文明ぶんめい元年の二月なかばである。朝がたからちらつきだした粉雪は、いつの間にか水気の多い牡丹ぼたん雪に変つて、午ひるをまはる頃には奈良の町を、ふかぶかとうづめつくした。興福寺の七堂伽藍しちどうがらんも、東大寺の仏殿楼塔も、早くからものの音をひそめて、しんしんと眠り入つてゐるやうである。人気ひとけはない。さういへば鐘の音さへも、今朝からずつととだえてゐるやうな気がする。この中を、仮に南都の衆徒三千が物の具に身をかためて、町なかを奈良坂へ押し出したとしても、その足音に気のつく者はおそらくあるまい。

申さるの刻になつても一向に衰へを見せぬ雪は、まんべんなく緩やかな渦を描いてあとからあとから舞ひ下りるが、中ぞらには西風が吹いてゐるらしい。塔といふ塔の綿帽子が、言ひ合はせたやうに西へかしいでゐるのでそれが分る。西向きの飛簷垂木ひえんたるきは、まるで伎楽ぎがくの面のやうなおどけた丸い鼻さきを、ぶらりと宙に垂れてゐる。

うつかり転害てがい門を見過ごしさうになつて、連歌師れんがし貞阿ていあははたと足をとめた。別にほかのことを考へてゐたのでもない。ただ、たそがれかけた空までも一面の雪に罩こめられてゐるので、ちよつとこの門の見わけがつかなかつたのである。入込いりこんだ妻飾つまかざりのあたりが黒々と残つてゐるだけである。少しでも早い道をと歌姫越えをして、思はぬ深い雪に却かえつて手間どつた貞阿は、単調な長い佐保路さほじをいそぎながら、この門をくぐらうか、くぐらずに右へ折れようかと、道々決し兼ねてゐたのである。

ここまで来れば興福寺の宿坊はつい鼻の先だが、応仁の乱れに近ごろの山内さんないは、まるで京を縮めて移して来たやうな有様で、連歌師風情ふぜいにはゆるゆる腰をのばす片隅もない。いや矢張り、このまま真すぐ東大寺へはいつて、連歌友達の玄浴主よくすのところで一夜の宿を頼まうと、この門の形を雪のなかに見わけた途端に貞阿は心をきめた。

玄浴主は深井じんじ坊といふ塔頭たっちゅうに住んでゐる。いはゆる堂衆の一人である。堂衆といへば南都では学匠のことだが、それを浴主などといふのは可笑おかしい。浴主は特に禅刹ぜんさつで入浴のことを掌つかさどる役目だからである。しかし由玄はこの通り名で、大華厳寺八宗兼学けごんじはっしゅうけんがくの学侶のあひだに親しまれてゐる。それほどにこの人は風呂好きである。したがつて寝酒も嫌ひな方ではない。貞阿のひそかに期するところも、実はこの二つにあつたのである。

その夜、客あしらひのよい由玄の介抱で、久方ぶりの風呂にも漬つかり、固粥かたかゆの振舞ひにまで預つたところで、実は貞阿として目算もくさんに入れてなかつた事が持上つた。雪はまだ止やむ様子もない。風さへ加はつて、庫裡くりの杉戸の隙間すきまから時折り雪を舞ひ入らせる。そのたびに灯の穂が低くなびく。板敷の間の囲炉裏いろりをかこんで、問はず語りの雑談が暫しばらく続いた。

貞阿は主人の使で、このあひだ兵庫の福原へ行つて来た。主人といふのは関白一条兼良かねらで、去年の十一月に本領安堵あんどがてら落してやつた孫房家ふさいえの安否を尋ねに、貞阿を使に出したのである。兵庫のあたりはまだ安穏な時分なので、須磨の浦もその足で一見して来た。貞阿はそこの話をした。それから話は自然、いま家族を挙げて興福寺の成就院に難を避けて来てゐる関白のことに移つて、太閤たいこうもめつきり老ふけられましたな、などと玄浴主が言ふ。とつて六十八にもなる兼良のことを、今さら老けたとは妙な言艸いいぐさだが、事実この矍鑠かくしゃくたる老人は、近年めだつて年をとつた。それは五年ほど前に腹ちがひの兄、東福寺の雲章一慶が入寂し、引続いて同じ年に、やはり腹ちがひの弟の東岳徴昕ちょうきんちょうきが遷化せんげして以来のことである。肉親の兄弟でもあり、学問の上の知己でもあつたこの二人の禅僧を喪うしなつて、兼良生来の勝気な性分もめつきり折れて来た。あの勧修念仏記かんじゅねんぶつきを著したのはその年の秋のことである。そこへ今度の大乱である。貞阿はそんな話をして、序ついでに一慶和尚の自若たる大往生だいおうじょうぶりを披露した。示寂の前夜、侍僧に紙を求めて、筆を持ち添へさせながら、「即心即仏、非心非仏、不渉一途、阿弥陀仏」と大書たいしょしたと云ふのである。玄浴主は、いかさま禅浄一如の至極境、と合槌あいづちを打つ。

客は湯冷めのせぬうちに、せめてもう一献いっこんの振舞ひに預あずかつて、ゆるゆる寝床に手足を伸ばしたいのだが、主人の意は案外の遠いところにあるらしい。それがこの辺から段々に分つて来た。尤もっとも最初からそれに気が附かなかつたのは、貞阿の方にも見落しがある。第一殆ほとんど二年近くも彼は玄浴主に顔を見せずにゐた。応仁の乱れが始まつて以来の東奔西走で、古い馴染なじみを訪ねる暇もなかつたのである。自分としては戦乱にはもう厭々あきあきしてゐる。しかし主人の身になつてみれば、紛々たる巷説こうせつの入りみだれる中で、つい最近まで戦火の渦中に身を曝さらしてゐたこの連歌師れんがしの口から、その眼で見て来た確かな京の有様を聞きたいのは、無理もない次第に違ひない。しかも戦乱の時代に連歌師の役目は繁忙を極めてゐる。差当さしあたつては明日にも、恐らく斎藤妙椿みょうちんのところへであらう、主命で美濃みのへ立たなければならぬと云ふではないか。今宵をのがして又いつ再会が期し得られよう。……そんな気構へがありありと玄浴主の眼の色に読みとられる。

それにもう一つ、貞阿にとつて全くの闇中の飛礫ひれきであつたのは、去年の夏この土地の法華寺ほっけじに尼公として入られた鶴姫のことが、いたく主人の好奇心を惹ひいてゐるらしいことであつた。世の取沙汰とりざたほどに早いものはない。貞阿もこの冬はじめて奈良に暫しばらく腰を落着けて、鶴姫の噂うわさが色々とあらぬ尾鰭おひれをつけて人の口の端はに上のぼつてゐるのに一驚を喫したが、工合ぐあいの悪いことには今夜の話相手は、自分が一条家に仕へるやうになつたのは、そもそも母親が鶴姫誕生の折り乳母うばに上あがつて以来のことであるぐらゐの経歴なら、とうの昔に知り抜いてゐる。……

