<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>

一

「おッとッとッと。そう<ruby><rb>乗</rb><rt>のり</rt></ruby><ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しちゃいけない。<ruby><rb>垣根</rb><rt>かきね</rt></ruby>が<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">やわ</span>だ。<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつ</rt></ruby>いたり、<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつ</rt></ruby>いたり」

「ふふふ。あわててるな<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>、あっしよりお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんでげしょう」

「<ruby><rb>叱</rb><rt>し</rt></ruby>ッ、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かに。――」

「こいつァまるであべこべだ。どっちが<ruby><rb>宰領</rb><rt>さいりょう</rt></ruby>だかわかりゃァしねえ」

が、それでも<ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>は、ひそやかに<ruby><rb>触</rb><rt>ふ</rt></ruby>れ<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>う<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>草</rb><rt>は</rt></ruby>ずれよりも<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>かった。

「まだかの」

「まだでげすよ」

「じれッてえのう、<ruby><rb>向</rb><rt>むこ</rt></ruby>う<ruby><rb>臑</rb><rt>ずね</rt></ruby>を<ruby><rb>蚊</rb><rt>か</rt></ruby>が<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>いやす」

「<ruby><rb>御辛抱</rb><rt>ごしんぼう</rt></ruby>、<ruby><rb>御辛抱</rb><rt>ごしんぼう</rt></ruby>。――」

<ruby><rb>谷中</rb><rt>やなか</rt></ruby>の<ruby><rb>感応寺</rb><rt>かんおうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>へ<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れて二<ruby><rb>丁</rb><rt>ちょう</rt></ruby>あまり、<ruby><rb>茅葺</rb><rt>かやぶき</rt></ruby>の<ruby><rb>軒</rb><rt>のき</rt></ruby>に<ruby><rb>苔</rb><rt>こけ</rt></ruby><ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つささやかな<ruby><rb>住居</rb><rt>すまい</rt></ruby>ながら<ruby><rb>垣根</rb><rt>かきね</rt></ruby>に<ruby><rb>絡</rb><rt>から</rt></ruby>んだ<ruby><rb>夕顔</rb><rt>ゆうがお</rt></ruby>も<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>く、四五<ruby><rb>坪</rb><rt>つぼ</rt></ruby>ばかりの<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby>に<ruby><rb>伸</rb><rt>の</rt></ruby>びるがままの<ruby><rb>秋草</rb><rt>あきぐさ</rt></ruby>が<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>れて、<ruby><rb>尾花</rb><rt>おばな</rt></ruby>に<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>れた<ruby><rb>女郎花</rb><rt>おみなえし</rt></ruby>の、うつつともなく<ruby><rb>夢見</rb><rt>ゆめみ</rt></ruby>る<ruby><rb>風情</rb><rt>ふぜい</rt></ruby>は、<ruby><rb>近頃</rb><rt>ちかごろ</rt></ruby><ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>の<ruby><rb>浮世絵師</rb><rt>うきよえし</rt></ruby><ruby><rb>鈴木晴信</rb><rt>すずきはるのぶ</rt></ruby>が<ruby><rb>錦絵</rb><rt>にしきえ</rt></ruby>をそのままの<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しさ。<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>に<ruby><rb>冴</rb><rt>さ</rt></ruby>える<ruby><rb>三日月</rb><rt>みかづき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>りに、あたりは<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>く<ruby><rb>朽葉色</rb><rt>くちばいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>闇</rb><rt>やみ</rt></ruby>を<ruby><rb>誘</rb><rt>さそ</rt></ruby>って、<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>に<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>く<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>のみが<ruby><rb>繁</rb><rt>しげ</rt></ruby>かった。

「<ruby><rb>松</rb><rt>まっ</rt></ruby>つぁん」

「へえ」

「たしかにここに、<ruby><rb>間違</rb><rt>まちが</rt></ruby>いはあるまいの」

「<ruby><rb>冗談</rb><rt>じょうだん</rt></ruby>じゃござんせんぜ、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>。こいつを<ruby><rb>間違</rb><rt>まちが</rt></ruby>えたんじゃ、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>めくら<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>にも<ruby><rb>劣</rb><rt>おと</rt></ruby>りやさァ」

「だってお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>、<ruby><rb>肝腎</rb><rt>かんじん</rt></ruby>の<ruby><rb>弁天様</rb><rt>べんてんさま</rt></ruby>は、かたちどころか、<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>も<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せやしないじゃないか」

「<ruby><rb>御辛抱</rb><rt>ごしんぼう</rt></ruby>、<ruby><rb>御辛抱</rb><rt>ごしんぼう</rt></ruby>、<ruby><rb>急</rb><rt>せ</rt></ruby>いちゃァ<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>仕損</rb><rt>しそん</rt></ruby>じやす」

「ここへ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てから、もう<ruby><rb>半時近</rb><rt>はんときちか</rt></ruby>くも<ruby><rb>経</rb><rt>た</rt></ruby>ってるんだよ。それだのにお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>。――」

「でげすから、あっしは<ruby><rb>浅草</rb><rt>おくやま</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に、そう<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>したじゃござんせんか。<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>位</rb><rt>くらい</rt></ruby>の<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>でも、<ruby><rb>花魁</rb><rt>おいらん</rt></ruby>ならば<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>り<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby><ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>い<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>。<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>のほくろはいうに<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>ばず、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>の<ruby><rb>裏</rb><rt>うら</rt></ruby>の<ruby><rb>筋数</rb><rt>すじかず</rt></ruby>まで、<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>みたい<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>めやすが、きょうのはそうはめえりやせん。<ruby><rb>半時</rb><rt>はんとき</rt></ruby>はおろか、<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>によったら<ruby><rb>一時</rb><rt>いっとき</rt></ruby>でも<ruby><rb>二時</rb><rt>ふたとき</rt></ruby>でも、<ruby><rb>垣根</rb><rt>かきね</rt></ruby>のうしろにしゃがんだまま、お<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ちンならなきゃいけませんと、<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>をお<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>し<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>した<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>、あなたは<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んと<ruby><rb>仰</rb><rt>おっ</rt></ruby>しゃいました。<ruby><rb>当時</rb><rt>とうじ</rt></ruby>、<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>の三<ruby><rb>人女</rb><rt>にんおんな</rt></ruby>の<ruby><rb>随</rb><rt>ずい</rt></ruby>一と<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>った、おせんの<ruby><rb>肌</rb><rt>はだ</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られるなら、<ruby><rb>蚊</rb><rt>か</rt></ruby>に<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>われようが、<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>に<ruby><rb>刺</rb><rt>さ</rt></ruby>されようが、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>厭</rb><rt>いと</rt></ruby>うことじゃァない、<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きな<ruby><rb>煙草</rb><rt>たばこ</rt></ruby>も<ruby><rb>慎</rb><rt>つつし</rt></ruby>むし、<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>も<ruby><rb>滅多</rb><rt>めった</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すまいから、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでもかんでもこれから<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐに<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>け。その<ruby><rb>換</rb><rt>かわ</rt></ruby>りお<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>は二<ruby><rb>分</rb><rt>ぶ</rt></ruby>まではずもうし、<ruby><rb>羽織</rb><rt>はおり</rt></ruby>もお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>進呈</rb><rt>しんてい</rt></ruby>すると、これこの<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りお<ruby><rb>羽織</rb><rt>はおり</rt></ruby>まで<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>すったんじゃござんせんか。それだのに、まだほんの、<ruby><rb>半時</rb><rt>はんとき</rt></ruby><ruby><rb>経</rb><rt>た</rt></ruby>つか<ruby><rb>経</rb><rt>た</rt></ruby>たないうちから、そんな<ruby><rb>我儘</rb><rt>わがまま</rt></ruby>をおいいなさるんじゃ、お<ruby><rb>約束</rb><rt>やくそく</rt></ruby>が<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>いやす。<ruby><rb>頂戴物</rb><rt>ちょうだいもの</rt></ruby>は、みんなお<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>しいたしやすから、どうか<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>に、お<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>をおくんなさいやして。……」

「おっとお<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ち。あたしゃ<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も、<ruby><rb>辛抱</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>しないたいやァしないよ。ええ、<ruby><rb>辛抱</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>しますとも、<ruby><rb>夜中</rb><rt>よなか</rt></ruby>ンなろうが、<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>が<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けようが、ここは<ruby><rb>滅多</rb><rt>めった</rt></ruby>に<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>くンじゃないけれど、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>がもしか<ruby><rb>門違</rb><rt>かどちが</rt></ruby>いで、おせんの<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>でもない<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の……」

「そ、それがいけねえというんで。……いくらあっしが<ruby><rb>酔狂</rb><rt>すいきょう</rt></ruby>でも、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らねえ<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>垣根</rb><rt>かきね</rt></ruby>まで、<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>っ<ruby><rb>張</rb><rt>ぱ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る<ruby><rb>筈</rb><rt>はず</rt></ruby>ァありませんや。<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby><ruby><rb>自慢</rb><rt>じまん</rt></ruby>の<ruby><rb>案内役</rb><rt>あんないやく</rt></ruby>、こいつばかりゃ、たとえ<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>がどんなに<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>くッても――」

「<ruby><rb>叱</rb><rt>し</rt></ruby>ッ」

「うッ」

<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>ははやりの<ruby><rb>呉絽</rb><rt>ごろ</rt></ruby>であろう。<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ッかけに、きりりと<ruby><rb>結</rb><rt>むす</rt></ruby>んだ<ruby><rb>立姿</rb><rt>たちすがた</rt></ruby>、<ruby><rb>滝縞</rb><rt>たきじま</rt></ruby>の<ruby><rb>浴衣</rb><rt>ゆかた</rt></ruby>が、いっそ<ruby><rb>背丈</rb><rt>せたけ</rt></ruby>をすっきり<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せて、<ruby><rb>颯</rb><rt>さっ</rt></ruby>と<ruby><rb>簾</rb><rt>すだれ</rt></ruby>の<ruby><rb>片陰</rb><rt>かたかげ</rt></ruby>から<ruby><rb>縁先</rb><rt>えんさき</rt></ruby>へ<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た十八<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>。ぽつんと一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby><ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>き<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めた、<ruby><rb>桔梗</rb><rt>ききょう</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>のそれにも<ruby><rb>増</rb><rt>ま</rt></ruby>して、<ruby><rb>露</rb><rt>つゆ</rt></ruby>は<ruby><rb>紅</rb><rt>べに</rt></ruby>より<ruby><rb>濃</rb><rt>こま</rt></ruby>やかであった。

<ruby><rb>明和</rb><rt>めいわ</rt></ruby><ruby><rb>戌年</rb><rt>いぬどし</rt></ruby><ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>八<ruby><rb>月</rb><rt>がつ</rt></ruby>、そよ<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>きわたるゆうべの<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>に、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かに<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆ</rt></ruby>れる<ruby><rb>尾花</rb><rt>おばな</rt></ruby>の<ruby><rb>波路</rb><rt>なみじ</rt></ruby>。<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>から、<ruby><rb>団扇</rb><rt>うちわ</rt></ruby>が<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>にひらりと<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちた。

二

<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>掠</rb><rt>かす</rt></ruby>めて、ひらりと<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちた<ruby><rb>桔梗</rb><rt>ききょう</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>のひとひらにさえ、<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>も<ruby><rb>気遣</rb><rt>きづか</rt></ruby>う<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>から、<ruby><rb>身動</rb><rt>みうご</rt></ruby>きひとつ<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ずにいた、<ruby><rb>日本橋通</rb><rt>にほんばしとおり</rt></ruby><ruby><rb>油町</rb><rt>あぶらちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>紙問屋</rb><rt>かみどんや</rt></ruby><ruby><rb>橘屋徳兵衛</rb><rt>たちばなやとくべえ</rt></ruby>の<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby><ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>と、<ruby><rb>浮世絵師</rb><rt>うきよえし</rt></ruby><ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>彫工</rb><rt>ほりこう</rt></ruby><ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>は、<ruby><rb>釘着</rb><rt>くぎづ</rt></ruby>けにされたように、<ruby><rb>夕顔</rb><rt>ゆうがお</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>から<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れなかった。

が、よもやおのが<ruby><rb>垣根</rb><rt>かきね</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>が<ruby><rb>示</rb><rt>しめ</rt></ruby>し<ruby><rb>合</rb><rt>あわ</rt></ruby>せて、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>をすえていようとは、<ruby><rb>夢想</rb><rt>むそう</rt></ruby>もしなかったのであろう。<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちた<ruby><rb>団扇</rb><rt>うちわ</rt></ruby>を<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>し<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に、<ruby><rb>呉絽</rb><rt>ごろ</rt></ruby>の<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>に<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>をかけると、<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>り<ruby><rb>燈籠</rb><rt>どうろう</rt></ruby>の<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>よりも<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>く、きりりと<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>ったただずまい、<ruby><rb>器用</rb><rt>きよう</rt></ruby>に<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>から<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>け<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、さてもう一<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>り、ゆるりと<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>った<ruby><rb>爪先</rb><rt>つまさき</rt></ruby>を<ruby><rb>縁</rb><rt>えん</rt></ruby>に<ruby><rb>停</rb><rt>とど</rt></ruby>めたその<ruby><rb>刹那</rb><rt>せつな</rt></ruby>、<ruby><rb>俄</rb><rt>にわか</rt></ruby>に<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>を<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>る<ruby><rb>鈴虫</rb><rt>すずむし</rt></ruby>に、<ruby><rb>浴衣</rb><rt>ゆかた</rt></ruby>を<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>から<ruby><rb>滑</rb><rt>すべ</rt></ruby>らせたまま、<ruby><rb>半身</rb><rt>はんしん</rt></ruby>を<ruby><rb>縁先</rb><rt>えんさき</rt></ruby>へ<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>りだした。

「<ruby><rb>南無</rb><rt>なむ</rt></ruby><ruby><rb>大願成就</rb><rt>だいがんじょうじゅ</rt></ruby>。――」

「<ruby><rb>叱</rb><rt>し</rt></ruby>ッ」

あとには<ruby><rb>再</rb><rt>ふたた</rt></ruby>び<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>。

<ruby><rb>京師</rb><rt>けいし</rt></ruby>の、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>翳</rb><rt>かざ</rt></ruby>して<ruby><rb>過</rb><rt>すご</rt></ruby>す<ruby><rb>上臈</rb><rt>じょうろう</rt></ruby><ruby><rb>達</rb><rt>たち</rt></ruby>はいざ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らず、<ruby><rb>天下</rb><rt>てんか</rt></ruby>の<ruby><rb>大将軍</rb><rt>だいしょうぐん</rt></ruby>が<ruby><rb>鎮座</rb><rt>ちんざ</rt></ruby>する<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>八百八<ruby><rb>町</rb><rt>ちょう</rt></ruby>なら、<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>は<ruby><rb>大名</rb><rt>だいみょう</rt></ruby>の<ruby><rb>姫君</rb><rt>ひめぎみ</rt></ruby>から、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>は<ruby><rb>歌舞</rb><rt>うたまい</rt></ruby>の<ruby><rb>菩薩</rb><rt>ぼさつ</rt></ruby>にたとえられる、よろず<ruby><rb>吉原</rb><rt>よしわら</rt></ruby>千の<ruby><rb>遊女</rb><rt>ゆうじょ</rt></ruby>をすぐっても、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>とないとの<ruby><rb>評判娘</rb><rt>ひょうんばんむすめ</rt></ruby>。<ruby><rb>下谷</rb><rt>したや</rt></ruby><ruby><rb>谷中</rb><rt>やなか</rt></ruby>の<ruby><rb>片</rb><rt>かた</rt></ruby>ほとり、<ruby><rb>笠森稲荷</rb><rt>かさもりいなり</rt></ruby>の<ruby><rb>境内</rb><rt>けいだい</rt></ruby>に、<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby><ruby><rb>懸</rb><rt>か</rt></ruby>けた十一<ruby><rb>軒</rb><rt>けん</rt></ruby>の<ruby><rb>水茶屋娘</rb><rt>みずちゃやむすめ</rt></ruby>が、三十<ruby><rb>余人</rb><rt>よにん</rt></ruby><ruby><rb>束</rb><rt>たば</rt></ruby>になろうが、<ruby><rb>縹緻</rb><rt>きりょう</rt></ruby>はおろか、<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>一つ<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>ぶ<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>がないという、<ruby><rb>当時</rb><rt>とうじ</rt></ruby><ruby><rb>鈴木春信</rb><rt>すずきはるのぶ</rt></ruby>が一<ruby><rb>枚刷</rb><rt>まいずり</rt></ruby>の<ruby><rb>錦絵</rb><rt>にしきえ</rt></ruby>から、<ruby><rb>子供達</rb><rt>こどもたち</rt></ruby>の<ruby><rb>毬唄</rb><rt>まりうた</rt></ruby>にまで<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>て<ruby><rb>囃</rb><rt>はや</rt></ruby>されて、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>るも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬも、<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>は<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>き<ruby><rb>放題</rb><rt>ほうだい</rt></ruby>、かぎ<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>のおせんならでは、<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>も<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>も<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けぬ<ruby><rb>煩悩</rb><rt>ぼんのう</rt></ruby>は、<ruby><rb>血気盛</rb><rt>けっきざか</rt></ruby>りの<ruby><rb>若衆</rb><rt>わかしゅう</rt></ruby>ばかりではないらしく、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>ひとつ<ruby><rb>心願</rb><rt>しんがん</rt></ruby>なんぞのありそうもない、五十を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>した<ruby><rb>武家</rb><rt>ぶけ</rt></ruby>までが、<ruby><rb>雪駄</rb><rt>せった</rt></ruby>をちゃらちゃらちゃらつかせてお<ruby><rb>稲荷詣</rb><rt>いなりもう</rt></ruby>でに、<ruby><rb>御手洗</rb><rt>みたらし</rt></ruby>の<ruby><rb>手拭</rb><rt>てぬぐい</rt></ruby>は、<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>に<ruby><rb>乾</rb><rt>かわ</rt></ruby>くひまとてないくらいであった。

<ruby><rb>橘屋</rb><rt>たちばなや</rt></ruby>の<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby><ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>も、この<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>に<ruby><rb>漏</rb><rt>も</rt></ruby>れず、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>に一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>は、<ruby><rb>判</rb><rt>はん</rt></ruby>で<ruby><rb>捺</rb><rt>お</rt></ruby>したように<ruby><rb>帳場格子</rb><rt>ちょうばごうし</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えて、<ruby><rb>目指</rb><rt>めざ</rt></ruby>すは<ruby><rb>谷中</rb><rt>やなか</rt></ruby>の<ruby><rb>笠森様</rb><rt>かさもりさま</rt></ruby>、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>鳥居</rb><rt>とりい</rt></ruby>のそれならで、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>襟</rb><rt>えり</rt></ruby>からすっきりのぞいたおせんが<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>肌</rb><rt>はだ</rt></ruby>を、<ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>みたさの<ruby><rb>心願</rb><rt>しんがん</rt></ruby>に<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>ならならなかったのであるが、きょうもきょうとて<ruby><rb>浅草</rb><rt>あさくさ</rt></ruby>の、この<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby><ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>志道軒</rb><rt>しどうけん</rt></ruby>の<ruby><rb>小屋前</rb><rt>こやまえ</rt></ruby>で、<ruby><rb>出会頭</rb><rt>であいがしら</rt></ruby>に、ばったり<ruby><rb>遭</rb><rt>あ</rt></ruby>ったのが<ruby><rb>彫工</rb><rt>ほりこう</rt></ruby>の<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>、それと<ruby><rb>察</rb><rt>さっ</rt></ruby>した<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>から、おもて<ruby><rb>飾</rb><rt>かざ</rt></ruby>りを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るなんざ<ruby><rb>大野暮</rb><rt>おおやぼ</rt></ruby>の<ruby><rb>骨頂</rb><rt>こっちょう</rt></ruby>でげす。おせんの<ruby><rb>桜湯</rb><rt>さくらゆ</rt></ruby><ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>むよりも、<ruby><rb>帯紐</rb><rt>おびひも</rt></ruby><ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>いた<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>の<ruby><rb>肌</rb><rt>はだ</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たかァござんせんかとの、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いがけない<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、あとはまったく<ruby><rb>有頂天</rb><rt>うちょうてん</rt></ruby>、どこだどこだと<ruby><rb>訪</rb><rt>たず</rt></ruby>ねるまでもなく、二<ruby><rb>分</rb><rt>ぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>と着ていた<ruby><rb>羽織</rb><rt>はおり</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>して、<ruby><rb>無我夢中</rb><rt>むがむちゅう</rt></ruby>は、やがてこの<ruby><rb>垣根</rb><rt>かきね</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>となった<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>。――百<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>の<ruby><rb>蚊</rb><rt>か</rt></ruby>が一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>に<ruby><rb>臑</rb><rt>すね</rt></ruby>にとまっても、<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>さもかゆさも<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じない<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>、<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>は、<ruby><rb>野犬</rb><rt>やけん</rt></ruby>のようにすわっていた。

「<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>」

「<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>って。――」

「<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>ってじゃァござんせん。もっと<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>くおなんなすって。――」

「<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>ってるよ」

「そんならお<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>く」

「ええもういらぬお<ruby><rb>接介</rb><rt>せっかい</rt></ruby>。――」

おおかた、<ruby><rb>縁</rb><rt>えん</rt></ruby>から<ruby><rb>上手</rb><rt>かみて</rt></ruby>へ一<ruby><rb>段</rb><rt>だん</rt></ruby><ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りて<ruby><rb>戸袋</rb><rt>とぶくろ</rt></ruby>の<ruby><rb>蔭</rb><rt>かげ</rt></ruby>には<ruby><rb>既</rb><rt>すで</rt></ruby>に<ruby><rb>盥</rb><rt>たらい</rt></ruby>が<ruby><rb>用意</rb><rt>ようい</rt></ruby>されて、<ruby><rb>釜</rb><rt>かま</rt></ruby>で<ruby><rb>沸</rb><rt>わか</rt></ruby>した<ruby><rb>行水</rb><rt>ぎょうずい</rt></ruby>の<ruby><rb>湯</rb><rt>ゆ</rt></ruby>が、かるい<ruby><rb>渦</rb><rt>うず</rt></ruby>を<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>いているのであろうが、<ruby><rb>上半身</rb><rt>じょうはんしん</rt></ruby>を<ruby><rb>現</rb><rt>あら</rt></ruby>わにしたまま、じっと<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>に<ruby><rb>聴</rb><rt>き</rt></ruby>きいっているおせんは、<ruby><rb>容易</rb><rt>ようい</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>とうとしないばかりか、<ruby><rb>背</rb><rt>せ</rt></ruby>から<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>へと<ruby><rb>浴衣</rb><rt>ゆかた</rt></ruby>の<ruby><rb>滑</rb><rt>すべ</rt></ruby>り<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちるのさえ、まったく<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>づかぬのであろう。<ruby><rb>三日月</rb><rt>みかづき</rt></ruby>の<ruby><rb>淡</rb><rt>あわ</rt></ruby>い<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>が<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>波紋</rb><rt>はもん</rt></ruby>を<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きく<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げて、<ruby><rb>白珊瑚</rb><rt>しろさんご</rt></ruby>を<ruby><rb>想</rb><rt>おも</rt></ruby>わせる<ruby><rb>肌</rb><rt>はだ</rt></ruby>に、<ruby><rb>吸</rb><rt>す</rt></ruby>い<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>くように<ruby><rb>冴</rb><rt>さ</rt></ruby>えてゆく<ruby><rb>滑</rb><rt>なめ</rt></ruby>らかさが、<ruby><rb>秋草</rb><rt>あきぐさ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にまで<ruby><rb>映</rb><rt>は</rt></ruby>え<ruby><rb>盛</rb><rt>さか</rt></ruby>ったその<ruby><rb>刹那</rb><rt>せつな</rt></ruby>、ふと<ruby><rb>立上</rb><rt>たちあが</rt></ruby>ったおせんは、<ruby><rb>颯</rb><rt>さっ</rt></ruby>と<ruby><rb>浴衣</rb><rt>ゆかた</rt></ruby>をかなぐり<ruby><rb>棄</rb><rt>す</rt></ruby>てると<ruby><rb>手拭</rb><rt>てぬぐい</rt></ruby><ruby><rb>片手</rb><rt>かたて</rt></ruby>に、<ruby><rb>上手</rb><rt>かみて</rt></ruby>の<ruby><rb>段</rb><rt>だん</rt></ruby>を二<ruby><rb>段</rb><rt>だん</rt></ruby>ばかり、そのまま<ruby><rb>戸袋</rb><rt>とぶくろ</rt></ruby>の<ruby><rb>蔭</rb><rt>かげ</rt></ruby>に<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>した。

「あッ」

「たッ」

<ruby><rb>辱</rb><rt>はじ</rt></ruby>も<ruby><rb>外聞</rb><rt>がいぶん</rt></ruby>も<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れ<ruby><rb>果</rb><rt>は</rt></ruby>てたか、<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>と<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>からは、<ruby><rb>同時</rb><rt>どうじ</rt></ruby>に<ruby><rb>奇声</rb><rt>きせい</rt></ruby>が<ruby><rb>吐</rb><rt>は</rt></ruby>きだされた。

三

「おせんや」

「あい」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んだえ、いまのあの<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>は。――」

「さァ、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでござんしょう。おおかた<ruby><rb>金魚</rb><rt>きんぎょ</rt></ruby>を<ruby><rb>狙</rb><rt>ねら</rt></ruby>う、<ruby><rb>泥棒猫</rb><rt>どろぼうねこ</rt></ruby>かも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れませんよ」

「そんならいいが、あたしゃまたおまえが<ruby><rb>転</rb><rt>ころ</rt></ruby>びでもしたんじゃないかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、びっくりしたのさ。おまえあって、あたし、というより、<ruby><rb>勿体</rb><rt>もったい</rt></ruby>ないが、おまえあってのお<ruby><rb>稲荷様</rb><rt>いなりさま</rt></ruby>、<ruby><rb>滅多</rb><rt>めった</rt></ruby>に<ruby><rb>怪我</rb><rt>けが</rt></ruby>でもしてごらん、それこそ<ruby><rb>御参詣</rb><rt>おさんけい</rt></ruby>が、<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>減</rb><rt>へ</rt></ruby>ってしまうだろうじゃないか。――<ruby><rb>縹緻</rb><rt>きりょう</rt></ruby>がよくって<ruby><rb>孝行</rb><rt>こうこう</rt></ruby>で、その<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby><ruby><rb>愛想</rb><rt>あいそう</rt></ruby>ならとりなしなら、どなたの<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>にも<ruby><rb>笠森</rb><rt>かさもり</rt></ruby>一、お<ruby><rb>腹</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>めた<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>賞</rb><rt>ほ</rt></ruby>める<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>じゃないが、あたしゃどんなに<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いか。……」

「まァお<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さん。――」

「いいやね。<ruby><rb>恥</rb><rt>はず</rt></ruby>かしいこたァありゃァしない。<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>を<ruby><rb>賞</rb><rt>ほ</rt></ruby>める<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>は、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>には<ruby><rb>腐</rb><rt>くさ</rt></ruby>る<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>あるけれど、どれもこれも、これ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>よがしの<ruby><rb>自慢</rb><rt>じまん</rt></ruby>たらたら。それと<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>ってあたしのは、おまえに<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせるお<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>じゃないか。さ、ひとつついでに、<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>を<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>してあげようから、その<ruby><rb>手拭</rb><rt>てぬぐい</rt></ruby>をこっちへお<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>し」

「いいえ、<ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>さえ<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>せばようござんすから……」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をいうのさ。いいからこっちへお<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>きというのに」

二十二で<ruby><rb>伜</rb><rt>せがれ</rt></ruby>の千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>を<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>み、二十六でおせんを<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>んだその<ruby><rb>翌年</rb><rt>よくねん</rt></ruby>、<ruby><rb>蔵前</rb><rt>くらまえ</rt></ruby>の<ruby><rb>質見世</rb><rt>しちみせ</rt></ruby><ruby><rb>伊勢新</rb><rt>いせしん</rt></ruby>の<ruby><rb>番頭</rb><rt>ばんとう</rt></ruby>を<ruby><rb>勤</rb><rt>つと</rt></ruby>めていた<ruby><rb>亭主</rb><rt>ていしゅ</rt></ruby>の<ruby><rb>仲吉</rb><rt>なかきち</rt></ruby>が、<ruby><rb>急病</rb><rt>きゅうびょう</rt></ruby>で<ruby><rb>亡</rb><rt>な</rt></ruby>くなった、<ruby><rb>幸</rb><rt>こう</rt></ruby>から<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>への<ruby><rb>逆落</rb><rt>さかおと</rt></ruby>しに、<ruby><rb>細々</rb><rt>ほそぼそ</rt></ruby>ながら<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>縫物</rb><rt>ぬいもの</rt></ruby>などをさせてもらって、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ごして<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くも十八<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>。十八に<ruby><rb>家出</rb><rt>いえで</rt></ruby>をしたまま、いまだに<ruby><rb>行方</rb><rt>ゆくえ</rt></ruby>も<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れない<ruby><rb>伜</rb><rt>せがれ</rt></ruby>千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>の<ruby><rb>不甲斐</rb><rt>ふがい</rt></ruby>なさは、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いだす<ruby><rb>度毎</rb><rt>たびごと</rt></ruby>にお<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>が<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>の<ruby><rb>種</rb><rt>たね</rt></ruby>ではあったが、<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>まれた<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>にも<ruby><rb>花咲</rb><rt>はなさ</rt></ruby>くたとえの<ruby><rb>文字通</rb><rt>もじどお</rt></ruby>り、<ruby><rb>去年</rb><rt>きょねん</rt></ruby>の<ruby><rb>梅見時分</rb><rt>うめみじぶん</rt></ruby>から<ruby><rb>伊勢新</rb><rt>いせしん</rt></ruby>の<ruby><rb>隠居</rb><rt>いんきょ</rt></ruby>の<ruby><rb>骨折</rb><rt>ほねお</rt></ruby>りで、<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>させてもらった<ruby><rb>笠森稲荷</rb><rt>かさもりいなり</rt></ruby>の<ruby><rb>水茶屋</rb><rt>みずぢゃや</rt></ruby>が<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち<ruby><rb>江戸中</rb><rt>えどじゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>となっては、<ruby><rb>凶</rb><rt>きょう</rt></ruby>が<ruby><rb>大吉</rb><rt>だいきち</rt></ruby>に<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>った<ruby><rb>有難</rb><rt>ありがた</rt></ruby>さを、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>と<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>ぶより<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>になく、それにつけても<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つべきは<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>だと、<ruby><rb>近頃</rb><rt>ちかごろ</rt></ruby>、お<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>が<ruby><rb>掌</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あわ</rt></ruby>せるのは、<ruby><rb>笠森様</rb><rt>かさもりさま</rt></ruby>ではなくておせんであった。

「おせん」

「あい」

「つかぬことを<ruby><rb>訊</rb><rt>き</rt></ruby>くようだが、おまえ<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ていて、まだこれぞと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>う、<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>いたお<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>は<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ないのかえ」

「まあ<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>えばお<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんが。――あたしゃそんな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>なんか、ひとりもありァしませんよ」

「ほほほほ。お<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>りかえ」

「<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>りゃしませんけれど、あたしゃ<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>嫌</rb><rt>きら</rt></ruby>いでござんす」

「なに、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>嫌</rb><rt>きら</rt></ruby>いとえ」

「あい」

「ほんにまァ。――」

この<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>まで、まだまだ<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていたおせんとは、つい<ruby><rb>食違</rb><rt>くいちが</rt></ruby>って、一つ<ruby><rb>盥</rb><rt>たらい</rt></ruby>で<ruby><rb>行水</rb><rt>ぎょうずい</rt></ruby>つかう<ruby><rb>折</rb><rt>おり</rt></ruby>もないところから、お<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>はいまだにそのままのなりかたちを<ruby><rb>想像</rb><rt>そうぞう</rt></ruby>していたのであったが、ふとした<ruby><rb>物音</rb><rt>ものおと</rt></ruby>に<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けた<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">きっかけ</span>に、<ruby><rb>半年振</rb><rt>はんとしぶり</rt></ruby>で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たおせんの<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>は、まったく<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>って<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わった<ruby><rb>大人</rb><rt>おとな</rt></ruby>びよう。七八つの<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から、<ruby><rb>鴉</rb><rt>からす</rt></ruby>の<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>んだ<ruby><rb>鶴</rb><rt>つる</rt></ruby>だといわれたくらい、<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>の<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>いが<ruby><rb>自慢</rb><rt>じまん</rt></ruby>は<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れていたものの、<ruby><rb>半年</rb><rt>はんとし</rt></ruby><ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ないと、こうも<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>るものかと<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>くばかりの<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>っぽさは、<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>から<ruby><rb>乳</rb><rt>ちち</rt></ruby>へと<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れる<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ほうずき</span>のふくらみをそのままの<ruby><rb>線</rb><rt>せん</rt></ruby>に、<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>にあらわの<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>たせて、<ruby><rb>背</rb><rt>せ</rt></ruby>から<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>への、<ruby><rb>白薩摩</rb><rt>しろさつま</rt></ruby>の<ruby><rb>徳利</rb><rt>とくり</rt></ruby>を<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>かしたような<ruby><rb>弓</rb><rt>ゆみ</rt></ruby>なりには、<ruby><rb>触</rb><rt>さわ</rt></ruby>ればそのまま<ruby><rb>手先</rb><rt>てさき</rt></ruby>が<ruby><rb>滑</rb><rt>すべ</rt></ruby>り<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちるかと、<ruby><rb>怪</rb><rt>あや</rt></ruby>しまれるばかりの<ruby><rb>滑</rb><rt>なめ</rt></ruby>らかさが、<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にさえ<ruby><rb>迫</rb><rt>せま</rt></ruby>らずにはいなかった。

<ruby><rb>嫌</rb><rt>きら</rt></ruby>いな<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>が百<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>あっても、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>は<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きがあろうかと、<ruby><rb>訊</rb><rt>き</rt></ruby>いて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たいは、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>もつ<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>であろう。

四

「<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んとの」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んとの、じゃァござんせんぜ。あの<ruby><rb>期</rb><rt>ご</rt></ruby>に<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>垣根</rb><rt>かきね</rt></ruby>へ<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>突込</rb><rt>つっこ</rt></ruby>むなんざ、<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby>なすぎて、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るじゃァござんせんか」

「おやおや、これはけしからぬ。お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>が<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>したからこそ、あんな<ruby><rb>態</rb><rt>ざま</rt></ruby>になったんじゃないか、それを<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>つぁん、あたしにすりつけられたんじゃ、おたまり<ruby><rb>小法師</rb><rt>こぼし</rt></ruby>がありゃァしないよ」

「あれだ、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>。あっしゃァ<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>にいたんじゃねえんで。<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>と<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>んで、のぞいてたんじゃござんせんか。<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>すにも<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>さないにも、まず、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>が<ruby><rb>届</rb><rt>とど</rt></ruby>きゃァしませんや。――それにでえいち、あの<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>がいけやせん。おせんの<ruby><rb>浴衣</rb><rt>ゆかた</rt></ruby>が<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>から<ruby><rb>滑</rb><rt>すべ</rt></ruby>るのを、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていなすったまでは<ruby><rb>無事</rb><rt>ぶじ</rt></ruby>でげしたが、さっと<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いで<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りると<ruby><rb>同時</rb><rt>どうじ</rt></ruby>に、きゃっと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえた<ruby><rb>異様</rb><rt>いよう</rt></ruby>な<ruby><rb>音声</rb><rt>おんせい</rt></ruby>。<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>し<ruby><rb>詰</rb><rt>づめ</rt></ruby><ruby><rb>志道軒</rb><rt>しどうけん</rt></ruby>なら、一<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby><ruby><rb>俄</rb><rt>にわか</rt></ruby>にかき<ruby><rb>曇</rb><rt>くも</rt></ruby>り、あれよあれよといいもあらせず、<ruby><rb>天女</rb><rt>てんにょ</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ちに、<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>れていつか<ruby><rb>盥</rb><rt>たらい</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>。……」

「おいおい<ruby><rb>松</rb><rt>まっ</rt></ruby>つぁん。いい<ruby><rb>加減</rb><rt>かげん</rt></ruby>にしないか。<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したなお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>が<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めだ」

「おやいけねえ。いくら<ruby><rb>主</rb><rt>しゅ</rt></ruby>と<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>でも、あっしにばかり、<ruby><rb>罪</rb><rt>つみ</rt></ruby>をなするなひどうげしょう」

「ひどいことがあるもんか。これからゆっくりかみしめて、<ruby><rb>味</rb><rt>あじ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ようというところで、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>されたばっかりに、それごらん、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>までこんなに<ruby><rb>傷</rb><rt>きず</rt></ruby>だらけだ」

「そんならこれでもお<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けなんって。……おっとしまった。きのうかかあが<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>ったんで、まるっきり<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>くそがありゃァしねえ」

「<ruby><rb>冗談</rb><rt>じょうだん</rt></ruby>いわっし、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>くそなんぞ<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けられたら、それこそ<ruby><rb>肝腎</rb><rt>かんじん</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>さし<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>が、<ruby><rb>本</rb><rt>もと</rt></ruby>から<ruby><rb>腐</rb><rt>くさ</rt></ruby>って<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちるわな」

「あっしゃァまだ<ruby><rb>瘡気</rb><rt>かさけ</rt></ruby>の<ruby><rb>持合</rb><rt>もちあわ</rt></ruby>せはござせんぜ」

「なにないことがあるものか。<ruby><rb>三日</rb><rt>みっか</rt></ruby>にあげず三<ruby><rb>枚橋</rb><rt>まいばし</rt></ruby>へ<ruby><rb>横丁</rb><rt>よこちょう</rt></ruby>へ<ruby><rb>売女</rb><rt>やまねこ</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>いに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけてるじゃないか。――<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>がまともに<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いてるのが、いっそ<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>なくらいなものだ」

「こいつァどうも<ruby><rb>御挨拶</rb><rt>ごあいさつ</rt></ruby>だ。<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない、おせんの<ruby><rb>裸</rb><rt>はだか</rt></ruby>をのぞかせた<ruby><rb>挙句</rb><rt>あげく</rt></ruby>、<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>のあるのが<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>だといわれたんじゃ、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby><ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つ<ruby><rb>瀬</rb><rt>せ</rt></ruby>がありやせん。<ruby><rb>冗談</rb><rt>じょうだん</rt></ruby>は<ruby><rb>止</rb><rt>よ</rt></ruby>しにして、ひとつ<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>、<ruby><rb>縁起直</rb><rt>えんぎなお</rt></ruby>しに、これから<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>めるとこへ、お<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>をさせておくんなさいまし」

「<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>めるとことは。――」

「おとぼけなすっちゃいけません。<ruby><rb>闇</rb><rt>やみ</rt></ruby>の<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>のない<ruby><rb>女護</rb><rt>にょご</rt></ruby>ヶ<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>、ここから<ruby><rb>根岸</rb><rt>ねぎし</rt></ruby>を<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>けさえすりゃァ、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>をつぶっても<ruby><rb>往</rb><rt>い</rt></ruby>けやさァね」

「<ruby><rb>折角</rb><rt>せっかく</rt></ruby>だが、そんな<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>は、あたしゃきょうから<ruby><rb>嫌</rb><rt>きら</rt></ruby>いになったよ」

「なんでげすって」

「<ruby><rb>橘屋徳太郎</rb><rt>たちばなやとくたろう</rt></ruby>、<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>はかぎ屋のおせんにきめました」

「と、とんでもねえ、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>。おせんはそんななまやさしい。――」

「おっと<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby>までのたまうな。<ruby><rb>手前</rb><rt>てまえ</rt></ruby>、<ruby><rb>孫呉</rb><rt>そんご</rt></ruby>の<ruby><rb>術</rb><rt>じゅつ</rt></ruby>を<ruby><rb>心得</rb><rt>こころえ</rt></ruby>て<ruby><rb>居</rb><rt>お</rt></ruby>りやす」

「<ruby><rb>損</rb><rt>そん</rt></ruby>五も<ruby><rb>得</rb><rt>とく</rt></ruby>七もありゃァしません。<ruby><rb>当時</rb><rt>とうじ</rt></ruby><ruby><rb>名代</rb><rt>なだい</rt></ruby>の<ruby><rb>孝行娘</rb><rt>こうこうむすめ</rt></ruby>、たとい<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>が、百<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>お<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>いなすっても、こればっかりは<ruby><rb>失礼</rb><rt>しつれい</rt></ruby>ながら、<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>ばぬ<ruby><rb>鯉</rb><rt>こい</rt></ruby>の<ruby><rb>滝登</rb><rt>たきのぼ</rt></ruby>りで。……」

「<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>っぁん」

「へえ」

「<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>っとくれ」

「えッ」

「あたしゃ<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んだか<ruby><rb>頭痛</rb><rt>ずつう</rt></ruby>がして<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。もうお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんと、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をするのもいやンなったよ」

「そ、そんな<ruby><rb>御無態</rb><rt>ごむたい</rt></ruby>をおいいなすっちゃ。――」

「どうせあたしゃ<ruby><rb>無態</rb><rt>むたい</rt></ruby>さ。――この<ruby><rb>煙草入</rb><rt>たばこいれ</rt></ruby>もお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げるから、とっとと<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってもらいたいよ」

<ruby><rb>三日月</rb><rt>みかづき</rt></ruby>に、<ruby><rb>谷中</rb><rt>やなか</rt></ruby>の<ruby><rb>夜道</rb><rt>よみち</rt></ruby>は<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>かった。その<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>がりをただ<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>く、<ruby><rb>蟋蟀</rb><rt>こおろぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>みつぶす<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>、やけな<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆ</rt></ruby>みを<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>けて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>く、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby><ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>は、おせんの<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>で一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby>であった。

五

「ふん、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んて<ruby><rb>馬鹿気</rb><rt>ばかげ</rt></ruby>た<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>なんだろう。こっちからお<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>み<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てもらった<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>じゃなし。<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>が<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あわ</rt></ruby>せて、たっての<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みだというからこそ、<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てやったんじゃねえか、そいつを、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>からあわてちまってよ。<ruby><rb>垣根</rb><rt>かきね</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>ンのめったばっかりに、ゆっくり<ruby><rb>見物</rb><rt>けんぶつ</rt></ruby><ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>るはずのおせんの<ruby><rb>裸</rb><rt>はだか</rt></ruby>がちらッとしきゃのぞけなかったんだ。――<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>くもねえ。それもこれも、みんなおいらのせえだッてんじゃ、てんで<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つ<ruby><rb>瀬</rb><rt>せ</rt></ruby>がありゃしねえや。どこの<ruby><rb>殿様</rb><rt>とのさま</rt></ruby>がこさえたたとえか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らねえが、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>にゃ<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>かれろなんて、あんまり<ruby><rb>向</rb><rt>むこ</rt></ruby>うの<ruby><rb>都合</rb><rt>つごう</rt></ruby>が<ruby><rb>良過</rb><rt>よす</rt></ruby>ぎるぜ。<ruby><rb>橘屋</rb><rt>たちばなや</rt></ruby>の<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>は、八百<ruby><rb>蔵</rb><rt>ぞう</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>写</rb><rt>うつ</rt></ruby>しだなんて、つまらねえお<ruby><rb>世辞</rb><rt>せじ</rt></ruby>をいわれるもんだから、<ruby><rb>当人</rb><rt>とうにん</rt></ruby>もすっかりいい<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>ンなってるんだろうが、八百<ruby><rb>蔵</rb><rt>ぞう</rt></ruby>はおろか、八百<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>丁稚</rb><rt>でっち</rt></ruby>にだって、あんな<ruby><rb>面</rb><rt>つら</rt></ruby>があるもんか。<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んだ<ruby><rb>料簡違</rb><rt>りょうけんちが</rt></ruby>いのこんこんちきだ」

<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>にいうともない<ruby><rb>独言</rb><rt>ひとりごと</rt></ruby>ながら、<ruby><rb>吉原</rb><rt>よしわら</rt></ruby>への<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>まで<ruby><rb>見事</rb><rt>みごと</rt></ruby>にはねられた、<ruby><rb>版下彫</rb><rt>はんしたぼり</rt></ruby>の<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は、<ruby><rb>止度</rb><rt>とめど</rt></ruby>なく<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>が<ruby><rb>沸</rb><rt>に</rt></ruby>えくり<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>っているのであろう。やがて二三<ruby><rb>丁</rb><rt>ちょう</rt></ruby>も<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ってしまった<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>の<ruby><rb>背後</rb><rt>はいご</rt></ruby>から、<ruby><rb>浴</rb><rt>あ</rt></ruby>びせるように<ruby><rb>罵</rb><rt>ののし</rt></ruby>っていた。

「おいおい<ruby><rb>松</rb><rt>まっ</rt></ruby>つぁん」

「えッ」

「はッはッは。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をぶつぶついってるんだ。<ruby><rb>三日月様</rb><rt>みかづきさま</rt></ruby>が<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ってるぜ」

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんは。――」

「おれだよ。<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>だよ」

うしろから<ruby><rb>忍</rb><rt>しの</rt></ruby>ぶようにして<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、そういいながら<ruby><rb>徐</rb><rt>おもむ</rt></ruby>ろに<ruby><rb>頬冠</rb><rt>ほおかぶ</rt></ruby>りをとったが、それは<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>弟子</rb><rt>でし</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>でも、<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>り<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>で<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>っている<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>だった。

「なァんだ、<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>さんかい。<ruby><rb>今時分</rb><rt>いまじぶん</rt></ruby>、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>でどこへ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>きなすった」

「<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>でどこへは、そっちより、こっちで<ruby><rb>訊</rb><rt>き</rt></ruby>きたいくらいのもんだ。――お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>、<ruby><rb>橘屋</rb><rt>たちばなや</rt></ruby>の<ruby><rb>徳</rb><rt>とく</rt></ruby>さんにまかれたな」

「まかれやしねえが、どうしておいらが、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>と一<ruby><rb>緒</rb><rt>しょ</rt></ruby>だったのを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ってるんだ」

「ふふふ。<ruby><rb>平賀源内</rb><rt>ひらがげんない</rt></ruby>の<ruby><rb>文句</rb><rt>もんく</rt></ruby>じゃねえが、<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>は、一<ruby><rb>里</rb><rt>り</rt></ruby><ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>まで<ruby><rb>見透</rb><rt>みとお</rt></ruby>しが<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>くんだからの。お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>が<ruby><rb>徳</rb><rt>とく</rt></ruby>さんとこで<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>って、どこへ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ったかぐらいのこたァ、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かねえでも、ちゃんと<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>ってらァな」

「おやッ、<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>が<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>ってるッて」

「その<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りだ、<ruby><rb>当</rb><rt>あて</rt></ruby>てやろうか」

「<ruby><rb>冗談</rb><rt>じょうだん</rt></ruby>じゃねえ、いくらお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>いたにしたって、こいつが<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>ってたまるもんか。<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>っとくが、<ruby><rb>当時</rb><rt>とうじ</rt></ruby>十六<ruby><rb>文</rb><rt>もん</rt></ruby>の<ruby><rb>売女</rb><rt>やまねこ</rt></ruby>なんざ、<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>いに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>きゃァしねえよ」

「だが、あのざまは、あんまり<ruby><rb>威張</rb><rt>いば</rt></ruby>れもしなかろう」

「あのざまたァ<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>よ」

「<ruby><rb>垣根</rb><rt>かきね</rt></ruby>へもたれて、でんぐる<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>しを<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ったざまだ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んだって」

「おせんの<ruby><rb>裸</rb><rt>はだか</rt></ruby>を<ruby><rb>窺</rb><rt>のぞ</rt></ruby>こうッてえのは、まず<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>智恵</rb><rt>ちえ</rt></ruby>だがの。おのれを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れて<ruby><rb>乗出</rb><rt>のりだ</rt></ruby>した<ruby><rb>挙句</rb><rt>あげく</rt></ruby>、<ruby><rb>垣根</rb><rt>かきね</rt></ruby>へ<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>っ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだんじゃ、<ruby><rb>折角</rb><rt>せっかく</rt></ruby>の<ruby><rb>趣向</rb><rt>しゅこう</rt></ruby>も<ruby><rb>台</rb><rt>だい</rt></ruby>なしだろうじゃねえか」

「そんなら<ruby><rb>重</rb><rt>しげ</rt></ruby>さん、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんはあの<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>を。――」

「<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>だが、<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>こそぎ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ちまったんだ」

「どこで<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>なすった」

「<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れたこった。<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>でよ」

「<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>」

「おいらァ<ruby><rb>泥棒猫</rb><rt>どろぼうねこ</rt></ruby>のように、<ruby><rb>垣根</rb><rt>かきね</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>でうろうろしちゃァいねえからの。――それ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>な。<ruby><rb>鬼童丸</rb><rt>きどうまる</rt></ruby>の<ruby><rb>故智</rb><rt>こち</rt></ruby>にならって、<ruby><rb>牛</rb><rt>うし</rt></ruby>の<ruby><rb>生皮</rb><rt>なまかわ</rt></ruby>じゃねえが、この<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>の<ruby><rb>皮</rb><rt>かわ</rt></ruby>を<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>っての、<ruby><rb>秋草城</rb><rt>あきくさじょう</rt></ruby>での<ruby><rb>籠城</rb><rt>ろうじょう</rt></ruby>だ。おかげで<ruby><rb>画嚢</rb><rt>がのう</rt></ruby>はこの<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り。――」

<ruby><rb>懐中</rb><rt>ふところ</rt></ruby>から<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>の<ruby><rb>写生帳</rb><rt>しゃせいちょう</rt></ruby>には、十<ruby><rb>数枚</rb><rt>すうまい</rt></ruby>のおせんの<ruby><rb>裸像</rb><rt>らぞう</rt></ruby>が<ruby><rb>様々</rb><rt>さまざま</rt></ruby>に<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>かれていた。

六

<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は、<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>につままれでもしたように、しばし<ruby><rb>三日月</rb><rt>みかづき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>いて<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たおせんの<ruby><rb>裸像</rb><rt>らぞう</rt></ruby>を、<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>の<ruby><rb>写生帳</rb><rt>しゃせいちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>凝視</rb><rt>ぎょうし</rt></ruby>していたが、やがて<ruby><rb>我</rb><rt>われ</rt></ruby>に<ruby><rb>還</rb><rt>かえ</rt></ruby>って、あらためて<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見守</rb><rt>みまも</rt></ruby>った。

「<ruby><rb>重</rb><rt>しげ</rt></ruby>さん、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>、<ruby><rb>相変</rb><rt>あいかわ</rt></ruby>らず<ruby><rb>素</rb><rt>す</rt></ruby>ばしっこいよ」

「なんでよ」

「<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>の<ruby><rb>皮</rb><rt>かわ</rt></ruby>をかぶって、おせんの<ruby><rb>裸</rb><rt>はだか</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>う<ruby><rb>存分</rb><rt>ぞんぶん</rt></ruby><ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>写</rb><rt>うつ</rt></ruby>し<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るなんざ、<ruby><rb>素人</rb><rt>しろうと</rt></ruby>にゃ、<ruby><rb>鯱鉾立</rb><rt>しゃちほこだち</rt></ruby>をしても、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えられる<ruby><rb>芸</rb><rt>げい</rt></ruby>じゃねえッてのよ」

「ふふふ、そんなこたァ<ruby><rb>朝飯前</rb><rt>あさめしまえ</rt></ruby>だよ。――おいらぁ<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>ァ、もうちっといいことをしてるんだぜ」

「ほう、どんなことを」

「<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きてえか」

「<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かしてくんねえ」

「ただじゃいけねえ、一<ruby><rb>朱</rb><rt>しゅ</rt></ruby>だしたり」

「一<ruby><rb>朱</rb><rt>しゅ</rt></ruby>は<ruby><rb>高</rb><rt>たけ</rt></ruby>えの」

「なにが<ruby><rb>高</rb><rt>たけ</rt></ruby>えものか。<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>によったら、<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>いくらいのもんだ。――だがきょうは<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たところ、一<ruby><rb>朱</rb><rt>しゅ</rt></ruby>はおろか、<ruby><rb>財布</rb><rt>さいふ</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>にゃ十<ruby><rb>文</rb><rt>もん</rt></ruby>もなさそうだの」

「けちなことァおいてくんねえ。<ruby><rb>憚</rb><rt>はばか</rt></ruby>ンながら、あしたあさまで<ruby><rb>持越</rb><rt>もちこ</rt></ruby>したら、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>が<ruby><rb>冷</rb><rt>ひ</rt></ruby>え<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>っちまうだろうッてくれえ、<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>は<ruby><rb>財布</rb><rt>さいふ</rt></ruby>が<ruby><rb>唸</rb><rt>うな</rt></ruby>ってるんだ」

「それァ<ruby><rb>豪儀</rb><rt>ごうぎ</rt></ruby>だ。ついでだ、ちょいと<ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>ませな」

「ふん、<ruby><rb>重</rb><rt>しげ</rt></ruby>さん。<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>をつぶさねえように、<ruby><rb>大丈夫</rb><rt>だいじょうぶ</rt></ruby>か」

「<ruby><rb>小判</rb><rt>こばん</rt></ruby>の<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>でも<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>きゃしめえし、<ruby><rb>御念</rb><rt>ごねん</rt></ruby>にゃ<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>び<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>さずだ」

<ruby><rb>財布</rb><rt>さいふ</rt></ruby>はなかった。が、おおかた<ruby><rb>晒</rb><rt>さら</rt></ruby>しの六<ruby><rb>尺</rb><rt>しゃく</rt></ruby>にくるんだ<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>を、<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>ぶところから<ruby><rb>探</rb><rt>さぐ</rt></ruby>っているのであろう。<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は<ruby><rb>暫</rb><rt>しば</rt></ruby>しの<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、<ruby><rb>唖</rb><rt>おし</rt></ruby>が<ruby><rb>筍</rb><rt>たけのこ</rt></ruby>を<ruby><rb>掘</rb><rt>ほ</rt></ruby>るような<ruby><rb>恰好</rb><rt>かっこう</rt></ruby>をしていたが、やがて<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>り<ruby><rb>拳</rb><rt>こぶし</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、五六<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>の<ruby><rb>小粒</rb><rt>こつぶ</rt></ruby>を<ruby><rb>器用</rb><rt>きよう</rt></ruby>に<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>りしめて、ぱっと<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>の<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>で<ruby><rb>展</rb><rt>ひろ</rt></ruby>げてみせた。

「どうだ、<ruby><rb>親方</rb><rt>おやかた</rt></ruby>」

「ほう、こいつァ<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しい。どこで<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>った」

「<ruby><rb>冗談</rb><rt>じょうだん</rt></ruby>いわっし。<ruby><rb>当節</rb><rt>とうせつ</rt></ruby><ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>を<ruby><rb>落</rb><rt>おと</rt></ruby>す<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>なんざ、<ruby><rb>江戸中</rb><rt>えどじゅう</rt></ruby><ruby><rb>尋</rb><rt>たず</rt></ruby>ねたってあるもんじゃねえ。<ruby><rb>稼</rb><rt>かせ</rt></ruby>えだんだ」

「<ruby><rb>版下</rb><rt>はんした</rt></ruby>か」

「<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">はん</span>は<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">はん</span>だが、<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>が<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>うやつよ。ゆうべお旗本の<ruby><rb>蟇</rb><rt>がま</rt></ruby><ruby><rb>本多</rb><rt>ほんだ</rt></ruby>の<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>で、<ruby><rb>半</rb><rt>はん</rt></ruby>を<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>けて三<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>ったら、いう<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ての<ruby><rb>俄</rb><rt>にわか</rt></ruby><ruby><rb>分限</rb><rt>ぶんげん</rt></ruby>での、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>今朝</rb><rt>けさ</rt></ruby>から<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>をするのがいやンなって、<ruby><rb>天道様</rb><rt>てんとうさま</rt></ruby>がべそをかくまで<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>てえたんだが<ruby><rb>蝙蝠</rb><rt>こうもり</rt></ruby>と一<ruby><rb>緒</rb><rt>しょ</rt></ruby>に、ぶらりぶらりと<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たとこを、<ruby><rb>浅草</rb><rt>あさくさ</rt></ruby>でばったり<ruby><rb>出遭</rb><rt>であ</rt></ruby>ったのが<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>。それから<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>は、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られた<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りのあの<ruby><rb>始末</rb><rt>しまつ</rt></ruby>だ。――」

「そいつァ<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>に<ruby><rb>牡丹餅</rb><rt>ぼたもち</rt></ruby>だの。十<ruby><rb>文</rb><rt>もん</rt></ruby>と<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>んだ<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>が、三<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>だとなりゃァ一<ruby><rb>朱</rb><rt>しゅ</rt></ruby>はあんまり<ruby><rb>安過</rb><rt>やすす</rt></ruby>ぎた。三<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>のうちから一<ruby><rb>朱</rb><rt>しゅ</rt></ruby>じゃァ、<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>、<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>くほどの<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>さもあるまいて」

「こいつァ<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>のもとでだからの」

「そんなら<ruby><rb>止</rb><rt>よ</rt></ruby>しなっ<ruby><rb>聞</rb><rt>きか</rt></ruby>しちゃやらねえ」

「<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせねえ」

「だすか」

「<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がねえ、<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しやしょう」

すると<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>は、きょろりと<ruby><rb>辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>を<ruby><rb>見廻</rb><rt>みまわ</rt></ruby>してから、<ruby><rb>俄</rb><rt>にわか</rt></ruby>に<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>だけ<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>突出</rb><rt>つきだ</rt></ruby>した。

「<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>をかしな」

「こうか」

「――」

「ふふ、ほんとうかい。<ruby><rb>重</rb><rt>しげ</rt></ruby>さん。――」

「<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>はお<ruby><rb>釈迦</rb><rt>しゃか</rt></ruby>の<ruby><rb>御法度</rb><rt>ごはっと</rt></ruby>だ」

<ruby><rb>痩</rb><rt>やせ</rt></ruby>た<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>再</rb><rt>ふたた</rt></ruby>び<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>に<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>った<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>はおもむろに、ふところから<ruby><rb>何物</rb><rt>なにもの</rt></ruby>かを<ruby><rb>取出</rb><rt>とりだ</rt></ruby>して<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>にひけらかした。

七

<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>もとに、<ruby><rb>尾花</rb><rt>おばな</rt></ruby>の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>は<ruby><rb>淡</rb><rt>あわ</rt></ruby>かった。

