文明日新の修身処世法は、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>なる主義に<ruby><rb>依</rb><rt>よ</rt></ruby>り如何なる方向に進む可きやとは、今の青年学生の大に<ruby><rb>惑</rb><rt>まど</rt></ruby>ふ所にして、先輩に対して<ruby><rb>屡〻</rb><rt>しばしば</rt></ruby>質問を起すものあり。福沢先生これに答ふる<ruby><rb>為</rb><rt>た</rt></ruby>めにとて、生<ruby><rb>等</rb><rt>ら</rt></ruby>に<ruby><rb>嘱</rb><rt>しょく</rt></ruby>して文案を草せしむ。即ち先生平素の言行に<ruby><rb>基</rb><rt>もとづ</rt></ruby>き、其大要を述べて、先生の閲覧を乞ひ、<ruby><rb>之</rb><rt>これ</rt></ruby>を修身要領と<ruby><rb>名</rb><rt>なづ</rt></ruby>け、学生に示すこと左の如し。

明治三十三年二月紀元節

慶応義塾社中某々<ruby><rb>誌</rb><rt>しるす</rt></ruby>

<ruby><rb>凡</rb><rt>およ</rt></ruby>そ日本国に<ruby><rb>生々</rb><rt>せいせい</rt></ruby>する臣民は、男女老少を問はず、万世一系の帝室を<ruby><rb>奉戴</rb><rt>ほうたい</rt></ruby>して、其恩徳を仰がざるものある<ruby><rb>可</rb><rt>べか</rt></ruby>らず。此一事は、満天下<ruby><rb>何人</rb><rt>なんびと</rt></ruby>も<ruby><rb>疑</rb><rt>うたがい</rt></ruby>を<ruby><rb>容</rb><rt>い</rt></ruby>れざる所なり。<ruby><rb>而</rb><rt>しこう</rt></ruby>して今日の男女が今日の社会に処する道を<ruby><rb>如何</rb><rt>いかん</rt></ruby>す<ruby><rb>可</rb><rt>べ</rt></ruby>きやと云ふに、古来道徳の教、一にして<ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>らずと<ruby><rb>雖</rb><rt>いえど</rt></ruby>も、徳教は人文の進歩と共に変化するの約束にして、日新文明の社会には<ruby><rb>自</rb><rt>おのず</rt></ruby>から其社会に適するの教なきを得ず。即ち修身処世の法を<ruby><rb>新</rb><rt>あらた</rt></ruby>にするの必要ある<ruby><rb>所以</rb><rt>ゆえん</rt></ruby>なり。

第一条　人は人たるの品位を進め、智徳を<ruby><rb>研</rb><rt>みが</rt></ruby>き、ます〱其光輝を発揚するを以て、本分と<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>さざる<ruby><rb>可</rb><rt>べか</rt></ruby>らず。吾党の男女は、独立自尊の主義を以て修身処世の要領と<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>し、之を<ruby><rb>服膺</rb><rt>ふくよう</rt></ruby>して、人たるの本分を<ruby><rb>全</rb><rt>まっと</rt></ruby>うす<ruby><rb>可</rb><rt>べ</rt></ruby>きものなり。

第二条　心身の独立を全うし、<ruby><rb>自</rb><rt>みず</rt></ruby>から其身を尊重して、人たるの品位を<ruby><rb>辱</rb><rt>はずかし</rt></ruby>めざるもの、之を独立自尊の人と云ふ。

第三条　<ruby><rb>自</rb><rt>みず</rt></ruby>から労して自から<ruby><rb>食</rb><rt>くら</rt></ruby>ふは、人生独立の本源なり。独立自尊の人は自労自活の人たらざる<ruby><rb>可</rb><rt>べか</rt></ruby>らず。

第四条　身体を大切にし健康を保つは、人間<ruby><rb>生々</rb><rt>せいせい</rt></ruby>の道に欠く可らざるの要務なり。常に心身を快活にして、<ruby><rb>苟</rb><rt>かりそ</rt></ruby>めにも健康を害するの不養生を戒む<ruby><rb>可</rb><rt>べ</rt></ruby>し。