主人の口占くちうらから、あらまし以上のやうな推察がついた今となつては、客も無下むげに情じょうを強こわくしてゐる訳にも行かない。実際このやうな慌あわただしい乱世に、しかも諸国を渉わたり歩かねばならぬ連歌師の身であつてみれば、今宵の話が明日は遺言とならぬものでもあるまい。それに自分としても、語り伝へて置きたい人の上のないこともない。……さう肚はらを据すゑると、銅提ひさげが新たに榾火ほたびから取下ろされて、赤膚焼あかはだやきの大湯呑ゆのみにとろりとした液体が満たされたのを片手に扣ひかへて、折からどうと杉戸をゆるがせた吹雪ふぶきの音を虚空こくうに聴き澄ましながら、客はおもむろに次のやうな物語の口を切つた。

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御承知のとほり、わたくしは幼少の頃より、十六の歳でお屋敷に上あがりますまで、東福寺の喝食かっしきを致してをりました。ちやうどその時分、やはり俗体のままのお稚児ちごで、奥向きのお給仕を勤めてをられた衆のなかに、松王まつおう丸といふ方がございました。わたくしより六つほどもお年下でございましたらうか、御利発なお人なつこい稚児様で、ついお懐なつきくださるままに、わたくしも及ばずながら色々とお世話を申上げたことでございました。これが思へば不思議な御縁のはじまりで、松王様とはつい昨年の八月に猛火みょうかのなかで遽あわただしいお別れを致すまで、ものの十八年ほどの長い年月を、陰になり日向ひなたになり断えずお看みとり申上げるやうな廻めぐり合せになつたのでございます。あの方のお声やお姿が、今なほこの眼の底に焼きついてをります。わたくしが今宵の物語をいたす気になりましたのも、余事はともあれ実を申せば、この松王様のおん身の上を、あなた様に聞いて頂きたいからなのでございます。

その頃は、先刻もお話の出ました雲章一慶さまも、お歳としこそ七十ぢかいとは申せまだまだお壮さかんな頃で、かねがね五山の学衆の、或ひは風流韻事にながれ或ひは俗事政柄せいへいにはしつて、学道をおろそかにする風のあるのを痛くお嘆き遊ばされて、日ごろ百丈清規ひゃくじょうしんぎを衆徒に御講釈になつてをられました。その厳しいお躾しつけを学衆の中には迷惑がる者もをりまして、今いま義堂などと嘲弄ちょうろうまじりに端はしたない陰口を利く衆もありましたが、御自身を律せられますことも洵まことにお厳しく、十七年のあひだ嘗かつてお脇を席むしろにおつけ遊ばした事がなかつたと申します。この御警策の賜物たまものでございませう、わたくし風情ふぜいの眼にも、東福寺の学風は京の中でも一段と立勝たちまさつて見えたのでございます。されば他の諸山からも、心ある学僧の一慶様の講莚こうえんに列つらなるものが多々ございました。その中には相国寺しょうこくじのあの桃源瑞仙ずいせんさまの、まだお若い姿も見えましたが、この方は程朱ていしゅの学問とやらの方では、一慶さま一のお弟子であつたと伺つてをります。

このお二方はよく御同道で、一条室町の桃花坊（兼良邸）へ参られました。そのお伴にはかならず松王様をお連れ遊ばすのが例で、御利発な上に学問御熱心なこのお稚児ちごを、お二方ともよくよくの御鍾愛ごしょうあいのやうにお見受け致しました。わたくしが桃花坊へ上りました後々も、一慶さまや瑞仙さまが奥書院に通られて、太閤たいこう殿と何やら高声で論判をされるのが、表の方までもよく響いて参つたものでございます。さういふお席で、お伴について来られた松王様が、傍かたわらにきちんと膝ひざを正されて、易だの朱子だのと申すむづかしいお話に耳を澄ましてをられるお姿を、わたくしどももよく垣間見かいまみにお見かけしたものでございました。

この松王様のことは、くだくだしく申上げるまでもなく、かねてお聞及びもございませう。右兵衛佐うひょうえのすけ殿（斯波義敏しばよしとし）の御曹子おんぞうしで、そののち長禄の三年に、義政公の御輔導役伊勢いせ殿（貞親さだちか）の、奥方の縁故に惹ひかされての邪曲よこしまなお計らひが因もとで父君が廃黜はいちゅつはいちゅうの憂うき目にお遇ひなされた折り、一時は武衛ぶえい家の家督を嗣つがれた方でございます。それも長くは続きませず、二年あまりにて同じ伊勢殿のお指金さしがねでむざんにも家督を追はれ、つむりを円まるめられて、人もあらうにあの蔭凉軒おんりょうけんの真蘂西堂しんずいせいどうのもとに、お弟子に入られたのでございました。このお痛はしいお弟子入りについては、色々とこみ入つた事情もございますが、掻撮かいつまんで申せばこれは、父君右兵衛佐殿の調略の牲にえになられたのでございました。松王様が家督をおすべり遊ばした後は、やはり伊勢殿のお差図さしずで、いま西の陣一方の旗がしら、左兵衛佐さひょうえのすけ殿（斯波義廉よしかど）が渋川家より入つて嗣がれましたが、右兵衛さまとしてみれば御家督に未練もあり意地もおありのことは理の当然、幸ひお妾てかけの妹君が、そのころ新造さまと申して伊勢殿の寵愛無双ちょうあいむそうのお妾であられたのを頼つて、御家督におん直りのこと様々に伊勢殿へ懇望せられました事の序ついでで、これまた黒衣の宰相などと囃はやされて悪名天下にかくれない真蘂西堂にも取入つて、そのお口添へを以て公方くぼう様をも動かさんものとの御たくらみから、松王様を蔭凉軒に附けられたものでございます。いやはや何と申してよいやら、浅ましいのは人の世の名利みょうり争ひではございますまいか。これが畠山はたけやま殿の御相続争ひと一つになつて、この応仁の乱れの口火となりましたのを思へば、その陰にしひたげられて、うしろ暗い企らみ事の只ただのお道具に使はれておいでの松王様のお身の上は、なかなかお痛はしいの何のと申す段のことではございません。