「なんだい」

「なんだかよく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>さっし」

八の<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>を<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>くしながら、<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せた<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>眼先</rb><rt>めさき</rt></ruby>を、ちらとかすめたのは、<ruby><rb>鶯</rb><rt>うぐいす</rt></ruby>の<ruby><rb>糞</rb><rt>ふん</rt></ruby>をいれて<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>うという、<ruby><rb>近頃</rb><rt>ちかごろ</rt></ruby>はやりの<ruby><rb>紅色</rb><rt>べにいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>糠袋</rb><rt>ぬかぶくろ</rt></ruby>だった。

「こいつァ<ruby><rb>重</rb><rt>しげ</rt></ruby>さん、<ruby><rb>糠袋</rb><rt>ぬかぶくろ</rt></ruby>じゃァねえか」

「まずの」

「一<ruby><rb>朱</rb><rt>しゅ</rt></ruby>はずんで、<ruby><rb>糠袋</rb><rt>ぬかぶくろ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せてもらう<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">どじ</span>はあるめえぜ。――お<ruby><rb>前</rb><rt>めえ</rt></ruby>いまなんてッた。おせんの<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>のはだから<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>った、<ruby><rb>天下</rb><rt>てんか</rt></ruby>に二つと<ruby><rb>無</rb><rt>ね</rt></ruby>え<ruby><rb>代物</rb><rt>しろもの</rt></ruby>を<ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>ませてやるからと。――」

「<ruby><rb>叱</rb><rt>し</rt></ruby>ッ、<ruby><rb>極内</rb><rt>ごくない</rt></ruby>だ」

「だってそんな<ruby><rb>糠袋</rb><rt>ぬかぶくろ</rt></ruby>。……」

「<ruby><rb>袋</rb><rt>ふくろ</rt></ruby>じゃねえよ。おいらの<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せるなこの<ruby><rb>中味</rb><rt>なかみ</rt></ruby>だ。<ruby><rb>文句</rb><rt>もんく</rt></ruby>があるンなら、<ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>んでからにしてくんな。――それこいつだ。<ruby><rb>触</rb><rt>さわ</rt></ruby>った<ruby><rb>味</rb><rt>あじ</rt></ruby>はどんなもんだの」

ぐっと<ruby><rb>伸</rb><rt>の</rt></ruby>ばした<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>手先</rb><rt>てさき</rt></ruby>へ、<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>は<ruby><rb>仰々</rb><rt>ぎょうぎょう</rt></ruby>しく<ruby><rb>糠袋</rb><rt>ぬかぶくろ</rt></ruby>を<ruby><rb>突出</rb><rt>つきだ</rt></ruby>したが、さて<ruby><rb>暫</rb><rt>しばら</rt></ruby>くすると、<ruby><rb>再</rb><rt>ふたた</rt></ruby>び<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>っておのが<ruby><rb>額</rb><rt>ひたい</rt></ruby>へ<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>し<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てた。

「<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せねえ」

「<ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>みたけりゃ<ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>ませる。だが一つだって<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>けちゃァやらねえから、そのつもりでいてくんねえよ」

そういいながら、<ruby><rb>指先</rb><rt>ゆびさき</rt></ruby>を<ruby><rb>器用</rb><rt>きよう</rt></ruby>に<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かした<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>は、<ruby><rb>糠袋</rb><rt>ぬかぶくろ</rt></ruby>の<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>くと、まるで<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>粉</rb><rt>こな</rt></ruby>でもあけるように、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>掌</rb><rt>てのひら</rt></ruby>へ、三つばかりを、<ruby><rb>勿体</rb><rt>もったい</rt></ruby>らしく<ruby><rb>盛</rb><rt>も</rt></ruby>り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げた。

「こいつァ<ruby><rb>重</rb><rt>しげ</rt></ruby>さん。――」

「<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>だ」

「ちぇッ」

「おっとあぶねえ。<ruby><rb>棄</rb><rt>す</rt></ruby>てられて<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>るものか。これだけ<ruby><rb>貯</rb><rt>た</rt></ruby>めるにゃ、まる一<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>かかってるんだ」

<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>掌</rb><rt>て</rt></ruby>へ、おのが<ruby><rb>掌</rb><rt>て</rt></ruby>をかぶせた<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>は、あわてて相手の<ruby><rb>掌</rb><rt>て</rt></ruby>ぐるみ<ruby><rb>裏返</rb><rt>うらがえ</rt></ruby>して、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ほっ</span>としたように<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けた。

「<ruby><rb>湯屋</rb><rt>ゆや</rt></ruby>で<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>めた<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>じゃァねえよ。<ruby><rb>蚤</rb><rt>のみ</rt></ruby>や<ruby><rb>蚊</rb><rt>か</rt></ruby>なんざもとよりのこと、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>まで<ruby><rb>凍</rb><rt>こお</rt></ruby>るような<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>だって、おいらァじっと<ruby><rb>縁</rb><rt>えん</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>へもぐり<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだまま<ruby><rb>辛抱</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>苦心</rb><rt>くしん</rt></ruby>の<ruby><rb>宝</rb><rt>たから</rt></ruby>だ。――この<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>りじゃはっきり<ruby><rb>見分</rb><rt>みわ</rt></ruby>けがつくめえが、よく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ねえ。お<ruby><rb>大名</rb><rt>だいみょう</rt></ruby>のお<ruby><rb>姫様</rb><rt>ひめさま</rt></ruby>の<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>だって、これ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>の<ruby><rb>艶</rb><rt>つや</rt></ruby>はあるめえからの」

<ruby><rb>三日月</rb><rt>みかづき</rt></ruby>なりに<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>ってある、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にいれたいくらいの<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>を、<ruby><rb>母指</rb><rt>おやゆび</rt></ruby>と<ruby><rb>中指</rb><rt>なかゆび</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>で<ruby><rb>摘</rb><rt>つま</rt></ruby>んだまま、ほのかな<ruby><rb>月光</rb><rt>げっこう</rt></ruby>に<ruby><rb>透</rb><rt>すか</rt></ruby>した<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>には、<ruby><rb>得意</rb><rt>とくい</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>が<ruby><rb>明々</rb><rt>ありあり</rt></ruby><ruby><rb>浮</rb><rt>うか</rt></ruby>んで、はては<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>に<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>のいることをさえも<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れた<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>く、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>頻</rb><rt>しき</rt></ruby>りにうなずいていたが、ふと<ruby><rb>向</rb><rt>むこ</rt></ruby>う<ruby><rb>臑</rb><rt>ずね</rt></ruby>にたかった<ruby><rb>藪蚊</rb><rt>やぶか</rt></ruby>のかゆさに、<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>くおのれに<ruby><rb>還</rb><rt>かえ</rt></ruby>ったのであろう。<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby><ruby><rb>平手</rb><rt>ひらて</rt></ruby>で<ruby><rb>臑</rb><rt>すね</rt></ruby>をたたくと、くすぐったそうにふふふと<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>った。

「<ruby><rb>重</rb><rt>しげ</rt></ruby>さん、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>まったく<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>り<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>だの」

「なんでよ」

「<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えても<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ねえ。これが<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>棒</rb><rt>ぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>削</rb><rt>けず</rt></ruby>った<ruby><rb>粉</rb><rt>こな</rt></ruby>とでもいうンなら、<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>いがいもあろうけれど、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>が<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>だぜ。一<ruby><rb>貫目</rb><rt>かんめ</rt></ruby><ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>ったところで、<ruby><rb>瘭疽</rb><rt>ひょうそ</rt></ruby>の<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>になるくれえが、<ruby><rb>関</rb><rt>せき</rt></ruby>の<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>だろうじゃねえか。よく<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>も、<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>は<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>り<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>だといってなすったが、まさかこれ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>たァ<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わなかった」

「おいおい<ruby><rb>松</rb><rt>まっ</rt></ruby>つぁん、はっきりしなよ。おいらが<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>り<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>じゃァねえ。<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>の<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>らが<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>ってるんだ。それが<ruby><rb>証拠</rb><rt>しょうこ</rt></ruby>にゃ。<ruby><rb>願</rb><rt>がん</rt></ruby>にかけておせんの<ruby><rb>茶屋</rb><rt>ちゃや</rt></ruby>へ<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>う<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>は<ruby><rb>山程</rb><rt>やまほど</rt></ruby>あっても、<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>るおせんのかたちを、一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>だって<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、おそらく<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>もなかろうじゃねえか。――そこから<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れたこの<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>だ」

一つずつ<ruby><rb>数</rb><rt>かぞ</rt></ruby>えたら、<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>の<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>は、百<ruby><rb>個</rb><rt>こ</rt></ruby><ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くもあるであろう。<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>は、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>糠袋</rb><rt>ぬかぶくろ</rt></ruby>を<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>りしめて、<ruby><rb>薄気味悪</rb><rt>うすきみわる</rt></ruby>く<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">にやり</span>と<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>った。

<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>

一

ちち、ちち、ちちち。

<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>はともしたままになっていたが、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>は<ruby><rb>既</rb><rt>すで</rt></ruby>に<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けそめたのであろう。<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>まで<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>し<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>で<ruby><rb>頻</rb><rt>しき</rt></ruby>りに<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>いていた<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>が、<ruby><rb>絶</rb><rt>た</rt></ruby>えがちに<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>ったのは、<ruby><rb>雨戸</rb><rt>あまど</rt></ruby>から<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>す<ruby><rb>陽</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>りに、おのずと<ruby><rb>怯</rb><rt>おび</rt></ruby>えてしまったに<ruby><rb>相違</rb><rt>そうい</rt></ruby>ない。

が、<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>の<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>ったことも、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>が<ruby><rb>白々</rb><rt>しらじら</rt></ruby>と<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けそめて、<ruby><rb>路地</rb><rt>ろじ</rt></ruby>の<ruby><rb>溝板</rb><rt>どぶいた</rt></ruby>を<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>む<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>足音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えはじめたことも、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>もかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らずに、ただ<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り、<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れ<ruby><rb>畳</rb><rt>だたみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>据</rb><rt>す</rt></ruby>えた<ruby><rb>寺子屋机</rb><rt>てらこやつくえ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>頑張</rb><rt>がんば</rt></ruby>ったまま、<ruby><rb>手許</rb><rt>てもと</rt></ruby>の<ruby><rb>火鉢</rb><rt>ひばち</rt></ruby>に<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>せた<ruby><rb>薬罐</rb><rt>やかん</rt></ruby>からたぎる<ruby><rb>湯気</rb><rt>ゆげ</rt></ruby>を、千<ruby><rb>切</rb><rt>ぎ</rt></ruby>れた<ruby><rb>蟋蟀</rb><rt>こおろぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>片脚</rb><rt>かたあし</rt></ruby>のように、<ruby><rb>頬</rb><rt>ほほ</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ッつらせながら、<ruby><rb>夢中</rb><rt>むちゅう</rt></ruby>で<ruby><rb>吸</rb><rt>す</rt></ruby>い<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>けていたのは<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>であった。

七<ruby><rb>軒</rb><rt>けん</rt></ruby><ruby><rb>長屋</rb><rt>ながや</rt></ruby>のまん<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>は<ruby><rb>縁起</rb><rt>えんぎ</rt></ruby>がよくないという、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のいやがるそんまん<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ、<ruby><rb>所帯道具</rb><rt>しょたいどうぐ</rt></ruby>といえば、<ruby><rb>土竈</rb><rt>どがま</rt></ruby>と七<ruby><rb>輪</rb><rt>りん</rt></ruby>と、<ruby><rb>箸</rb><rt>はし</rt></ruby>と<ruby><rb>茶碗</rb><rt>ちゃわん</rt></ruby>に<ruby><rb>鍋</rb><rt>なべ</rt></ruby>が一つ、<ruby><rb>膳</rb><rt>ぜん</rt></ruby>は<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>の<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>から、<ruby><rb>縁</rb><rt>ふち</rt></ruby>の<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>けた<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>ごろの<ruby><rb>猫脚</rb><rt>ねこあし</rt></ruby>をもらったのが、せめて<ruby><rb>道具</rb><rt>どうぐ</rt></ruby>らしい<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をしているくらいが<ruby><rb>関</rb><rt>せき</rt></ruby>の<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>。いわばすッてんてんの<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>のみ<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>のままで<ruby><rb>蛆</rb><rt>うじ</rt></ruby>が<ruby><rb>湧</rb><rt>わ</rt></ruby>くのも<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>かろうと、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>やもめの<ruby><rb>垢</rb><rt>あか</rt></ruby>だらけの<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>び<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだのが、<ruby><rb>去年</rb><rt>きょねん</rt></ruby>の<ruby><rb>暮</rb><rt>くれ</rt></ruby>も<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>し<ruby><rb>詰</rb><rt>つま</rt></ruby>って、<ruby><rb>引摺</rb><rt>ひきずり</rt></ruby>り<ruby><rb>餅</rb><rt>もち</rt></ruby>が<ruby><rb>向</rb><rt>むこ</rt></ruby>ッ<ruby><rb>鉢巻</rb><rt>ぱちまき</rt></ruby>で<ruby><rb>練</rb><rt>ね</rt></ruby>り<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていた、廿五<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>の<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>の八つ<ruby><rb>時</rb><rt>どき</rt></ruby>だった。

ざっと二<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>。きのうもきょうもない<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>のことながら、二十七のきょうの<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>さで、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>は千<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby><ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>り<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>くしたのが<ruby><rb>自慢</rb><rt>じまん</rt></ruby>なだけに、<ruby><rb>並大抵</rb><rt>なみたいてい</rt></ruby>のことでは<ruby><rb>興味</rb><rt>きょうみ</rt></ruby>が<ruby><rb>湧</rb><rt>わ</rt></ruby>かず、<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>の<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りに<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>く<ruby><rb>美人画</rb><rt>びじんが</rt></ruby>なら、いま<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐにも<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>ける<ruby><rb>器用</rb><rt>きよう</rt></ruby>な<ruby><rb>腕</rb><rt>うで</rt></ruby>が<ruby><rb>却</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>邪間</rb><rt>じゃま</rt></ruby>になって、<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>なんぞ<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いても、<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>まらないとの<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>からであろう。<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>風景</rb><rt>ふうけい</rt></ruby>を<ruby><rb>写</rb><rt>うつ</rt></ruby>すほかは、<ruby><rb>画帳</rb><rt>がちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>悉</rb><rt>ことごと</rt></ruby>く、<ruby><rb>裸婦</rb><rt>らふ</rt></ruby>の<ruby><rb>像</rb><rt>ぞう</rt></ruby>に<ruby><rb>満</rb><rt>み</rt></ruby>たされているという<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>り<ruby><rb>様</rb><rt>よう</rt></ruby>だった。

二<ruby><rb>畳</rb><rt>じょう</rt></ruby>に六<ruby><rb>畳</rb><rt>じょう</rt></ruby>の二<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>は、<ruby><rb>狭</rb><rt>せま</rt></ruby>いようでも<ruby><rb>道具</rb><rt>どうぐ</rt></ruby>がないので、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>住居</rb><rt>ずまい</rt></ruby>には<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>かった。そのぐるりの<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>に<ruby><rb>貼</rb><rt>は</rt></ruby>りめぐらした<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>が、一<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>で<ruby><rb>数</rb><rt>かぞ</rt></ruby>えて三十<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>り、しかも<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>と<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>のつく<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>は、<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>も<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いてあるのではなく、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>と、いうよりも、<ruby><rb>殆</rb><rt>ほとん</rt></ruby>ど<ruby><rb>全部</rb><rt>ぜんぶ</rt></ruby>が、おせんの<ruby><rb>様々</rb><rt>さまざま</rt></ruby>な<ruby><rb>姿態</rb><rt>したい</rt></ruby>に<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>されているのも<ruby><rb>凄</rb><rt>すさ</rt></ruby>まじかった。

その六<ruby><rb>畳</rb><rt>じょう</rt></ruby>の<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に、<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>から<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されたのであろう、<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>の<ruby><rb>付根</rb><rt>つけね</rt></ruby>から<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>だけを、<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>つともなく<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いた<ruby><rb>紙片</rb><rt>しへん</rt></ruby>が、十<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby><ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くもちらばったのを、<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>おりじろりじろりとにらみながら、<ruby><rb>薬罐</rb><rt>やかん</rt></ruby>の<ruby><rb>湯気</rb><rt>ゆげ</rt></ruby>を、<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>が<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>きッ<ruby><rb>放</rb><rt>ぱな</rt></ruby>しになる<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby><ruby><rb>吸</rb><rt>す</rt></ruby>い<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んでいた<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>は、ふと、<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>の<ruby><rb>芯</rb><rt>しん</rt></ruby>をかき<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てて、<ruby><rb>薄気味悪</rb><rt>うすきみわる</rt></ruby>くニヤリと<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>った。

「ふふふ。わるくねえにおいだ。――<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>の<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>らァ<ruby><rb>智恵</rb><rt>ちえ</rt></ruby>なしだから、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>のにおいは、<ruby><rb>肌</rb><rt>はだ</rt></ruby>からじかでなけりゃ、<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>げねえように<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ってるが、<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby>ねえもんだ。この<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>が、<ruby><rb>薬罐</rb><rt>やかん</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>えくり<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>る<ruby><rb>甘</rb><rt>あま</rt></ruby>い<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>を、一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>でいいから<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>がしてやりてえくれえのもんだ。<ruby><rb>紅</rb><rt>べに</rt></ruby>やおしろいのにおいなんぞたァ<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>が<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>って、<ruby><rb>魂</rb><rt>たましい</rt></ruby>が<ruby><rb>極楽遊</rb><rt>ごくらくあそ</rt></ruby>びに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけるたァこのことだろう。おまけにただの<ruby><rb>駄爪</rb><rt>だつめ</rt></ruby>じゃねえ。<ruby><rb>笠森</rb><rt>かさもり</rt></ruby>おせんの、<ruby><rb>磨</rb><rt>みが</rt></ruby>きのかかった<ruby><rb>珠</rb><rt>たま</rt></ruby>のような<ruby><rb>爪様</rb><rt>つめさま</rt></ruby>だ。――<ruby><rb>大方</rb><rt>おおかた</rt></ruby><ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>ァ、<ruby><rb>今時分</rb><rt>いまじぶん</rt></ruby>、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">やけ</span>で<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけた<ruby><rb>吉原</rb><rt>よしわら</rt></ruby>で、<ruby><rb>折角</rb><rt>せっかく</rt></ruby><ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>ったような<ruby><rb>博打</rb><rt>ばくち</rt></ruby>の<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>もなく<ruby><rb>捲揚</rb><rt>まきあ</rt></ruby>げられてることだろうが、<ruby><rb>可哀想</rb><rt>かわいそう</rt></ruby>にこうしておせんの<ruby><rb>脚</rb><rt>あし</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>きながらこの<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>をかいでる<ruby><rb>気持</rb><rt>きもち</rt></ruby>ァ、<ruby><rb>鯱鉾</rb><rt>しゃちほこ</rt></ruby><ruby><rb>立</rb><rt>だち</rt></ruby>をしたってわかるこッちゃァあるめえて。――ふふふ。もうひと<ruby><rb>摘</rb><rt>つか</rt></ruby>み、<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しいこいつをいれ、<ruby><rb>肚</rb><rt>はら</rt></ruby>一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby>にかぐとしようか」

<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>は<ruby><rb>傍</rb><rt>かたわ</rt></ruby>らに<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いた<ruby><rb>紅</rb><rt>べに</rt></ruby>の<ruby><rb>糠袋</rb><rt>ぬかぶくろ</rt></ruby>を、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にも<ruby><rb>大切</rb><rt>たいせつ</rt></ruby>そうに<ruby><rb>取上</rb><rt>とりあ</rt></ruby>げると、おもむろに<ruby><rb>口紐</rb><rt>くちひも</rt></ruby>を<ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>いて、十ばかりの<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>を<ruby><rb>掌</rb><rt>てのひら</rt></ruby>にあけたが、そのまま<ruby><rb>湯</rb><rt>ゆ</rt></ruby>のたぎる<ruby><rb>薬罐</rb><rt>やかん</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ、一つ一つ<ruby><rb>丁寧</rb><rt>ていねい</rt></ruby>につまみ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだ。

「ふふふ、こいつァいい<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>だなァ。<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>らねえ<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>だ。――<ruby><rb>笠森</rb><rt>かさもり</rt></ruby>の<ruby><rb>茶屋</rb><rt>ちゃや</rt></ruby>で、おせんを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てよだれを<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>らしての<ruby><rb>野呂間達</rb><rt>のろまたち</rt></ruby>に、<ruby><rb>猪口</rb><rt>ちょこ</rt></ruby><ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>でいいから、この<ruby><rb>湯</rb><rt>ゆ</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>ましてやりてえ<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がする。――」

どこぞの<ruby><rb>秋刀魚</rb><rt>さんま</rt></ruby>を<ruby><rb>狙</rb><rt>ねら</rt></ruby>った<ruby><rb>泥棒猫</rb><rt>どろぼうねこ</rt></ruby>が、あやまって<ruby><rb>庇</rb><rt>ひさし</rt></ruby>から<ruby><rb>路地</rb><rt>ろじ</rt></ruby>へ<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちたのであろう。<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby><ruby><rb>雨戸</rb><rt>あまど</rt></ruby>を<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>したような<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が<ruby><rb>窓下</rb><rt>まどした</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えたが、それでも<ruby><rb>薬罐</rb><rt>やかん</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>埋</rb><rt>う</rt></ruby>められた<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>の<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>はただその<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>が<ruby><rb>阿波人形</rb><rt>あわにんぎょう</rt></ruby>のように、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きく<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>いただけで、<ruby><rb>決</rb><rt>けっ</rt></ruby>して<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>には<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>けられなかった。

二

「おたき」

「え」

「<ruby><rb>隣</rb><rt>となり</rt></ruby>じゃまた、いつもの<ruby><rb>病</rb><rt>やまい</rt></ruby>が<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>まったらしいぜ。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>しろあの<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>じゃ、<ruby><rb>臭</rb><rt>くさ</rt></ruby>くッてたまらねえな」

「ほんとうに、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んて<ruby><rb>因果</rb><rt>いんが</rt></ruby>な<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>なんだろうね。<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>りゃ、十<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>なみの<ruby><rb>男前</rb><rt>おとこまえ</rt></ruby>だし<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>も<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>だって<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>だけど、してることは、まるッきり<ruby><rb>並</rb><rt>なみ</rt></ruby>の<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>と<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>ってるんだからね」

「おめえ。ちょいと<ruby><rb>隣</rb><rt>となり</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ねえ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>しにさ」

「<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>のこたァ、こっちが<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>てるうちだから、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をしても<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>わねえが、お<ruby><rb>天道様</rb><rt>てんとうさま</rt></ruby>が、<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>ったら、その<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>だけに<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>めてもらいてえッてよ。<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ったって、えたいの<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れぬ<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>が、<ruby><rb>半纏</rb><rt>はんてん</rt></ruby>にまでしみ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んでるんで、<ruby><rb>外聞</rb><rt>げえぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くッて<ruby><rb>仕様</rb><rt>しよう</rt></ruby>がありやァしねえ」

「<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>じゃ<ruby><rb>駄目</rb><rt>だめ</rt></ruby>だよ。お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さん<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>って、かけ<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>とくれよ」

「だからね。おいらァ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>くな<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ってるが、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>もそいった<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り、<ruby><rb>帳場</rb><rt>ちょうば</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけてからがみっともなくて<ruby><rb>仕様</rb><rt>しよう</rt></ruby>がねえんだ。あんな<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>這入</rb><rt>へえ</rt></ruby>っちゃいかれねえッてのよ」

「あたしだっていやだよ。まるで<ruby><rb>焼場</rb><rt>やきば</rt></ruby>のような<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>だもの。きのうだって、<ruby><rb>髪結</rb><rt>かみゆい</rt></ruby>のおしげさんがいうじゃァないか。お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんとこへ<ruby><rb>結</rb><rt>ゆ</rt></ruby>いに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>くのもいいけれど、お<ruby><rb>隣</rb><rt>となり</rt></ruby>の<ruby><rb>壁越</rb><rt>かべご</rt></ruby>しに<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>わってくる<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>をかぐと、<ruby><rb>仏臭</rb><rt>ほとけくさ</rt></ruby>いような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしてたまらないから、なるたけこっちへ、<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てもらいたいって。――いったいお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さん、あれァ<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>く<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>だと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ってるの」

「<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>ってらァな」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んだえ」

「<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>ァ<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>かきッて<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>れ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>みだが、<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>ッ八だぜ」

「おや、<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>かきじゃないのかい」

「そうとも。<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>ァ<ruby><rb>雪駄直</rb><rt>せったなお</rt></ruby>しだ」

「<ruby><rb>雪駄直</rb><rt>せったなお</rt></ruby>し。――」

「それに<ruby><rb>違</rb><rt>ちげ</rt></ruby>えねえやな。でえいち、<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>にあんな<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>をさせる<ruby><rb>家業</rb><rt>かぎょう</rt></ruby>が、ある<ruby><rb>筈</rb><rt>はず</rt></ruby>はなかろうじゃねえか。<ruby><rb>雪駄</rb><rt>せった</rt></ruby>の<ruby><rb>皮</rb><rt>かわ</rt></ruby>を、<ruby><rb>鍋</rb><rt>なべ</rt></ruby>で<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>るんだ。<ruby><rb>軟</rb><rt>やわ</rt></ruby>らかにして、<ruby><rb>針</rb><rt>はり</rt></ruby>の<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りがよくなるようによ」

「そうかしら」

「<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">しら</span>も<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>もありァしねえ。それが<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、<ruby><rb>忙</rb><rt>いそが</rt></ruby>しい<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>にゃ、<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>ッぴて<ruby><rb>鍋</rb><rt>なべ</rt></ruby>をかけッ<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>しにしとくから、こっちこそいい<ruby><rb>面</rb><rt>つら</rt></ruby>の<ruby><rb>皮</rb><rt>かわ</rt></ruby>なんだ。――この<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>ンところ<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てて<ruby><rb>臭</rb><rt>か</rt></ruby>いで<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ねえ。<ruby><rb>火事場</rb><rt>かじば</rt></ruby>で<ruby><rb>雪駄</rb><rt>せった</rt></ruby>の<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>け<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>りを<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>んだ<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>と、まるッきり<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>りがねえじゃねえか」

「あたしゃもう、ここにいてさえ、いやな<ruby><rb>気持</rb><rt>きもち</rt></ruby>がするんだから、そんなとこへ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>るなんざ、<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>ッ<ruby><rb>平</rb><rt>ぴら</rt></ruby>よ。――ねえお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さん。<ruby><rb>後生</rb><rt>ごしょう</rt></ruby>だから、かけ<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>とくれよ」

「おめえ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ねえ」

「<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>じゃ<ruby><rb>駄目</rb><rt>だめ</rt></ruby>だというのにさ」

「<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>が<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>っちゃァ、<ruby><rb>穏</rb><rt>おだ</rt></ruby>やかでねえから、おめえ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>きねえッてんだ」

「だって、こんなこたァ、どこの<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>だって、みんな<ruby><rb>亭主</rb><rt>ていしゅ</rt></ruby>の<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>じゃないか」

「おいらァいけねえ」

「なんて<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>い<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>なんだろう」

「<ruby><rb>臭</rb><rt>くせ</rt></ruby>えからいやなんだ」

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんより、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>だもの。あたしの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>が、どんなにいやだか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れやしない。――<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>ッから、<ruby><rb>公事</rb><rt>くじ</rt></ruby>かけ<ruby><rb>合</rb><rt>あい</rt></ruby>は、みんな<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>のつとめなんだよ」

「ふん。<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>も<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>もあるもんじゃねえ。<ruby><rb>隣近所</rb><rt>となりきんじょ</rt></ruby>のこたァ、<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>がするに<ruby><rb>極</rb><rt>きま</rt></ruby>ッてらァな。<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>って、こっぴどくやっ<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ねえッてことよ」

<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>一<ruby><rb>重</rb><rt>え</rt></ruby><ruby><rb>隣</rb><rt>となり</rt></ruby>の<ruby><rb>左官夫婦</rb><rt>さかんふうふ</rt></ruby>が、<ruby><rb>朝飯</rb><rt>あさめし</rt></ruby>の<ruby><rb>膳</rb><rt>ぜん</rt></ruby>をはさんで、<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えよがしのいやがらせも、<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>の<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>へは、<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>蝿</rb><rt>はえ</rt></ruby>の<ruby><rb>羽</rb><rt>は</rt></ruby>ばたき<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>にも<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>らなかったのであろう。<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>の、<ruby><rb>薬罐</rb><rt>やかん</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>負</rb><rt>お</rt></ruby>いかぶさったその<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>は、<ruby><rb>益々</rb><rt>ますます</rt></ruby><ruby><rb>上気</rb><rt>じょうき</rt></ruby>してゆくばかりであった。

三

「<ruby><rb>重</rb><rt>しげ</rt></ruby>さん。もし、<ruby><rb>重</rb><rt>しげ</rt></ruby>さんは<ruby><rb>留守</rb><rt>るす</rt></ruby>かい。――おやッ、<ruby><rb>天道様</rb><rt>てんとうさま</rt></ruby>が<ruby><rb>臍</rb><rt>へそ</rt></ruby>の<ruby><rb>皺</rb><rt>しわ</rt></ruby>まで<ruby><rb>御覧</rb><rt>ごらん</rt></ruby>なさろうッて<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>ッ<ruby><rb>昼間</rb><rt>ぴるま</rt></ruby>、あかりをつけッ<ruby><rb>放</rb><rt>ぱな</rt></ruby>しにしてるなんざ、ひど<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎるぜ。――<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>ているのかい。<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きてるんなら<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けてくんねえ」

どこかで一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby><ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>っかけて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た、<ruby><rb>酔</rb><rt>よ</rt></ruby>いの<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>った<ruby><rb>舌</rb><rt>した</rt></ruby>であろう。<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>は<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>に<ruby><rb>彫師</rb><rt>ほりし</rt></ruby>の<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>であった。

「ふふふふ。とうとう<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>りゃがったな」

<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>をすくめながら、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>でこう<ruby><rb>呟</rb><rt>つぶや</rt></ruby>いた<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>は、それでも<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>を<ruby><rb>煮込</rb><rt>にこ</rt></ruby>んでいる<ruby><rb>薬罐</rb><rt>やかん</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>から<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>さずに、<ruby><rb>雨戸</rb><rt>あまど</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>偸</rb><rt>ぬす</rt></ruby>み<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た。<ruby><rb>陽</rb><rt>ひ</rt></ruby>は<ruby><rb>高々</rb><rt>たかだか</rt></ruby>と<ruby><rb>昇</rb><rt>のぼ</rt></ruby>っているらしく、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>さら<ruby><rb>気付</rb><rt>きづ</rt></ruby>いた<ruby><rb>雨戸</rb><rt>あまど</rt></ruby>の<ruby><rb>隙間</rb><rt>すきま</rt></ruby>には、なだらかな<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>が、<ruby><rb>吹矢</rb><rt>ふきや</rt></ruby>で<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだように、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">こまい</span>の<ruby><rb>現</rb><rt>あらわ</rt></ruby>れた<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>の<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>へ<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んでいた。

「<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>さん。<ruby><rb>重</rb><rt>しげ</rt></ruby>さん。――」

が、それでも<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>は<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>をしずに、そのまま<ruby><rb>鎌首</rb><rt>かまくび</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、ひそかに<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>りはなの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>這</rb><rt>は</rt></ruby>い<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>って<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。

「おかしいな。いねえはずァねえんだが。――あかりをつけて<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>てるなんざ、どっちにしても<ruby><rb>不用心</rb><rt>ぶようじん</rt></ruby>だぜ。おいらだよ。<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby><ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>の<ruby><rb>御登城</rb><rt>ごとじょう</rt></ruby>だよ」

「もし、<ruby><rb>親方</rb><rt>おやかた</rt></ruby>」

<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby>、<ruby><rb>隣</rb><rt>となり</rt></ruby>の<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>おたきの<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえた。

「ねえお<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さん。ここの<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>ァ<ruby><rb>留守</rb><rt>るす</rt></ruby>でげすかい。<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>てるんだか<ruby><rb>留守</rb><rt>るす</rt></ruby>なんだか、ちっともわからねえ」

「いますともさ。だが<ruby><rb>親方</rb><rt>おやかた</rt></ruby>、<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いこたァいわないから、<ruby><rb>滅多</rb><rt>めった</rt></ruby>に<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けるなァお<ruby><rb>止</rb><rt>よ</rt></ruby>しなさいよ。そこを<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けた<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>にゃ、それこそ<ruby><rb>生皮</rb><rt>なまかわ</rt></ruby>の<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>で、<ruby><rb>隣近所</rb><rt>となりきんじょ</rt></ruby>は<ruby><rb>大迷惑</rb><rt>おおめいわく</rt></ruby>だわな」

「<ruby><rb>生皮</rb><rt>なまかわ</rt></ruby>の<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>ってななんだの、お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さん」

「おや、<ruby><rb>親方</rb><rt>おやかた</rt></ruby>にゃこの<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>がわからないのかい。このたまらない<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">いやな</span><ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>が。……」

「<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>らねえこたァねえが、こいつァおまえ、<ruby><rb>膠</rb><rt>にかわ</rt></ruby>を<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>てる<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>だわな」

「<ruby><rb>冗談</rb><rt>じょうだん</rt></ruby>じゃない。そんな<ruby><rb>生</rb><rt>なま</rt></ruby>やさしいもんじゃありゃァしない。お<ruby><rb>鍋</rb><rt>なべ</rt></ruby>を<ruby><rb>火鉢</rb><rt>ひばち</rt></ruby>へかけて、<ruby><rb>雪駄</rb><rt>せった</rt></ruby>の<ruby><rb>皮</rb><rt>かわ</rt></ruby>を<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>てるんだよ。<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>もうちで、<ruby><rb>絵師</rb><rt>えし</rt></ruby>なんて<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>れ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>みは、<ruby><rb>大嘘</rb><rt>おおうそ</rt></ruby>だって<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を。……」

がらッと<ruby><rb>雨戸</rb><rt>あまど</rt></ruby>が<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>の<ruby><rb>辛</rb><rt>から</rt></ruby>い<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>がぬッと<ruby><rb>現</rb><rt>あらわ</rt></ruby>れた。

「お<ruby><rb>早</rb><rt>は</rt></ruby>よう」

「お<ruby><rb>早</rb><rt>は</rt></ruby>ようじゃねえや。<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んだって<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>つぁんこんな<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くッからやって<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たんだ」

「<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>えことがあるもんか。お<ruby><rb>天道様</rb><rt>てんとうさま</rt></ruby>は、もうとっくに<ruby><rb>朝湯</rb><rt>あさゆ</rt></ruby>を<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>まして、あんなに<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く<ruby><rb>昇</rb><rt>のぼ</rt></ruby>ってるじゃねえか。――いってえ<ruby><rb>重</rb><rt>しげ</rt></ruby>さん。おめえ、<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>てえたんだか<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きてたんだか、なぜ<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>をしてくれねえんだ」

「<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>なんざ、しちゃァいられねえよ。――いいからこっちへ<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>ンねえ」

<ruby><rb>不機嫌</rb><rt>ふきげん</rt></ruby>な<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>は、<ruby><rb>桐油</rb><rt>とうゆ</rt></ruby>のように<ruby><rb>強張</rb><rt>こわば</rt></ruby>っていた。

「へえってもいいかい」

「<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>るんなら<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ンねえ」

「いやにおどかすの」

「<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>られた<ruby><rb>朝帰</rb><rt>あさがえ</rt></ruby>りなんぞに<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>られちゃ、かなわねえ」

「ふふふ。<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>られてなんざ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ねえよ。それが<ruby><rb>証拠</rb><rt>しょうこ</rt></ruby>にゃ、いい<ruby><rb>土産</rb><rt>みやげ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た」

「<ruby><rb>土産</rb><rt>みやげ</rt></ruby>なんざいらねえから、そこを<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>めたら、もとの<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り、ちゃんと<ruby><rb>心張棒</rb><rt>しんばりぼう</rt></ruby>をかけといてくんねえ」

「<ruby><rb>重</rb><rt>しげ</rt></ruby>さん、おめえまだ<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>るつもりかい」

「いいから、おいらのいった<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りにしてくんねえよ」

<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>が<ruby><rb>不承無承</rb><rt>ふしょうぶしょう</rt></ruby>に、<ruby><rb>雨戸</rb><rt>あまど</rt></ruby>の<ruby><rb>心張棒</rb><rt>しんばりぼう</rt></ruby>をかうと、九<ruby><rb>尺</rb><rt>しゃく</rt></ruby>二<ruby><rb>間</rb><rt>けん</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>は<ruby><rb>再</rb><rt>ふたた</rt></ruby>び<ruby><rb>元通</rb><rt>もとどお</rt></ruby>りの<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>に<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>って<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。

「<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>ンねえ」

が、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は、<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>に<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>衝</rb><rt>つ</rt></ruby>いてくる<ruby><rb>異様</rb><rt>いよう</rt></ruby>な<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>に、そのままそこへ<ruby><rb>佇</rb><rt>たたず</rt></ruby>んでしまった。

四

<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>はほのかにともっていたものの、<ruby><rb>日向</rb><rt>ひなた</rt></ruby>から<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たばかりの<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>には、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>は<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>ッ<ruby><rb>暗闇</rb><rt>くらやみ</rt></ruby>であった。

「<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>つぁん、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んで<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>らねえんだ」

「<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くって、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>もとが<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えやしねえ」

「<ruby><rb>不自由</rb><rt>ふじゆう</rt></ruby>な<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>だの。そんなこっちゃ、<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いは<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ねえぜ」

「<ruby><rb>重</rb><rt>しげ</rt></ruby>さん、おめえ、ずっと<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きて<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をしてなすった」

「ふふふ。こっちへ<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>りゃァ、<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐに<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>るこッた。――まァこの<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ねえ」

<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>く<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>慣</rb><rt>な</rt></ruby>れて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのであろう。<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>の<ruby><rb>輪</rb><rt>わ</rt></ruby>が<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>に<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>を<ruby><rb>濃</rb><rt>こ</rt></ruby>くするにつれて、<ruby><rb>狭</rb><rt>せま</rt></ruby>いあたりの<ruby><rb>有様</rb><rt>ありさま</rt></ruby>は、おのずから<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にはっきり<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。

「<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>をかいてたんじゃねえのかい」

「<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>なんざかいちゃァいねえよ。――おめえにゃ、この<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>がわからねえかの」

「<ruby><rb>膠</rb><rt>にかわ</rt></ruby>だな」

「ふふ、<ruby><rb>膠</rb><rt>にかわ</rt></ruby>は<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby>ねえぜ」

「じゃァやっぱり、<ruby><rb>牛</rb><rt>うし</rt></ruby>の<ruby><rb>皮</rb><rt>かわ</rt></ruby>でも<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>てるのか」

「<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>をいわッし。おいらが<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んで、<ruby><rb>牛</rb><rt>うし</rt></ruby>の<ruby><rb>皮</rb><rt>かわ</rt></ruby>に<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>があるんだ。もっともこの<ruby><rb>薬罐</rb><rt>やかん</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>へ<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>ッつけて、よく<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>いで見ねえ」

「おいらァ、こんな<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>は<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>ァ<ruby><rb>平</rb><rt>ぴら</rt></ruby>だ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んだって。この<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>がかげねえッて。ふふふ。<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にこれ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>のいい<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>は、またとあるもんじゃねえや、<ruby><rb>伽羅沈香</rb><rt>きゃらちんこう</rt></ruby>だろうが、<ruby><rb>蘭麝</rb><rt>らんじゃ</rt></ruby>だろうが<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>びもつかねえ、<ruby><rb>勿体</rb><rt>もったい</rt></ruby>ねえくれえの<ruby><rb>名香</rb><rt>めいこう</rt></ruby>だぜ。――そんな<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くにいたんじゃ、<ruby><rb>本当</rb><rt>ほんとう</rt></ruby>の<ruby><rb>香</rb><rt>かお</rt></ruby>りは<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>らねえから、もっと<ruby><rb>薬罐</rb><rt>やかん</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>に<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>って、<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>をおッぴろげて<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>いで<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ねえ」

「いってえ、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>てるのよ」

「<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>はおろか、<ruby><rb>日本中</rb><rt>にほんじゅう</rt></ruby>に二つとねえ<ruby><rb>代物</rb><rt>しろもの</rt></ruby>を<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>てるんだ」

「おどかしちゃいけねえ。そんな<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>がある<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>はなかろうぜ」

「なにねえことがあるものか。――それ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ねえ。おめえ、この<ruby><rb>袋</rb><rt>ふくろ</rt></ruby>にゃ<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えがあろう」

<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>へ<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>き<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けた<ruby><rb>紅</rb><rt>べに</rt></ruby>の<ruby><rb>糠袋</rb><rt>ぬかぶくろ</rt></ruby>は、<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、<ruby><rb>珠</rb><rt>たま</rt></ruby>のように<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さく<ruby><rb>躍</rb><rt>おど</rt></ruby>った。

「あッ。そいつを。……」

「どうだ。おせんの<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>だ。この<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>を<ruby><rb>嫌</rb><rt>きら</rt></ruby>うようじゃ、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れた<ruby><rb>甲斐</rb><rt>かい</rt></ruby>がねえぜ」

「<ruby><rb>重</rb><rt>しげ</rt></ruby>さん。おめえは、よっぽどの<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>り<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>だのう」

<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は、あらためて<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見守</rb><rt>みまも</rt></ruby>った。

「<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>り<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>じゃァねえ。そういうおめえの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>が、<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>ってるんだ。――四<ruby><rb>角</rb><rt>かく</rt></ruby>四<ruby><rb>面</rb><rt>めん</rt></ruby>にかしこまっているお<ruby><rb>武家</rb><rt>ぶけ</rt></ruby>でも、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>と<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れたからにゃ、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>嫌</rb><rt>きら</rt></ruby>いな<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>ッ、ただの<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>もありゃァしめえ。その<ruby><rb>万人</rb><rt>まんにん</rt></ruby>が<ruby><rb>万人</rb><rt>まんにん</rt></ruby>、<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きで<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きでたまらねえ<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の、これが<ruby><rb>本当</rb><rt>ほんとう</rt></ruby>の<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>だろうじゃねえか。<ruby><rb>成</rb><rt>な</rt></ruby>る<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>、<ruby><rb>肌</rb><rt>はだ</rt></ruby>の<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>もある。<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>もある。<ruby><rb>乳</rb><rt>ちち</rt></ruby>の<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>もあるにァ<ruby><rb>違</rb><rt>ちげ</rt></ruby>えねえ。だが、その<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>ある<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>を、一つにまとめた<ruby><rb>有難味</rb><rt>ありがたみ</rt></ruby>の<ruby><rb>籠</rb><rt>こも</rt></ruby>ったのが、この<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>なんだ。――三<ruby><rb>浦屋</rb><rt>うらや</rt></ruby>の<ruby><rb>高尾</rb><rt>たかお</rt></ruby>がどれほど<ruby><rb>綺麗</rb><rt>きれい</rt></ruby>だろうが、<ruby><rb>楊枝見世</rb><rt>ようじみせ</rt></ruby>のお<ruby><rb>藤</rb><rt>ふじ</rt></ruby>がどんなに<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>だろうが、とどのつまりは、みめかたちよりは、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>に<ruby><rb>酔</rb><rt>よ</rt></ruby>って<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>が<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>うという<ruby><rb>寸法</rb><rt>すんぽう</rt></ruby>じゃねえか。――よく<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きなよ。<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>だぜ。このたまらねえいい<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>だぜ」

「<ruby><rb>冗談</rb><rt>じょうだん</rt></ruby>じゃねえ。おいらァいくら<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んだって、こんな<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>をかぎたくッて、<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>うような<ruby><rb>馬鹿気</rb><rt>ばかげ</rt></ruby>たこたァ。……」

「あれだ。おめえにゃまだ、まるッきり<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>らねえと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるの。こいつだ。この<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>が、<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>も<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>しもねえ、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>だってんだ」

「<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>な、おめえ。――」

「そうか。そう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ってるんなら、いまおめえに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せてやる<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>がある。きっとびっくりするなよ」

<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>はこういいながら、いきなり<ruby><rb>真暗</rb><rt>まっくら</rt></ruby>な<ruby><rb>戸棚</rb><rt>とだな</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>っ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだ。

五

じりじりッと<ruby><rb>燈芯</rb><rt>とうしん</rt></ruby>の<ruby><rb>燃</rb><rt>も</rt></ruby>え<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちる<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が、しばしのしじまを<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>ってえあたりを<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るくした。が、それも<ruby><rb>束</rb><rt>つか</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>、やがて<ruby><rb>油</rb><rt>あぶら</rt></ruby>が<ruby><rb>尽</rb><rt>つ</rt></ruby>きたのであろう。<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>は<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えて、あたりは<ruby><rb>真</rb><rt>しん</rt></ruby>の<ruby><rb>闇</rb><rt>やみ</rt></ruby>に<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>ってしまった。

「いたずらしちゃァいけねえ。まるっきりまっ<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>で、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んにも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えやしねえ」

<ruby><rb>背伸</rb><rt>せの</rt></ruby>びをして、三<ruby><rb>尺</rb><rt>じゃく</rt></ruby>の<ruby><rb>戸棚</rb><rt>とだな</rt></ruby>の<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>を<ruby><rb>探</rb><rt>さぐ</rt></ruby>っていた<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>は、<ruby><rb>闇</rb><rt>やみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>でこういいながら、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ごとり</span>と<ruby><rb>鼠</rb><rt>ねずみ</rt></ruby>のように<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てた。

「いたずらじゃねえよ。<ruby><rb>油</rb><rt>あぶら</rt></ruby>が<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れちゃったんだ」

「<ruby><rb>油</rb><rt>あぶら</rt></ruby>が<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れたッて。そんなら、<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>のわきに、<ruby><rb>油差</rb><rt>あぶらさし</rt></ruby>と<ruby><rb>火口</rb><rt>ほくち</rt></ruby>がおいてあるから、<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>くつけてくんねえ」

「どこだの」

「<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>の<ruby><rb>右手</rb><rt>みぎて</rt></ruby>だ」

<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>でそういわれても、<ruby><rb>勝手</rb><rt>かって</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない<ruby><rb>暗</rb><rt>やみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>では、<ruby><rb>手探</rb><rt>てさぐ</rt></ruby>りも<ruby><rb>容易</rb><rt>ようい</rt></ruby>でなく、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れ<ruby><rb>畳</rb><rt>たたみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を、<ruby><rb>小気味悪</rb><rt>こきみわる</rt></ruby>く<ruby><rb>這</rb><rt>は</rt></ruby>い<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>った。

「<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>くしてもらいてえの」

「いまつける」

<ruby><rb>探</rb><rt>さぐ</rt></ruby>り<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てた<ruby><rb>油差</rb><rt>あぶらさし</rt></ruby>を、<ruby><rb>雨戸</rb><rt>あまど</rt></ruby>の<ruby><rb>隙間</rb><rt>すきま</rt></ruby>から<ruby><rb>微</rb><rt>かす</rt></ruby>かに<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>し<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>む<ruby><rb>陽</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>を<ruby><rb>頼</rb><rt>たよ</rt></ruby>りに、<ruby><rb>油皿</rb><rt>あぶらざら</rt></ruby>のそばまで<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は、<ruby><rb>中指</rb><rt>なかゆび</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>で<ruby><rb>冷</rb><rt>つめ</rt></ruby>たい<ruby><rb>真鍮</rb><rt>しんちゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>加減</rb><rt>かげん</rt></ruby>しながら、とッとッとと、おもく<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちた<ruby><rb>油</rb><rt>あぶら</rt></ruby>を<ruby><rb>透</rb><rt>す</rt></ruby>かして<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たが、さてどうやらそれがうまく<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>ぶと、これも<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>で<ruby><rb>探</rb><rt>さぐ</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した<ruby><rb>火口</rb><rt>ほくち</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って、やっとの<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いで<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>に<ruby><rb>灯</rb><rt>ひ</rt></ruby>をいれた。

ぱっと、<ruby><rb>漆盆</rb><rt>うるしぼん</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>欝金</rb><rt>うこん</rt></ruby>の<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>具</rb><rt>ぐ</rt></ruby>を<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>らしたように、あたりが<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るくなった。<ruby><rb>同時</rb><rt>どうじ</rt></ruby>に、<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>のニヤリと<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>った<ruby><rb>薄気味悪</rb><rt>うすきみわる</rt></ruby>い<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>が、こっちを<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っていた。

「<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>つぁん。おめえ<ruby><rb>本当</rb><rt>ほんとう</rt></ruby>に、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>は、<ruby><rb>麝香</rb><rt>じゃこう</rt></ruby>の<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>だと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ってるんだの」

「そりゃァそうだ。こんな<ruby><rb>生皮</rb><rt>なまかわ</rt></ruby>のような<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>が<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>でたまるもんか」

「そうか。じゃァよくわかるように、こいつを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せてやる」

<ruby><rb>編</rb><rt>あ</rt></ruby>めば<ruby><rb>牛蒡締</rb><rt>ごぼうじめ</rt></ruby>くらいの<ruby><rb>太</rb><rt>ふと</rt></ruby>さはあるであろう。<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>から、<ruby><rb>無造作</rb><rt>むぞうさ</rt></ruby>に<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>された<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>ッ<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>な一<ruby><rb>束</rb><rt>たば</rt></ruby>は、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>で、<ruby><rb>蛇</rb><rt>へび</rt></ruby>のようにひとうねりうねると、ぐさりとそのまま<ruby><rb>畳</rb><rt>たたみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>へ、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">とぐろ</span>を<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>いて<ruby><rb>納</rb><rt>おさ</rt></ruby>まってしまった。

「あッ」

「<ruby><rb>気味</rb><rt>きみ</rt></ruby>の<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いもんじゃねえよ。よく<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って、その<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>を<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>いで<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ねえ」

<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に、じっと<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>瞠</rb><rt>みは</rt></ruby>った。

「これァ<ruby><rb>重</rb><rt>しげ</rt></ruby>さん、<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>じゃねえか」

「その<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りだ」

「こんなものを、おめえ。……」

「ふふふ、<ruby><rb>気味</rb><rt>きみ</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いか。<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby>ねえ<ruby><rb>料簡</rb><rt>りょうけん</rt></ruby>だの、<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>の<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>がいやだというから、そいつを<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>がせてやるんだが、これだって、<ruby><rb>髢</rb><rt>かもじ</rt></ruby>なんぞたわけが<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>って、<ruby><rb>滅多矢鱈</rb><rt>めったやたら</rt></ruby>に<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まる<ruby><rb>代物</rb><rt>しろもの</rt></ruby>じゃァねえんだ。<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>にしたら<ruby><rb>何万本</rb><rt>なんまんぼん</rt></ruby>。しかも一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>ずつがみんな<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>った、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>だ。――その<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>って<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>埋</rb><rt>う</rt></ruby>めて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ねえ。<ruby><rb>一人一人</rb><rt>ひとりひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>った<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が、<ruby><rb>代</rb><rt>かわ</rt></ruby>り<ruby><rb>代</rb><rt>がわ</rt></ruby>りに<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>る。この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>ながらの<ruby><rb>極楽</rb><rt>ごくらく</rt></ruby>だ。<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>はお<ruby><rb>大名</rb><rt>だいみょう</rt></ruby>のお<ruby><rb>姫様</rb><rt>ひめさま</rt></ruby>から、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>は<ruby><rb>橋</rb><rt>はし</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>の<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>まで、十五から三十までの<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>と<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>のつく<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>は、ひと<ruby><rb>筋</rb><rt>すじ</rt></ruby><ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>らずはいってるんだぜ。――どうだ<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>つぁん。おいらァ、この<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>へかけちゃ、<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>はおろか、<ruby><rb>蝦夷</rb><rt>えぞ</rt></ruby><ruby><rb>長崎</rb><rt>ながさき</rt></ruby>の<ruby><rb>果</rb><rt>はて</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>っても、ひけは<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>らねえだけの<ruby><rb>自慢</rb><rt>じまん</rt></ruby>があるんだ。<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ねえ、<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>はこの<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り、一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby><ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>らず<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きてるんだから。……」

<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>もとから、<ruby><rb>黒髪</rb><rt>くろかみ</rt></ruby>の<ruby><rb>束</rb><rt>たば</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りあげた<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>は、<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ちそれを<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>へ<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>し<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てると、<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>に<ruby><rb>募</rb><rt>つの</rt></ruby>る<ruby><rb>感激</rb><rt>かんげき</rt></ruby>に<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>をふるわせながら、<ruby><rb>異様</rb><rt>いよう</rt></ruby>な<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>い<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めた。

「<ruby><rb>重</rb><rt>しげ</rt></ruby>さん。おれァ<ruby><rb>帰</rb><rt>けえ</rt></ruby>る」

「<ruby><rb>帰</rb><rt>けえ</rt></ruby>るンなら、せめて<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>だけでも<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>いできねえ」

が、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は、もはや<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>が<ruby><rb>坐</rb><rt>すわ</rt></ruby>らなかった。

六

「ああ<ruby><rb>気味</rb><rt>きみ</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>かった。ついゆうべの<ruby><rb>惚気</rb><rt>のろけ</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせてやろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>ったばっかりに、ひでえ<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>遇</rb><rt>あ</rt></ruby>っちゃった。<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>り<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>ッてこたァ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ってたが、まさか、あれ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>たァ<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わなかった。――あんな<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>につかまっちゃァ、まったくかなわねえ」

<ruby><rb>弾</rb><rt>はじ</rt></ruby>かれた<ruby><rb>煎豆</rb><rt>いりまめ</rt></ruby>のように、<ruby><rb>雨戸</rb><rt>あまど</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は、<ruby><rb>酔</rb><rt>よ</rt></ruby>いも一<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby>に<ruby><rb>醒</rb><rt>さ</rt></ruby>め<ruby><rb>果</rb><rt>は</rt></ruby>てて、一<ruby><rb>寸先</rb><rt>すんさき</rt></ruby>も<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなかったが、それでも<ruby><rb>溝板</rb><rt>どぶいた</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>けだして、<ruby><rb>角</rb><rt>かど</rt></ruby>の<ruby><rb>煙草屋</rb><rt>たばこや</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>まで<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると、どうやらほっと<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>の<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>を<ruby><rb>撫</rb><rt>な</rt></ruby>でおろした。

「だが、いったいあいつは、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んだってあんな<ruby><rb>馬鹿気</rb><rt>ばかげ</rt></ruby>たことが<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きなんだろう。<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>を<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>たり、<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>埋</rb><rt>う</rt></ruby>めたり、<ruby><rb>気狂</rb><rt>きちがい</rt></ruby>じみた<ruby><rb>真似</rb><rt>まね</rt></ruby>をしちゃァ、いい<ruby><rb>気持</rb><rt>きもち</rt></ruby>になってるようだが、<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>のせえだとすると、ちと<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>がいり<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎるしの。どうも<ruby><rb>料簡方</rb><rt>りょうけんがた</rt></ruby>がわからねえ」

ぶつぶつひとり<ruby><rb>呟</rb><rt>つぶや</rt></ruby>きながら、<ruby><rb>小首</rb><rt>こくび</rt></ruby>を<ruby><rb>傾</rb><rt>かし</rt></ruby>げて<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は、いきなりぽんと一つ<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>をたたかれて、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">はッ</span>とした。

「どうした、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>ィ」

「おおこりゃ<ruby><rb>松住町</rb><rt>まつずみちょう</rt></ruby>」

「<ruby><rb>松住町</rb><rt>まつずみちょう</rt></ruby>じゃねえぜ。<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>っぱらから、<ruby><rb>素人芝居</rb><rt>しろうとしばい</rt></ruby>の<ruby><rb>稽古</rb><rt>けいこ</rt></ruby>でもなかろう。いい<ruby><rb>若</rb><rt>わけ</rt></ruby>え<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>がひとり<ruby><rb>言</rb><rt>ごと</rt></ruby>をいってるなんざ、みっともねえじゃねえか」

<ruby><rb>坊主頭</rb><rt>ぼうずあたま</rt></ruby>へ四つにたたんだ<ruby><rb>手拭</rb><rt>てぬぐい</rt></ruby>を<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>せて、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>の<ruby><rb>陽差</rb><rt>ひざし</rt></ruby>を<ruby><rb>避</rb><rt>さ</rt></ruby>けながら、<ruby><rb>高々</rb><rt>たかだか</rt></ruby>と<ruby><rb>尻</rb><rt>しり</rt></ruby>を<ruby><rb>絡</rb><rt>から</rt></ruby>げたいでたちの<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>は、<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>摺師</rb><rt>すりし</rt></ruby>をしている八五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>だった。

「みっともねえかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れねえが、あれ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>たァ<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わなかったからよ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>がよ」

「<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>だ」

「<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>がどうしたッてんだ」

「どうもこうもねえが、あいつァおめえ、<ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>一の<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>り<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>だぜ」

「<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>の<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>り<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>だってこたァ、いつも<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>がいってるじゃねえか。<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>さら<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>り<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>ぐれえに、<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>くおめえでもなかろうによ」

「うんにゃ、そうでねえ。ただの<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>り<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>なら、おいらもこうまじゃ<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>かねえが、一<ruby><rb>晩中</rb><rt>ばんじゅう</rt></ruby><ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>ずに<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>を<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>たり、<ruby><rb>束</rb><rt>たば</rt></ruby>にしてある<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>を、一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>しゃぶったりするのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ちゃァいくらおいらが<ruby><rb>度胸</rb><rt>どきょう</rt></ruby>を<ruby><rb>据</rb><rt>す</rt></ruby>えたって。……」

「<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>を<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>るたァ、そいつァいってえ<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んのこったい」

「<ruby><rb>薬罐</rb><rt>やかん</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>を<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>るんだ」

「<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>を<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>る。――」

「そうよ。おまけにこいつァ、ただの<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>じゃァねえぜ。<ruby><rb>当時</rb><rt>とうじ</rt></ruby><ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>で、一といって二と<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>らねえといわれてる、<ruby><rb>笠森</rb><rt>かさもり</rt></ruby>おせんの<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>なんだ」

「<ruby><rb>冗談</rb><rt>じょうだん</rt></ruby>じゃねえ。おせんの<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>が、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んで<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>る<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby><ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>れるもんか、おめえも<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>好過</rb><rt>よす</rt></ruby>ぎるぜ。<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>に<ruby><rb>欺</rb><rt>だま</rt></ruby>されて、<ruby><rb>気味</rb><rt>きみ</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いの<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしいのと、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>かか</rt></ruby>えて<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってくるなんざ、お<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>い<ruby><rb>草</rb><rt>ぐさ</rt></ruby>だ。おおかた<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>く<ruby><rb>膠</rb><rt>にかわ</rt></ruby>でも<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>ていたんだろう。そいつをおめえが<ruby><rb>間違</rb><rt>まちが</rt></ruby>って。……」

