福沢先生の手簡

<ruby><rb>拝啓</rb><rt>はいけい</rt></ruby><ruby><rb>仕候</rb><rt>つかまつりそうろう</rt></ruby>。<ruby><rb>陳</rb><rt>のぶれ</rt></ruby>ば過日<ruby><rb>瘠我慢之説</rb><rt>やせがまんのせつ</rt></ruby>と題したる<ruby><rb>草稿</rb><rt>そうこう</rt></ruby>一冊を<ruby><rb>呈</rb><rt>てい</rt></ruby>し候。<ruby><rb>或</rb><rt>あるい</rt></ruby>は御一読も<ruby><rb>被成下</rb><rt>なしくだされ</rt></ruby><ruby><rb>候哉</rb><rt>そうろうや</rt></ruby>。<ruby><rb>其節</rb><rt>そのせつ</rt></ruby><ruby><rb>申上</rb><rt>もうしあげ</rt></ruby>候通り、<ruby><rb>何</rb><rt>いず</rt></ruby>れ<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>は<ruby><rb>時節</rb><rt>じせつ</rt></ruby>を<ruby><rb>見計</rb><rt>みはからい</rt></ruby>、世に<ruby><rb>公</rb><rt>おおやけ</rt></ruby>にする<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>に<ruby><rb>候得共</rb><rt>そうらえども</rt></ruby>、<ruby><rb>尚</rb><rt>なお</rt></ruby><ruby><rb>熟考</rb><rt>じゅくこう</rt></ruby><ruby><rb>仕候</rb><rt>つかまつりそうろう</rt></ruby>に、書中或は事実の間違は<ruby><rb>有之間敷哉</rb><rt>これあるまじきや</rt></ruby>、又は<ruby><rb>立論之旨</rb><rt>りつろんのむね</rt></ruby>に付御意見は<ruby><rb>有之間敷哉</rb><rt>これあるまじきや</rt></ruby>、<ruby><rb>若</rb><rt>も</rt></ruby>しこれあらば<ruby><rb>無御伏臓</rb><rt>ごふくぞうなく</rt></ruby><ruby><rb>被仰聞</rb><rt>おおせきけられ</rt></ruby><ruby><rb>被下度</rb><rt>くだされたく</rt></ruby>、小生の本心は<ruby><rb>漫</rb><rt>みだり</rt></ruby>に他を攻撃して楽しむものにあらず、<ruby><rb>唯</rb><rt>ただ</rt></ruby><ruby><rb>多年来</rb><rt>たねんらい</rt></ruby><ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>釈然</rb><rt>しゃくぜん</rt></ruby>たらざるものを<ruby><rb>記</rb><rt>しる</rt></ruby>して<ruby><rb>輿論</rb><rt>よろん</rt></ruby>に<ruby><rb>質</rb><rt>ただ</rt></ruby>し、天下後世の<ruby><rb>為</rb><rt>た</rt></ruby>めにせんとするまでの事なれば、当局の御本人に<ruby><rb>於</rb><rt>おい</rt></ruby>て<ruby><rb>云々</rb><rt>しかじか</rt></ruby>の御説もあらば<ruby><rb>拝承</rb><rt>はいしょう</rt></ruby><ruby><rb>致</rb><rt>いた</rt></ruby>し<ruby><rb>度</rb><rt>たく</rt></ruby>、<ruby><rb>何卒</rb><rt>なにとぞ</rt></ruby><ruby><rb>御漏</rb><rt>おんもら</rt></ruby>し<ruby><rb>奉願候</rb><rt>ねがいたてまつりそうろう</rt></ruby>。要用のみ<ruby><rb>重</rb><rt>かさね</rt></ruby>て申上候。<ruby><rb>匆々</rb><rt>そうそう</rt></ruby><ruby><rb>頓首</rb><rt>とんしゅ</rt></ruby>。

二月五日諭吉

…………様

<ruby><rb>尚</rb><rt>なお</rt></ruby><ruby><rb>以</rb><rt>もって</rt></ruby>彼の<ruby><rb>草稿</rb><rt>そうこう</rt></ruby>は<ruby><rb>極秘</rb><rt>ごくひ</rt></ruby>に致し置、今日に至るまで二、三親友の外へは誰れにも見せ<ruby><rb>不申候</rb><rt>もうさずそうろう</rt></ruby>。<ruby><rb>是亦</rb><rt>これまた</rt></ruby><ruby><rb>乍序</rb><rt>ついでながら</rt></ruby><ruby><rb>申上候</rb><rt>もうしあげそうろう</rt></ruby>。以上。

  