このたびの大乱の起るに先だちましては、まだそのほかに瑞祥ずいしょうと申しますか妖兆と申しますか、色々と厭いやらしい不思議がございました。まづ寛正かんしょうの六年秋には、忘れも致しません九月十三日の夜亥いの刻ごろ、その大いさ七八尺しゃくもあらうかと見える赤い光り物が、坤方ひつじさるより艮方うしとらへ、風雷のやうに飛び渡つて、虚空こくうは鳴動、地軸も揺るがんばかりの凄すさまじさでございました。忽たちまちにして消え去つた後は白雲に化したと申します。そのとき安部殿（在貞）などの奉たてまつられた勘文かんもんでは、これは飢荒、疾疫群死、兵火起、あるひは人民流散、流血積骨の凶兆であつた趣でございます。当時、何なんぴとの構へた戯ざぎれ事でございませうか、天狗てんぐの落文おとしぶみなどいふ札を持歩く者もありまして、その中には「徹書記てっしょき、宗砌そうぜい、音阿弥、禅竺、近日此方こちらヘ来きたル可べシ」など記してあつたと申します。前さきのお二人はわたくしの思ひ違へでなくば、これより先に亡くなつてをられますが、観世かんぜ殿が一昨年、金春こんぱる殿が昨年と続いて身罷みまかられましたのも不思議でございます。それにしましても世の乱れにとつて、歌よみ、連歌師れんがし、猿楽師さるがくしなど申すものに何の罪科がございませう。思へばひよんな風狂人もあつたものでございます。

わたくし風情ふぜいが今更めいて天下の御政道をかれこれ申す筋ではございません。それは心得てをりますが、何としてもこの近年の御公儀のなされ方は、わたくし共の目に余ることのみでございました。天狗星てんぐせいの流れます年の春には花頂若王子にゃくおうじのお花御覧、この時の御前相伴衆ごぜんしょうばんしゅうの箸はしは黄金をもつて展のべ、御供衆おともしゅうのは沈香じんこうを削つて同じく黄金の鍔口つばぐちをかけたものと申します。その前の年は観世の河原猿楽御覧、更には、これは貴方あなたさまよく御存じの公方くぼうさま春日社御参詣、また文正ぶんしょうの初めには花の御幸。……いやいやそんな段ではございません、その公方さま花の御所の御造営には甍いらかに珠玉を飾り金銀をちりばめ、その費ついえ六十万緡さしと申し伝へてをりますし、また義政公御母君御台所みだいどころの住まひなされる高倉の御所の腰障子こししょうじは、一間の値ひ二万銭せんとやら申します。上かみこのやうななされ方ゆゑ、したがつては公家くげ武家の末々までひたすらに驕侈きょうしにふけり、天下は破れば破れよ、世間は滅びば滅びよ、人はともあれ我身さへ富貴ふうきならば、他より一段栄耀えように振舞はんと、このやうな気風になりましたのも物の勢ひと申しませうか。

その一方に民の艱難かんなんは申すまでもございません。例の流れ星騒動の年には、大甞会だいじょうえのありました十一月に九ヶ度、十二月には八ヶ度の土倉役どそうやくがかかります。徳政とやら申すいまはしい沙汰さたも義政公御治世に十三度まで行はれて、倉方も地下じげ方も悉ことごとく絶え果てるばかりでございます。かてて加へて寛正はじめの年は未聞の大凶作、翌あくる年には疫病えやみさへもはやり、京の人死ひとじには日に幾百と数しれず、四条五条の橋の下に穴をうがつて屍しかばねを埋める始末となりました。一穴ごとに千人二千人と投げ入れますので、橋の上に立つて見わたしますと流れ出す屍も数しれず、石ころのやうにごろごろと転まろんで参ります。そのため賀茂かもの流れも塞ふさがらんばかり、いやその異様な臭気と申したら、お話にも何にもなるものではございません。いま思ひだしても、ついこの頬ほおのあたりに漂つて参ります。人の噂うわさではこの冬の京の人死は締めて八万二千とやら申します。

願阿弥陀仏がんあみだぶつと申されるお聖ひじりは、この浅ましさを見るに見兼ねられて、義政公にお許しを願つて六角堂の前に仮屋を立て、施行せぎょうをおこなはれましたが、このとき公方くぼう様より下された御喜捨はなんと只ただの百貫文もんと申すではございませんか。また、五山の衆徒に申し下されて、四条五条の橋の上にて大施餓鬼せがきを執行しゅぎょうせしめられましたところ、公儀よりは一紙半銭の御喜捨もなく、費ついえは悉ことごとく僧徒衆の肩にかかり、相国寺のみにても二百貫文を背負ひ込んだとやら。花の御所の御栄耀ごえように引きくらべて、わたくし風情ふぜいの胸の中までも煮えたつ思ひが致したことでございます。

このやうな天災地妖がたび重なつては、御政道は暗し、何ごとか起らずにゐるものではございません。応仁元年正月の初めより、京の人ごころは何かしら異様な物を待つ心地で、あやしい胸さわぎを覚えてをりましたところ、果せるかなその月の十八日の夜、洛北らくほくの御霊林ごりょうばやしに火の手は上つたのでございます。

尤もっともわたくしは二三日前より御用で近江おうみへ参つてをりまして、その夜のことは何も存じません。御用もそこそこに飛ぶやうに帰つて参りますと、騒ぎは既に収まつて、案外に京の町は落着いてをります。とは申せその底には容易ならぬ気配も動いてをりますし、桃花坊はその夜の合戦の場より隔たつてをりませんので、すぐさま御家財御衣裳ごいしょうの御引移しが始まります。太平記と申す御本を拝見いたしますと、去さんぬる正平しょうへいの昔、武蔵守むさしのかみ殿（高師直こうのもろなお）が雲霞うんかの兵を引具ひきぐして将軍（尊氏たかうじ）御所を打囲まれた折節、兵火の余烟よえんを遁のがれんものとその近辺の卿相雲客けいしょううんかく、或ひは六条の長講堂、或ひは土御門つちみかどの三宝院さんぽういんへ資財を持運ばれた由よしが、載せてございますが、いざそれが吾身わがみのことになつて見ますれば、そぞろに昔のことも思ひ出いでられて洵まことに感無量でございます。この度の戦乱の模様では、京の町なかは危いとのことで、どこのお公卿くげ様も主に愛宕あたごの南禅寺へお運びになります。一条家でも、御縁由ゆかりの殊更ことさらに深い東山の光明峰寺こうみょうぶじをはじめとし、東福、南禅などにそれぞれ分けてお納めになりました。京ぢゆうの土倉、酒屋など物持ちは言はずもがな、四条しじょう坊門、五条油小路こうじあたりの町屋の末々に至るまで、それぞれに目ざす縁故をたどつて運び出すのでございませう、その三四ヶ月と申すものは、京の大路小路は東へ西への手車小車に埋めつくされ、足の踏ふんどころもない有様。中にはいたいけな童児が手押車を押し悩んでゐるのもございます。わたくしも、その絡繹らくえきたる車の流れをかいくぐるやうに、御家財を積んだ牛車ぎっしゃを宰領して、幾たび賀茂の流れを渡りましたやら。その都度、六年前の丁度ちょうどこの時節に、この河原に充みち満ちてをりました数万の屍しかばねのことも自おのづと思ひ出でられ、ああこれが乱世のすがたなのだ、これが戦乱の実相なのだと、覚えず暗い涙に咽むせんだことでございました。

