Ａ　<ruby><rb>大隈侯</rb><rt>おほくまこう</rt></ruby>が<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>の<ruby><rb>正月</rb><rt>しやうぐわつ</rt></ruby>に<ruby><rb>受取</rb><rt>うけと</rt></ruby>つた<ruby><rb>年始</rb><rt>ねんし</rt></ruby>の<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>は<ruby><rb>無慮</rb><rt>むりよ</rt></ruby>十八<ruby><rb>萬</rb><rt>まん</rt></ruby>五千九十九<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>で、<ruby><rb>毎日々々</rb><rt>まいにち〱</rt></ruby><ruby><rb>郵便局</rb><rt>いうびんきよく</rt></ruby>から<ruby><rb>大</rb><rt>だい</rt></ruby>八<ruby><rb>車</rb><rt>ぐるま</rt></ruby>で<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>びこんだと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふが、<ruby><rb>隨分</rb><rt>ずゐぶん</rt></ruby><ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>エライもんぢやないか。

Ｂ　<ruby><rb>大隈侯</rb><rt>おほくまこう</rt></ruby>のエライのに<ruby><rb>異存</rb><rt>いぞん</rt></ruby>はないが、<ruby><rb>郵便局</rb><rt>いうびんきよく</rt></ruby>から<ruby><rb>大</rb><rt>だい</rt></ruby>八<ruby><rb>車</rb><rt>ぐるま</rt></ruby>は<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しをかしいなア。

Ａ　ナニそんな<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>はどうでもいゝ。<ruby><rb>計數</rb><rt>けいすう</rt></ruby>の<ruby><rb>正確</rb><rt>せいかく</rt></ruby>な<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>が<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>の<ruby><rb>特色</rb><rt>とくしよく</rt></ruby>だ。

Ｂ　<ruby><rb>成程</rb><rt>なるほど</rt></ruby>、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>から<ruby><rb>數學</rb><rt>すうがく</rt></ruby>ではいつも<ruby><rb>滿點</rb><rt>まんてん</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つたと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふのだね。

Ａ　さうさ。<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>が<ruby><rb>先達</rb><rt>せんだつ</rt></ruby>て<ruby><rb>先祖</rb><rt>せんぞ</rt></ruby>の<ruby><rb>計算</rb><rt>けいさん</rt></ruby>をして、四十<ruby><rb>代前</rb><rt>だいまへ</rt></ruby>の<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>先祖</rb><rt>せんぞ</rt></ruby>の<ruby><rb>數</rb><rt>すう</rt></ruby>が、一<ruby><rb>萬</rb><rt>まん</rt></ruby>九百九十五<ruby><rb>億</rb><rt>おく</rt></ruby>二千一百六十二<ruby><rb>萬</rb><rt>まん</rt></ruby>五千七百七十六<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>だといふ<ruby><rb>莫大</rb><rt>ばくだい</rt></ruby>な<ruby><rb>數字</rb><rt>すうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>發表</rb><rt>はつぺう</rt></ruby>した<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>には、三十三<ruby><rb>萬</rb><rt>まん</rt></ruby>三千三百三十三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の『<ruby><rb>中外</rb><rt>ちうぐわい</rt></ruby>』の<ruby><rb>讀者</rb><rt>どくしや</rt></ruby>が一<ruby><rb>齊</rb><rt>せい</rt></ruby>に<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>の<ruby><rb>頭腦</rb><rt>づなう</rt></ruby>の<ruby><rb>明晰</rb><rt>めいせき</rt></ruby>を<ruby><rb>感嘆</rb><rt>かんたん</rt></ruby>したんだからね。

Ｂ　『<ruby><rb>中外</rb><rt>ちうぐわい</rt></ruby>』の<ruby><rb>讀者</rb><rt>どくしや</rt></ruby>はそんなにあるのかい。

Ａ　ウン。ざつと三十三<ruby><rb>間堂</rb><rt>けんだう</rt></ruby>の<ruby><rb>佛</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>の<ruby><rb>數</rb><rt>かず</rt></ruby>の十<ruby><rb>倍</rb><rt>ばい</rt></ruby>と<ruby><rb>見積</rb><rt>みつも</rt></ruby>つたんさ。

Ｂ　ぢや<ruby><rb>大隈侯</rb><rt>おほくまこう</rt></ruby>の<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>の<ruby><rb>數</rb><rt>かず</rt></ruby>も<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かからの<ruby><rb>見積</rb><rt>みつも</rt></ruby>りだらう。

Ａ　イヤ、あれは<ruby><rb>本統</rb><rt>ほんとう</rt></ruby>だよ<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>。ちやんと<ruby><rb>新聞</rb><rt>しんぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてあつた。それを<ruby><rb>精密</rb><rt>せいみつ</rt></ruby>に<ruby><rb>記憶</rb><rt>きおく</rt></ruby>してるのが<ruby><rb>即</rb><rt>すなは</rt></ruby>ち<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭腦</rb><rt>づなう</rt></ruby>の<ruby><rb>明晰</rb><rt>めいせき</rt></ruby>なる<ruby><rb>所以</rb><rt>ゆゑん</rt></ruby>さ。

Ｂ　さうかい。<ruby><rb>大隈侯</rb><rt>おほくまこう</rt></ruby>ひとりの<ruby><rb>分</rb><rt>ぶん</rt></ruby>が十八<ruby><rb>萬</rb><rt>まん</rt></ruby><ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>らあるとすれば、…………。

Ａ　オイ<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>。そんな<ruby><rb>不正確</rb><rt>ふせいかく</rt></ruby>な<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>はよしたまへ。十八<ruby><rb>萬</rb><rt>まん</rt></ruby>五<ruby><rb>千</rb><rt>せん</rt></ruby>七百九十九<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>だ。

Ｂ　さうか。よし〱。<ruby><rb>大隈侯</rb><rt>おほくまこう</rt></ruby>ひとりの<ruby><rb>分</rb><rt>ぶん</rt></ruby>がそれだけあるとすれば、<ruby><rb>日本全國</rb><rt>にほんぜんこく</rt></ruby>で<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>はれる<ruby><rb>年始</rb><rt>ねんし</rt></ruby>の<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>は<ruby><rb>大變</rb><rt>たいへん</rt></ruby>な<ruby><rb>數</rb><rt>かず</rt></ruby>だらうなア。

Ａ　さうさ。<ruby><rb>非常</rb><rt>ひじやう</rt></ruby>なもんだよ。<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてくれた。<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭腦</rb><rt>づなう</rt></ruby>の<ruby><rb>明晰</rb><rt>めいせき</rt></ruby>を一<ruby><rb>層確實</rb><rt>そうかくじつ</rt></ruby>に<ruby><rb>證據</rb><rt>しようこ</rt></ruby>だてる<ruby><rb>機會</rb><rt>きくわい</rt></ruby>を<ruby><rb>與</rb><rt>あた</rt></ruby>へてくれた<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>に<ruby><rb>感謝</rb><rt>かんしや</rt></ruby>するね。<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ちたまへ。<ruby><rb>大正</rb><rt>たいしやう</rt></ruby>七<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>の一<ruby><rb>月</rb><rt>ぐわつ</rt></ruby>十五<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>までに<ruby><rb>全國</rb><rt>ぜんこく</rt></ruby>の<ruby><rb>郵便局</rb><rt>いうびんきよく</rt></ruby>で<ruby><rb>取扱</rb><rt>とりあつか</rt></ruby>つた<ruby><rb>年賀葉書</rb><rt>ねんがはがき</rt></ruby>の<ruby><rb>總數</rb><rt>そうすう</rt></ruby>は三千四百五十六<ruby><rb>萬</rb><rt>まん</rt></ruby>七千八百九十九<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>といふ<ruby><rb>統計</rb><rt>とうけい</rt></ruby>が<ruby><rb>示</rb><rt>しめ</rt></ruby>されてる。

Ｂ　九十九<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>とはさすがの<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>も<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>窮</rb><rt>きう</rt></ruby>したな。<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>なら二千三百四十五<ruby><rb>萬</rb><rt>まん</rt></ruby>六千七百八十九<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>と<ruby><rb>算出</rb><rt>さんしゆつ</rt></ruby>するんだがなア。

Ａ　<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>を<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つちやいかん。<ruby><rb>統計</rb><rt>とうけい</rt></ruby>は<ruby><rb>神聖</rb><rt>しんせい</rt></ruby>だ。<ruby><rb>勝手</rb><rt>かつて</rt></ruby>に<ruby><rb>算出</rb><rt>さんしゆつ</rt></ruby>して<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>るもんか。それよりか<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>の<ruby><rb>年賀状</rb><rt>ねんがじやう</rt></ruby>の<ruby><rb>趣向</rb><rt>しゆかう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せてやらう。

