文楽の人形が来て、今年はとりわけ、大評判をとつた事は、私どもの肩身をひろげてくれた様な気がする。私どもより、もつと小さな時分から、もつと度々見た人で、今東京に住んでゐる方々も多い事であらう。さう言ふ向きに対しては、気のひけることだが、何だか書いて見たい気がおさへられない。さうしただんまりの満足者の代表人として、ほんの私らが言ふ事も、喜んで貰へさうに思ふ。私さへさうである。二十五年来、鴈治郎が来、曾我廼家が来、曾呂利や、枝雀が来して、次第々々に大阪風の芸事が、東京の人々に認められて来た都度、受け／＼〱して来た印象を、新しく蘇らせる事が出来る。其ほど正直な喜びを重ねて来て、やつと上方のいき方すべてに対する自信を得たのであつた。

四の替りには、太功記もかゝつた。妙心寺などでも、「口」から出つかひしてゐるのには驚いた。人形つかひを認めさせる為には、よい事に違ひない。が、何だか独り寂しい気がした。人は、よくまああゝした人たちの動きが、人形の邪魔にならぬ事だとほめた。私には、うるさく／＼〱為様がなかつたのに。旅興行だからよいとして、此が大阪でも本式になつたら困ると思うた。

稲荷の「彦六ヒコロク」座の記憶は、話せば嘘になりさうな程薄れてゐる。越路（摂津大掾）太夫さへ、まだ、津太夫や孫太夫を凌駕しきつて居なかつた時分の事が思はれる。眉の美しく伸びた翁になつてから、摂津大掾を名のつた時の、楠昔噺をひろめに語つた事なども思ひ出す。「どんぶりこ」とか言ふそんな時分まで、文楽のきり見立ち見は、一銭であつた。越路の語り場になると、二銭とられるきまりであつた。畳なら二畳もしけない土間が、其きり見場であつた。誰に教へられたとも覚えない。いつの間にか、ぎつしり詰つた人ごみの前に出て、ませの棒に腸のちぎれる程おしつけられながら、一銭々々ときり見の金を払ひ乍ら、見てゐた事を思ひ出す。大掾がすんで、後狂言などに移る時分は、大抵まだ日は高かつた。其が済むなり、真一文字に、御霊の社の東露路をぬけて走り出した少年の私を、見た人もあるだらう。

私の家は、一里の余もあつた。坐摩の前を走り、順慶町へ折れて、新町橋の詰を真南へ西横堀の続くだけ馳けた。某の邸を対岸に見て、深里のすていしよん前から難波に這入つて、其からまだ東へ十町あまりも行かねばならなかつた。私の父は末に生れた私のゆく末を思うて、馳り使ひに馴れさせる様に、下女や雇ひ人の代りに逐ひ使うた。十に足らぬ頃から、一里に近い路を新町橋まで、茶を買ひにやられた。卅年前の金だから、使ひ賃は二銭位であつた。其後、五銭まで貰うた事を覚えてゐる。数へ年十三の春、中学へ入学する前には、もう茶屋から北へ十町行つて、御霊の文楽の人形を見ることを知つてゐた。

遊芸事の嫌ひであつた父は、茶買ひにやるほまちが、まさかさうした役に立つてゐたとは思はなかつた。併し其がある時、近所の人に見つけられてから、出来なくなつた。

この間に、芝居だけは、父には内証で母たちがやつてくれてゐた。…………

でも、其芝居にも離れねばならぬ時が来た。稲丸が東京へ帰つて、稲升は、中村玉七の預り弟子として暫らく居る中に、三河屋の荒二郎について横浜へ行つて了うた為であつた。此が中学二三年の頃である。其前から私は、大阪俄を見る様になつてゐた。

当時まだ、大阪には、大芝居・浜芝居・乞食芝居と三通りの区別があつた。阪東簑助が、千日前に新しく建つた小屋へ呼ばれて来たこともあつて璃珏の弟で今の珏蔵といふ人の親になる珏太郎といふのが、その後これも石山に建つた横井座といふのへ出て、兄から義絶せられた事も聞いた。その簑助のかゝつた座が、後に改良座と名を替へた。其向ひがちようどたにし・宝楽の俄の座であつた。小さな頃一度、俄を見せられて、宝楽の顔を見て脅えて泣いた事がある。何故か知れぬが、猿芝居を見た恐怖とおなじ心持ちだつた事を記憶してゐる。宝楽といふのは、源之助だちの面長の男であつたのに、どうして泣いたかわからない。唯其後長く行かなくなつた。此改良座へかゝつたのが、壮士俄であつた。壮士俄は直に居なくなつたが、後までもさう称へてゐた。たにし一座に対して、素人俄の形であつた。此が大阪高島屋の一種鶴屋をとり、成田屋の団十郎をそのまゝに鶴屋団十郎を名のる様になつた。つまり大阪一東京一、俄の親玉になるつもりだつたらしい。其弟子には団十郎、吾郎、松蝶などいふのが居た。段々団三郎、団五郎などがかゝり、団四郎、団八などいふてあひも入座した。