室町のお屋敷には、桃華文庫と申す大切なお文倉ふみぐらがございます。これも文和ぶんなの昔、後芬陀利花ごふだらく院さま（一条経通つねみち）御在世の砌みぎり、折からの西風に煽あおられてお屋敷の寝殿しんでん二棟ふたむねが炎上の折にも、幸ひこの御秘蔵の文庫のみは恙つつがなく残りました。瓦かわらを葺ふき土を塗り固めたお倉でございますので、まあ此度このたびも大事だいじはあるまいと、太閤たいこうさまもこれには一さい手をお触れにならず、わざわざこのわたくしを召出されて、文庫のことは呉々くれぐれも頼むと仰せがございました。お屋敷に仕へる青侍あおさぶらいの数も少いことではございませんが、殊更ことさらわたくしにお申含めになつたについては、少々訳がらもございます。それは太閤さまが心血をそそがれました新玉集しんぎょくしゅうと申す連歌れんがの撰集せんしゅう二十巻が、このお文倉に納めてありまして、わたくしもその御纂輯ごさんしゅうの折ふしには、お紙折りの手伝ひなどさせて頂いたものでございます。ゆくゆくは奏覧にも供へ、また二条摂政さま（良基よしもと）の莵玖波つくば集の後を承うけて勅撰ちょくせんの御沙汰ごさたも拝したいものと私ひそかに思定おもいさだめておいでの模様で、いたくこの集のことをお心に掛けてございました。尤もっともこれは、なまじえせ連歌など弄もてあそぶわたくしの思ひ過しもございませう。お文倉には和漢の稀籍群書およそ七百余合、巻かずにして三万五千余巻が納めてありましたとのことで、中には月輪つきのわ殿（九条兼実かねざね）の玉葉ぎょくよう八合、光明峯寺殿（同道家みちいえ）の玉蘂ぎょくずい七合などをはじめ、お家累代るいだいの御記録の類も数少いことではございませんでした。

さうかう致すうち一月の末には、太閤は宇治の随心院へ奥方様とお二人で御座を移されました。御老体のほどを気づかはれたお子様がたのお勧めに従はれたものでございませう。さあさうなりますと、身に余る大役をお請けした上に、大樹とも頼む太閤はおいでにならず、東の御方様はじめお若い方々のみ残られました桃花坊で、わたくしは茫然ぼうぜんと致してしまひました。見渡すところ青侍の中には腕の立ちさうな者はをりませず、夜ふけて風の吹き募ります折りなどは、今にも兵つわものどもの矢たけびが聞えて来はしまいか、どこぞの空が兵火に焼けてゐはしまいかと落々おちおち瞼まぶたを合はす暇さへなく、蔀しとみをもたげては闇夜の空をふり仰ぎふり仰ぎ夜を明かしたものでございました。

さいはひ五月の末ごろまでは何事もなく過ぎました。とは申せ安からぬ物の気配は日一日と濃くなるばかり。東西両陣の合戦の用意が日ごとに進んで参る有様が手にとるやうに窺うかがはれます。その中を、わたくしにとつて只ただ一つの心頼みは、あの松王丸様なのでございました。いやさうではございません。すでに御家督をおすべりになつて、蔭凉軒にて御祝髪ののちの、見違へるやうな素円そえんさまなのでございます。お歳ははや二十四、ああ世が世ならばと、御立派に御成人のお姿を見るたびに、わたくしは覚えず愚痴の涙も出るのでございました。……実は先刻から申しそびれてをりましたが、この松王さまが（やはり呼び慣れたお名で呼ばせて頂きませう――）、いつの間にやら鶴姫さまと、深いおん言交しの御仲であつたのでございます。母親にたづねてみますれば色々その間のいきさつも分明ぶんめいいたしませうが、そのやうな物好き心が何の役にたちませう。ただ、武衛家の御家督に立たれました頃ほひ、太閤様にぢきぢきの御申入れがあつたとやら無かつたとやら、素もとより陪臣ばいしんのお家柄であつてみれば、そのやうな望みの叶かなへられよう道理もございません。それ以来松王さまのお足も自然表むきには遠のいたのでございます。

わたくしとしましては只ただそのお心根がいぢらしく、おん痛はしく、お頼みにまかせて文ふみ使ひの役目を勤めてをつたのでございます。お目にかかる折々には、打融うちとけられた磊落らいらくなお口つきで、「室町が火になつたら、俺が真すぐ駈かけつけてやるぞ。屈強な学僧づれを頼んで、文庫も燃させることではないぞ」などと、仰おおせになつたものでございます。この御言葉だけでも、わたくしにはどれほど心づよく思はれましたことか。のみならず夕暮どきなど、裏庭の築山つきやまのあたりからこつそり忍んで参られることもございました。そのやうな折節には、母親のひそかな計らひで、片時の御対面もあつたやうでございました。また時によつては、「文庫を燃させなんだらその褒美ほうびに、姫をさらつて行くからさう思へ」などと御冗談もございました。実を申せばわたくしは内心に、どれほどさうなれかしと望んだことで御座いませう。渦を巻く猛火みょうかのなかを、白い被衣かつぎをかづかれた姫君が、鼠ねずみ色の僧衣の逞たくましいお肩に乗せられて、御泉水のめぐりをめぐつて彼方かなたの闇にみるみるうちに消えてゆく、そのやうな夢ともつかぬ絵姿を心に描いては、風の吹き荒れる晩など樹立こだちのざわめくお庭先の暗がりに、よく眺め入つたものでございました。悲しいことに、それもこれも現うつつとはなりませんでした。尤もっともわたくしの眼まなこの中にゑがいた火の色と白と鼠の取り合はせは、後日まつたく思ひもかけぬ相すがたで現はれるには現はれましたが、それはまだ先の話でございます。

