左の一篇は<ruby><rb>木村芥舟翁</rb><rt>きむらかいしゅうおう</rt></ruby>の<ruby><rb>稿</rb><rt>こう</rt></ruby>に<ruby><rb>係</rb><rt>かか</rt></ruby>り、<ruby><rb>時事新報</rb><rt>じじしんぽう</rt></ruby>に<ruby><rb>掲載</rb><rt>けいさい</rt></ruby>したるものなり。その文中、<ruby><rb>瘠我慢</rb><rt>やせがまん</rt></ruby>の<ruby><rb>説</rb><rt>せつ</rt></ruby>に<ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>するものあるを以て、ここに<ruby><rb>附記</rb><rt>ふき</rt></ruby>す。

福沢先生を<ruby><rb>憶</rb><rt>おも</rt></ruby>う

木村芥舟

明治三十四年一月廿五日、<ruby><rb>予</rb><rt>よ</rt></ruby>、先生を<ruby><rb>三田</rb><rt>みた</rt></ruby>の<ruby><rb>邸</rb><rt>やしき</rt></ruby>に<ruby><rb>訪</rb><rt>と</rt></ruby>いしは、午後一時頃なり。<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の通り<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>の<ruby><rb>一間</rb><rt>ひとま</rt></ruby>にて先生及び夫人と<ruby><rb>鼎坐</rb><rt>ていざ</rt></ruby>し、<ruby><rb>寒暄</rb><rt>かんけん</rt></ruby>の<ruby><rb>挨拶</rb><rt>あいさつ</rt></ruby><ruby><rb>了</rb><rt>おわ</rt></ruby>りて先生先ず口を開き、この<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、十六歳の時<ruby><rb>咸臨丸</rb><rt>かんりんまる</rt></ruby>にて<ruby><rb>御供</rb><rt>おとも</rt></ruby>したる人<ruby><rb>来</rb><rt>きた</rt></ruby>りて夕方まで<ruby><rb>咄</rb><rt>はな</rt></ruby>しましたと、夫人に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>われ、その名は<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とか言いしと。予、<ruby><rb>夫</rb><rt>そ</rt></ruby>れは<ruby><rb>留蔵</rb><rt>とめぞう</rt></ruby>ならんといえば、先生、それそれその<ruby><rb>森田</rb><rt>もりた</rt></ruby>留蔵……それより<ruby><rb>談</rb><rt>だん</rt></ruby>、新旧の事に及ぶうち、予<ruby><rb>今朝</rb><rt>こんちょう</rt></ruby>の時事新報に<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>たる<ruby><rb>瘠我慢</rb><rt>やせがまん</rt></ruby>の<ruby><rb>説</rb><rt>せつ</rt></ruby>に対する<ruby><rb>評論</rb><rt>ひょうろん</rt></ruby>についてと題する一篇に、<ruby><rb>旧幕政府</rb><rt>きゅうばくせいふ</rt></ruby>の内情を<ruby><rb>詳記</rb><rt>しょうき</rt></ruby>したるは、いずれ先生の<ruby><rb>御話</rb><rt>おはなし</rt></ruby>に<ruby><rb>拠</rb><rt>よ</rt></ruby>りたるものなるべし、先生には<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>くもかかる<ruby><rb>機密</rb><rt>きみつ</rt></ruby>を<ruby><rb>御承知</rb><rt>ごしょうち</rt></ruby>にて今日までも<ruby><rb>記憶</rb><rt>きおく</rt></ruby>せられたりといえば、先生、いや私が<ruby><rb>書生仲間</rb><rt>しょせいなかま</rt></ruby>には<ruby><rb>随分</rb><rt>ずいぶん</rt></ruby>かようなる事に<ruby><rb>常々</rb><rt>つねづね</rt></ruby><ruby><rb>注意</rb><rt>ちゅうい</rt></ruby>し、当時の<ruby><rb>秘密</rb><rt>ひみつ</rt></ruby>を<ruby><rb>探</rb><rt>さぐ</rt></ruby>り出し、互に<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>り合いたることあり、なお<ruby><rb>洩</rb><rt>も</rt></ruby>れたる<ruby><rb>事柄</rb><rt>ことがら</rt></ruby>も多かるべし、ただ<ruby><rb>遺憾</rb><rt>いかん</rt></ruby>なるは<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>の<ruby><rb>脇屋</rb><rt>わきや</rt></ruby>某が<ruby><rb>屠腹</rb><rt>とふく</rt></ruby>を命ぜられたる事を聞き、かかる<ruby><rb>暴政</rb><rt>ぼうせい</rt></ruby>の下に<ruby><rb>在</rb><rt>あり</rt></ruby>ては<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>いかなる<ruby><rb>嫌疑</rb><rt>けんぎ</rt></ruby>をうけて首を<ruby><rb>斬</rb><rt>き</rt></ruby>られんも知れずと思い、その時<ruby><rb>筐中</rb><rt>きょうちゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>秘</rb><rt>ひ</rt></ruby>し<ruby><rb>置</rb><rt>おき</rt></ruby>たる<ruby><rb>書類</rb><rt>しょるい</rt></ruby>は<ruby><rb>大抵</rb><rt>たいてい</rt></ruby><ruby><rb>焼捨</rb><rt>やきすて</rt></ruby>ました、今日と<ruby><rb>成</rb><rt>な</rt></ruby>りては<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しき事をしましたと<ruby><rb>談次</rb><rt>だんじ</rt></ruby>、先生<ruby><rb>遽</rb><rt>にわ</rt></ruby>かに<ruby><rb>坐</rb><rt>ざ</rt></ruby>を<ruby><rb>起</rb><rt>たち</rt></ruby>て<ruby><rb>椽</rb><rt>えん</rt></ruby>の方に<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>らる。その<ruby><rb>挙止</rb><rt>きょし</rt></ruby><ruby><rb>活溌</rb><rt>かっぱつ</rt></ruby>にして少しも<ruby><rb>病後</rb><rt>びょうご</rt></ruby><ruby><rb>疲労</rb><rt>ひろう</rt></ruby>の<ruby><rb>体</rb><rt>てい</rt></ruby>見えざれば、<ruby><rb>予</rb><rt>よ</rt></ruby>、心の内に先生の<ruby><rb>健康</rb><rt>けんこう</rt></ruby>全く<ruby><rb>旧</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>復</rb><rt>ふく</rt></ruby>したりと<ruby><rb>竊</rb><rt>ひそ</rt></ruby>かに喜びたり。

夫人<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>わるるよう、この頃<ruby><rb>用便</rb><rt>ようべん</rt></ruby>が<ruby><rb>至</rb><rt>いたっ</rt></ruby>て近くなりまして、いつもあの通りで<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>りますと。やがて先生<ruby><rb>座</rb><rt>ざ</rt></ruby>に<ruby><rb>復</rb><rt>ふく</rt></ruby>され、予、近日の<ruby><rb>飲食</rb><rt>いんしょく</rt></ruby><ruby><rb>御起居</rb><rt>ごききょ</rt></ruby><ruby><rb>如何</rb><rt>いかん</rt></ruby>と問えば、先生、<ruby><rb>左右</rb><rt>さゆう</rt></ruby>の手を<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>の<ruby><rb>袖</rb><rt>そで</rt></ruby>のうちに入れ、<ruby><rb>御覧</rb><rt>ごらん</rt></ruby>の通り<ruby><rb>衣</rb><rt>きもの</rt></ruby>はこの通り何んでも<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>いませぬ、食物は<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby><ruby><rb>并</rb><rt>ならび</rt></ruby>に<ruby><rb>肉類</rb><rt>にくるい</rt></ruby>は一切用いず、<ruby><rb>蕎麦</rb><rt>そば</rt></ruby>もこの頃は<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>めました、<ruby><rb>粥</rb><rt>かゆ</rt></ruby>と<ruby><rb>野菜</rb><rt>やさい</rt></ruby>少し<ruby><rb>許</rb><rt>ばか</rt></ruby>り、<ruby><rb>牛乳</rb><rt>ぎゅうにゅう</rt></ruby>二合ほどつとめて<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>みます、すべて<ruby><rb>営養上</rb><rt>えいようじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>嗜好</rb><rt>しこう</rt></ruby>はありませんと。この日、先生<ruby><rb>頗</rb><rt>すこぶ</rt></ruby>る<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby><ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>げに<ruby><rb>喜色</rb><rt>きしょく</rt></ruby><ruby><rb>眉宇</rb><rt>びう</rt></ruby>に<ruby><rb>溢</rb><rt>あふ</rt></ruby>れ、言語も<ruby><rb>至</rb><rt>いたっ</rt></ruby>て<ruby><rb>明晰</rb><rt>めいせき</rt></ruby>にして<ruby><rb>爽快</rb><rt>そうかい</rt></ruby>なりき。