Ｂ　<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby><ruby><rb>俳句</rb><rt>はいく</rt></ruby>だらう。<ruby><rb>先年</rb><rt>せんねん</rt></ruby><ruby><rb>電車</rb><rt>でんしや</rt></ruby>のストライキのあつた<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、あれは<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とか<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つたつけな、<ruby><rb>妙</rb><rt>めう</rt></ruby>な<ruby><rb>俳句</rb><rt>はいく</rt></ruby>の<ruby><rb>樣</rb><rt>やう</rt></ruby>なものを<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてよこしたぢやないか。

Ａ　ウン、あれは<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うさ。『<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>が<ruby><rb>代</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>電車</rb><rt>でんしや</rt></ruby>も<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まる<ruby><rb>今朝</rb><rt>けさ</rt></ruby>の<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>』さ。

Ｂ　もひとつ、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とかいふ<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>つりの<ruby><rb>名句</rb><rt>めいく</rt></ruby>があつたぢやないか。

Ａ　ウン、あれは<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>のぢやないけれど、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>ういふんだ。『<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>が<ruby><rb>代</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>社頭</rb><rt>しやとう</rt></ruby>の<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>に<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>くくり』さ。

Ｂ　それで<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>の<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>のは？

Ａ　<ruby><rb>奇拔</rb><rt>きばつ</rt></ruby>だよ。<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>くな。<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>で<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つたんぢや<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>くないから<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せる。ソラ、これだ。

<ruby><rb>新玉</rb><rt>あらたま</rt></ruby>の<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby><ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちかへる<ruby><rb>旦</rb><rt>あした</rt></ruby>かな　　　　隱居

<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>のでんぐりがへる<ruby><rb>旦</rb><rt>あした</rt></ruby>かな　　　　熊公

<ruby><rb>世界中</rb><rt>せかいぢう</rt></ruby>ひつくりかへる<ruby><rb>旦</rb><rt>あした</rt></ruby>かな　　　　澁六

Ｂ　<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>アんだ、<ruby><rb>隱居</rb><rt>いんきよ</rt></ruby>だの<ruby><rb>熊公</rb><rt>くまこう</rt></ruby>だの<ruby><rb>澁</rb><rt>しぶ</rt></ruby>六だのと。

Ａ　<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>だなア、<ruby><rb>澁</rb><rt>しぶ</rt></ruby>六とは<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>變名</rb><rt>へんめい</rt></ruby>ぢやないか。『<ruby><rb>立派</rb><rt>りつぱ</rt></ruby>なユーモリスト』『<ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>一のユーモリスト』として<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>盛名</rb><rt>せいめい</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないとは、<ruby><rb>親友甲斐</rb><rt>しんいうがひ</rt></ruby>のないにも<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>があるぢやないか。<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>しそれはマアいゝとして、『<ruby><rb>隱居</rb><rt>いんきよ</rt></ruby>』と『<ruby><rb>熊公</rb><rt>くまこう</rt></ruby>』とが<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らないとは、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>は<ruby><rb>隨分</rb><rt>ずゐぶん</rt></ruby>お<ruby><rb>粗末</rb><rt>そまつ</rt></ruby>なブロツクだね。

Ｂ　ブロツク・ヘツドに<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>る<ruby><rb>樣</rb><rt>やう</rt></ruby>に<ruby><rb>説明</rb><rt>せつめい</rt></ruby>したらいゝぢやないか。

Ａ　いよ〱<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>だなア<ruby><rb>此奴</rb><rt>こいつ</rt></ruby>は。<ruby><rb>凡</rb><rt>およ</rt></ruby>そ、<ruby><rb>洒落</rb><rt>しやれ</rt></ruby>、<ruby><rb>皮肉</rb><rt>ひにく</rt></ruby>、<ruby><rb>諷刺</rb><rt>ふうし</rt></ruby>の<ruby><rb>類</rb><rt>るゐ</rt></ruby>を<ruby><rb>説明</rb><rt>せつめい</rt></ruby>して<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>になる。<ruby><rb>刺身</rb><rt>さしみ</rt></ruby>にワサビを<ruby><rb>附</rb><rt>つ</rt></ruby>けて<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>て<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ふ<ruby><rb>樣</rb><rt>やう</rt></ruby>なもんぢやないか。

Ｂ　<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は<ruby><rb>折々</rb><rt>をり〱</rt></ruby><ruby><rb>刺身</rb><rt>さしみ</rt></ruby>を<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>て<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ふよ。<ruby><rb>中々</rb><rt>なか〱</rt></ruby>うまいものだ。

Ａ　<ruby><rb>仕樣</rb><rt>しやう</rt></ruby>がないなア。ぢや<ruby><rb>説明</rb><rt>せつめい</rt></ruby>してやる。よく<ruby><rb>寄席</rb><rt>よせ</rt></ruby>で<ruby><rb>落語家</rb><rt>らくごか</rt></ruby>がやるぢやないか。<ruby><rb>横丁</rb><rt>よこちやう</rt></ruby>の<ruby><rb>隱居</rb><rt>いんきよ</rt></ruby>が<ruby><rb>熊</rb><rt>くま</rt></ruby>さん八さんに<ruby><rb>發句</rb><rt>ほつく</rt></ruby>を<ruby><rb>教</rb><rt>をし</rt></ruby>へる<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>だ。<ruby><rb>隱居</rb><rt>いんきよ</rt></ruby>が<ruby><rb>物識</rb><rt>ものしり</rt></ruby>ぶつて『<ruby><rb>新玉</rb><rt>あらたま</rt></ruby>の<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby><ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちかへる<ruby><rb>旦</rb><rt>あした</rt></ruby>かな』<ruby><rb>先</rb><rt>ま</rt></ruby>づこんな<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>に<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふものだと<ruby><rb>作例</rb><rt>さくれい</rt></ruby>を<ruby><rb>示</rb><rt>しめ</rt></ruby>す。すると<ruby><rb>熊</rb><rt>くま</rt></ruby>さんが、『<ruby><rb>發句</rb><rt>ほつく</rt></ruby>ツてそんなもんですかい、ぢや<ruby><rb>譯</rb><rt>わけ</rt></ruby>アねえ』と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふので、『<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>のでんぐりかへる<ruby><rb>旦</rb><rt>あした</rt></ruby>かな』とやりだす。<ruby><rb>落語家</rb><rt>らくごか</rt></ruby>の<ruby><rb>見識</rb><rt>けんしき</rt></ruby>からすると、『<ruby><rb>新玉</rb><rt>あらたま</rt></ruby>の』は<ruby><rb>本統</rb><rt>ほんたう</rt></ruby>の<ruby><rb>發句</rb><rt>ほつく</rt></ruby>だが、『<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>の』は<ruby><rb>無茶</rb><rt>むちや</rt></ruby>な<ruby><rb>句</rb><rt>く</rt></ruby>だとして、それで<ruby><rb>聽衆</rb><rt>ちやうしう</rt></ruby>を<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>はせようとするんだが、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>る<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>は<ruby><rb>之</rb><rt>これ</rt></ruby>に<ruby><rb>異</rb><rt>こと</rt></ruby>なりだ。<ruby><rb>即</rb><rt>すなは</rt></ruby>ち<ruby><rb>熊公</rb><rt>くまこう</rt></ruby>の<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>から<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>に<ruby><rb>迸</rb><rt>ほとば</rt></ruby>しり<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た『<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>のでんぐりかへる』といふ<ruby><rb>大膽</rb><rt>だいたん</rt></ruby>な<ruby><rb>用語</rb><rt>ようご</rt></ruby>が<ruby><rb>寧</rb><rt>むし</rt></ruby>ろ<ruby><rb>奇拔</rb><rt>きばつ</rt></ruby>でいゝね。そこで『<ruby><rb>立派</rb><rt>りつぱ</rt></ruby>なユーモリスト』なる<ruby><rb>澁</rb><rt>しぶ</rt></ruby>六<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby><ruby><rb>之</rb><rt>これ</rt></ruby>に<ruby><rb>和</rb><rt>わ</rt></ruby>して、『<ruby><rb>世界中</rb><rt>せかいぢう</rt></ruby>のひつくりかへる<ruby><rb>旦</rb><rt>あした</rt></ruby>かな』とやつたんだ。どうだ<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>つたか。

Ｂ　<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>つたには<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>つたが、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>の<ruby><rb>其句</rb><rt>そのく</rt></ruby>の<ruby><rb>何處</rb><rt>どこ</rt></ruby>が<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い？

Ａ　<ruby><rb>仕樣</rb><rt>しやう</rt></ruby>がないなア。ロシアも<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>つくりかへつた。ドイツも<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>つくりかへつた。<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>に<ruby><rb>世界中</rb><rt>せかいぢう</rt></ruby>が<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>つくりかへるんだよ。

Ｂ　それは<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>つてるが、あんまり<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>でもあるまい。