忘れも致しません、五月二十六日の朝まだき、おつつけ寅とらの刻でもありましたらうか、北の方角に当つて時ならぬ太鼓たいこの磨り打ちの音が起りました。つづいてそれがどつと雪崩なだれを打つ鬨ときの声に変ります。わたくしは殆ほとんどもう寝間着姿で、寝殿しんでんのお屋敷に攀よぢ登つたのでございます。暫しばらくは何の見分けもつきませんでしたが、やがて乾方いぬいに当つて火の手が上ります。その火が次第に西へ西へと移ると見るまに、夜もほのぼのと明けて参りました。見れば前さきの関白様（兼良男教房のりふさ）をはじめ、御一統には悉皆しっかいお身仕度を調へて、お廂ひさしの間にお出ましになつてをられます。東の御方（兼良側室）はじめ姫君、侍女がたは、いづれも甲斐々々かいがいしいお壺装束つぼそうぞく。わたくしも、かう成りましては腹巻の一つも巻かなくてはと考へましたが、万が一にも雑兵ぞうひょう乱入の砌みぎりなどには却かえつて僧形そうぎょうの方が御一統がたの介抱を申上げるにも好都合かと思ひ返し、慣れぬ手に薙刀なぎなたをとるだけのことに致しました。何せこの歳まで、本物の戦さと申すものは人の話に聞くばかり、今になつて顧みますと可笑おかしくなりますが、小半時ほどは胴の顫ふるへがとまりません。いやはやとんだ初陣ういじんぶりでございました。

そのうちに物見に出ました青侍あおさぶらいもぼつぼつ戻つて参ります。その注進によりますと、今日の戦さの中心は洛北らくほくとのことで、それも次第に西へ向つて、南一条大宮のあたりに集まつてゆくらしいと申すのでございましたが、時刻が移りますにつれどうしてそんな事ではなく、やがて東のかた百万遍ひゃくまんべん、革堂こうとう（行願寺）のあたりにも火の手が上ります。これは稍〻やや艮方うしとらへ寄つてをりますので、折からの東風に黒々とした火煙は西へ西へと流れるばかり、幸ひ桃花坊のあたりは火の粉こもかぶらずにをりますが、もし風の向きでも変つたなら、炎の中をどうして御一統をお落し申さうかと、只ただもう胸を衝つかれるばかりでございます。頼みの綱は兼々かねがねお約束の松王さまばかり、それも室町のあたりは火にはかからぬと思召おぼしめしてか、或ひはまた相国寺の西にも東にも火の手の上つてをります有様では、無下むげにその中を抜け出しておいで遊ばすわけにも参らぬものか、一向に姿をお見せになりません。やがてその日も暮れました。夜に入つて風は南に変つたとみえ、百万遍、雲文寺のかたの火焔かえんも廬山寺ろざんじあたりの猛火みょうかも、次第に南へ延びて参ります。渦巻きあがる炎の末は悉ことごとく白い煙と化して棚びき、その白雲の照返てりかえしでお庭先は、夜どほしさながら明方のやうな妙に蒼あおざめた明るさでございます。殊ことに凄すさまじいのは真夜中ごろの西のかたの火勢で、北は船岡山ふなおかやまから南は二条のあたりまで、一面の火の海となつてをりました。

やうやうにその夜も無事にすぎて、翌あくる二十七日には、朝の間のどうやら鬨ときの声も小止おやみになつたらしい隙すきを見計らひ、東の御方は鶴姫さまと御一緒に中御門なかみかどへ、若君姫君は九条へと、青侍あおさぶらいの御警固で早々にお落し申上げました。やれ一安心と思つたが最後、気疲れが一ときに出まして、合戦の勢いきおいがまた盛返もりかえしたとの注進も洞うつろ心に聞きながし、わたくしは薙刀なぎなたを杖つえに北の御階みはしにどうと腰を据すゑたなり、夕刻まではそのまま動けずにをりました。この日の戦いくさも酉とりの終までには片づきまして、その夜は打つて変つてさながら狐きつねにつままれたやうな静けさ。物見の者の持寄りました注進を編み合はせてみますと、この両日に炎上の仏刹ぶっさつ邸宅は、革堂、百万遍、雲文寺をはじめ、浄菩提寺、仏心寺、窪の寺、水落の寺、安居院の花の坊、あるひは洞院とういん殿、冷泉れいぜい中納言、猪熊いのくま殿など、夥おびただしいことでございましたが、民の迷惑も一方ならず、一条大宮裏向ひの酒屋、土倉、小家、民屋はあまさず焼亡いたし、また村雲の橋の北と西とが悉皆しっかい焼け滅んだとのことでございます。

さりながらこれはほんの序の口でございました。住むに家なく、口に糊こする糧かてもない難民は大路小路に溢あふれてをります。物とり強盗は日ましに繁しげくなつて参ります。かてて加へて諸国より続々と上つてまゐる東西両陣の足軽あしがると申せば、昼は合戦、夜は押込みを習ひとする輩やからばかり、その荒々しい人相といひ下賤げせんな言葉つきと云ひ、目にし耳にするだに身の毛がよだつ思ひでございました。さうなりますと最早や戦さなどと申すきれい事ではございません。昼日なかの大路を、大刀たちを振りかざし掛声かけごえも猛に、どこやらの邸やしきから持ち出したものでございませう、重たげな長櫃ながびつを四五人連れで舁かいて渡る足軽の姿などは、一々目にとめてゐる暇いとまもなくなります。築地ついじの崩れの陰などでは、抜身ぬきみを片手に女どもをなぐさんでをります浅ましい有様が、ちよつと使に出ましても二つや三つは目につきます。夜は夜で近辺のお屋敷の戸蔀しとみを蹴破けやぶる物音の、けたたましい叫びと入りまじつて聞えて参ることも、室町あたりでさへ珍らしくはございません。まことにこの世ながらの畜生道ちくしょうどう、阿鼻あび大城とはこの事でございませう。

そのやうな怖ろしいことが来る日も来る夜も打続いてをりますうち、六月八日には、遂ついに一大事となつてしまひました。その午うまの刻ばかりに、中御門猪熊の一色いっしき殿のお館に、乱妨人が火をかけたのでございます。それのみではございません。近衛このえの町の吉田神主の宅にも物取りどもが火を放つたとやら、忽たちまちに九ヶ所より火の手をあげ、折からの南の大風に煽あおられて、上京かみぎょうの半ばが程はみるみる紅蓮ぐれん地獄となり果てました。火焔かえんの近いことは五月の折りの段ではなく、吹きまく風に一時は桃花坊のあたりも煙をかぶる仕儀となりまして、わたくしは最早やお庭を去らず、お文庫の瓦かわら屋根にじつと見入りながら、最後の覚悟をきめたほどでございました。屋根をみつめてをりますと、その上を這はふ薄い黒煙のなかに太閤たいこう様のお顔が自然かさなつて見えて参ります。あの名高い江家ごうけ文庫が、仁平にんぺいの昔に焼亡して、闔とびらを開く暇いとまもなく万巻の群書片時に灰となつたと申すのも、やはり午うまの刻の火であつたことまでが思ひ合はされ、不吉な予感に生きた心地もございませんでした。幸ひこの火も室町小路こうじにて止まりました。さうさう、松王様はその夕刻、おつつけ戌いぬの刻ほどにひよつくりお見えになり、わたくしがお怨うらみを申すと、