<ruby><rb>談</rb><rt>だん</rt></ruby>、<ruby><rb>刻</rb><rt>こく</rt></ruby>を移して、<ruby><rb>予</rb><rt>よ</rt></ruby>、<ruby><rb>暇</rb><rt>いとま</rt></ruby>を告げて去らんとすれば、先生<ruby><rb>猶</rb><rt>なお</rt></ruby>しばしと<ruby><rb>引留</rb><rt>ひきとめ</rt></ruby>られしが、やがて<ruby><rb>玄関</rb><rt>げんかん</rt></ruby>まで送り出られたるぞ、<ruby><rb>豈</rb><rt>あに</rt></ruby><ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らんや、これ<ruby><rb>一生</rb><rt>いっしょう</rt></ruby>の<ruby><rb>永訣</rb><rt>えいけつ</rt></ruby>ならんとは。予が<ruby><rb>辞去</rb><rt>じきょ</rt></ruby>の後、先生例の<ruby><rb>散歩</rb><rt>さんぽ</rt></ruby>を<ruby><rb>試</rb><rt>こころ</rt></ruby>みられ、<ruby><rb>黄昏</rb><rt>こうこん</rt></ruby><ruby><rb>帰邸</rb><rt>きてい</rt></ruby>、<ruby><rb>初夜</rb><rt>しょや</rt></ruby><ruby><rb>寝</rb><rt>しん</rt></ruby>に<ruby><rb>就</rb><rt>つか</rt></ruby>れんとする際<ruby><rb>発病</rb><rt>はつびょう</rt></ruby>、<ruby><rb>終</rb><rt>つい</rt></ruby>に<ruby><rb>起</rb><rt>た</rt></ruby>たれず。<ruby><rb>哀哉</rb><rt>かなしいかな</rt></ruby>。

<ruby><rb>嗚呼</rb><rt>ああ</rt></ruby>、先生は我国の<ruby><rb>聖人</rb><rt>せいじん</rt></ruby>なり。その<ruby><rb>碩徳</rb><rt>せきとく</rt></ruby><ruby><rb>偉業</rb><rt>いぎょう</rt></ruby>、宇宙に<ruby><rb>炳琅</rb><rt>へいろう</rt></ruby>として内外幾多の新聞<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby>口を<ruby><rb>極</rb><rt>きわ</rt></ruby>めて<ruby><rb>讃称</rb><rt>さんしょう</rt></ruby>し、天下の人の<ruby><rb>熟知</rb><rt>じゅくち</rt></ruby>するところ、予が<ruby><rb>喋々</rb><rt>ちょうちょう</rt></ruby>を要せず。予は<ruby><rb>唯</rb><rt>ただ</rt></ruby><ruby><rb>一箇人</rb><rt>いっこじん</rt></ruby>として四十余年、先生との<ruby><rb>交際</rb><rt>こうさい</rt></ruby>及び先生より受けたる<ruby><rb>親愛</rb><rt>しんあい</rt></ruby><ruby><rb>恩情</rb><rt>おんじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>一斑</rb><rt>いっぱん</rt></ruby>を<ruby><rb>記</rb><rt>しる</rt></ruby>し、いささか<ruby><rb>老後</rb><rt>ろうご</rt></ruby>の<ruby><rb>思</rb><rt>おもい</rt></ruby>を<ruby><rb>慰</rb><rt>なぐさ</rt></ruby>め、またこれを子孫に<ruby><rb>示</rb><rt>しめ</rt></ruby>さんとするのみ。

予の初めて先生を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りしは<ruby><rb>安政</rb><rt>あんせい</rt></ruby>六年、月日は<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れたり。先生が大阪より江戸に出で、<ruby><rb>鉄炮洲</rb><rt>てっぽうず</rt></ruby>の<ruby><rb>中津藩邸</rb><rt>なかつはんてい</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>すま</rt></ruby>われし始めの事にして、先生は廿五歳、予は廿九歳の時なり。先生<ruby><rb>咸臨丸</rb><rt>かんりんまる</rt></ruby><ruby><rb>米行</rb><rt>べいこう</rt></ruby>の<ruby><rb>挙</rb><rt>きょ</rt></ruby>ありと聞て、予が<ruby><rb>親戚</rb><rt>しんせき</rt></ruby><ruby><rb>医官</rb><rt>いかん</rt></ruby><ruby><rb>桂川氏</rb><rt>かつらがわし</rt></ruby>を<ruby><rb>介</rb><rt>かい</rt></ruby>してその<ruby><rb>随行</rb><rt>ずいこう</rt></ruby>たらんことを求められしに、予はこれ<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわい</rt></ruby>の事なりと思い、<ruby><rb>直</rb><rt>ただ</rt></ruby>ちにこれを<ruby><rb>肯</rb><rt>がえ</rt></ruby>んじ、一<ruby><rb>見</rb><rt>けん</rt></ruby><ruby><rb>旧</rb><rt>きゅう</rt></ruby>のごとし。

翌年正月十九日の夕、<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>咸臨丸</rb><rt>かんりんまる</rt></ruby>に<ruby><rb>乗組</rb><rt>のりくみ</rt></ruby>て<ruby><rb>浦賀湾</rb><rt>うらがわん</rt></ruby>を<ruby><rb>出帆</rb><rt>しゅっぱん</rt></ruby>したり。先生は予がこの<ruby><rb>行</rb><rt>こう</rt></ruby>に<ruby><rb>伴</rb><rt>ともな</rt></ruby>いしを<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く<ruby><rb>感謝</rb><rt>かんしゃ</rt></ruby>せらるるといえども、予の先生に<ruby><rb>負</rb><rt>お</rt></ruby>うところ、かえって<ruby><rb>大</rb><rt>だい</rt></ruby>にして<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>に<ruby><rb>謝</rb><rt>しゃ</rt></ruby>せざるべからざるものあり。それを<ruby><rb>如何</rb><rt>いかん</rt></ruby>というに、この時<ruby><rb>洋中</rb><rt>ようちゅう</rt></ruby><ruby><rb>風浪</rb><rt>ふうろう</rt></ruby><ruby><rb>暴</rb><rt>あら</rt></ruby>くして、予が<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に伴いたる<ruby><rb>従者</rb><rt>じゅうしゃ</rt></ruby>は皆<ruby><rb>昏暈</rb><rt>こんうん</rt></ruby><ruby><rb>疲憊</rb><rt>ひはい</rt></ruby>して、一人も<ruby><rb>起</rb><rt>た</rt></ruby>つこと<ruby><rb>能</rb><rt>あた</rt></ruby>わず。先生は<ruby><rb>毫</rb><rt>ごう</rt></ruby>も平日と<ruby><rb>異</rb><rt>こと</rt></ruby>なることなく、予が<ruby><rb>飲食</rb><rt>いんしょく</rt></ruby><ruby><rb>起臥</rb><rt>きが</rt></ruby>の末に至るまで、力を<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>しこれを<ruby><rb>扶</rb><rt>たす</rt></ruby>け、また<ruby><rb>彼地</rb><rt>かのち</rt></ruby>に<ruby><rb>上陸</rb><rt>じょうりく</rt></ruby>したる後も、<ruby><rb>通弁</rb><rt>つうべん</rt></ruby>その他、先生に<ruby><rb>依頼</rb><rt>いらい</rt></ruby>して<ruby><rb>便宜</rb><rt>べんぎ</rt></ruby>を得たること<ruby><rb>頗</rb><rt>すこぶ</rt></ruby>る多ければなり。