「そ、そんなんじゃねえ。<ruby><rb>真正</rb><rt>しんしょう</rt></ruby><ruby><rb>間違</rb><rt>まちが</rt></ruby>いのねえおせんの<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>を<ruby><rb>紅</rb><rt>べに</rt></ruby>の<ruby><rb>糠袋</rb><rt>ぬかぶくろ</rt></ruby>から<ruby><rb>小出</rb><rt>こだ</rt></ruby>しに<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>薬罐</rb><rt>やかん</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>てるんだ。そいつも、ただ<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>てるんならまだしもだが、<ruby><rb>薬罐</rb><rt>やかん</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>面</rb><rt>つら</rt></ruby>を<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>せて、<ruby><rb>立昇</rb><rt>たちのぼ</rt></ruby>る<ruby><rb>湯気</rb><rt>ゆげ</rt></ruby>を、<ruby><rb>血相</rb><rt>けっそう</rt></ruby><ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>えて<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>いでるじゃねえか。あれがおめえ、いい<ruby><rb>心持</rb><rt>こころもち</rt></ruby>で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていられるか、いられねえか、まず<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えてくんねえ」

「そいつを<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>いで、どうしようッてんだ」

「<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>にいわせると、あのたまらなく<ruby><rb>臭</rb><rt>くせ</rt></ruby>え<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>が<ruby><rb>本当</rb><rt>ほんとう</rt></ruby>の<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>だというんだ。<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>だと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったら、<ruby><rb>論</rb><rt>ろん</rt></ruby>より<ruby><rb>証拠</rb><rt>しょうこ</rt></ruby>、<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ねえ。<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>を<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>め<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>って、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>が<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しがりの<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>ッ<ruby><rb>最中</rb><rt>さいちゅう</rt></ruby>だぜ」

が、八五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>った。

「そいつァいけねえ。おれァ<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>の<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>いで、おせんのとこまで<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かにゃならねえんだ」

七

<ruby><rb>隈取</rb><rt>くまど</rt></ruby>りでもしたように<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>皮</rb><rt>かわ</rt></ruby>をたるませた<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>の、<ruby><rb>上気</rb><rt>じょうき</rt></ruby>した<ruby><rb>頬</rb><rt>ほほ</rt></ruby>のあたりに、<ruby><rb>蝿</rb><rt>はえ</rt></ruby>が一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>ぽつんととまって、<ruby><rb>初秋</rb><rt>しょしゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>陽</rb><rt>ひ</rt></ruby>が、<ruby><rb>路地</rb><rt>ろじ</rt></ruby>の<ruby><rb>瓦</rb><rt>かわら</rt></ruby>から、くすぐったい<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をのぞかせていた。

「おっといけねえ。<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>がやってくるぜ」

<ruby><rb>煙草屋</rb><rt>たばこや</rt></ruby>の<ruby><rb>角</rb><rt>かど</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ったまま、<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>を<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>る<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>をしていた<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は、あわてて八五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>に<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>くばせをすると、<ruby><rb>暖簾</rb><rt>のれん</rt></ruby>のかげに<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いた。

「<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>れるこたぁなかろう」

「そうでねえ。おいらは<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby><ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たばかりだからの。<ruby><rb>見付</rb><rt>みつ</rt></ruby>かっちァことだ」

「そんなら、そっちへ<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>っ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んでるがいい。もののついでに、おれがひとつ、<ruby><rb>鎌</rb><rt>かま</rt></ruby>をかけてやるから。――」

<ruby><rb>蛙</rb><rt>かえる</rt></ruby>のように、<ruby><rb>眼玉</rb><rt>めだま</rt></ruby>ばかりきょろつかせて<ruby><rb>暖簾</rb><rt>のれん</rt></ruby>のかげから<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をだした<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は、それでもまだ<ruby><rb>怯</rb><rt>おび</rt></ruby>えていた。

「<ruby><rb>大丈夫</rb><rt>だいじょうぶ</rt></ruby>かの」

「<ruby><rb>叱</rb><rt>し</rt></ruby>ッ。そこへ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たぜ」

<ruby><rb>出合頭</rb><rt>であいがしら</rt></ruby>のつもりかなんぞの、<ruby><rb>至極</rb><rt>しごく</rt></ruby><ruby><rb>気軽</rb><rt>きがる</rt></ruby>な<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>で、八五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちふさがった。

「<ruby><rb>重</rb><rt>しげ</rt></ruby>さん、<ruby><rb>大層</rb><rt>たいそう</rt></ruby><ruby><rb>早</rb><rt>はえ</rt></ruby>えの」

びくっとしたように、<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>が<ruby><rb>爪先</rb><rt>つまさき</rt></ruby>で<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>止</rb><rt>どま</rt></ruby>った。

「八つぁんか」

「八つぁんじゃねえぜ、一ぺえやったようないい<ruby><rb>顔色</rb><rt>かおいろ</rt></ruby>をして、どこへ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>きなさる」

「<ruby><rb>柳湯</rb><rt>やなぎゆ</rt></ruby>への」

「<ruby><rb>朝湯</rb><rt>あさゆ</rt></ruby>たァしゃれてるの」

「しゃれてる<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>じゃねえが、<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>ずに<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>をしてたんで、<ruby><rb>湯</rb><rt>ゆ</rt></ruby>へでも<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>らねえことにゃ、はっきりしねえからよ」

「ふん、<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>なべたァ<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>れ<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>った。そんなに<ruby><rb>稼</rb><rt>かせ</rt></ruby>いじゃ、<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>がたまって<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>があるめえ」

「だからよ。だから<ruby><rb>垢</rb><rt>あか</rt></ruby>と一<ruby><rb>緒</rb><rt>しょ</rt></ruby>に、<ruby><rb>柳湯</rb><rt>やなぎゆ</rt></ruby>へ<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>くところだ」

「ほう、<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>まねえが、そんな<ruby><rb>無駄</rb><rt>むだ</rt></ruby>な<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>があるんなら、ちとこっちへ<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>して<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>いてえの。おれだの<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>なんざ、<ruby><rb>貧乏神</rb><rt>びんぼうがみ</rt></ruby>に<ruby><rb>見込</rb><rt>みこ</rt></ruby>まれたせいか、いつもぴいぴい<ruby><rb>風車</rb><rt>かざぐるま</rt></ruby>だ。そこへ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>くとおめえなんざ、おせんの<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>を<ruby><rb>糠袋</rb><rt>ぬかぶくろ</rt></ruby>へ<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて。……」

「なんだって八つぁん、おめえ<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てるんじゃねえか。<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>だの<ruby><rb>糠袋</rb><rt>ぬかぶくろ</rt></ruby>だの、とそんなことァ、おれにゃァてんで<ruby><rb>通</rb><rt>つう</rt></ruby>じねえよ」

「えええ<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>しちゃァいけねえ。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>から<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>まで、おれァ<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>こそぎ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ってるぜ」

「<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ってるッて。――」

「<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らねえでどうするもんか。<ruby><rb>重</rb><rt>しげ</rt></ruby>さん、おめえの<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>あかしの<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>は、<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>のたまる<ruby><rb>稼</rb><rt>かせ</rt></ruby>ぎじゃなくッて、<ruby><rb>色気</rb><rt>いろけ</rt></ruby>のたまる<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しみじゃねえか」

「そ、そんなことが。……」

「<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>だといいなさるのかい。<ruby><rb>証拠</rb><rt>しょうこ</rt></ruby>はちゃんと<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>ってるんだぜ。おせんの<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>を<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>る<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>は、さぞ<ruby><rb>香</rb><rt>こう</rt></ruby>ばしくッて、いいだろうの」

「そいつを、おめえは<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>から<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きなすった」

「<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>から<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かねえでも、おいらの<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>は<ruby><rb>見透</rb><rt>みとお</rt></ruby>しだて。――<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は、四百四<ruby><rb>病</rb><rt>びょう</rt></ruby>の<ruby><rb>器</rb><rt>うつわ</rt></ruby>だというが、<ruby><rb>重</rb><rt>しげ</rt></ruby>さん、おめえの<ruby><rb>病</rb><rt>やまい</rt></ruby>は、<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>あつらえかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れねえの」

<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>は、きょろりとあたりを<ruby><rb>見廻</rb><rt>みまわ</rt></ruby>してから、一<ruby><rb>段</rb><rt>だん</rt></ruby><ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>落</rb><rt>おと</rt></ruby>した。

「ちょいと<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>らねえか。おもしろい<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せるぜ」

「<ruby><rb>折角</rb><rt>せっかく</rt></ruby>だが、<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>ってる<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>がねえやつさ。これから<ruby><rb>大急</rb><rt>おおいそぎ</rt></ruby>ぎで、おせんの<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>まで<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かざァならねえんだ」

「おせんの<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>くッて、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んの<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>でよ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んの<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>だか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らねえが、<ruby><rb>春信師匠</rb><rt>はるのぶししょう</rt></ruby>が、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>ありとのことでの」

八五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は、<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>から<ruby><rb>預</rb><rt>あずか</rt></ruby>った<ruby><rb>結文</rb><rt>むすびふみ</rt></ruby>を、ちょいと<ruby><rb>懐中</rb><rt>ふところ</rt></ruby>から<ruby><rb>窺</rb><rt>のぞ</rt></ruby>かせた。

<ruby><rb>紅</rb><rt>べに</rt></ruby>

一

ゆく<ruby><rb>末</rb><rt>すえ</rt></ruby>は<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>が<ruby><rb>肌</rb><rt>はだ</rt></ruby><ruby><rb>触</rb><rt>ふ</rt></ruby>れん<ruby><rb>紅</rb><rt>べに</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>　　ばせを

「おッとッと、そう<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いじゃいけねえ。まず<ruby><rb>御手洗</rb><rt>みたらし</rt></ruby>で<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>浄</rb><rt>きよ</rt></ruby>めての。<ruby><rb>肝腎</rb><rt>かんじん</rt></ruby>のお<ruby><rb>稲荷</rb><rt>いなり</rt></ruby>さんへ<ruby><rb>参詣</rb><rt>さんけい</rt></ruby>しねえことにゃ、<ruby><rb>罰</rb><rt>ばち</rt></ruby>が<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>って<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>がつぶれやしょう」

「いかさまこれは<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>まった。こかァ<ruby><rb>笠森様</rb><rt>かさもりさま</rt></ruby>の<ruby><rb>境内</rb><rt>けいだい</rt></ruby>だったッけの」

「<ruby><rb>冗談</rb><rt>じょうだん</rt></ruby>じゃごわせん。そいつを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れちゃ、<ruby><rb>申訳</rb><rt>もうしわけ</rt></ruby>がありますめえ。――それそれ、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでまた、<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>った<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>きなさらねえ。おせんは<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げやしねえから、<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつ</rt></ruby>いたり、<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつ</rt></ruby>いたり」

「<ruby><rb>御隠居</rb><rt>ごいんきょ</rt></ruby>、そうひやかしちゃいけやせん。<ruby><rb>堪忍</rb><rt>かんにん</rt></ruby><ruby><rb>堪忍</rb><rt>かんにん</rt></ruby>」

「はッはッはッ、<ruby><rb>徳</rb><rt>とく</rt></ruby>さん。お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>ッ、まるッきり、<ruby><rb>地</rb><rt>じ</rt></ruby>べたを<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>んじァいねえの」

こおろぎの<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>も<ruby><rb>細々</rb><rt>ほそぼそ</rt></ruby>と<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>け<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れて、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>に<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>れる<ruby><rb>芒叢</rb><rt>すすきむら</rt></ruby>に、三つ四つ五つ、<ruby><rb>子雀</rb><rt>こすずめ</rt></ruby>の<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>交</rb><rt>か</rt></ruby>うさまも、いとど<ruby><rb>憐</rb><rt>あわ</rt></ruby>れの<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>ながら、ここ<ruby><rb>谷中</rb><rt>やなか</rt></ruby>の<ruby><rb>草道</rb><rt>くさみち</rt></ruby>ばかりは、<ruby><rb>枯野</rb><rt>かれの</rt></ruby>も<ruby><rb>落葉</rb><rt>おちば</rt></ruby>も<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>さえなく、<ruby><rb>四季</rb><rt>しき</rt></ruby>を<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>たず<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>き<ruby><rb>競</rb><rt>そ</rt></ruby>うた、<ruby><rb>芙蓉</rb><rt>ふよう</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>清々</rb><rt>すがすが</rt></ruby>しくも<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>を<ruby><rb>染</rb><rt>そ</rt></ruby>めて、<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>み<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>った<ruby><rb>富岳</rb><rt>ふがく</rt></ruby>の<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>に<ruby><rb>映</rb><rt>は</rt></ruby>えていた。

<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>にし<ruby><rb>負</rb><rt>お</rt></ruby>う<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>笠森</rb><rt>かさもり</rt></ruby><ruby><rb>感応寺</rb><rt>かんのうじ</rt></ruby>。<ruby><rb>渋茶</rb><rt>しぶちゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>味</rb><rt>あじ</rt></ruby>はどうであろうと、おせんが<ruby><rb>愛想</rb><rt>あいそう</rt></ruby>の<ruby><rb>靨</rb><rt>えくぼ</rt></ruby>を<ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>んで、<ruby><rb>桜貝</rb><rt>さくらがい</rt></ruby>をちりばめたような<ruby><rb>白魚</rb><rt>しらうお</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>から、お<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>一<ruby><rb>服</rb><rt>ぷく</rt></ruby>を<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>し<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されれば、ぞっと<ruby><rb>色気</rb><rt>いろけ</rt></ruby>が<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>にしみて、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りの<ruby><rb>茶代</rb><rt>ちゃだい</rt></ruby>は<ruby><rb>倍</rb><rt>ばい</rt></ruby>になろうという。<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>ならでは<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>のあけぬ、その<ruby><rb>大江戸</rb><rt>おおえど</rt></ruby>の<ruby><rb>隅々</rb><rt>すみずみ</rt></ruby>まで、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>う<ruby><rb>毬唄</rb><rt>まりうた</rt></ruby>といえば、<ruby><rb>近頃</rb><rt>ちかごろ</rt></ruby>「おせんの<ruby><rb>茶屋</rb><rt>ちゃや</rt></ruby>」にきまっていた。

<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>が<ruby><rb>白々</rb><rt>しらじら</rt></ruby>と<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けそめて、<ruby><rb>上野</rb><rt>うえの</rt></ruby>の<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の<ruby><rb>恋</rb><rt>こい</rt></ruby>の<ruby><rb>鴉</rb><rt>からす</rt></ruby>が、まだ<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>く<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>から<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>めたか<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>めない<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くも<ruby><rb>感応寺</rb><rt>かんのうじ</rt></ruby><ruby><rb>中門前町</rb><rt>なかもんぜんちょう</rt></ruby>は、<ruby><rb>参詣</rb><rt>さんけい</rt></ruby>の<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>に<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>れての、<ruby><rb>恋知</rb><rt>こいし</rt></ruby>り<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>雪駄</rb><rt>せった</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>で<ruby><rb>賑</rb><rt>にぎ</rt></ruby>わいそめるが、十一<ruby><rb>軒</rb><rt>けん</rt></ruby>の<ruby><rb>水茶屋</rb><rt>みずちゃや</rt></ruby>の、いずれの<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>に<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>むにしても、<ruby><rb>当</rb><rt>とう</rt></ruby>の<ruby><rb>金的</rb><rt>きんてき</rt></ruby>はかぎ<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>のおせんただ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>。ゆうべ<ruby><rb>吉原</rb><rt>よしわら</rt></ruby>で<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>かれた<ruby><rb>捨鉢</rb><rt>すてばち</rt></ruby>なのが、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りの<ruby><rb>駄賃</rb><rt>だちん</rt></ruby>に、<ruby><rb>朱羅宇</rb><rt>しゅらう</rt></ruby>の<ruby><rb>煙管</rb><rt>きせる</rt></ruby>を<ruby><rb>背筋</rb><rt>せすじ</rt></ruby>に<ruby><rb>忍</rb><rt>しの</rt></ruby>ばせて、<ruby><rb>可愛</rb><rt>かわい</rt></ruby>いおせんにやろうなんぞと、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んだ<ruby><rb>親切</rb><rt>しんせつ</rt></ruby>なお<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>い<ruby><rb>草</rb><rt>ぐさ</rt></ruby>も、<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>ある<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にも<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しくなかった。

「はいお<ruby><rb>早</rb><rt>はよ</rt></ruby>う」

「ああ<ruby><rb>喉</rb><rt>のど</rt></ruby>がかわいた」

<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>鳥居</rb><rt>とりい</rt></ruby>の<ruby><rb>手前</rb><rt>てまえ</rt></ruby>にある。<ruby><rb>伊豆石</rb><rt>いずいし</rt></ruby>の<ruby><rb>御手洗</rb><rt>みたらし</rt></ruby>で<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>った<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を、<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>くのを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れた<ruby><rb>橘屋</rb><rt>たちばなや</rt></ruby>の<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby><ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>が、お<ruby><rb>稲荷様</rb><rt>いなりさま</rt></ruby>への<ruby><rb>参詣</rb><rt>さんけい</rt></ruby>は二の<ruby><rb>次</rb><rt>つ</rt></ruby>ぎに、<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れの<ruby><rb>隠居</rb><rt>いんきょ</rt></ruby>の<ruby><rb>台詞通</rb><rt>せりふどお</rt></ruby>り、<ruby><rb>土</rb><rt>つち</rt></ruby>へつかない<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かせて、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たおせんの<ruby><rb>見世先</rb><rt>みせさき</rt></ruby>。どかりと<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>をおろした<ruby><rb>縁台</rb><rt>えんだい</rt></ruby>に、<ruby><rb>小腰</rb><rt>こごし</rt></ruby>をかがめて<ruby><rb>近寄</rb><rt>ちかよ</rt></ruby>ったのは、<ruby><rb>肝腎</rb><rt>かんじん</rt></ruby>のおせんではなくて、<ruby><rb>雇女</rb><rt>やといめ</rt></ruby>のおきぬだった。

「いらっしゃいまし。お<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くからようこそ<ruby><rb>御参詣</rb><rt>おさんけい</rt></ruby>で。――」

「<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>をひとつもらいましょう」

「はい、<ruby><rb>唯今</rb><rt>ただいま</rt></ruby>」

三四<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>先客</rb><rt>せんきゃく</rt></ruby>への<ruby><rb>遠慮</rb><rt>えんりょ</rt></ruby>からであろう。おきぬが<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>汲</rb><rt>く</rt></ruby>みに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ってしまうと、<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>はじくりと<ruby><rb>固唾</rb><rt>かたず</rt></ruby>を<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>んで<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をひそめた。

「おかしいの。<ruby><rb>居</rb><rt>お</rt></ruby>りやせんぜ」

「そんなこたァごわすまい。<ruby><rb>看板</rb><rt>かんばん</rt></ruby>のねえ<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>はあるまいからの」

「だが<ruby><rb>御隠居</rb><rt>ごいんきょ</rt></ruby>。おせんは<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>もかたちも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えやせんよ」

「あわてずに<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ったり。じきに<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ようッて<ruby><rb>寸法</rb><rt>すんぽう</rt></ruby>だろう」

「<ruby><rb>朝飯</rb><rt>あさめし</rt></ruby>とお<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>みなすったか」

「そうだ。それともお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんのくるのを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>って、<ruby><rb>念入</rb><rt>ねんい</rt></ruby>りの<ruby><rb>化粧</rb><rt>けしょう</rt></ruby>ッてところか」

「<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しがらせは<ruby><rb>殺生</rb><rt>せっしょう</rt></ruby>でげす。――おっと<ruby><rb>姐</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さん。おせんちゃんはどうしやした」

「<ruby><rb>唯今</rb><rt>ただいま</rt></ruby>ちょいとお<ruby><rb>詣</rb><rt>まい</rt></ruby>りに。――」

「どこへの」

「お<ruby><rb>稲荷様</rb><rt>いなりさま</rt></ruby>でござんすよ」

「うむ、<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>いない。ここァお<ruby><rb>稲荷様</rb><rt>いなりさま</rt></ruby>の<ruby><rb>境内</rb><rt>けいだい</rt></ruby>だっけの」

<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>は<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>く<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>したように、ふふふと<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>く<ruby><rb>内所</rb><rt>ないしょ</rt></ruby>で<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>った。

二

<ruby><rb>橘屋</rb><rt>たちばなや</rt></ruby>の<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby><ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>が、おせんの<ruby><rb>茶屋</rb><rt>ちゃや</rt></ruby>で<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>の<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>を<ruby><rb>撫</rb><rt>な</rt></ruby>でおろしていた<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>、<ruby><rb>当</rb><rt>とう</rt></ruby>のおせんは、<ruby><rb>神田白壁町</rb><rt>かんだしろかべちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>鈴木春信</rb><rt>すずきはるのぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>住居</rb><rt>すまい</rt></ruby>へと、ひたすら<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>を<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>がせた。

「<ruby><rb>相棒</rb><rt>あいぼう</rt></ruby>」

「おお」

「<ruby><rb>威勢</rb><rt>いせい</rt></ruby>よくやんねえ」

「<ruby><rb>合点</rb><rt>がってん</rt></ruby>だ」

「そんじょそこらの、<ruby><rb>大道臼</rb><rt>だいどううす</rt></ruby>を<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せてるんじゃねえや。<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>一<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>のおせんちゃんを<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せてるんだからの」

「そうとも」

「こうなると、<ruby><rb>銭金</rb><rt>ぜにかね</rt></ruby>のお<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>じゃァねえ。こちとらの<ruby><rb>見得</rb><rt>みえ</rt></ruby>になるんだ」

「その<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りだ」

「おれァ、一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、<ruby><rb>半蔵松葉</rb><rt>はんぞうまつば</rt></ruby>の<ruby><rb>粧</rb><rt>よそ</rt></ruby>おいという<ruby><rb>花魁</rb><rt>おいらん</rt></ruby>を、<ruby><rb>小梅</rb><rt>こうめ</rt></ruby>の<ruby><rb>寮</rb><rt>りょう</rt></ruby>まで<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せたことがあったっけが、<ruby><rb>入山形</rb><rt>いりやまがた</rt></ruby>に一つ<ruby><rb>星</rb><rt>ぼし</rt></ruby>の、<ruby><rb>全盛</rb><rt>ぜんせい</rt></ruby>の<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>を<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せた<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>だって、こんないい<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>はしなかったぜ」

「もっともだ」

「<ruby><rb>垂</rb><rt>たれ</rt></ruby>を<ruby><rb>揚</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>の<ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せてやりてえくれえのものだの」

「おめえばかりじゃねえ。そいつァおいらもおんなじこッた」

「もし<ruby><rb>姐</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さん」と、<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>から<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>がかかった。

「あい」

「どうでげす。<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>の<ruby><rb>垂</rb><rt>たれ</rt></ruby>を<ruby><rb>揚</rb><rt>あ</rt></ruby>げさしちァおくんなさるめえか」

「<ruby><rb>堪忍</rb><rt>かんにん</rt></ruby>しておくんなさい。あたしゃ<ruby><rb>内所</rb><rt>ないしょ</rt></ruby>の<ruby><rb>用事</rb><rt>ようじ</rt></ruby>でござんすから。……」

「<ruby><rb>折角</rb><rt>せっかく</rt></ruby>お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんを<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せながら、<ruby><rb>垂</rb><rt>たれ</rt></ruby>をおろして<ruby><rb>担</rb><rt>かつ</rt></ruby>いでたんじゃ、<ruby><rb>勿体</rb><rt>もったい</rt></ruby>なくって<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がねえ。<ruby><rb>憚</rb><rt>はばか</rt></ruby>ンながら<ruby><rb>駕籠定</rb><rt>かごさだ</rt></ruby>の<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>と<ruby><rb>仙蔵</rb><rt>せんぞう</rt></ruby>は、<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>一<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>のおせんちゃんを<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せてるんだと、みんなに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せてやりてえんで。……」

「どうかそんなことは、もういわないでおくんなさい」

「<ruby><rb>評判娘</rb><rt>ひょうばんむすめ</rt></ruby>のおせんちゃんだ。<ruby><rb>両方</rb><rt>りょうほう</rt></ruby><ruby><rb>揚</rb><rt>あ</rt></ruby>げて<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>かったら、<ruby><rb>片</rb><rt>かた</rt></ruby>ッ<ruby><rb>方</rb><rt>ぽう</rt></ruby>だけでもようがしょう」

「そうだ、<ruby><rb>姐</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さん。こいつァ<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も、あっしらばかりの<ruby><rb>見得</rb><rt>みえ</rt></ruby>じゃァごあんせんぜ。<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>で<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>り<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>むのも、<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>から<ruby><rb>窺</rb><rt>のぞ</rt></ruby>いて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せてやるのも、いずれは<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>へのおんなじ<ruby><rb>功徳</rb><rt>くどく</rt></ruby>でげさァね。ひとつ<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>って、ようがしょう」

「どうか<ruby><rb>堪忍</rb><rt>かんにん</rt></ruby>。……」

「<ruby><rb>欲</rb><rt>よく</rt></ruby>のねえお<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>だなァ。<ruby><rb>垂</rb><rt>たれ</rt></ruby>を<ruby><rb>揚</rb><rt>あ</rt></ruby>げてごらんなせえ。あれ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>や、あれが<ruby><rb>水茶屋</rb><rt>みずちゃや</rt></ruby>のおせんだ。<ruby><rb>笠森</rb><rt>かさもり</rt></ruby>のおせんだと、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>いうとなく<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>から<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>へ<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>わって<ruby><rb>白壁町</rb><rt>しろかべちょう</rt></ruby>まで<ruby><rb>往</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くうちにゃァ、この<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>の<ruby><rb>棟</rb><rt>むね</rt></ruby>ッ<ruby><rb>鼻</rb><rt>ぱな</rt></ruby>にゃ、<ruby><rb>人垣</rb><rt>ひとがき</rt></ruby>が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>やすぜ。のう<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>」

「そりゃァもう<ruby><rb>仙蔵</rb><rt>せんぞう</rt></ruby>のいう<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り<ruby><rb>真正</rb><rt>しんしょう</rt></ruby><ruby><rb>間違</rb><rt>まちげ</rt></ruby>えなしの、<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きたおせんちゃんを<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>の<ruby><rb>町中</rb><rt>まちなか</rt></ruby>で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たとなりゃァ、また<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>は<ruby><rb>格別</rb><rt>かくべつ</rt></ruby>だ。――<ruby><rb>片</rb><rt>かた</rt></ruby>ッ<ruby><rb>方</rb><rt>ぽう</rt></ruby>でもいけなけりゃ、せめて<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>だけでも<ruby><rb>揚</rb><rt>あ</rt></ruby>げてやったら、<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りがかりの<ruby><rb>人達</rb><rt>ひとたち</rt></ruby>が、どんなに<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>ぶか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れたもんじゃねえんで。……」

「<ruby><rb>駕籠屋</rb><rt>かごや</rt></ruby>さん」

「ほい」

「あたしゃもう<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りますよ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでげすッて」

「<ruby><rb>無理難題</rb><rt>むりなんだい</rt></ruby>をいうんなら、ここで<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>ろしておくんなさいよ」

「と、とんでもねえ。お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんを、こんなところでおろした<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>にゃ、それこそこちとらァ、二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>と<ruby><rb>再</rb><rt>ふたた</rt></ruby>び、<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>じゃ<ruby><rb>家業</rb><rt>かぎょう</rt></ruby>が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>やせんや。――そんなにいやなら、<ruby><rb>垂</rb><rt>たれ</rt></ruby>を<ruby><rb>揚</rb><rt>あ</rt></ruby>げるたいわねえから、そうじたばたと<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かねえで、おとなしく<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>っておくんなせえ。――だが、<ruby><rb>考</rb><rt>かん</rt></ruby>げえりゃ<ruby><rb>考</rb><rt>かん</rt></ruby>げえるほど、このまま<ruby><rb>担</rb><rt>かつ</rt></ruby>いでるな、<ruby><rb>勿体</rb><rt>もったい</rt></ruby>ねえなァ」

<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>はいま、<ruby><rb>秋元但馬守</rb><rt>あきもとたじまのかみ</rt></ruby>の<ruby><rb>練塀</rb><rt>ねりべい</rt></ruby>に<ruby><rb>沿</rb><rt>そ</rt></ruby>って、<ruby><rb>蓮</rb><rt>はす</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>妍</rb><rt>けん</rt></ruby>を<ruby><rb>競</rb><rt>きそ</rt></ruby>った<ruby><rb>不忍池畔</rb><rt>しのばずちはん</rt></ruby>へと<ruby><rb>差掛</rb><rt>さしかか</rt></ruby>っていた。

三

<ruby><rb>東叡山</rb><rt>とうえいざん</rt></ruby><ruby><rb>寛永寺</rb><rt>かんえいじ</rt></ruby>の<ruby><rb>山裾</rb><rt>やますそ</rt></ruby>に、<ruby><rb>周囲</rb><rt>しゅうい</rt></ruby>一<ruby><rb>里</rb><rt>り</rt></ruby>の<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることは、<ruby><rb>開府以来</rb><rt>かいふいらい</rt></ruby><ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>っ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>がもつ<ruby><rb>誇</rb><rt>ほこ</rt></ruby>りの一つであったが、わけても<ruby><rb>雁</rb><rt>かり</rt></ruby>の<ruby><rb>訪</rb><rt>おとず</rt></ruby>れを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つまでの、<ruby><rb>蓮</rb><rt>はす</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>池面</rb><rt>いけおも</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た<ruby><rb>初秋</rb><rt>しょしゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>風情</rb><rt>ふぜい</rt></ruby>は、<ruby><rb>江戸歌舞伎</rb><rt>えどかぶき</rt></ruby>の<ruby><rb>荒事</rb><rt>あらごと</rt></ruby>と<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に、八百八<ruby><rb>町</rb><rt>ちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>老若男女</rb><rt>ろうにゃくなんにょ</rt></ruby>が、<ruby><rb>得意中</rb><rt>とくいちゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>得意</rb><rt>とくい</rt></ruby>とするところであった。

<ruby><rb>近頃</rb><rt>ちかごろ</rt></ruby>はやり<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>のひとつになった<ruby><rb>黄縞格子</rb><rt>きじまごうし</rt></ruby>の<ruby><rb>薄物</rb><rt>うすもの</rt></ruby>に、<ruby><rb>菊菱</rb><rt>きくびし</rt></ruby>の<ruby><rb>模様</rb><rt>もよう</rt></ruby>のある<ruby><rb>緋呉羅</rb><rt>ひごら</rt></ruby>の<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>を<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>めて、<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>から<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>へ、<ruby><rb>紅絹</rb><rt>べにぎぬ</rt></ruby>の<ruby><rb>守袋</rb><rt>まもりぶくろ</rt></ruby>の<ruby><rb>紐</rb><rt>ひも</rt></ruby>をのぞかせたおせんは、<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>い<ruby><rb>髪</rb><rt>がみ</rt></ruby>に<ruby><rb>結</rb><rt>ゆ</rt></ruby>いあげた<ruby><rb>島田髷</rb><rt>しまだまげ</rt></ruby>も<ruby><rb>清々</rb><rt>すがすが</rt></ruby>しく、<ruby><rb>正</rb><rt>ただ</rt></ruby>しく<ruby><rb>座</rb><rt>すわ</rt></ruby>った<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に、<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いたまま、<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>のおもてに<ruby><rb>視線</rb><rt>しせん</rt></ruby>を<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>した。

<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>が<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けて、まだ五つには<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>があるであろう。ひと<ruby><rb>抱</rb><rt>かか</rt></ruby>えもあろうと<ruby><rb>想</rb><rt>おも</rt></ruby>われる<ruby><rb>蓮</rb><rt>はす</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>に、<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>かれた<ruby><rb>露</rb><rt>つゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>は、いずれも<ruby><rb>朝風</rb><rt>あさかぜ</rt></ruby>に<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆ</rt></ruby>れて、その<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>もとに<ruby><rb>忍</rb><rt>しの</rt></ruby>び<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>るさざ<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>を、ながし<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ながら<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いた<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>紅</rb><rt>べに</rt></ruby>が<ruby><rb>招</rb><rt>まね</rt></ruby>く<ruby><rb>尾花</rb><rt>おばな</rt></ruby>のそれとは<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>った<ruby><rb>清</rb><rt>きよ</rt></ruby>い<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を、<ruby><rb>水鏡</rb><rt>みずかがみ</rt></ruby>に<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>すたわわの<ruby><rb>風情</rb><rt>ふぜい</rt></ruby>。ゆうべの<ruby><rb>夢見</rb><rt>ゆめみ</rt></ruby>が<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れられぬであろう。<ruby><rb>葉隠</rb><rt>はがく</rt></ruby>れにちょいと<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>いた<ruby><rb>青蛙</rb><rt>あおがえる</rt></ruby>は、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>にも<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちかかった三<ruby><rb>角頭</rb><rt>かくとう</rt></ruby>に、<ruby><rb>陽射</rb><rt>ひざ</rt></ruby>しを<ruby><rb>眩</rb><rt>まば</rt></ruby>ゆく<ruby><rb>避</rb><rt>さ</rt></ruby>けていた。

「<ruby><rb>駕籠屋</rb><rt>かごや</rt></ruby>さん」

ふと、おせんが<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をかけた。

「へえ」

「こっち<ruby><rb>側</rb><rt>がわ</rt></ruby>だけ、<ruby><rb>垂</rb><rt>たれ</rt></ruby>を<ruby><rb>揚</rb><rt>あ</rt></ruby>げておくんなさいな」

「なんでげすッて」

「<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>とうござんすのさ」

「<ruby><rb>合点</rb><rt>がってん</rt></ruby>でげす」

<ruby><rb>先棒</rb><rt>さきぼう</rt></ruby>と<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>との<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>は、<ruby><rb>正</rb><rt>まさ</rt></ruby>に一<ruby><rb>緒</rb><rt>しょ</rt></ruby>であった。<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>が<ruby><rb>地上</rb><rt>ちじょう</rt></ruby>におろされると<ruby><rb>同時</rb><rt>どうじ</rt></ruby>に、<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>に<ruby><rb>面</rb><rt>めん</rt></ruby>した<ruby><rb>右手</rb><rt>みぎて</rt></ruby>の<ruby><rb>垂</rb><rt>たれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>颯</rb><rt>さっ</rt></ruby>とばかりにはね<ruby><rb>揚</rb><rt>あ</rt></ruby>げられた。

「まァ<ruby><rb>綺麗</rb><rt>きれい</rt></ruby>だこと」

「でげすからあっしらが、さっきッからいってたじゃござんせんか。こんないい<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>ァ、<ruby><rb>毎朝</rb><rt>まいあさ</rt></ruby><ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られる<ruby><rb>図</rb><rt>ず</rt></ruby>じゃァねえッて。――ごらんなせえやし。お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えたら、つぼんでいた<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が、あの<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り一<ruby><rb>遍</rb><rt>ぺん</rt></ruby>に<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>きやしたぜ」

「ちげえねえ。葉ッぱにとまってた<ruby><rb>蛙</rb><rt>かえる</rt></ruby>の<ruby><rb>野郎</rb><rt>やろう</rt></ruby>までが、あんな<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>きゃァがった」

「もういいから、やっておくんなさい」

「そんなら、ゆっくりめえりやしょう。――おせんちゃんが<ruby><rb>垂</rb><rt>たれ</rt></ruby>を<ruby><rb>揚</rb><rt>あ</rt></ruby>げておくんなさりゃ、どんなに<ruby><rb>肩身</rb><rt>かたみ</rt></ruby>が<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>いか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れやァしねえ。のう<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>」

「そうともそうとも。こうなったら、<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いでくれろと<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>まれても、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>がいうことを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きませんや。あっしと<ruby><rb>仙蔵</rb><rt>せんぞう</rt></ruby>との、<ruby><rb>役得</rb><rt>やくとく</rt></ruby>でげさァね」

「ほほほほ、そんならあたしゃ、<ruby><rb>垂</rb><rt>たれ</rt></ruby>をおろしてもらいますよ」

「<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでもねえ。<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>る<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>かつぐ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>、<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>ァお<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>のままだが、かついでるうちァ、こっちのままでげすぜ。――それ<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>、なるたけ<ruby><rb>往来</rb><rt>おうらい</rt></ruby>の<ruby><rb>人達</rb><rt>ひとたち</rt></ruby>に<ruby><rb>目立</rb><rt>めだ</rt></ruby>つように、<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>をひねって<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きねえ」

「おっと、<ruby><rb>御念</rb><rt>ごねん</rt></ruby>には<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>ばねえ。お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>が<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>しておくんなさりゃァ、<ruby><rb>棒鼻</rb><rt>ぼうはな</rt></ruby>へ、<ruby><rb>笠森</rb><rt>かさもり</rt></ruby>おせん<ruby><rb>御用駕籠</rb><rt>ごようかご</rt></ruby>とでも、<ruby><rb>札</rb><rt>ふだ</rt></ruby>を<ruby><rb>建</rb><rt>た</rt></ruby>てて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きてえくらいだ」

いうまでもなく、<ruby><rb>祝儀</rb><rt>しゅうぎ</rt></ruby>や<ruby><rb>酒手</rb><rt>さかて</rt></ruby>の<ruby><rb>多寡</rb><rt>たか</rt></ruby>ではなかった。<ruby><rb>当時</rb><rt>とうじ</rt></ruby><ruby><rb>江戸女</rb><rt>えどおんな</rt></ruby>の<ruby><rb>人気</rb><rt>にんき</rt></ruby>を<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で<ruby><rb>背負</rb><rt>せお</rt></ruby>ってるような、<ruby><rb>笠森</rb><rt>かさもり</rt></ruby>おせんを<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せた<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しさは、<ruby><rb>駕籠屋仲間</rb><rt>かごやなかま</rt></ruby>の<ruby><rb>誉</rb><rt>ほま</rt></ruby>れでもあろう。<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>も<ruby><rb>仙蔵</rb><rt>せんぞう</rt></ruby>も、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>延棒</rb><rt>のべぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せたよりも<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>は<ruby><rb>得意</rb><rt>とくい</rt></ruby>で一ぱいになっていた。

「こう<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>や。あすこへ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>くなァおせんだぜ」

「おせんだ」

「そうよ。<ruby><rb>人違</rb><rt>ひとちげ</rt></ruby>えのはずはねえ。<ruby><rb>靨</rb><rt>えくぼ</rt></ruby>が<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>証拠</rb><rt>しょうこ</rt></ruby>だて」

「おッと<ruby><rb>違</rb><rt>ちげ</rt></ruby>えねえ。<ruby><rb>向</rb><rt>むこ</rt></ruby>うへ<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>って<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ざァならねえ」

<ruby><rb>帳場</rb><rt>ちょうば</rt></ruby>へ<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>大工</rb><rt>だいく</rt></ruby>であろう。<ruby><rb>最初</rb><rt>さいしょ</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけた<ruby><rb>誇</rb><rt>ほこ</rt></ruby>りから、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>が一<ruby><rb>緒</rb><rt>しょ</rt></ruby>に、<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>の<ruby><rb>向</rb><rt>むこ</rt></ruby>うへかけ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>った。

四

「<ruby><rb>風流絵暦所</rb><rt>ふうりゅうえこよみどころ</rt></ruby><ruby><rb>鈴木春信</rb><rt>すずきはるのぶ</rt></ruby>」

<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>くきのあとも<ruby><rb>細々</rb><rt>ほそぼそ</rt></ruby>と、<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>したように<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>きつらねた<ruby><rb>木目</rb><rt>もくめ</rt></ruby>の<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>いた<ruby><rb>看板</rb><rt>かんばん</rt></ruby>に、<ruby><rb>片枝折</rb><rt>かたしおり</rt></ruby>の<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>も<ruby><rb>朽</rb><rt>く</rt></ruby>ちた<ruby><rb>屋根</rb><rt>やね</rt></ruby>から<ruby><rb>柴垣</rb><rt>しばがき</rt></ruby>へかけて、<ruby><rb>葡萄</rb><rt>ぶどう</rt></ruby>の<ruby><rb>蔓</rb><rt>つる</rt></ruby>が<ruby><rb>伸</rb><rt>の</rt></ruby>び<ruby><rb>放題</rb><rt>ほうだい</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を、三<ruby><rb>尺</rb><rt>じゃく</rt></ruby>ばかりの<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れに<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>した<ruby><rb>風雅</rb><rt>ふうが</rt></ruby>なひと<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>え、お<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>も<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>を<ruby><rb>曳</rb><rt>ひ</rt></ruby>きそうな、<ruby><rb>日本橋</rb><rt>にほんばし</rt></ruby>から<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>へ<ruby><rb>僅</rb><rt>わずか</rt></ruby>に十<ruby><rb>丁</rb><rt>ちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>のまん<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、かくも<ruby><rb>鄙</rb><rt>ひな</rt></ruby>びた<ruby><rb>住居</rb><rt>すまい</rt></ruby>があろうかと、<ruby><rb>道往</rb><rt>みちゆ</rt></ruby>く<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のささやき<ruby><rb>交</rb><rt>かわ</rt></ruby>す<ruby><rb>白壁町</rb><rt>しろかべちょう</rt></ruby>。<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>ならば、すいと<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びだす<ruby><rb>迷</rb><rt>まよ</rt></ruby>い<ruby><rb>蛍</rb><rt>ほたる</rt></ruby>を、あれさ<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ちなと、<ruby><rb>団扇</rb><rt>うちわ</rt></ruby>で<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>るしなやかな<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>も<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られるであろうが、はや<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby><ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>く<ruby><rb>垣根</rb><rt>かきね</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>には、<ruby><rb>朝日</rb><rt>あさひ</rt></ruby>を<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けた<ruby><rb>小葡萄</rb><rt>こぶどう</rt></ruby>の<ruby><rb>房</rb><rt>ふさ</rt></ruby>が、<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>く<ruby><rb>小豆大</rb><rt>あずきだい</rt></ruby>のかたちをつらねた<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>を、<ruby><rb>真下</rb><rt>ました</rt></ruby>の<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れに<ruby><rb>漂</rb><rt>ただよ</rt></ruby>わせているばかりであった。

<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>と<ruby><rb>名付</rb><rt>なづ</rt></ruby>ける<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>ではないが、一<ruby><rb>坪余</rb><rt>つぼあま</rt></ruby>りの<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>水溜</rb><rt>みずたま</rt></ruby>りに、十<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>ばかりの<ruby><rb>緋鯉</rb><rt>ひごい</rt></ruby>が<ruby><rb>数</rb><rt>かぞ</rt></ruby>えられるその<ruby><rb>鯉</rb><rt>こい</rt></ruby>の<ruby><rb>背</rb><rt>せ</rt></ruby>を<ruby><rb>覆</rb><rt>おお</rt></ruby>って、なかば<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>散</rb><rt>ち</rt></ruby>りかけた<ruby><rb>萩</rb><rt>はぎ</rt></ruby>のうねりが、<ruby><rb>一叢</rb><rt>ひとむら</rt></ruby>ぐっと<ruby><rb>大手</rb><rt>おおて</rt></ruby>を<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>げた<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>から、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>しもぽたりと<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちたひとしずく。<ruby><rb>波紋</rb><rt>はもん</rt></ruby>が<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>に<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きく<ruby><rb>伸</rb><rt>の</rt></ruby>びたささやかな<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>の<ruby><rb>輪</rb><rt>わ</rt></ruby>を、<ruby><rb>小枝</rb><rt>こえだ</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>でかき<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せながら、じっと<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>おも</rt></ruby>を<ruby><rb>見詰</rb><rt>みつ</rt></ruby>めていたのは、四十五の<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>よりは十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>も<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>く<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>える、五<ruby><rb>尺</rb><rt>しゃく</rt></ruby>に<ruby><rb>満</rb><rt>み</rt></ruby>たない<ruby><rb>小作</rb><rt>こづく</rt></ruby>りの<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>であった。

おおかた<ruby><rb>銜</rb><rt>くわ</rt></ruby>えた<ruby><rb>楊枝</rb><rt>ようじ</rt></ruby>を<ruby><rb>棄</rb><rt>す</rt></ruby>てて、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>ったばかりなのであろう。まだ<ruby><rb>右手</rb><rt>みぎて</rt></ruby>に<ruby><rb>提</rb><rt>さ</rt></ruby>げた<ruby><rb>手拭</rb><rt>てぬぐい</rt></ruby>は、<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>く<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>れたままになっていた。

「<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>」

<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>は、<ruby><rb>鯉</rb><rt>こい</rt></ruby>の<ruby><rb>背</rb><rt>せ</rt></ruby>から<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>すと、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いだしたように、<ruby><rb>縁先</rb><rt>えんさき</rt></ruby>の<ruby><rb>万年青</rb><rt>おもと</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>を<ruby><rb>掃除</rb><rt>そうじ</rt></ruby>している、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>門弟</rb><rt>もんてい</rt></ruby><ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んだ。

「へえ」

「八つぁんは、まだ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ないようだの」

「へえ」

「おせんもまだ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えないか」

「へえ」

「<ruby><rb>堺屋</rb><rt>さかいや</rt></ruby>の<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>もか」

「へえ」

「おまえちょいと、<ruby><rb>枝折戸</rb><rt>しおりど</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>な」

「かしこまりました」

<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>は、<ruby><rb>万年青</rb><rt>おもと</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>から<ruby><rb>掃除</rb><rt>そうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>を<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>すと、そのまま<ruby><rb>萩</rb><rt>はぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>を<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>って、<ruby><rb>小走</rb><rt>こばし</rt></ruby>りにおもてへ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。

「<ruby><rb>今時分</rb><rt>いまじぶん</rt></ruby>、おせんがいないはずはないから、ひょっとすると八五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>、<ruby><rb>途中</rb><rt>とちゅう</rt></ruby>で<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>かに<ruby><rb>遇</rb><rt>あ</rt></ruby>って、<ruby><rb>道草</rb><rt>みちくさ</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ってるのかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れぬの。<ruby><rb>堺屋</rb><rt>さかいや</rt></ruby>でもどっちでも、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ればいいのに。――」

<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>れた<ruby><rb>手拭</rb><rt>てぬぐい</rt></ruby>を、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>丁寧</rb><rt>ていねい</rt></ruby>に<ruby><rb>絞</rb><rt>しぼ</rt></ruby>った<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>は、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>のうちでこう<ruby><rb>呟</rb><rt>つぶや</rt></ruby>きながら、おもむろに<ruby><rb>縁先</rb><rt>えんさき</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆ</rt></ruby>み<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>った。すると、その<ruby><rb>額</rb><rt>ひたい</rt></ruby>の<ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>を<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>きながら<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのは、<ruby><rb>摺師</rb><rt>すりし</rt></ruby>の八五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>であった。

「<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ってめえりやした」

「<ruby><rb>御苦労</rb><rt>ごくろう</rt></ruby>、<ruby><rb>御苦労</rb><rt>ごくろう</rt></ruby>。おせんはいたかの」

「へえ。<ruby><rb>居</rb><rt>お</rt></ruby>りやした。でげすが<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>、<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にゃ<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>な<ruby><rb>野郎</rb><rt>やろう</rt></ruby>が<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>いのに<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>きやしたよ。あっしが<ruby><rb>向</rb><rt>むこ</rt></ruby>うへ<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いたのは、まだ六つをちっと<ruby><rb>回</rb><rt>まわ</rt></ruby>ったばかりでげすのに、もうお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さん、かぎ<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にゃ、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>束</rb><rt>たば</rt></ruby>ンなってるじゃござんせんか。それも、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby><ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>いるんじゃねえ。みんな、おいらこそ<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>一<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>の<ruby><rb>色男</rb><rt>いろおとこ</rt></ruby>だと、いわぬばかりの<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をして、<ruby><rb>反</rb><rt>そ</rt></ruby>りッかえってる<ruby><rb>野郎</rb><rt>やろう</rt></ruby>ぞっきでげさァね。――おせんちゃんにゃ、千<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>が<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>ッたけンなっても、<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>ばぬ<ruby><rb>鯉</rb><rt>こい</rt></ruby>の<ruby><rb>滝</rb><rt>たき</rt></ruby>のぼりだとは、知らねえんだから<ruby><rb>浅間</rb><rt>あさま</rt></ruby>しいや」

「八つぁん。おせんの<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>はどうだったんだ。<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐに<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るとか、<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ないとか」

「めえりやすとも。もうおッつけ、そこいらで<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えますぜ」

八五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は<ruby><rb>得意</rb><rt>とくい</rt></ruby>そうに<ruby><rb>小首</rb><rt>こくび</rt></ruby>をかしげて、<ruby><rb>枝折戸</rb><rt>しおりど</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>さした。

五

<ruby><rb>枝折戸</rb><rt>しおりど</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に、<ruby><rb>外道</rb><rt>げどう</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>つら</rt></ruby>のような<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をして、ずんぐり<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っていた<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>は、<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>からこぼれ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たおせんの<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>の<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>れに、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>しもきょろりと、<ruby><rb>団栗</rb><rt>どんぐり</rt></ruby>まなこを<ruby><rb>見張</rb><rt>みは</rt></ruby>ったところだった。

「やッ、おせんちゃん。<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>がさっきから、<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>くしてお<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ちかねだぜ」

<ruby><rb>朱</rb><rt>しゅ</rt></ruby>とお<ruby><rb>納戸</rb><rt>なんど</rt></ruby>の、二<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">こく</span>の<ruby><rb>鼻緒</rb><rt>はなお</rt></ruby>の<ruby><rb>草履</rb><rt>ぞうり</rt></ruby>を、<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>の<ruby><rb>仙蔵</rb><rt>せんぞう</rt></ruby>にそろえさせて、<ruby><rb>扇</rb><rt>おうぎ</rt></ruby>で<ruby><rb>朝日</rb><rt>あさひ</rt></ruby>を<ruby><rb>避</rb><rt>さ</rt></ruby>けながら、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かに<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たおせんは、どこぞ<ruby><rb>大店</rb><rt>おおだな</rt></ruby>の<ruby><rb>一人娘</rb><rt>ひとりむすめ</rt></ruby>でもあるかのように、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にも<ruby><rb>品</rb><rt>ひん</rt></ruby>よく<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつ</rt></ruby>いていた。

「<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>さん。ここであたしを、<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ってでござんすかえ」

「そうともさ、<ruby><rb>肝腎</rb><rt>かんじん</rt></ruby>の<ruby><rb>万年青</rb><rt>おもと</rt></ruby>の<ruby><rb>掃除</rb><rt>そうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>半端</rb><rt>はんぱ</rt></ruby>でやめて、<ruby><rb>半時</rb><rt>はんとき</rt></ruby>も<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>から、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ってたんだ。――だがおせんちゃん。お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>は<ruby><rb>相変</rb><rt>あいかわ</rt></ruby>らず、<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>の<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>のように<ruby><rb>綺麗</rb><rt>きれい</rt></ruby>だのう」

「おや、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>ッからおなぶりかえ」

「なぶるどころか。おいらァ<ruby><rb>惚</rb><rt>ほ</rt></ruby>れ<ruby><rb>惚</rb><rt>ぼ</rt></ruby>れ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>とれてるんだ。<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>といい、<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>といい、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>ほどの<ruby><rb>佳</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>は<ruby><rb>江戸中</rb><rt>えどじゅう</rt></ruby><ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>してもなかろうッて、<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>はいつも<ruby><rb>口癖</rb><rt>くちぐせ</rt></ruby>のようにいってなさるぜ。うちのお<ruby><rb>鍋</rb><rt>なべ</rt></ruby>も<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>なら、おせんちゃんも<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>だが、おんなじ<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れながら、お<ruby><rb>鍋</rb><rt>なべ</rt></ruby>はなんて<ruby><rb>不縹緻</rb><rt>ぶきりょう</rt></ruby>なんだろう。お<ruby><rb>鍋</rb><rt>なべ</rt></ruby>とはよく<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>をつけたと、おいらァつくづくあいつの、<ruby><rb>親父</rb><rt>おやじ</rt></ruby>の<ruby><rb>智恵</rb><rt>ちえ</rt></ruby>に<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>してるんだが、それと<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>っておせんさんは、<ruby><rb>弁天様</rb><rt>べんてんさま</rt></ruby>も<ruby><rb>跣足</rb><rt>はだし</rt></ruby>の<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>ッぷり。いやもう<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>はおろか<ruby><rb>日本中</rb><rt>にほんじゅう</rt></ruby>、<ruby><rb>鉦</rb><rt>かね</rt></ruby>と<ruby><rb>太鼓</rb><rt>たいこ</rt></ruby>で<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>したって……」

「おいおい<ruby><rb>藤</rb><rt>とう</rt></ruby>さん」

<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>を<ruby><rb>掴</rb><rt>つか</rt></ruby>んで、ぐいと<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>っ<ruby><rb>張</rb><rt>ぱ</rt></ruby>った。その<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>で、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>逆</rb><rt>さか</rt></ruby>さに<ruby><rb>撫</rb><rt>な</rt></ruby>でた八五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>を<ruby><rb>把</rb><rt>と</rt></ruby>って、<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>を<ruby><rb>枝折戸</rb><rt>しおりど</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>きずり<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだ。

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をするんだ。八つぁん」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>もこうありゃァしねえ。つべこべと、<ruby><rb>余計</rb><rt>よけい</rt></ruby>なことをいってねえで、<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>くおせんちゃんを、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>へ<ruby><rb>案内</rb><rt>あんない</rt></ruby>してやらねえか。<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>がもう、<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>を三<ruby><rb>杯</rb><rt>ばい</rt></ruby>も<ruby><rb>換</rb><rt>か</rt></ruby>えて<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ちかねだぜ」

「おっと、しまった」

「おせんちゃん。<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>く、<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いだ、<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いだ」

「ほほほほ。八つぁんがまた、おどけた<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>のいいようは。……」

<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>を<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>したおせんの<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は、<ruby><rb>小溝</rb><rt>こどぶ</rt></ruby>へ<ruby><rb>架</rb><rt>か</rt></ruby>けた<ruby><rb>土橋</rb><rt>どばし</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>って、<ruby><rb>逃</rb><rt>のが</rt></ruby>れるように<ruby><rb>枝折戸</rb><rt>しおりど</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。

「ふん、八五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>、<ruby><rb>余計</rb><rt>よけい</rt></ruby>な<ruby><rb>真似</rb><rt>まね</rt></ruby>をしやァがる。おせんちゃんの<ruby><rb>案内役</rb><rt>あんないやく</rt></ruby>は、いっさいがっさい、おいらときまってるんだ。――よし、あとで<ruby><rb>堺屋</rb><rt>さかいや</rt></ruby>の<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たら、その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>あいつに<ruby><rb>辱</rb><rt>はじ</rt></ruby>をかかせてやる」

<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>宝</rb><rt>たから</rt></ruby>を<ruby><rb>奪</rb><rt>うば</rt></ruby>われでもしたように、<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>は<ruby><rb>地駄</rb><rt>じだ</rt></ruby>ン<ruby><rb>駄</rb><rt>だ</rt></ruby><ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>んで、あとから、<ruby><rb>土橋</rb><rt>どばし</rt></ruby>をひと<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びに<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んで<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。

<ruby><rb>鉤</rb><rt>かぎ</rt></ruby>なりに<ruby><rb>曲</rb><rt>まが</rt></ruby>った<ruby><rb>縁先</rb><rt>えんさき</rt></ruby>では、<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>の<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>とおせんとが、<ruby><rb>既</rb><rt>すで</rt></ruby>に<ruby><rb>挨拶</rb><rt>あいさつ</rt></ruby>を<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>ませて、<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>鯉</rb><rt>こい</rt></ruby>に<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>をやりながら、<ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>かを、<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をひそめて<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>し<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>っていた。

「八つぁん、ちょいと<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てくんな」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んだ<ruby><rb>藤</rb><rt>とう</rt></ruby>さん」

<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た八五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>を、<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>めるようにして、<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>は<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>尖</rb><rt>とが</rt></ruby>らせた。

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>、あとから<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るか、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ってるかい」

「<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らねえ」

「それ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>な。<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らねえで、よくそんなお<ruby><rb>接介</rb><rt>せっかい</rt></ruby>が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>たもんだの」

「お<ruby><rb>接介</rb><rt>せっかい</rt></ruby>たァ<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んのこッた」

「おせんちゃんを、<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れてくなんざ、お<ruby><rb>接介</rb><rt>せっかい</rt></ruby>だよ」

「<ruby><rb>冗談</rb><rt>じょうだん</rt></ruby>じゃねえ。おせんちゃんは、<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>に<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>まれて、おいらが<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>びに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ったんだぜ。――おめえはまだ、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>わねえんだの」

<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>はとうに<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>っていたが、<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>の<ruby><rb>眼頭</rb><rt>めがしら</rt></ruby>には、<ruby><rb>目脂</rb><rt>めやに</rt></ruby>が<ruby><rb>小汚</rb><rt>こぎた</rt></ruby>なくこすり<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いていた。

六

<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>とんぼが<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>へくっきり<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>を<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>した<ruby><rb>画室</rb><rt>がしつ</rt></ruby>は、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>砂子</rb><rt>すなこ</rt></ruby>を<ruby><rb>散</rb><rt>ち</rt></ruby>らしたように<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るかった。

<ruby><rb>広々</rb><rt>ひろびろ</rt></ruby>と<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ってはあるが、<ruby><rb>僅</rb><rt>わず</rt></ruby>かに三<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>を<ruby><rb>数</rb><rt>かぞ</rt></ruby>えるばかりの、<ruby><rb>茶室</rb><rt>ちゃしつ</rt></ruby>がかった<ruby><rb>風流</rb><rt>ふうりゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>住居</rb><rt>すまい</rt></ruby>は、ただ<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にも<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>らしい<ruby><rb>好</rb><rt>この</rt></ruby>みにまかせて、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>いれが<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>き<ruby><rb>届</rb><rt>とど</rt></ruby>いているというだけのこと、<ruby><rb>諸大名</rb><rt>しょだいみょう</rt></ruby>の<ruby><rb>御用絵師</rb><rt>ごようえし</rt></ruby>などにくらべたら、まことに<ruby><rb>粗末</rb><rt>そまつ</rt></ruby>なものであった。

その<ruby><rb>画室</rb><rt>がしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>ほどに、<ruby><rb>煙草盆</rb><rt>たばこぼん</rt></ruby>をはさんで、<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>とおせんとが<ruby><rb>対座</rb><rt>たいざ</rt></ruby>していた。おせんの<ruby><rb>初</rb><rt>うぶ</rt></ruby>な<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>は、<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>にためらいを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せているのであろう。うつ<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いた<ruby><rb>眼許</rb><rt>めもと</rt></ruby>には、ほのかな<ruby><rb>紅</rb><rt>べに</rt></ruby>を<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>して、<ruby><rb>鬢</rb><rt>びん</rt></ruby>の<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>が二<ruby><rb>筋</rb><rt>すじ</rt></ruby>三<ruby><rb>筋</rb><rt>すじ</rt></ruby>、<ruby><rb>夢見</rb><rt>ゆめみ</rt></ruby>るように<ruby><rb>頬</rb><rt>ほほ</rt></ruby>に<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>れかかっていた。