Ａ　<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>いぢやないか。『<ruby><rb>世界改造</rb><rt>せかいかいざう</rt></ruby>』が<ruby><rb>講和會議</rb><rt>かうわくわいぎ</rt></ruby>のモツトーになつてる。ウヰルソン<ruby><rb>大統領</rb><rt>だいとうりやう</rt></ruby>は<ruby><rb>曩</rb><rt>さき</rt></ruby>にドイツ<ruby><rb>國民</rb><rt>こくみん</rt></ruby>に<ruby><rb>對</rb><rt>たい</rt></ruby>して<ruby><rb>國家組織</rb><rt>こくかそしき</rt></ruby>の<ruby><rb>改造</rb><rt>かいざう</rt></ruby>を<ruby><rb>要求</rb><rt>えうきう</rt></ruby>して、とう〱あの<ruby><rb>革命</rb><rt>かくめい</rt></ruby>を<ruby><rb>勃發</rb><rt>ぼつぱつ</rt></ruby>させた。<ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>は<ruby><rb>英佛米伊</rb><rt>えいふつべいい</rt></ruby>の四<ruby><rb>國</rb><rt>こく</rt></ruby>と<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>支那</rb><rt>しな</rt></ruby>に<ruby><rb>勸告</rb><rt>くわんこく</rt></ruby>を<ruby><rb>發</rb><rt>はつ</rt></ruby>して、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>南北</rb><rt>なんほく</rt></ruby>の<ruby><rb>爭</rb><rt>あらそ</rt></ruby>ひを<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>めて『<ruby><rb>世界改造</rb><rt>せかいかいざう</rt></ruby>の<ruby><rb>偉業</rb><rt>ゐげふ</rt></ruby>に<ruby><rb>參加</rb><rt>さんか</rt></ruby>せよ』とやつたね。<ruby><rb>支那</rb><rt>しな</rt></ruby>はお<ruby><rb>蔭</rb><rt>かげ</rt></ruby>で<ruby><rb>南北合同</rb><rt>なんほくがふどう</rt></ruby>の<ruby><rb>大共和國</rb><rt>だいきようわこく</rt></ruby>になるだらう。<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>に<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>筆法</rb><rt>ひつはふ</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もつ</rt></ruby>て<ruby><rb>日本國内</rb><rt>にほんこくない</rt></ruby>の<ruby><rb>政治</rb><rt>せいぢ</rt></ruby>を<ruby><rb>改造</rb><rt>かいざう</rt></ruby>せよと<ruby><rb>迫</rb><rt>せま</rt></ruby>るものがあつたら、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は一<ruby><rb>體</rb><rt>たい</rt></ruby>どうする<ruby><rb>積</rb><rt>つも</rt></ruby>りだね。

Ｂ　そんな<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>が<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>るものか、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は<ruby><rb>政治</rb><rt>せいぢ</rt></ruby>なんぞに<ruby><rb>關係</rb><rt>くわんけい</rt></ruby>した<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>がない。

Ａ　だつて<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>も<ruby><rb>日本國民</rb><rt>にほんこくみん</rt></ruby>の一<ruby><rb>員</rb><rt>ゐん</rt></ruby>ぢやないか。

Ｂ　<ruby><rb>日本國民</rb><rt>にほんこくみん</rt></ruby>たる<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>は<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>でも<ruby><rb>政治</rb><rt>せいぢ</rt></ruby>に<ruby><rb>關與</rb><rt>くわんよ</rt></ruby>する<ruby><rb>筈</rb><rt>はず</rt></ruby>のものかい。

Ａ　<ruby><rb>當</rb><rt>あた</rt></ruby>り<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>ぢやないか。

Ｂ　<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>し<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>まで<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>も<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>に<ruby><rb>政治上</rb><rt>せいぢじやう</rt></ruby>の<ruby><rb>相談</rb><rt>さうだん</rt></ruby>なんど<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ちかけたものが<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのだもの。

Ａ　フン、それは<ruby><rb>相談</rb><rt>さうだん</rt></ruby>をしない<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby>が<ruby><rb>惡</rb><rt>わる</rt></ruby>いんだが、<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>ふで<ruby><rb>相談</rb><rt>さうだん</rt></ruby>しなけりや<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>から<ruby><rb>相談</rb><rt>さうだん</rt></ruby>しかけたら<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いぢやないか。

Ｂ　<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>し<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>なんどが<ruby><rb>相談</rb><rt>さうだん</rt></ruby>しかけたつて<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>も<ruby><rb>相手</rb><rt>あひて</rt></ruby>になつて<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れないだらう。

Ａ　それだからいけないよ、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも<ruby><rb>相手</rb><rt>あひて</rt></ruby>にさせるんだよ。<ruby><rb>相手</rb><rt>あひて</rt></ruby>にしなけりや<ruby><rb>承知</rb><rt>しようち</rt></ruby>しないと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふんだよ。それが<ruby><rb>政治機關</rb><rt>せいぢきくわん</rt></ruby>を<ruby><rb>改造</rb><rt>かいざう</rt></ruby>する<ruby><rb>所以</rb><rt>ゆゑん</rt></ruby>なんだらうぢやないか。

Ｂ　そんなに<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>を<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>つたつて<ruby><rb>仕樣</rb><rt>しやう</rt></ruby>がない。

Ａ　<ruby><rb>或程</rb><rt>なるほど</rt></ruby>、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>を<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>つたつて<ruby><rb>仕樣</rb><rt>しやう</rt></ruby>がない。<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>に<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>いに<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>奴等</rb><rt>やつら</rt></ruby>を<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>つてやるんだから、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>はマア<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>と<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>でもしよう。<ruby><rb>其</rb><rt>そ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby>なら<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>の<ruby><rb>專門</rb><rt>せんもん</rt></ruby>だから。

Ｂ　<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に<ruby><rb>專門</rb><rt>せんもん</rt></ruby>といふ<ruby><rb>譯</rb><rt>わけ</rt></ruby>でもないが、<ruby><rb>政治</rb><rt>せいぢ</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>より<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby>が<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い。

Ａ　Ｍさんの<ruby><rb>近況</rb><rt>きんきやう</rt></ruby>はどうだね。<ruby><rb>健康</rb><rt>けんかう</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>いに<ruby><rb>回復</rb><rt>くわいふく</rt></ruby>したかね。

Ｂ　あゝ、<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きに<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>頃</rb><rt>ごろ</rt></ruby>はいゝさうだ。<ruby><rb>最近</rb><rt>さいきん</rt></ruby>の<ruby><rb>報告</rb><rt>はうこく</rt></ruby>に<ruby><rb>依</rb><rt>よ</rt></ruby>れば、<ruby><rb>體量</rb><rt>たいりやう</rt></ruby>が十二<ruby><rb>貫</rb><rt>くわん</rt></ruby>三百五十<ruby><rb>匁</rb><rt>もんめ</rt></ruby>になつたさうだ。

Ａ　ヤア、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>も<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>の<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>になると、<ruby><rb>大</rb><rt>だい</rt></ruby>ぶん<ruby><rb>精密</rb><rt>せいみつ</rt></ruby>な<ruby><rb>數字</rb><rt>すうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>擧</rb><rt>あ</rt></ruby>げてくるね。

Ｂ　だつて、さう<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてよこしたのだもの。あすのあさ<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>る<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>にはキツト<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby>五<ruby><rb>匁</rb><rt>もんめ</rt></ruby>ぐらゐふえてゐるだらう。

Ａ　あすの<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>、<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>が<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>ると<ruby><rb>極</rb><rt>きま</rt></ruby>つてるかね。

Ｂ　うゝ<ruby><rb>極</rb><rt>きま</rt></ruby>つてるよ。<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>と<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>と一<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>づつ<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>る。<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>も<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>と<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>と一<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>づつ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してる。

Ａ　おや〱、<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いたねえ。お<ruby><rb>睦</rb><rt>むつ</rt></ruby>まじいこツた。

Ｂ　だつて<ruby><rb>是非</rb><rt>ぜひ</rt></ruby>さうして<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふのだもの。

Ａ　イヤ<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きに<ruby><rb>結構</rb><rt>けつこう</rt></ruby>。<ruby><rb>双方</rb><rt>さうはう</rt></ruby>で<ruby><rb>一月</rb><rt>ひとつき</rt></ruby>九十<ruby><rb>錢</rb><rt>せん</rt></ruby>づつの<ruby><rb>散財</rb><rt>さんざい</rt></ruby>だ。<ruby><rb>精々</rb><rt>せい〲</rt></ruby><ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>の<ruby><rb>贅澤</rb><rt>ぜいたく</rt></ruby>をやりたまへ。

Ｂ　<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>の<ruby><rb>友人</rb><rt>いうじん</rt></ruby>には、<ruby><rb>旅行中</rb><rt>りよかうちう</rt></ruby>、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>必</rb><rt>かな</rt></ruby>らず三<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、<ruby><rb>留守番</rb><rt>るすばん</rt></ruby>の<ruby><rb>細君</rb><rt>さいくん</rt></ruby>に<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>があるよ。