その年<ruby><rb>閏</rb><rt>うるう</rt></ruby>五月五日、<ruby><rb>咸臨丸</rb><rt>かんりんまる</rt></ruby>は<ruby><rb>無事</rb><rt>ぶじ</rt></ruby>に<ruby><rb>帰朝</rb><rt>きちょう</rt></ruby>し、<ruby><rb>艦</rb><rt>かん</rt></ruby>の<ruby><rb>浦賀</rb><rt>うらが</rt></ruby>に<ruby><rb>達</rb><rt>たっ</rt></ruby>するや、予が家の<ruby><rb>老僕</rb><rt>ろうぼく</rt></ruby><ruby><rb>迎</rb><rt>むかい</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>きた</rt></ruby>りし時、先生<ruby><rb>老僕</rb><rt>ろうぼく</rt></ruby>に向い、<ruby><rb>吾輩</rb><rt>わがはい</rt></ruby><ruby><rb>留守中</rb><rt>るすちゅう</rt></ruby>江戸において何か<ruby><rb>珍事</rb><rt>ちんじ</rt></ruby>はなきやと。<ruby><rb>老僕</rb><rt>ろうぼく</rt></ruby><ruby><rb>額</rb><rt>ひたい</rt></ruby>を<ruby><rb>蹙</rb><rt>しか</rt></ruby>め、<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>り有り、<ruby><rb>大変</rb><rt>たいへん</rt></ruby>が有りたりという。先生手を<ruby><rb>挙</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、そは<ruby><rb>姑</rb><rt>しば</rt></ruby>らく<ruby><rb>説</rb><rt>と</rt></ruby>くを<ruby><rb>休</rb><rt>や</rt></ruby>めよ、我まずこれを言わん、<ruby><rb>浮浪</rb><rt>ふろう</rt></ruby>の<ruby><rb>壮士</rb><rt>そうし</rt></ruby>が<ruby><rb>御老中</rb><rt>ごろうじゅう</rt></ruby>にても<ruby><rb>暗殺</rb><rt>あんさつ</rt></ruby>せしにはあらざる<ruby><rb>歟</rb><rt>か</rt></ruby>と。老僕聞て大に<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>き、<ruby><rb>過</rb><rt>すぐ</rt></ruby>る三月三日、<ruby><rb>桜田</rb><rt>さくらだ</rt></ruby>の<ruby><rb>一条</rb><rt>いちじょう</rt></ruby>を<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>りければ、一船ここに至りて皆はじめて<ruby><rb>愕然</rb><rt>がくぜん</rt></ruby>たり。

予が<ruby><rb>新銭座</rb><rt>しんせんざ</rt></ruby>の<ruby><rb>宅</rb><rt>たく</rt></ruby>と先生の<ruby><rb>塾</rb><rt>じゅく</rt></ruby>とは<ruby><rb>咫尺</rb><rt>しせき</rt></ruby>にして、先生毎日のごとく<ruby><rb>出入</rb><rt>しゅつにゅう</rt></ruby>せられ何事も<ruby><rb>打明</rb><rt>うちあ</rt></ruby>け談ずるうち、<ruby><rb>毎</rb><rt>つね</rt></ruby>に<ruby><rb>幕政</rb><rt>ばくせい</rt></ruby>の<ruby><rb>敗頽</rb><rt>はいたい</rt></ruby>を<ruby><rb>嘆</rb><rt>たん</rt></ruby>じける。<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなく先生は幕府<ruby><rb>外国方翻訳御用</rb><rt>がいこくかたほんやくごよう</rt></ruby><ruby><rb>出役</rb><rt>しゅつやく</rt></ruby>を命ぜらる。或日、先生、役所よりの<ruby><rb>帰途</rb><rt>きと</rt></ruby>、予が家に<ruby><rb>立寄</rb><rt>たちよ</rt></ruby>り、今日<ruby><rb>俸給</rb><rt>ほうきゅう</rt></ruby>を受取りたりとて、<ruby><rb>一歩銀</rb><rt>いちぶぎん</rt></ruby>廿五両<ruby><rb>包</rb><rt>づつみ</rt></ruby>二<ruby><rb>個</rb><rt>こ</rt></ruby>を<ruby><rb>手拭</rb><rt>てぬぐい</rt></ruby>にくるみて<ruby><rb>提</rb><rt>さ</rt></ruby>げ来られ、予が<ruby><rb>妻</rb><rt>さい</rt></ruby>に<ruby><rb>示</rb><rt>しめ</rt></ruby>し、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby><ruby><rb>貰</rb><rt>もらっ</rt></ruby>て来ました、<ruby><rb>勇気</rb><rt>ゆうき</rt></ruby>はこれに在りとて<ruby><rb>大笑</rb><rt>たいしょう</rt></ruby>せられたり。

また<ruby><rb>或時</rb><rt>あるとき</rt></ruby>、市中より何か<ruby><rb>買物</rb><rt>かいもの</rt></ruby>をなして<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>り<ruby><rb>掛</rb><rt>が</rt></ruby>け、<ruby><rb>鉛筆</rb><rt>えんぴつ</rt></ruby>を借り<ruby><rb>少時</rb><rt>しばらく</rt></ruby><ruby><rb>計算</rb><rt>けいさん</rt></ruby>せらるると思ううち、アヽ<ruby><rb>面倒</rb><rt>めんどう</rt></ruby>だ面倒だとて鉛筆を<ruby><rb>抛</rb><rt>なげう</rt></ruby>ち去らる。

或日、<ruby><rb>老僕</rb><rt>ろうぼく</rt></ruby>、先生の家に至りしに、二三の<ruby><rb>来客</rb><rt>らいかく</rt></ruby>ありて、<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>の真中に<ruby><rb>摺鉢</rb><rt>すりばち</rt></ruby>に<ruby><rb>鰯</rb><rt>いわし</rt></ruby>のぬたを<ruby><rb>盛</rb><rt>も</rt></ruby>り、<ruby><rb>側</rb><rt>かたわ</rt></ruby>らに<ruby><rb>貧乏徳利</rb><rt>びんぼうとくり</rt></ruby>二ツ三ツありたりとて、<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>にその<ruby><rb>真率</rb><rt>しんそつ</rt></ruby>に驚き、帰りて<ruby><rb>家人</rb><rt>かじん</rt></ruby>に<ruby><rb>告</rb><rt>つ</rt></ruby>げたることあり。