「なに、ついそこの武者の小路で見張つてをつたよ」と、事もなげに仰おおせられました。

その日の焼亡はまことに前代未聞の沙汰さたで、下しもは二条より上かみは御霊ごりょうの辻つじまで、西は大舎人おおとねりより東は室町小路を界さかいにおほよそ百町あまり、公家くげ武家の邸やしきをはじめ合せて三万余宇が、小半日の間まに灰となり果てたのでございます。さうなりますと町なかで焼け残つてゐる場所とては数へるほどしかございません。お次はそこが火の海と決まつてをりますので、桃花坊も中御門のお宿も最早これまでと思ひ切りその翌あくる日には前さきの関白様は随心院へ、また東の御方様は鶴姫様ともども光明峰寺へ、それぞれお移し申し上げました。

越えて八月の半ばには等持、誓願の両寺も炎上、いづれも夜火でございます。その十八日には洛中らくちゅうの盗賊どもこぞつて終ついに南禅寺に火をかけて、かねてより月卿雲客げっけいうんかくの移し納めて置かれました七珍財宝を悉ことごとく掠かすめ取つてしまひます。これも夜火でございましたが、粟田あわた口の花頂青蓮院しょうれんいん、北は岡崎の元応寺までも延焼いたし、丈余の火柱が赤々と東山ひがしやまの空を焦がす有様は凄すさまじくも美麗な眺めでございました。

……ああ、由玄どの、今あなたは眉まゆをお顰ひそめなされましたな。いえ、よく分つてをります、美麗だなどと大それた物の言ひやう、さぞやお耳に障さわりませう。神罰もくだりませう、仏罰ぶつばちも当りませう、それもよく心得てをります。けれどこの貞阿は実じつに感じたままをお話しするまででございます。まことに人間の心ほど不思議なものはありませぬ。火をくぐり、血しぶきを見、腐れた屍しかばねに胆きもを冷やし、人間のする鬼畜きちくの業ごうを眼まなこにするうち、度胸もついて参ります、捨鉢すてばちな荒すさびごころも出て参ります、それとともに、今日は人の身、明日はわが上と、日ごと夜ごとに一身の行末ゆくすえを思ひわび、或ひは儚はかない夢を空だのみにし、或ひは善きにつけ悪あしきにつけ瑞祥ずいしょうに胸とどろかせるやうな、片時の落居らっきょのいとまとてない怪しい心のみだれが、いつしかに太い筋綱に縒より合はさつて、いやいや吾わが身ひとの身なんどは夢幻の池の面もにうかぶ束つかのまの泡沫うたかたにしか過ぎぬ、この怖ろしい乱壊転変らんえてんぺんの相すがたこそ何かしら新しいものの息吹いぶき、すがすがしい朝を前触れる浄きよめの嵐なのではあるまいかと、わたくしごとの境涯を離れて広々と世を見はるかす健気けなげな覚悟も湧わいて参ります。旧ふるき代の富貴ふうき、栄耀えようの日ごとに毀こぼたれ焼かれて参るのを見るにつけ、一掬いっきく哀惜の涙を禁とどめえぬそのひまには、おのづからこの無慚むざんな乱れを統すべる底の力が見きはめたい、せめて命のある間にその見知らぬ力の実相をこの眼で見たい、その力のはたらきから新しい美のいのちを汲くみとりたい……このやうな大それた身の程しらずの野心も、むくむくと頭をもたげて参ります。一身の浮き沈みを放下ほうかして、そのやうな眼まなこであらためて世の様を眺めわたしますと、何かかう暗い塗籠ぬりごめから表へ出た時のやうに眼まなこが冴さえ冴ざえとして、あの建武けんむの昔二条河原の落書らくしょとやらに申す下尅上げこくじょうする成出者なりでものの姿も、その心根の賤いやしさをもつて一概に見どころなき者と貶おとしめなみする心持にもなれなくなります。今までは只ただおぞましい怖おそろしいとのみ思つてをりました足軽あしがる衆の乱波らっぱも、土一揆つちいっき衆の乱妨も檀林巨刹だんりんきょさつの炎上も、おのづと別の眼まなこで眺めるやうになつて参ります。まことに吾われながら呆あきれるやうな心の移り変りでございました。……

その間にも戦さの成行きは日に細川方が振はず、勢いきおいを得た山名やまな方は九月朔日ついたちつひに土御門万里つちみかどまでの小路の三宝院に火をかけて、ここの陣所を奪ひとり、愈〻いよいよ戦火は内裏だいりにも室町殿にも及ばう勢となりました。その十三日には浄華院の戦さ、守る京極きょうごく勢は一たまりもなく責め落され、この日の兵火に三宝院の西は近衛このえ殿より鷹司たかつかさ殿、浄華院、日野殿、東は花山院殿、広橋殿、西園寺さいおんじ殿、転法輪てんぽうりん、三条殿をはじめ、公家くげのお屋敷三十七、武家には奉行ぶぎょう衆のお舎やど八十ヶ所が一片の烟けむりと焼けのぼりました。最早やかうなりましては、次の火に桃花坊の炎上は逃れぬところでございます。お屋敷の方はともあれかし、この世の乱れの収まつたのち、たとへ天下はどのやうに変らうとも、かならず学問の飢かつゑが来る、古いにしへの鏡をたづねる時がかならず来る。あのお文倉ふみぐらだけは、この身は八つ裂きにならうとも守り通さずには措おかぬと、わたくしは愈〻覚悟をさだめ、水を打つたやうなしいんとした諦あきらめのなかで、深く思ひきつたことでございました。さりながら、思へば人間の心当てほど儚はかないものもございません。わたくしがそのやうに念じ抜きました桃華文庫も、まつたく思ひもかけぬ事故ことゆえから烏有うゆうに帰したのでございます。……