Ａ　おや〱。<ruby><rb>毎食後</rb><rt>まいしよくご</rt></ruby>三十<ruby><rb>分</rb><rt>ぷん</rt></ruby>を<ruby><rb>經</rb><rt>へ</rt></ruby>て<ruby><rb>白湯</rb><rt>さゆ</rt></ruby>にて<ruby><rb>用</rb><rt>もち</rt></ruby>ゆかね。

Ｂ　<ruby><rb>全</rb><rt>まつた</rt></ruby>く。<ruby><rb>始終</rb><rt>しじう</rt></ruby><ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>く<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>をつけると<ruby><rb>持藥</rb><rt>ぢやく</rt></ruby>の<ruby><rb>樣</rb><rt>やう</rt></ruby>なものだよ。

Ａ　<ruby><rb>持藥</rb><rt>ぢやく</rt></ruby>は<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>かつたね。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>しろマアそれでヒステリー<ruby><rb>病</rb><rt>びやう</rt></ruby>だの<ruby><rb>悋氣病</rb><rt>りんきびやう</rt></ruby>だのが<ruby><rb>直</rb><rt>なほ</rt></ruby>れば<ruby><rb>結構</rb><rt>けつこう</rt></ruby>だ。<ruby><rb>年始状</rb><rt>ねんしじやう</rt></ruby>を<ruby><rb>無暗</rb><rt>むやみ</rt></ruby>に<ruby><rb>澤山</rb><rt>たくさん</rt></ruby><ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したりするのに<ruby><rb>比</rb><rt>くら</rt></ruby>べると、<ruby><rb>君等</rb><rt>きみら</rt></ruby>のは<ruby><rb>蓋</rb><rt>けだ</rt></ruby>し<ruby><rb>葉書利用法</rb><rt>はがきりようはふ</rt></ruby>の<ruby><rb>上乘</rb><rt>じやうじよう</rt></ruby>なるものだね。

Ｂ　まだ<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>ういふのがあるよ。<ruby><rb>矢張</rb><rt>やは</rt></ruby>り<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>の<ruby><rb>友人</rb><rt>いうじん</rt></ruby>だが、<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>母親</rb><rt>はゝおや</rt></ruby>がひとりで<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しがつてゐると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つて、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>一<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>づつ<ruby><rb>繪葉書</rb><rt>ゑはがき</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してゐるが、モウそれを三四<ruby><rb>年間</rb><rt>ねんかん</rt></ruby>一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>も<ruby><rb>缺</rb><rt>か</rt></ruby>かさずやつてるから<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>だらう。

Ａ　ラヴレターなら<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>から、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>に<ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>んだら七<ruby><rb>駄半</rb><rt>だはん</rt></ruby>なんて<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふ<ruby><rb>先例</rb><rt>せんれい</rt></ruby>があるんだけれど、<ruby><rb>母親</rb><rt>はゝおや</rt></ruby>へ<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>缺</rb><rt>か</rt></ruby>かさずは<ruby><rb>全</rb><rt>まつた</rt></ruby>く<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>だね。<ruby><rb>蓋</rb><rt>けだ</rt></ruby>し<ruby><rb>葉書利用法</rb><rt>はがきりようはふ</rt></ruby>の<ruby><rb>最上乘</rb><rt>さいじやうじよう</rt></ruby>なるものかね。

Ｂ　まだ<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>ういふのがあるよ。<ruby><rb>矢張</rb><rt>やは</rt></ruby>り<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>の<ruby><rb>友人</rb><rt>いうじん</rt></ruby>だが…………

Ａ　<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>に<ruby><rb>關</rb><rt>くわん</rt></ruby>する<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>の<ruby><rb>知識</rb><rt>ちしき</rt></ruby>は<ruby><rb>非常</rb><rt>ひじやう</rt></ruby>に<ruby><rb>豐富</rb><rt>ほうふ</rt></ruby>だね。<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>ばかりが<ruby><rb>專門</rb><rt>せんもん</rt></ruby>かと思つたら、<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>の話も<ruby><rb>專門</rb><rt>せんもん</rt></ruby>だね。

Ｂ　<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>隨分</rb><rt>ずゐぶん</rt></ruby>よく<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>くから、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>くのにも<ruby><rb>注意</rb><rt>ちうい</rt></ruby>してる。<ruby><rb>其女</rb><rt>そのをんな</rt></ruby>はね……

Ａ　<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>かい、それは？

Ｂ　あゝ<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>だよ。

Ａ　それが<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>の<ruby><rb>友人</rb><rt>いうじん</rt></ruby>かい？

Ｂ　あゝ<ruby><rb>友人</rb><rt>いうじん</rt></ruby>だよ。<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>の<ruby><rb>友人</rb><rt>いうじん</rt></ruby>があつたつて<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>はあるまい。

Ａ　イヤ、<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>とは<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>はない。それで？

Ｂ　それで<ruby><rb>其女</rb><rt>そのをんな</rt></ruby>はね。<ruby><rb>或時</rb><rt>あるとき</rt></ruby><ruby><rb>或男</rb><rt>あるをとこ</rt></ruby>に<ruby><rb>結婚</rb><rt>けつこん</rt></ruby>を<ruby><rb>申込</rb><rt>まをしこ</rt></ruby>んだ。

Ａ　<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>がかい？

Ｂ　あゝ、<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>がだよ。<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>が<ruby><rb>結婚</rb><rt>けつこん</rt></ruby>を<ruby><rb>申込</rb><rt>まをしこ</rt></ruby>んだつて<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>はあるまい。

Ａ　イヤ、<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>とは<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>はない。それで？

Ｂ　それで<ruby><rb>其女</rb><rt>そのをんな</rt></ruby>はね。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の一<ruby><rb>身</rb><rt>しん</rt></ruby>を<ruby><rb>捧</rb><rt>さゝ</rt></ruby>げる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>はあなたより<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>にはないとか<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とか<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つてね。<ruby><rb>是非</rb><rt>ぜひ</rt></ruby>この<ruby><rb>哀</rb><rt>あは</rt></ruby>れなる<ruby><rb>悶</rb><rt>もだ</rt></ruby>えの<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>を<ruby><rb>救</rb><rt>すく</rt></ruby>つて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいとか<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とか<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いたものだ。

Ａ　<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>にかい？

Ｂ　イヤ、それだけは<ruby><rb>封書</rb><rt>ふうしよ</rt></ruby>だつた、さうだ。<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>が<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby>では、まだ<ruby><rb>結婚</rb><rt>けつこん</rt></ruby>なんどする<ruby><rb>積</rb><rt>つも</rt></ruby>りがなかつたものだから、『そんな<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つてくれては<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>る。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>はまだ』<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だとか<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>だとか<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>曖眛</rb><rt>あいまい</rt></ruby>な<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>をした、さうだ。

Ａ　をかしいぢやないか。<ruby><rb>其男</rb><rt>そのをとこ</rt></ruby>と<ruby><rb>其女</rb><rt>そのをんな</rt></ruby>とは、それより<ruby><rb>以前</rb><rt>いぜん</rt></ruby>どんな<ruby><rb>關係</rb><rt>くわんけい</rt></ruby>に<ruby><rb>在</rb><rt>あ</rt></ruby>つたんかい。

Ｂ　うゝ、それはマア<ruby><rb>双方</rb><rt>さうはう</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>にキナ<ruby><rb>臭</rb><rt>くさ</rt></ruby>い<ruby><rb>匂</rb><rt>にほ</rt></ruby>ひぐらゐしてゐたのだらう。<ruby><rb>其中</rb><rt>そのうち</rt></ruby>、<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>が<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby>に<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて、<ruby><rb>暫</rb><rt>しばら</rt></ruby>くしてから<ruby><rb>其</rb><rt>そ</rt></ruby>の<ruby><rb>手紙</rb><rt>てがみ</rt></ruby>をよこしたんだ、さうだ。

Ａ　<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だか<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しをかしいね。<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>しマアいゝや。それから？