先生は<ruby><rb>白皙</rb><rt>はくせき</rt></ruby><ruby><rb>長身</rb><rt>ちょうしん</rt></ruby>、一見して皆その<ruby><rb>偉人</rb><rt>いじん</rt></ruby>たるを知る。されば先生は常に<ruby><rb>袴</rb><rt>はかま</rt></ruby>をも着せず、<ruby><rb>一書生</rb><rt>いちしょせい</rt></ruby>の<ruby><rb>風体</rb><rt>ふうたい</rt></ruby>なるにかかわらず、予が家の<ruby><rb>婢僕等</rb><rt>ひぼくら</rt></ruby>皆<ruby><rb>尊敬</rb><rt>そんけい</rt></ruby>して、呼ぶに先生を以てし、<ruby><rb>門番</rb><rt>もんばん</rt></ruby>、先生を見れば<ruby><rb>俄</rb><rt>にわ</rt></ruby>かに衣を<ruby><rb>纒</rb><rt>まと</rt></ruby>いてその<ruby><rb>裸体</rb><rt>らたい</rt></ruby>を<ruby><rb>蔽</rb><rt>おお</rt></ruby>いて<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>を<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>せり。

先生の<ruby><rb>親友</rb><rt>しんゆう</rt></ruby>に<ruby><rb>高橋順益</rb><rt>たかはしじゅんえき</rt></ruby>という<ruby><rb>医師</rb><rt>いし</rt></ruby>あり。<ruby><rb>至</rb><rt>いたっ</rt></ruby>て<ruby><rb>莫逆</rb><rt>ばくげき</rt></ruby>にして<ruby><rb>管鮑</rb><rt>かんぽう</rt></ruby><ruby><rb>啻</rb><rt>ただ</rt></ruby>ならず。いつも二人<ruby><rb>相</rb><rt>あい</rt></ruby><ruby><rb>伴</rb><rt>ともな</rt></ruby>いて予が家に来り、<ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>に<ruby><rb>相</rb><rt>あい</rt></ruby><ruby><rb>調謔</rb><rt>ちょうぎゃく</rt></ruby>して<ruby><rb>旁人</rb><rt>ぼうじん</rt></ruby>を笑わしめたり。一日、予が妻、ワーフルという<ruby><rb>菓子</rb><rt>かし</rt></ruby>を<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>き居たりしを先生見て、これは<ruby><rb>至極</rb><rt>しごく</rt></ruby><ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>し、予もこの<ruby><rb>器械</rb><rt>きかい</rt></ruby>を<ruby><rb>借用</rb><rt>しゃくよう</rt></ruby>して一ツやって<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たしとのことにつき、翌日これを<ruby><rb>老僕</rb><rt>ろうぼく</rt></ruby>に<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>たせ<ruby><rb>遣</rb><rt>つかわ</rt></ruby>しければ、先生<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>に喜び、やがて<ruby><rb>自</rb><rt>みず</rt></ruby>から<ruby><rb>麺粉</rb><rt>めんふん</rt></ruby>に<ruby><rb>鶏卵</rb><rt>けいらん</rt></ruby>を合せ<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>き居られしが、高橋も来りてこれを見て居けるうち、鶏卵の<ruby><rb>加減</rb><rt>かげん</rt></ruby>少し<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>に<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎたる<ruby><rb>故</rb><rt>ゆえ</rt></ruby>、ぱちぱちと<ruby><rb>刎出</rb><rt>はねだ</rt></ruby>し、先生の<ruby><rb>衣服</rb><rt>いふく</rt></ruby>は<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>、<ruby><rb>余滴</rb><rt>よてき</rt></ruby>、高橋にも及びしかば、高橋<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の<ruby><rb>悪口</rb><rt>わるくち</rt></ruby>を言出せば、先生、<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>って見て<ruby><rb>居</rb><rt>お</rt></ruby>れ、その<ruby><rb>代</rb><rt>かわ</rt></ruby>りに我れ<ruby><rb>鰻飯</rb><rt>うなぎめし</rt></ruby>を<ruby><rb>汝</rb><rt>なんじ</rt></ruby>に<ruby><rb>奢</rb><rt>おご</rt></ruby>らんと。高橋その<ruby><rb>馳走</rb><rt>ちそう</rt></ruby>をうけ、これにて少し<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>が<ruby><rb>癒</rb><rt>い</rt></ruby>えたとて去りたりと。この高橋は<ruby><rb>洋学</rb><rt>ようがく</rt></ruby>にも<ruby><rb>精通</rb><rt>せいつう</rt></ruby>し、<ruby><rb>後来</rb><rt>こうらい</rt></ruby><ruby><rb>有望</rb><rt>ゆうぼう</rt></ruby>の人なりけるに、<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>にして世を<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>うせり。先生深く<ruby><rb>惋惜</rb><rt>えんせき</rt></ruby>し、厚く<ruby><rb>後事</rb><rt>こうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>恤</rb><rt>めぐ</rt></ruby>まれたりという。

<ruby><rb>慶応義塾</rb><rt>けいおうぎじゅく</rt></ruby>はこの<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>、弟子いよいよ<ruby><rb>進</rb><rt>すす</rt></ruby>み、その数すでに数百に達し、また旧日の<ruby><rb>比</rb><rt>ひ</rt></ruby>にあらず。<ruby><rb>或夜</rb><rt>あるよ</rt></ruby>、<ruby><rb>神明社</rb><rt>しんめいしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>辺</rb><rt>ほとり</rt></ruby>より失火し、予が<ruby><rb>門前</rb><rt>もんぜん</rt></ruby>まで<ruby><rb>延焼</rb><rt>えんしょう</rt></ruby>せり。先生の<ruby><rb>居</rb><rt>きょ</rt></ruby>、同じく<ruby><rb>戒心</rb><rt>かいしん</rt></ruby>あるにもかかわらず、数十の<ruby><rb>生徒</rb><rt>せいと</rt></ruby>を<ruby><rb>伴</rb><rt>ともな</rt></ruby>い<ruby><rb>跣足</rb><rt>せんそく</rt></ruby><ruby><rb>率先</rb><rt>そっせん</rt></ruby>して<ruby><rb>池水</rb><rt>いけみず</rt></ruby>を<ruby><rb>汲</rb><rt>くみ</rt></ruby>ては門前に運び出し、<ruby><rb>泥塗満身</rb><rt>でいとまんしん</rt></ruby><ruby><rb>消防</rb><rt>しょうぼう</rt></ruby>に<ruby><rb>尽力</rb><rt>じんりょく</rt></ruby>せらるること<ruby><rb>一霎</rb><rt>いっしょう</rt></ruby><ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>、<ruby><rb>依</rb><rt>よっ</rt></ruby>て<ruby><rb>辛</rb><rt>かろ</rt></ruby>うじてその<ruby><rb>災</rb><rt>さい</rt></ruby>を<ruby><rb>免</rb><rt>まぬか</rt></ruby>れたり。その後<ruby><rb>暴人</rb><rt>ぼうじん</rt></ruby>江戸<ruby><rb>市街</rb><rt>しがい</rt></ruby>に<ruby><rb>横行</rb><rt>おうこう</rt></ruby>し、<ruby><rb>良家</rb><rt>りょうか</rt></ruby>に<ruby><rb>闖入</rb><rt>ちんにゅう</rt></ruby>して金銭を<ruby><rb>掠</rb><rt>かすむ</rt></ruby>るの<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>ありし時も、先生<ruby><rb>頗</rb><rt>すこぶ</rt></ruby>る予が家を<ruby><rb>憂慮</rb><rt>ゆうりょ</rt></ruby>せられ、特に<ruby><rb>塾員</rb><rt>じゅくいん</rt></ruby>に<ruby><rb>命</rb><rt>めい</rt></ruby>じ、<ruby><rb>来</rb><rt>きたっ</rt></ruby>て予が家に<ruby><rb>宿泊</rb><rt>しゅくはく</rt></ruby>せしめ、<ruby><rb>昼夜</rb><rt>ちゅうや</rt></ruby><ruby><rb>警護</rb><rt>けいご</rt></ruby>せられたることあり。その<ruby><rb>厚意</rb><rt>こうい</rt></ruby>今なお<ruby><rb>寸時</rb><rt>すんじ</rt></ruby>も<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>るること<ruby><rb>能</rb><rt>あた</rt></ruby>わず。