貞阿はほつと口をつぐんだ。流石さすがに疲れが出たのであらう、傍かたわらの冷えた大湯呑ゆのみをとり上げると、その七八分目まで一思ひに煽あおつて、そのまま座を立つた。風はいつの間にかやんでゐる。厠かわやの縁に立つて眺めると、雪もやがて霽はれるとみえ、中空には仄ほのかな光さへ射してゐる。ああ静かだと貞阿は思ふ。今しがたまで自分の語り耽ふけつてゐた修羅黒縄しゅらこくじょうの世界と、この薄ら氷ひのやうにすき透つた光の世界との間には、どういふ関はりがあるのかと思つてみる。これは修羅の世を抜けいでて寂光の土にいたるといふ何ものかの秘ひそやかな啓あかしなのでもあらうか。それでは自分も一応は浄火の界さかいを過ぎて、いま凉道蓮台の門かどさきまで辿たどりついたとでも云ふのか。いや何のそのやうな生易なまやさしいことが、と貞阿はわれとわが心を叱しかる。京の滅びなど此この眼で見て来たことは、恐らくはこの度の大転変の現はれの九牛きゅうぎゅうの一毛にしか過ぎまい。兵乱はやうやく京を離れて、分国諸領に波及しようとする兆きざしが見える。この先十年あるひは二十年百年、旧ふるいものの崩れきるまで新しいものの生れきるまでは、この動乱は瞬時もやまずに続くであらう。人間のたかが一世や二世で見きはめのつくやうな事ではあるまい。してみればいま眼前のこの静寂は、仮の宿りにほかならぬ。今宵こよいの雪の宿りもまた、所詮しょせんはわが一生の間にたまさかに恵まれる仮の宿りに過ぎないのだ。……貞阿はさう思ひ定めると、暫しばらくじつと瞑目めいもくした。雪が早くも解けるのであらう、どこかで樋ひをつたふ水の音がする。……

やがて座に戻つた連歌師れんがしは、玄浴主よくすの新たに温めてすすめる心づくしの酒に唇をうるほしながら、物語の先をつづけた。

それは九月の十九日でございました。明け方から凄すさまじい南の風が吹き荒れてをりましたが、その朝の巳みの刻なかばに、お屋敷のすぐ南、武者の小路の上かみの方に火の手があがつたのでございます。つづいてその下しもにも上かみにも二つ三つと炎があがります。火の手は忽たちまちに土御門の大路を越えて、あつと申す間もなく正親町おおぎまちを甞なめつくし、桃花坊は寝殿しんでんといはずお庭先といはず、黒煙りに包まれてしまひました。折からの強風にかてて加へて、火勢の呼び起すつむじ風もすさまじいことで、御泉水あたりの巨樹大木も一様にさながら箒ほうきを振るやうに鳴りざわめき、その中を燃えさかつたままの棟木むなぎの端や生木なまきの大枝が、雨あられと落ちかかつて参ります。やがて寝殿の檜皮葺ひわだぶきのお屋根が、赤黒い火焔かえんをあげはじめます。お軒先のきさきをめぐつて火の蛇へびがのたうち廻ると見るひまに、囂ごうと音をたてて蔀しとみが五六間ばかりも一ときに吹き上げられ、御殿の中からは猛火みょうかの大柱が横ざまに吐き出されます。それでもう最後でございます。わたくしは、居残つてをります十人ほどの青侍あおさぶらいや仕丁の者らと、兼ねてより打合せてありました御泉水の北ほとりに集まり、その北に離れてをりますお文倉ふみぐらをそびらに庇かばふやうに身構へながら、程なく寝殿やお対屋たいのやの崩れ落ちる有様を、あれよあれよとただ打ち守るばかり。さあ、寝殿の焼け落ちましたのは、やがて午うまの一つ頃でもございましたらうか、もうその時分には火の手は一条大路を北へ越して、今出川の方かたもまた西の方かた小川こかわのあたりも、一面の火の海になつてをりました。

その中を、どこをどう廻つて来られたものか、松王さまは学僧衆三四人と連れ立たれて走せつけて下さいました。わたくしは忝かたじけなさと心づよさに、お手をじつと握りしめた儘まま、しばしは物も申せなかつたことでございました。お文倉にも火の粉こや余燼もえさしが落下いたしましたが、それは難なく消しとめ、やがて薄らぎそめた余煙の中で、松王さまもわたくしどもも御文庫の無事を喜び合つたことでございます。松王さまは小半時ほど、焼跡の検分などをお手伝ひ下さいましたが、もはや大事だいじもあるまいとの事で、間もなく引揚げておいでになりました。

その未ひつじの刻もおつつけ終る頃でございましたらうか。わたくしどもは、兼ねて用意の糒ほしひなどで腹をこしらへ、お文庫の残つた上はその壁にせめて小屋なりと差掛け、警固いたさねばなりませんので、寄り寄りその手筈てはずを調へてをりました所、表の御門から雑兵ぞうひょうおよそ三四十人ばかり、どつとばかり押し入つて参つたのでございます。その暫しばらく前に二三人の足軽あしがるらしい者が、お庭先へ入つては参りましたが、青侍あおさぶらいの制止におとなしく引き退さがりましたので、そのまま気にも留めずにゐたのでございます。その同勢三四十人の形なりの凄すさまじさと申したら、悪鬼羅刹あっきらせつとはこのことでございませうか、裸身の上に申訳ばかりの胴丸どうまる、臑当すねあてを着けた者は半数もありますことか、その余の者は思ひ思ひの半裸のすがた、抜身ぬきみの大刀たちを肩にした数人の者を先登に、あとは一抱へもあらうかと思はれるばかりの檜ひのきの丸太を四五人して舁かついで参る者もあり、空手からてで踊りつつ来る者もあり、あつと申す暇もなくわたくしどもは、お文倉ふみぐらとの間を隔てられてしまつたのでございます。刀の鞘さやを払つて走せ向つた血気の青侍二三名は、忽たちまちその大丸太の一薙ひとなぎに遇ひ、脳漿のうしょう散乱して仆たおれ伏します。その間にもはや別の丸太を引つ背負つて、南面の大扉にえいおうの掛声かけごえも猛に打ち当つてをる者もございます。これは到底ちからで歯向つても甲斐かいはあるまい、この倉の中味を説き聴かせ、宥なだめて帰すほかはあるまいとわたくしは心づきまして、一手の者の背後に離れてお築山つきやまのほとりにをりました大将株とも見える髯ひげ男の傍へ歩み寄りますと、口を開く間もあらばこそ忽たちまちばらばらと駈かけ寄つた数人の者に軽々と担ぎ上げられ、そのまま築山の谷へ投げ込まれたなり、気を失つてしまつたのでございます。足が地を離れます瞬間に、何者かが顔をすり寄せたのでございませう、むかつくやうな酒気が鼻をついたのを覚えてゐるだけでございます。……