Ｂ　それから<ruby><rb>翌月</rb><rt>よくげつ</rt></ruby>の一<ruby><rb>日</rb><rt>じつ</rt></ruby>になると、『<ruby><rb>御返事</rb><rt>ごへんじ</rt></ruby>を<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>を</rt></ruby>ります』と<ruby><rb>只</rb><rt>たゞ</rt></ruby>それだけ<ruby><rb>綺麗</rb><rt>きれい</rt></ruby>な<ruby><rb>柔</rb><rt>やさ</rt></ruby>しい<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>で<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いた<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>の<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>が<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby><ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>加減</rb><rt>かげん</rt></ruby>な<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つてやつておくと、<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby>その<ruby><rb>翌月</rb><rt>よくげつ</rt></ruby>の一<ruby><rb>日</rb><rt>じつ</rt></ruby>に<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>が<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>矢張</rb><rt>やは</rt></ruby>り『<ruby><rb>御返事</rb><rt>ごへんじ</rt></ruby>を<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>を</rt></ruby>ります』と<ruby><rb>只</rb><rt>たゞ</rt></ruby>それだけ<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてある。<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とも<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つてやり<ruby><rb>樣</rb><rt>やう</rt></ruby>がないので、<ruby><rb>其</rb><rt>そ</rt></ruby>のまゝ打つちやらかしておくと、<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby>その<ruby><rb>翌月</rb><rt>よくげつ</rt></ruby>の一<ruby><rb>日</rb><rt>じつ</rt></ruby>に<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>が<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>矢張</rb><rt>やは</rt></ruby>り『<ruby><rb>御返事</rb><rt>ごへんじ</rt></ruby>を<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>を</rt></ruby>ります』とある。<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>つて<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>つて、あんな<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>を<ruby><rb>度々</rb><rt>たび〱</rt></ruby>よこしてはいけないと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つてやつたが、<ruby><rb>矢張</rb><rt>やは</rt></ruby>り<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby>その<ruby><rb>翌月</rb><rt>よくげつ</rt></ruby>の一<ruby><rb>日</rb><rt>じつ</rt></ruby>には『<ruby><rb>御返事</rb><rt>ごへんじ</rt></ruby>を<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>を</rt></ruby>ります』の<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>が<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>其後</rb><rt>そのご</rt></ruby>、<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>から<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つてやつても、<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>からは<ruby><rb>依然</rb><rt>いぜん</rt></ruby>として<ruby><rb>毎月</rb><rt>まいげつ</rt></ruby>一<ruby><rb>日</rb><rt>じつ</rt></ruby>に『<ruby><rb>御返事</rb><rt>ごへんじ</rt></ruby>を<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>を</rt></ruby>ります』の<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>が<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>た。とう〱それが一<ruby><rb>年間</rb><rt>ねんかん</rt></ruby><ruby><rb>續</rb><rt>つゞ</rt></ruby>いた。<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>もさすがに<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かされたけれども、まだどうあつても<ruby><rb>結婚</rb><rt>けつこん</rt></ruby>などの<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>る<ruby><rb>樣</rb><rt>やう</rt></ruby>な<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>でないので、<ruby><rb>仕樣</rb><rt>しやう</rt></ruby>がないから<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りツぱなしで、<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>つちやらかしておいた。<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>が<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>は<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>つぱり<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>る。そして<ruby><rb>依然</rb><rt>いぜん</rt></ruby>として『<ruby><rb>御返事</rb><rt>ごへんじ</rt></ruby>を<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>を</rt></ruby>ります』とある。<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>少々</rb><rt>せう〱</rt></ruby><ruby><rb>氣味</rb><rt>きみ</rt></ruby>が<ruby><rb>惡</rb><rt>わる</rt></ruby>くなつた。とう〱<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby><ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>が十二<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>たまつた。<ruby><rb>丸</rb><rt>まる</rt></ruby>二<ruby><rb>年間</rb><rt>ねんかん</rt></ruby>、<ruby><rb>小言</rb><rt>こごと</rt></ruby>も<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>はず、<ruby><rb>怨</rb><rt>うら</rt></ruby>みも<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>はず、<ruby><rb>只</rb><rt>たゞ</rt></ruby>『<ruby><rb>御返事</rb><rt>ごへんじ</rt></ruby>を<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>を</rt></ruby>ります』で<ruby><rb>責</rb><rt>せ</rt></ruby>められたのだから<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>らない。<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>はとう〱<ruby><rb>落城</rb><rt>らくじやう</rt></ruby>した。<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>し<ruby><rb>今更</rb><rt>いまさら</rt></ruby>、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とか<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>とか<ruby><rb>長文句</rb><rt>ながもんく</rt></ruby>の<ruby><rb>手紙</rb><rt>てがみ</rt></ruby>も<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>けないものだから、『<ruby><rb>承諾</rb><rt>しようだく</rt></ruby>、<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>來</rb><rt>こ</rt></ruby>い』と<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いた<ruby><rb>電報</rb><rt>でんぱう</rt></ruby>の<ruby><rb>樣</rb><rt>やう</rt></ruby>な<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したんだ、さうだ。

Ａ　<ruby><rb>其女</rb><rt>そのをんな</rt></ruby>が<ruby><rb>即</rb><rt>すなは</rt></ruby>ち<ruby><rb>現今</rb><rt>げんこん</rt></ruby><ruby><rb>房州</rb><rt>ばうしう</rt></ruby>に<ruby><rb>出養生</rb><rt>でやうじやう</rt></ruby>の<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>の<ruby><rb>細君</rb><rt>さいくん</rt></ruby>だね。

Ｂ　ハハア、まあそんな<ruby><rb>譯</rb><rt>わけ</rt></ruby>さ。

Ａ　どうも<ruby><rb>永々</rb><rt>なが〱</rt></ruby>と<ruby><rb>御馳走樣</rb><rt>ごちそうさま</rt></ruby>。<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>で<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>まつた<ruby><rb>御縁</rb><rt>ごえん</rt></ruby>だから<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>二<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>づつの<ruby><rb>往復</rb><rt>わうふく</rt></ruby>ぐらゐ<ruby><rb>當</rb><rt>あた</rt></ruby>り<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>だね。<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>し<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>しろ<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>といふ<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>は<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>いものだね。くど〱と<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>たらしい<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いた<ruby><rb>手紙</rb><rt>てがみ</rt></ruby>よりか『<ruby><rb>御返事</rb><rt>ごへんじ</rt></ruby>を<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>を</rt></ruby>ります』の<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>の方が、<ruby><rb>遙</rb><rt>はる</rt></ruby>かに<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>の<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>をゑぐる<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つてゐたんだね。

Ｂ　<ruby><rb>全</rb><rt>まつた</rt></ruby>くさうだよ。だから<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>いにハガキ<ruby><rb>文學</rb><rt>ぶんがく</rt></ruby>を<ruby><rb>唱道</rb><rt>しやうだう</rt></ruby>してるんだ。

Ａ　ハガキ<ruby><rb>文學</rb><rt>ぶんがく</rt></ruby>は<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いね。ソラよく<ruby><rb>雜誌社</rb><rt>ざつししや</rt></ruby>などで<ruby><rb>原稿</rb><rt>げんかう</rt></ruby>を<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>める一<ruby><rb>手段</rb><rt>しゆだん</rt></ruby>として、<ruby><rb>諸名士</rb><rt>しよめいし</rt></ruby>に<ruby><rb>往復葉書</rb><rt>わうふくはがき</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したりするぢやないか。

Ｂ　あゝ、あれは<ruby><rb>駄目</rb><rt>だめ</rt></ruby>だよ。<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>一<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>ぐらゐの<ruby><rb>短文</rb><rt>たんぶん</rt></ruby>で、ちよつと<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>いた<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>き<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>る<ruby><rb>樣</rb><rt>やう</rt></ruby>な<ruby><rb>名士</rb><rt>めいし</rt></ruby>は<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>らも<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ないからな。

Ａ　<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には<ruby><rb>隨分</rb><rt>ずゐぶん</rt></ruby><ruby><rb>長文</rb><rt>ちやうぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>氣焔</rb><rt>きえん</rt></ruby>を<ruby><rb>吐</rb><rt>は</rt></ruby>いてよこしてる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>もあるぢやないか。<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>も<ruby><rb>讀</rb><rt>よ</rt></ruby>みはしないだらうに。

Ｂ　<ruby><rb>全</rb><rt>まつた</rt></ruby>くだよ。あんな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>つて<ruby><rb>有數</rb><rt>いうすう</rt></ruby>の<ruby><rb>惡文家</rb><rt>あくぶんか</rt></ruby>、<ruby><rb>乃至</rb><rt>ないし</rt></ruby>、<ruby><rb>駄文家</rb><rt>だぶんか</rt></ruby>だから<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>らない。

Ａ　<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>てよ。<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>對話</rb><rt>たいわ</rt></ruby>は『<ruby><rb>中外</rb><rt>ちうぐわい</rt></ruby>』に<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>せるんだから、そんな<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>は<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>遠慮</rb><rt>ゑんりよ</rt></ruby>して<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>かうよ。それよりかモツト<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>に<ruby><rb>關</rb><rt>くわん</rt></ruby>する<ruby><rb>無邪氣</rb><rt>むじやき</rt></ruby>な<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>でもないかい。