江戸<ruby><rb>開城</rb><rt>かいじょう</rt></ruby>の後、予は<ruby><rb>骸骨</rb><rt>がいこつ</rt></ruby>を<ruby><rb>乞</rb><rt>こ</rt></ruby>い、しばらく先生と<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>を<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>ち、<ruby><rb>跡</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>武州</rb><rt>ぶしゅう</rt></ruby><ruby><rb>府中</rb><rt>ふちゅう</rt></ruby>の辺に<ruby><rb>屏</rb><rt>さ</rt></ruby>け居るに、先生は<ruby><rb>間断</rb><rt>かんだん</rt></ruby>なく<ruby><rb>慰問</rb><rt>いもん</rt></ruby>せられたり。

明治四年八月、予<ruby><rb>再</rb><rt>ふたた</rt></ruby>び家を東京に<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>すに及び、先生<ruby><rb>直</rb><rt>ただ</rt></ruby>ちに<ruby><rb>駕</rb><rt>が</rt></ruby>を<ruby><rb>抂</rb><rt>まげ</rt></ruby>られ、いわるるよう、<ruby><rb>鄙意</rb><rt>ひい</rt></ruby>、君が何事か<ruby><rb>不慮</rb><rt>ふりょ</rt></ruby>の<ruby><rb>災</rb><rt>さい</rt></ruby>あらん時には、<ruby><rb>一臂</rb><rt>いっぴ</rt></ruby>の力を出し<ruby><rb>扶助</rb><rt>ふじょ</rt></ruby>せんと思い<ruby><rb>居</rb><rt>お</rt></ruby>りしが、かくてはその<ruby><rb>災害</rb><rt>さいがい</rt></ruby>を待つに<ruby><rb>同</rb><rt>おなじ</rt></ruby>くして<ruby><rb>本意</rb><rt>ほんい</rt></ruby>に非ざれば、今より毎年<ruby><rb>寸志</rb><rt>すんし</rt></ruby>までの<ruby><rb>菲品</rb><rt>ひひん</rt></ruby>を<ruby><rb>呈</rb><rt>てい</rt></ruby>すべしとて、その後は<ruby><rb>盆</rb><rt>ぼん</rt></ruby>と<ruby><rb>暮</rb><rt>くれ</rt></ruby>に<ruby><rb>衣物</rb><rt>いぶつ</rt></ruby><ruby><rb>金幣</rb><rt>きんへい</rt></ruby>、或は予が特に<ruby><rb>嗜好</rb><rt>しこう</rt></ruby>するところの数種を<ruby><rb>添</rb><rt>そ</rt></ruby>えて<ruby><rb>貺</rb><rt>おく</rt></ruby>られたり。またその時予が<ruby><rb>妻</rb><rt>さい</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>むかっ</rt></ruby>て、今日福沢諭吉は<ruby><rb>大丸</rb><rt>だいまる</rt></ruby>ほどの<ruby><rb>身代</rb><rt>しんだい</rt></ruby>に成りたれば、いつにても予が宅に来て数日<ruby><rb>逗留</rb><rt>とうりゅう</rt></ruby>し、意を<ruby><rb>慰</rb><rt>なぐさ</rt></ruby>め給うべしとなり。

明治十四年九月、予は従来<ruby><rb>筆記</rb><rt>ひっき</rt></ruby>し<ruby><rb>置</rb><rt>おき</rt></ruby>たる小冊を<ruby><rb>刊行</rb><rt>かんこう</rt></ruby>し、これを<ruby><rb>菊窓偶筆</rb><rt>きくそうぐうひつ</rt></ruby>と名づけ世に<ruby><rb>公</rb><rt>おおやけ</rt></ruby>にせんと欲し先生に示したれば、先生これを<ruby><rb>社員</rb><rt>しゃいん</rt></ruby>それ等の事に<ruby><rb>通暁</rb><rt>つうぎょう</rt></ruby>せる者に命じ、<ruby><rb>印刷</rb><rt>いんさつ</rt></ruby><ruby><rb>出板</rb><rt>しゅっぱん</rt></ruby>の手続きより<ruby><rb>一切</rb><rt>いっさい</rt></ruby><ruby><rb>費用</rb><rt>ひよう</rt></ruby>の事まで<ruby><rb>引受</rb><rt>ひきうけ</rt></ruby>られ、日ならずして予が<ruby><rb>望</rb><rt>のぞみ</rt></ruby>のごとく<ruby><rb>美</rb><rt>び</rt></ruby>なる<ruby><rb>冊子</rb><rt>さっし</rt></ruby>数百部を<ruby><rb>調製</rb><rt>ちょうせい</rt></ruby>せしめて予に<ruby><rb>贈</rb><rt>おく</rt></ruby>られたり。

同二十四年十月、予また<ruby><rb>幕末</rb><rt>ばくまつ</rt></ruby>の<ruby><rb>編年史</rb><rt>へんねんし</rt></ruby>を作り、これを三十年史と<ruby><rb>名</rb><rt>なづ</rt></ruby>け<ruby><rb>刊行</rb><rt>かんこう</rt></ruby>して世に<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>わんとせし時、<ruby><rb>誰人</rb><rt>たれびと</rt></ruby>かに<ruby><rb>序文</rb><rt>じょぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>乞</rb><rt>こ</rt></ruby>わんと思いしが、<ruby><rb>児</rb><rt>じ</rt></ruby><ruby><rb>駿</rb><rt>しゅん</rt></ruby>、<ruby><rb>側</rb><rt>かたわら</rt></ruby>に<ruby><rb>在</rb><rt>あ</rt></ruby>りて福沢先生の<ruby><rb>高文</rb><rt>こうぶん</rt></ruby>を得ばもっとも<ruby><rb>光栄</rb><rt>こうえい</rt></ruby>なるべしという。<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>れども先生は<ruby><rb>従来</rb><rt>じゅうらい</rt></ruby>他人の書に<ruby><rb>序</rb><rt>じょ</rt></ruby>を<ruby><rb>賜</rb><rt>たま</rt></ruby>いたること更になし、今<ruby><rb>強</rb><rt>しい</rt></ruby>てこれを先生に<ruby><rb>煩</rb><rt>わずらわ</rt></ruby>さんこと<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>るべからずと<ruby><rb>拒</rb><rt>こば</rt></ruby>んで許さざりしに、<ruby><rb>児</rb><rt>じ</rt></ruby><ruby><rb>竊</rb><rt>ひそ</rt></ruby>かにこれを<ruby><rb>携</rb><rt>たずさ</rt></ruby>え先生の<ruby><rb>許</rb><rt>もと</rt></ruby>に至り<ruby><rb>懇願</rb><rt>こんがん</rt></ruby>せしかば、先生<ruby><rb>速</rb><rt>すみやか</rt></ruby>に<ruby><rb>肯諾</rb><rt>こうだく</rt></ruby>せられ、<ruby><rb>纔</rb><rt>わず</rt></ruby>か一日にして左のごとくの<ruby><rb>高序</rb><rt>こうじょ</rt></ruby>を<ruby><rb>賜</rb><rt>たま</rt></ruby>わりたるは、実に予の<ruby><rb>望外</rb><rt>ぼうがい</rt></ruby>なり。