「どうだの、これは<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に、おいらが<ruby><rb>堺屋</rb><rt>さかいや</rt></ruby>から<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>まれた<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>ではないが、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んといっても<ruby><rb>中村松江</rb><rt>なかむらしょうこう</rt></ruby>なら、<ruby><rb>当時</rb><rt>とうじ</rt></ruby><ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>しも<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>されもしない、<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>。その<ruby><rb>堺屋</rb><rt>さかいや</rt></ruby>が<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>木挽町</rb><rt>こびきちょう</rt></ruby>で、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>のことを<ruby><rb>重助</rb><rt>じゅうすけ</rt></ruby>さんに<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>きおろさせて、<ruby><rb>舞台</rb><rt>いた</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>の</rt></ruby>せようというのだから、まず<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>ってもない<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">もっけ</span>の<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわ</rt></ruby>い。いやの<ruby><rb>応</rb><rt>おう</rt></ruby>のということはなかろうじゃないか」

「はい、そりゃァもう、あたしに<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>っては<ruby><rb>勿体</rb><rt>もったい</rt></ruby>ないくらいの<ruby><rb>御贔屓</rb><rt>ごひいき</rt></ruby>、いや<ruby><rb>応</rb><rt>おう</rt></ruby>いったら、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>がつぶれるかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れませぬが。……」

「それなら<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでの」

「お<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>さん、<ruby><rb>堪忍</rb><rt>かんにん</rt></ruby>しておくんなさい。あたしゃ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない<ruby><rb>役者衆</rb><rt>やくしゃしゅう</rt></ruby>と、<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>しで<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>うのはいやでござんす」

「はッはッは、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったら、いつもの<ruby><rb>馬鹿気</rb><rt>ばかげ</rt></ruby>たはにかみからか。ここへ<ruby><rb>堺屋</rb><rt>さかいや</rt></ruby>を<ruby><rb>招</rb><rt>よ</rt></ruby>んだのは、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>もお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>と<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>しで<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>わせようの、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>で<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をさせようのと、そんな<ruby><rb>訳合</rb><rt>わけあい</rt></ruby>じァありゃしない。<ruby><rb>松江</rb><rt>しょうこう</rt></ruby>は<ruby><rb>日頃</rb><rt>ひごろ</rt></ruby>、おいらの<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>が<ruby><rb>大好</rb><rt>だいす</rt></ruby>きとかで、<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>おろしをしたのはもとより、<ruby><rb>版下</rb><rt>はんした</rt></ruby>までを<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>めている<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>の<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>き<ruby><rb>者</rb><rt>しゃ</rt></ruby><ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>、それがゆうべ、<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばい</rt></ruby>の<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りにひょっこり<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>って、この<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>狂言</rb><rt>きょうげん</rt></ruby>には、<ruby><rb>是非</rb><rt>ぜひ</rt></ruby>とも<ruby><rb>笠森</rb><rt>かさもり</rt></ruby>おせんちゃんを、<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばい</rt></ruby>に<ruby><rb>仕組</rb><rt>しく</rt></ruby>んで<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したいとの、たっての<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>みさ。どういう<ruby><rb>筋</rb><rt>すじ</rt></ruby>に<ruby><rb>仕組</rb><rt>しく</rt></ruby>むのか、そいつは<ruby><rb>作者</rb><rt>さくしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>重助</rb><rt>じゅうすけ</rt></ruby>さんに<ruby><rb>謀</rb><rt>はか</rt></ruby>ってからの<ruby><rb>寸法</rb><rt>すんぽう</rt></ruby>だから、まだはっきりとはいえないとのことだった、<ruby><rb>松江</rb><rt>しょうこう</rt></ruby>が<ruby><rb>写</rb><rt>うつ</rt></ruby>したお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を、<ruby><rb>舞台</rb><rt>ぶたい</rt></ruby>で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られるとなりゃ、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んといっても<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>。おいらは二つ<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>で、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ってしまったんだ。――そこで、<ruby><rb>善</rb><rt>ぜん</rt></ruby>は<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>げのたとえをそのまま、あしたの<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>、ここへおせんに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てもらおうから、<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>ももう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、ここまで<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てもらいたいと、<ruby><rb>約束事</rb><rt>やくそくごと</rt></ruby>が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>たんだが、――のうおせん。おいらの<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>じゃ、<ruby><rb>肌</rb><rt>はだ</rt></ruby>まで<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せて、<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>写</rb><rt>うつ</rt></ruby>させるお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>じゃないか、<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>が<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>であろうと、ここで<ruby><rb>一時</rb><rt>いっとき</rt></ruby>、茶のみ<ruby><rb>話</rb><rt>ばなし</rt></ruby>をするだけだ。<ruby><rb>心持</rb><rt>こころも</rt></ruby>よく<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>ってやるがいいわな」

「さァ。――」

「<ruby><rb>今更</rb><rt>いまさら</rt></ruby><ruby><rb>思案</rb><rt>しあん</rt></ruby>もないであろう。こうしているうちにも、もうそこらへ、やって<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れまいて」

「まァ、<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>さん」

「はッはッは。お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>、めっきり<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さくなったの」

「そんな<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>じゃござんせぬが、あたしゃ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない<ruby><rb>役者衆</rb><rt>やくしゃしゅう</rt></ruby>とは。……」

「ほい、まだそんなことをいってるのか。なまじ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ってる<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>よりも、はじめて<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>って<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>る<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>に、はずむ<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>があるものだ。――それにお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>、<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>は<ruby><rb>当時</rb><rt>とうじ</rt></ruby><ruby><rb>上上吉</rb><rt>じょうじょうきち</rt></ruby>の<ruby><rb>女形</rb><rt>おやま</rt></ruby>、<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>ってるだけでも、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>晴</rb><rt>は</rt></ruby>れ<ruby><rb>晴</rb><rt>ば</rt></ruby>れとするようだぜ」

ふと、とんぼの<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>が<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>から<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れた。と<ruby><rb>同時</rb><rt>どうじ</rt></ruby>に<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が、<ruby><rb>遠慮勝</rb><rt>えんりょが</rt></ruby>ちに<ruby><rb>縁先</rb><rt>えんさき</rt></ruby>から<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えた。

「<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>、<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>がおいでになりました」

「おおそうか。<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐにこっちへお<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>ししな」

じっと<ruby><rb>畳</rb><rt>たたみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>見詰</rb><rt>みつ</rt></ruby>めているおせんは、たじろぐように<ruby><rb>周囲</rb><rt>しゅうい</rt></ruby>を<ruby><rb>見廻</rb><rt>みまわ</rt></ruby>した。

「お<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>さん、<ruby><rb>後生</rb><rt>ごしょう</rt></ruby>でござんす。あたしをこのまま、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>しておくんなさいまし」

「なんだって」

<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きく<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ひらいた。

七

たとえば<ruby><rb>青苔</rb><rt>あおこけ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に、二つ三つこぼれた<ruby><rb>水引草</rb><rt>みずひきそう</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>にも<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>て、<ruby><rb>畳</rb><rt>たたみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>を<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>して<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちかけたおせんの、<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>き<ruby><rb>彫</rb><rt>ぼり</rt></ruby>のような<ruby><rb>爪先</rb><rt>つまさき</rt></ruby>は、もはや<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>く<ruby><rb>畳</rb><rt>たたみ</rt></ruby>を<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>んではいなかった。

「ははは、おせん。みっともない、どうしたというんだ」

<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>の、いささか<ruby><rb>当惑</rb><rt>とうわく</rt></ruby>した<ruby><rb>視線</rb><rt>しせん</rt></ruby>は、そのまま<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へおせんを<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>って<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ったが、やがて<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>詰</rb><rt>つめ</rt></ruby>られたおせんの<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が、<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>際</rb><rt>きわ</rt></ruby>にうずくまるのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>更</rb><rt>さら</rt></ruby>に<ruby><rb>解</rb><rt>げ</rt></ruby>せない<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いが<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>に<ruby><rb>拡</rb><rt>ひろ</rt></ruby>がってあわてて<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>にいる<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>に<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をかけた。

「<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>、<ruby><rb>堺屋</rb><rt>さかいや</rt></ruby>の<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>に、もうちっとの<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っておもらい<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>してくれ」

「へえ」

おおかた、もはや<ruby><rb>縁先近</rb><rt>えんさきちか</rt></ruby>くまで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ていたのであろう。<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>が<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐさま<ruby><rb>松江</rb><rt>しょうこう</rt></ruby>に<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>意</rb><rt>い</rt></ruby>を<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>えて、<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>してゆく<ruby><rb>気配</rb><rt>けはい</rt></ruby>が、<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>に<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>った二つの<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>にそれと<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れた。

「おせん」

「あい」

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>があってだの」

「いいえ、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>はござんせぬ」

「<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>すにゃ<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>らないから、<ruby><rb>有様</rb><rt>ありよう</rt></ruby>にいって<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>な、<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>と<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>に<ruby><rb>因</rb><rt>よ</rt></ruby>ったら、<ruby><rb>堺屋</rb><rt>さかいや</rt></ruby>は、このままお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>には<ruby><rb>会</rb><rt>あわ</rt></ruby>せずに、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってもらうことにする」

「そんなら、あたしの<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いておくんなさいますか」

「<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きもする。かなえもする。だが、その<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>は<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かしてもらうぜ」

「さァその<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>は。――」

「まだ<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>しだてをするつもりか。あくまで<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせたくないというなら、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かずに<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>ませもしようけれど、そのかわりおいらはもうこの<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>、<ruby><rb>金輪際</rb><rt>こんりんざい</rt></ruby>、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>は<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>かないからそのつもりでいるがいい」

「まァお<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>さん」

「なァにいいやな。<ruby><rb>笠森</rb><rt>かさもり</rt></ruby>のおせんは、<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>一<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>の<ruby><rb>縹緻佳</rb><rt>きりょうよ</rt></ruby>しだ。おいらが<ruby><rb>拙</rb><rt>まず</rt></ruby>い<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>なんぞに<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>かないでも、<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>は<ruby><rb>御府内</rb><rt>ごふない</rt></ruby>の<ruby><rb>隅々</rb><rt>すみずみ</rt></ruby>から、<ruby><rb>蟻</rb><rt>あり</rt></ruby>のように<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>ってくるわな。――いいたくなけりゃ、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かずにいようよ」

いたずらに、もてあそんでいた三<ruby><rb>味線</rb><rt>みせん</rt></ruby>の、いとがぽつんと<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れたように、おせんは<ruby><rb>身内</rb><rt>みうち</rt></ruby>に<ruby><rb>積</rb><rt>つも</rt></ruby>る<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しさを<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えて、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わず<ruby><rb>瞼</rb><rt>まぶた</rt></ruby>が<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>くなった。

「お<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>さん、<ruby><rb>堪忍</rb><rt>かんにん</rt></ruby>しておくんなさい。あたしゃ、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんにもいうまいと、<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>く<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>にきめていたのでござんすが、もう<ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>も<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しましょう。どっと<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>っておくんなさいまし」

「おお、ではやっぱり<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かの<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>があって。……」

「あい、あたしゃあの、<ruby><rb>浜村屋</rb><rt>はまむらや</rt></ruby>の<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>さんが、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬほど<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きなんでござんす」

「えッ。<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>に。――」

「あい。おはずかしゅうござんすが。……」

消えも<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>りたいおせんの<ruby><rb>風情</rb><rt>ふぜい</rt></ruby>は、<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>に<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>く<ruby><rb>秋海棠</rb><rt>しゅうかいどう</rt></ruby>が、なまめき<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちる<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>をそのまま<ruby><rb>悩</rb><rt>なや</rt></ruby>ましさに、<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>を<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>におおい<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>した。

じッと、<ruby><rb>釘</rb><rt>くぎ</rt></ruby>づけにされたように、<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>は、おせんの<ruby><rb>襟脚</rb><rt>えりあし</rt></ruby>から<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かなかった。が、やがて<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かにうなずいたその<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>には、<ruby><rb>晴</rb><rt>は</rt></ruby>れやかな<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>が<ruby><rb>漂</rb><rt>ただよ</rt></ruby>っていた。

「おせん」

「あい」

「よくほれた」

「えッ」

「<ruby><rb>当代</rb><rt>とうだい</rt></ruby>一の<ruby><rb>若女形</rb><rt>わかおやま</rt></ruby>、<ruby><rb>瀬川菊之丞</rb><rt>せがわきくのじょう</rt></ruby>なら、<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>一<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>のお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>にゃ、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しの<ruby><rb>不足</rb><rt>ふそく</rt></ruby>もあるまいからの。――<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>った。<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>がやっぱり<ruby><rb>役者</rb><rt>やくしゃ</rt></ruby>とあれば、<ruby><rb>堺屋</rb><rt>さかいや</rt></ruby>に<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>うのは<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>そう。こりゃァ<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んとでもいって<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>るから、<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>するがいい」

八

<ruby><rb>勢</rb><rt>きお</rt></ruby>い<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>で<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>り<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けた<ruby><rb>中村松江</rb><rt>なかむらしょうこう</rt></ruby>は、きのうと<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じように、<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>に<ruby><rb>案内</rb><rt>あんない</rt></ruby>されたが、<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby><ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>してもらえるはずの<ruby><rb>画室</rb><rt>がしつ</rt></ruby>へは、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>やら<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>があって<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ることが<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ぬところから、ぽつねんと、<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くにたたずんだまま、<ruby><rb>人影</rb><rt>ひとかげ</rt></ruby>に<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る<ruby><rb>鯉</rb><rt>こい</rt></ruby>の<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>きをじっと<ruby><rb>見詰</rb><rt>みつ</rt></ruby>めていた。

<ruby><rb>師</rb><rt>し</rt></ruby>の<ruby><rb>歌右衛門</rb><rt>うたえもん</rt></ruby>を<ruby><rb>慕</rb><rt>した</rt></ruby>って<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>へ<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>ってから、まだ<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>かけ三<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>を<ruby><rb>経</rb><rt>へ</rt></ruby>たばかりの<ruby><rb>松江</rb><rt>しょうこう</rt></ruby>が、<ruby><rb>贔屓筋</rb><rt>ひいきすじ</rt></ruby>といっても、<ruby><rb>江戸役者</rb><rt>えどやくしゃ</rt></ruby>ほどの<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>がある<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>もなく、まして<ruby><rb>当地</rb><rt>とうち</rt></ruby>には、<ruby><rb>当代随</rb><rt>とうだいずい</rt></ruby>一の<ruby><rb>若女形</rb><rt>わかおやま</rt></ruby>といわれる、二<ruby><rb>代目</rb><rt>だいめ</rt></ruby><ruby><rb>瀬川菊之丞</rb><rt>せがわきくのじょう</rt></ruby>が<ruby><rb>全盛</rb><rt>ぜんせい</rt></ruby>を<ruby><rb>極</rb><rt>きわ</rt></ruby>めていることとて、その<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>は<ruby><rb>決</rb><rt>けっ</rt></ruby>して<ruby><rb>濃</rb><rt>こ</rt></ruby>いものではなかった。が、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>は<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>いし、<ruby><rb>芸</rb><rt>げい</rt></ruby>は<ruby><rb>達者</rb><rt>たっしゃ</rt></ruby>であるところから、<ruby><rb>作者</rb><rt>さくしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>中村重助</rb><rt>なかむらじゅうすけ</rt></ruby>が<ruby><rb>頻</rb><rt>しき</rt></ruby>りに<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>を<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>目先</rb><rt>めさき</rt></ruby>の<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>った<ruby><rb>狂言</rb><rt>きょうげん</rt></ruby>を、<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>させてやりたいとの<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>であろう。<ruby><rb>近頃</rb><rt>ちかごろ</rt></ruby><ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>画</rb><rt>え</rt></ruby>で一<ruby><rb>層</rb><rt>そう</rt></ruby>の<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>った<ruby><rb>笠森</rb><rt>かさもり</rt></ruby>おせんを<ruby><rb>仕組</rb><rt>しく</rt></ruby>んで、一<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby><ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てさせようと、<ruby><rb>松江</rb><rt>しょうこう</rt></ruby>が<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>と<ruby><rb>懇意</rb><rt>こんい</rt></ruby>なのを<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわ</rt></ruby>い、<ruby><rb>善</rb><rt>ぜん</rt></ruby>は<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>げと、<ruby><rb>早速</rb><rt>さっそく</rt></ruby>きのうここへ<ruby><rb>訪</rb><rt>たず</rt></ruby>ねさせての、きょうであった。

「<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>、お<ruby><rb>待遠</rb><rt>まちどお</rt></ruby>さまでござんしょうが、どうかこちらへおいでなすって、お<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>でも<ruby><rb>召上</rb><rt>めしあが</rt></ruby>って、お<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ちなすっておくんなまし」

<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>にも、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んで<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>が<ruby><rb>堺屋</rb><rt>さかいや</rt></ruby>を<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>たせるのか、一<ruby><rb>向</rb><rt>こう</rt></ruby><ruby><rb>合点</rb><rt>がってん</rt></ruby>がいかなかったが、<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>り<ruby><rb>詰</rb><rt>つ</rt></ruby>めていた<ruby><rb>気持</rb><rt>きもち</rt></ruby>が<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆる</rt></ruby>んだように、しょんぼりと<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>を<ruby><rb>見詰</rb><rt>みつ</rt></ruby>めて<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っている<ruby><rb>後姿</rb><rt>うしろすがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、こういって<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をかけずにはいられなかった。

「へえ、おおきに。――」

「<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>は、おせんちゃんには、まだお<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>いなすったことがないんでござんすか」

「へえ、<ruby><rb>笠森様</rb><rt>かさもりさま</rt></ruby>のお<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>では、お<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>戴</rb><rt>いただ</rt></ruby>いたことがおますが、<ruby><rb>先様</rb><rt>さきさま</rt></ruby>は、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ってではござりますまい。――したが<ruby><rb>若衆</rb><rt>わかしゅう</rt></ruby>さん。おせんさんは、もはやお<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えではおますまいかな」

「つい<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>し<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby>。――」

「では<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か、<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>でも<ruby><rb>習</rb><rt>なろ</rt></ruby>うていやはるのでは。――」

「さァ、<ruby><rb>大方</rb><rt>おおかた</rt></ruby>そんなことでげしょうが、どっちにしても<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>いことじゃござんすまい。そこは<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>りやす。こっちへおいでなすッて。……」

ふと<ruby><rb>踵</rb><rt>くびす</rt></ruby>を<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>して、二<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>三<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>、<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きかかった<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>だった。<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>の<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かに<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>に<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>り<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>った<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>は、<ruby><rb>蒼白</rb><rt>そうはく</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を、<ruby><rb>振袖姿</rb><rt>ふりそですがた</rt></ruby>の<ruby><rb>松江</rb><rt>しょうこう</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>けた。

「<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>」

「おお、これはお<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>さんは。<ruby><rb>早</rb><rt>はよう</rt></ruby>からお<ruby><rb>邪間</rb><rt>じゃま</rt></ruby>して、えろ<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>みません」

「<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>まないのは、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんよりこっちのこと、<ruby><rb>折角</rb><rt>せっかく</rt></ruby><ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>いところを、<ruby><rb>早起</rb><rt>はやお</rt></ruby>きをさせて、わざわざ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てもらいながら、<ruby><rb>肝腎</rb><rt>かんじん</rt></ruby>のおせんが。――」

「おせんさんが、なんぞしやはりましたか」

「<ruby><rb>急病</rb><rt>きゅうびょう</rt></ruby>での」

「えッ」

「<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>の<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>でもあろうが、ここへ<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るなり<ruby><rb>頭痛</rb><rt>ずつう</rt></ruby>がするといって、ふさぎ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んでしまったまま、いまだに<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>も<ruby><rb>挙</rb><rt>あ</rt></ruby>げない<ruby><rb>始末</rb><rt>しまつ</rt></ruby>、この<ruby><rb>分</rb><rt>ぶん</rt></ruby>じゃ、<ruby><rb>半時</rb><rt>はんとき</rt></ruby><ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ってもらっても、<ruby><rb>今朝</rb><rt>けさ</rt></ruby>は、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>は<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>まいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っての、お<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>だが、またあらためて、<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>ってやっておもらい<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>すより、<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がないじゃなかろうかと、<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>は<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>している<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>だが。……」

「それはまア」

「のう<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>。お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さん、<ruby><rb>詫</rb><rt>わび</rt></ruby>はあたしから<ruby><rb>幾重</rb><rt>いくえ</rt></ruby>にもしようから、きょうはこのまま、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>っておくんなさるまいか」

「それァもう、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ることは、いつでも<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りますけれど、おせんさんが<ruby><rb>急病</rb><rt>きゅうびょう</rt></ruby>とは、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がかりでおますさかい。……」

「いや、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>病</rb><rt>や</rt></ruby>むほどのことでもなかろうが、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>せ<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>急病</rb><rt>きゅうびょう</rt></ruby>での。ちっとばかり、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>から<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>が<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くなったような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がするのさ」

「へえ」

<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>は、<ruby><rb>松江</rb><rt>しょうこう</rt></ruby>を<ruby><rb>反</rb><rt>そ</rt></ruby>れて、<ruby><rb>地</rb><rt>ち</rt></ruby>に<ruby><rb>曳</rb><rt>ひ</rt></ruby>く<ruby><rb>萩</rb><rt>はぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>に<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>っていた。

<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>

一

「おい<ruby><rb>坊主</rb><rt>ぼうず</rt></ruby>、<ruby><rb>火鉢</rb><rt>ひばち</rt></ruby>の<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えちゃってるぜ。ぼんやりしてえちゃ<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>るじゃねえか」

<ruby><rb>浜町</rb><rt>はまちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>細川邸</rb><rt>ほそかわてい</rt></ruby>の<ruby><rb>裏門前</rb><rt>うらもんまえ</rt></ruby>を、<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>へ<ruby><rb>折</rb><rt>お</rt></ruby>れて一<ruby><rb>町</rb><rt>ちょう</rt></ruby>あまり、<ruby><rb>角</rb><rt>かど</rt></ruby>に<ruby><rb>紺屋</rb><rt>こうや</rt></ruby>の<ruby><rb>干</rb><rt>ほ</rt></ruby>し<ruby><rb>場</rb><rt>ば</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、<ruby><rb>伊勢喜</rb><rt>いせき</rt></ruby>と<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いた<ruby><rb>質屋</rb><rt>しちや</rt></ruby>の<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>について<ruby><rb>曲</rb><rt>まが</rt></ruby>がった三<ruby><rb>軒目</rb><rt>げんめ</rt></ruby>、おもてに一<ruby><rb>本柳</rb><rt>ぽんやなぎ</rt></ruby>が<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>を<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れたのが<ruby><rb>目印</rb><rt>めじるし</rt></ruby>の、<ruby><rb>人形師</rb><rt>にんぎょうし</rt></ruby><ruby><rb>亀岡由斎</rb><rt>かめおかゆうさい</rt></ruby>のささやかな<ruby><rb>住居</rb><rt>すまい</rt></ruby>。

まだ四十を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>していくつにもならないというのが、一<ruby><rb>見</rb><rt>けん</rt></ruby>五十四五に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>える。<ruby><rb>髷</rb><rt>まげ</rt></ruby>も<ruby><rb>白髪</rb><rt>しらが</rt></ruby>もおかまいなし、<ruby><rb>床屋</rb><rt>とこや</rt></ruby>の<ruby><rb>鴨居</rb><rt>かもい</rt></ruby>は、もう二<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>も<ruby><rb>潜</rb><rt>くぐ</rt></ruby>ったことがない<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>の、<ruby><rb>垢</rb><rt>あか</rt></ruby>にまみれたうす<ruby><rb>汚</rb><rt>ぎた</rt></ruby>なさ。<ruby><rb>名人</rb><rt>めいじん</rt></ruby>とか<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>とか<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>されているだけに、<ruby><rb>坊主</rb><rt>ぼうず</rt></ruby>と<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ぶ十七八の<ruby><rb>弟子</rb><rt>でし</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>は、<ruby><rb>猫</rb><rt>ねこ</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>もいない、たった<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>暮</rb><rt>くら</rt></ruby>しであった。

「おめえ、いってえ<ruby><rb>弟子</rb><rt>でし</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てから、<ruby><rb>何年</rb><rt>なんねん</rt></ruby><ruby><rb>経</rb><rt>た</rt></ruby>つと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っているんだ」

「へえ」

「へえじゃねえぜ。<ruby><rb>人形師</rb><rt>にんぎょうし</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って、<ruby><rb>胡粉</rb><rt>ごふん</rt></ruby>の<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>がどんなもんだぐれえ、もうてえげえ<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>っても、<ruby><rb>罰</rb><rt>ばち</rt></ruby>は<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>るめえ。この<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>だ。<ruby><rb>愚図々々</rb><rt>ぐずぐず</rt></ruby>してえりゃ、<ruby><rb>湿気</rb><rt>しっけ</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んで、みんな<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ねこ</span>ンなっちまうじゃねえか。<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>くおこしねえ」

「へえ」

「それから<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んだぜ。火がおこったら、<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐに<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>を<ruby><rb>掃除</rb><rt>そうじ</rt></ruby>しときねえよ。こんな<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>ァ、いつもより<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れるのが、ぐっと<ruby><rb>早</rb><rt>はえ</rt></ruby>えからの」

「へえ」

「ふん。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をいっても、<ruby><rb>張合</rb><rt>はりあ</rt></ruby>いのねえ<ruby><rb>野郎</rb><rt>やろう</rt></ruby>だ。<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>は<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby><ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>わせてあるはずだに。もっとしっかり<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>をしねえ」

「かしこまりました」

「<ruby><rb>糠</rb><rt>ぬか</rt></ruby>に<ruby><rb>釘</rb><rt>くぎ</rt></ruby>ッてな、おめえのこった。――火のおこるまで一<ruby><rb>服</rb><rt>ぷく</rt></ruby>やるから、その<ruby><rb>煙草入</rb><rt>たばこいれ</rt></ruby>を、こっちへよこしねえ」

「へえ」

「なぜ<ruby><rb>煙管</rb><rt>きせる</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>らねえんだ」

「へえ」

「それ、<ruby><rb>蛍火</rb><rt>ほたるび</rt></ruby>ほどの<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>もねえじゃねえか。<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んで<ruby><rb>煙草</rb><rt>たばこ</rt></ruby>をつけるんだ」

<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>は<ruby><rb>黙々</rb><rt>もくもく</rt></ruby>とした<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>だが、<ruby><rb>由斎</rb><rt>ゆうさい</rt></ruby>は、たとえにある<ruby><rb>箸</rb><rt>はし</rt></ruby>の<ruby><rb>揚</rb><rt>あ</rt></ruby>げおろしに、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>小言</rb><rt>こごと</rt></ruby>をいわないではいられない<ruby><rb>性分</rb><rt>しょうぶん</rt></ruby>なのであろう。<ruby><rb>殆</rb><rt>ほと</rt></ruby>んど<ruby><rb>立続</rb><rt>たてつづ</rt></ruby>けに<ruby><rb>口小言</rb><rt>くちこごと</rt></ruby>をいいながら、<ruby><rb>胡坐</rb><rt>あぐら</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にかけた<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>い<ruby><rb>浅黄</rb><rt>あさぎ</rt></ruby>のきれをはずすと、<ruby><rb>火口箱</rb><rt>ほぐちばこ</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せて、<ruby><rb>鉄</rb><rt>てつ</rt></ruby>の<ruby><rb>長煙管</rb><rt>ながきせる</rt></ruby>を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぐつ</span>と<ruby><rb>銜</rb><rt>くわ</rt></ruby>えた。

<ruby><rb>勝手元</rb><rt>かってもと</rt></ruby>では、<ruby><rb>頻</rb><rt>しき</rt></ruby>りにばたばたと七<ruby><rb>輪</rb><rt>りん</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>煽</rb><rt>あお</rt></ruby>ぐ、<ruby><rb>団扇</rb><rt>うちわ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えていた。

その<ruby><rb>団扇</rb><rt>うちわ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を、じりじりと<ruby><rb>妙</rb><rt>みょう</rt></ruby>にいら<ruby><rb>立</rb><rt>だ</rt></ruby>つ<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>で<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きながら、<ruby><rb>由斎</rb><rt>ゆうさい</rt></ruby>は<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てかけている、<ruby><rb>等身大</rb><rt>とうしんだい</rt></ruby>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>い<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>人形</rb><rt>にんぎょう</rt></ruby>を、<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>めるように<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めていたが、ふと<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したのであろう。あたり<ruby><rb>憚</rb><rt>はばか</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で<ruby><rb>勝手元</rb><rt>かってもと</rt></ruby>へ<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>って<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>んだ。

「<ruby><rb>坊主</rb><rt>ぼうず</rt></ruby>。<ruby><rb>坊主</rb><rt>ぼうず</rt></ruby>」

「へえ」

「おめえ、<ruby><rb>今朝</rb><rt>けさ</rt></ruby><ruby><rb>面</rb><rt>つら</rt></ruby>を<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>ったか」

「へえ」

「<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>をつけ。<ruby><rb>面</rb><rt>つら</rt></ruby>を<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>った<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>が、そんな<ruby><rb>粗相</rb><rt>そそう</rt></ruby>をするはずァなかろう。ここへ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、よく<ruby><rb>人形</rb><rt>にんぎょう</rt></ruby>の<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ねえ。<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>に、こんなに<ruby><rb>蝋</rb><rt>ろう</rt></ruby>が<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れているじゃねえか」

<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>る<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>る<ruby><rb>仕事場</rb><rt>しごとば</rt></ruby>へ<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>った。<ruby><rb>坊主</rb><rt>ぼうず</rt></ruby>の<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>はふるえていた。

「こいつァおめえの<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>だな」

「<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りません」

「<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らねえことがあるもんか。ゆうべ<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>く<ruby><rb>仕事場</rb><rt>しごとば</rt></ruby>へ<ruby><rb>蝋燭</rb><rt>ろうそく</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たなァ、おめえより<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>にねえ<ruby><rb>筈</rb><rt>はず</rt></ruby>だぜ。こいつァただの<ruby><rb>人形</rb><rt>にんぎょう</rt></ruby>じゃねえ。<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>さんの<ruby><rb>魂</rb><rt>たましい</rt></ruby>までも<ruby><rb>彫</rb><rt>ほ</rt></ruby>り<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>もうという<ruby><rb>人形</rb><rt>にんぎょう</rt></ruby>だ。<ruby><rb>粗相</rb><rt>そそう</rt></ruby>があっちゃァならねえと、あれ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>いっておいたじゃねえか」

二

<ruby><rb>廂</rb><rt>ひさし</rt></ruby>の<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>さがおいかぶさって、<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>に<ruby><rb>煙</rb><rt>けむ</rt></ruby>った<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>は、<ruby><rb>蔵</rb><rt>くら</rt></ruby>のように<ruby><rb>手許</rb><rt>てもと</rt></ruby>が<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>く、まだ<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>く<ruby><rb>石町</rb><rt>こくちょう</rt></ruby>の八つの<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたばかりだというのに、あたりは<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>がほしいくらい、<ruby><rb>鼠色</rb><rt>ねずみいろ</rt></ruby>にぼけていた。

<ruby><rb>軒</rb><rt>のき</rt></ruby>の<ruby><rb>樋</rb><rt>とい</rt></ruby>はここ十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>も<ruby><rb>換</rb><rt>か</rt></ruby>えたことがないのであろう。<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>の<ruby><rb>節々</rb><rt>ふしぶし</rt></ruby>に<ruby><rb>青苔</rb><rt>あおこけ</rt></ruby>が<ruby><rb>盛</rb><rt>も</rt></ruby>り<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>って、その<ruby><rb>破</rb><rt>わ</rt></ruby>れ<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>から<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちる<ruby><rb>雨水</rb><rt>あまみず</rt></ruby>が<ruby><rb>砂時計</rb><rt>すなどけい</rt></ruby>の<ruby><rb>砂</rb><rt>すな</rt></ruby>が<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>もりを<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちるのと<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じに、<ruby><rb>絶</rb><rt>た</rt></ruby>え<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>なく<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>を<ruby><rb>奪</rb><rt>うば</rt></ruby>った。

への<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>に<ruby><rb>結</rb><rt>むす</rt></ruby>んだ<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>に、<ruby><rb>煙管</rb><rt>きせる</rt></ruby>を<ruby><rb>銜</rb><rt>くわ</rt></ruby>えたまま、<ruby><rb>魅</rb><rt>み</rt></ruby>せられたように<ruby><rb>人形</rb><rt>にんぎょう</rt></ruby>を<ruby><rb>凝視</rb><rt>ぎょうし</rt></ruby>し<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>けている<ruby><rb>由斎</rb><rt>ゆうさい</rt></ruby>は、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きく<ruby><rb>頷</rb><rt>うなず</rt></ruby>くと、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>し<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby><ruby><rb>坊主</rb><rt>ぼうず</rt></ruby>がおこして<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>炭火</rb><rt>すみび</rt></ruby>を、十<ruby><rb>能</rb><rt>のう</rt></ruby>から<ruby><rb>火鉢</rb><rt>ひばち</rt></ruby>にかけて、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>りひそかに<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>を<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せた。

「<ruby><rb>坊主</rb><rt>ぼうず</rt></ruby>。おめえ、<ruby><rb>表</rb><rt>おもて</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えねえのか」

「<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>か<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ておりますか」

「<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てる。<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ねえ」

「へえ」

「だが、こっちへ<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>しちゃならねえぜ」

<ruby><rb>半信半疑</rb><rt>はんしんはんぎ</rt></ruby>で<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った<ruby><rb>坊主</rb><rt>ぼうず</rt></ruby>は、<ruby><rb>背</rb><rt>せ</rt></ruby>をまるくして、<ruby><rb>雨戸</rb><rt>あまど</rt></ruby>の<ruby><rb>隙間</rb><rt>すきま</rt></ruby>から<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>いた。

「おや、あたしでござんすよ」

「おお、おせんさん」

<ruby><rb>坊主</rb><rt>ぼうず</rt></ruby>は、たてつけの<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>雨戸</rb><rt>あまど</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて、ぺこりと一つ<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をさげた。そこには<ruby><rb>頭巾</rb><rt>ずきん</rt></ruby>で<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>包</rb><rt>つつ</rt></ruby>んだおせんが、<ruby><rb>傘</rb><rt>かさ</rt></ruby>を<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>にして<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っていた。

「<ruby><rb>親方</rb><rt>おやかた</rt></ruby>は」

「<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>なんで。――」

「<ruby><rb>御免</rb><rt>ごめん</rt></ruby>なさいよ」

「ぁッいけません。お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんをお<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げ<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しちゃ、<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>られる」

「ほほほほ、そんな<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>は<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>めにしてさ」

「でもあたしが<ruby><rb>親方</rb><rt>おやかた</rt></ruby>に。――」

「<ruby><rb>坊主</rb><rt>ぼうず</rt></ruby>」と、<ruby><rb>鋭</rb><rt>するど</rt></ruby>い<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>から<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えた。

「へえ」

「いまもいった<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りだ。たとえどなたでも、<ruby><rb>仕事場</rb><rt>しごとば</rt></ruby>へは<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>しちゃならねえ」

「<ruby><rb>親方</rb><rt>おやかた</rt></ruby>」と、おせんは<ruby><rb>訴</rb><rt>うった</rt></ruby>えるように<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をかけた。

「どうかきょうだけ、<ruby><rb>堪忍</rb><rt>かんにん</rt></ruby>しておくんなさいよ」

「いけねえ」

「あたしゃお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんに、<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>られるのを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りながら、もう<ruby><rb>辛抱</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>なくなって、この<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たんじゃござんせんか。――<ruby><rb>後生</rb><rt>ごしょう</rt></ruby>でござんす。ちょいとの<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>だけでも。……」

「<ruby><rb>折角</rb><rt>せっかく</rt></ruby>だが、お<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>りしやすよ。あっしゃァお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんから、この<ruby><rb>人形</rb><rt>にんぎょう</rt></ruby>を<ruby><rb>請合</rb><rt>うけあ</rt></ruby>う<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、どんな<ruby><rb>約束</rb><rt>やくそく</rt></ruby>をしたかはっきり<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えていなさろう。――のうおせんちゃん。あの<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んといいなすった。あたしゃ<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでる<ruby><rb>人形</rb><rt>にんぎょう</rt></ruby>は<ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しくない。<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きた、<ruby><rb>魂</rb><rt>たましい</rt></ruby>のこもった<ruby><rb>人形</rb><rt>にんぎょう</rt></ruby>をこさえておくんなさるなら、どんな<ruby><rb>辛抱</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>でもすると、あれ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby><ruby><rb>堅</rb><rt>かた</rt></ruby>く<ruby><rb>約束</rb><rt>やくそく</rt></ruby>をしたじゃァねえか。――<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>一<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>の<ruby><rb>女形</rb><rt>おやま</rt></ruby>、<ruby><rb>瀬川菊之丞</rb><rt>せがわきくのじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>生人形</rb><rt>いきにんぎょう</rt></ruby>を、<ruby><rb>舞台</rb><rt>ぶたい</rt></ruby>のままに<ruby><rb>彫</rb><rt>ほ</rt></ruby>ろうッてんだ。なまやさしい<ruby><rb>業</rb><rt>わざ</rt></ruby>じゃァねえなァ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れている。あっしもきょうまで、これぞと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>った<ruby><rb>人形</rb><rt>にんぎょう</rt></ruby>を、七つや十はこさえて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たが、これさえ<ruby><rb>仕上</rb><rt>しあ</rt></ruby>げりゃ、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでもいいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>った<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>、<ruby><rb>精魂</rb><rt>せいこん</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>うち</rt></ruby><ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだ<ruby><rb>作</rb><rt>さく</rt></ruby>はしたこたァなかった。だが、<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>の<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>ばかりァそうじゃァねえ。この<ruby><rb>生人形</rb><rt>いきにんぎょう</rt></ruby>さえ<ruby><rb>仕上</rb><rt>しあ</rt></ruby>げたら、たとえあすが<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby><span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">へど</span>を<ruby><rb>吐</rb><rt>は</rt></ruby>いてたおれても、<ruby><rb>決</rb><rt>けっ</rt></ruby>して<ruby><rb>未練</rb><rt>みれん</rt></ruby>はねえと、<ruby><rb>覚悟</rb><rt>かくご</rt></ruby>をきめての<ruby><rb>真剣勝負</rb><rt>しんけんしょうぶ</rt></ruby>だ。――お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんが、どこまで<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>たか<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たいという。その<ruby><rb>心持</rb><rt>こころもち</rt></ruby>ァ、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>から<ruby><rb>察</rb><rt>さっ</rt></ruby>してるが、ならねえ、あっしゃァ、いま、<ruby><rb>人形</rb><rt>にんぎょう</rt></ruby>を<ruby><rb>塗</rb><rt>ぬ</rt></ruby>ってるんじゃァねえ。おのが<ruby><rb>魂</rb><rt>たましい</rt></ruby>を<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>みどろにして、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬか<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きるかの、<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>をしてるんだからの」

<ruby><rb>由斎</rb><rt>ゆうさい</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きながら、ひと<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>ずつ<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>ずさりしていたおせんは、いつか<ruby><rb>磔</rb><rt>はりつけ</rt></ruby>にされたように、<ruby><rb>雨戸</rb><rt>あまど</rt></ruby>の<ruby><rb>際</rb><rt>きわ</rt></ruby>へ<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちすくんでいた。

三

ひと<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>でいい、ひと<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>でいいから<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>いたいとの、<ruby><rb>切</rb><rt>せつ</rt></ruby>なる<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いの<ruby><rb>耐</rb><rt>た</rt></ruby>え<ruby><rb>難</rb><rt>がた</rt></ruby>く、わざと<ruby><rb>両国橋</rb><rt>りょうごくばし</rt></ruby>の<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くで<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>を<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てて、<ruby><rb>頭巾</rb><rt>ずきん</rt></ruby>に<ruby><rb>人目</rb><rt>ひとめ</rt></ruby>を<ruby><rb>避</rb><rt>さ</rt></ruby>けながら、この<ruby><rb>質屋</rb><rt>しちや</rt></ruby>の<ruby><rb>裏</rb><rt>うら</rt></ruby>の、<ruby><rb>由斎</rb><rt>ゆうさい</rt></ruby>の<ruby><rb>仕事場</rb><rt>しごとば</rt></ruby>を<ruby><rb>訪</rb><rt>おとず</rt></ruby>れたおせんの<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>には、しとど<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>る<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>よりしげき<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いがあった。

<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>からいえば五つの<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>いはあったものの、おなじ<ruby><rb>王子</rb><rt>おうじ</rt></ruby>で<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れた<ruby><rb>幼</rb><rt>おさな</rt></ruby>なじみの<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>とは、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">けし</span><ruby><rb>奴</rb><rt>やっこ</rt></ruby>の<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>もうらやむ<ruby><rb>仲好</rb><rt>なかよ</rt></ruby>しにて、ままごと<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びの<ruby><rb>夫婦</rb><rt>めおと</rt></ruby>にも、<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>ちゃんはあたいの<ruby><rb>旦那</rb><rt>だんな</rt></ruby>、おせんちゃんはおいらのお<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんだよと、<ruby><rb>度重</rb><rt>たびかさ</rt></ruby>なる<ruby><rb>文句</rb><rt>もんく</rt></ruby>はいつか<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>び<ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>に<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れ<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>って、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>からいわずとも、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>真</rb><rt>す</rt></ruby>ぐさま<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>にならべられるのが<ruby><rb>却</rb><rt>かえっ</rt></ruby>てきまり<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>く、<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>にはわざと<ruby><rb>背中合</rb><rt>せなかあわ</rt></ruby>せにすわる<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあい</rt></ruby>もままあったが、さて、<ruby><rb>吉次</rb><rt>きちじ</rt></ruby>はやがて<ruby><rb>舞台</rb><rt>ぶたい</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>子役</rb><rt>こやく</rt></ruby>としての<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>が<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>に<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>くなった<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から、<ruby><rb>王子</rb><rt>おうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>った<ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>の<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>が、<ruby><rb>芳町</rb><rt>よしちょう</rt></ruby>と<ruby><rb>蔵前</rb><rt>くらまえ</rt></ruby>に<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れ<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れに<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>むようになったばかりに、いつか<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>って<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>る<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>もなく二<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>は三<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>三<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>は五<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>と、<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>くも<ruby><rb>月日</rb><rt>つきひ</rt></ruby>は<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れ<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れて、<ruby><rb>辻番付</rb><rt>つじばんづけ</rt></ruby>の<ruby><rb>組合</rb><rt>くみあわ</rt></ruby>せに、<ruby><rb>振袖姿</rb><rt>ふりそですがた</rt></ruby>の<ruby><rb>生々</rb><rt>いきいき</rt></ruby>しさは<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るにしても、<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>ちゃんおせんちゃんと、<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>交</rb><rt>か</rt></ruby>わす<ruby><rb>機</rb><rt>おり</rt></ruby>はまったくないままに、<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎてしまったのであった。

<ruby><rb>女形</rb><rt>おやま</rt></ruby>といえば、<ruby><rb>中村</rb><rt>なかむら</rt></ruby><ruby><rb>富</rb><rt>とみ</rt></ruby>十<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>をはじめ、<ruby><rb>芳沢</rb><rt>よしざわ</rt></ruby>あやめにしろ、<ruby><rb>中村</rb><rt>なかむら</rt></ruby><ruby><rb>喜代</rb><rt>きよ</rt></ruby>三<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>にしろ、または<ruby><rb>中村粂太郎</rb><rt>なかむらくめたろう</rt></ruby>にしろ、<ruby><rb>中村松江</rb><rt>なかむらしょうこう</rt></ruby>にしろ、十<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>いれば十<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>がいずれもそろって<ruby><rb>上方下</rb><rt>かみがたくだ</rt></ruby>りの<ruby><rb>人達</rb><rt>ひとたち</rt></ruby>である<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、たった<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>、<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>で<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れて<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>で<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>った<ruby><rb>吉次</rb><rt>きちじ</rt></ruby>が、<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>女形</rb><rt>おやま</rt></ruby>を<ruby><rb>尻目</rb><rt>しりめ</rt></ruby>にかけて、めきめきと<ruby><rb>売出</rb><rt>うりだ</rt></ruby>した<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>もよく、やがて二<ruby><rb>代目</rb><rt>だいめ</rt></ruby><ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>を<ruby><rb>継</rb><rt>つ</rt></ruby>いでからは<ruby><rb>上上吉</rb><rt>じょうじょうきち</rt></ruby>の<ruby><rb>評判記</rb><rt>ひょうばんき</rt></ruby>は、<ruby><rb>弥</rb><rt>いや</rt></ruby>が<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にも<ruby><rb>人気</rb><rt>にんき</rt></ruby>を<ruby><rb>煽</rb><rt>あお</rt></ruby>ったのであろう。「<ruby><rb>王子路考</rb><rt>おうじろこう</rt></ruby>」の<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>は、<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>しも<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>されもしない、<ruby><rb>当代</rb><rt>とうだい</rt></ruby><ruby><rb>随</rb><rt>ずい</rt></ruby>一の<ruby><rb>若女形</rb><rt>わかおやま</rt></ruby>と<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>まって、<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>し<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んであろうと<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばい</rt></ruby>とさえいえば、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ざれば<ruby><rb>恥</rb><rt>はじ</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>き<ruby><rb>有様</rb><rt>ありさま</rt></ruby>となってしまった。

したがって、<ruby><rb>人気役者</rb><rt>にんきやくしゃ</rt></ruby>に<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>きまとう<ruby><rb>様々</rb><rt>さまざま</rt></ruby>な<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>は、それからそれえと、<ruby><rb>日毎</rb><rt>ひごと</rt></ruby>におせんの<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>へ<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>えられた。――どこそこのお<ruby><rb>大名</rb><rt>だいみょう</rt></ruby>のお<ruby><rb>妾</rb><rt>めかけ</rt></ruby>が、<ruby><rb>小袖</rb><rt>こそで</rt></ruby>を<ruby><rb>贈</rb><rt>おく</rt></ruby>ったとか。<ruby><rb>何々屋</rb><rt>なになにや</rt></ruby>の<ruby><rb>後家</rb><rt>ごけ</rt></ruby>さんが、<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>を<ruby><rb>縫</rb><rt>ぬ</rt></ruby>ってやったとか。<ruby><rb>酒問屋</rb><rt>さけとんや</rt></ruby>の<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>が、<ruby><rb>舞台</rb><rt>ぶたい</rt></ruby>で<ruby><rb>揷</rb><rt>さ</rt></ruby>した<ruby><rb>簪</rb><rt>かんざし</rt></ruby>が<ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しさに、<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>の<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を十<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby><ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したとか。<ruby><rb>数</rb><rt>かぞ</rt></ruby>えれば百にも<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>る<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby><ruby><rb>出入</rb><rt>でいり</rt></ruby>の<ruby><rb>出来事</rb><rt>できごと</rt></ruby>は、おせんの<ruby><rb>茶見世</rb><rt>ちゃみせ</rt></ruby>へ<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>む<ruby><rb>人達</rb><rt>ひとたち</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>にさえ、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くともなく、<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>るともなく<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>えられて、<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>も<ruby><rb>真</rb><rt>まこと</rt></ruby>も<ruby><rb>取交</rb><rt>とりま</rt></ruby>ぜた<ruby><rb>出来事</rb><rt>できごと</rt></ruby>が、きのうよりはきょう、きょうよりは<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>と、<ruby><rb>益々</rb><rt>ますます</rt></ruby><ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>人気</rb><rt>にんき</rt></ruby>を<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>くするばかり。

が、おせんの<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>にひそんでいる、<ruby><rb>思慕</rb><rt>しぼ</rt></ruby>の<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>は、それらの<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>には一<ruby><rb>切</rb><rt>さい</rt></ruby>おかまいなしに<ruby><rb>日毎</rb><rt>ひごと</rt></ruby>につのってゆくばかりだった。それもそのはずであろう。おせんが<ruby><rb>慕</rb><rt>した</rt></ruby>う<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>は、<ruby><rb>江戸中</rb><rt>えどじゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>人気</rb><rt>にんき</rt></ruby>を<ruby><rb>背負</rb><rt>せお</rt></ruby>って<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>った、<ruby><rb>役者</rb><rt>やくしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>ではなくて、かつての<ruby><rb>幼</rb><rt>おさな</rt></ruby>なじみ、<ruby><rb>王子</rb><rt>おうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>ちゃんその<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>だったのだから。――

<ruby><rb>何某</rb><rt>なにがし</rt></ruby>の<ruby><rb>御子息</rb><rt>ごしそく</rt></ruby>、<ruby><rb>何屋</rb><rt>なにや</rt></ruby>の<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>と、<ruby><rb>水茶屋</rb><rt>みずちゃや</rt></ruby>の<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>には、<ruby><rb>勿体</rb><rt>もったい</rt></ruby>ないくらいの<ruby><rb>縁談</rb><rt>えんだん</rt></ruby>も、これまでに五つや十ではなく、<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には<ruby><rb>用人</rb><rt>ようにん</rt></ruby>を<ruby><rb>使者</rb><rt>ししゃ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てての、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">れッき</span>としたお<ruby><rb>旗本</rb><rt>はたもと</rt></ruby>からの<ruby><rb>申込</rb><rt>もうしこ</rt></ruby>みも二三は<ruby><rb>数</rb><rt>かぞ</rt></ruby>えられたが、その<ruby><rb>度毎</rb><rt>たびごと</rt></ruby>に、おせんの<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>は<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>に<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>られて、あったら<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>の<ruby><rb>輿</rb><rt>こし</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>りそこねるかと<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>を<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しがらせて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>腑甲斐</rb><rt>ふがい</rt></ruby>なさ、しかも<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>に<ruby><rb>秘</rb><rt>ひ</rt></ruby>めた<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>への<ruby><rb>切</rb><rt>せつ</rt></ruby>なる<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いを、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>る<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>とては<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>もなかった。

<ruby><rb>名人</rb><rt>めいじん</rt></ruby><ruby><rb>由斎</rb><rt>ゆうさい</rt></ruby>に、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ちあけて、三<ruby><rb>年前</rb><rt>ねんまえ</rt></ruby>に<ruby><rb>中村座</rb><rt>なかむらざ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た、八百<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>お七の<ruby><rb>舞台姿</rb><rt>ぶたいすがた</rt></ruby>をそのままの、<ruby><rb>生人形</rb><rt>いきにんぎょう</rt></ruby>に<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>み<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだ<ruby><rb>半年前</rb><rt>はんとしまえ</rt></ruby>から、おせんはきょうか<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>かと、<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby><ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>る<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>を、どんなに<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ったか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れなかったが、<ruby><rb>心魂</rb><rt>しんこん</rt></ruby>を<ruby><rb>傾</rb><rt>かたむ</rt></ruby>けつくす<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>だから、たとえなにがあっても、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>までは<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ちゃァならねえ、<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きますまいと<ruby><rb>誓</rb><rt>ちか</rt></ruby>った<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>の<ruby><rb>手前</rb><rt>てまえ</rt></ruby>もあり、<ruby><rb>辛抱</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>に<ruby><rb>辛抱</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ねて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たとどのつまりが、そこは<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>れる<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いの<ruby><rb>堪</rb><rt>た</rt></ruby>え<ruby><rb>難</rb><rt>がた</rt></ruby>く、きのうときょうの二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>も<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>けて、この<ruby><rb>仕事場</rb><rt>しごとば</rt></ruby>を、ひそかに<ruby><rb>訪</rb><rt>おとず</rt></ruby>れる<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>になったのであろう。<ruby><rb>頭巾</rb><rt>ずきん</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>瞠</rb><rt>みは</rt></ruby>った<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>には、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>の<ruby><rb>露</rb><rt>つゆ</rt></ruby>が<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>っていた。

「<ruby><rb>親方</rb><rt>おやかた</rt></ruby>。――もし<ruby><rb>親方</rb><rt>おやかた</rt></ruby>」

もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>おせんは<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>へ<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>って、<ruby><rb>由斎</rb><rt>ゆうさい</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んで<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た。が、<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えるものは、わずかに<ruby><rb>樋</rb><rt>とい</rt></ruby>を<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>わって<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちる、<ruby><rb>雨垂</rb><rt>あまだ</rt></ruby>れの<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>ばかりであった。

<ruby><rb>軒端</rb><rt>のきば</rt></ruby>の<ruby><rb>柳</rb><rt>やなぎ</rt></ruby>が、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したように、かるく<ruby><rb>雨戸</rb><rt>あまど</rt></ruby>を<ruby><rb>撫</rb><rt>な</rt></ruby>でて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。

四

「<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>。――もし、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>」

「うるさいね。ちと<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>ってお<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きよ」

「そう<ruby><rb>仰</rb><rt>おっ</rt></ruby>しゃいますが、これを<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>って<ruby><rb>居</rb><rt>お</rt></ruby>りましたら、あとで<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>に、どんなお<ruby><rb>小言</rb><rt>こごと</rt></ruby>を<ruby><rb>頂戴</rb><rt>ちょうだい</rt></ruby>するか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れませんや」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んだッて」

「あすこを<ruby><rb>御覧</rb><rt>ごらん</rt></ruby>なさいまし。ありゃァたしかに、<ruby><rb>笠森</rb><rt>かさもり</rt></ruby>のおせんさんでござんしょう」

「おせんがいるッて。――ど、どこに」

<ruby><rb>薬研堀</rb><rt>やげんぼり</rt></ruby>の<ruby><rb>不動様</rb><rt>ふどうさま</rt></ruby>へ、<ruby><rb>心願</rb><rt>しんがん</rt></ruby>があっての<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りがけ、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>八<ruby><rb>丈</rb><rt>じょう</rt></ruby>の<ruby><rb>襟</rb><rt>えり</rt></ruby>のかかったお<ruby><rb>納戸茶</rb><rt>なんどちゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>半合羽</rb><rt>はんがっぱ</rt></ruby>に<ruby><rb>奴蛇</rb><rt>やっこじゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>宗</rb><rt>そう</rt></ruby>十<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby><ruby><rb>好</rb><rt>ごの</rt></ruby>みに<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>して、<ruby><rb>中小僧</rb><rt>ちゅうこぞう</rt></ruby>の<ruby><rb>市松</rb><rt>いちまつ</rt></ruby>を<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>につれた、<ruby><rb>紙問屋</rb><rt>かみどんや</rt></ruby><ruby><rb>橘屋</rb><rt>たちばなや</rt></ruby>の<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby><ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>は、<ruby><rb>上</rb><rt>うわ</rt></ruby>ずッたように<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>見詰</rb><rt>みつ</rt></ruby>めた。

「あすこでござんすよ。あの<ruby><rb>筆屋</rb><rt>ふでや</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>から<ruby><rb>両替</rb><rt>りょうがえ</rt></ruby>の<ruby><rb>看板</rb><rt>かんばん</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>ってゆく、あの<ruby><rb>頭巾</rb><rt>ずきん</rt></ruby>をかぶった<ruby><rb>後姿</rb><rt>うしろすがた</rt></ruby>。――」

「うむ。ちょいとお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>、<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いで<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>って、<ruby><rb>見届</rb><rt>みとど</rt></ruby>けといで」

「かしこまりました」

<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>のてっぺんまで、<ruby><rb>汚泥</rb><rt>はね</rt></ruby>の<ruby><rb>揚</rb><rt>あ</rt></ruby>がるのもお<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>いなく、<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>ッ<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びに<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した<ruby><rb>市松</rb><rt>いちまつ</rt></ruby>には、<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>なんぞ、<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばい</rt></ruby>で<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>う<ruby><rb>紙</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>ほどにも<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じられなかったのであろう。七八<ruby><rb>間先</rb><rt>けんさき</rt></ruby>を<ruby><rb>小</rb><rt>こ</rt></ruby>きざみに<ruby><rb>往</rb><rt>い</rt></ruby>く<ruby><rb>渋蛇</rb><rt>しぶじゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>を、一<ruby><rb>文字</rb><rt>もんじ</rt></ruby>に<ruby><rb>駆脱</rb><rt>かけぬ</rt></ruby>けたのも<ruby><rb>束</rb><rt>つか</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>、やがて<ruby><rb>踵</rb><rt>くびす</rt></ruby>を<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>すと、<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>の<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>でも<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ったように、<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>び<ruby><rb>勇</rb><rt>いさ</rt></ruby>んで<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>った。

「どうした」

「この二つの<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>で<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>んだ<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り、おせんさんに<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>いござんせん」

「これこれ、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでそんな<ruby><rb>頓狂</rb><rt>とんきょう</rt></ruby>な<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すんだ。いくら<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>でも、<ruby><rb>人様</rb><rt>ひとさま</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かれたら<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>じゃァないか」

「へいへい」

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>、あとからついといで」

<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>はしの<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>いたところが、まず<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>よりの<ruby><rb>身上</rb><rt>しんしょう</rt></ruby>なのであろう。<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>のお<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>といえば、<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>に<ruby><rb>市</rb><rt>いち</rt></ruby>どんと<ruby><rb>朋輩</rb><rt>ほうばい</rt></ruby>から<ruby><rb>指</rb><rt>さ</rt></ruby>される<ruby><rb>慣</rb><rt>なら</rt></ruby>わしは、<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">かけ</span><ruby><rb>蕎麦</rb><rt>そば</rt></ruby>の一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby>くらいには<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>りつけるものの、<ruby><rb>市松</rb><rt>いちまつ</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>っては、<ruby><rb>寧</rb><rt>むし</rt></ruby>ろ<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>に<ruby><rb>坐</rb><rt>すわ</rt></ruby>って、<ruby><rb>紙</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>小口</rb><rt>こぐち</rt></ruby>をそろえている<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>が、どのくらい<ruby><rb>楽</rb><rt>らく</rt></ruby>だか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れなかった。