Ｂ　あるよ。<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は一<ruby><rb>體</rb><rt>たい</rt></ruby>、<ruby><rb>滅多</rb><rt>めつた</rt></ruby>に<ruby><rb>封書</rb><rt>ふうしよ</rt></ruby>といふものを<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>かない。そんなに<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>惡</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>樣</rb><rt>やう</rt></ruby>な<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>く<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあひ</rt></ruby>はないからなア。それで<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は<ruby><rb>何用</rb><rt>なによう</rt></ruby>でも<ruby><rb>大抵</rb><rt>たいてい</rt></ruby><ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>で<ruby><rb>濟</rb><rt>す</rt></ruby>ますのだが、<ruby><rb>若</rb><rt>も</rt></ruby>し一<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>で<ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>りなければ二<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby><ruby><rb>續</rb><rt>つゞ</rt></ruby>きにする。二<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>つゞきにしたつて<ruby><rb>封書</rb><rt>ふうしよ</rt></ruby>と<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>で三<ruby><rb>錢</rb><rt>せん</rt></ruby>だ。たまに三<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby><ruby><rb>續</rb><rt>つゞ</rt></ruby>きにする<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>もあるが、<ruby><rb>状袋</rb><rt>じやうぶくろ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れたり、<ruby><rb>切手</rb><rt>きつて</rt></ruby>を<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>つたりする<ruby><rb>面倒</rb><rt>めんだう</rt></ruby>がないだけでも、一<ruby><rb>錢</rb><rt>せん</rt></ruby>五<ruby><rb>厘</rb><rt>りん</rt></ruby>の<ruby><rb>値打</rb><rt>ねうち</rt></ruby>はあるからな。

Ａ　<ruby><rb>成程</rb><rt>なるほど</rt></ruby>、<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>の二<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby><ruby><rb>續</rb><rt>つゞ</rt></ruby>き三<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby><ruby><rb>續</rb><rt>つゞ</rt></ruby>きはチヨツト<ruby><rb>變</rb><rt>かは</rt></ruby>つてる。さすが<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>の<ruby><rb>專門家</rb><rt>せんもんか</rt></ruby>だね。

Ｂ　<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は<ruby><rb>又折々</rb><rt>またをり〱</rt></ruby><ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>で<ruby><rb>友人</rb><rt>いうじん</rt></ruby>と<ruby><rb>論戰</rb><rt>ろんせん</rt></ruby>する<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>がある。十<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>づつも<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>を<ruby><rb>往復</rb><rt>わうふく</rt></ruby>すると<ruby><rb>可</rb><rt>か</rt></ruby>なり<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>論戰</rb><rt>ろんせん</rt></ruby>が<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>る。まじめな<ruby><rb>論戰</rb><rt>ろんせん</rt></ruby>をやる<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>もあれば、<ruby><rb>惡口</rb><rt>あくこう</rt></ruby>の<ruby><rb>吐</rb><rt>つ</rt></ruby>きあひや<ruby><rb>皮肉</rb><rt>ひにく</rt></ruby>の<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひあひをする<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>もある。<ruby><rb>其間</rb><rt>そのあひだ</rt></ruby>に<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あは</rt></ruby>せる<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>があつても、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>では<ruby><rb>其事</rb><rt>そのこと</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んにも<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>はない。そして<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>つてから<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す。チヨイト<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>いものだよ。

Ａ　<ruby><rb>成程</rb><rt>なるほど</rt></ruby>、それも<ruby><rb>惡</rb><rt>わる</rt></ruby>くないね。<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>と<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>とで<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つやらうか。

Ｂ　やらう。<ruby><rb>是非</rb><rt>ぜひ</rt></ruby>やらう。<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>の<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>なら<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>はどんな<ruby><rb>忙</rb><rt>いそ</rt></ruby>がしい<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>でも<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>く。オヽ、それからまだ<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>ういふ<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>があるよ。<ruby><rb>矢張</rb><rt>やは</rt></ruby>り<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>の<ruby><rb>友人</rb><rt>いうじん</rt></ruby>だが、――<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>は<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>だが――<ruby><rb>或奴</rb><rt>あるやつ</rt></ruby>から<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>るべき<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>があるのに、どうしてもよこさない。いろ〱<ruby><rb>掛合</rb><rt>かけあ</rt></ruby>つて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たが<ruby><rb>埓</rb><rt>らち</rt></ruby>があかない。<ruby><rb>忌々</rb><rt>いま〱</rt></ruby>しくて<ruby><rb>仕樣</rb><rt>しやう</rt></ruby>がないけれど、まさかナグリに<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く<ruby><rb>譯</rb><rt>わけ</rt></ruby>にもゆかない。そこで<ruby><rb>毎日々々</rb><rt>まいにち〱</rt></ruby><ruby><rb>催促</rb><rt>さいそく</rt></ruby>の<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。十<ruby><rb>日</rb><rt>か</rt></ruby>も<ruby><rb>續</rb><rt>つゞ</rt></ruby>けて<ruby><rb>催促</rb><rt>さいそく</rt></ruby>したら<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とか<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>ぐらゐよこすだらうと思つたが、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>ごたへがない。いよ〱<ruby><rb>忌々</rb><rt>いま〱</rt></ruby>しくて<ruby><rb>仕樣</rb><rt>しやう</rt></ruby>がないので、<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby>十<ruby><rb>日</rb><rt>か</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>續</rb><rt>つゞ</rt></ruby>けた。<ruby><rb>矢張</rb><rt>やは</rt></ruby>り<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>ごたへもない。もう<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うなつて<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>ると<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>も<ruby><rb>意地</rb><rt>いぢ</rt></ruby>だ。<ruby><rb>畜生</rb><rt>ちくしやう</rt></ruby>、いつまでゝも<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>めるものかと<ruby><rb>根氣</rb><rt>こんき</rt></ruby>よく<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>きつゞけた。<ruby><rb>文句</rb><rt>もんく</rt></ruby>は<ruby><rb>色々</rb><rt>いろ〱</rt></ruby>に<ruby><rb>變</rb><rt>か</rt></ruby>へて、<ruby><rb>或</rb><rt>あるひ</rt></ruby>は<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>く、<ruby><rb>或</rb><rt>あるひ</rt></ruby>は<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>く、<ruby><rb>或</rb><rt>あるひ</rt></ruby>は<ruby><rb>罵</rb><rt>のゝし</rt></ruby>り、<ruby><rb>或</rb><rt>あるひ</rt></ruby>はふざけ、<ruby><rb>種々樣々</rb><rt>しゆ〲さま〲</rt></ruby>の<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてやつた。<ruby><rb>中途</rb><rt>ちうと</rt></ruby>で<ruby><rb>凹</rb><rt>へた</rt></ruby>たれては<ruby><rb>全</rb><rt>まつた</rt></ruby>く<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>に<ruby><rb>降伏</rb><rt>かうふく</rt></ruby>する<ruby><rb>譯</rb><rt>わけ</rt></ruby>だから、<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の<ruby><rb>持藥</rb><rt>ぢやく</rt></ruby>のつもりで<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いた。もう<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うなつて<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>ると、<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>るべき<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>らうと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふ<ruby><rb>最初</rb><rt>さいしよ</rt></ruby>の<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へもなくなるし、<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby>それが<ruby><rb>爲</rb><rt>た</rt></ruby>めに<ruby><rb>葉書代</rb><rt>はがきだい</rt></ruby>を<ruby><rb>費</rb><rt>つひや</rt></ruby>すのは<ruby><rb>損</rb><rt>そん</rt></ruby>だといふ<ruby><rb>樣</rb><rt>やう</rt></ruby>な<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へもなし、<ruby><rb>只</rb><rt>た</rt></ruby>だ<ruby><rb>是非</rb><rt>ぜひ</rt></ruby>とも<ruby><rb>仕</rb><rt>し</rt></ruby>なければならない<ruby><rb>日課</rb><rt>につくわ</rt></ruby>として、<ruby><rb>毎日々々</rb><rt>まいにち〱</rt></ruby><ruby><rb>根氣</rb><rt>こんき</rt></ruby>よく<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>きつゞけた。たまには、こんな<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>をしてゐて<ruby><rb>結局</rb><rt>けつきよく</rt></ruby><ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るのぢや<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>らないと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へた<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>もあつたが、モウ二ヶ<ruby><rb>月</rb><rt>げつ</rt></ruby>あまり<ruby><rb>續</rb><rt>つゞ</rt></ruby>けて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>今更</rb><rt>いまさら</rt></ruby>やめる<ruby><rb>譯</rb><rt>わけ</rt></ruby>にはどうしても<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かない。<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>つたものだとは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひながらも、<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つは<ruby><rb>習慣</rb><rt>しふくわん</rt></ruby>の<ruby><rb>惰力</rb><rt>だりよく</rt></ruby>でとう〱五<ruby><rb>個月間</rb><rt>かげつかん</rt></ruby>やりつゞけた。さうすると、どうだらう。<ruby><rb>或日</rb><rt>あるひ</rt></ruby><ruby><rb>先方</rb><rt>せんぱう</rt></ruby>の<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>が<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby><ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>にやつて<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>て……

Ａ　<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>にかい？

Ｂ　うゝ、<ruby><rb>實</rb><rt>じつ</rt></ruby>は<ruby><rb>矢張</rb><rt>やは</rt></ruby>り<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>のやつた<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>さ。