やがて夕暮の涼気にふと気がつきますと、はやあたりは薄暗くなつてをります。風は先刻よりは余程ないで来た様子ながら、まだひようひようと中空に鳴つてをります。倒れるときお庭石にでも打ちつけたものか、脳天がづきりづきりと痛やんでをります。わたくしはその谷間をやうやう這はひ上りますと、ああ今おもひ出しても総身そうみが粟あわだつことでございます。あの宏大もないお庭先一めんに、書籍冊巻の或ひは引きちぎれ、或ひは綴つづりをはなれた大小の白い紙片が、折りからの薄闇のなかに数しれず怪しげに立ち迷つてゐるではございませんか。そこここに散乱したお文櫃ふみびつの中から、白蛇のやうにうねり出てゐる経巻きょうかんの類たぐひも見えます。それもやがて吹き巻く風にちぎられて、行方も知らず鼠ねずみ色の中空へ立ち昇つて参ります。寝殿しんでんのお焼跡のそこここにまだめらめらと炎の舌を上げてゐるのは、そのあたりへ飛び散つた書冊が新たな薪たきぎとなつたものでもございませう。燃えながらに宙へ吹き上げられて、お築地ついじの彼方かなたへ舞つてゆく紙帖もございます。わたくしはもうそのまま身動きもできず、この世の人の心地もいたさず、その炎と白と鼠いろの妖あやしい地獄絵巻から、いつまでもじいつと瞳を放てずにゐたのでございます。口をしいことながら今かうしてお話し申しても、口不調法ぶちょうほうのわたくしには、あの怖ろしさ、あの不気味さの万分の一もお伝へすることが出来ませぬ。あの有様は未だにこの眼の底に焼きついてをります。いいえ、一生涯この眼から消え失せる期ごのあらうことではございますまい。

やうやくに気をとり直してお文倉ふみぐらに入つてみますと、さしもうづ高く積まれてありましたお文櫃ふみびつは、いづくへ持ち去つたものやら、そこの隅かしこの隅に少しづつ小さな山を黒ずませてゐるだけでございます。青侍あおさぶらいどもはみな逃亡いたして姿を見せません。顫ふるへながらも居残つてをりました仕丁両三名を励ましつつ、お倉の中を検分にかかりますと、そこの山の隈くまかしこの山の陰から、ちよろちよろと小鼠こねずみのやうに逃げ走る人影がちらつきます。難民の小倅こせがれどもがまだ諦あきらめきれずに金帛きんぱくの類を求めてゐるのでございませう。……かうしてさしもの桃華文庫もあはれ儚はかなく滅尽いたしたのでございます。残りましたお文櫃はそれでも百余合ほどございましたが、これは光明峰寺へ移し納め、わたくしもそれに附いてそちらへ引き移りました。わたくしは取るものも取敢とりあへずその夜のうちに随心院へ参り、雑兵劫掠ぞうひょうきうょりゃくの顛末てんまつを深夜のことゆゑお取次を以て言上ごんじょういたしましたところ、太閤たいこうにはお声をあげて御痛哭つうこくあそばしました由よし、それを伺つてわたくしはしんから身を切られる思ひを致したことでございました。光明峰寺へ移されましたお櫃の中には新玉集の御稿本は終ついに一帖も見当らなかつたのでございます。

いやもう一つ、わたくしが気を失つて倒れてをりました間に、つい近所の町筋では無慚むざんな出来事が起つたのでございました。翌日になつて人から聞かされました事ゆゑ、くはしいお話は致し兼ねますが、兼ねて下京しもぎょうを追出されてをりました細川方の郎党衆、一条小川こかわより東は今出川まで一条の大路に小屋を掛けて住居してをりましたのが、この桃花坊の火、また小笠原殿の余炎に懸かかつて片端より焼け上り、妻子の手を引き財物を背に負うて、行方も知らず右往左往いたした有様、哀れと言ふも愚かであつたと人の語つたことでございました。かやうにして内裏だいりの東西とも一望の焼野原となりました上は、細川方は最早や相国寺を最後の陣所と頼んで、立籠たてこもるばかりでございます。

けれども程なく十月の三日には、その相国寺の大伽藍だいがらんも夥おびただしい塔頭たっちゅう諸院ともども、一日にして悉皆しっかい炎上いたしたのでございます。山名方の悪僧が敵に語らはれて懸けた火だと申します。この日の戦さの凄すさまじさは後日人の口より色々と聞き及びましたが、ともあれ黄昏たそがれに至つて両軍相引きに引く中を、山名方は打首うちくびを車八輛りょうに積んで西陣へ引上げたとも申し、白雲の門より東今出川までの堀を埋うずむる屍しかばね幾千と数知れなかつたとも申してをります。

さあこの報せが光明峰寺にとどきますと、鶴姫様の御心配は筆舌ひつぜつの及ぶところではございません。早々にお見舞ひの御消息がわたくしに托たくせられます。それを懐ふところにわたくしが相国寺の焼跡に立つたのは、翌あくる日のかれこれ巽たつみの刻でもございましたらうか。さしも京洛きょうらく第一の輪奐りんかんの美を謳うたはれました万年山相国の巨刹きょさつも悉ことごとく焼け落ち、残るは七重の塔が一基さびしく焼野原に聳そびえ立つてゐるのみでございます。そこここに死骸しがいを収める西方らしい雑兵どもが急しげに往来するばかり、功徳池くどくいけと申す蓮池はすいけには敵味方の屍がまだ累々るいるいと浮いてをりますし、鹿苑院ろくおんいん、蔭凉軒の跡と思おぼしきあたりも激しい戦いくさの跡を偲しのばせて、焼け焦げた兵どもの屍が十歩に三つ四つは転まろんでゐる始末でございます。物を問はうにも学僧衆はおろか、承仕法師じょうじほうしの姿さへ一人として見当りません。もしや何か目じるしの札でもと存じ灰塵かいじん瓦礫がれきの中を掘るやうにして探ねましたが、思へば剣戟けんげき猛火のあひだ、そのやうなものの残つてゐよう道理もございません。わたくしは途方に暮れて佇たたずんでしまひました。

その日は空しく立戻り、次の日もまた次の日も、わたくしは御文を懐ふところにしつつ或あるは功徳池のほとりに立ち暮らし、或は心当てもなく焼け残つた巷ちまた々を探ね廻りましたが、松王様に似たお姿だに見掛けることではございません。そのうちに日数はたつて参ります。相国寺合戦の日の色々と哀れな物語も自然と耳にはいつて参ります。中でも一入ひとしおの涙を誘はれましたのは、細川殿の御曹子おんぞうし、六郎殿のおん痛はしい御最後でございました。当年十六歳の六郎殿は、この日東の総大将として馬廻りの者わづか五百騎ばかりを以て、天界橋てんがいばしより攻め入る大敵を引受け、さんざんに戦はれましたのち、大将はじめ一騎のこらず討死うちじにせられたのでございますが、戦さ果てても御遺骸いがいを収める人もなく、犬狗いぬえのこのやうに草叢くさむらに打棄うちすててありましたのを、やうやく御生前に懇意になされた禅僧のゆくりなくも通りすがつた者がありまして、泣く泣くおん亡骸なきがらを取収め、陣屋の傍に卓つくえを立て、形ばかりの中陰ちゅういんの儀式をしつらへたのでございます。ところが或る日のこと、ふとその禅僧が心づきますと硯箱すずりばこの蓋ふたに上絵うわえの短冊が入れてありまして、それには、