が、そんな<ruby><rb>小僧</rb><rt>こぞう</rt></ruby>の<ruby><rb>苦楽</rb><rt>くらく</rt></ruby>なんぞ、<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>にとまった<ruby><rb>蝿程</rb><rt>はえほど</rt></ruby>にも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わない<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>の、おせんと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた<ruby><rb>夢中</rb><rt>むちゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆ</rt></ruby>みは、<ruby><rb>合羽</rb><rt>かっぱ</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>から<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>いている<ruby><rb>生</rb><rt>なま</rt></ruby>ッ<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>脛</rb><rt>すね</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た<ruby><rb>青筋</rb><rt>あおすじ</rt></ruby>にさえうかがわれて、<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>の<ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>し<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>しも、<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>ッ<ruby><rb>降</rb><rt>ぷ</rt></ruby>りにふりかかる<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>のしぶきも、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>は<ruby><rb>他所</rb><rt>よそ</rt></ruby>の<ruby><rb>出来事</rb><rt>できごと</rt></ruby>でもあるように、まったく<ruby><rb>意中</rb><rt>いちゅう</rt></ruby>にないらしかった。

「ちょいと<ruby><rb>姐</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さん。いえさ、そこへ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>くのは、おせんちゃんじゃないかい」

それと<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>めた<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>は、どうやら<ruby><rb>勝手</rb><rt>かって</rt></ruby>のわるさにふるえていた。

「え」

くるりと<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いたおせんは、<ruby><rb>頭巾</rb><rt>ずきん</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>だけに<ruby><rb>愛嬌</rb><rt>あいきょう</rt></ruby>をもたせながら、ちらりと<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>偸</rb><rt>ぬす</rt></ruby>み<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たが、<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>がしばしば<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>へ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>ってくれる<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>だと<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ると、あらためて<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>をかがめた。

「おやまァ<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>、どちらへおいででござんす」

「つい、そこの<ruby><rb>不動様</rb><rt>ふどうさま</rt></ruby>へ、<ruby><rb>参詣</rb><rt>さんけい</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ったのさ。――そうしてお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんは」

「お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>いに、<ruby><rb>浜町</rb><rt>はまちょう</rt></ruby>までまいりました。」

「<ruby><rb>浜町</rb><rt>はまちょう</rt></ruby>。そりゃァこの<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>に、<ruby><rb>大抵</rb><rt>たいてい</rt></ruby>じゃあるまい。お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんがわざわざ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かないでも、ちょいと一<ruby><rb>言</rb><rt>こと</rt></ruby><ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてれば、いつでもうちの<ruby><rb>小僧</rb><rt>こぞう</rt></ruby>に<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>いにやってあげたものを」

「<ruby><rb>有難</rb><rt>ありがと</rt></ruby>うはござんすが、<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>に<ruby><rb>服</rb><rt>の</rt></ruby>ませるお<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>を<ruby><rb>人様</rb><rt>ひとさま</rt></ruby>にお<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>い<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しましては、お<ruby><rb>稲荷様</rb><rt>いなりさま</rt></ruby>の<ruby><rb>罰</rb><rt>ばち</rt></ruby>が<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>ります」

「<ruby><rb>成</rb><rt>な</rt></ruby>る<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>、<ruby><rb>成</rb><rt>な</rt></ruby>る<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>、<ruby><rb>相変</rb><rt>あいかわ</rt></ruby>らずの<ruby><rb>親孝行</rb><rt>おやこうこう</rt></ruby>だの」

<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>はそういって、ごくりと一つ<ruby><rb>固唾</rb><rt>かたず</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んだ。

五

<ruby><rb>当代</rb><rt>とうだい</rt></ruby>の<ruby><rb>人気役者</rb><rt>にんきやくしゃ</rt></ruby><ruby><rb>宗</rb><rt>そう</rt></ruby>十<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>に<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>ていると、<ruby><rb>太鼓持</rb><rt>たいこもち</rt></ruby>の<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>かに一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>いわれたのが、<ruby><rb>無上</rb><rt>むじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>機嫌</rb><rt>きげん</rt></ruby>をよくしたものか、のほほんと<ruby><rb>納</rb><rt>おさ</rt></ruby>まった<ruby><rb>色男振</rb><rt>いろおとこぶ</rt></ruby>りは、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>る<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>をして、ことごとく<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>ずの<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>る<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いをさせずにはおかないくらい、<ruby><rb>気障気</rb><rt>きざけ</rt></ruby>たっぷりの<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby><ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>ではあったが、<ruby><rb>親孝行</rb><rt>おやこうこう</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>ッかけに、あらたまっておせんを<ruby><rb>見詰</rb><rt>みつ</rt></ruby>めたその<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>には、いつもと<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>った<ruby><rb>真剣</rb><rt>しんけん</rt></ruby>な<ruby><rb>心持</rb><rt>こころもち</rt></ruby>が<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>根強</rb><rt>ねづよ</rt></ruby>く<ruby><rb>現</rb><rt>あらわ</rt></ruby>れていた。

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんは、これから<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>な<ruby><rb>御用</rb><rt>ごよう</rt></ruby>がお<ruby><rb>有</rb><rt>あり</rt></ruby>かの」

「あい、<ruby><rb>肝腎</rb><rt>かんじん</rt></ruby>のお<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を、<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>けて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのでござんすから、一<ruby><rb>刻</rb><rt>こく</rt></ruby>も<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りませぬと、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんにいらぬ<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>をかけますし、それに、<ruby><rb>折角</rb><rt>せっかく</rt></ruby>のお<ruby><rb>客様</rb><rt>きゃくさま</rt></ruby>にも、<ruby><rb>申訳</rb><rt>もうしわけ</rt></ruby>がござんせぬ」

「お<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>の<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>は、<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>にいりゃァすまいがの。しかし、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんといわれて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると。……」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>御用</rb><rt>ごよう</rt></ruby>でござんすかえ」

「なァにの。<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いがけないところで<ruby><rb>出遭</rb><rt>であ</rt></ruby>った、こんな<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>のいいことは、<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>ってもありゃァしないからひとつどこぞで、<ruby><rb>御飯</rb><rt>ごはん</rt></ruby>でもつき<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>ってもらおうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ってさ」

「おや、それは<ruby><rb>御親切</rb><rt>ごしんせつ</rt></ruby>に、<ruby><rb>有難</rb><rt>ありがと</rt></ruby>うはござんすが、あたしゃいまも<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>します<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り、<ruby><rb>風邪</rb><rt>かぜ</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いたお<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんと、お<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>へおいでのお<ruby><rb>客様</rb><rt>きゃくさま</rt></ruby>がござんすから。――」

「この<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>だ。いくら<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでも、お<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>は、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>になるほど<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>きもしまい。それとも<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>ぞ、<ruby><rb>約束</rb><rt>やくそく</rt></ruby>でもした<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>がお<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>りかの」

「まァ<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでそのようなお<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が。――」

「そんなら<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に、一<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>やそこいら<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>くなったとて、<ruby><rb>案</rb><rt>あん</rt></ruby>ずることもなかろうじゃないか」

「お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんが<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>くして、<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>を<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ってでございます」

「これ、おせんちゃん」

「ああもし。――」

「お<ruby><rb>手間</rb><rt>てま</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>らせることじゃない。ちと<ruby><rb>折</rb><rt>おり</rt></ruby>いって、<ruby><rb>相談</rb><rt>そうだん</rt></ruby>したい<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>もある。ついそこまで、ほんのしばらく、つき<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>っておくれでないか」

「さァそれが。……」

「おまえ、お<ruby><rb>袋</rb><rt>ふくろ</rt></ruby>さんの、<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>いに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ったとは、そりゃ<ruby><rb>本当</rb><rt>ほんとう</rt></ruby>かの」

「えッ」

「<ruby><rb>本当</rb><rt>ほんとう</rt></ruby>かと<ruby><rb>訊</rb><rt>き</rt></ruby>いてるのさ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んで、あたしが<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>なんぞを。――」

「そんならその<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>の<ruby><rb>袋</rb><rt>ふくろ</rt></ruby>を、ちょいと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せておくれでないか」

「<ruby><rb>袋</rb><rt>ふくろ</rt></ruby>とえ。――」

「<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってはいないとおいいだろう。ふふふ。やっぱりお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>は、あたしの<ruby><rb>手前</rb><rt>てまえ</rt></ruby>をつくろって、<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>もない<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>をついたんだの、おおかた<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きな<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>に、<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>いに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りであろう。それと<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ったら、なおさらこのまま<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>すことじゃないから、<ruby><rb>観念</rb><rt>かんねん</rt></ruby>おし」

「あれ<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>。――」

「いいえ、<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>すものか、<ruby><rb>江戸中</rb><rt>えどじゅう</rt></ruby>に、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>は<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>る<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>あっても、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>詰</rb><rt>つ</rt></ruby>めたのはお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby><ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>。ここで<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>えたな、<ruby><rb>日頃</rb><rt>ひごろ</rt></ruby>お<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>い<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>した、<ruby><rb>不動様</rb><rt>ふどうさま</rt></ruby>の<ruby><rb>御利益</rb><rt>ごりやく</rt></ruby>に<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>いない。きょうというきょうはたとえ<ruby><rb>半時</rb><rt>はんとき</rt></ruby>でもつき<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>ってもらわないことにゃ。……」

<ruby><rb>押</rb><rt>おさ</rt></ruby>えた<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>払</rb><rt>はら</rt></ruby>って、おせんが<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>をひねったその<ruby><rb>刹那</rb><rt>せつな</rt></ruby>、ひょいと<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>の<ruby><rb>手首</rb><rt>てくび</rt></ruby>をつかんで、にやり<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ったのは、<ruby><rb>傘</rb><rt>かさ</rt></ruby>もささずに、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>から<ruby><rb>桐油</rb><rt>とうゆ</rt></ruby>を<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>った<ruby><rb>彫師</rb><rt>ほりし</rt></ruby>の<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>だった。

「<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>、<ruby><rb>殺生</rb><rt>せっしょう</rt></ruby>でげすぜ」

「ええ、うるさい。<ruby><rb>余計</rb><rt>よけい</rt></ruby>な<ruby><rb>邪間</rb><rt>じゃま</rt></ruby>だてをしないで、<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ッ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んでおくれ」

「はははは。<ruby><rb>邪間</rb><rt>じゃま</rt></ruby>だてするわけじゃござんせんが、<ruby><rb>御覧</rb><rt>ごらん</rt></ruby>なせえやし。おせんちゃんは、こんなにいやだといってるじゃござんせんか。<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>、<ruby><rb>色男</rb><rt>いろおとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>がつぶれやすぜ」

<ruby><rb>過日</rb><rt>かじつ</rt></ruby>の<ruby><rb>敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>を<ruby><rb>討</rb><rt>う</rt></ruby>ったつもりなのであろう。<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>はこういって、<ruby><rb>髯</rb><rt>ひげ</rt></ruby>あとの<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>顎</rb><rt>あご</rt></ruby>を、ぐっと<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>きだした。

六

「はッはッは。<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>、そいつァ<ruby><rb>御無理</rb><rt>ごむり</rt></ruby>でげすよ。おせんは<ruby><rb>名代</rb><rt>なだい</rt></ruby>の<ruby><rb>親孝行</rb><rt>おやこうこう</rt></ruby>、<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>いに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ったといやァ、<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>も<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>しもござんすまい。ここで<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>ったが百<ruby><rb>年目</rb><rt>ねんめ</rt></ruby>と、とっ<ruby><rb>捕</rb><rt>つか</rt></ruby>まえて<ruby><rb>口説</rb><rt>くど</rt></ruby>こうッたって、そうは<ruby><rb>問屋</rb><rt>とんや</rt></ruby>でおろしませんや。――この<ruby><rb>近所</rb><rt>きんじょ</rt></ruby>の<ruby><rb>揚弓場</rb><rt>ようきゅうば</rt></ruby>の<ruby><rb>姐</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さんなら<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らねえこと、かりにもお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さん、<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>一<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>と<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>のあるおせんでげすぜ。いくら<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>の<ruby><rb>御威勢</rb><rt>ごいせい</rt></ruby>でも、こればッかりは、そう<ruby><rb>易々</rb><rt>やすやす</rt></ruby>たァいきますまいて」

おせんを<ruby><rb>首尾</rb><rt>しゅび</rt></ruby>よく<ruby><rb>逃</rb><rt>にが</rt></ruby>してやった<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、<ruby><rb>桐油</rb><rt>とうゆ</rt></ruby>から<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby><ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は、<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>をからかうようにこういうと、<ruby><rb>我</rb><rt>わ</rt></ruby>れとわが<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を、二三<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>平手</rb><rt>ひらて</rt></ruby>で<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ッこすった。

<ruby><rb>腹立</rb><rt>はらだ</rt></ruby>たしさに、なかば<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きたい<ruby><rb>気持</rb><rt>きもち</rt></ruby>をおさえながら、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>を<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>みつけた<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>の<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>い<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>は、<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>め<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>なくぴくぴく<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>いていた。

「<ruby><rb>市公</rb><rt>いちこう</rt></ruby>」

<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いがけない<ruby><rb>出来事</rb><rt>できごと</rt></ruby>に、<ruby><rb>茫然</rb><rt>ぼうぜん</rt></ruby>としていた<ruby><rb>小僧</rb><rt>こぞう</rt></ruby>の<ruby><rb>市松</rb><rt>いちまつ</rt></ruby>が、ぺこりと<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げた<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>で、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>はきりぎりすのようにふるえた。

「<ruby><rb>馬鹿野郎</rb><rt>ばかやろう</rt></ruby>」

「へえ」

「なぜおせんを<ruby><rb>捕</rb><rt>つか</rt></ruby>まえないんだ」

「お<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>しなすったのは、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>でございます」

「ええうるさい。たとえあたしが<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>しても、<ruby><rb>捕</rb><rt>つか</rt></ruby>まえるのはお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>役目</rb><rt>やくめ</rt></ruby>だ。――もうお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>なんぞに<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>はない。<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>すぐここで<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>をやるから、どこへでも<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>っておしまい」

「ははは。<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>」と、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>が<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>をはさんだ。「そいつァちと<ruby><rb>責</rb><rt>せ</rt></ruby>めが<ruby><rb>強過</rb><rt>つよす</rt></ruby>ぎやしょう。<ruby><rb>小僧</rb><rt>こぞう</rt></ruby>さんに<ruby><rb>罪</rb><rt>つみ</rt></ruby>はねえんで。みんなあなたの<ruby><rb>我</rb><rt>わが</rt></ruby>ままからじゃござんせんか」

「<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>つぁん、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>なんぞの<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る<ruby><rb>幕</rb><rt>まく</rt></ruby>じゃないよ。<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>ってておくれ」

「そうでもござんしょうが、<ruby><rb>市</rb><rt>いち</rt></ruby>どんこそ<ruby><rb>災難</rb><rt>さいなん</rt></ruby>だ。<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んにも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らずにお<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、おせんに<ruby><rb>遭</rb><rt>あ</rt></ruby>ったばっかりに、<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>な<ruby><rb>奉公</rb><rt>ほうこう</rt></ruby>をしくじるなんざ、<ruby><rb>辻占</rb><rt>つじうらない</rt></ruby>の<ruby><rb>文句</rb><rt>もんく</rt></ruby>にしても<ruby><rb>悪過</rb><rt>わるす</rt></ruby>ぎやさァね。<ruby><rb>堪忍</rb><rt>かんにん</rt></ruby>してやっとくんなさい。――こう<ruby><rb>市</rb><rt>いち</rt></ruby>どん。おめえもしっかり、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>にあやまんねえ」

「<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>、どうか<ruby><rb>御勘弁</rb><rt>ごかんべん</rt></ruby>なすっておくんなさいまし」

「いやだよ。お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>は、もう<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>奉公人</rb><rt>ほうこうにん</rt></ruby>でもなけりゃ、あたしの<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>でもないんだから、ちっとも<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>くあたしの<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>届</rb><rt>とど</rt></ruby>かないとこへ<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えちまうがいい」

「<ruby><rb>消</rb><rt>け</rt></ruby>えろとおっしゃいましても。……」

「<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>らずやめ。<ruby><rb>泥</rb><rt>どろ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へでも<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでも、<ruby><rb>勝手</rb><rt>かって</rt></ruby>にもぐって<ruby><rb>失</rb><rt>う</rt></ruby>せるんだ」

「へえ」

<ruby><rb>尻</rb><rt>しり</rt></ruby>ッ<ruby><rb>端折</rb><rt>ぱしょ</rt></ruby>りの<ruby><rb>尾骶骨</rb><rt>かめのお</rt></ruby>のあたりまで、<ruby><rb>高々</rb><rt>たかだか</rt></ruby>と<ruby><rb>汚泥</rb><rt>はね</rt></ruby>を<ruby><rb>揚</rb><rt>あ</rt></ruby>げた<ruby><rb>市松</rb><rt>いちまつ</rt></ruby>の、<ruby><rb>猫背</rb><rt>ねこぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>へ、<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>は<ruby><rb>容赦</rb><rt>ようしゃ</rt></ruby>なく<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>りかかって、いつの<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>にか<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>だかりのした<ruby><rb>辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>の<ruby><rb>有様</rb><rt>ありさま</rt></ruby>に、<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わず<ruby><rb>亀</rb><rt>かめ</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>のように<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>をすくめた。

「もし、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>」

<ruby><rb>円</rb><rt>まる</rt></ruby>く<ruby><rb>取巻</rb><rt>とりま</rt></ruby>いた<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から、ひょっこり<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>だけ<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>し<ruby><rb>伸</rb><rt>の</rt></ruby>べて、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にも<ruby><rb>憚</rb><rt>はばか</rt></ruby>った<ruby><rb>物腰</rb><rt>ものごし</rt></ruby>の、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>までさげたのは、五十がらみの<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぼて</span><ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>魚屋</rb><rt>さかなや</rt></ruby>だった。

<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>は、<ruby><rb>偸</rb><rt>ぬす</rt></ruby>むように<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>挙</rb><rt>あ</rt></ruby>げた。

「<ruby><rb>手前</rb><rt>てまえ</rt></ruby>でございます。<ruby><rb>市松</rb><rt>いちまつ</rt></ruby>の<ruby><rb>親父</rb><rt>おやじ</rt></ruby>でございます」

「えッ」

「<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りがかりの<ruby><rb>御挨拶</rb><rt>ごあいさつ</rt></ruby>で、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んとも<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>れいりますが、どうやら、<ruby><rb>市松</rb><rt>いちまつ</rt></ruby>の<ruby><rb>野郎</rb><rt>やろう</rt></ruby>が、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んだ<ruby><rb>粗相</rb><rt>そそう</rt></ruby>をいたしました<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>。<ruby><rb>早速</rb><rt>さっそく</rt></ruby><ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りまして、<ruby><rb>性根</rb><rt>しょうね</rt></ruby>の<ruby><rb>坐</rb><rt>すわ</rt></ruby>るまで、<ruby><rb>責</rb><rt>せ</rt></ruby>め<ruby><rb>折檻</rb><rt>せっかん</rt></ruby>をいたします。どうかこのまま。<ruby><rb>手前</rb><rt>てまえ</rt></ruby>にお<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>し<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいまし」

「おッとッとッと。<ruby><rb>父</rb><rt>とっ</rt></ruby>つぁん、そいつァいけねえ。おいらが<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いようにしねえから、おめえはそっちに<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ッ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んでるがいい」

<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>が<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやじ</rt></ruby>を<ruby><rb>制</rb><rt>せい</rt></ruby>している<ruby><rb>隙</rb><rt>すき</rt></ruby>に、<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は、いつか<ruby><rb>人込</rb><rt>ひとご</rt></ruby>みの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えていた。

七

「<ruby><rb>政吉</rb><rt>まさきち</rt></ruby>、<ruby><rb>辰蔵</rb><rt>たつぞう</rt></ruby>、<ruby><rb>亀</rb><rt>かめ</rt></ruby>八、<ruby><rb>分太</rb><rt>ぶんた</rt></ruby>、<ruby><rb>梅吉</rb><rt>うめきち</rt></ruby>、<ruby><rb>幸兵衛</rb><rt>こうべえ</rt></ruby>。――」

<ruby><rb>殆</rb><rt>ほと</rt></ruby>んどひといきに、二三<ruby><rb>日前</rb><rt>にちまえ</rt></ruby>に<ruby><rb>奉公</rb><rt>ほうこう</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た八<ruby><rb>歳</rb><rt>さい</rt></ruby>の<ruby><rb>政吉</rb><rt>まさきち</rt></ruby>から、<ruby><rb>番頭</rb><rt>ばんとう</rt></ruby>の<ruby><rb>幸兵衛</rb><rt>こうべえ</rt></ruby>まで、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">やけ</span><ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>びながら、<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>からあたふたと<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>は、<ruby><rb>髷</rb><rt>まげ</rt></ruby>の<ruby><rb>刷毛先</rb><rt>はけさき</rt></ruby>に<ruby><rb>届</rb><rt>とど</rt></ruby>く、<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby>の<ruby><rb>汚泥</rb><rt>はね</rt></ruby>も<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れたように、<ruby><rb>廊下</rb><rt>ろうか</rt></ruby>の<ruby><rb>暖簾口</rb><rt>のれんぐち</rt></ruby>で<ruby><rb>地駄</rb><rt>じだ</rt></ruby>ン<ruby><rb>駄</rb><rt>だ</rt></ruby><ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>んで、おのが<ruby><rb>合羽</rb><rt>かっぱ</rt></ruby>をむしり<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>っていた。

「へい、これは<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>、お<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>いお<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りでございます」

<ruby><rb>番頭</rb><rt>ばんとう</rt></ruby>の<ruby><rb>幸兵衛</rb><rt>こうべえ</rt></ruby>は、<ruby><rb>帳付</rb><rt>ちょうづけ</rt></ruby>の<ruby><rb>筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、あわてて<ruby><rb>暖簾口</rb><rt>のれんぐち</rt></ruby>へ<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したが、ひと<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby><ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るとてっきり、<ruby><rb>途中</rb><rt>とちゅう</rt></ruby>で<ruby><rb>喧嘩</rb><rt>けんか</rt></ruby>でもして<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たものと、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んでしまったのであろう。<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>のてッ<ruby><rb>辺</rb><rt>ぺん</rt></ruby>から<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>の<ruby><rb>爪先</rb><rt>つまさき</rt></ruby>まで、<ruby><rb>見上</rb><rt>みあ</rt></ruby>げ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>おろしながら、<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>を<ruby><rb>吃</rb><rt>ども</rt></ruby>らせた。

「ど、どうなすったのでございます」

「<ruby><rb>番頭</rb><rt>ばんとう</rt></ruby>さん、<ruby><rb>市松</rb><rt>いちまつ</rt></ruby>に<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>をだしとくれ」

「<ruby><rb>市松</rb><rt>いちまつ</rt></ruby>が、な、なにか、<ruby><rb>粗相</rb><rt>そそう</rt></ruby>をいたしましたか」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでもいいから、あたしのいった<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りにしておくれ。あたしゃきょうくらい、<ruby><rb>恥</rb><rt>はじ</rt></ruby>をかいたこたァありゃしない。もう<ruby><rb>口惜</rb><rt>くや</rt></ruby>しくッて、<ruby><rb>口惜</rb><rt>くや</rt></ruby>しくッて。……」

「そ、それはまたどんなことでございます。<ruby><rb>小僧</rb><rt>こぞう</rt></ruby>の<ruby><rb>粗相</rb><rt>そそう</rt></ruby>は<ruby><rb>番頭</rb><rt>ばんとう</rt></ruby>の<ruby><rb>粗相</rb><rt>そそう</rt></ruby>、<ruby><rb>手前</rb><rt>てまえ</rt></ruby>から、どのようにもおわびはいたしましょうから、<ruby><rb>御勘弁</rb><rt>ごかんべん</rt></ruby><ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>えるものでございましたら、この<ruby><rb>幸兵衛</rb><rt>こうべえ</rt></ruby>に<ruby><rb>御免</rb><rt>ごめん</rt></ruby>じ<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいまして。……」

「<ruby><rb>余計</rb><rt>よけい</rt></ruby>なことは、いわないでおくれ」

「へい。……<ruby><rb>左様</rb><rt>さよう</rt></ruby>でございましょうが、お<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>の<ruby><rb>支配</rb><rt>しはい</rt></ruby>は、<ruby><rb>大旦那様</rb><rt>おおだんなさま</rt></ruby>から、一<ruby><rb>切</rb><rt>さい</rt></ruby>お<ruby><rb>預</rb><rt>あず</rt></ruby>かりいたして<ruby><rb>居</rb><rt>お</rt></ruby>ります<ruby><rb>幸兵衛</rb><rt>こうべえ</rt></ruby>、あとで<ruby><rb>大旦那様</rb><rt>おおだんなさま</rt></ruby>のお<ruby><rb>訊</rb><rt>たず</rt></ruby>ねがございました<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>存</rb><rt>ぞん</rt></ruby>ぜぬでは<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りませぬ。どうぞその<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>を、<ruby><rb>仰</rb><rt>おっ</rt></ruby>しゃって<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいまし」

「<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>なんぞ、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くことはないじゃないか。<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでもあたしのいった<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り、<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>さえ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してくれりゃいいんだよ」

<ruby><rb>駄々</rb><rt>だだ</rt></ruby>ッ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>がおもちゃ<ruby><rb>箱</rb><rt>ばこ</rt></ruby>をぶちまけたように、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>のつけられないすね<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>をしている<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>の<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>へ、いきなり、<ruby><rb>見世先</rb><rt>みせさき</rt></ruby>から<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>え<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのは、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>い<ruby><rb>声</rb><rt>ごえ</rt></ruby>だった。

「はッはッは、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>、まだそんなことを、いっといでなさるんでござんすかい。<ruby><rb>耳寄</rb><rt>みみよ</rt></ruby>りの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてめえりやした。いい<ruby><rb>智恵</rb><rt>ちえ</rt></ruby>をお<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>し<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しやすから、<ruby><rb>小僧</rb><rt>こぞう</rt></ruby>さんのしくじりなんざさっぱり<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>に<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>しておやんなさいまし」

<ruby><rb>中番頭</rb><rt>ちゅうばんとう</rt></ruby>から<ruby><rb>小僧達</rb><rt>こぞうたち</rt></ruby>まで、一<ruby><rb>同</rb><rt>どう</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>が一<ruby><rb>齊</rb><rt>せい</rt></ruby>に<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>き<ruby><rb>直</rb><rt>なお</rt></ruby>った。が、<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>は<ruby><rb>暖簾口</rb><rt>のれんぐち</rt></ruby>から<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>みつけたまま、<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>もしなかった。

「もし、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>。<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いこたァ<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しやせん。お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんが、<ruby><rb>鯱鉾立</rb><rt>しゃっちょこだち</rt></ruby>をしてお<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びなさる、うれしい<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてめえりやしたんで。――ここで<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しちゃならねえと<ruby><rb>仰</rb><rt>おっ</rt></ruby>しゃるんなら、そちらへ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ってお<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しいたしやす。<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>もぬれちゃァ<ruby><rb>居</rb><rt>お</rt></ruby>りやせん。どうでげす。それともこのまま<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りやしょうか」

<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>っていた<ruby><rb>桐油</rb><rt>とうゆ</rt></ruby>を、<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>の<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>へかなぐり<ruby><rb>棄</rb><rt>す</rt></ruby>てて、ふところから<ruby><rb>取出</rb><rt>とりだ</rt></ruby>した<ruby><rb>鉈豆煙管</rb><rt>なたまめぎせる</rt></ruby>へ、<ruby><rb>叺</rb><rt>かます</rt></ruby>の<ruby><rb>粉煙草</rb><rt>こなたばこ</rt></ruby>を<ruby><rb>器用</rb><rt>きよう</rt></ruby>に<ruby><rb>詰</rb><rt>つ</rt></ruby>めた<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は、にゅッと<ruby><rb>煙草盆</rb><rt>たばこぼん</rt></ruby>へ<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>伸</rb><rt>の</rt></ruby>ばしながら、ニヤリと<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>って<ruby><rb>暖簾口</rb><rt>のれんぐち</rt></ruby>を<ruby><rb>見詰</rb><rt>みつ</rt></ruby>めた。

「<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>つぁん」

「へえ」

「<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>が、こっちへとおいなさる」

「そいつァどうも。――」

「おっと<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>った。その<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>で<ruby><rb>揚</rb><rt>あ</rt></ruby>がられちゃかなわない。<ruby><rb>辰</rb><rt>たつ</rt></ruby>どん、<ruby><rb>裏</rb><rt>うら</rt></ruby>の<ruby><rb>盥</rb><rt>たらい</rt></ruby>へ<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>を<ruby><rb>汲</rb><rt>く</rt></ruby>みな」

<ruby><rb>番頭</rb><rt>ばんとう</rt></ruby>の<ruby><rb>幸兵衛</rb><rt>こうべえ</rt></ruby>は、<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>の<ruby><rb>荒塗</rb><rt>あらぬ</rt></ruby>りのように<ruby><rb>汚泥</rb><rt>はね</rt></ruby>の<ruby><rb>揚</rb><rt>あ</rt></ruby>がっている<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>脛</rb><rt>すね</rt></ruby>を、<ruby><rb>渋</rb><rt>しぶ</rt></ruby>い<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をしてじっと<ruby><rb>見守</rb><rt>みまも</rt></ruby>った。

「ふふふ、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>は、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>かけに<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>らねえ<ruby><rb>忠義者</rb><rt>ちゅうぎもの</rt></ruby>でげすぜ」

<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>言</rb><rt>ごと</rt></ruby>をいって<ruby><rb>顎</rb><rt>あご</rt></ruby>を<ruby><rb>突出</rb><rt>つきだ</rt></ruby>した<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>は、<ruby><rb>道化方</rb><rt>どうけかた</rt></ruby>の<ruby><rb>松島茂平次</rb><rt>まつしまもへいじ</rt></ruby>をそのままであった。

八

<ruby><rb>行水</rb><rt>ぎょうずい</rt></ruby>でもつかうように、<ruby><rb>股</rb><rt>もも</rt></ruby>の<ruby><rb>付根</rb><rt>つけね</rt></ruby>まで<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>った<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>が、<ruby><rb>北向</rb><rt>きたむき</rt></ruby>の<ruby><rb>裏</rb><rt>うら</rt></ruby>二<ruby><rb>階</rb><rt>かい</rt></ruby>にそぼ<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>る<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きながら、<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>と<ruby><rb>対座</rb><rt>たいざ</rt></ruby>していたのは、それから<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もない<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>だった。<ruby><rb>瓦</rb><rt>かわら</rt></ruby>のおもてに、あとからあとから<ruby><rb>吸</rb><rt>す</rt></ruby>い<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>まれて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>く<ruby><rb>秋雨</rb><rt>あきさめ</rt></ruby>の、<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>おり、<ruby><rb>隣</rb><rt>となり</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>から<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>柳</rb><rt>やなぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>落葉</rb><rt>おちば</rt></ruby>を、<ruby><rb>貼</rb><rt>は</rt></ruby>り<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けるように<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>らして<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えるのが、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>近頃</rb><rt>ちかごろ</rt></ruby>はやり<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めた<ruby><rb>飛絣</rb><rt>とびがすり</rt></ruby>のように<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>った。

<ruby><rb>銀煙管</rb><rt>ぎんぎせる</rt></ruby>を<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>った<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>は、<ruby><rb>火鉢</rb><rt>ひばち</rt></ruby>の<ruby><rb>枠</rb><rt>わく</rt></ruby>に<ruby><rb>釘着</rb><rt>くぎづ</rt></ruby>けにされたように、<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>くなって<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かなかった。

「ではおせんにゃ、ちゃんとした<ruby><rb>情人</rb><rt>いろ</rt></ruby>があって、この<ruby><rb>節</rb><rt>せつ</rt></ruby>じゃ<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、そこへ<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>い<ruby><rb>詰</rb><rt>づ</rt></ruby>めだというんだね」

「まず、ざっとそんなことなんで。……」

「いったい、そのおせんの<ruby><rb>情人</rb><rt>いろ</rt></ruby>というのは、<ruby><rb>何者</rb><rt>なにもの</rt></ruby>なんだか、<ruby><rb>松</rb><rt>まっ</rt></ruby>つぁん、はっきりあたしに<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えておくれ」

「さァ、そいつァどうも。――」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をいってんだね。そこまで<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>かしておきながら、あとは<ruby><rb>幽霊</rb><rt>ゆうれい</rt></ruby>の<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>にしちまうなんて、<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>なことがあるもんかね。――お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんさっき、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んといったい。<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>が<ruby><rb>鯱鉾立</rb><rt>しゃっちょこだち</rt></ruby>して<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>ぶ<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>だと、<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>であんなに、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">せりふ</span>でいったじゃないか。あたしゃ<ruby><rb>口惜</rb><rt>くや</rt></ruby>しいけれど<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてるんだよ。どうせその<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>で<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たんなら、あからさまに、一から十まで<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>しておくれ。<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>の<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かないうちは、気の毒だが<ruby><rb>松</rb><rt>まっ</rt></ruby>つぁん、ここは<ruby><rb>滅多</rb><rt>めった</rt></ruby>に<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かしゃァしないよ」

「ちょ、ちょいと<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っとくんなさい、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>。<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>をおいいなすっちゃ<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>りやす」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>が<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>さ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>がと<ruby><rb>仰</rb><rt>おっ</rt></ruby>しゃって、<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>ァあっしゃァ、<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>の<ruby><rb>名前</rb><rt>なまえ</rt></ruby>まじァ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らねえんで。……」

「<ruby><rb>名前</rb><rt>なまえ</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないッて」

「そうなんで。……」

「そんなら、<ruby><rb>名前</rb><rt>なまえ</rt></ruby>はともかく、どんな<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>なんだか、それをいっとくれ。お<ruby><rb>武家</rb><rt>ぶけ</rt></ruby>か、<ruby><rb>商人</rb><rt>あきんど</rt></ruby>か、それとも<ruby><rb>職人</rb><rt>しょくにん</rt></ruby>か。――」

「そいつがやっぱり<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>らねえんで。――」

「松つぁん」

<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>は<ruby><rb>甲走</rb><rt>かんばし</rt></ruby>った。

「へえ」

「たいがいにしとくれ。あたしゃ<ruby><rb>酔狂</rb><rt>すいきょう</rt></ruby>で、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんをここへ<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>したんじゃないんだよ。おせんが<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>れて<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>っているという、<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>の<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りたいばっかりに、<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>の<ruby><rb>手前</rb><rt>てまえ</rt></ruby>も<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>わず、わざわざ二<ruby><rb>階</rb><rt>かい</rt></ruby>へあげたんじゃないか。<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないのはまだしものこと、お<ruby><rb>武家</rb><rt>ぶけ</rt></ruby>か<ruby><rb>商人</rb><rt>あきんど</rt></ruby>か、<ruby><rb>職人</rb><rt>しょくにん</rt></ruby>か、それさえ<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>がわからないなんて、<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>にするのも<ruby><rb>大概</rb><rt>たいがい</rt></ruby>におし。――もうそんな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>にゃ<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>はないから、とっとと<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えて<ruby><rb>失</rb><rt>う</rt></ruby>せとくれよ」

「<ruby><rb>帰</rb><rt>けえ</rt></ruby>れと<ruby><rb>仰</rb><rt>おっ</rt></ruby>しゃるんなら、<ruby><rb>帰</rb><rt>けえ</rt></ruby>りもしましょうが、このまま<ruby><rb>帰</rb><rt>けえ</rt></ruby>っても、ようござんすかね」

「なんだって」

「<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>。あっしゃァなる<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>、おせんの<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>が、どこの<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>だか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っちゃいませんが、そんなこたァ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>や、<ruby><rb>半日</rb><rt>はんにち</rt></ruby>とかからねえでも、ちゃァんと<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>きとめてめえりやす。それよりも<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>。もっとお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんにゃ、<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>なことがありゃァしませんかい」

「そりゃ<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んだい」

「まァようがす。とっとと<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えて<ruby><rb>失</rb><rt>う</rt></ruby>せろッてんなら、あんまり<ruby><rb>畳</rb><rt>たたみ</rt></ruby>のあったまらねえうちに、いい<ruby><rb>加減</rb><rt>かげん</rt></ruby>で<ruby><rb>引揚</rb><rt>ひきあ</rt></ruby>げやしょう。――どうもお<ruby><rb>邪間</rb><rt>じゃま</rt></ruby>いたしやした」

「お<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ち」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>か<ruby><rb>御用</rb><rt>ごよう</rt></ruby>で」

「あたしの<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>なことだという、それを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせてもらいましょう」

が、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>はわざと<ruby><rb>頬</rb><rt>ほほ</rt></ruby>をふくらまして、<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>を<ruby><rb>天井</rb><rt>てんじょう</rt></ruby>へ<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>けた。

<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>

一

<ruby><rb>祇園守</rb><rt>ぎおんまもり</rt></ruby>の<ruby><rb>定紋</rb><rt>じょうもん</rt></ruby>を、<ruby><rb>鶯茶</rb><rt>うぐいすちゃ</rt></ruby>に<ruby><rb>染</rb><rt>そ</rt></ruby>め<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いた三<ruby><rb>尺</rb><rt>じゃく</rt></ruby>の<ruby><rb>暖簾</rb><rt>のれん</rt></ruby>から、ちらりと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>える四<ruby><rb>畳半</rb><rt>じょうはん</rt></ruby>。<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に<ruby><rb>揷</rb><rt>さ</rt></ruby>した<ruby><rb>秋海棠</rb><rt>しゅうかいどう</rt></ruby>が、<ruby><rb>伊満里</rb><rt>いまり</rt></ruby>の<ruby><rb>花瓶</rb><rt>かびん</rt></ruby>に<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>を<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>した<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>もなまめかしく、<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>の<ruby><rb>焔</rb><rt>ほのお</rt></ruby>が<ruby><rb>香</rb><rt>こう</rt></ruby>のように<ruby><rb>立昇</rb><rt>たちのぼ</rt></ruby>って、<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>中程</rb><rt>なかほど</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てた<ruby><rb>鏡台</rb><rt>きょうだい</rt></ruby>に、<ruby><rb>鬘下地</rb><rt>かつらしたじ</rt></ruby>の<ruby><rb>人影</rb><rt>ひとかげ</rt></ruby>がおぼろであった。

<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>は<ruby><rb>石町</rb><rt>こくちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>鐘撞堂新道</rb><rt>かねつきどうしんみち</rt></ruby>。<ruby><rb>白紙</rb><rt>はくし</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に、ぽつんと一<ruby><rb>点</rb><rt>てん</rt></ruby>、<ruby><rb>桃色</rb><rt>ももいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>具</rb><rt>ぐ</rt></ruby>を<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>らしたように、<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばい</rt></ruby>の<ruby><rb>衣装</rb><rt>いしょう</rt></ruby>をそのまま<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けて、すっきりたたずんだ<ruby><rb>中村松江</rb><rt>なかむらしょうこう</rt></ruby>の<ruby><rb>頬</rb><rt>ほほ</rt></ruby>は、<ruby><rb>火桶</rb><rt>ひおけ</rt></ruby>のほてりに<ruby><rb>上気</rb><rt>じょうき</rt></ruby>したのであろう。たべ<ruby><rb>酔</rb><rt>よ</rt></ruby>ってでもいるかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われるまでに<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>かった。

「おこの。――これ、おこの」

<ruby><rb>鏡</rb><rt>かがみ</rt></ruby>のおもてにうつしたおのが<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見詰</rb><rt>みつ</rt></ruby>めたまま、<ruby><rb>松江</rb><rt>しょうこう</rt></ruby>は<ruby><rb>隣座敷</rb><rt>となりざしき</rt></ruby>にいるはずの、<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んで<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た。が、いずこへ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ったのやら、<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐに<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>は<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かれなかった。

「ふふ、<ruby><rb>居</rb><rt>お</rt></ruby>らんと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるの。このようによう<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>る<ruby><rb>格好</rb><rt>かっこう</rt></ruby>を、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せようとおもとるに。――」

<ruby><rb>松江</rb><rt>しょうこう</rt></ruby>はそういいながら、きゃしゃな<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>をひねって、<ruby><rb>踊</rb><rt>おどり</rt></ruby>のようなかたちをしながら、<ruby><rb>再</rb><rt>ふたた</rt></ruby>び<ruby><rb>鏡</rb><rt>かがみ</rt></ruby>のおもてに<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>びかけた。

「おせんが<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>をくむ<ruby><rb>格好</rb><rt>かっこう</rt></ruby>じゃ、<ruby><rb>早</rb><rt>はよ</rt></ruby>う<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たがいい」

「もし、<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>」

<ruby><rb>暖簾</rb><rt>のれん</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>にうずくまって、<ruby><rb>髷</rb><rt>まげ</rt></ruby>の<ruby><rb>刷毛先</rb><rt>はけさき</rt></ruby>を、ちょいと<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>で<ruby><rb>押</rb><rt>おさ</rt></ruby>えたまま、ぺこりと<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をさげたのは、<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>のおこのではなくて、<ruby><rb>男衆</rb><rt>おとこしゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>新</rb><rt>しん</rt></ruby>七だった。

「<ruby><rb>新</rb><rt>しん</rt></ruby>七かいな」

「へえ」

「おこのは<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をしてじゃ」

「さァ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>としたぞえ」

「お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんは、もう一<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>も<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にお<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけなすって、お<ruby><rb>留守</rb><rt>るす</rt></ruby>でござります」

「<ruby><rb>留守</rb><rt>るす</rt></ruby>やと」

「へえ」

「どこへ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った」

「<ruby><rb>白壁町</rb><rt>しろかべちょう</rt></ruby>の、<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>さんのお<ruby><rb>宅</rb><rt>たく</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>くとか<ruby><rb>仰</rb><rt>おっ</rt></ruby>しゃいまして、――」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んじゃと。<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>さんのお<ruby><rb>宅</rb><rt>たく</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。そりゃ<ruby><rb>新</rb><rt>しん</rt></ruby>七、ほんまかいな」

「ほんまでござります」

「おこのがまた、<ruby><rb>白壁町</rb><rt>しろかべちょう</rt></ruby>さんへ、どのような<ruby><rb>用事</rb><rt>ようじ</rt></ruby>で<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ったのじゃ。<ruby><rb>早</rb><rt>はよ</rt></ruby>う<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせ」

「<ruby><rb>御用</rb><rt>ごよう</rt></ruby>の<ruby><rb>筋</rb><rt>すじ</rt></ruby>は<ruby><rb>存</rb><rt>ぞん</rt></ruby>じませぬが、<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>をどうとやらすると、いっておいででござりました」

「<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>。<ruby><rb>新</rb><rt>しん</rt></ruby>七。――そこの<ruby><rb>箪笥</rb><rt>たんす</rt></ruby>をあけて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>や」

あわてて<ruby><rb>箪笥</rb><rt>たんす</rt></ruby>の<ruby><rb>抽斗</rb><rt>ひきだし</rt></ruby>へ<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>をかけた<ruby><rb>新</rb><rt>しん</rt></ruby>七は、<ruby><rb>松江</rb><rt>しょうこう</rt></ruby>のいいつけ<ruby><rb>通</rb><rt>どお</rt></ruby>り、<ruby><rb>片</rb><rt>かた</rt></ruby>ッ<ruby><rb>端</rb><rt>ぱし</rt></ruby>から<ruby><rb>抽斗</rb><rt>ひきだし</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>け<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めた。

「<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>も<ruby><rb>羽織</rb><rt>はおり</rt></ruby>も、みなそこへ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>や」

「こうでござりますか」

「もっと」

「これも」

「ええもういちいち<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くことかいな。一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>にあけてしまいなはれ」

ぎっしり、<ruby><rb>抽斗</rb><rt>ひきだし</rt></ruby>一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby>に<ruby><rb>詰</rb><rt>つま</rt></ruby>った<ruby><rb>衣装</rb><rt>いしょう</rt></ruby>を、一<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby><ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>らず<ruby><rb>畳</rb><rt>たたみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>へぶちまけたその<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を、<ruby><rb>松江</rb><rt>しょうこう</rt></ruby>は<ruby><rb>夢中</rb><rt>むちゅう</rt></ruby>で<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ッかき<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>していたが、やがて<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>据</rb><rt>す</rt></ruby>えながら<ruby><rb>新</rb><rt>しん</rt></ruby>七に<ruby><rb>命</rb><rt>めい</rt></ruby>じた。

「おまえ、<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐに<ruby><rb>白壁町</rb><rt>しろかべちょう</rt></ruby>へ、おこのの<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>うて、<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>るのじゃ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んの<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>でござります」

「<ruby><rb>阿呆</rb><rt>あほう</rt></ruby>め、おせんの<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>じゃ。あれがのうては、<ruby><rb>肝腎</rb><rt>かんじん</rt></ruby>の<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばい</rt></ruby>が<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">わや</span>になってしまうがな」

<ruby><rb>剃</rb><rt>そ</rt></ruby>りたての<ruby><rb>松江</rb><rt>しょうこう</rt></ruby>の<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>は、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>く<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>いた。

二

その<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>、<ruby><rb>当</rb><rt>とう</rt></ruby>のおこのは、<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>を<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>がせて、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>のない<ruby><rb>柳原</rb><rt>やなぎはら</rt></ruby>の<ruby><rb>土手</rb><rt>どて</rt></ruby>を、ひた<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>りに<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>らせていた。

<ruby><rb>欝金</rb><rt>うこん</rt></ruby>の<ruby><rb>風呂敷</rb><rt>ふろしき</rt></ruby>に<ruby><rb>包</rb><rt>つつ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>確</rb><rt>しっか</rt></ruby>と<ruby><rb>抱</rb><rt>かか</rt></ruby>えたのは、<ruby><rb>亭主</rb><rt>ていしゅ</rt></ruby>の<ruby><rb>松江</rb><rt>しょうこう</rt></ruby>が<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby><ruby><rb>森田屋</rb><rt>もりたや</rt></ruby>のおせんの<ruby><rb>狂言</rb><rt>きょうげん</rt></ruby>を<ruby><rb>上演</rb><rt>じょうえん</rt></ruby>するについて、<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>日参</rb><rt>にっさん</rt></ruby>して<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た、いわくつきのおせんの<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>であるのはいうまでもなかった。

<ruby><rb>鉄漿</rb><rt>おはぐろ</rt></ruby>も<ruby><rb>黒々</rb><rt>くろぐろ</rt></ruby>と、<ruby><rb>今朝</rb><rt>けさ</rt></ruby><ruby><rb>染</rb><rt>そ</rt></ruby>めたばかりのおこのの<ruby><rb>歯</rb><rt>は</rt></ruby>は、<ruby><rb>堅</rb><rt>かた</rt></ruby>く<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>を<ruby><rb>噛</rb><rt>か</rt></ruby>んでいた。

<ruby><rb>当時</rb><rt>とうじ</rt></ruby><ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>では一<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>だという、その<ruby><rb>笠森</rb><rt>かさもり</rt></ruby>の<ruby><rb>水茶屋</rb><rt>みずぢゃや</rt></ruby>の<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>が、どれ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby><ruby><rb>勝</rb><rt>すぐ</rt></ruby>れた<ruby><rb>縹緻</rb><rt>きりょう</rt></ruby>にもせよ、<ruby><rb>浪速</rb><rt>なにわ</rt></ruby>は<ruby><rb>天満天神</rb><rt>てんまんてんじん</rt></ruby>の、<ruby><rb>橋</rb><rt>はし</rt></ruby>の<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>に<ruby><rb>程近</rb><rt>ほどちか</rt></ruby>い<ruby><rb>薬種問屋</rb><rt>やくしゅどんや</rt></ruby>「<ruby><rb>小西</rb><rt>こにし</rt></ruby>」の<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>と<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれて、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>ひとつ<ruby><rb>不自由</rb><rt>ふじゆう</rt></ruby>も<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らず、<ruby><rb>我</rb><rt>わが</rt></ruby>まま<ruby><rb>勝手</rb><rt>かって</rt></ruby>に<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>てられて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たおこのは、たとい<ruby><rb>役者</rb><rt>やくしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>には<ruby><rb>不向</rb><rt>ふむき</rt></ruby>にしろ、<ruby><rb>品</rb><rt>ひん</rt></ruby>なら<ruby><rb>縹緻</rb><rt>きりょう</rt></ruby>なら、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>には<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>けは<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>らないとの、<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>い<ruby><rb>己惚</rb><rt>うぬぼれ</rt></ruby>があったのであろう。<ruby><rb>仮令</rb><rt>たとえ</rt></ruby><ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>に<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>千の<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>がいようとも<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">うち</span>の<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>にばかりは、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>へも<ruby><rb>触</rb><rt>ふ</rt></ruby>らせることではないと、三<ruby><rb>年前</rb><rt>ねんまえ</rt></ruby>に<ruby><rb>婚礼早々</rb><rt>こんれいそうそう</rt></ruby><ruby><rb>大阪</rb><rt>おおさか</rt></ruby>を<ruby><rb>発</rb><rt>た</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>から、<ruby><rb>肚</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>には、<ruby><rb>梃</rb><rt>てこ</rt></ruby>でも<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かぬ<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>がきまっていた。

この<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>狂言</rb><rt>きょうげん</rt></ruby>に、<ruby><rb>良人</rb><rt>おっと</rt></ruby>が<ruby><rb>選</rb><rt>えら</rt></ruby>んだ「おせん」の<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばい</rt></ruby>を、<ruby><rb>重助</rb><rt>じゅうすけ</rt></ruby>さんが<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>きおろすという。もとよりそれには、<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れ<ruby><rb>添</rb><rt>そ</rt></ruby>う<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>異存</rb><rt>いぞん</rt></ruby>のあろうはずもなく、<ruby><rb>本読</rb><rt>ほんよ</rt></ruby>みも<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>んで、<ruby><rb>愈</rb><rt>いよいよ</rt></ruby><ruby><rb>稽古</rb><rt>けいこ</rt></ruby>にかかった四五<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>は、<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>る<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>をつめても、<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に<ruby><rb>控</rb><rt>ひか</rt></ruby>えて、<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>よ<ruby><rb>菓子</rb><rt>かし</rt></ruby>よと、<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>勤</rb><rt>つと</rt></ruby>めに、さらさら<ruby><rb>手落</rb><rt>ておち</rt></ruby>はなく<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎたのであったが、さて<ruby><rb>稽古</rb><rt>けいこ</rt></ruby>が<ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>んで、おのれの<ruby><rb>工夫</rb><rt>くふう</rt></ruby>が<ruby><rb>真剣</rb><rt>しんけん</rt></ruby>になる<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から、ふと<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>についたのは、<ruby><rb>良人</rb><rt>おっと</rt></ruby>の<ruby><rb>居間</rb><rt>いま</rt></ruby>に<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>にたたんで<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いてある、もみじを<ruby><rb>散</rb><rt>ち</rt></ruby>らした一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>の<ruby><rb>女帯</rb><rt>おんなおび</rt></ruby>だった。

<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>った<ruby><rb>衣装</rb><rt>いしょう</rt></ruby>というのなら、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>しょうとて、<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に<ruby><rb>邪間</rb><rt>じゃま</rt></ruby>になるまいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われる、その<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>だけに<ruby><rb>殊更</rb><rt>ことさら</rt></ruby>に、<ruby><rb>夜寝</rb><rt>よるね</rt></ruby>る<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>まで<ruby><rb>枕許</rb><rt>まくらもと</rt></ruby>へ<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>付</rb><rt>つけ</rt></ruby>ての<ruby><rb>愛着</rb><rt>あいちゃく</rt></ruby>は、<ruby><rb>並大抵</rb><rt>なみたいてい</rt></ruby>のことではないと、<ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>うともなく<ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>ったのが、<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>の<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>まりというのであろうか。おこのが<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby>といわず夜といわず、ひそかに<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>んだとどのつまりは、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り四<ruby><rb>畳半</rb><rt>じょうはん</rt></ruby>に<ruby><rb>立籠</rb><rt>たてこ</rt></ruby>もって、おせんの<ruby><rb>型</rb><rt>かた</rt></ruby>にうき<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>をやつす、<ruby><rb>良人</rb><rt>おっと</rt></ruby>の<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>に<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>きつけた<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>が、<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>えがくところの、おせんの<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>な<ruby><rb>持物</rb><rt>もちもの</rt></ruby>だった。

カッとなって、<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したのではもとよりなく、きのうもきょうもと、<ruby><rb>二日二晩</rb><rt>ふつかふたばん</rt></ruby><ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>え<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いた<ruby><rb>揚句</rb><rt>あげく</rt></ruby>の<ruby><rb>果</rb><rt>は</rt></ruby>てが、<ruby><rb>隣座敷</rb><rt>となりざしき</rt></ruby>で<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れていると<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せての、<ruby><rb>雲隠</rb><rt>くもがくれ</rt></ruby>れが<ruby><rb>順</rb><rt>じゅん</rt></ruby>よく<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>大通</rb><rt>おおどお</rt></ruby>りへ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>を<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>うまでの<ruby><rb>段取</rb><rt>だんどり</rt></ruby>りは、<ruby><rb>誰一人</rb><rt>だれひとり</rt></ruby><ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>る<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>もなかろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのが、<ruby><rb>手落</rb><rt>ておち</rt></ruby>といえばいえようが、それにしても、<ruby><rb>新</rb><rt>しん</rt></ruby>七が<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ようなぞとは、まったく<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>にも<ruby><rb>想</rb><rt>おも</rt></ruby>わなかった。

「<ruby><rb>駕籠屋</rb><rt>かごや</rt></ruby>さん。<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>まんが、<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いどくれやすえ」

「へいへい、<ruby><rb>合点</rb><rt>がってん</rt></ruby>でげす。<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>はなくとも<ruby><rb>星明</rb><rt>ほしあか</rt></ruby>り、<ruby><rb>足許</rb><rt>あしもと</rt></ruby>に<ruby><rb>狂</rb><rt>くる</rt></ruby>いはござんせんから<ruby><rb>御安心</rb><rt>ごあんしん</rt></ruby>を」

「<ruby><rb>酒手</rb><rt>さかて</rt></ruby>はなんぼでもはずみますさかい、そのつもりで<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>ンます」

「<ruby><rb>相棒</rb><rt>あいぼう</rt></ruby>」

「おお」

「<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたか」

「<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたぞ」

「<ruby><rb>流石</rb><rt>さすが</rt></ruby>にいま<ruby><rb>売</rb><rt>うり</rt></ruby>だしの、<ruby><rb>堺屋</rb><rt>さかいや</rt></ruby>さんのお<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんだの。<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>の<ruby><rb>女達</rb><rt>おんなたち</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かしてやりてえ<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しい<ruby><rb>台詞</rb><rt>せりふ</rt></ruby>だ」

「その<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り。――お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さん。<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>人気</rb><rt>にんき</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>したもんでげすぜ。これからァ、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んにも<ruby><rb>恐</rb><rt>こわ</rt></ruby>いこたァねえ、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>の<ruby><rb>勢</rb><rt>いきお</rt></ruby>いでげさァ」

「そうともそうとも、<ruby><rb>酒手</rb><rt>さかて</rt></ruby>と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きいていうんじゃねえが、<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>はでえいち、<ruby><rb>品</rb><rt>ひん</rt></ruby>があるッて<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>だて。<ruby><rb>江戸役者</rb><rt>えどやくしゃ</rt></ruby>にゃ、<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby>ねえことに、<ruby><rb>品</rb><rt>ひん</rt></ruby>がねえからのう」

「おや<ruby><rb>駕籠屋</rb><rt>かごや</rt></ruby>さん。<ruby><rb>左様</rb><rt>さよう</rt></ruby>にいうたら、<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>のお<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>に<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>まれまッせ」

「<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでもねえ。<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>を<ruby><rb>誉</rb><rt>ほ</rt></ruby>めて、<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>むような<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>ァ、みんな<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">けだもの</span>でげさァね」

「そうとも」

<ruby><rb>柳原</rb><rt>やなぎはら</rt></ruby>の<ruby><rb>土手</rb><rt>どて</rt></ruby>を<ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>に<ruby><rb>折</rb><rt>お</rt></ruby>れて、<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>はやがて三<ruby><rb>河町</rb><rt>かわちょう</rt></ruby>の、<ruby><rb>大銀杏</rb><rt>おおいちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>へと<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>しかかっていた。

<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>は<ruby><rb>正</rb><rt>まさ</rt></ruby>に四つだった。

三

<ruby><rb>白壁町</rb><rt>しろかべちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>住居</rb><rt>すまい</rt></ruby>では、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>しも<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>が<ruby><rb>彫師</rb><rt>ほりし</rt></ruby>の<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>を<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>に、<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby><ruby><rb>鶴仙堂</rb><rt>かくせんどう</rt></ruby>から<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>おろしをする「<ruby><rb>鷺娘</rb><rt>さぎむすめ</rt></ruby>」の<ruby><rb>下絵</rb><rt>したえ</rt></ruby>を<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にして、<ruby><rb>頻</rb><rt>しき</rt></ruby>りに<ruby><rb>色合</rb><rt>いろあわ</rt></ruby>せの<ruby><rb>相談中</rb><rt>そうだんちゅう</rt></ruby>であったが、そこへひょっこり<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した<ruby><rb>弟子</rb><rt>でし</rt></ruby>の<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>は、<ruby><rb>団栗眼</rb><rt>どんぐりまなこ</rt></ruby>を<ruby><rb>一層</rb><rt>いっそう</rt></ruby>まるくしながら、二三<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>けさまに<ruby><rb>顎</rb><rt>あご</rt></ruby>をしゃくった。

「お<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>さん、お<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>でござんす」

「どなたかおいでなすった」

「<ruby><rb>堺屋</rb><rt>さかいや</rt></ruby>さんの、お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんがお<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなんで」

「なに、<ruby><rb>堺屋</rb><rt>さかいや</rt></ruby>のお<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんだと。そりゃァおかしい。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かの<ruby><rb>間違</rb><rt>まちが</rt></ruby>いじゃねえのかの」

「<ruby><rb>間違</rb><rt>まちが</rt></ruby>いどころじゃござんせん。<ruby><rb>真正証銘</rb><rt>しんしょうしょうめい</rt></ruby>のお<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんでござんすよ」

「お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんが、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んの<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>で、こんなにおそく<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>なすったんだ」

ついに一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>も<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たことのない、<ruby><rb>中村松江</rb><rt>なかむらしょうこう</rt></ruby>の<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>が、<ruby><rb>訪</rb><rt>たず</rt></ruby>ねて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いただけでは、<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>は、<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐさまその<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>になれなかったのであろう。<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>具</rb><rt>ぐ</rt></ruby>から<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>すと、<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をあらためて<ruby><rb>見直</rb><rt>みなお</rt></ruby>した。

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>御用</rb><rt>ごよう</rt></ruby>か<ruby><rb>存</rb><rt>ぞん</rt></ruby>じませんが、一<ruby><rb>刻</rb><rt>こく</rt></ruby>も<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くお<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>さんにお<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にかかって、お<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いしたいことがあると、それはそれは、<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いでおりますんで。……」

「はァてな。――<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んにしても、<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たとあれば、ともかくこっちへ<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>すがいい」