木村芥舟先生は<ruby><rb>旧幕府</rb><rt>きゅうばくふ</rt></ruby><ruby><rb>旗下</rb><rt>きか</rt></ruby>の士にして<ruby><rb>摂津守</rb><rt>せっつのかみ</rt></ruby>と称し時の<ruby><rb>軍艦奉行</rb><rt>ぐんかんぶぎょう</rt></ruby>たり。すなわち我<ruby><rb>開国</rb><rt>かいこく</rt></ruby>の後、徳川政府にて<ruby><rb>新</rb><rt>あらた</rt></ruby>に<ruby><rb>編製</rb><rt>へんせい</rt></ruby>したる海軍の<ruby><rb>長官</rb><rt>ちょうかん</rt></ruby>なり。

日本海軍の<ruby><rb>起源</rb><rt>きげん</rt></ruby>は、安政初年の<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>より長崎にて<ruby><rb>阿蘭人</rb><rt>オランダじん</rt></ruby>の<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>うるところにして、<ruby><rb>伝習</rb><rt>でんしゅう</rt></ruby>およそ六七年、学生の<ruby><rb>伎倆</rb><rt>ぎりょう</rt></ruby>も<ruby><rb>略</rb><rt>ほぼ</rt></ruby><ruby><rb>熟</rb><rt>じゅく</rt></ruby>したるに<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>き、<ruby><rb>幕議</rb><rt>ばくぎ</rt></ruby>、<ruby><rb>遠洋</rb><rt>えんよう</rt></ruby>の渡航を<ruby><rb>試</rb><rt>こころみ</rt></ruby>んとて<ruby><rb>軍艦</rb><rt>ぐんかん</rt></ruby><ruby><rb>咸臨丸</rb><rt>かんりんまる</rt></ruby>を<ruby><rb>艤装</rb><rt>ぎそう</rt></ruby>し、摂津守を<ruby><rb>総督</rb><rt>そうとく</rt></ruby>に任じて<ruby><rb>随行</rb><rt>ずいこう</rt></ruby>には<ruby><rb>勝麟太郎</rb><rt>かつりんたろう</rt></ruby>（今の勝<ruby><rb>安芳</rb><rt>やすよし</rt></ruby>）以下長崎<ruby><rb>伝習生</rb><rt>でんしゅうせい</rt></ruby>を以てし、太平洋を<ruby><rb>絶</rb><rt>わた</rt></ruby>りて<ruby><rb>北米</rb><rt>ほくべい</rt></ruby><ruby><rb>桑港</rb><rt>サンフランシスコ</rt></ruby>に<ruby><rb>徃</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くことを命じ、江戸湾を<ruby><rb>解纜</rb><rt>かいらん</rt></ruby>したるは、実に<ruby><rb>安政</rb><rt>あんせい</rt></ruby>六年十二月なり。<ruby><rb>首尾</rb><rt>しゅび</rt></ruby><ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>彼岸</rb><rt>ひがん</rt></ruby>に達して<ruby><rb>滞在</rb><rt>たいざい</rt></ruby>数月、帰航の<ruby><rb>途</rb><rt>と</rt></ruby>に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>き、翌年<ruby><rb>閏</rb><rt>うるう</rt></ruby>五月を以て日本に<ruby><rb>安着</rb><rt>あんちゃく</rt></ruby>したり。

これぞ我大日本国の<ruby><rb>開闢</rb><rt>かいびゃく</rt></ruby><ruby><rb>以来</rb><rt>いらい</rt></ruby>、自国人の手を以て自国の<ruby><rb>軍艦</rb><rt>ぐんかん</rt></ruby>を<ruby><rb>運転</rb><rt>うんてん</rt></ruby>し遠く外国に<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>りたる<ruby><rb>濫觴</rb><rt>らんしょう</rt></ruby>にして、この<ruby><rb>一挙</rb><rt>いっきょ</rt></ruby>以て我国の<ruby><rb>名声</rb><rt>めいせい</rt></ruby>を海外諸国に鳴らし、<ruby><rb>自</rb><rt>おのず</rt></ruby>から<ruby><rb>九鼎</rb><rt>きゅうてい</rt></ruby><ruby><rb>大呂</rb><rt>たいりょ</rt></ruby>の<ruby><rb>重</rb><rt>おもき</rt></ruby>を成したるは、事実に争うべからず。<ruby><rb>就中</rb><rt>なかんずく</rt></ruby>、木村摂津守の名は今なお米国において<ruby><rb>記録</rb><rt>きろく</rt></ruby>に存し、また<ruby><rb>古老</rb><rt>ころう</rt></ruby>の<ruby><rb>記憶</rb><rt>きおく</rt></ruby>する<ruby><rb>処</rb><rt>ところ</rt></ruby>にして、我海軍の歴史に<ruby><rb>堙没</rb><rt>いんぼつ</rt></ruby>すべからざるものなり。