勝安芳氏の答書

<ruby><rb>従古</rb><rt>いにしえより</rt></ruby><ruby><rb>当路者</rb><rt>とうろしゃ</rt></ruby>古今一世之人物にあらざれば、<ruby><rb>衆賢之</rb><rt>しゅうけんの</rt></ruby><ruby><rb>批評</rb><rt>ひひょう</rt></ruby>に当る者あらず。<ruby><rb>不計</rb><rt>はからず</rt></ruby>も<ruby><rb>拙老</rb><rt>せつろう</rt></ruby>先年之<ruby><rb>行為</rb><rt>こうい</rt></ruby>に於て<ruby><rb>御議論</rb><rt>ごぎろん</rt></ruby><ruby><rb>数百言</rb><rt>すうひゃくげん</rt></ruby><ruby><rb>御指摘</rb><rt>ごしてき</rt></ruby>、実に<ruby><rb>慙愧</rb><rt>ざんき</rt></ruby>に不堪ず、御深志<ruby><rb>忝</rb><rt>かたじけなく</rt></ruby><ruby><rb>存</rb><rt>ぞんじ</rt></ruby><ruby><rb>候</rb><rt>そうろう</rt></ruby>。

<ruby><rb>行蔵</rb><rt>こうぞう</rt></ruby>は我に存す、<ruby><rb>毀誉</rb><rt>きよ</rt></ruby>は他人の主張、我に<ruby><rb>与</rb><rt>あず</rt></ruby>からず我に関せずと<ruby><rb>存</rb><rt>ぞんじ</rt></ruby><ruby><rb>候</rb><rt>そうろう</rt></ruby>。<ruby><rb>各人</rb><rt>かくじん</rt></ruby>へ<ruby><rb>御示</rb><rt>おしめし</rt></ruby><ruby><rb>御座</rb><rt>ござ</rt></ruby><ruby><rb>候</rb><rt>そうろう</rt></ruby>とも<ruby><rb>毛頭</rb><rt>もうとう</rt></ruby><ruby><rb>異存</rb><rt>いぞん</rt></ruby><ruby><rb>無之</rb><rt>これなく</rt></ruby><ruby><rb>候</rb><rt>そうろう</rt></ruby>。<ruby><rb>御</rb><rt>おん</rt></ruby><ruby><rb>差越之</rb><rt>さしこしの</rt></ruby><ruby><rb>御草稿</rb><rt>ごそうこう</rt></ruby>は<ruby><rb>拝受</rb><rt>はいじゅ</rt></ruby>いたし<ruby><rb>度</rb><rt>たく</rt></ruby>、<ruby><rb>御許容</rb><rt>ごきょよう</rt></ruby><ruby><rb>可被下</rb><rt>くださるべく</rt></ruby><ruby><rb>候也</rb><rt>そうろう</rt></ruby>。

二月六日安芳

福沢先生

<ruby><rb>拙</rb><rt>せつ</rt></ruby>、<ruby><rb>此程</rb><rt>このほど</rt></ruby>より<ruby><rb>所労</rb><rt>しょろう</rt></ruby><ruby><rb>平臥中</rb><rt>へいがちゅう</rt></ruby>、筆を<ruby><rb>採</rb><rt>と</rt></ruby>るに<ruby><rb>懶</rb><rt>ものう</rt></ruby>く、<ruby><rb>乱</rb><rt>らん</rt></ruby>筆<ruby><rb>蒙御海容度</rb><rt>ごかいようをこうむりたく</rt></ruby><ruby><rb>候</rb><rt>そうろう</rt></ruby>。

  


榎本武揚氏の答書

拝復。過日<ruby><rb>御示</rb><rt>おしめし</rt></ruby><ruby><rb>被下</rb><rt>くだされ</rt></ruby><ruby><rb>候</rb><rt>そうろう</rt></ruby>貴著<ruby><rb>瘠我慢中</rb><rt>やせがまんちゅう</rt></ruby>、<ruby><rb>事実</rb><rt>じじつ</rt></ruby><ruby><rb>相違之廉</rb><rt>そういのかど</rt></ruby><ruby><rb>並</rb><rt>ならぴ</rt></ruby>に<ruby><rb>小生之</rb><rt>しょうせいの</rt></ruby><ruby><rb>所見</rb><rt>しょけん</rt></ruby>もあらば云々との<ruby><rb>御意</rb><rt>ぎょい</rt></ruby><ruby><rb>致拝承</rb><rt>はいしょういたし</rt></ruby><ruby><rb>候</rb><rt>そうろう</rt></ruby>。昨今<ruby><rb>別而</rb><rt>べっして</rt></ruby><ruby><rb>多忙</rb><rt>たぼう</rt></ruby>に<ruby><rb>付</rb><rt>つき</rt></ruby>いずれ<ruby><rb>其中</rb><rt>そのうち</rt></ruby><ruby><rb>愚見</rb><rt>ぐけん</rt></ruby><ruby><rb>可申述</rb><rt>もうしのぶべく</rt></ruby><ruby><rb>候</rb><rt>そうろう</rt></ruby>。<ruby><rb>先</rb><rt>まず</rt></ruby>は<ruby><rb>不取敢</rb><rt>とりあえず</rt></ruby><ruby><rb>回音</rb><rt>かいおん</rt></ruby><ruby><rb>如此</rb><rt>かくのごとく</rt></ruby>に候也。

二月五日武揚

福沢諭吉様