第五条　天寿を全うするは人の本分を尽すものなり。原因事情の<ruby><rb>如何</rb><rt>いかん</rt></ruby>を問はず、<ruby><rb>自</rb><rt>みず</rt></ruby>から生命を害するは、独立自尊の旨に反する背理卑怯の行為にして、最も<ruby><rb>賤</rb><rt>いやし</rt></ruby>む可き所なり。

第六条　<ruby><rb>敢為活溌</rb><rt>かんいかっぱつ</rt></ruby><ruby><rb>堅忍不屈</rb><rt>けんにんふくつ</rt></ruby>の精神を以てするに非ざれば、独立自尊の主義を<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>にするを得ず。人は進取確守の勇気を欠く<ruby><rb>可</rb><rt>べか</rt></ruby>らず。

第七条　独立自尊の人は、一身の進退方向を他に依頼せずして、<ruby><rb>自</rb><rt>みず</rt></ruby>から思慮判断するの智力を具へざる可らず。

第八条　男尊女卑は野蛮の<ruby><rb>陋習</rb><rt>ろうしゅう</rt></ruby>なり。文明の男女は同等同位、互に<ruby><rb>相</rb><rt>あい</rt></ruby><ruby><rb>敬愛</rb><rt>けいあい</rt></ruby>して<ruby><rb>各</rb><rt>おのおの</rt></ruby>その独立自尊を<ruby><rb>全</rb><rt>まった</rt></ruby>からしむ<ruby><rb>可</rb><rt>べ</rt></ruby>し。

第九条　結婚は人生の重大事なれば、配偶の撰択は最も慎重ならざる可らず。一夫一婦終身同室、相敬愛して、互いに独立自尊を犯さゞるは、人倫の始なり。

第十条　一夫一婦の間に生るゝ子女は、其父母の<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>に父母なく、其子女の他に子女なし。親子の愛は真純の親愛にして、之を<ruby><rb>傷</rb><rt>きずつ</rt></ruby>けざるは一家幸福の<ruby><rb>基</rb><rt>もとい</rt></ruby>なり。

第十一条　子女も亦独立自尊の人なれども、其幼時に<ruby><rb>在</rb><rt>あり</rt></ruby>ては、父母これが教養の<ruby><rb>責</rb><rt>せめ</rt></ruby>に任ぜざる<ruby><rb>可</rb><rt>べか</rt></ruby>らず。子女たるものは、父母の訓誨に<ruby><rb>従</rb><rt>したがっ</rt></ruby>て<ruby><rb>孜々</rb><rt>しし</rt></ruby>勉励、成長の後、独立自尊の男女として世に立つの素養を成す<ruby><rb>可</rb><rt>べ</rt></ruby>きものなり。

第十二条　独立自尊の人たるを期するには、男女共に、成人の後にも、<ruby><rb>自</rb><rt>みず</rt></ruby>から学問を勉め、知識を開発し、徳性を修養するの心掛を怠る可らず。

第十三条　一家より数家、次第に相集りて、社会の組織を成す。健全なる社会の<ruby><rb>基</rb><rt>もとい</rt></ruby>は、一人一家の独立自尊に在りと知る可し。

第十四条　社会共存の道は、<ruby><rb>人々</rb><rt>にんにん</rt></ruby><ruby><rb>自</rb><rt>みず</rt></ruby>から権利を護り幸福を求むると同時に、他人の権利幸福を尊重して、<ruby><rb>苟</rb><rt>いやしく</rt></ruby>も之を犯すことなく、以て自他の独立自尊を<ruby><rb>傷</rb><rt>きずつ</rt></ruby>けざるに在り。

第十五条　<ruby><rb>怨</rb><rt>うらみ</rt></ruby>を構へ<ruby><rb>仇</rb><rt>あだ</rt></ruby>を報ずるは、野蛮の陋習にして卑劣の行為なり。恥辱を<ruby><rb>雪</rb><rt>そそ</rt></ruby>ぎ名誉を全うするには、<ruby><rb>須</rb><rt>すべか</rt></ruby>らく公明の手段を<ruby><rb>択</rb><rt>えら</rt></ruby>むべし。

第十六条　人は<ruby><rb>自</rb><rt>みず</rt></ruby>から従事する所の業務に忠実ならざる可らず。其大小軽重に論なく、<ruby><rb>苟</rb><rt>いやしく</rt></ruby>も責任を怠るものは、独立自尊の人に非ざるなり。