Ａ　だらうともつた。<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>が<ruby><rb>細君</rb><rt>さいくん</rt></ruby>から<ruby><rb>施</rb><rt>ほとこ</rt></ruby>された<ruby><rb>術</rb><rt>じゆつ</rt></ruby>を<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>は<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>に<ruby><rb>應用</rb><rt>おうよう</rt></ruby>したんだね。

Ｂ　マアさう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つた<ruby><rb>樣</rb><rt>やう</rt></ruby>な<ruby><rb>譯</rb><rt>わけ</rt></ruby>だらう。<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>で<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>、<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby><ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>にやつて<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>やがつて、『どうも五<ruby><rb>個月間</rb><rt>かげつかん</rt></ruby>の<ruby><rb>葉書攻</rb><rt>はがきぜめ</rt></ruby>には<ruby><rb>閉口</rb><rt>へいこう</rt></ruby>しました。あなたの<ruby><rb>根氣</rb><rt>こんき</rt></ruby>には<ruby><rb>實際</rb><rt>じつさい</rt></ruby><ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>きました』なんて<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>やがつて、三十<ruby><rb>圓</rb><rt>ゑん</rt></ruby>の<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つたが、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>ア<ruby><rb>實</rb><rt>じつ</rt></ruby>に<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれし</rt></ruby>しかつたよ。あれで<ruby><rb>若</rb><rt>も</rt></ruby>しいつまでゞも<ruby><rb>放</rb><rt>はふ</rt></ruby>つて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>かれた<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>にや、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>たる<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>、<ruby><rb>實</rb><rt>じつ</rt></ruby>に<ruby><rb>進退</rb><rt>しんたい</rt></ruby>きはまる<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>だつたんだが。

Ａ　さうさねえ。つまり<ruby><rb>根氣</rb><rt>こんき</rt></ruby>くらべだね。<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>し<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>なる<ruby><rb>人物</rb><rt>じんぶつ</rt></ruby>でも、<ruby><rb>毎日々々</rb><rt>まいにち〱</rt></ruby><ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>で<ruby><rb>攻</rb><rt>せ</rt></ruby>め<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てられちや<ruby><rb>放</rb><rt>はふ</rt></ruby>つて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>けないものと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるなア。<ruby><rb>假</rb><rt>か</rt></ruby>りに<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>が<ruby><rb>其</rb><rt>そ</rt></ruby>の<ruby><rb>地位</rb><rt>ちゐ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つたとして<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ても、<ruby><rb>事柄</rb><rt>ことがら</rt></ruby>の<ruby><rb>如何</rb><rt>いかん</rt></ruby>に<ruby><rb>係</rb><rt>かゝ</rt></ruby>はらず、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>で<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>のかのと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>來</rb><rt>こ</rt></ruby>られた<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>にや、<ruby><rb>實際</rb><rt>じつさい</rt></ruby>やり<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れまいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふよ。<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>がそれについて<ruby><rb>弱味</rb><rt>よわみ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ないにしてもさ、<ruby><rb>永</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>には<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だか<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う<ruby><rb>不安</rb><rt>ふあん</rt></ruby>を感じて<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>さうな<ruby><rb>氣持</rb><rt>きもち</rt></ruby>がするね。

Ｂ　<ruby><rb>全</rb><rt>まつた</rt></ruby>く<ruby><rb>不安</rb><rt>ふあん</rt></ruby>を<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じるよ。<ruby><rb>薄氣味</rb><rt>うすきみ</rt></ruby>がわるくなるよ。

Ａ　『<ruby><rb>御返事</rb><rt>ごへんじ</rt></ruby>を<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>を</rt></ruby>ります』がよほどこたえたね。ハハヽヽ。

Ｂ　ウフヽヽヽ、それからまだ<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>ういふ話があるよ。<ruby><rb>或學校</rb><rt>あるがくかう</rt></ruby>で<ruby><rb>學生間</rb><rt>がくせいかん</rt></ruby>に<ruby><rb>教頭排斥</rb><rt>けうとうはいせき</rt></ruby>が<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>つて、<ruby><rb>既</rb><rt>すで</rt></ruby>にストライキをやらうとしたのだが、ストライキでは<ruby><rb>犧牲</rb><rt>ぎせい</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>れがあると<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふので、ハガキ<ruby><rb>運動</rb><rt>うんどう</rt></ruby>といふ<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>かゞ<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひついて、<ruby><rb>有志</rb><rt>いうし</rt></ruby>の<ruby><rb>學生</rb><rt>がくせい</rt></ruby>は<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>一<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>づつ<ruby><rb>教頭</rb><rt>けうとう</rt></ruby>に<ruby><rb>宛</rb><rt>あ</rt></ruby>てゝ<ruby><rb>辭職勸告</rb><rt>じしよくくわんこく</rt></ruby>の<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さうと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふ<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>に<ruby><rb>申</rb><rt>まを</rt></ruby>し<ruby><rb>合</rb><rt>あは</rt></ruby>せた。サア<ruby><rb>其</rb><rt>そ</rt></ruby>の<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby>から<ruby><rb>教頭</rb><rt>けうとう</rt></ruby>の<ruby><rb>宅</rb><rt>たく</rt></ruby>に<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>が<ruby><rb>盛</rb><rt>さか</rt></ruby>んに<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>ひこむ。<ruby><rb>初</rb><rt>はじめ</rt></ruby>は二十<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>か三十<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>だつたが、<ruby><rb>追々</rb><rt>おひ〱</rt></ruby>五十<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>となり、百<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>となり、二百<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>となり、三百<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>となつた。<ruby><rb>其</rb><rt>そ</rt></ruby>の<ruby><rb>教頭</rb><rt>けうとう</rt></ruby>は<ruby><rb>隨分頑固</rb><rt>ずゐぶんぐわんこ</rt></ruby>な<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>で、こんな<ruby><rb>不都合</rb><rt>ふつがふ</rt></ruby>な<ruby><rb>示威運動</rb><rt>じゐうんどう</rt></ruby>に<ruby><rb>讓歩</rb><rt>ぢやうほ</rt></ruby>しては<ruby><rb>學校</rb><rt>がくかう</rt></ruby>の<ruby><rb>威嚴</rb><rt>ゐげん</rt></ruby>が<ruby><rb>保</rb><rt>たも</rt></ruby>たれないと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つて、<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>が<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>百<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby><ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>ようと<ruby><rb>見向</rb><rt>みむ</rt></ruby>きもしなかつたが、<ruby><rb>其</rb><rt>そ</rt></ruby>の<ruby><rb>状態</rb><rt>じやうたい</rt></ruby>が<ruby><rb>一月</rb><rt>ひとつき</rt></ruby>ばかりも<ruby><rb>續</rb><rt>つゞ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>の<ruby><rb>數</rb><rt>かず</rt></ruby>が五百<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>に<ruby><rb>達</rb><rt>たつ</rt></ruby>した<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、とう〱<ruby><rb>教頭</rb><rt>けうとう</rt></ruby>の<ruby><rb>奧</rb><rt>おく</rt></ruby>さんが<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きだして<ruby><rb>夫</rb><rt>をつと</rt></ruby>に<ruby><rb>辭職</rb><rt>じしよく</rt></ruby>を<ruby><rb>勸</rb><rt>すゝ</rt></ruby>めた。<ruby><rb>其時</rb><rt>そのとき</rt></ruby>には<ruby><rb>頑固</rb><rt>ぐわんこ</rt></ruby>な<ruby><rb>教頭自身</rb><rt>けうとうじしん</rt></ruby>もモウ<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>加減不安</rb><rt>かげんふあん</rt></ruby>を<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じてゐたのだから、お<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>までがソウ<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふならと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふ<ruby><rb>樣</rb><rt>やう</rt></ruby>な<ruby><rb>譯</rb><rt>わけ</rt></ruby>で、それをキツカケにして<ruby><rb>早速</rb><rt>さつそく</rt></ruby><ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>の<ruby><rb>手元</rb><rt>てもと</rt></ruby>に<ruby><rb>辭表</rb><rt>じへう</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。それでも<ruby><rb>學生</rb><rt>がくせい</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>何人</rb><rt>なんにん</rt></ruby>かは<ruby><rb>矢張</rb><rt>やは</rt></ruby>り<ruby><rb>筆跡</rb><rt>ひつせき</rt></ruby>が<ruby><rb>證據</rb><rt>しようこ</rt></ruby>になつて<ruby><rb>退學處分</rb><rt>たいがくしよぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けたんださうだが。