当時、諭吉は<ruby><rb>旧</rb><rt>きゅう</rt></ruby><ruby><rb>中津藩</rb><rt>なかつはん</rt></ruby>の士族にして、<ruby><rb>夙</rb><rt>つと</rt></ruby>に<ruby><rb>洋学</rb><rt>ようがく</rt></ruby>に志し江戸に来て<ruby><rb>藩邸内</rb><rt>はんていない</rt></ruby>に在りしが、軍艦の<ruby><rb>遠洋航海</rb><rt>えんようこうかい</rt></ruby>を聞き、<ruby><rb>外行</rb><rt>がいこう</rt></ruby>の<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby><ruby><rb>自</rb><rt>みず</rt></ruby>から禁ずる<ruby><rb>能</rb><rt>あた</rt></ruby>わず。すなわち<ruby><rb>紹介</rb><rt>しょうかい</rt></ruby>を求めて<ruby><rb>軍艦奉行</rb><rt>ぐんかんぶぎょう</rt></ruby>の<ruby><rb>邸</rb><rt>やしき</rt></ruby>に<ruby><rb>伺候</rb><rt>しこう</rt></ruby>し、<ruby><rb>従僕</rb><rt>じゅうぼく</rt></ruby>となりて<ruby><rb>随行</rb><rt>ずいこう</rt></ruby>せんことを<ruby><rb>懇願</rb><rt>こんがん</rt></ruby>せしに、奉行は<ruby><rb>唯</rb><rt>ただ</rt></ruby><ruby><rb>一面識</rb><rt>いちめんしき</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>もと</rt></ruby>に<ruby><rb>容易</rb><rt>たやす</rt></ruby>くこれを<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>して<ruby><rb>航海</rb><rt>こうかい</rt></ruby>の<ruby><rb>列</rb><rt>れつ</rt></ruby>に加わるを得たり。航海中より<ruby><rb>彼地</rb><rt>かのち</rt></ruby>に<ruby><rb>至</rb><rt>いた</rt></ruby>りて<ruby><rb>滞在</rb><rt>たいざい</rt></ruby><ruby><rb>僅々</rb><rt>きんきん</rt></ruby>数箇月なるも、<ruby><rb>所見</rb><rt>しょけん</rt></ruby><ruby><rb>所聞</rb><rt>しょぶん</rt></ruby>一として<ruby><rb>新</rb><rt>あらた</rt></ruby>ならざるはなし。<ruby><rb>多年来</rb><rt>たねんらい</rt></ruby>西洋の書を<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>み<ruby><rb>理</rb><rt>り</rt></ruby>を<ruby><rb>講</rb><rt>こう</rt></ruby>じて多少に得たるところのその<ruby><rb>知見</rb><rt>ちけん</rt></ruby>も、今や始めて<ruby><rb>実物</rb><rt>じつぶつ</rt></ruby>に接して、<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>に<ruby><rb>平生</rb><rt>へいぜい</rt></ruby>の<ruby><rb>思想</rb><rt>しそう</rt></ruby><ruby><rb>齟齬</rb><rt>そご</rt></ruby>するものあり、また正しく<ruby><rb>符合</rb><rt>ふごう</rt></ruby>するものもありて、これを<ruby><rb>要</rb><rt>よう</rt></ruby>するに今度の航海は、諭吉が<ruby><rb>机上</rb><rt>きじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>学問</rb><rt>がくもん</rt></ruby>を<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>にしたるものにして、<ruby><rb>畢生</rb><rt>ひっせい</rt></ruby>の利益これより大なるはなし。<ruby><rb>而</rb><rt>しこう</rt></ruby>してその利益はすなわち木村<ruby><rb>軍艦奉行</rb><rt>ぐんかんぶぎょう</rt></ruby><ruby><rb>知遇</rb><rt>ちぐう</rt></ruby>の<ruby><rb>賜</rb><rt>たまもの</rt></ruby>にして、<ruby><rb>終</rb><rt>つい</rt></ruby>に<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>るべからざるところのものなり。芥舟先生は少小より<ruby><rb>文思</rb><rt>ぶんし</rt></ruby>に<ruby><rb>富</rb><rt>と</rt></ruby>み、また<ruby><rb>経世</rb><rt>けいせい</rt></ruby>の<ruby><rb>識</rb><rt>しき</rt></ruby>あり。常に<ruby><rb>筆硯</rb><rt>ひっけん</rt></ruby>を友として<ruby><rb>老</rb><rt>おい</rt></ruby>の到るを知らず。<ruby><rb>頃日</rb><rt>けいじつ</rt></ruby><ruby><rb>脱稿</rb><rt>だっこう</rt></ruby>の三十年史は、<ruby><rb>近時</rb><rt>きんじ</rt></ruby>およそ三十年間、我<ruby><rb>外交</rb><rt>がいこう</rt></ruby>の<ruby><rb>始末</rb><rt>しまつ</rt></ruby>につき世間に<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>うるところ<ruby><rb>徃々</rb><rt>おうおう</rt></ruby><ruby><rb>誤謬</rb><rt>ごびゅう</rt></ruby>多きを<ruby><rb>憂</rb><rt>うれ</rt></ruby>い、先生が旧幕府の時代より<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby><ruby><rb>躬</rb><rt>みず</rt></ruby>から<ruby><rb>耳聞</rb><rt>じぶん</rt></ruby><ruby><rb>目撃</rb><rt>もくげき</rt></ruby>して筆記に<ruby><rb>存</rb><rt>そん</rt></ruby>するものを、年月の前後に<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>い<ruby><rb>順次</rb><rt>じゅんじ</rt></ruby>に<ruby><rb>編集</rb><rt>へんしゅう</rt></ruby>せられたる<ruby><rb>実事談</rb><rt>じつじだん</rt></ruby>なり。近年、<ruby><rb>著書</rb><rt>ちょしょ</rt></ruby>の<ruby><rb>坊間</rb><rt>ぼうかん</rt></ruby>に現わるるもの<ruby><rb>甚</rb><rt>はなは</rt></ruby>だ多し。その書の多き、<ruby><rb>随</rb><rt>したがっ</rt></ruby>て<ruby><rb>誤聞</rb><rt>ごぶん</rt></ruby><ruby><rb>謬伝</rb><rt>びゅうでん</rt></ruby>もまた少なからず。<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>に旧政府時代の<ruby><rb>外交</rb><rt>がいこう</rt></ruby>は内治に<ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>することもっとも<ruby><rb>重大</rb><rt>じゅうだい</rt></ruby>にして、我国人の<ruby><rb>記念</rb><rt>きねん</rt></ruby>に<ruby><rb>存</rb><rt>そん</rt></ruby>すべきものもっとも多きにもかかわらず、今日すでにその<ruby><rb>事実</rb><rt>じじつ</rt></ruby>を失うは識者の常に<ruby><rb>遺憾</rb><rt>いかん</rt></ruby>とするところなりしに、この書<ruby><rb>一度</rb><rt>ひとた</rt></ruby>び世に<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>でてより、<ruby><rb>天下</rb><rt>てんか</rt></ruby><ruby><rb>後世</rb><rt>こうせい</rt></ruby>の<ruby><rb>史家</rb><rt>しか</rt></ruby>をしてその<ruby><rb>拠</rb><rt>よ</rt></ruby>るところを<ruby><rb>確実</rb><rt>かくじつ</rt></ruby>にし、<ruby><rb>自</rb><rt>みず</rt></ruby>から<ruby><rb>誤</rb><rt>あやま</rt></ruby>りまた人を誤るの<ruby><rb>憂</rb><rt>うれい</rt></ruby>を<ruby><rb>免</rb><rt>まぬ</rt></ruby>かれしむるに<ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>るべし。

先生、諭吉に<ruby><rb>序文</rb><rt>じょぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>命</rb><rt>めい</rt></ruby>ず。諭吉は<ruby><rb>年来</rb><rt>ねんらい</rt></ruby>他人の書に<ruby><rb>序</rb><rt>じょ</rt></ruby>するを<ruby><rb>好</rb><rt>この</rt></ruby>まずして一切その<ruby><rb>需</rb><rt>もとめ</rt></ruby>を<ruby><rb>謝絶</rb><rt>しゃぜつ</rt></ruby>するの例なれども、諭吉の先生における一<ruby><rb>身上</rb><rt>しんじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby><ruby><rb>浅</rb><rt>あさ</rt></ruby>からずして<ruby><rb>旧恩</rb><rt>きゅうおん</rt></ruby>の忘るべからざるものあり。よってその<ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>の<ruby><rb>大概</rb><rt>たいがい</rt></ruby>を<ruby><rb>記</rb><rt>しる</rt></ruby>して序文に<ruby><rb>代</rb><rt>か</rt></ruby>う。明治二十四年十月十六日、木村旧軍艦<ruby><rb>奉行</rb><rt>ぶぎょう</rt></ruby>の従僕福沢諭吉　<ruby><rb>誌</rb><rt>しるす</rt></ruby>