第十七条　人に<ruby><rb>交</rb><rt>まじわ</rt></ruby>るには信を以てす可し。<ruby><rb>己</rb><rt>おの</rt></ruby>れ人を信じて人も亦己れを信ず。<ruby><rb>人々</rb><rt>にんにん</rt></ruby>相信じて始めて自他の独立自尊を<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>にするを得べし。

第十八条　礼儀作法は、敬愛の意を表する人間交際上の要具なれば、<ruby><rb>苟</rb><rt>かりそ</rt></ruby>めにも之を<ruby><rb>忽</rb><rt>ゆるがせ</rt></ruby>にす可らず。<ruby><rb>只</rb><rt>ただ</rt></ruby>その<ruby><rb>過不及</rb><rt>かふきゅう</rt></ruby>なきを要するのみ。

第十九条　己れを愛するの情を<ruby><rb>拡</rb><rt>おしひろ</rt></ruby>めて他人に及ぼし、其疾苦を軽減し其福利を増進するに勉むるは、博愛の行為にして、人間の美徳なり。

第二十条　博愛の情は、同類の人間に対するに止まる可らず。禽獣を虐待し又は無益の<ruby><rb>殺生</rb><rt>せっしょう</rt></ruby>を<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>すが如き、人の戒む可き所なり。

第二十一条　文芸の<ruby><rb>嗜</rb><rt>たしなみ</rt></ruby>は、人の品性を高くし精神を<ruby><rb>娯</rb><rt>たのし</rt></ruby>ましめ、之を大にすれば、社会の平和を助け人生の幸福を増すものなれば、亦<ruby><rb>是</rb><rt>こ</rt></ruby>れ人間要務の一なりと知る可し。

第二十二条　国あれば必ず政府あり。政府は政令を行ひ、軍備を設け、一国の男女を保護して、其身体、生命、財産、名誉、自由を侵害せしめざるを任務と<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>す。<ruby><rb>是</rb><rt>ここ</rt></ruby>を以て国民は軍事に服し国費を負担するの義務あり。

第二十三条　軍事に服し国費を負担すれば、国の立法に参与し国費の用途を監督するは、国民の権利にして又其義務なり。

第二十四条　日本国民は男女を問はず、国の独立自尊を維持するが為めには、生命財産を<ruby><rb>賭</rb><rt>と</rt></ruby>して敵国と戦ふの義務あるを忘る可らず。

第二十五条　国法を<ruby><rb>遵奉</rb><rt>じゅんぽう</rt></ruby>するは国民たるものゝ義務なり。単にこれを遵奉するに止まらず、進んで其執行を<ruby><rb>幇助</rb><rt>ほうじょ</rt></ruby>し、社会の秩序安寧を維持するの義務あるものとす。

第二十六条　地球上立国の数少なからずして、<ruby><rb>各</rb><rt>おのおの</rt></ruby>その宗教、言語、習俗を殊にすと雖も、其国人は等しく<ruby><rb>是</rb><rt>こ</rt></ruby>れ同類の人間なれば、之と<ruby><rb>交</rb><rt>まじわ</rt></ruby>るには<ruby><rb>苟</rb><rt>いやしく</rt></ruby>も軽重厚薄の別ある可らず。<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>ら尊大にして他国人を<ruby><rb>蔑視</rb><rt>べっし</rt></ruby>するは、独立自尊の旨に反するものなり。

第二十七条　吾々<ruby><rb>今代</rb><rt>こんだい</rt></ruby>の人民は、先代前人より継承したる社会の文明福利を増進して、之を子孫後世に伝ふるの義務を尽さざる可らず。

第二十八条　人の世に生るゝ、智愚強弱の差なきを得ず。智強の数を増し愚弱の数を減ずるは教育の力に在り。教育は即ち人に独立自尊の道を教へて之を躬行実践するの<ruby><rb>工風</rb><rt>くふう</rt></ruby>を<ruby><rb>啓</rb><rt>ひら</rt></ruby>くものなり。

第二十九条　吾党の男女は、<ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>ら此要領を<ruby><rb>服膺</rb><rt>ふくよう</rt></ruby>するのみならず、広く之を社会一般に及ぼし、天下万衆と共に<ruby><rb>相率</rb><rt>あいひき</rt></ruby>ゐて、最大幸福の域に進むを期するものなり。