<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>が、あたふたと<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ってしまうと、<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>は<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>なしに<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いた<ruby><rb>下絵</rb><rt>したえ</rt></ruby>を、<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>片着</rb><rt>かたづ</rt></ruby>けて、かるく<ruby><rb>舌</rb><rt>した</rt></ruby>うちをした。

「<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んだところへ<ruby><rb>邪間</rb><rt>じゃま</rt></ruby>が<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>って、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>だの」

「どういたしやして、どうせあっしゃァ、<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>はありゃァしねえんで。……なんならあっちへ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っとりやしょうか」

「いやいや、それにゃァ<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>ぶまい。<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>は<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐに<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>もうから、<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>わずここにいるがいい」

「そんならこっちの<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">まいまいつぶろ</span>のようンなって、一<ruby><rb>服</rb><rt>ぷく</rt></ruby>やっておりやしょう」

ニヤリと<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>った<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>が、<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>へ、まるくなった<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>だった。<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>に<ruby><rb>案内</rb><rt>あんない</rt></ruby>されたおこのの<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が、<ruby><rb>影絵</rb><rt>かげえ</rt></ruby>のように<ruby><rb>縁先</rb><rt>えんさき</rt></ruby>へ<ruby><rb>現</rb><rt>あらわ</rt></ruby>れた。

「<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>、お<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れ<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しました」

「御免やすえ」

「さァ、ずっとこっちへ」

<ruby><rb>欝金</rb><rt>うこん</rt></ruby>の<ruby><rb>包</rb><rt>つつみ</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>かか</rt></ruby>えたおこのは、それでも<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>やら<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>が<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>れたのであろう。<ruby><rb>上気</rb><rt>じょうき</rt></ruby>した<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をふせたまま、<ruby><rb>敷居際</rb><rt>しきいぎわ</rt></ruby>に<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げた。

「こないに<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>う、<ruby><rb>無躾</rb><rt>ぶしつけ</rt></ruby>に<ruby><rb>伺</rb><rt>うかが</rt></ruby>いまして。……」

「どんな<ruby><rb>御用</rb><rt>ごよう</rt></ruby>か、<ruby><rb>遠慮</rb><rt>えんりょ</rt></ruby>なく、ずっとお<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りなさるがいい」

「いいえもう、ここで<ruby><rb>結構</rb><rt>けっこう</rt></ruby>でおます」

<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>の<ruby><rb>灯</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>く<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>をひいた、その<ruby><rb>鼠色</rb><rt>ねずみいろ</rt></ruby>に<ruby><rb>包</rb><rt>つつ</rt></ruby>まれたまま、<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>のように<ruby><rb>硬</rb><rt>かた</rt></ruby>くなったおこのの<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>が二<ruby><rb>筋</rb><rt>すじ</rt></ruby>三<ruby><rb>筋</rb><rt>すじ</rt></ruby>、<ruby><rb>夜風</rb><rt>よかぜ</rt></ruby>に<ruby><rb>怪</rb><rt>あや</rt></ruby>しくふるえて、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>もち<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>みを<ruby><rb>帯</rb><rt>お</rt></ruby>びた<ruby><rb>頬</rb><rt>ほほ</rt></ruby>のあたりに、ほのかに<ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>がにじんでいた。

「そうしてお<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんは、こんな<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>く、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んの<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>でおいでなすった」

「<ruby><rb>拝借</rb><rt>はいしゃく</rt></ruby>の、おせん<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>の<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>を、お<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>し<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しに。――」

「なに、おせんの<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>を。――」

「はい」

「それはまた<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでの」

<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>は、<ruby><rb>意外</rb><rt>いがい</rt></ruby>なおこのの<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>は、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わず<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>瞠</rb><rt>みは</rt></ruby>った。

「<ruby><rb>御大切</rb><rt>おたいせつ</rt></ruby>なお<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>ゆえ、<ruby><rb>粗相</rb><rt>そそう</rt></ruby>があってはならんよって、<ruby><rb>速</rb><rt>はよ</rt></ruby>うお<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>し<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>すが<ruby><rb>上分別</rb><rt>じょうふんべつ</rt></ruby>と、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って<ruby><rb>参</rb><rt>さん</rt></ruby>じました」

「では<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>はこの<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>を、<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばい</rt></ruby>にゃ<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>わないつもりかの」

「はい。<ruby><rb>折角</rb><rt>せっかく</rt></ruby>ながら。……」

おこのは、そのまま<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>く<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>を<ruby><rb>噛</rb><rt>か</rt></ruby>んだ。

四

「ふふふふ、お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さん」

じっとおこのの<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見詰</rb><rt>みつ</rt></ruby>めていた<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>は、<ruby><rb>苦笑</rb><rt>くしょう</rt></ruby>に<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>を<ruby><rb>歪</rb><rt>ゆが</rt></ruby>めた。

「はい」

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんもう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、<ruby><rb>思</rb><rt>おもい</rt></ruby>い<ruby><rb>直</rb><rt>なお</rt></ruby>して<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>なさる<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>はないのかい」

「おもい<ruby><rb>直</rb><rt>なお</rt></ruby>せといやはりますか」

「まずのう」

「なぜでおます」

「なぜかそいつは、そっちの<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>に、<ruby><rb>訊</rb><rt>き</rt></ruby>いて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たらば<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>ンなさろう。――その<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>は、おせんから<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>まれて、この<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>が<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いたものにゃ<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>いないが、まだ<ruby><rb>向</rb><rt>むこ</rt></ruby>うの<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>へ<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>さないうちに、<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>してくれとのたッての<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>み、これがなくては、<ruby><rb>肝腎</rb><rt>かんじん</rt></ruby>の<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばい</rt></ruby>が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ないとまでいった<ruby><rb>挙句</rb><rt>あげく</rt></ruby>、いや<ruby><rb>応</rb><rt>おう</rt></ruby>なしに<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かれてしまったものだ。おせんにゃもとより、<ruby><rb>内所</rb><rt>ないしょ</rt></ruby>で<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>して<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>した<ruby><rb>品物</rb><rt>しなもの</rt></ruby>、<ruby><rb>今更</rb><rt>いまさら</rt></ruby><ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>す<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>なら、あれまでにして、<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>きはしなかろう。お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さん。お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>、つまらない<ruby><rb>料簡</rb><rt>りょうけん</rt></ruby>は、<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さないほうがいいぜ」

「そんならなんぞ、わたしがひとりの<ruby><rb>料簡</rb><rt>りょうけん</rt></ruby>で。……」

「そうだ。これがおせんの<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>でなかったら、まさかお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんは、この<ruby><rb>夜道</rb><rt>よみち</rt></ruby>を、わざわざここまで<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>しにゃ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>なさるまい。<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>が<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>めて<ruby><rb>踊</rb><rt>おど</rt></ruby>ったとて、おせんの<ruby><rb>色香</rb><rt>いろか</rt></ruby>が<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>るという<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>じゃァなし、<ruby><rb>芸人</rb><rt>げいにん</rt></ruby>のつれあいが、そんな<ruby><rb>狭</rb><rt>せま</rt></ruby>い<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えじゃ、<ruby><rb>所詮</rb><rt>しょせん</rt></ruby>うだつは<ruby><rb>揚</rb><rt>あ</rt></ruby>がらないというものだ。<ruby><rb>余計</rb><rt>よけい</rt></ruby>なお<ruby><rb>接介</rb><rt>せっかい</rt></ruby>のようだが、<ruby><rb>今頃</rb><rt>いまごろ</rt></ruby><ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>は、<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>の<ruby><rb>行方</rb><rt>ゆくえ</rt></ruby>を<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>しているだろう。お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たこたァ、どこまでも<ruby><rb>内所</rb><rt>ないしょ</rt></ruby>にしておこうから、このままもう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってやるがいい」

「ほほほ、お<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>さん」

おこのは<ruby><rb>冷</rb><rt>つめ</rt></ruby>たく<ruby><rb>額</rb><rt>ひたい</rt></ruby>で<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>った。

「え」

「<ruby><rb>折角</rb><rt>せっかく</rt></ruby>の<ruby><rb>御親切</rb><rt>ごしんせつ</rt></ruby>でおますが、いったんお<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>ししょうと、<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>参</rb><rt>さん</rt></ruby>じましたこの<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>、また<ruby><rb>拝借</rb><rt>はいしゃく</rt></ruby>させて<ruby><rb>頂</rb><rt>いただ</rt></ruby>くとしましても、<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>はお<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>し<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>します」

「ではどうしても、<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>こうといいなさるんだの」

「はい」

「そうかい。それ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>までにいうんなら、<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がない、<ruby><rb>預</rb><rt>あず</rt></ruby>かろう。その<ruby><rb>換</rb><rt>かわ</rt></ruby>り、<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>が<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たにしても、もう二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>と<ruby><rb>再</rb><rt>ふたた</rt></ruby>び<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>すことじゃないから、それだけは<ruby><rb>確</rb><rt>しか</rt></ruby>と<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>を<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>しとくぜ」

「よう<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>りました。この<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>の<ruby><rb>御迷惑</rb><rt>ごめいわく</rt></ruby>はおかけしまへんよって。……」

「はッはッはッ」と、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>まで<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>の<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>に<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>りこくっていた<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>が、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>煙管</rb><rt>きせる</rt></ruby>をつかんで<ruby><rb>大笑</rb><rt>おおわら</rt></ruby>いに<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>った。

「どうした<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>つぁん」

「どうもこうもありませんが、あんまり<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>が<ruby><rb>馬鹿気</rb><rt>ばかげ</rt></ruby>てるんで、とうとう<ruby><rb>辛抱</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>なくなりやしたのさ。――<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>、ひとつあっしに、ちっとばかりしゃべらしておくんなせえ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んとの」

「<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>に<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>りかかる<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>じゃねえ。どうせ<ruby><rb>人様</rb><rt>ひとさま</rt></ruby>のことだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>って<ruby><rb>聴</rb><rt>き</rt></ruby>いて<ruby><rb>居</rb><rt>お</rt></ruby>りやしたが。――もし<ruby><rb>堺屋</rb><rt>さかいや</rt></ruby>さんのお<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さん、つまらねえ<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>きもちは、<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>かねえ<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>がようがすぜ」

「なにいいなはる」

「なにも<ruby><rb>蟹</rb><rt>かに</rt></ruby>もあったもんじゃねえ。<ruby><rb>蟹</rb><rt>かに</rt></ruby>なら<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>にはうのが<ruby><rb>近道</rb><rt>ちかみち</rt></ruby>だろうに、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>はそうはいかねえ。<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>いようでも<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>は<ruby><rb>狭</rb><rt>せめ</rt></ruby>えものだ。どうか<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>ッ<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby><ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いておくんなせえ」

「あんたはん、どなたや」

「あっしゃァ<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>という、けちな<ruby><rb>職人</rb><rt>しょくにん</rt></ruby>でげすがね。お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>が、あんまり<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby>な<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎるから、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>をはさましてもらったのさ。<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らなきゃいって<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせるが、<ruby><rb>笠森</rb><rt>かさもり</rt></ruby>のおせん<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>は、<ruby><rb>男嫌</rb><rt>おとこぎら</rt></ruby>いで<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>っているんだ。<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>さらお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんとこの<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>が、<ruby><rb>金鋲</rb><rt>きんびょう</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>った<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>で<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>えに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ようが、<ruby><rb>毛筋</rb><rt>けすじ</rt></ruby>一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby><ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かすような<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>じゃねえから<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>しておいでなせえ。<ruby><rb>痴話喧嘩</rb><rt>ちわげんか</rt></ruby>のとばっちりがここまでくるんじゃ、<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>も<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んだ<ruby><rb>迷惑</rb><rt>めいわく</rt></ruby>だぜ」

<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>はこういって、ぐっとおこのを<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>みつけた。

五

<ruby><rb>暗</rb><rt>やみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を、<ruby><rb>鼠</rb><rt>ねずみ</rt></ruby>のようになって、まっしぐらに<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>けて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>堺屋</rb><rt>さかいや</rt></ruby>の<ruby><rb>男衆</rb><rt>おとこしゅう</rt></ruby><ruby><rb>新</rb><rt>しん</rt></ruby>七は、これもおこのと<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じように、<ruby><rb>柳原</rb><rt>やなぎはら</rt></ruby>の<ruby><rb>土手</rb><rt>どて</rt></ruby>を八<ruby><rb>辻</rb><rt>つじ</rt></ruby>ヶ<ruby><rb>原</rb><rt>はら</rt></ruby>へと<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いだが、<ruby><rb>夢中</rb><rt>むちゅう</rt></ruby>になって<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>り<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>けてきたせいであろう。<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>く<ruby><rb>白壁町</rb><rt>しろかべちょう</rt></ruby>への<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>へ<ruby><rb>折</rb><rt>お</rt></ruby>れたために、<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>につままれでもしたように、<ruby><rb>方角</rb><rt>ほうがく</rt></ruby>さえも<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>らなくなった<ruby><rb>折</rb><rt>おり</rt></ruby>も<ruby><rb>折</rb><rt>おり</rt></ruby>、<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>の<ruby><rb>本多豊前邸</rb><rt>ほんだぶぜんてい</rt></ruby>の<ruby><rb>練塀</rb><rt>ねりべい</rt></ruby>の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>から、ひた<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>りに<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>ってくる<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>気配</rb><rt>けはい</rt></ruby>。まさかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>をすえた<ruby><rb>刹那</rb><rt>せつな</rt></ruby><ruby><rb>瞼</rb><rt>まぶた</rt></ruby>ににじんだ<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>かたちは、<ruby><rb>正</rb><rt>まさ</rt></ruby>しくおこのの<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>だった。

<ruby><rb>新</rb><rt>しん</rt></ruby>七は、はッとして<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>った。

「おお、お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さん」

「あッ。お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>はどこへ」

「どこへどころじゃござりません。お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんこそ<ruby><rb>今時分</rb><rt>いまじぶん</rt></ruby>、どちらへおいでなさいました」

「わたしは、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>も<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っての<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り、あの<ruby><rb>絵師</rb><rt>えし</rt></ruby>の<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>さんのお<ruby><rb>宅</rb><rt>たく</rt></ruby>へ、いって<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました」

「そんならやっぱり、<ruby><rb>春信師匠</rb><rt>はるのぶししょう</rt></ruby>のお<ruby><rb>宅</rb><rt>たく</rt></ruby>へ」

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>がまた、そのようなことを<ruby><rb>訊</rb><rt>き</rt></ruby>いて、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んにしやはる」

「<ruby><rb>手前</rb><rt>てまえ</rt></ruby>は<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>からのおいいつけで、お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんをお<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>えに<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>ったのでござります」

「わたしを<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>えに。――」

「へえ。――そうしてあの<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>をどうなされました」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>、<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>とえ」

「はい。おせんさんの<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>は、お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんが、お<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ちなされたのでござりましょう」

「そのような<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を、わたしが<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ろかいな」

「いいえ。<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬことはございますまい。<ruby><rb>先程</rb><rt>さきほど</rt></ruby>お<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけなさる<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>を<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んとやら<ruby><rb>仰</rb><rt>おっ</rt></ruby>しゃったのを、<ruby><rb>新</rb><rt>しん</rt></ruby>七は、たしかにこの<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>で<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました」

「<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬ。わたしが<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>さんをお<ruby><rb>訊</rb><rt>たず</rt></ruby>ねしたのは<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>や<ruby><rb>衣装</rb><rt>いしょう</rt></ruby>のことではない。<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby><ruby><rb>鶴仙堂</rb><rt>かくせんどう</rt></ruby>から<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>おろしをしやはるという、<ruby><rb>鷺娘</rb><rt>さぎむすめ</rt></ruby>の<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>のことじゃ。――ええからそこを<ruby><rb>退</rb><rt>の</rt></ruby>きなされ」

「いいや、それはなりません。お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>に<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってお<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>なされたはず。もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>手前</rb><rt>てまえ</rt></ruby>と一<ruby><rb>緒</rb><rt>しょ</rt></ruby>に、<ruby><rb>白壁町</rb><rt>しろかべちょう</rt></ruby>のお<ruby><rb>宅</rb><rt>たく</rt></ruby>へ、お<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>りなすって<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さりませ」

「なにいうてんのや。わたしが<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>ったとて、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬものが、あろうはずがあるかいな。――こうしてはいられぬのじゃ。そこ<ruby><rb>退</rb><rt>の</rt></ruby>きやいの」

おこのが<ruby><rb>払</rb><rt>はら</rt></ruby>った<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>のはずみが、ふと<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>から<ruby><rb>滑</rb><rt>すべ</rt></ruby>ったのであろう。<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>を<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>したその<ruby><rb>途端</rb><rt>とたん</rt></ruby>に、<ruby><rb>新</rb><rt>しん</rt></ruby>七はいやという<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>、おこのに<ruby><rb>頬</rb><rt>ほほ</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>たれていた。

「あッ。お<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ちなさいましたな」

「<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ったのではない。お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>が、わたしの<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りやはって。……」

「ええ、もう<ruby><rb>辛抱</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>がなりませぬ。<ruby><rb>手前</rb><rt>てまえ</rt></ruby>と一<ruby><rb>緒</rb><rt>しょ</rt></ruby>にもう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>さんのお<ruby><rb>宅</rb><rt>たく</rt></ruby>まで、とっととおいでなさりませ」

ぐっとおこのの<ruby><rb>手首</rb><rt>てくび</rt></ruby>をつかんだ<ruby><rb>新</rb><rt>しん</rt></ruby>七には、もはや<ruby><rb>主従</rb><rt>しゅじゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>さかいもなくなっていたのであろう。たとえ<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んであろうと、<ruby><rb>引</rb><rt>ひき</rt></ruby>ずっても<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かねばならぬという、<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>意地</rb><rt>いじ</rt></ruby>が<ruby><rb>手伝</rb><rt>てつだ</rt></ruby>って、<ruby><rb>荒々</rb><rt>あらあら</rt></ruby>しく<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>に<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>をかけた。

「これ、<ruby><rb>新</rb><rt>しん</rt></ruby>七、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をしやる」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>もかもござりませぬ。あの<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>は、<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>が<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>の<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばい</rt></ruby>にはなくてはならない<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>な<ruby><rb>衣装</rb><rt>いしょう</rt></ruby>、<ruby><rb>手前</rb><rt>てまえ</rt></ruby>がひとりで<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ったとて、<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>さんは<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>しておくんなさいますまい。どうでもお<ruby><rb>前様</rb><rt>まえさま</rt></ruby>を一<ruby><rb>緒</rb><rt>しょ</rt></ruby>に<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて。――」

「ええ、<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かぬ。<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んというてもわしゃ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かぬ」

<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>のみ<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>った<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に、二つのかたちは、<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>くに<ruby><rb>絡</rb><rt>から</rt></ruby>み<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>っていた。

「ふふふふ。みっともねえ。こんなことであろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>をつけて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たんだが、お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さん、こいつァ<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>さんの<ruby><rb>辱</rb><rt>はじ</rt></ruby>ンなるぜ」

「えッ」

「おれだよ。<ruby><rb>彫職人</rb><rt>ほりしょくにん</rt></ruby>の<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>」

六

<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>めるのもきかずに<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>が<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>のようになって<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ってしまった<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>の<ruby><rb>画室</rb><rt>がしつ</rt></ruby>には、<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>がただ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>おこのの<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>を<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にして、<ruby><rb>茫然</rb><rt>ぼうぜん</rt></ruby>と<ruby><rb>煙管</rb><rt>きせる</rt></ruby>をくわえていたが、やがて<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いだしたのであろう。<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby><ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をあげると、<ruby><rb>吐</rb><rt>は</rt></ruby>きだすように<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んだ。

「<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>。――これ<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>」

「へえ」

いつにない<ruby><rb>荒</rb><rt>あら</rt></ruby>い<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>に、あわてて<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>から<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んで<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>は、<ruby><rb>敷居際</rb><rt>しきいぎわ</rt></ruby>で、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>ぺこりと<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げた。

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>御用</rb><rt>ごよう</rt></ruby>で」

「<ruby><rb>羽織</rb><rt>はおり</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しな」

「へえ。――どッかへお<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけなさるんで。……」

「<ruby><rb>余計</rb><rt>よけい</rt></ruby>な<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>をきかずに、<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>くするんだ」

「へえ」

<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>が<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>やら、一<ruby><rb>向</rb><rt>こう</rt></ruby><ruby><rb>見当</rb><rt>けんとう</rt></ruby>が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>かなくなった<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>は、<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>すと、<ruby><rb>箪笥</rb><rt>たんす</rt></ruby>をがたぴしいわせながら、<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>が<ruby><rb>好</rb><rt>この</rt></ruby>みの<ruby><rb>鶯茶</rb><rt>うぐいすちゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>羽織</rb><rt>はおり</rt></ruby>を、<ruby><rb>捧</rb><rt>ささ</rt></ruby>げるようにして<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

「これでよろしいんで。……」

それには<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えずに、<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>から<ruby><rb>羽織</rb><rt>はおり</rt></ruby>を、ひったくるように<ruby><rb>受取</rb><rt>うけと</rt></ruby>った<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>は、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くも<ruby><rb>敷居</rb><rt>しきい</rt></ruby>をまたいで、<ruby><rb>縁先</rb><rt>えんさき</rt></ruby>へおりていた。

「<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>、お<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>をいたしやす」

「<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>りでいい」

「お<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で。……そんなら<ruby><rb>提灯</rb><rt>ちょうちん</rt></ruby>を。――」

が、<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>は、やたらに<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>を<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いでいたのであろう。いつもなら、<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>を<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れてさえ、<ruby><rb>夜道</rb><rt>よみち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>あるく</rt></ruby>くには、<ruby><rb>必</rb><rt>かなら</rt></ruby>ず<ruby><rb>提灯</rb><rt>ちょうちん</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>たせるのであったが、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>はその<ruby><rb>提灯</rb><rt>ちょうちん</rt></ruby>を<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つ<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>ももどかしく、<ruby><rb>羽織</rb><rt>はおり</rt></ruby>の<ruby><rb>片袖</rb><rt>かたそで</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>したまま、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くも<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は<ruby><rb>枝折戸</rb><rt>しおりど</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えていた。

「<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>。――<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>」

「へえ」

<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>からの<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>は、この<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>まで十五<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>の<ruby><rb>永</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、<ruby><rb>番町</rb><rt>ばんちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>武家屋敷</rb><rt>ぶけやしき</rt></ruby>へ<ruby><rb>奉公</rb><rt>ほうこう</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>っていた。<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby><ruby><rb>梶女</rb><rt>かじじょ</rt></ruby>だった。

「ここへ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>や」

「へえ」

お<ruby><rb>屋敷者</rb><rt>やしきもの</rt></ruby>の<ruby><rb>見識</rb><rt>けんしき</rt></ruby>とでもいうのであろうか。<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>が<ruby><rb>不自由</rb><rt>ふじゆう</rt></ruby>であるにも<ruby><rb>拘</rb><rt>かかわ</rt></ruby>らず、四十に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>い<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>には、<ruby><rb>触</rb><rt>ふれ</rt></ruby>れば<ruby><rb>剥</rb><rt>は</rt></ruby>げるまでに<ruby><rb>濃</rb><rt>こ</rt></ruby>く<ruby><rb>白粉</rb><rt>おしろい</rt></ruby>を<ruby><rb>塗</rb><rt>ぬ</rt></ruby>って、<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>る<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>より<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>には、<ruby><rb>滅多</rb><rt>めった</rt></ruby>に<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>したことのない<ruby><rb>長煙管</rb><rt>ながぎせる</rt></ruby>を、いつも<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>についていた。

「お<ruby><rb>兄様</rb><rt>にいさま</rt></ruby>は、どちらにお<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけなされた」

「さァ、どこへおいでなさいましたか、つい<ruby><rb>仰</rb><rt>おっ</rt></ruby>しゃらねえもんでござんすから。……」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をうかうかしているのじゃ。<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬで<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>もうとお<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いか。なぜお<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>をせぬのじゃ」

「そう<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>したのでござんすが、<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>はひどくお<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>ぎで、<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>く<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>さえ<ruby><rb>仰</rb><rt>おっ</rt></ruby>しゃらねえんで。……」

「<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>きゃ」

「へ」

「<ruby><rb>提灯</rb><rt>ちょうちん</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐに、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>うて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>きゃというのじゃ」

「と<ruby><rb>仰</rb><rt>おっ</rt></ruby>しゃいましても、どっちへお<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけか、<ruby><rb>方角</rb><rt>ほうがく</rt></ruby>も<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>りゃァいたしやせん」

「まだ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たばかりじゃ。そこまで<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>けば<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐに<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>ろう。たじろいでいる<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>ではない。<ruby><rb>速</rb><rt>はよ</rt></ruby>う。<ruby><rb>速</rb><rt>はよ</rt></ruby>う」

この<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby><ruby><rb>躊躇</rb><rt>ちょうちょ</rt></ruby>していたら、<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>った<ruby><rb>煙管</rb><rt>きせる</rt></ruby>で、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>のひとつも<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>られまじき<ruby><rb>気配</rb><rt>けはい</rt></ruby>となっては、<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>も、<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>たない<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>には<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かなかった。

<ruby><rb>提灯</rb><rt>ちょうちん</rt></ruby>は<ruby><rb>提灯</rb><rt>ちょうちん</rt></ruby>、<ruby><rb>蝋燭</rb><rt>ろうそく</rt></ruby>は<ruby><rb>蝋燭</rb><rt>ろうそく</rt></ruby>と、<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>と<ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>に<ruby><rb>別々</rb><rt>べつべつ</rt></ruby>につかんだ<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>は、<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>われるように、<ruby><rb>梶女</rb><rt>かじじょ</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>からおもてに<ruby><rb>遁</rb><rt>のが</rt></ruby>れた。

七

<ruby><rb>鏡</rb><rt>かがみ</rt></ruby>のおもてに<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>した<ruby><rb>眉間</rb><rt>みけん</rt></ruby>に、<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い八の<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>を<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せたまま、ただいらいらした<ruby><rb>気持</rb><rt>きもち</rt></ruby>を<ruby><rb>繰返</rb><rt>くりかえ</rt></ruby>していた<ruby><rb>中村松江</rb><rt>なかむらしょうこう</rt></ruby>は、ふと、<ruby><rb>格子戸</rb><rt>こうしど</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>訪</rb><rt>おとず</rt></ruby>れた<ruby><rb>気配</rb><rt>けはい</rt></ruby>を<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じて、じッと<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>を<ruby><rb>澄</rb><rt>すま</rt></ruby>した。

「もし、<ruby><rb>今晩</rb><rt>こんばん</rt></ruby>は。――<ruby><rb>今晩</rb><rt>こんばん</rt></ruby>は」

（おお、やはりうちかいな）

そう、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>った<ruby><rb>松江</rb><rt>しょうこう</rt></ruby>は、<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>まで<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>って、<ruby><rb>弟子</rb><rt>でし</rt></ruby>のいる<ruby><rb>裏</rb><rt>うら</rt></ruby>二<ruby><rb>階</rb><rt>かい</rt></ruby>へ<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をかけた。

「これ<ruby><rb>富江</rb><rt>とみえ</rt></ruby>、<ruby><rb>松代</rb><rt>まつよ</rt></ruby>、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>もいぬのか。お<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>さんがおいでなされたようじゃ」

が、<ruby><rb>先刻</rb><rt>せんこく</rt></ruby><ruby><rb>新</rb><rt>しん</rt></ruby>七におこのの<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>わせた<ruby><rb>隙</rb><rt>すき</rt></ruby>に、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>とも、どこぞ<ruby><rb>近所</rb><rt>きんじょ</rt></ruby>へまぎれて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ったのであろう。もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んで<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た<ruby><rb>松江</rb><rt>しょうこう</rt></ruby>の<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>には、<ruby><rb>容易</rb><rt>ようい</rt></ruby>に<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>が<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>っては<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>なかった。

「ええけったいな、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んとしたのじゃ。お<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>さんじゃというのに。――」

<ruby><rb>口小言</rb><rt>くちこごと</rt></ruby>をいいながら、<ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>ら<ruby><rb>格子戸</rb><rt>こうしど</rt></ruby>のところまで<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った<ruby><rb>松江</rb><rt>しょうこう</rt></ruby>は、わざと<ruby><rb>声音</rb><rt>こわね</rt></ruby>を<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>えて、<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>く<ruby><rb>訊</rb><rt>たず</rt></ruby>ねた。

「どなた<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>でござります」

「わたしだ」

「へえ」

「<ruby><rb>白壁町</rb><rt>しろかべちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>だよ」

「えッ」

<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>きと、<ruby><rb>土間</rb><rt>どま</rt></ruby>を<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りたのが、<ruby><rb>殆</rb><rt>ほとん</rt></ruby>ど<ruby><rb>同時</rb><rt>どうじ</rt></ruby>であった。

「お<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>さんでおましたか。これはまァ。……」

がらりと<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けた<ruby><rb>雨戸</rb><rt>あまど</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に、<ruby><rb>提灯</rb><rt>ちょうちん</rt></ruby>も<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>たずに、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>蒼白</rb><rt>あおじろ</rt></ruby>く<ruby><rb>佇</rb><rt>たたず</rt></ruby>んだ<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>は<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>かった。

「<ruby><rb>面目次第</rb><rt>めんぼくしだい</rt></ruby>もござりませぬ。――でもまァ、ようおいでで。――」

「ふふふ。あんまりよくもなかろうが、ちと、<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ずには<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>まされぬことがあっての」

「そこではお<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>も<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ませんで。……どうぞ、こちらへお<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さりませ」

「しかし、わたしが<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>っても、いいのか」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を<ruby><rb>仰</rb><rt>おっ</rt></ruby>しゃいます。<ruby><rb>狭苦</rb><rt>せまくる</rt></ruby>しゅうはござりますが、<ruby><rb>御辛抱</rb><rt>ごしんぼう</rt></ruby>しやはりまして。……」

「では<ruby><rb>遠慮</rb><rt>えんりょ</rt></ruby>なしに、<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>してもらいましょうか。……のう<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>」

座敷へ<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>って、<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>を<ruby><rb>折</rb><rt>お</rt></ruby>ると<ruby><rb>同時</rb><rt>どうじ</rt></ruby>に、<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>は<ruby><rb>険</rb><rt>けわ</rt></ruby>しく<ruby><rb>松江</rb><rt>しょうこう</rt></ruby>を<ruby><rb>見詰</rb><rt>みつ</rt></ruby>めた。

「<ruby><rb>今更</rb><rt>いまさら</rt></ruby>あらためて、こんなことを<ruby><rb>訊</rb><rt>き</rt></ruby>くのも<ruby><rb>野暮</rb><rt>やぼ</rt></ruby>の<ruby><rb>沙汰</rb><rt>さた</rt></ruby>だが、おこのさんといいなさるのは、<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>にお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>御内儀</rb><rt>ごないぎ</rt></ruby>だろうのう」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んといやはります」

<ruby><rb>松江</rb><rt>しょうこう</rt></ruby>のおもてには、<ruby><rb>不安</rb><rt>ふあん</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>が<ruby><rb>濃</rb><rt>こ</rt></ruby>い<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>えが</rt></ruby>いた。

「<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>いことはどうでもいいが、ただそれだけを<ruby><rb>訊</rb><rt>き</rt></ruby>かしてもらいたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っての。あれが<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>御内儀</rb><rt>ごないぎ</rt></ruby>なら、わたしはこれから<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんと、二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>と<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせまいと、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>く<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>めて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのさ」

「えッ。ではやはり。……」

「<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>。つまらない<ruby><rb>面</rb><rt>つら</rt></ruby>あてでいう<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>じゃないが、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんは、いいお<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんを<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ちなすって、<ruby><rb>仕合</rb><rt>しあわせ</rt></ruby>だの。――<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>はたしかにわたしの<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>から、おせんのとこへ<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>そうから、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>懸念</rb><rt>けねん</rt></ruby>には、<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>ばねえわな」

「どうぞ<ruby><rb>堪忍</rb><rt>かんにん</rt></ruby>しておくれやす」

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんにあやまらせようと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、こんなにおそく、わざわざひとりで<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>じゃァさらさらない。<ruby><rb>詫</rb><rt>わび</rt></ruby>なんぞは<ruby><rb>無用</rb><rt>むよう</rt></ruby>にしておくんなさい」

「なんで、これがお<ruby><rb>詫</rb><rt>わび</rt></ruby>せいでおられましょう。<ruby><rb>愚</rb><rt>ぐ</rt></ruby>なおこのが、いらぬことを<ruby><rb>仕出来</rb><rt>しでか</rt></ruby>しました<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>なさからお<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>さんに、このようないやな<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いをおさせ<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しました。<ruby><rb>堺屋</rb><rt>さかいや</rt></ruby>、<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>があったら<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>りとうおます」

<ruby><rb>松江</rb><rt>しょうこう</rt></ruby>は、われとわが<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>で<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>掩</rb><rt>おお</rt></ruby>ったまま、<ruby><rb>暫</rb><rt>しば</rt></ruby>し<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>じろぎもしなかった。

<ruby><rb>霜</rb><rt>しも</rt></ruby>の<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ぬ<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くも<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>り<ruby><rb>果</rb><rt>は</rt></ruby>てた<ruby><rb>蟋蟀</rb><rt>こおろぎ</rt></ruby>であろう。<ruby><rb>床下</rb><rt>ゆかした</rt></ruby>にあえぐ<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>が<ruby><rb>細々</rb><rt>ほそぼそ</rt></ruby>と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かれた。

<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>

一

「――そら<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>なんせ、<ruby><rb>土平</rb><rt>どへい</rt></ruby>の<ruby><rb>飴</rb><rt>あめ</rt></ruby>じゃ。<ruby><rb>大人</rb><rt>おとな</rt></ruby>も<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>も<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby><ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っておいで。<ruby><rb>当時</rb><rt>とうじ</rt></ruby><ruby><rb>名代</rb><rt>なだい</rt></ruby>の<ruby><rb>土平</rb><rt>どへい</rt></ruby>の<ruby><rb>飴</rb><rt>あめ</rt></ruby>じゃ。<ruby><rb>味</rb><rt>あじ</rt></ruby>がよくって<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">で</span>があって、おまけに<ruby><rb>肌理</rb><rt>きめ</rt></ruby>が<ruby><rb>細</rb><rt>こま</rt></ruby>こうて、<ruby><rb>笠森</rb><rt>かさもり</rt></ruby>おせんの<ruby><rb>羽</rb><rt>は</rt></ruby>二<ruby><rb>重肌</rb><rt>えはだ</rt></ruby>を、<ruby><rb>紅</rb><rt>べに</rt></ruby>で<ruby><rb>染</rb><rt>そ</rt></ruby>めたような<ruby><rb>綺麗</rb><rt>きれい</rt></ruby>な<ruby><rb>飴</rb><rt>あめ</rt></ruby>じゃ。<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>って<ruby><rb>往</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かんせ、<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べなんせ。<ruby><rb>天竺渡来</rb><rt>てんじくとらい</rt></ruby>の<ruby><rb>人参飴</rb><rt>にんじんあめ</rt></ruby>じゃ。<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んと<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby>の<ruby><rb>衆</rb><rt>しゅう</rt></ruby><ruby><rb>合点</rb><rt>がってん</rt></ruby>か」

もはや<ruby><rb>陽</rb><rt>ひ</rt></ruby>が落ちて、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>には<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>さえ<ruby><rb>懸</rb><rt>かか</rt></ruby>っていた。その<ruby><rb>夕月</rb><rt>ゆうづき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に、おのが<ruby><rb>淡</rb><rt>あわ</rt></ruby>い<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>を<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>みながら、<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>のあやも<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>おかしく、<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>いつ<ruby><rb>踊</rb><rt>おど</rt></ruby>りつ<ruby><rb>来懸</rb><rt>きかか</rt></ruby>ったのは、この<ruby><rb>春頃</rb><rt>はるごろ</rt></ruby>から<ruby><rb>江戸中</rb><rt>えどじゅう</rt></ruby>を、<ruby><rb>隈</rb><rt>くま</rt></ruby>なく<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>き<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>っている<ruby><rb>飴売土平</rb><rt>あめうりどへい</rt></ruby>。まだ三十にはならないであろう。おどけてはいるが、どこか<ruby><rb>犯</rb><rt>おか</rt></ruby>し<ruby><rb>難</rb><rt>がた</rt></ruby>いところのある<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>かたちは、<ruby><rb>敵</rb><rt>かたき</rt></ruby><ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つ<ruby><rb>武家</rb><rt>ぶけ</rt></ruby>が、<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>を<ruby><rb>忍</rb><rt>しの</rt></ruby>んでの<ruby><rb>飴売</rb><rt>あめうり</rt></ruby>だとさえ<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>されて、いやが<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にも<ruby><rb>人気</rb><rt>にんき</rt></ruby>が<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く、<ruby><rb>役者</rb><rt>やくしゃ</rt></ruby>ならば<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>、<ruby><rb>茶屋女</rb><rt>ちゃやおんな</rt></ruby>なら<ruby><rb>笠森</rb><rt>かさもり</rt></ruby>おせん、<ruby><rb>飴屋</rb><rt>あめや</rt></ruby>は<ruby><rb>土平</rb><rt>どへい</rt></ruby>、<ruby><rb>絵師</rb><rt>えし</rt></ruby>は<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>と、<ruby><rb>当時</rb><rt>とうじ</rt></ruby><ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>っての<ruby><rb>評判者</rb><rt>ひょうばんもの</rt></ruby>だった。

「わッ、<ruby><rb>土平</rb><rt>どへい</rt></ruby>だ<ruby><rb>土平</rb><rt>どへい</rt></ruby>だ」

「それ、みんな<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>い、みんな<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>いやァイ」

「お<ruby><rb>母</rb><rt>っか</rt></ruby>ァ、<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>くんな」

「<ruby><rb>父</rb><rt>ちゃん</rt></ruby>、おいらにも<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>くんな」

「あたいもだ」

「あたしもだ」

<ruby><rb>軒端</rb><rt>のきば</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つ<ruby><rb>蚊柱</rb><rt>かばしら</rt></ruby>のように、どこからともなく<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まって<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>群</rb><rt>むれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>土平</rb><rt>どへい</rt></ruby>の<ruby><rb>前後左右</rb><rt>ぜんごさゆう</rt></ruby>をおッ<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>いて、<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>うも<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>わぬも一<ruby><rb>様</rb><rt>よう</rt></ruby>にわッわッと<ruby><rb>囃</rb><rt>はや</rt></ruby>したてる<ruby><rb>賑</rb><rt>にぎ</rt></ruby>やかさ、<ruby><rb>長屋</rb><rt>ながや</rt></ruby>の<ruby><rb>井戸端</rb><rt>いどばた</rt></ruby>で、一<ruby><rb>心不乱</rb><rt>しんふらん</rt></ruby>に<ruby><rb>米</rb><rt>こめ</rt></ruby>を<ruby><rb>磨</rb><rt>と</rt></ruby>いでいたお<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さん<ruby><rb>達</rb><rt>たち</rt></ruby>までが、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>かけで、<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>きながら、ぞろぞろつながって<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てくる<ruby><rb>有様</rb><rt>ありさま</rt></ruby>は、<ruby><rb>流石</rb><rt>さすが</rt></ruby>に<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>は<ruby><rb>物見高</rb><rt>ものみだか</rt></ruby>いと、<ruby><rb>勤番者</rb><rt>きんばんもの</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>をひっくり<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>さずにはおかなかった。

「――さァさ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た、こっちへおいで、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>いの<ruby><rb>思案</rb><rt>しあん</rt></ruby>は<ruby><rb>無用</rb><rt>むよう</rt></ruby>。<ruby><rb>思案</rb><rt>しあん</rt></ruby>するなら<ruby><rb>谷中</rb><rt>やなか</rt></ruby>へござれ。<ruby><rb>谷中</rb><rt>やなか</rt></ruby>よいとこおせんの<ruby><rb>茶屋</rb><rt>ちゃや</rt></ruby>で、お<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>みましょ。<ruby><rb>煙草</rb><rt>たばこ</rt></ruby>をふかそ。<ruby><rb>煙草</rb><rt>たばこ</rt></ruby>ふかして<ruby><rb>煙</rb><rt>けむ</rt></ruby>だして、<ruby><rb>煙</rb><rt>けむ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>からおせんを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>れば、おせん<ruby><rb>可愛</rb><rt>かあい</rt></ruby>や二九からぬ。<ruby><rb>色気</rb><rt>いろけ</rt></ruby><ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>よく<ruby><rb>靨</rb><rt>えくぼ</rt></ruby>が<ruby><rb>霞</rb><rt>かす</rt></ruby>む。<ruby><rb>霞</rb><rt>かす</rt></ruby>む<ruby><rb>靨</rb><rt>えくぼ</rt></ruby>をちょいとつっ<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>いて、もしもしそこなおせん<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>。おはもじながらここもとは、そもじ<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うて<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>ッたけ、<ruby><rb>烏</rb><rt>からす</rt></ruby>の<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>かぬ<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>はあれど、そもじ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ぬ<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>も<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>つかれぬ。<ruby><rb>雪駄</rb><rt>せった</rt></ruby>ちゃらちゃら<ruby><rb>横眼</rb><rt>よこめ</rt></ruby>で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>れば、<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いた<ruby><rb>桜</rb><rt>さくら</rt></ruby>か<ruby><rb>芙蓉</rb><rt>ふよう</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>か、さても<ruby><rb>見事</rb><rt>みごと</rt></ruby>な<ruby><rb>富士</rb><rt>ふじ</rt></ruby>びたえ。――さッさ<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>いなよ<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>わしゃんせ。<ruby><rb>土平</rb><rt>どへい</rt></ruby><ruby><rb>自慢</rb><rt>じまん</rt></ruby>の<ruby><rb>人参飴</rb><rt>にんじんあめ</rt></ruby>じゃ。<ruby><rb>遠慮</rb><rt>えんりょ</rt></ruby>は<ruby><rb>無用</rb><rt>むよう</rt></ruby>じゃ。<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>わしゃんせ。<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>っておせんに<ruby><rb>惚</rb><rt>ほ</rt></ruby>れしゃんせ」

<ruby><rb>手振</rb><rt>てぶ</rt></ruby>りまでまじえての<ruby><rb>土平</rb><rt>どへい</rt></ruby>の<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>は、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>が<ruby><rb>冴</rb><rt>さ</rt></ruby>えるにつれて、<ruby><rb>愈</rb><rt>いよいよ</rt></ruby><ruby><rb>益々</rb><rt>ますます</rt></ruby><ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>く、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>ばかりか、ぐるりと<ruby><rb>周囲</rb><rt>しゅうい</rt></ruby>に<ruby><rb>垣</rb><rt>かき</rt></ruby>を<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>った<ruby><rb>大方</rb><rt>おおかた</rt></ruby>は、<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りがかりの、<ruby><rb>大人</rb><rt>おとな</rt></ruby>の<ruby><rb>見物</rb><rt>けんぶつ</rt></ruby>で一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby>であった。

「はッはッはッ。これが<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>の<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>土平</rb><rt>どへい</rt></ruby>だの。いやもう<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby><ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>。この<ruby><rb>咽</rb><rt>のど</rt></ruby>では、<ruby><rb>文字太夫</rb><rt>もじだゆう</rt></ruby>も<ruby><rb>跣足</rb><rt>はだし</rt></ruby>だて」

「それはもう<ruby><rb>御隠居様</rb><rt>ごいんきょさま</rt></ruby>。<ruby><rb>滅法</rb><rt>めっぽう</rt></ruby><ruby><rb>名代</rb><rt>なだい</rt></ruby>の<ruby><rb>土平</rb><rt>どへい</rt></ruby>でござんす。これ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>のいい<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>は、<ruby><rb>鉦</rb><rt>かね</rt></ruby>と<ruby><rb>太鼓</rb><rt>たいこ</rt></ruby>で<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>しても、<ruby><rb>滅多</rb><rt>めった</rt></ruby>にあるものではござんせぬ」

「<ruby><rb>御隠居</rb><rt>ごいんきょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>土平</rb><rt>どへい</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を、<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めてお<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きなすったのかい」

「<ruby><rb>左様</rb><rt>さよう</rt></ruby>」

「これはまた<ruby><rb>迂濶</rb><rt>うかつ</rt></ruby>千<ruby><rb>万</rb><rt>ばん</rt></ruby>。<ruby><rb>飴売</rb><rt>あめうり</rt></ruby><ruby><rb>土平</rb><rt>どへい</rt></ruby>は、<ruby><rb>近頃</rb><rt>ちかごろ</rt></ruby><ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>の<ruby><rb>名物</rb><rt>めいぶつ</rt></ruby>でげすぜ」

「いや、<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>はかねて<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いておったが、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのは<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>が<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めて。まことにはや。<ruby><rb>面目次第</rb><rt>めんぼくしだい</rt></ruby>もござりませぬて」

「はははは。お<ruby><rb>前様</rb><rt>まえさま</rt></ruby>は、おなじ<ruby><rb>名代</rb><rt>なだい</rt></ruby>なら、やっぱりおせんの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>が、<ruby><rb>御贔屓</rb><rt>ごひいき</rt></ruby>でげしょう」

「<ruby><rb>決</rb><rt>けっ</rt></ruby>して<ruby><rb>左様</rb><rt>さよう</rt></ruby>な<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>では。……」

「お<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>しなさいますな。それ、そのお<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>に<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてある」

<ruby><rb>見物</rb><rt>けんぶつ</rt></ruby>の<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>が、<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くにいる<ruby><rb>隠居</rb><rt>いんきょ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>指</rb><rt>さ</rt></ruby>した<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>だった、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>かが<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby><ruby><rb>頓狂</rb><rt>とんきょう</rt></ruby>な<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げた。

「おせんが<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。あすこへおせんが<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た」

二

「なに、おせんだと」

「どこへどこへ」

<ruby><rb>飴売</rb><rt>あめうり</rt></ruby><ruby><rb>土平</rb><rt>どへい</rt></ruby>の<ruby><rb>道化</rb><rt>どうけ</rt></ruby>た<ruby><rb>身振</rb><rt>みぶ</rt></ruby>りに、われを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れて<ruby><rb>見入</rb><rt>みい</rt></ruby>っていた<ruby><rb>人達</rb><rt>ひとたち</rt></ruby>は、<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>って<ruby><rb>湧</rb><rt>わ</rt></ruby>いたような「おせんが<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た」という<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、一<ruby><rb>齊</rb><rt>せい</rt></ruby>に<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>へ<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>けた。

「どこだの」

「あすこだ。あの<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る」

<ruby><rb>斜</rb><rt>なな</rt></ruby>めにうねった<ruby><rb>道角</rb><rt>みちかど</rt></ruby>に、<ruby><rb>二抱</rb><rt>ふたかか</rt></ruby>えもある<ruby><rb>大松</rb><rt>おおまつ</rt></ruby>の、その<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>をただ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>、<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>に<ruby><rb>冴</rb><rt>さ</rt></ruby>えた<ruby><rb>夕月</rb><rt>ゆうづき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>を<ruby><rb>浴</rb><rt>あ</rt></ruby>びながら、<ruby><rb>野中</rb><rt>のなか</rt></ruby>に<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いた一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>の<ruby><rb>白菊</rb><rt>しらぎく</rt></ruby>のように、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かに<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆ</rt></ruby>みを<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るほのかな<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>。それはまごう<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>ない<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>から<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りのおせんであった。

「<ruby><rb>違</rb><rt>ちげ</rt></ruby>えねえ。たしかにおせんだ」

「そら<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>け」

<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す<ruby><rb>途端</rb><rt>とたん</rt></ruby>に<ruby><rb>鼻緒</rb><rt>はなお</rt></ruby>が<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れて、<ruby><rb>草履</rb><rt>ぞうり</rt></ruby>をさげたまま<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す<ruby><rb>小僧</rb><rt>こぞう</rt></ruby>や、<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>に<ruby><rb>躓</rb><rt>つまず</rt></ruby>いてもんどり<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>って<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>れる<ruby><rb>職人</rb><rt>しょくにん</rt></ruby>。さては<ruby><rb>近所</rb><rt>きんじょ</rt></ruby>の<ruby><rb>生臭坊主</rb><rt>なまぐさぼうず</rt></ruby>が、<ruby><rb>俗人</rb><rt>ぞくじん</rt></ruby>そこのけに<ruby><rb>目尻</rb><rt>めじり</rt></ruby>をさげて<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>いすがるていたらく。<ruby><rb>所詮</rb><rt>しょせん</rt></ruby>は<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>も<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>もなく、おせんに<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>っては<ruby><rb>迷惑千万</rb><rt>めいわくせんばん</rt></ruby>に<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>いなかろうが、<ruby><rb>遠慮会釈</rb><rt>えんりょえしゃく</rt></ruby>はからりと<ruby><rb>棄</rb><rt>す</rt></ruby>てた<ruby><rb>厚</rb><rt>あつ</rt></ruby>かましさからつるんだ<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くよりも、一<ruby><rb>層</rb><rt>そう</rt></ruby><ruby><rb>勢</rb><rt>きお</rt></ruby>い<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、どっとばかりに<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>し<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せた。

「いやだよ<ruby><rb>直</rb><rt>なお</rt></ruby>さん、そんなに<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>しちゃァ<ruby><rb>転</rb><rt>ころ</rt></ruby>ンじまうよ」

「<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>転</rb><rt>ころ</rt></ruby>ぶことなんぞ、<ruby><rb>遠慮</rb><rt>えんりょ</rt></ruby>してたまるもんかい。<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>触</rb><rt>さわ</rt></ruby>らねえことにゃ、おせんちゃんは<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ッちまわァ」

「おッと<ruby><rb>退</rb><rt>ど</rt></ruby>いた<ruby><rb>退</rb><rt>ど</rt></ruby>いた。<ruby><rb>番太郎</rb><rt>ばんたろう</rt></ruby>なんぞの<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るもンじゃねえ」

「<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>にしなさんな。<ruby><rb>番太郎</rb><rt>ばんたろう</rt></ruby>でも<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>だ。<ruby><rb>綺麗</rb><rt>きれい</rt></ruby>な<ruby><rb>姐</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さんは<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てえや」

「さァ<ruby><rb>退</rb><rt>ど</rt></ruby>いた、<ruby><rb>退</rb><rt>ど</rt></ruby>いた」

「<ruby><rb>火事</rb><rt>かじ</rt></ruby>だ<ruby><rb>火事</rb><rt>かじ</rt></ruby>だ」

<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>が<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>って、<ruby><rb>愈</rb><rt>いよいよ</rt></ruby><ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>づいたのであろう。<ruby><rb>茶代</rb><rt>ちゃだい</rt></ruby>いらずのその<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にどさくさまぎれの<ruby><rb>有難</rb><rt>ありがた</rt></ruby>さは、たとえ<ruby><rb>指先</rb><rt>ゆびさき</rt></ruby>へでも<ruby><rb>触</rb><rt>さわ</rt></ruby>れば<ruby><rb>触</rb><rt>さわ</rt></ruby>り<ruby><rb>得</rb><rt>どく</rt></ruby>と<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えての<ruby><rb>悪戯</rb><rt>いたずら</rt></ruby>か。ここぞとばかり、<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>せき<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>って<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けた<ruby><rb>群衆</rb><rt>ぐんしゅう</rt></ruby>を<ruby><rb>苦笑</rb><rt>くしょう</rt></ruby>のうちに<ruby><rb>見守</rb><rt>みまも</rt></ruby>っていたのは、<ruby><rb>飴売</rb><rt>あめうり</rt></ruby>の<ruby><rb>土平</rb><rt>どへい</rt></ruby>だった。

「ふふふふ。<ruby><rb>飴</rb><rt>あめ</rt></ruby>も<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>わずに、おせん<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>へ<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>ッ<ruby><rb>走</rb><rt>ぱし</rt></ruby>ったな<ruby><rb>豪勢</rb><rt>ごうせい</rt></ruby>だ。こんな<ruby><rb>鉄錆</rb><rt>てつさび</rt></ruby>のような<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をしたおいらより、<ruby><rb>油壺</rb><rt>あぶらつぼ</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たよなおせん<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>が、どれだけいいか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れねえからの。いやもう、<ruby><rb>浮世</rb><rt>うきよ</rt></ruby>のことは、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をおいても<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>が<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>。おいらも<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>の<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>にゃァ、<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>になっても<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ることだ。――はッくしょい。これァいけねえ。みんなが<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>散</rb><rt>ち</rt></ruby>ったせいか、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>ッ<ruby><rb>洟</rb><rt>ぱな</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たぜ。<ruby><rb>風邪</rb><rt>かぜ</rt></ruby>でも<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いちゃァたまらねから、そろそろ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>るとしべえかの」

「おッと、<ruby><rb>飴屋</rb><rt>あめや</rt></ruby>さん」

「はいはい、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んであっちへ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>きなさらない」

「<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>きたくねえからよ」

「<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>きたくないとの」

「そうだ。おいらはこれでも、<ruby><rb>辱</rb><rt>はじ</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ってるからの」

「<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い。<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>、<ruby><rb>辱</rb><rt>はじ</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ってるたァ<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>よりだ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>より<ruby><rb>小</rb><rt>こ</rt></ruby><span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">より</span><ruby><rb>御存</rb><rt>ごぞん</rt></ruby>じよりか。なまじ<ruby><rb>辱</rb><rt>はじ</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ってるばかりに、おいらァ<ruby><rb>出世</rb><rt>しゅっせ</rt></ruby>が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ねえんだよ」

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をしなさる<ruby><rb>御家業</rb><rt>おかぎょう</rt></ruby>だの」

「<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>かきだよ」

「<ruby><rb>名前</rb><rt>なまえ</rt></ruby>は」

「<ruby><rb>名前</rb><rt>なまえ</rt></ruby>なんざあるもんか」

「<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>のお<ruby><rb>弟子</rb><rt>でし</rt></ruby>だの」

「おいらはおいらの<ruby><rb>弟子</rb><rt>でし</rt></ruby>よ。<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>かきに<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>や<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>なんざ、<ruby><rb>足手</rb><rt>あしで</rt></ruby>まといになるばッかりで、<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>の<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>にゃ<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>たねえわな」

そういいながら、<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>擦</rb><rt>こす</rt></ruby>ったのは、<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>り<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>の<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>だった。

三

「おッとッとッと、おせんちゃん。<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでそんなに<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>ぎなさるんだ。みんながこれ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby><ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>いでるんだぜ。<ruby><rb>靨</rb><rt>えくぼ</rt></ruby>の一つも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せてッてくんねえな」

「そうだそうだ。どんなに<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ったか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れやァしねえよ。おめえに<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いで<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>られたんじゃ、<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ってたかいがありゃァしねえ」

それと<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>って、おせんを<ruby><rb>途中</rb><rt>とちゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>ッ<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りかこんだ<ruby><rb>多勢</rb><rt>おおぜい</rt></ruby>は、<ruby><rb>飴屋</rb><rt>あめや</rt></ruby>の<ruby><rb>土平</rb><rt>どへい</rt></ruby>があっ<ruby><rb>気</rb><rt>け</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>られていることなんぞ、<ruby><rb>疾</rb><rt>と</rt></ruby>うの<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>に<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れたように、<ruby><rb>我</rb><rt>わ</rt></ruby>れ<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>にと、<ruby><rb>夕</rb><rt>ゆう</rt></ruby>ぐれ<ruby><rb>時</rb><rt>どき</rt></ruby>のあたりの<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>さを<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわ</rt></ruby>いにして、<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>から<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>へ<ruby><rb>突出</rb><rt>つきだ</rt></ruby>していた。

が、いつもなら、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>にいわれるまでもなく、まずこっちから<ruby><rb>愛嬌</rb><rt>あいきょう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せるにきまっていたおせんが、きょうは<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んとしたのであろう。<ruby><rb>靨</rb><rt>えくぼ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せないのはまだしも、まるで<ruby><rb>別人</rb><rt>べつじん</rt></ruby>のようにせかせかと、<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>を<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いでの<ruby><rb>素気</rb><rt>すげ</rt></ruby>ない<ruby><rb>素振</rb><rt>そぶり</rt></ruby>に、一<ruby><rb>同</rb><rt>どう</rt></ruby>も<ruby><rb>流石</rb><rt>さすが</rt></ruby>におせんの<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へ、<ruby><rb>大手</rb><rt>おおで</rt></ruby>をひろげる<ruby><rb>勇気</rb><rt>ゆうき</rt></ruby>もないらしく、ただ<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>だけを<ruby><rb>達者</rb><rt>たっしゃ</rt></ruby>に<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かして、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しでも<ruby><rb>余計</rb><rt>よけい</rt></ruby>に<ruby><rb>引止</rb><rt>ひきと</rt></ruby>めようと、あせるばかりであった。

「もし、そこを<ruby><rb>退</rb><rt>ど</rt></ruby>いておくんなさいな」

「どいたらおめえが<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ッちまうだろう。まァいいから、ここで<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んで<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きねえ」

「あたしゃ、<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>を<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>ぎます。きょうは<ruby><rb>堪忍</rb><rt>かんにん</rt></ruby>しておくんなさいよ」

「<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>ッたって、これから<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>ァ、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>るより<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>はあるめえ。それともどこぞへ、<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>でも<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>たのかい」

「なんでそんなことが。……」

「ねえンなら、よかろうじゃねえか」

「でもお<ruby><rb>母</rb><rt>っか</rt></ruby>さんが。――」

「お<ruby><rb>袋</rb><rt>ふくろ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>なんざ、<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れた<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>から<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てるんだろう。もう<ruby><rb>大概</rb><rt>たいがい</rt></ruby>、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>あきてもよさそうなもんだぜ」

「そうだ、おせんちゃん。<ruby><rb>帰</rb><rt>けえ</rt></ruby>る<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>にゃ、みんなで<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>ってッてやろうから、きょう<ruby><rb>一</rb><rt>いち</rt></ruby>ン<ruby><rb>日</rb><rt>ち</rt></ruby>の<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>でも、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かしてくんねえよ」

「お<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>のことなんぞ、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んにも<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>はござんせぬ。――どうか<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>しておくんなさい」

「<ruby><rb>紙屋</rb><rt>かみや</rt></ruby>の<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>でも、<ruby><rb>名主</rb><rt>なぬし</rt></ruby>さんの<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">じゃんこ</span><ruby><rb>息子</rb><rt>むすこ</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>でも、いくらもあろうというもんじゃねえか」

「<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りませんよ。お<ruby><rb>母</rb><rt>っか</rt></ruby>さんが<ruby><rb>風邪</rb><rt>かぜ</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>りで<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>ててござんすから、ちっとも<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>らないと、あたしゃ<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>でなりませんのさ」