同二十六年七月、予<ruby><rb>腸窒扶斯</rb><rt>ちょうチフス</rt></ruby>に<ruby><rb>罹</rb><rt>かか</rt></ruby>りたるとき、先生、<ruby><rb>特</rb><rt>とく</rt></ruby>に<ruby><rb>駕</rb><rt>が</rt></ruby>を<ruby><rb>抂</rb><rt>まげ</rt></ruby>られ、<ruby><rb>枕辺</rb><rt>まくらべ</rt></ruby>にて厚く家人に<ruby><rb>看護</rb><rt>かんご</rt></ruby>の<ruby><rb>心得</rb><rt>こころえ</rt></ruby>を<ruby><rb>諭</rb><rt>さと</rt></ruby>され、その上、予が<ruby><rb>自</rb><rt>みず</rt></ruby>から<ruby><rb>搗</rb><rt>つ</rt></ruby>きたる<ruby><rb>精米</rb><rt>せいまい</rt></ruby>あり、これは<ruby><rb>極古米</rb><rt>ごくこまい</rt></ruby>にして味軽く<ruby><rb>滋養</rb><rt>じよう</rt></ruby>も多ければ、これを<ruby><rb>粥</rb><rt>かゆ</rt></ruby>としまた<ruby><rb>鰹節</rb><rt>かつぶし</rt></ruby>を<ruby><rb>煮出</rb><rt>にだ</rt></ruby>して<ruby><rb>用</rb><rt>もちう</rt></ruby>れば大に<ruby><rb>裨益</rb><rt>ひえき</rt></ruby>あればとて、<ruby><rb>即時</rb><rt>そくじ</rt></ruby>、<ruby><rb>价</rb><rt>しもべ</rt></ruby>を<ruby><rb>馳</rb><rt>は</rt></ruby>せて<ruby><rb>贈</rb><rt>おく</rt></ruby>られたるなど、余は<ruby><rb>感泣</rb><rt>かんきゅう</rt></ruby><ruby><rb>措</rb><rt>お</rt></ruby>くこと<ruby><rb>能</rb><rt>あた</rt></ruby>わず、<ruby><rb>涕涙</rb><rt>ているい</rt></ruby>しばしば<ruby><rb>被</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>沾</rb><rt>うるお</rt></ruby>したり。また先生の<ruby><rb>教</rb><rt>おしえ</rt></ruby>に<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>いて赤十字社病院に<ruby><rb>入</rb><rt>いり</rt></ruby>たる後も、先生<ruby><rb>来問</rb><rt>らいもん</rt></ruby>ありて<ruby><rb>識</rb><rt>し</rt></ruby>るところの<ruby><rb>医官</rb><rt>いかん</rt></ruby>に談じ特に予が事を<ruby><rb>託</rb><rt>たく</rt></ruby>せられたるを以て、<ruby><rb>一方</rb><rt>ひとかた</rt></ruby>ならず<ruby><rb>便宜</rb><rt>べんぎ</rt></ruby>を得たり。数旬を<ruby><rb>経</rb><rt>へ</rt></ruby>て<ruby><rb>病</rb><rt>やまい</rt></ruby><ruby><rb>癒</rb><rt>いえ</rt></ruby>て<ruby><rb>退院</rb><rt>たいいん</rt></ruby>せんとする時、その諸費を<ruby><rb>払</rb><rt>はら</rt></ruby>わんとせしに<ruby><rb>院吏</rb><rt>いんり</rt></ruby>いう、君の<ruby><rb>諸入費</rb><rt>しょにゅうひ</rt></ruby>は<ruby><rb>悉皆</rb><rt>しっかい</rt></ruby>福沢氏より<ruby><rb>払</rb><rt>はら</rt></ruby>い<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>されたれば、もはやその事に及ばずとなり。

<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>また数旬を<ruby><rb>経</rb><rt>へ</rt></ruby>て、先生予を<ruby><rb>箱根</rb><rt>はこね</rt></ruby>に<ruby><rb>伴</rb><rt>ともな</rt></ruby>い<ruby><rb>霊泉</rb><rt>れいせん</rt></ruby>に<ruby><rb>浴</rb><rt>よく</rt></ruby>して<ruby><rb>痾</rb><rt>やまい</rt></ruby>を養わしめんとの事にて、すなわち先生<ruby><rb>一家</rb><rt>いっか</rt></ruby><ruby><rb>子女</rb><rt>しじょ</rt></ruby>と共に<ruby><rb>老妻</rb><rt>ろうさい</rt></ruby><ruby><rb>諸共</rb><rt>もろとも</rt></ruby>、<ruby><rb>湯本</rb><rt>ゆもと</rt></ruby>の<ruby><rb>福住</rb><rt>ふくずみ</rt></ruby>に<ruby><rb>寓</rb><rt>ぐう</rt></ruby>すること<ruby><rb>凡</rb><rt>およそ</rt></ruby>三旬、先生に<ruby><rb>陪</rb><rt>ばい</rt></ruby>して或は<ruby><rb>古墳</rb><rt>こふん</rt></ruby><ruby><rb>旧刹</rb><rt>きゅうさつ</rt></ruby>を<ruby><rb>探</rb><rt>さぐ</rt></ruby>り、また山を<ruby><rb>攀</rb><rt>よ</rt></ruby>じ川を<ruby><rb>渉</rb><rt>わた</rt></ruby>り、世の<ruby><rb>塵紛</rb><rt>じんふん</rt></ruby>を忘れて<ruby><rb>神洞</rb><rt>しんどう</rt></ruby><ruby><rb>仙窟</rb><rt>せんくつ</rt></ruby>に遊ぶがごとく、<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>に<ruby><rb>体力</rb><rt>たいりょく</rt></ruby>の重量を<ruby><rb>増</rb><rt>ま</rt></ruby>すに至れり。<ruby><rb>嗚呼</rb><rt>ああ</rt></ruby>、先生<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>ぞ予を<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>するの深くして<ruby><rb>切</rb><rt>せつ</rt></ruby>なるや。予何の<ruby><rb>果報</rb><rt>かほう</rt></ruby>ありて、かかる先生の<ruby><rb>厚遇</rb><rt>こうぐう</rt></ruby>を<ruby><rb>辱</rb><rt>かたじけの</rt></ruby>うして<ruby><rb>老境</rb><rt>ろうきょう</rt></ruby>を<ruby><rb>慰</rb><rt>なぐさ</rt></ruby>めたりや。要するに、予の<ruby><rb>半生</rb><rt>はんせい</rt></ruby><ruby><rb>将死</rb><rt>しょうし</rt></ruby>の気力を<ruby><rb>蘇</rb><rt>そ</rt></ruby>し、やや<ruby><rb>快</rb><rt>こころよ</rt></ruby>くその<ruby><rb>光陰</rb><rt>こういん</rt></ruby>を送り、今なお<ruby><rb>残喘</rb><rt>ざんぜん</rt></ruby>を<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>べ得たるは、<ruby><rb>真</rb><rt>しん</rt></ruby>に先生の<ruby><rb>賜</rb><rt>たまもの</rt></ruby>というべし。

以上<ruby><rb>記</rb><rt>き</rt></ruby>するところは、皆予が<ruby><rb>一身</rb><rt>いっしん</rt></ruby><ruby><rb>一箇</rb><rt>いっこ</rt></ruby>の事にして、他人にこれを<ruby><rb>示</rb><rt>しめ</rt></ruby>すべきものにあらず。またこれを<ruby><rb>記</rb><rt>しる</rt></ruby>すとも、予が<ruby><rb>禿筆</rb><rt>とくひつ</rt></ruby>、その山よりも<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く海よりも<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>き万分の一ツをもいい<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>すこと<ruby><rb>能</rb><rt>あた</rt></ruby>わず。またせめては先生の<ruby><rb>生前</rb><rt>せいぜん</rt></ruby>において、予がいかにこの<ruby><rb>感泣</rb><rt>かんきゅう</rt></ruby>すべきこの<ruby><rb>感謝</rb><rt>かんしゃ</rt></ruby>すべき<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねっしん</rt></ruby>と、いかにこの<ruby><rb>欣戴</rb><rt>きんたい</rt></ruby>し<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>かざる<ruby><rb>衷情</rb><rt>ちゅうじょう</rt></ruby>とを<ruby><rb>具</rb><rt>つぶ</rt></ruby>さに<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>いも<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>ずして今日に至りたるは、先生これを<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とか思われんなどと、<ruby><rb>一念</rb><rt>いちねん</rt></ruby>ここに及ぶ<ruby><rb>毎</rb><rt>ごと</rt></ruby>に、<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby><ruby><rb>裂</rb><rt>さ</rt></ruby>け<ruby><rb>腸</rb><rt>はらわた</rt></ruby><ruby><rb>砕</rb><rt>さ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>真</rb><rt>しん</rt></ruby>に<ruby><rb>悔恨</rb><rt>かいこん</rt></ruby><ruby><rb>已</rb><rt>や</rt></ruby>む<ruby><rb>能</rb><rt>あた</rt></ruby>わざるなり。