Ａ　フーン、そいつア<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>だね。<ruby><rb>學生</rb><rt>がくせい</rt></ruby>としては<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>不穩</rb><rt>ふおん</rt></ruby>な<ruby><rb>行動</rb><rt>かうどう</rt></ruby>かも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れないが、<ruby><rb>多數</rb><rt>たすう</rt></ruby>の<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>を<ruby><rb>受取</rb><rt>うけと</rt></ruby>る<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>心理</rb><rt>しんり</rt></ruby>を<ruby><rb>研究</rb><rt>けんきう</rt></ruby>するには<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>材料</rb><rt>ざいれう</rt></ruby>だね。<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は<ruby><rb>實際</rb><rt>じつさい</rt></ruby>、<ruby><rb>葉書研究</rb><rt>はがきけんきう</rt></ruby>の<ruby><rb>專門家</rb><rt>せんもんか</rt></ruby>だよ。<ruby><rb>先</rb><rt>さ</rt></ruby>つきの<ruby><rb>貸金</rb><rt>かしきん</rt></ruby>の<ruby><rb>催促</rb><rt>さいそく</rt></ruby>といひ、『<ruby><rb>御返事</rb><rt>ごへんじ</rt></ruby>を<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>を</rt></ruby>ります』と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ひ、<ruby><rb>皆</rb><rt>み</rt></ruby>な<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>だね。

Ｂ　<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>が、<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>のごろチラと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>だが、<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>のハガキ<ruby><rb>運動</rb><rt>うんどう</rt></ruby>を<ruby><rb>選擧權擴張</rb><rt>せんきよけんくわくちやう</rt></ruby>の<ruby><rb>要求</rb><rt>えうきう</rt></ruby>に<ruby><rb>應用</rb><rt>おうよう</rt></ruby>しかけてゐる<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>があるさうだ。

Ａ　ヘエ？　それはどういふんだね。

Ｂ　<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は<ruby><rb>政治上</rb><rt>せいぢじやう</rt></ruby>の<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>に<ruby><rb>趣味</rb><rt>しゆみ</rt></ruby>がないから<ruby><rb>委</rb><rt>くは</rt></ruby>しい<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>は<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないが、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも<ruby><rb>請願</rb><rt>せいぐわん</rt></ruby>の<ruby><rb>代</rb><rt>かは</rt></ruby>りに、<ruby><rb>多數</rb><rt>たすう</rt></ruby>の<ruby><rb>人民</rb><rt>じんみん</rt></ruby>から<ruby><rb>衆議院議長</rb><rt>しうぎゐんぎちやう</rt></ruby>に<ruby><rb>宛</rb><rt>あ</rt></ruby>てゝ<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さうと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふのださうな。

Ａ　さうか。そいつは<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>いねえ。『<ruby><rb>普通選擧</rb><rt>ふつうせんきよ</rt></ruby>を<ruby><rb>斷行</rb><rt>だんかう</rt></ruby>せよ』『<ruby><rb>我</rb><rt>われ</rt></ruby>に<ruby><rb>選擧權</rb><rt>せんきよけん</rt></ruby>を<ruby><rb>與</rb><rt>あた</rt></ruby>へよ』なんて<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふ<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>が<ruby><rb>毎日々々</rb><rt>まいにち〱</rt></ruby>、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>千<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>も<ruby><rb>何萬枚</rb><rt>なんまんまい</rt></ruby>も<ruby><rb>衆議院</rb><rt>しうぎゐん</rt></ruby>へ<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>ひこんだら、<ruby><rb>議員</rb><rt>ぎゐん</rt></ruby>も<ruby><rb>萬</rb><rt>まん</rt></ruby>ざら<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らん<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>をしては<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>られまい。

Ｂ　<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>アに、あれらは<ruby><rb>無神經</rb><rt>むしんけい</rt></ruby>だから<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らん<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>をしてるよ。

Ａ　だつて<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、<ruby><rb>若</rb><rt>も</rt></ruby>しか<ruby><rb>國民</rb><rt>こくみん</rt></ruby>の<ruby><rb>多數</rb><rt>たすう</rt></ruby>が<ruby><rb>年始状</rb><rt>ねんしじやう</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す<ruby><rb>樣</rb><rt>やう</rt></ruby>な<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>になつて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たまへ。<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>計算</rb><rt>けいさん</rt></ruby>に<ruby><rb>依</rb><rt>よ</rt></ruby>れば、<ruby><rb>少</rb><rt>すくな</rt></ruby>くとも三千四百五十六萬七千八百九十九<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>の<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>が<ruby><rb>衆議院</rb><rt>しうぎゐん</rt></ruby>に<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>ひこむ<ruby><rb>譯</rb><rt>わけ</rt></ruby>だ。<ruby><rb>若</rb><rt>も</rt></ruby>し<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>の<ruby><rb>計算</rb><rt>けいさん</rt></ruby>に<ruby><rb>讓歩</rb><rt>じやうほ</rt></ruby>するとしても、二千三百四十五萬六千七百八十九<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>が<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>い<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>むんだ。

Ｂ　さうかなあ。<ruby><rb>議員</rb><rt>ぎゐん</rt></ruby>なんて<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふ<ruby><rb>連中</rb><rt>れんちう</rt></ruby>でも、それだけ<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>ひこんだら<ruby><rb>矢張</rb><rt>やは</rt></ruby>り<ruby><rb>多少</rb><rt>たせう</rt></ruby>の<ruby><rb>不安</rb><rt>ふあん</rt></ruby>は<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じるだらうかなア。

Ａ　	それや<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しは<ruby><rb>薄氣味</rb><rt>うすぎみ</rt></ruby>わるくなるだらうぢやないか。<ruby><rb>只</rb><rt>た</rt></ruby>つた十八<ruby><rb>萬</rb><rt>まん</rt></ruby>五千七百九十九<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>の<ruby><rb>年始状</rb><rt>ねんしじやう</rt></ruby>が<ruby><rb>大隈邸</rb><rt>おほくまてい</rt></ruby>に<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>びこまれてさへ<ruby><rb>新聞種</rb><rt>しんぶんだね</rt></ruby>になるんだもの。三千四百五十六<ruby><rb>萬</rb><rt>まん</rt></ruby>七千八百九十九<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>、<ruby><rb>若</rb><rt>も</rt></ruby>しくは二千三百四十五<ruby><rb>萬</rb><rt>まん</rt></ruby>六千七百八十九<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>の<ruby><rb>選擧權要求書</rb><rt>せんきよけんえうきうしよ</rt></ruby>が、<ruby><rb>毎日々々</rb><rt>まいにち〱</rt></ruby><ruby><rb>大</rb><rt>だい</rt></ruby>八<ruby><rb>車</rb><rt>ぐるま</rt></ruby>で<ruby><rb>衆議院</rb><rt>しうぎゐん</rt></ruby>に<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>びこまれるとしたら、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>に<ruby><rb>無神經</rb><rt>むしんけい</rt></ruby>でも<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>るまいぢやないか。<ruby><rb>彼等</rb><rt>かれら</rt></ruby>は<ruby><rb>謂</rb><rt>いは</rt></ruby>ゆる『<ruby><rb>世界改造</rb><rt>せかいかいざう</rt></ruby>の<ruby><rb>偉業</rb><rt>ゐげふ</rt></ruby>』に<ruby><rb>參加</rb><rt>さんか</rt></ruby>すべき<ruby><rb>責任</rb><rt>せきにん</rt></ruby>を<ruby><rb>有</rb><rt>いう</rt></ruby>しているんぢやないか。<ruby><rb>國内政治機關</rb><rt>こくないせいぢきくわん</rt></ruby>の<ruby><rb>改造</rb><rt>かいざう</rt></ruby>を<ruby><rb>要求</rb><rt>えうきう</rt></ruby>する<ruby><rb>人民</rb><rt>じんみん</rt></ruby>の<ruby><rb>聲</rb><rt>こゑ</rt></ruby>を<ruby><rb>無視</rb><rt>むし</rt></ruby>する<ruby><rb>譯</rb><rt>わけ</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くまいぢやないか。どうだい<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>はサウ<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はないんか。

Ｂ　<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>か。<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は<ruby><rb>政治</rb><rt>せいぢ</rt></ruby>に<ruby><rb>關係</rb><rt>くわんけい</rt></ruby>がないのだから、そんな<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>はどうでもいゝ。<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>し<ruby><rb>事苟</rb><rt>こといやし</rt></ruby>くも<ruby><rb>葉書</rb><rt>はがき</rt></ruby>に<ruby><rb>關</rb><rt>くわん</rt></ruby>する<ruby><rb>以上</rb><rt>いじやう</rt></ruby>、<ruby><rb>其點</rb><rt>そのてん</rt></ruby>で<ruby><rb>聊</rb><rt>いさゝ</rt></ruby>か<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>の<ruby><rb>注意</rb><rt>ちうい</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いてるのだがな。

Ａ　<ruby><rb>仕樣</rb><rt>しやう</rt></ruby>がないなア。イヤ、<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>し<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>りがたう。お<ruby><rb>蔭</rb><rt>かげ</rt></ruby>で<ruby><rb>色々</rb><rt>いろ〱</rt></ruby><ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は<ruby><rb>之</rb><rt>これ</rt></ruby>からモ<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>くハガキ<ruby><rb>運動</rb><rt>うんどう</rt></ruby>について<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>なくちや。<ruby><rb>左樣</rb><rt>さやう</rt></ruby>なら。いづれ<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby>。

（大正八年）