「お<ruby><rb>袋</rb><rt>ふくろ</rt></ruby>さんが<ruby><rb>風邪</rb><rt>かぜ</rt></ruby>だッて」

「あい」

「そいつァいけねえ。<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んなら<ruby><rb>見舞</rb><rt>みまい</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ってやるよ」

「おいらも<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>くぜ」

「わたしも<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>く」

「いいえ、もうそんなことは。――」

<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>く、おせんを<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>めておきたい<ruby><rb>人情</rb><rt>にんじょう</rt></ruby>が、<ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>の<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>益々</rb><rt>ますます</rt></ruby><ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>くして、まるく<ruby><rb>囲</rb><rt>かこ</rt></ruby>んだ<ruby><rb>人垣</rb><rt>ひとがき</rt></ruby>は、<ruby><rb>容易</rb><rt>ようい</rt></ruby>に<ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>けそうにもなかった。

すると<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby>、はッはッはと、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>から<ruby><rb>絞</rb><rt>しぼ</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したような<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>い<ruby><rb>声</rb><rt>ごえ</rt></ruby>が、一<ruby><rb>同</rb><rt>どう</rt></ruby>の<ruby><rb>耳許</rb><rt>みみもと</rt></ruby>に<ruby><rb>湧</rb><rt>わ</rt></ruby>き<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>った、

「はッはッは。みんな、みっともねえ<ruby><rb>真似</rb><rt>まね</rt></ruby>をしねえで、<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>くおせんちゃんを、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>してやったらどんなもんだ」

「おめえは、<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>だな」

「つまらねえ<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>し<ruby><rb>出口</rb><rt>でぐち</rt></ruby>はきかねえで、<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ッ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだ、<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ッ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだ」

「ふふふ。おめえ<ruby><rb>達</rb><rt>たち</rt></ruby>、あんまり<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>かな<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎるぜ。おせんちゃんにゃ、おせんちゃんの<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>があるんだ。<ruby><rb>野暮</rb><rt>やぼ</rt></ruby>な<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>めだてするよりも、一<ruby><rb>刻</rb><rt>こく</rt></ruby>も<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>してやんねえ」

「<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>ァいわッし。そんなお<ruby><rb>接介</rb><rt>せっかい</rt></ruby>は受けねえよ」

一<ruby><rb>同</rb><rt>どう</rt></ruby>の<ruby><rb>視線</rb><rt>しせん</rt></ruby>が、<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まっている<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>に、おせんは<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くも<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>下影</rb><rt>したかげ</rt></ruby>に<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>した。

四

「お<ruby><rb>母</rb><rt>っか</rt></ruby>さん」

「おや、おせんかえ」

「あい」

<ruby><rb>猫</rb><rt>ねこ</rt></ruby>に<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>われた<ruby><rb>鼠</rb><rt>ねずみ</rt></ruby>のように、<ruby><rb>慌</rb><rt>あわただ</rt></ruby>しく<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たおせんの<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>に、<ruby><rb>折</rb><rt>おり</rt></ruby>から<ruby><rb>夕餉</rb><rt>ゆうげ</rt></ruby>の<ruby><rb>支度</rb><rt>したく</rt></ruby>を<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いでいた<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>のお<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>は、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>やら<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>に<ruby><rb>凶事</rb><rt>きょうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>浮</rb><rt>うか</rt></ruby>べて、<ruby><rb>勝手</rb><rt>かって</rt></ruby>の<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>をがらりと<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けた。

「どうかおしかえ」

「いいえ」

「でもお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>、そんなに<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>せき<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>ってさ」

「どうもしやァしませんけれど、いまそこで、<ruby><rb>筆屋</rb><rt>ふでや</rt></ruby>さんの<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>がじゃれたもんだから。……」

「ほほほほ。<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>が<ruby><rb>尾</rb><rt>お</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>ってじゃれるのは、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>慕</rb><rt>した</rt></ruby>っているからだよ。あたしゃまた、<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いいたずらでもされたかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、びっくりしたじゃァないか。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>いつくような<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>じゃなし、<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げてなんぞ<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ないでも、<ruby><rb>大丈夫</rb><rt>だいじょうぶ</rt></ruby><ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>の<ruby><rb>脇差</rb><rt>わきざし</rt></ruby>だわな。――こっちへおいで。<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>撫</rb><rt>な</rt></ruby>で<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けてあげようから。……」

「おや、<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>がそんなに。――」

<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へは<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かずに、四<ruby><rb>畳半</rb><rt>じょうはん</rt></ruby>のおのが<ruby><rb>居間</rb><rt>いま</rt></ruby>へ<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>ったおせんは、<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐさま<ruby><rb>鏡</rb><rt>かがみ</rt></ruby>の<ruby><rb>蓋</rb><rt>ふた</rt></ruby>を<ruby><rb>外</rb><rt>はず</rt></ruby>して、<ruby><rb>薄暮</rb><rt>はくぼ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にじっとそのまま<ruby><rb>見入</rb><rt>みい</rt></ruby>ったが、二<ruby><rb>筋</rb><rt>すじ</rt></ruby>三<ruby><rb>筋</rb><rt>すじ</rt></ruby><ruby><rb>襟</rb><rt>えり</rt></ruby>に<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>れた<ruby><rb>鬢</rb><rt>びん</rt></ruby>の<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>を、<ruby><rb>手早</rb><rt>てばや</rt></ruby>く<ruby><rb>掻</rb><rt>か</rt></ruby>き<ruby><rb>揚</rb><rt>あ</rt></ruby>げてしまうと、<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>はあらためて、あたりをぐるりと<ruby><rb>見廻</rb><rt>みまわ</rt></ruby>した。

「お<ruby><rb>母</rb><rt>っか</rt></ruby>さん」

「あいよ」

「あたしの<ruby><rb>留守</rb><rt>るす</rt></ruby>に、ここに<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>か<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>りゃしなかったかしら」

「おやまァ<ruby><rb>滅相</rb><rt>めっそう</rt></ruby>な。そこへは<ruby><rb>鼠</rb><rt>ねずみ</rt></ruby>一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>も<ruby><rb>滅多</rb><rt>めった</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>るこっちゃァないよ。――<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んぞ<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>わったことでもおありかえ」

「さァ、ちっとばかり。……」

「どれ、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>がの。――」

<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>隙間</rb><rt>すきま</rt></ruby>から、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby><ruby><rb>窺</rb><rt>のぞ</rt></ruby>かせた<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>を、おせんはあわてて<ruby><rb>遮</rb><rt>さえぎ</rt></ruby>った。

「<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>にする<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>でもござんせぬ。あっちへ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ってておくんなさい」

「ほんにまァ、ここへは<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るのじゃなかったッけ」

<ruby><rb>三日前</rb><rt>みっかまえ</rt></ruby>の<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>の四つ<ruby><rb>頃</rb><rt>ごろ</rt></ruby>、<ruby><rb>浜町</rb><rt>はまちょう</rt></ruby>からの<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>いといって、十六七の<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>が、<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>った<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たその<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby><ruby><rb>以来</rb><rt>いらい</rt></ruby>、お<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>はおせんの<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>から、<ruby><rb>観音様</rb><rt>かんのんさま</rt></ruby>への<ruby><rb>願</rb><rt>がん</rt></ruby>かけゆえ、<ruby><rb>向</rb><rt>むこ</rt></ruby>う三十<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby><ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>があっても、四<ruby><rb>畳半</rb><rt>じょうはん</rt></ruby>へは<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>っておくんなさいますな。あたしの<ruby><rb>留守</rb><rt>るす</rt></ruby>にも、ここへ<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れたが<ruby><rb>最後</rb><rt>さいご</rt></ruby>、お<ruby><rb>母</rb><rt>っか</rt></ruby>さんの<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>はつぶれましょうと、きつくいわれたそれからこっち、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>が<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>やら<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らないままに、おせんの<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みを<ruby><rb>堅</rb><rt>かた</rt></ruby>く<ruby><rb>守</rb><rt>まも</rt></ruby>って、お<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>は、<ruby><rb>鬼門</rb><rt>きもん</rt></ruby>へ<ruby><rb>触</rb><rt>さわ</rt></ruby>るように<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>れていた<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>だったが、<ruby><rb>留守</rb><rt>るす</rt></ruby>に<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>かが<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>ったと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いては、<ruby><rb>流石</rb><rt>さすが</rt></ruby>にあわてずにいられなかったらしく、<ruby><rb>拵</rb><rt>こし</rt></ruby>らえかけの<ruby><rb>蜆汁</rb><rt>しじみじる</rt></ruby>を、七<ruby><rb>厘</rb><rt>りん</rt></ruby>へ<ruby><rb>懸</rb><rt>か</rt></ruby>けッ<ruby><rb>放</rb><rt>ぱな</rt></ruby>しにしたまま、<ruby><rb>片眼</rb><rt>かため</rt></ruby>でいきなり<ruby><rb>窺</rb><rt>のぞ</rt></ruby>き<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだのであろう。

<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>は、<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>から<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>すほのかな<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>で、<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>く<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>のけじめがつきはするものの、ともすれば、<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れ<ruby><rb>換</rb><rt>か</rt></ruby>えたばかりの<ruby><rb>青畳</rb><rt>あおだたみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にさえ、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>が<ruby><rb>斜</rb><rt>なな</rt></ruby>めに<ruby><rb>曳</rb><rt>ひ</rt></ruby>かれて、じっと<ruby><rb>見詰</rb><rt>みつ</rt></ruby>めている<ruby><rb>眼先</rb><rt>めさき</rt></ruby>は、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>のように<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>かった。

<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐに<ruby><rb>勝手</rb><rt>かって</rt></ruby>へ<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>したと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えて、<ruby><rb>再</rb><rt>ふたた</rt></ruby>び七<ruby><rb>厘</rb><rt>りん</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>煽</rb><rt>あお</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>渋団扇</rb><rt>しぶうちわ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>れた。

<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い、<ruby><rb>何者</rb><rt>なにもの</rt></ruby>もはっきり<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えない<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、おせんはもう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、じっと<ruby><rb>鏡</rb><rt>かがみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>見詰</rb><rt>みつ</rt></ruby>めた。<ruby><rb>底光</rb><rt>そこびかり</rt></ruby>のする<ruby><rb>鏡</rb><rt>かがみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>めば<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>む<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>ほのかになってゆく、おのが<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>が<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>に<ruby><rb>淡</rb><rt>あわ</rt></ruby>く<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えて、<ruby><rb>三日月形</rb><rt>みかづきがた</rt></ruby>の<ruby><rb>自慢</rb><rt>じまん</rt></ruby>の<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>も、いつか<ruby><rb>糸</rb><rt>いと</rt></ruby>のように<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>くうずもれて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。

「<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>ちゃん。――」

ふと、<ruby><rb>鏡</rb><rt>かがみ</rt></ruby>のおもてから<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>したおせんの<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>は、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さく<ruby><rb>綻</rb><rt>ほころ</rt></ruby>びた。と<ruby><rb>同時</rb><rt>どうじ</rt></ruby>に、すり<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>るように、<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>は<ruby><rb>戸棚</rb><rt>とだな</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>近寄</rb><rt>ちかよ</rt></ruby>った。

「<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>みません。ひとりぽっちで、こんなに<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>たせて。――」

そういいながら、おせんのふるえる<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>は<ruby><rb>襖</rb><rt>ふすま</rt></ruby>の<ruby><rb>引手</rb><rt>ひきて</rt></ruby>を<ruby><rb>押</rb><rt>おさ</rt></ruby>えた。

五

<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>は<ruby><rb>益々</rb><rt>ますます</rt></ruby><ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>かった。

その<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>片隅</rb><rt>かたすみ</rt></ruby>へ、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>しもおせんが、<ruby><rb>辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>に<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>配</rb><rt>くば</rt></ruby>りながら、<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby>に<ruby><rb>抱</rb><rt>かか</rt></ruby>え<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したのは、つい<ruby><rb>三日前</rb><rt>みっかまえ</rt></ruby>の<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>、<ruby><rb>由斎</rb><rt>ゆうさい</rt></ruby>の<ruby><rb>許</rb><rt>もと</rt></ruby>から<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せて<ruby><rb>届</rb><rt>とど</rt></ruby>けてよこした、八百<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>お七の<ruby><rb>舞台姿</rb><rt>ぶたいすがた</rt></ruby>をそのままの、<ruby><rb>瀬川菊之丞</rb><rt>せがわきくのじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>生人形</rb><rt>いきにんぎょう</rt></ruby>であった。

おせんは<ruby><rb>抱</rb><rt>かか</rt></ruby>えた<ruby><rb>人形</rb><rt>にんぎょう</rt></ruby>を、<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>けて<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>のまん<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てると、<ruby><rb>薄月</rb><rt>うすづき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>を、まともに<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けさせようがためであろう。<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>せぬ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>に、<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>徐</rb><rt>しずか</rt></ruby>に<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>け<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めた。

<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>には<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>もなく、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くの<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>る<ruby><rb>雁</rb><rt>かり</rt></ruby>のおとずれがうつろのように、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>に<ruby><rb>響</rb><rt>ひび</rt></ruby>いた。

「<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>ちゃん。――いいえ、<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>、あたしゃ<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>いとうござんした」

<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きた<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>にいう<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>く、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にもなつかしそうに、<ruby><rb>人形</rb><rt>にんぎょう</rt></ruby>を<ruby><rb>仰</rb><rt>あお</rt></ruby>いだおせんの<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>には、<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby>の<ruby><rb>露</rb><rt>つゆ</rt></ruby>さえ<ruby><rb>仇</rb><rt>あだ</rt></ruby>に<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>って、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いなしか、<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>は一<ruby><rb>途</rb><rt>ず</rt></ruby>にふるえていた。

「――<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>から<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>まで、いいえ、それよりも、一<ruby><rb>生涯</rb><rt>しょうがい</rt></ruby>、あたしゃ<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>と一<ruby><rb>緒</rb><rt>しょ</rt></ruby>にいとうござんすが、なんといっても、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>は<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>を<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>めく、<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>一<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>の<ruby><rb>女形</rb><rt>おやま</rt></ruby>。それに<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>換</rb><rt>か</rt></ruby>えあたしゃそこらに<ruby><rb>履</rb><rt>は</rt></ruby>き<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てた、<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れた<ruby><rb>草鞋</rb><rt>わらじ</rt></ruby>もおんなじような、<ruby><rb>水茶屋</rb><rt>みずぢゃや</rt></ruby>の<ruby><rb>茶汲</rb><rt>ちゃく</rt></ruby>み<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>。<ruby><rb>百夜</rb><rt>ももよ</rt></ruby>の<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>ったとて、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>って、<ruby><rb>昔話</rb><rt>むかしばなし</rt></ruby>もかなうまい。それゆえせめての<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>から、あたしがいつも<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>のお七を、<ruby><rb>由斎</rb><rt>ゆうさい</rt></ruby>さんに<ruby><rb>仕上</rb><rt>しあ</rt></ruby>げてもらって、ここまで<ruby><rb>内緒</rb><rt>ないしょ</rt></ruby>で<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>んだ<ruby><rb>始末</rb><rt>しまつ</rt></ruby>。お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>のお<ruby><rb>宅</rb><rt>たく</rt></ruby>にくらべたら、<ruby><rb>物置小屋</rb><rt>ものおきごや</rt></ruby>にも<ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>りない<ruby><rb>住居</rb><rt>すまい</rt></ruby>でござんすが、ここばっかりは、<ruby><rb>邪間</rb><rt>じゃま</rt></ruby>する<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>もない<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>。どうぞ<ruby><rb>辛抱</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>して、<ruby><rb>話相手</rb><rt>はなしあいて</rt></ruby>になっておくんなさいまし、――あたしゃ、<ruby><rb>王子</rb><rt>おうじ</rt></ruby>で<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>った十<ruby><rb>年前</rb><rt>ねんまえ</rt></ruby>も、お<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>へ<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>うきょうこの<ruby><rb>頃</rb><rt>ごろ</rt></ruby>も、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>毛筋程</rb><rt>けすじほど</rt></ruby>の<ruby><rb>変</rb><rt>かわ</rt></ruby>りはござんせぬ。<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>ちゃんと、おせんちゃんとは<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>だと、ままごと<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びにからかわれた、あの<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れられず、<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>を<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>らして<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>き<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>かした<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>も、一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>や二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>ではござんせんし。おせんも<ruby><rb>年頃</rb><rt>としごろ</rt></ruby>、<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きなお<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>の<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>くらいはあろうかと、<ruby><rb>折節</rb><rt>おりふし</rt></ruby>のお<ruby><rb>母</rb><rt>っか</rt></ruby>さんの<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>も、あたしの<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>には<ruby><rb>上</rb><rt>うわ</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>。<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>あぶりで<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだお七が<ruby><rb>羨</rb><rt>うらや</rt></ruby>ましいと、あたしゃいつも、<ruby><rb>思</rb><rt>おもい</rt></ruby>い<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>けてまいりました。――<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>は、<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>なお<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんのその<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に、二つも<ruby><rb>寮</rb><rt>りょう</rt></ruby>をお<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ちの<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>。<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>くてあまたの、<ruby><rb>御贔屓筋</rb><rt>ごひいきすじ</rt></ruby>もござんしょうが、あたしゃこのままこがれ<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでも、やっぱりお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>でござんす」

<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わず<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らず、<ruby><rb>我</rb><rt>わ</rt></ruby>れとわが<ruby><rb>袖</rb><rt>そで</rt></ruby>を<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>らした<ruby><rb>不覚</rb><rt>ふかく</rt></ruby>の<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>に、おせんは「はッ」として<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げたが、どうやら<ruby><rb>勝手許</rb><rt>かってもと</rt></ruby>の<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>の<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>へは<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>らなかったものか、まだ<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>け<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>風邪</rb><rt>かぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>咳</rb><rt>せき</rt></ruby>が二つ三つ、<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>けざまに<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえたばかりであった。

しばしおせんは、<ruby><rb>俯向</rb><rt>うつむ</rt></ruby>いたまま<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>閉</rb><rt>と</rt></ruby>じていた。その<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>を、<ruby><rb>稲妻</rb><rt>いなづま</rt></ruby>のように、<ruby><rb>幼</rb><rt>おさな</rt></ruby>い<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>が<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>ッ<ruby><rb>走</rb><rt>ぱし</rt></ruby>った。

「おせんや」

<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かれた。

「あい」

「この<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>いのに、<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>もつけずに」

「あい。さして<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くはござんせぬ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をしておいでだか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないが、<ruby><rb>支度</rb><rt>したく</rt></ruby>が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>たから<ruby><rb>御飯</rb><rt>ごはん</rt></ruby>にしようわな」

「あい、いまじきに」

「<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>に<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>でいると、<ruby><rb>鼠</rb><rt>ねずみ</rt></ruby>に<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>かれるよ」

<ruby><rb>隣座敷</rb><rt>となりざしき</rt></ruby>では、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>が<ruby><rb>燈芯</rb><rt>とうしん</rt></ruby>をかき<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てたのであろう。<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>が<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るくなって、<ruby><rb>膳立</rb><rt>ぜんだて</rt></ruby>をする<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>かった。

よろめくように<ruby><rb>立上</rb><rt>たちあが</rt></ruby>ったおせんは、<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>に<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>をかけた。と、その<ruby><rb>刹那</rb><rt>せつな</rt></ruby>、<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>いしかも<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き<ruby><rb>慣</rb><rt>な</rt></ruby>れない<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が、<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>から<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>き<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>った。

「おせん」

「えッ」

「<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>くにゃ<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>らねえ。おいらだよ」

おせんは、<ruby><rb>火箸</rb><rt>ひばし</rt></ruby>のように<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちすくんでしまった。

六

「ど、どなたでござんす」

「<ruby><rb>叱</rb><rt>し</rt></ruby>っ、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かにしねえ。<ruby><rb>怪</rb><rt>あや</rt></ruby>しいものじゃねえよ。おいらだよ」

「あッ、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>は<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>さん。――」

「ええもう、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かにしろというのに。お<ruby><rb>袋</rb><rt>ふくろ</rt></ruby>の<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>へへえッたら、<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>が<ruby><rb>面倒</rb><rt>めんどう</rt></ruby>ンなる」

そういいながら、<ruby><rb>出窓</rb><rt>でまど</rt></ruby>の<ruby><rb>縁</rb><rt>えん</rt></ruby>へ<ruby><rb>肘</rb><rt>ひじ</rt></ruby>を<ruby><rb>懸</rb><rt>か</rt></ruby>けて、するりと<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>もち</rt></ruby>ちあげると、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にも<ruby><rb>器用</rb><rt>きよう</rt></ruby>に<ruby><rb>履</rb><rt>は</rt></ruby>いた<ruby><rb>草履</rb><rt>ぞうり</rt></ruby>を<ruby><rb>右手</rb><rt>みぎて</rt></ruby>で<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>ぎながら、<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>の三<ruby><rb>尺帯</rb><rt>じゃくおび</rt></ruby>へはさんで、<ruby><rb>猫</rb><rt>ねこ</rt></ruby>のように<ruby><rb>青畳</rb><rt>あおだたみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>り<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ったのは、三<ruby><rb>年前</rb><rt>ねんまえ</rt></ruby>に<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たまま、<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>にさえ<ruby><rb>居所</rb><rt>いどころ</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らせなかった<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>だった。――<ruby><rb>藍微塵</rb><rt>あいみじん</rt></ruby>の<ruby><rb>素袷</rb><rt>すあわせ</rt></ruby>に<ruby><rb>算盤玉</rb><rt>そろばんだま</rt></ruby>の三<ruby><rb>尺</rb><rt>じゃく</rt></ruby>は、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るから<ruby><rb>堅気</rb><rt>かたぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>着付</rb><rt>きつけ</rt></ruby>ではなく、<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>った<ruby><rb>頬冠</rb><rt>ほおかむ</rt></ruby>りの<ruby><rb>手拭</rb><rt>てぬぐい</rt></ruby>を、<ruby><rb>鷲掴</rb><rt>わしづか</rt></ruby>みにしたかたちには、<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>いまでの<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつき</rt></ruby>があった。

まったく<ruby><rb>夢想</rb><rt>むそう</rt></ruby>もしなかった<ruby><rb>出来事</rb><rt>できごと</rt></ruby>に、おせんは、その<ruby><rb>場</rb><rt>ば</rt></ruby>に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>据</rb><rt>す</rt></ruby>えたまま、<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐには二の<ruby><rb>句</rb><rt>く</rt></ruby>が<ruby><rb>次</rb><rt>つ</rt></ruby>げなかった。

「おせん。おめえ、いくつンなった」

「十八でござんす」

「十八か。――」

千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>はそういって<ruby><rb>苦笑</rb><rt>くしょう</rt></ruby>するように<ruby><rb>頷</rb><rt>うなず</rt></ruby>いたが、<ruby><rb>隣座敷</rb><rt>となりざしき</rt></ruby>を気にしながら、<ruby><rb>更</rb><rt>さら</rt></ruby>に<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>めた。

「<ruby><rb>怖</rb><rt>こわ</rt></ruby>がるこたァねえから、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>ずさりをしねえで、<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつ</rt></ruby>いていてくんねえ。おいらァ<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も、<ruby><rb>久</rb><rt>ひさ</rt></ruby>し<ruby><rb>振</rb><rt>ぶ</rt></ruby>りに<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>った<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>を、<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>おうたァいやァしねえ」

「あかりを、つけさせておくんなさい」

「おっと、そんな事をされちゃァたまらねえ。<ruby><rb>暗</rb><rt>やみ</rt></ruby>でもてえげえ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるだろうが、おいらァ<ruby><rb>堅気</rb><rt>かたぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>商人</rb><rt>しょうにん</rt></ruby>で、四<ruby><rb>角</rb><rt>かく</rt></ruby>い<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>を、うしろで<ruby><rb>結</rb><rt>むす</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>じゃねえんだ。<ruby><rb>面目</rb><rt>めんぼく</rt></ruby>ねえが<ruby><rb>五一三分六</rb><rt>ごいちさぶろく</rt></ruby>のやくざ<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>だ。おめえやお<ruby><rb>袋</rb><rt>ふくろ</rt></ruby>に、<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>わせる<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>はねえンだが、ちっとばかり、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>まれたことがあって、<ruby><rb>義理</rb><rt>ぎり</rt></ruby>に<ruby><rb>挟</rb><rt>はさ</rt></ruby>まれてやって<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのよ。おせん、<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>まねえが、おいらの<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてくんねえ」

「そりゃまた<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>さん、どのようなことでござんす」

「どうのこうのと、<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>せば<ruby><rb>長</rb><rt>なげ</rt></ruby>え<ruby><rb>訳合</rb><rt>わけあい</rt></ruby>だが、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>ッ<ruby><rb>取早</rb><rt>とりばや</rt></ruby>くいやァ、おいらァ<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>が<ruby><rb>入用</rb><rt>いりよう</rt></ruby>なんだ」

「お<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>とえ」

「そうだ」

「あたしゃ、お<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>なんぞ。……」

「まァ<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>った。<ruby><rb>藪</rb><rt>やぶ</rt></ruby>から<ruby><rb>棒</rb><rt>ぼう</rt></ruby>に<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た、おいらの<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>からこういったんじゃ、おめえがかぶりを<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>るのももっともだが、こっちもまんざら<ruby><rb>目算</rb><rt>もくさん</rt></ruby>なしで、<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たという<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>じゃねえ。そこにゃちっとばかり、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>かけた<ruby><rb>蔓</rb><rt>つる</rt></ruby>があってのことよ。――のうおせん。おめえは<ruby><rb>通油町</rb><rt>とおりあぶらちょう</rt></ruby>の、<ruby><rb>橘屋</rb><rt>たちばなや</rt></ruby>の<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ってるだろう」

「なんとえ」

「<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>という、<ruby><rb>始末</rb><rt>しまつ</rt></ruby>の<ruby><rb>良</rb><rt>よ</rt></ruby>くねえ<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>だ」

「さァ、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ってるような、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないような。……」

「ここァ<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に<ruby><rb>白洲</rb><rt>しらす</rt></ruby>じゃねえから、<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>しだてにゃ<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>ばねえぜ。<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らねえといったところが、どうでそれじゃァ<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>らねえんだ。<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>ァおめえに、<ruby><rb>家蔵</rb><rt>いえくら</rt></ruby><ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>ってもいとわぬ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>の、<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>ッたけだというじゃねえか」

「まァ<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さん」

「<ruby><rb>恥</rb><rt>はず</rt></ruby>かしがるにゃァ<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>らねえ。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>もこっちから、<ruby><rb>血道</rb><rt>ちみち</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げてるという<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>じゃなし、おめえに<ruby><rb>惚</rb><rt>ほ</rt></ruby>れてるな、<ruby><rb>向</rb><rt>むこ</rt></ruby>う<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>の<ruby><rb>勝手次第</rb><rt>かってしだい</rt></ruby>だ。――おせん。そこでおめえに<ruby><rb>相談</rb><rt>そうだん</rt></ruby>だが、ひとつこっちでも、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>のある<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>をしちゃあくれめえか」

「えッ」

「おめえも十八だというじゃァねえか。もうてえげえ、そのくれえの<ruby><rb>芸当</rb><rt>げいとう</rt></ruby>は、<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ても<ruby><rb>辱</rb><rt>はじ</rt></ruby>にゃァなるめえぜ」

千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>は、たじろぐおせんを<ruby><rb>見詰</rb><rt>みつ</rt></ruby>めながら、四<ruby><rb>角</rb><rt>かく</rt></ruby>く<ruby><rb>坐</rb><rt>すわ</rt></ruby>って<ruby><rb>詰</rb><rt>つ</rt></ruby>め<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>った。

七

「もし、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>さん」

<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>は<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>に<ruby><rb>覆</rb><rt>おお</rt></ruby>われたのであろう。<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>漏</rb><rt>も</rt></ruby>れる<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>さえない<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>は、<ruby><rb>僅</rb><rt>わず</rt></ruby>かに<ruby><rb>隣</rb><rt>となり</rt></ruby>から<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>す<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>の<ruby><rb>方影</rb><rt>かたかげ</rt></ruby>に、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>半身</rb><rt>はんしん</rt></ruby>を<ruby><rb>淡</rb><rt>あわ</rt></ruby>く<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せているばかり、三<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby><ruby><rb>振</rb><rt>ぶ</rt></ruby>りで<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>き<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>った<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>も、おせんははっきり<ruby><rb>見極</rb><rt>みきわ</rt></ruby>めることが<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>なかった。

その<ruby><rb>方暗</rb><rt>かたやみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、おせんの<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>は低くふるえた。

「<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>さん」

「え」

「<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>っておくんなさい」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んだって。おいらに<ruby><rb>帰</rb><rt>けえ</rt></ruby>れッて」

「あい」

「<ruby><rb>冗談</rb><rt>じょうだん</rt></ruby>じゃねえ。<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>がありゃこそ、わざわざやって<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たんだ。なんでこのまま<ruby><rb>帰</rb><rt>けえ</rt></ruby>れるものか。そんなことよりおいらの<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みを、<ruby><rb>素直</rb><rt>すなお</rt></ruby>にきいてもらおうじゃねえか。おめえさえ<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>縦</rb><rt>たて</rt></ruby>に<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>ってくれりゃァ、からきし<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>はねえことなんだ。のうおせん。<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>の<ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>でさえ、<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>けて、かくかくの<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>と<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>まれりゃ、いやとばかりゃァいえなかろう。おいらァおめえの<ruby><rb>兄貴</rb><rt>あにき</rt></ruby>だよ。――<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>を<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>けた、たった<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>兄貴</rb><rt>あにき</rt></ruby>だよ。それも、百とまとまった<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>が<ruby><rb>入用</rb><rt>いりよう</rt></ruby>だという<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>じゃねえ。四<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>の二十五<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>で<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>が<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>むんだ」

「二十五<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>。――」

「みっともねえ。<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>く<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>の<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>でもあるめえ」

「でも、そんなお<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>は。……」

「だからよ。<ruby><rb>初手</rb><rt>しょて</rt></ruby>からいってる<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り、おめえやお<ruby><rb>袋</rb><rt>ふくろ</rt></ruby>の<ruby><rb>臍</rb><rt>へそ</rt></ruby>くりから、<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>っ<ruby><rb>張</rb><rt>ぱ</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>そうたァいやァしねえや。<ruby><rb>狙</rb><rt>ねら</rt></ruby>いをつけたなあの<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>、<ruby><rb>橘屋</rb><rt>たちばなや</rt></ruby>の<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>というでくの<ruby><rb>棒</rb><rt>ぼう</rt></ruby>よ。ふふふふ。<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んの<ruby><rb>雑作</rb><rt>ぞうさ</rt></ruby>もありァしねえ。おめえがここでたった<ruby><rb>一言</rb><rt>ひとこと</rt></ruby>。おなつかしゅうござんす、とかなんとかいってくれさえすりァ、おいらの<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みァ<ruby><rb>聴</rb><rt>き</rt></ruby>いてもらえようッてんだ。お<ruby><rb>釈迦</rb><rt>しゃか</rt></ruby>が<ruby><rb>甘茶</rb><rt>あまちゃ</rt></ruby>で<ruby><rb>眼病</rb><rt>めやみ</rt></ruby>を<ruby><rb>直</rb><rt>なお</rt></ruby>すより、もっとわけねえ<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>じゃねえか」

「それでもあたしゃ。<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>にもないことをいって。……」

「そ、その<ruby><rb>料簡</rb><rt>りょうけん</rt></ruby>がいけねえんだ。<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>にあろうがなかろうが、<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>は<ruby><rb>戦略</rb><rt>せんりゃく</rt></ruby>、<ruby><rb>坊主</rb><rt>ぼうず</rt></ruby>は<ruby><rb>方便</rb><rt>ほうべん</rt></ruby>、<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>と<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあい</rt></ruby>じゃ、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>寝首</rb><rt>ねくび</rt></ruby>をかくことさえあろうじゃねえか。――さ、ここに<ruby><rb>筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>と<ruby><rb>紙</rb><rt>かみ</rt></ruby>がある。いろはのいの<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>とろの<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いて、いろよい<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>をしてやんねえ」

千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>がふところから<ruby><rb>取出</rb><rt>とりだ</rt></ruby>したのは、<ruby><rb>巻紙</rb><rt>まきがみ</rt></ruby>と<ruby><rb>矢立</rb><rt>やたて</rt></ruby>であった。

おせんは、あわてて<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ッ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>めた。

「<ruby><rb>堪忍</rb><rt>かんにん</rt></ruby>しておくんなさい」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>もあやまるこたァありゃァしねえ。<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くッて<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>けねえというンなら、<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がねえ。<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>をつけてやる」

「もし。――」

<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>はおせんが、千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>をおさえた。

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をするんだ」

「あたしゃ、どうでもいやでござんす」

「そんならこれ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>までに、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をさげて<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んでもか」

「<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>のこととは<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>が<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>い、あたしゃ<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>あるお<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>のうちでも、いの一<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>に<ruby><rb>嫌</rb><rt>きら</rt></ruby>いなお<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>、たとえ<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>でも<ruby><rb>冗談</rb><rt>じょうだん</rt></ruby>でも、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>まないことはいやでござんす」

「おせん。おめえ、<ruby><rb>兄貴</rb><rt>あにき</rt></ruby>を<ruby><rb>見殺</rb><rt>みごろ</rt></ruby>しにするつもりか」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んとえ」

「おめえがいやだとかぶりを<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>りゃァ、おいらは<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>から<ruby><rb>預</rb><rt>あず</rt></ruby>かった、<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>な<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>としたかどで、いやでも<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>は<ruby><rb>棒縛</rb><rt>ぼうしば</rt></ruby>りだ。――そいつもよかろう。おめえはかげで<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>っていねえ」

「<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>さん」

「もう<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んにも<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>まねえ。これから<ruby><rb>帰</rb><rt>けえ</rt></ruby>って<ruby><rb>縛</rb><rt>しば</rt></ruby>られようよ」

千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>は、わざとやけに<ruby><rb>立上</rb><rt>たちあが</rt></ruby>って<ruby><rb>窓辺</rb><rt>まどべ</rt></ruby>へつかつかと<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆ</rt></ruby>み<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>った。

<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby><ruby><rb>隣座敷</rb><rt>となりざしき</rt></ruby>から、お<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>のすすり<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>く<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が、<ruby><rb>障子越</rb><rt>しょうじご</rt></ruby>しに<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

<ruby><rb>文</rb><rt>ふみ</rt></ruby>

一

「<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>、もし、<ruby><rb>油町</rb><rt>あぶらちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>」

「おお、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>は千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>つぁん」

「そんなに<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いで、どこへおいでなせえやす」

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>のとこさ」

「何、あっしンとこでげすッて。――あっしンとこなんざ、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>においでを<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>うような、そんな<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>いた<ruby><rb>住居</rb><rt>すまい</rt></ruby>じゃござんせん。<ruby><rb>火口箱</rb><rt>ほくちばこ</rt></ruby>みてえな、ちっぽけな<ruby><rb>棟割長屋</rb><rt>むねわりながや</rt></ruby>なんで。……」

「<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さかろうが、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きかろうが、そんなことは<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えちゃいられないよ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んと<ruby><rb>仰</rb><rt>おっ</rt></ruby>しゃいます」

「あたしゃお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んだ<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>を、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせてもらいに、<ruby><rb>往</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くところじゃないか」

「はッはッは。それでわざわざお<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>び<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さろうッてんでげすか。これぁどうも<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>れいりやした。そのことなら、どうかもう<ruby><rb>御心配</rb><rt>ごしんぱい</rt></ruby>は、<ruby><rb>御無用</rb><rt>ごむよう</rt></ruby>になすっておくんなさいまし」

「おお、そんなら千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>さん、おせんの<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>を。――」

「<ruby><rb>憚</rb><rt>はばか</rt></ruby>りながら、いったんお<ruby><rb>引</rb><rt>ひき</rt></ruby><ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>け<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しやした<ruby><rb>正直</rb><rt>しょうじき</rt></ruby>千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>、お<ruby><rb>約束</rb><rt>やくそく</rt></ruby>を<ruby><rb>違</rb><rt>たが</rt></ruby>えるようなこたァいたしやせん」

「<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>まない。あたしはそうとは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていたものの、これがやっぱり<ruby><rb>恋心</rb><rt>こいごころ</rt></ruby>か。ちっとも<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き<ruby><rb>度</rb><rt>た</rt></ruby>くて、<ruby><rb>帳場格子</rb><rt>ちょうばこうし</rt></ruby>と二<ruby><rb>階</rb><rt>かい</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>を、九十九<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>も<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>った<ruby><rb>挙句</rb><rt>あげく</rt></ruby>、とうとう<ruby><rb>辛抱</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>なくなったばっかりに、ここまで<ruby><rb>出向</rb><rt>でむ</rt></ruby>いて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>始末</rb><rt>しまつ</rt></ruby>さ。そうと<ruby><rb>極</rb><rt>きま</rt></ruby>ったら、どうか<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐに<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>よい<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせておくれ」

「ま、ま、<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っておくんなせえやし。そんなにお<ruby><rb>急</rb><rt>せき</rt></ruby>ンならねえでも、おせんの<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>は、<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐさまお<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせ<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しやすが、ここは<ruby><rb>道端</rb><rt>みちばた</rt></ruby>、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られねえとも<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>りやせん。<ruby><rb>筋</rb><rt>すじ</rt></ruby>の<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>ったいい<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>で、ゆっくりお<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にかけようじゃござんせんか」

「そりゃもう、いずれ<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おまんま</span>でも<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べながら、ゆっくり<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せてもらおうが、まず<ruby><rb>文</rb><rt>ふみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上書</rb><rt>うわがき</rt></ruby>だけでも、ここでちょいと、のぞかせておくれでないか」

「<ruby><rb>御安心</rb><rt>ごあんしん</rt></ruby>くださいまし。<ruby><rb>上書</rb><rt>うわがき</rt></ruby>なんざ二の<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>三の<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>、<ruby><rb>中味</rb><rt>なかみ</rt></ruby>から<ruby><rb>封</rb><rt>ふう</rt></ruby>じ<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>まで、おせんの<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>相違</rb><rt>そうい</rt></ruby>はございません。あいつァ七八つの<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から、<ruby><rb>手習</rb><rt>てならい</rt></ruby>ッ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>でも、一といって二と<ruby><rb>下</rb><rt>さが</rt></ruby>ったことのねえ<ruby><rb>手筋自慢</rb><rt>てすじじまん</rt></ruby>。あっしゃァ<ruby><rb>質屋</rb><rt>しちや</rt></ruby>の<ruby><rb>質</rb><rt>しち</rt></ruby>の<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>と、<ruby><rb>万金丹</rb><rt>まんきんたん</rt></ruby>の<ruby><rb>丹</rb><rt>たん</rt></ruby>の<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>だけしきゃ<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>けやせんが、おせんは<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>のお<ruby><rb>名前</rb><rt>なまえ</rt></ruby>まで、ちゃァんと四<ruby><rb>角</rb><rt>かく</rt></ruby>い<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>で<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>けようという、<ruby><rb>水茶屋女</rb><rt>みずぢゃやおんな</rt></ruby>にゃ<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しいくらいの<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>手書</rb><rt>てが</rt></ruby>き。――この<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り、あっしがふところに<ruby><rb>預</rb><rt>あず</rt></ruby>かっておりやすから、どうか<ruby><rb>親船</rb><rt>おやぶね</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>った<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>で、おいでなすっておくんなせえやし」

「<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>はしているけれど、ちっとも<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たいのが<ruby><rb>人情</rb><rt>にんじょう</rt></ruby>じゃないか。<ruby><rb>野暮</rb><rt>やぼ</rt></ruby>をいわずに、ちょいとでいいから、ここでお<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せよ」

「<ruby><rb>堪忍</rb><rt>かんにん</rt></ruby>しておくんなさい。<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>ッ<ruby><rb>端</rb><rt>ぱた</rt></ruby>ではお<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にかけねえようにと、こいつァ<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>からの、<ruby><rb>堅</rb><rt>かた</rt></ruby>い<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みでござんすので。……」

「はてまァ、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んという<ruby><rb>野暮</rb><rt>やぼ</rt></ruby>だろうのう」

「どうか<ruby><rb>察</rb><rt>さっ</rt></ruby>しておやンなすって。おせんにして<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>りゃ、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から<ruby><rb>文</rb><rt>ふみ</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いたな<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めての、いわば<ruby><rb>初恋</rb><rt>はつこい</rt></ruby>とでも<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しやしょうか。はずかしい<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にもはずかしいのが<ruby><rb>人情</rb><rt>にんじょう</rt></ruby>でげしょう。<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>ッ<ruby><rb>端</rb><rt>ぱた</rt></ruby>で<ruby><rb>展</rb><rt>ひろ</rt></ruby>げたとこを、ひょっと<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>かに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られた<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>にゃァ、それこそ<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>いおせんは、どんなことになるか、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れたもんじゃござんせん。<ruby><rb>野暮</rb><rt>やぼ</rt></ruby>は<ruby><rb>承知</rb><rt>しょうち</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>でござんす。どうか、ここンところをお<ruby><rb>察</rb><rt>さっ</rt></ruby>しなすって……」

<ruby><rb>谷中</rb><rt>やなか</rt></ruby>から<ruby><rb>上野</rb><rt>うえの</rt></ruby>へ<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>ける、<ruby><rb>寛永寺</rb><rt>かんえいじ</rt></ruby>の<ruby><rb>土塀</rb><rt>どべい</rt></ruby>に<ruby><rb>沿</rb><rt>そ</rt></ruby>った一<ruby><rb>筋道</rb><rt>すじみち</rt></ruby>、<ruby><rb>光琳</rb><rt>こうりん</rt></ruby>の<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>のような<ruby><rb>桜</rb><rt>さくら</rt></ruby>の<ruby><rb>若葉</rb><rt>わかば</rt></ruby>が、<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>に<ruby><rb>敷</rb><rt>し</rt></ruby>かれたまん<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>佇</rb><rt>たたず</rt></ruby>んだ、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby><ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>とおせんの<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>とは、<ruby><rb>折</rb><rt>おり</rt></ruby>からの<ruby><rb>夕陽</rb><rt>ゆうひ</rt></ruby>を<ruby><rb>浴</rb><rt>あ</rt></ruby>びて、<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>よい<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>を<ruby><rb>認</rb><rt>したた</rt></ruby>めたおせんの<ruby><rb>文</rb><rt>ふみ</rt></ruby>を、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せろ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せないのいさかいに、しばし<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>していたが、この<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>の<ruby><rb>争</rb><rt>あらそ</rt></ruby>いは<ruby><rb>無駄</rb><rt>むだ</rt></ruby>と<ruby><rb>察</rb><rt>さっ</rt></ruby>したのであろう。やがて<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>は<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>い<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>をすくめた。

「あたしゃ<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>短</rb><rt>みじか</rt></ruby>いから、どこへ<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くにしても、とても<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いちゃ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かれない。千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>つぁん、<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐに<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んでもらおうじゃないか」

「<ruby><rb>合点</rb><rt>がってん</rt></ruby>でげす」

千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>は<ruby><rb>二</rb><rt>ふた</rt></ruby>つ<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>で<ruby><rb>頷</rb><rt>うなず</rt></ruby>いた。

二

<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>と千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>とが、<ruby><rb>不忍池畔</rb><rt>しのばずちはん</rt></ruby>の<ruby><rb>春草亭</rb><rt>しゅんそうてい</rt></ruby>に<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>を<ruby><rb>停</rb><rt>と</rt></ruby>めたのは、それから<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もない<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>だった。

<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>は<ruby><rb>女中</rb><rt>じょちゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>案内</rb><rt>あんない</rt></ruby>も<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>たず、<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>むように千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>をとって、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>の<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>へ<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだ。

「さ、千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>さん」

「へえ」

「<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くお<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をでござんす」

「おや、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をはあるまい。おせんのふみじゃないか」

「おそうだ。これはすっかり<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れて<ruby><rb>居</rb><rt>お</rt></ruby>りやした」

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>は<ruby><rb>道端</rb><rt>みちばた</rt></ruby>じゃ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せられないというから、わざわざ<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>を<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>がせて、ここまで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たんだよ。さ<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>な<ruby><rb>文</rb><rt>ふみ</rt></ruby>を、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しでも<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せてもらいましょう」

「お<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せいたしやす」

「<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>ばっかりでなく、<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>くお<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しッたら」

「<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しやす。――が、ちょいとお<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ちなすっておくんなさい。その<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に、あっしゃァ<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>に、ひとつお<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>い<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>してえことがござんすので。……」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んだえ、あらたまって。――」

「<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>ァその、おせんの<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>から。……」

「なに、おせんから、あたしに<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みとの」

「へえ」

「そんならなぜ、もっと<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くいわないのさ」

「<ruby><rb>申上</rb><rt>もうしあ</rt></ruby>げたいのは<ruby><rb>山々</rb><rt>やまやま</rt></ruby>でござんすが、ちと<ruby><rb>厚</rb><rt>あつ</rt></ruby>かましい<ruby><rb>筋</rb><rt>すじ</rt></ruby>だもんでげすから、ついその、あっしの<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>からも、<ruby><rb>申上</rb><rt>もうしあ</rt></ruby>げにくかったような<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>でげして」

「<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>な。つまらない<ruby><rb>遠慮</rb><rt>えんりょ</rt></ruby>なんか、<ruby><rb>水臭</rb><rt>みずくさ</rt></ruby>いじゃないか。そんな<ruby><rb>遠慮</rb><rt>えんりょ</rt></ruby>はいらないから、いっとくれ。あたしでかなうことなら、どんな<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いでも、きっと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてあげようから。……」

「そりゃどうも。おせんに<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かしてやりましたら、どれ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby><ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>ぶか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れやァしません。――ところで<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>」

「なにさ」

「そのお<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いと<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しますのは」

「その<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みとは」

「お<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を。――」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んのことかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったら、お<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>かい。<ruby><rb>憚</rb><rt>はばか</rt></ruby>りながら、あたしァ<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>でも<ruby><rb>人様</rb><rt>ひとさま</rt></ruby>に<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>られた、<ruby><rb>橘屋</rb><rt>たちばなや</rt></ruby>の<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>、おせんの<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みとあれば、<ruby><rb>決</rb><rt>けっ</rt></ruby>していやとはいわないから、かまわずにいって<ruby><rb>御覧</rb><rt>ごらん</rt></ruby>。たとえどれ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>の<ruby><rb>大金</rb><rt>たいきん</rt></ruby>でも、あれのためなら、<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>は<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>にゃ<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>らないつもりだよ」

「へえへえ、どうも<ruby><rb>恐</rb><rt>おそれ</rt></ruby>れいりやした。いやもう、おせん、おめえよく<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>ったぞ。これ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>の<ruby><rb>鼠</rb><rt>ねずみ</rt></ruby>たァ、まさか<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っちゃ。……」

「これ千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>つぁん、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をおいいだ。あたしのことを<ruby><rb>鼠</rb><rt>ねずみ</rt></ruby>とは。……」

「ど、どういたしやして、<ruby><rb>鼠</rb><rt>ねずみ</rt></ruby>なんぞた<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しゃしません。<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>にはこれからも、<ruby><rb>鼠</rb><rt>ぬずみ</rt></ruby>のように、チウ<ruby><rb>義</rb><rt>ぎ</rt></ruby>をおつくし<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>せと、こう<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>したのでございます」

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>は<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>が<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>だから。……」

「<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>はからきし<ruby><rb>下手</rb><rt>へた</rt></ruby>の<ruby><rb>皮</rb><rt>かわ</rt></ruby>、<ruby><rb>人様</rb><rt>ひとさま</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たら、ろくにおしゃべりも<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>る<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>じゃござんせんが、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>だけは、どうやら<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>の<ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>とは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われず、ついへらへらとお<ruby><rb>喋</rb><rt>しゃべ</rt></ruby>りもいたしやす。――ねえ<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>。どうかおせんに、二十五<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>だけ、<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>してやっておくんなせえやし」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>、二十五<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>。――」

「<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>で<ruby><rb>名代</rb><rt>なだい</rt></ruby>の<ruby><rb>橘屋</rb><rt>たちばなや</rt></ruby>の<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>。二十五<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>は、ほんのお<ruby><rb>小遣</rb><rt>こづかい</rt></ruby>じゃござんせんか」

千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>はそういいながら、ふところ<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>くひそませた、おせんのふみを<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りだした。

ありがたく<ruby><rb>存</rb><rt>ぞん</rt></ruby>じ<ruby><rb>候</rb><rt>そうろう</rt></ruby>　かしこ

せん　　より

<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>さま

ふみのおもては、ただこれだけだった。

三

<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>っぱらの<ruby><rb>柳湯</rb><rt>やなぎゆ</rt></ruby>は、<ruby><rb>町内</rb><rt>ちょうない</rt></ruby>の<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>と、<ruby><rb>楊枝削</rb><rt>ようじけず</rt></ruby>りの<ruby><rb>御家人</rb><rt>ごけにん</rt></ruby>と<ruby><rb>道楽者</rb><rt>どうらくもの</rt></ruby>の<ruby><rb>朝帰</rb><rt>あさがえ</rt></ruby>りとが、<ruby><rb>威勢</rb><rt>いせい</rt></ruby>のよしあしを<ruby><rb>取</rb><rt>とり</rt></ruby>まぜて、<ruby><rb>柘榴口</rb><rt>ざくろぐち</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>と<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>とにとぐろを<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>いたひと<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>の、<ruby><rb>辱</rb><rt>はじ</rt></ruby>も<ruby><rb>外聞</rb><rt>がいぶん</rt></ruby>もない、<ruby><rb>手拭</rb><rt>てぬぐい</rt></ruby>一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>の<ruby><rb>裸絵巻</rb><rt>はだかえまき</rt></ruby>を<ruby><rb>展</rb><rt>ひろ</rt></ruby>げていたが、こんな<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあい</rt></ruby>、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>の<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>からも<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じように<ruby><rb>吐</rb><rt>は</rt></ruby>かれるのは、<ruby><rb>何吉</rb><rt>なにきち</rt></ruby>がどこの<ruby><rb>賭場</rb><rt>とば</rt></ruby>で<ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>ったとか、どこそこのお<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>が、<ruby><rb>近頃</rb><rt>ちかごろ</rt></ruby><ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>にのぼせているとか、さもなければ<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばい</rt></ruby>の<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>、<ruby><rb>吉原</rb><rt>よしわら</rt></ruby>の<ruby><rb>出来事</rb><rt>できごと</rt></ruby>、<ruby><rb>観音様</rb><rt>かんのんさま</rt></ruby>の<ruby><rb>茶屋女</rb><rt>ちゃやおんな</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>など、おそらく<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>けば、一<ruby><rb>様</rb><rt>よう</rt></ruby>におのれの<ruby><rb>物知</rb><rt>ものし</rt></ruby>りを、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせたいとの<ruby><rb>自慢</rb><rt>じまん</rt></ruby>からであろう。<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>のような<ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>を<ruby><rb>額</rb><rt>ひたい</rt></ruby>にためながら、いずれもいい<ruby><rb>気持</rb><rt>きもち</rt></ruby>でしゃべり<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>ける<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>さ。<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>さえ<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>やもう<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>はねえと、<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>しのまん<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>頑張</rb><rt>がんば</rt></ruby>って、四<ruby><rb>斗樽</rb><rt>とだる</rt></ruby>のような<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を、あっちへ<ruby><rb>曲</rb><rt>ま</rt></ruby>げ、こっちへ<ruby><rb>伸</rb><rt>のば</rt></ruby>して、<ruby><rb>隣近所</rb><rt>となりきんじょ</rt></ruby>へ<ruby><rb>泡</rb><rt>あわ</rt></ruby>を<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>ばす<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>な<ruby><rb>隠居</rb><rt>いんきょ</rt></ruby>や、<ruby><rb>膏薬</rb><rt>こうやく</rt></ruby>だらけの<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せて、<ruby><rb>弘法灸</rb><rt>こうぼうきゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>効能</rb><rt>こうのう</rt></ruby>を、<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby><ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>わず<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>散</rb><rt>ちら</rt></ruby>す<ruby><rb>半病人</rb><rt>はんびょうにん</rt></ruby>もある<ruby><rb>有様</rb><rt>ありさま</rt></ruby>。<ruby><rb>湯屋</rb><rt>ゆや</rt></ruby>は<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>から<ruby><rb>寄合所</rb><rt>よりあいしょ</rt></ruby>のように<ruby><rb>賑</rb><rt>にぎ</rt></ruby>わいを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せていた。

「<ruby><rb>長兄</rb><rt>ちょうあに</rt></ruby>イ。<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたか」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をじゃねえ、千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>がしこたま<ruby><rb>儲</rb><rt>もう</rt></ruby>けたッて<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をよ」

「うんにゃ。<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かねえよ」

「<ruby><rb>迂濶</rb><rt>うかつ</rt></ruby>だな」

「だっておめえ、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らねえもなァ<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がねえや。――いってえ、あの<ruby><rb>怠</rb><rt>なま</rt></ruby>け<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>が、どこでそんなに<ruby><rb>儲</rb><rt>もう</rt></ruby>けやがったたんだ」

「どこッたっておめえ、そいつが、てえそうな<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">いかさま</span>なんだぜ」

「ふうん、<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>にそんな<ruby><rb>器用</rb><rt>きよう</rt></ruby>なことが<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>るのかい」

「<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>がいいんだ」

「<ruby><rb>椋鳥</rb><rt>むくどり</rt></ruby>か」

「ちゃきちゃきの<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>っ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>よ」

「はァてな、<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>っ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>が、<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">いかさま</span>に<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ッかかるたァおかしいじゃねえか」

「<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">いかさま</span>ッたって、おめえ、<ruby><rb>丁半</rb><rt>ちょうはん</rt></ruby>じゃねえぜ」

「ほう、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">さいころ</span>じゃねえのかい」

「<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>が<ruby><rb>餌</rb><rt>えさ</rt></ruby>だ」

「<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>。――」

「<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>を<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>って<ruby><rb>儲</rb><rt>もう</rt></ruby>けたのよ」

「そいつァ<ruby><rb>尚更</rb><rt>なおさら</rt></ruby><ruby><rb>初耳</rb><rt>はつみみ</rt></ruby>だ。――その<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>ッてな、どこの<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>よ」

「<ruby><rb>油町</rb><rt>あぶらちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>紙問屋</rb><rt>かみどんや</rt></ruby>、<ruby><rb>橘屋</rb><rt>たちばなや</rt></ruby>の<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>だ」

「ほう、そいつァおもしれえ」

「あれだ。おもしれえは<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>だぜ。千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>は<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>のおせんを<ruby><rb>餌</rb><rt>えさ</rt></ruby>にして、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>から、二十五<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>という<ruby><rb>大金</rb><rt>たいきん</rt></ruby>をせしめやがったんだ」

「なに二十五<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>だって」

「どうだ。てえしたもんだろう」

「<ruby><rb>冗談</rb><rt>じょうだん</rt></ruby>じゃねえ。二十五<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>といやァ、<ruby><rb>小判</rb><rt>こばん</rt></ruby>が二十五<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>だぜ。こいつが二<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>とか、二<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>二<ruby><rb>分</rb><rt>ぶ</rt></ruby>とかいうンなら、まだしも<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>の<ruby><rb>筋</rb><rt>すじ</rt></ruby>が<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>るが、二十五<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>は<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでもねえ。あいつの<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>引換</rb><rt>ひきかえ</rt></ruby>にしたって、<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りられる<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>じゃァねえぜ。<ruby><rb>冗談</rb><rt>じょうだん</rt></ruby>も<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>み<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>みいってくんねえ」

「ふん、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らねえッてもなァおッかねえや。おいらァ<ruby><rb>現</rb><rt>げん</rt></ruby>にたった<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>、この二つの<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>で、<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たばかりなんだ。<ruby><rb>山吹色</rb><rt>やまぶきいろ</rt></ruby>で二十五<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>、<ruby><rb>滅多</rb><rt>めった</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られる<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">かさ</span>じゃァねえて」

「ふふふふ、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>。その<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をもうちっと<ruby><rb>委</rb><rt>くわ</rt></ruby>しく<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせねえか」

そういいながら、<ruby><rb>柘榴口</rb><rt>ざくろぐち</rt></ruby>から、にゅッと<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したのは、<ruby><rb>絵師</rb><rt>えし</rt></ruby>の<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>だった。

「<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>さん、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんいたのかい」

「いたから<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したんだがの。<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby><ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>が<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>そうじゃねえか」

<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>は、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>ニヤリと<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>った。

四

「ふふふふ、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>、なんで<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>唖</rb><rt>おし</rt></ruby>のように<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>り<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んじゃったんだ。<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>して<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせねえな。どうせおめえの<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>が<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>む<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>でもあるめえしよ」

<ruby><rb>柘榴口</rb><rt>ざくろぐち</rt></ruby>から<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>しへ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>の<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>には、いつも<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りの、<ruby><rb>妙</rb><rt>みょう</rt></ruby>な<ruby><rb>粘</rb><rt>ねば</rt></ruby>りッ<ruby><rb>気</rb><rt>け</rt></ruby>が<ruby><rb>絡</rb><rt>から</rt></ruby>みついていて、<ruby><rb>傘屋</rb><rt>かさや</rt></ruby>の<ruby><rb>金蔵</rb><rt>きんぞう</rt></ruby>の<ruby><rb>心持</rb><rt>こころもち</rt></ruby>を、ぞッとする<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby><ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くさせずにはおかなかった。

「てえした<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしれ</rt></ruby>え<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>でもねえからよ」

「なに<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>くねえことがあるもんか。二十五<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>といやァ、おいらのような<ruby><rb>貧乏人</rb><rt>びんぼうにん</rt></ruby>は、まごまごすると、<ruby><rb>生涯</rb><rt>しょうがい</rt></ruby>お<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にゃぶら<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>がれない<ruby><rb>大金</rb><rt>たいきん</rt></ruby>だぜ。そいつを<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">いかさま</span>だか<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">さかさま</span>だかにつるさげて、<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>にしたと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いちゃァ、<ruby><rb>志道軒</rb><rt>しどうけん</rt></ruby>の<ruby><rb>講釈</rb><rt>こうしゃく</rt></ruby>じゃねえが、<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>にも<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かねえじゃいられねえからの。――<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>が<ruby><rb>橘屋</rb><rt>たちばなや</rt></ruby>の<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>だったてえな、ほんまかい」

「おめえさん、それを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてどうしようッてんだ」

<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をしかめて、<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>を<ruby><rb>見守</rb><rt>みまも</rt></ruby>ったのは、<ruby><rb>金蔵</rb><rt>きんぞう</rt></ruby>に<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>イと<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ばれた<ruby><rb>左官</rb><rt>さかん</rt></ruby>の<ruby><rb>長吉</rb><rt>ちょうきち</rt></ruby>であった。

「どうもしやァしねえがの。そいつがほんまなら、おいらもちっとばかり、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>に<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りてえと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ってよ」

「<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>に<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りるッて」

「まずのう。だが<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>しなよ。おいらの借りようッてな、二十五<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>の三十<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>のという、<ruby><rb>大</rb><rt>だい</rt></ruby>それた<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>のもんじゃねえ。ほんの二<ruby><rb>分</rb><rt>ぶ</rt></ruby>か一<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>が<ruby><rb>関</rb><rt>せき</rt></ruby>の<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>だ。それも<ruby><rb>種</rb><rt>たね</rt></ruby>や<ruby><rb>仕</rb><rt>し</rt></ruby>かけで<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>るようなけちなこたァしやァしねえ。<ruby><rb>真証</rb><rt>しんしょう</rt></ruby><ruby><rb>間違</rb><rt>まちが</rt></ruby>いなしの、<ruby><rb>立派</rb><rt>りっぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>品物</rb><rt>しなもの</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってって、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>の<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>ぶ<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ながら、<ruby><rb>拝借</rb><rt>はいしゃく</rt></ruby>に<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>ぼうッてんだ」

「そいつァ<ruby><rb>駄目</rb><rt>だめ</rt></ruby>だ」

「なんだって」

「<ruby><rb>駄目</rb><rt>だめ</rt></ruby>ッてことよ。<ruby><rb>橘屋</rb><rt>たちばなや</rt></ruby>の<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>は、たとえお<ruby><rb>大名</rb><rt>だいみょう</rt></ruby>から<ruby><rb>拝領</rb><rt>はいりょう</rt></ruby>の<ruby><rb>鎧兜</rb><rt>よろいかぶと</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってッたって、<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>ァ貸しちゃァくれめえよ。――あの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しい<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>ァ、<ruby><rb>日本中</rb><rt>にほんじゅう</rt></ruby>にたったひとつ、<ruby><rb>笠森</rb><rt>かさもり</rt></ruby>おせんの<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby>より<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>にゃ、ありゃァしねッてこった」

「だから、そのおせんの、<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>から<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>けた<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を、おいらァ<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>ってもらいに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>こうッてえのよ」

「<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>から<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>けた<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>。――」

「そうだ。<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>が<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>んだら、百<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>でも<ruby><rb>譲</rb><rt>ゆず</rt></ruby>れる<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>じゃねえんだが、<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>がおせんに<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>ッたけの<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>だから、まず一<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>がとこで<ruby><rb>辛抱</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>してやろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ってるんだ」

「<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>さん。またお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>、つまらねえ<ruby><rb>細工物</rb><rt>さいくもの</rt></ruby>でもこしらえたんだな」

「<ruby><rb>冗談</rb><rt>じょうだん</rt></ruby>じゃねえ、こしらえたもンなんぞた、<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>から<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>が違うンだぜ」

「<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>が<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>うッたって、そんな<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>がざらにあろうはずもなかろうじゃねえか」

「ところが、あるんだから<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしれ</rt></ruby>えや」

「そいつァいってえ、なんだってんだい」

「<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>よ」

「え」

「<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>だってことよ」

「<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>」

「その<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りだ。おせんの<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>についてた、<ruby><rb>嘘偽</rb><rt>うそいつわ</rt></ruby>りのねえ<ruby><rb>生爪</rb><rt>なまづめ</rt></ruby>なんだ」

「<ruby><rb>馬</rb><rt>ば</rt></ruby>、<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>にしちゃァいけねえ。いくらおせんの<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>だからッて、<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>なんざ、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んの<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>にもたちゃァしねえや。かつぐのもいい<ruby><rb>加減</rb><rt>かげん</rt></ruby>にしてくんねえ」

「ふん、<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>の<ruby><rb>値打</rb><rt>ねうち</rt></ruby>のわからねえ<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>にゃかなわねえの。<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>についてるもんで、<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>が<ruby><rb>年中</rb><rt>ねんじゅう</rt></ruby>、<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>みなしに<ruby><rb>伸</rb><rt>の</rt></ruby>びてるもなァ、<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>と<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>だけだぜ。そのうちでも<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>は、<ruby><rb>三日</rb><rt>みっか</rt></ruby><ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>なけりゃ<ruby><rb>目立</rb><rt>めだ</rt></ruby>って<ruby><rb>伸</rb><rt>の</rt></ruby>びる<ruby><rb>代物</rb><rt>しろもの</rt></ruby>だ。――<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>の<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>で三百<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>、<ruby><rb>糠袋</rb><rt>ぬかぶくろ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れてざっと<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>よ。この<ruby><rb>混</rb><rt>ま</rt></ruby>じりッけのねえおせんの<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>が、たった<ruby><rb>小判</rb><rt>こばん</rt></ruby>一<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>だとなりゃ、<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>が<ruby><rb>猫</rb><rt>ねこ</rt></ruby>のように<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びつくなァ、<ruby><rb>磨</rb><rt>と</rt></ruby>ぎたての<ruby><rb>鏡</rb><rt>かがみ</rt></ruby>でおのが<ruby><rb>面</rb><rt>つら</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るより、はっきりしてるぜ」

<ruby><rb>春重</rb><rt>はるしげ</rt></ruby>のまわりには、いつか、ぐるりと<ruby><rb>裸</rb><rt>はだか</rt></ruby>の<ruby><rb>人垣</rb><rt>ひとがき</rt></ruby>が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ていた。

五

「千の<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>。おめえ、いい<ruby><rb>腕</rb><rt>うで</rt></ruby>ンなったの」

「ふふふ」

「<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いごっちゃねえぜ。二十五<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>たァ、<ruby><rb>大束</rb><rt>おおたば</rt></ruby>に<ruby><rb>儲</rb><rt>もう</rt></ruby>けたじゃねえか」

「どこで、そいつを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた」

「<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>に<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>ありよ。さっき、<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りがかりに<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだ<ruby><rb>神田</rb><rt>かんだ</rt></ruby>の<ruby><rb>湯屋</rb><rt>ゆや</rt></ruby>で、<ruby><rb>傘屋</rb><rt>かさや</rt></ruby>の<ruby><rb>金蔵</rb><rt>きんぞう</rt></ruby>とかいう<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>が、てめえのことのように、<ruby><rb>自慢</rb><rt>じまん</rt></ruby>らしく、みんなに<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>して<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせてたんだ」

「あいつ、もうそんな<ruby><rb>余計</rb><rt>よけい</rt></ruby>なことを<ruby><rb>喋</rb><rt>しゃべ</rt></ruby>りゃがったかい」

「<ruby><rb>喋</rb><rt>しゃべ</rt></ruby>ったの、<ruby><rb>喋</rb><rt>しゃべ</rt></ruby>らねえの<ruby><rb>段</rb><rt>だん</rt></ruby>じゃねえや。<ruby><rb>紙屋</rb><rt>かみや</rt></ruby>の<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>をまるめ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで。――」

<ruby><rb>下総武蔵</rb><rt>しもふさむさし</rt></ruby>の<ruby><rb>国境</rb><rt>くにざかい</rt></ruby>だという、<ruby><rb>両国橋</rb><rt>りょうごくばし</rt></ruby>のまん<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、ぼんやり<ruby><rb>橋桁</rb><rt>はしげた</rt></ruby>にもたれたまま、<ruby><rb>薄汚</rb><rt>うすぎたな</rt></ruby>い<ruby><rb>婆</rb><rt>ばあ</rt></ruby>さんが一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>五<ruby><rb>文</rb><rt>もん</rt></ruby>で<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>っている、<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>し<ruby><rb>亀</rb><rt>かめ</rt></ruby>の<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>の<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>きを<ruby><rb>見詰</rb><rt>みつ</rt></ruby>めていた千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>は、<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りがかりの<ruby><rb>細川</rb><rt>ほそかわ</rt></ruby>の<ruby><rb>厩中間</rb><rt>うまやちゅうげん</rt></ruby><ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>に、ぽんと<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>をたたかれて、<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>て<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>けに<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かされたのが、<ruby><rb>柳湯</rb><rt>やなぎゆ</rt></ruby>で、<ruby><rb>金蔵</rb><rt>きんぞう</rt></ruby>がしゃべったという、<ruby><rb>橘屋</rb><rt>たちばなや</rt></ruby>の一<ruby><rb>件</rb><rt>けん</rt></ruby>であった。

が、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>が、<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ッこすって、ニヤリと<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ったその<ruby><rb>刹那</rb><rt>せつな</rt></ruby>、<ruby><rb>向</rb><rt>むこ</rt></ruby>うから<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>かかった、八<ruby><rb>丁堀</rb><rt>ちょうぼり</rt></ruby>の<ruby><rb>与力</rb><rt>よりき</rt></ruby><ruby><rb>井上藤吉</rb><rt>いのうえとうきち</rt></ruby>の<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いている<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>七を<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めた千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>は、<ruby><rb>素速</rb><rt>すばや</rt></ruby>く<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>を<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>で<ruby><rb>制</rb><rt>せい</rt></ruby>した。

「<ruby><rb>叱</rb><rt>し</rt></ruby>ッ。いけねえ。<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>っちめえねえ」

「<ruby><rb>合点</rb><rt>がってん</rt></ruby>だ」

するりと<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>けるようにして、<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>が<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ってしまうと、はやくも<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>七は、千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>迫</rb><rt>せま</rt></ruby>っていた。

「千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>。おめえ、こんなとこで、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をうろうろしてるんだ」

「へえ。きょうは<ruby><rb>親父</rb><rt>おやじ</rt></ruby>の、<ruby><rb>墓詣</rb><rt>はかめえ</rt></ruby>りにめえりやした。その<ruby><rb>帰</rb><rt>けえ</rt></ruby>りがけでござんして。……」

「<ruby><rb>墓詣</rb><rt>はかまい</rt></ruby>り」

「へえ」

「いつッから、そんな<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>がけになったんだ」

「どうか<ruby><rb>御勘弁</rb><rt>ごかんべん</rt></ruby>を」

「<ruby><rb>勘弁</rb><rt>かんべん</rt></ruby>はいいが、――<ruby><rb>丁度</rb><rt>ちょうど</rt></ruby>いい<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>でおめえに<ruby><rb>遭</rb><rt>あ</rt></ruby>った。ちっとばかり<ruby><rb>訊</rb><rt>き</rt></ruby>きてえことがあるから、つきあってくんねえ」

「へえ」

「びくびくするこたァありゃしねえ。こいつあこっちから<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>むんだから、<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>してついて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ねえ」

<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>七と呼ばれてはいるが、<ruby><rb>名前</rb><rt>なまえ</rt></ruby>とはまったく<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>った、すっきりとした<ruby><rb>男前</rb><rt>おとこまえ</rt></ruby>の、<ruby><rb>結</rb><rt>ゆ</rt></ruby>いたての<ruby><rb>髷</rb><rt>まげ</rt></ruby>を<ruby><rb>川風</rb><rt>かわかぜ</rt></ruby>に<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>かせた<ruby><rb>格好</rb><rt>かっこう</rt></ruby>は、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にも<ruby><rb>颯爽</rb><rt>さっそう</rt></ruby>としていた。

<ruby><rb>折柄</rb><rt>おりから</rt></ruby>の<ruby><rb>上潮</rb><rt>あげしお</rt></ruby>に、<ruby><rb>漫々</rb><rt>まんまん</rt></ruby>たる<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>をたたえた<ruby><rb>隅田川</rb><rt>すみだがわ</rt></ruby>は、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>のゆく<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>り、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>く<ruby><rb>筑波山</rb><rt>つくばやま</rt></ruby>の<ruby><rb>麓</rb><rt>ふもと</rt></ruby>まで<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>くかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われるまでに<ruby><rb>澄渡</rb><rt>すみわた</rt></ruby>って、<ruby><rb>綾瀬</rb><rt>あやせ</rt></ruby>から千<ruby><rb>住</rb><rt>じゅ</rt></ruby>を<ruby><rb>指</rb><rt>さ</rt></ruby>して<ruby><rb>遡</rb><rt>さかのぼ</rt></ruby>る<ruby><rb>真帆方帆</rb><rt>まほかたほ</rt></ruby>が、<ruby><rb>黙々</rb><rt>もくもく</rt></ruby>と<ruby><rb>千鳥</rb><rt>ちどり</rt></ruby>のように<ruby><rb>川幅</rb><rt>かわはば</rt></ruby>を<ruby><rb>縫</rb><rt>ぬ</rt></ruby>っていた。

その<ruby><rb>絵巻</rb><rt>えまき</rt></ruby>を<ruby><rb>展</rb><rt>ひろ</rt></ruby>げた<ruby><rb>川筋</rb><rt>かわすじ</rt></ruby>の<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>を、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るともなく<ruby><rb>横目</rb><rt>よこめ</rt></ruby>で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ながら、千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>と<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>七は<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>をならべて、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かに<ruby><rb>橋</rb><rt>はし</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>浅草御門</rb><rt>あさくさごもん</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へと<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆ</rt></ruby>みを<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>んだ。

「千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>、おめえ、おせんのところへは<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけたろうの」

「どういたしやして。<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>にゃ、三<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>この<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>、てんで<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>やァいたしません」

「ふふふ。つまらねえ<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>し<ruby><rb>立</rb><rt>だ</rt></ruby>ては<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>めねえか。いまもいった<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り、おいらァおめえを、<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>い<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てるッてんじゃねえ。こっちの<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>で<ruby><rb>訊</rb><rt>き</rt></ruby>きてえことがあるんだ。<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いようにゃしねえから、はっきり<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かしてくんねえ」

「どんな<ruby><rb>御用</rb><rt>ごよう</rt></ruby>で。……」

「おせんのとこへ、<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>はまむらや</rt></ruby>が<ruby><rb>毎晩</rb><rt>まいばん</rt></ruby><ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>うッて<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだんだが、そいつをおめえは<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ってるだろうの」

こう<ruby><rb>訊</rb><rt>き</rt></ruby>きながら、<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>七の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>は<ruby><rb>異様</rb><rt>いよう</rt></ruby>に<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>った。

六

<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>七の<ruby><rb>問</rb><rt>とい</rt></ruby>は、まったく千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>には<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いがけないことであった。――<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きでこそあれ、<ruby><rb>嫌</rb><rt>きら</rt></ruby>いではない<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>を、おせんがどれ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby><ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>詰</rb><rt>つ</rt></ruby>めているかは、いわずと<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れているものの、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>では<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>一<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>の<ruby><rb>女形</rb><rt>おやま</rt></ruby>といわれている<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>が、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>からおせんの<ruby><rb>許</rb><rt>もと</rt></ruby>へ、それも<ruby><rb>毎晩</rb><rt>まいばん</rt></ruby><ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ようなぞとは、どこから<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>であろう。<ruby><rb>岡焼半分</rb><rt>おかやきはんぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>悪刷</rb><rt>わるずり</rt></ruby>にしても、あんまり<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>が<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>い<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>い<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎると、千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わず<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>七の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見返</rb><rt>みかえ</rt></ruby>した。

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んで、そんな<ruby><rb>不審</rb><rt>ふしん</rt></ruby>そうな<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をするんだ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでと<ruby><rb>仰</rb><rt>おっ</rt></ruby>しゃいますが、あんまり<ruby><rb>親方</rb><rt>おやかた</rt></ruby>のお<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きなさることが、<ruby><rb>解</rb><rt>げ</rt></ruby>せねえもんでござんすから。……」

「おいらの<ruby><rb>訊</rb><rt>き</rt></ruby>くことが<ruby><rb>解</rb><rt>げ</rt></ruby>せねえッて。――<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>が<ruby><rb>解</rb><rt>げ</rt></ruby>せねえんだ」

「<ruby><rb>浜村屋</rb><rt>はまむらや</rt></ruby>は、おせんのところへなんざ、<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>を<ruby><rb>懸</rb><rt>か</rt></ruby>けて<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んだって、<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>っちゃくれませんや」

「おめえ、まだ<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>してるな」

「どういたしやして、<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>も<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>しもありゃァしません。みんなほんまのことを<ruby><rb>申</rb><rt>もうし</rt></ruby><ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて<ruby><rb>居</rb><rt>お</rt></ruby>りやすんで。……」

「千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>」

「へ」

「おめえ、二三<ruby><rb>日前</rb><rt>にちまえ</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、おせんが<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>と<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしてえたか、そいつをいって<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ねえ」

「<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>でげすって」

「そうだ。おせん<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>じゃなかったろう。たしか<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>がいたはずだ」

「お<ruby><rb>袋</rb><rt>ふくろ</rt></ruby>が、<ruby><rb>隣座敷</rb><rt>となりざしき</rt></ruby>にいた<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>にゃ、これぞといって、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>らしい<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>ァいやァいたしません」

「ふふふ、お七はいなかったか」

「お七ッ」

「どうだ、お七の<ruby><rb>衣装</rb><rt>いしょう</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>浜村屋</rb><rt>はまむらや</rt></ruby>が、ちゃァんと<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>いたはずだ。おめえはその<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たじゃねえか」

「ありゃァ<ruby><rb>親方</rb><rt>おやかた</rt></ruby>。――」

「あれもこれもありゃァしねえ。おいらはそいつを<ruby><rb>訊</rb><rt>き</rt></ruby>いてるんだ」

「<ruby><rb>人形</rb><rt>にんぎょう</rt></ruby>じゃござんせんか」

「とぼけちゃいけねえ。<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>を<ruby><rb>人形</rb><rt>にんぎょう</rt></ruby>と<ruby><rb>見違</rb><rt>みちが</rt></ruby>える<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>、<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>七ァまだ<ruby><rb>耄碌</rb><rt>もうろく</rt></ruby>しちゃァいねえよ。ありゃァ<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>違</rb><rt>ちげ</rt></ruby>えあるめえ」

「<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>にそうたァ<ruby><rb>申上</rb><rt>もうしあげ</rt></ruby>られねえんで。……」

「おめえ、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>ったな。<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>った。――もういいから<ruby><rb>帰</rb><rt>けえ</rt></ruby>ンな」

「<ruby><rb>有難</rb><rt>ありがと</rt></ruby>うござんすが、――<ruby><rb>親方</rb><rt>おやかた</rt></ruby>、あれがもしか<ruby><rb>浜村屋</rb><rt>はまむらや</rt></ruby>だったら、どうなせえやすんで。……」

「どうもしやァしねえ」

「どうもしねンなら、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も。――」

「<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きてえか」

「どうか、お<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせなすっておくんなせえやし」

「<ruby><rb>浜村屋</rb><rt>はまむらや</rt></ruby>は、<ruby><rb>役者</rb><rt>やくしゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>めざァならねえんだ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでげすッて」

「<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>が<ruby><rb>裂</rb><rt>さ</rt></ruby>けてもいうじゃァねえぞ。――<ruby><rb>南御町奉行</rb><rt>みなみおまちぶぎょう</rt></ruby>の、<ruby><rb>信濃守様</rb><rt>しなののかみさま</rt></ruby>の<ruby><rb>妹御</rb><rt>いもうとご</rt></ruby>のお<ruby><rb>蓮様</rb><rt>れんさま</rt></ruby>は、<ruby><rb>浜村屋</rb><rt>はまむらや</rt></ruby>の<ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>一の<ruby><rb>御贔屓</rb><rt>ごひいき</rt></ruby>なんだ」

「ではあの、<ruby><rb>壱岐様</rb><rt>いきさま</rt></ruby>からのお<ruby><rb>出戻</rb><rt>でもど</rt></ruby>りの。――」

「<ruby><rb>叱</rb><rt>し</rt></ruby>っ。<ruby><rb>余計</rb><rt>よけい</rt></ruby>なこたァいっちゃならねえ」

「へえ」

「さ、<ruby><rb>帰</rb><rt>けえ</rt></ruby>ンねえ」

「<ruby><rb>有難</rb><rt>ありがと</rt></ruby>うござんす」

千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>は、ふところの<ruby><rb>小判</rb><rt>こばん</rt></ruby>を<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>にしながら、ほっとして<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げた。

<ruby><rb>襟</rb><rt>えり</rt></ruby>に<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>る<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>陽</rb><rt>ひ</rt></ruby>は<ruby><rb>狐色</rb><rt>きつねいろ</rt></ruby>に<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>いていた。

七

<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>やりに、<ruby><rb>手習</rb><rt>てなら</rt></ruby>いッ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>に<ruby><rb>筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>を<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>らせるようにして、たった二<ruby><rb>行</rb><rt>ぎょう</rt></ruby>の<ruby><rb>文</rb><rt>ふみ</rt></ruby>ではあったが、いや<ruby><rb>応</rb><rt>おう</rt></ruby>なしに<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>かされた、ありがたく<ruby><rb>存</rb><rt>ぞん</rt></ruby>じ<ruby><rb>候</rb><rt>そうろう</rt></ruby>かしこの十一<ruby><rb>文字</rb><rt>もじ</rt></ruby>が<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>になるままに、一<ruby><rb>夜</rb><rt>や</rt></ruby>をまんじりともしなかったおせんは、<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>味</rb><rt>あじ</rt></ruby>もいつものようにさわやかでなく、まだ<ruby><rb>小半時</rb><rt>こはんとき</rt></ruby>も<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>い、<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けたばかりの<ruby><rb>日差</rb><rt>ひざし</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>に<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆ</rt></ruby>られながら、<ruby><rb>白壁町</rb><rt>しろかべちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>許</rb><rt>もと</rt></ruby>を<ruby><rb>訪</rb><rt>おとず</rt></ruby>れたのであった。

<ruby><rb>弟子</rb><rt>でし</rt></ruby>の<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>から、おせんが<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たとの<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らせを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>は、<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たばかりで<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>も<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>っていなかったが、とりあえず<ruby><rb>画室</rb><rt>がしつ</rt></ruby>へ<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>して、<ruby><rb>磁器</rb><rt>じき</rt></ruby>の<ruby><rb>肌</rb><rt>はだ</rt></ruby>のように<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>んだおせんの<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を、じっと<ruby><rb>見詰</rb><rt>みつ</rt></ruby>めた。

「<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そう<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>いの」

「はい。<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しばかり<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>ったことがござんして、お<ruby><rb>智恵</rb><rt>ちえ</rt></ruby>を<ruby><rb>拝借</rb><rt>はいしゃく</rt></ruby>に<ruby><rb>伺</rb><rt>うかが</rt></ruby>いました」

「<ruby><rb>智恵</rb><rt>ちえ</rt></ruby>を<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>せとな。はッはッは。これは<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い。<ruby><rb>智恵</rb><rt>ちえ</rt></ruby>はわたしよりお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>が<ruby><rb>多分</rb><rt>たぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>持合</rb><rt>もちあわ</rt></ruby>せているはずだがの」

「まァお<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>さん」

「いや、それァ<ruby><rb>冗談</rb><rt>じょうだん</rt></ruby>だが、いったいどんなことが<ruby><rb>持上</rb><rt>もちあが</rt></ruby>ったといいなさるんだ」

「あのう、いつもお<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しいたします<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が、ゆうべひょっこり、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのでござんす」

「なに、<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんが<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たと」

「はい」

「よく<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>では、千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>とやらいう<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんは、まる三<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>も<ruby><rb>行方</rb><rt>ゆくえ</rt></ruby><ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れずになっていたとか。――それがまた、どうして<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に。――」

「<ruby><rb>面目次第</rb><rt>めんぼくしだい</rt></ruby>もござんせぬが、<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんは、お<ruby><rb>宝</rb><rt>たから</rt></ruby>が<ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しいばっかりに、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのだと、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>からいってでござんす」

「<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>が<ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しいとの。したがまさか、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>分限者</rb><rt>ぶげんじゃ</rt></ruby>だとは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うまいがの」

「<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんは、あたしを<ruby><rb>囮</rb><rt>おとり</rt></ruby>にして、よその<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>から、お<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>をお<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>り<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>したのでござんす」

「ほう、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んとして<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りた」

「いやがるあたしに<ruby><rb>文</rb><rt>ふみ</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>かせ、その<ruby><rb>文</rb><rt>ふみ</rt></ruby>を、二十五<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>に、<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>っておもらい<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>すのだと、<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ッたくるようにして、どこぞへ<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>え<ruby><rb>失</rb><rt>う</rt></ruby>せましたが、そのお<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>あろう、<ruby><rb>通油町</rb><rt>とおりあぶらちょう</rt></ruby>の、<ruby><rb>橘屋</rb><rt>たちばなや</rt></ruby>の<ruby><rb>徳太郎</rb><rt>とくたろう</rt></ruby>さんという、<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>ずが<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>るくらい、<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>かないお<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>でござんす」

「そんなら千<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>橘屋</rb><rt>たちばなや</rt></ruby>の<ruby><rb>徳</rb><rt>とく</rt></ruby>さんから、その<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りて。――」

「はい。<ruby><rb>今頃</rb><rt>いまごろ</rt></ruby>はおおかた、どこぞお<ruby><rb>大名屋敷</rb><rt>だいみょうやしき</rt></ruby>のお<ruby><rb>厩</rb><rt>うまや</rt></ruby>で、<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きな<ruby><rb>勝負</rb><rt>しょうぶ</rt></ruby>をしてでござんしょうが、<ruby><rb>文</rb><rt>ふみ</rt></ruby>を<ruby><rb>御覧</rb><rt>ごらん</rt></ruby>なすった<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>が、まッことあたしからのお<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いとお<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いなされて、<ruby><rb>大枚</rb><rt>たいまい</rt></ruby>のお<ruby><rb>宝</rb><rt>たから</rt></ruby>をお<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>し<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいましたら、これから<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>あたしゃ<ruby><rb>若旦那</rb><rt>わかだんな</rt></ruby>から、どのような<ruby><rb>難題</rb><rt>なんだい</rt></ruby>をいわれても、<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>す<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>がござんせぬ。――お<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししょう</rt></ruby>さん。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>としたらよいものでござんしょう」

まったく<ruby><rb>途方</rb><rt>とほう</rt></ruby>に<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れたのであろう。<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>あげたおせんの<ruby><rb>瞼</rb><rt>まぶた</rt></ruby>は、<ruby><rb>露</rb><rt>つゆ</rt></ruby>を<ruby><rb>含</rb><rt>ふく</rt></ruby>んだ<ruby><rb>花弁</rb><rt>かべん</rt></ruby>のように<ruby><rb>潤</rb><rt>うる</rt></ruby>んで<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えた。

「さァてのう」

<ruby><rb>腕</rb><rt>うで</rt></ruby>をこまねいて、あごを<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いた<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>は、<ruby><rb>暫</rb><rt>しば</rt></ruby>し<ruby><rb>己</rb><rt>おの</rt></ruby>が<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>見詰</rb><rt>みつ</rt></ruby>めていたが、やがて<ruby><rb>徐</rb><rt>おもむろ</rt></ruby>に<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>った。

「<ruby><rb>徳</rb><rt>とく</rt></ruby>さんも、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>めない<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby><ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>でもなかろう。どのような<ruby><rb>文句</rb><rt>もんく</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いた<ruby><rb>文</rb><rt>ふみ</rt></ruby>か<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないが、その<ruby><rb>文</rb><rt>ふみ</rt></ruby>一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>で、まさか二十五<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>の<ruby><rb>大金</rb><rt>たいきん</rt></ruby>は<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すまいよ」

「それでも<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんは、ただの二<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>でも三<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>でも、あたしの<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いた<ruby><rb>文</rb><rt>ふみ</rt></ruby>さえ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>けば、お<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>は<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>から<ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>とのことでござんした」

「そりゃ、いつのことだの」

「ゆうべでござんす」

おせんがもう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げた<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>であった。<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby><ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>から、<ruby><rb>藤吉</rb><rt>とうきち</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>く<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えた。

「おせんさん、<ruby><rb>大変</rb><rt>たいへん</rt></ruby>なことができましたぜ。<ruby><rb>浜村屋</rb><rt>はまむらや</rt></ruby>の<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>が、<ruby><rb>急病</rb><rt>きゅうびょう</rt></ruby>だってこった」

おせんは「はッ」と<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>が<ruby><rb>詰</rb><rt>つ</rt></ruby>まって、<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐには<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>が<ruby><rb>听</rb><rt>き</rt></ruby>けなかった。

<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>

一

<ruby><rb>子</rb><rt>ね</rt></ruby>、<ruby><rb>丑</rb><rt>うし</rt></ruby>、<ruby><rb>寅</rb><rt>とら</rt></ruby>、<ruby><rb>卯</rb><rt>う</rt></ruby>、<ruby><rb>辰</rb><rt>たつ</rt></ruby>、<ruby><rb>巳</rb><rt>み</rt></ruby>、――と、<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>のない<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>り<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">かまち</span>に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>をかけて、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り十二<ruby><rb>支</rb><rt>し</rt></ruby>を<ruby><rb>順</rb><rt>じゅん</rt></ruby>に<ruby><rb>指折</rb><rt>ゆびお</rt></ruby>り<ruby><rb>数</rb><rt>かぞ</rt></ruby>えていた、<ruby><rb>仮名床</rb><rt>かなどこ</rt></ruby>の<ruby><rb>亭主</rb><rt>ていしゅ</rt></ruby><ruby><rb>伝吉</rb><rt>でんきち</rt></ruby>は、いきなり、<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>がつまるくらい<ruby><rb>荒</rb><rt>あら</rt></ruby>ッぽく、<ruby><rb>拳固</rb><rt>げんこ</rt></ruby>で<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>をどやしつけられた。

「<ruby><rb>痛</rb><rt>いて</rt></ruby>ッ。――だ、だれだ」

「だれだじゃねえや、てえへんなことがおっ<ruby><rb>始</rb><rt>ぱじ</rt></ruby>まったんだ。<ruby><rb>子丑寅</rb><rt>ねうしとら</rt></ruby>もなんにもあったもんじゃねえ。あしたッから、うちの<ruby><rb>小屋</rb><rt>こや</rt></ruby>は<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>かねえかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れねえぜ」

<ruby><rb>火事場</rb><rt>かじば</rt></ruby>の<ruby><rb>纏持</rb><rt>まといもち</rt></ruby>のように、<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>せき<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>って<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのは、<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>町内</rb><rt>ちょうない</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>む<ruby><rb>市村座</rb><rt>いちむらざ</rt></ruby>の<ruby><rb>木戸番</rb><rt>きどばん</rt></ruby><ruby><rb>長兵衛</rb><rt>ちょうべえ</rt></ruby>であった。

<ruby><rb>伝吉</rb><rt>でんきち</rt></ruby>はぎょっとして、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>長兵衛</rb><rt>ちょうべえ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見直</rb><rt>みなお</rt></ruby>した。

「な、なにがあったんだ」

「なにがも、かにがもあるもんじゃねえ、まかり<ruby><rb>間違</rb><rt>まちが</rt></ruby>や、てえした<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>ぎになろうッてんだ。おめえンとこだって、<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばい</rt></ruby>のこぼれを<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>ってる<ruby><rb>家業</rb><rt>かぎょう</rt></ruby>なら、<ruby><rb>万更</rb><rt>まんざら</rt></ruby>かかり<ruby><rb>合</rb><rt>あい</rt></ruby>のねえこともなかろう。<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">こけ</span>が<ruby><rb>秋刀魚</rb><rt>さんま</rt></ruby>の<ruby><rb>勘定</rb><rt>かんじょう</rt></ruby>でもしてやしめえし、<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>なんぞ<ruby><rb>折</rb><rt>お</rt></ruby>ってる<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>じゃありゃァしねえぜ」

「いってえ、どうしたッてんだ、<ruby><rb>長</rb><rt>ちょう</rt></ruby>さん」

「おめえ、まだ<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>らねえのか」

「<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かねえことにゃ<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>らねえや」

「なんて<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>のめぐりが<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>く<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>てるんだ。――<ruby><rb>浜村屋</rb><rt>はまむらや</rt></ruby>の<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>が、<ruby><rb>舞台</rb><rt>ぶたい</rt></ruby>で<ruby><rb>踊</rb><rt>おど</rt></ruby>ってたまま<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>れちゃったんだ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んだッてそいつァおめえ、<ruby><rb>本当</rb><rt>ほんとう</rt></ruby>かい」

「おれにゃ、<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>と<ruby><rb>坊主</rb><rt>ぼうず</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>ァいえねえよ。――<ruby><rb>仮</rb><rt>かり</rt></ruby>にもおんなじ<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばい</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>が、こんなことを、ありもしねえのにいって<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ねえ。それこそ<ruby><rb>簀巻</rb><rt>すまき</rt></ruby>にして、<ruby><rb>隅田川</rb><rt>すみだがわ</rt></ruby>のまん<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へおッ<ruby><rb>放</rb><rt>ぽ</rt></ruby>り<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>まれらァな」

「<ruby><rb>長</rb><rt>ちょう</rt></ruby>さん」

「ええびっくりするじゃねえか。<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>にそんな<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>なんざ、<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さねえでくんねえ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をいってるんだ。これがおめえ、こそこそ<ruby><rb>話</rb><rt>ばなし</rt></ruby>にしてられるかい。おいらァ<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>が好きだといって、<ruby><rb>浜村屋</rb><rt>はまむらや</rt></ruby>の<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>くれえ、<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きな<ruby><rb>役者衆</rb><rt>やくしゃしゅう</rt></ruby>はねえんだよ。<ruby><rb>芸</rb><rt>げい</rt></ruby>がよくって<ruby><rb>愛嬌</rb><rt>あいきょう</rt></ruby>があって、おまけに<ruby><rb>自慢気</rb><rt>じまんげ</rt></ruby>なんざ<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>にしたくもねえッてお<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>だ。――どこが<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くッて、どう<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>れたんだか、さ、そこをおいらに、<ruby><rb>委</rb><rt>くわ</rt></ruby>しく<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>して<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かしてくんねえ」

どやしつけられた、<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>の<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>さもけろりと<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れて、<ruby><rb>伝吉</rb><rt>でんきち</rt></ruby>は、<ruby><rb>元結</rb><rt>もとゆい</rt></ruby>が<ruby><rb>輪</rb><rt>わ</rt></ruby>から<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>けて<ruby><rb>足元</rb><rt>あしもと</rt></ruby>へ<ruby><rb>散</rb><rt>ち</rt></ruby>らばったのさえ<ruby><rb>気付</rb><rt>きづ</rt></ruby>かずに<ruby><rb>夢中</rb><rt>むちゅう</rt></ruby>で<ruby><rb>長兵衛</rb><rt>ちょうべえ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>をすり<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せた。

「<ruby><rb>丁度</rb><rt>ちょうど</rt></ruby>二<ruby><rb>番目</rb><rt>ばんめ</rt></ruby>の、<ruby><rb>所作事</rb><rt>しょさごと</rt></ruby>の<ruby><rb>幕</rb><rt>まく</rt></ruby>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちけ</rt></ruby>え<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>だと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いねえ。<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っての<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りこの<ruby><rb>狂言</rb><rt>きょうげん</rt></ruby>は、三五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>さんの<ruby><rb>頼朝</rb><rt>よりとも</rt></ruby>に、<ruby><rb>羽左衛門</rb><rt>うざえもん</rt></ruby>さんの<ruby><rb>梶原</rb><rt>かじわら</rt></ruby>、それに<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>は<ruby><rb>鷺娘</rb><rt>さぎむすめ</rt></ruby>で<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るという、<ruby><rb>豊前</rb><rt>ぶぜん</rt></ruby>さんの<ruby><rb>浄瑠璃</rb><rt>じょうるり</rt></ruby>としっくり<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>った、<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>の<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばい</rt></ruby>の<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>だろうじゃねえか。<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">はね</span>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くなったって、お<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>は<ruby><rb>唯</rb><rt>ただ</rt></ruby>の<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>だって、<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>とうなんて<ruby><rb>料簡</rb><rt>りょうけん</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>ァねえやな。<ruby><rb>舞台</rb><rt>ぶたい</rt></ruby>ははずむ、お<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>はそろって一<ruby><rb>寸</rb><rt>すん</rt></ruby>でも<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>へ<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>そうとする。いわば<ruby><rb>紙</rb><rt>かみ</rt></ruby>一<ruby><rb>重</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>隙</rb><rt>すき</rt></ruby>もねえッてとこだった。どうしたはずみか、<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>踊</rb><rt>おど</rt></ruby>ってた<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>が、<ruby><rb>躓</rb><rt>つまず</rt></ruby>いたようによろよろっとしたかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、あッという<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなく、<ruby><rb>舞台</rb><rt>ぶたい</rt></ruby>へまともに<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>ッ<ruby><rb>俯</rb><rt>ぷ</rt></ruby>しちまったんだ。――<ruby><rb>客席</rb><rt>きゃくせき</rt></ruby>からは<ruby><rb>浜村屋</rb><rt>はまむらや</rt></ruby>ッという<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が、<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げるように<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、<ruby><rb>御贔屓</rb><rt>ごひいき</rt></ruby>の<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>く<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>、<ruby><rb>喚</rb><rt>わめ</rt></ruby>く<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>、そいつが<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち<ruby><rb>渦巻</rb><rt>うずまき</rt></ruby>になって、わッわッといってるうちに、<ruby><rb>道具方</rb><rt>どうぐかた</rt></ruby>が<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>かして<ruby><rb>幕</rb><rt>まく</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いたんだが、そりゃおめえ、ここでおれが<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしてるようなもんじゃァねえ、<ruby><rb>芝居中</rb><rt>しばいじゅう</rt></ruby>がひっくり<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>るような<ruby><rb>大騒</rb><rt>おおさわ</rt></ruby>ぎだ。――そのうちに<ruby><rb>頭取</rb><rt>とうどり</rt></ruby>が<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>ける、<ruby><rb>弟子達</rb><rt>でしたち</rt></ruby>が<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まるで、<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>れた<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>を、<ruby><rb>鷺娘</rb><rt>さぎむすめ</rt></ruby>の<ruby><rb>衣装</rb><rt>いしょう</rt></ruby>のまま<ruby><rb>楽屋</rb><rt>がくや</rt></ruby>へかつぎ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んじまったが、まだおめえ、<ruby><rb>宗庵先生</rb><rt>そうあんせんせい</rt></ruby>のお<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>しが<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ねえから、<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>は<ruby><rb>楽屋</rb><rt>がくや</rt></ruby>に<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>かしたまま、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へも<ruby><rb>帰</rb><rt>けえ</rt></ruby>れねえんだ」

「よし、お<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>、おいらに<ruby><rb>羽織</rb><rt>はおり</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してくんねえ」

<ruby><rb>伝吉</rb><rt>でんきち</rt></ruby>は<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby>こういって<ruby><rb>立上</rb><rt>たちあが</rt></ruby>った。

二

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さん、どこへ<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くんだよ。<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>ッ<ruby><rb>昼間</rb><rt>ぴるま</rt></ruby>ッからお<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>を<ruby><rb>空</rb><rt>あ</rt></ruby>けて<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ったんじゃ、お<ruby><rb>客様</rb><rt>きゃくさま</rt></ruby>に<ruby><rb>申訳</rb><rt>もうしわけ</rt></ruby>がないじゃないか。<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>さんとこへお<ruby><rb>見舞</rb><rt>みまい</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くなら、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れてからにしとくれよ。――ようッてば」

<ruby><rb>下剃</rb><rt>したぞり</rt></ruby><ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>をおいて<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>られたのでは、<ruby><rb>家業</rb><rt>かぎょう</rt></ruby>に<ruby><rb>障</rb><rt>さわ</rt></ruby>ると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのであろう。一<ruby><rb>張羅</rb><rt>ちょうら</rt></ruby>の<ruby><rb>羽織</rb><rt>はおり</rt></ruby>を、<ruby><rb>渋々</rb><rt>しぶしぶ</rt></ruby><ruby><rb>箪笥</rb><rt>たんす</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たお<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>は、<ruby><rb>亭主</rb><rt>ていしゅ</rt></ruby>の<ruby><rb>伝吉</rb><rt>でんきち</rt></ruby>の<ruby><rb>袖</rb><rt>そで</rt></ruby>をおさえて、<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>にも<ruby><rb>引止</rb><rt>ひきと</rt></ruby>めようと<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>窺</rb><rt>のぞ</rt></ruby>き<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだ。

が、<ruby><rb>伝吉</rb><rt>でんきち</rt></ruby>は、いきなり<ruby><rb>吐</rb><rt>は</rt></ruby>きだすように<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">けんのみ</span>を<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>わせた。

「<ruby><rb>馬鹿野郎</rb><rt>ばかやろう</rt></ruby>。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をいってやがるんだ。<ruby><rb>亭主</rb><rt>ていしゅ</rt></ruby>のすることに、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>なんぞが<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すこたァねえから<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>って<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ッ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んでろ。<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>のことならともかく、<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>が<ruby><rb>急病</rb><rt>きゅうびょう</rt></ruby>だッてのを、そのままにしといたんじゃ、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>の<ruby><rb>奴等</rb><rt>やつら</rt></ruby>になんていわれると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うんだ。<ruby><rb>仮名床</rb><rt>かなどこ</rt></ruby>の<ruby><rb>伝吉</rb><rt>でんきち</rt></ruby>の<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>ァ、ふだん<ruby><rb>浜村屋</rb><rt>はまむらや</rt></ruby>が<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きだの<ruby><rb>蜂</rb><rt>はち</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>だのと、<ruby><rb>口幅</rb><rt>くちはば</rt></ruby>ッてえことをいってやがるくせに、なんてざまなんだ。<ruby><rb>手間</rb><rt>てま</rt></ruby>が<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しさに<ruby><rb>見舞</rb><rt>みまい</rt></ruby>にも<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かねえしみッたれ<ruby><rb>野郎</rb><rt>やろう</rt></ruby>だ、とそれこそ<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>をそろえて<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くいわれるなァ、<ruby><rb>加賀様</rb><rt>かがさま</rt></ruby>の<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>よりもよく<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>ってるぜ。――つまらねえ<ruby><rb>理屈</rb><rt>りくつ</rt></ruby>ァいわねえで、<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>羽織</rb><rt>はおり</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>せねえかい。こうなったり一<ruby><rb>刻</rb><rt>こく</rt></ruby>だって、<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>てしばしはねえんだ」

お<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>から<ruby><rb>羽織</rb><rt>はおり</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ッたくった<ruby><rb>伝吉</rb><rt>でんきち</rt></ruby>は、<ruby><rb>背筋</rb><rt>せすじ</rt></ruby>が二<ruby><rb>寸</rb><rt>すん</rt></ruby>も<ruby><rb>曲</rb><rt>ま</rt></ruby>がったなりに<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ッかけると、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>お<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>りもぎって、<ruby><rb>喧嘩犬</rb><rt>けんかいぬ</rt></ruby>のように、<ruby><rb>夢中</rb><rt>むちゅう</rt></ruby>で<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>を<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。

「<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ちねえ、<ruby><rb>伝</rb><rt>でん</rt></ruby>さん」

<ruby><rb>長兵衛</rb><rt>ちょうべえ</rt></ruby>は<ruby><rb>背後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>から<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をかけた。

「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んの<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>だ」

「<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>じゃァねえが、おかみさんもああいうンだから、<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>にしたらどうだ。どうせいま<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ったって、<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>えるもんでもねえンだから。――」

「ふん、おめえまで、<ruby><rb>余計</rb><rt>よけい</rt></ruby>なことはおいてくんねえ。おいらの<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>でおいらが<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてくんだ。どこへ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>こうが<ruby><rb>勝手</rb><rt>かって</rt></ruby>じゃねえか」

「ほう、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>まかに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>やァがったな。<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしたなァおれなんだぜ。<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くんなら、せめておれの<ruby><rb>髯</rb><rt>ひげ</rt></ruby>だけでもあたッてッてくんねえ」

「<ruby><rb>髯</rb><rt>ひげ</rt></ruby>は<ruby><rb>帰</rb><rt>けえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てからだ」

「<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てからじゃ、<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わねえよ」

「<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わなかったら、どこいでも<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>って、やってもらって<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るがいいやな。――ええもう<ruby><rb>面倒臭</rb><rt>めんどうくせ</rt></ruby>え、四の五のいってるうちに、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れちまわァ」

前つぼの<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>い<ruby><rb>草履</rb><rt>ぞうり</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>で<ruby><rb>砂</rb><rt>すな</rt></ruby>を<ruby><rb>蹴</rb><rt>け</rt></ruby>って、一<ruby><rb>目散</rb><rt>もくさん</rt></ruby>に<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した<ruby><rb>伝吉</rb><rt>でんきち</rt></ruby>は、<ruby><rb>提灯屋</rb><rt>ちょうちんや</rt></ruby>の<ruby><rb>角</rb><rt>かど</rt></ruby>まで<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると、ふと<ruby><rb>立停</rb><rt>たちどま</rt></ruby>って<ruby><rb>小首</rb><rt>こくび</rt></ruby>を<ruby><rb>傾</rb><rt>かし</rt></ruby>げた。

「<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>てよ。こいつァ<ruby><rb>市村座</rb><rt>いちむらざ</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くより<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に、もっと<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>なところがあるぜ。――そうだ。まだおせんちゃんが<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らねえかもしれねえ。こんな<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に<ruby><rb>人情</rb><rt>にんじょう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せてやるのが、<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>ッ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せどこだ。よし、ひとつ<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>をはずんで、<ruby><rb>谷中</rb><rt>やなか</rt></ruby>まで<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>ッ<ruby><rb>走</rb><rt>ぱし</rt></ruby>ってやろう」

<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きく<ruby><rb>頷</rb><rt>うなず</rt></ruby>いた<ruby><rb>伝吉</rb><rt>でんきち</rt></ruby>は、<ruby><rb>折</rb><rt>おり</rt></ruby>から<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り<ruby><rb>合</rb><rt>あわ</rt></ruby>せた<ruby><rb>辻駕籠</rb><rt>つじかご</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>めて、<ruby><rb>笠森稲荷</rb><rt>かさもりいなり</rt></ruby>の<ruby><rb>境内</rb><rt>けいだい</rt></ruby>までだと、<ruby><rb>酒手</rb><rt>さかて</rt></ruby>をはずんで<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>り<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだ。

「<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いでくんねえよ」

「ようがす」

「<ruby><rb>急病人</rb><rt>きゅうびょうにん</rt></ruby>の<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らせに<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くんだからの」

「<ruby><rb>合点</rb><rt>がってん</rt></ruby>だ」

<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>は<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にも<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>がよかったが、<ruby><rb>肝腎</rb><rt>かんじん</rt></ruby>の<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>は、一<ruby><rb>向</rb><rt>こう</rt></ruby><ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>ッ<ruby><rb>走</rb><rt>ぱし</rt></ruby>ってはくれなかった。

「ちぇッ。<ruby><rb>吉原</rb><rt>よしわら</rt></ruby>だといやァ、<ruby><rb>豪勢</rb><rt>ごうせい</rt></ruby><ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びゃァがるくせに、<ruby><rb>谷中</rb><rt>やなか</rt></ruby>の<ruby><rb>病人</rb><rt>びょうにん</rt></ruby>の<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らせだと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>にしてやがるんだろう。<ruby><rb>伝吉</rb><rt>でんきち</rt></ruby>ァただの<ruby><rb>床屋</rb><rt>とこや</rt></ruby>じゃねえんだぜ。<ruby><rb>当時</rb><rt>とうじ</rt></ruby><ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>で<ruby><rb>名高</rb><rt>なだけ</rt></ruby>え<ruby><rb>笠森</rb><rt>かさもり</rt></ruby>おせんの、<ruby><rb>襟</rb><rt>えり</rt></ruby>を<ruby><rb>剃</rb><rt>あた</rt></ruby>るなァおいらより<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>にゃ、<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>江戸中</rb><rt>えどじゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>たねえんだ」

<ruby><rb>伝吉</rb><rt>でんきち</rt></ruby>が<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ッこすってのひとり<ruby><rb>啖呵</rb><rt>たんか</rt></ruby>も、<ruby><rb>駕籠屋</rb><rt>かごや</rt></ruby>には<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しの<ruby><rb>効</rb><rt>き</rt></ruby>き<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>もないらしく、<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>の<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆ</rt></ruby>みは、<ruby><rb>依然</rb><rt>いぜん</rt></ruby>として<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆる</rt></ruby>やかだった。

三

<ruby><rb>床屋</rb><rt>とこや</rt></ruby>の<ruby><rb>伝吉</rb><rt>でんきち</rt></ruby>が、<ruby><rb>笠森</rb><rt>かさもり</rt></ruby>の<ruby><rb>境内</rb><rt>けいだい</rt></ruby>へ<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いたその<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>、<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>住居</rb><rt>すまい</rt></ruby>で、<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>急病</rb><rt>きゅうびょう</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたおせんは<ruby><rb>無我夢中</rb><rt>むがむちゅう</rt></ruby>でおのが<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>敷居</rb><rt>しきい</rt></ruby>を<ruby><rb>跨</rb><rt>また</rt></ruby>いでいた。

「お<ruby><rb>母</rb><rt>っか</rt></ruby>さん」

「おやおまえ、どうしたというの、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かお<ruby><rb>見世</rb><rt>みせ</rt></ruby>にあったのかい」

<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>ごろ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ようとは、<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>にも<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていなかったお<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>は、<ruby><rb>慌</rb><rt>あわただ</rt></ruby>しく<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たおせんの<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、まず、<ruby><rb>怪我</rb><rt>けが</rt></ruby>でもしたのではないかと、<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>のあく<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>じッと<ruby><rb>見詰</rb><rt>みつ</rt></ruby>めながら、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かに<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>へ<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>をかけたが、いつもと<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>の<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>ったおせんは、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>払</rb><rt>はら</rt></ruby>うようにして、そのまま<ruby><rb>畳</rb><rt>たたみ</rt></ruby>ざわりも<ruby><rb>荒</rb><rt>あら</rt></ruby>く、おのが<ruby><rb>居間</rb><rt>いま</rt></ruby>へ<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。

「どうおしだよ、おせん」

「お<ruby><rb>母</rb><rt>っか</rt></ruby>さん、あたしゃ、どうしよう」

「まァおまえ。……」

「<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>ちゃんが、――あの<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>さんが、<ruby><rb>急病</rb><rt>きゅうびょう</rt></ruby>との<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>でござんす」

「なんとえ。<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>さんが<ruby><rb>急病</rb><rt>きゅうびょう</rt></ruby>とえ。――」

「あい。――あたしゃもう、<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きてる<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>がござんせぬ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をおいいだえ。そんな<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>いことでどうするものか。<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>は、どうにでもいえるもの。<ruby><rb>急病</rb><rt>きゅうびょう</rt></ruby>といったところが、どこまで<ruby><rb>本当</rb><rt>ほんとう</rt></ruby>のことかわかったものではあるまいし。……」

「いえいえ、<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>でも<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>でもござんせぬ。あたしゃたしかに、この<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>で<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。これから<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐに<ruby><rb>市村座</rb><rt>いちむらざ</rt></ruby>の<ruby><rb>楽屋</rb><rt>がくや</rt></ruby>へお<ruby><rb>見舞</rb><rt>みまい</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>とうござんす。お<ruby><rb>母</rb><rt>っか</rt></ruby>さん、そのお七の<ruby><rb>衣装</rb><rt>いしょう</rt></ruby>を<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>がせておくんなさいまし」

「えッ、これをおまえ」

「<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>ちゃんが、<ruby><rb>去年</rb><rt>きょねん</rt></ruby>の<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばい</rt></ruby>が<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>んだ<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>って<ruby><rb>届</rb><rt>とど</rt></ruby>けておくんなすったお七の<ruby><rb>衣装</rb><rt>いしょう</rt></ruby>、あたしに<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>ろとの<ruby><rb>謎</rb><rt>なぞ</rt></ruby>でござんしょう」

「それでもこれは。――」

「お<ruby><rb>母</rb><rt>っか</rt></ruby>さん」

おせんは、<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てかけてある<ruby><rb>人形</rb><rt>にんぎょう</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>へ、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆ</rt></ruby>み<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>ると、いきなり<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>に<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>をかけて、まるで<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばい</rt></ruby>の<ruby><rb>衣装着</rb><rt>いしょうつ</rt></ruby>けがするように、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にも<ruby><rb>無造作</rb><rt>むぞうさ</rt></ruby>に<ruby><rb>衣装</rb><rt>いしょう</rt></ruby>を<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>がせ<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めた。

「お<ruby><rb>止</rb><rt>よ</rt></ruby>し」

「いいえ、もう<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んにもいわないでおくんなさい。あたしゃお七とおんなじ<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>で、<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>に<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>いに<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きとうござんす」

ばらりと<ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>いたお七の<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>には、<ruby><rb>夜毎</rb><rt>よごと</rt></ruby>に<ruby><rb>焚</rb><rt>た</rt></ruby>きこめた<ruby><rb>伽羅</rb><rt>きゃら</rt></ruby>の<ruby><rb>香</rb><rt>かお</rt></ruby>りが<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しく<ruby><rb>籠</rb><rt>こも</rt></ruby>って、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かに<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れそめた。

「ああ。――」

おせんはその<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>を、ずッと<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>に<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>きしめた。

「おせんや」

お<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>は<ruby><rb>優</rb><rt>やさ</rt></ruby>し<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>をふせた。

「あい」

「おまえ、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>く<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>かえ」

「あい」

<ruby><rb>衣装</rb><rt>いしょう</rt></ruby>を<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>がせて、<ruby><rb>襦袢</rb><rt>じゅばん</rt></ruby>を<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>がせて、<ruby><rb>屏風</rb><rt>びょうぶ</rt></ruby>のかげへ<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>ったおせんは、<ruby><rb>素速</rb><rt>すばや</rt></ruby>くおのが<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>と<ruby><rb>着換</rb><rt>きか</rt></ruby>えた。と、この<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>格子戸</rb><rt>こうしど</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>から<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>って<ruby><rb>湧</rb><rt>わ</rt></ruby>いたように、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きく<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えた。

「おせんさん、<ruby><rb>仮名床</rb><rt>かなどこ</rt></ruby>の<ruby><rb>伝吉</rb><rt>でんきち</rt></ruby>でござんす。<ruby><rb>浜村屋</rb><rt>はまむらや</rt></ruby>の<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>さんが、<ruby><rb>急病</rb><rt>きゅうびょう</rt></ruby>と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>より<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>にお<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らせしてえと、<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>を<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>ばしてやってめえりやした。<ruby><rb>笠森様</rb><rt>かさもりさま</rt></ruby>においでがねえんでこっちへ<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>やした<ruby><rb>始末</rb><rt>しまつ</rt></ruby>。ちっとも<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>く、<ruby><rb>葺屋町</rb><rt>ふきやちょう</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>っとくンなせえやし」

「<ruby><rb>親方</rb><rt>おやかた</rt></ruby>、その<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>を、<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>たせといておくんなさい」

「<ruby><rb>合点</rb><rt>がってん</rt></ruby>でげす」

おせんの<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>は、いつになく<ruby><rb>甲高</rb><rt>かんだか</rt></ruby>かった。

四

<ruby><rb>人目</rb><rt>ひとめ</rt></ruby>を<ruby><rb>避</rb><rt>さ</rt></ruby>けるために、わざと<ruby><rb>蓙巻</rb><rt>ござまき</rt></ruby>を<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れた<ruby><rb>医者駕籠</rb><rt>いしゃかご</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せて、<ruby><rb>男衆</rb><rt>おとこしゅう</rt></ruby>と<ruby><rb>弟子</rb><rt>でし</rt></ruby>の<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>だけが<ruby><rb>付添</rb><rt>つきそ</rt></ruby>ったまま、<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>不随</rb><rt>ふずい</rt></ruby>の<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>は、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>午近</rb><rt>ひるちか</rt></ruby>くに、<ruby><rb>石町</rb><rt>こくちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>住居</rb><rt>すまい</rt></ruby>に<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>ばれて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。

が、たださえ<ruby><rb>人気</rb><rt>にんき</rt></ruby>の<ruby><rb>頂点</rb><rt>ちょうてん</rt></ruby>にある<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>が、<ruby><rb>舞台</rb><rt>ぶたい</rt></ruby>で<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>れたとの<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>は、<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>から<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>へ<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>えられて、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>は<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>の<ruby><rb>隅々</rb><rt>すみずみ</rt></ruby>まで、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬは<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">こけ</span>の<ruby><rb>骨頂</rb><rt>こっちょう</rt></ruby>とさえいわれるまでになっていた。<ruby><rb>他目</rb><rt>はため</rt></ruby>からは、どう<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ても<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>見舞</rb><rt>みまい</rt></ruby>としか<ruby><rb>想</rb><rt>おも</rt></ruby>われなかった<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>の<ruby><rb>周囲</rb><rt>まわり</rt></ruby>は、いつの<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>にやら五<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>十<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>男女</rb><rt>だんじょ</rt></ruby>で、百<ruby><rb>万遍</rb><rt>まんべん</rt></ruby>のように<ruby><rb>取囲</rb><rt>とりかこ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>えば<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>う<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>、その<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>は<ruby><rb>増</rb><rt>ま</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るばかりであった。

「ちょいとお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さん、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んだってあんなお<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>に、くッついて<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いているのさ」

「なんだ<ruby><rb>神田</rb><rt>かんだ</rt></ruby>の、<ruby><rb>明神様</rb><rt>みょうじんさま</rt></ruby>の<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>の<ruby><rb>鳥居</rb><rt>とりい</rt></ruby>じゃないが、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんも<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">き</span>がなさ<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎるよ。ありゃァただのお<ruby><rb>医者様</rb><rt>おいしゃさま</rt></ruby>の<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>じゃないよ」

「だってお<ruby><rb>辰</rb><rt>たっ</rt></ruby>つぁん、どう<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たって。……」

「<ruby><rb>叱</rb><rt>し</rt></ruby>ッ、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かにおしなね。あン<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にゃ、<ruby><rb>浜村屋</rb><rt>はまむらや</rt></ruby>の<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>さんが<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>ってるんだよ」

「<ruby><rb>浜村屋</rb><rt>はまむらや</rt></ruby>の<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>さん。――」

「そうさ。きのう<ruby><rb>舞台</rb><rt>ぶたい</rt></ruby>で<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>れたまま、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>が<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>まで、<ruby><rb>楽屋</rb><rt>がくや</rt></ruby>で<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>てえたんじゃないか。それをお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さん、どうでも<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りたいと<ruby><rb>駄々</rb><rt>だだ</rt></ruby>をこねて、とうとうあんな<ruby><rb>塩梅式</rb><rt>あんばいしき</rt></ruby>に、お<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>と<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せて<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>る<ruby><rb>途中</rb><rt>とちゅう</rt></ruby>だッてことさ」

「おやまァ、そんならそこを<ruby><rb>退</rb><rt>ど</rt></ruby>いとくれよ」

「なぜ」

「あたしゃ<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>って、せめて<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>さんに、一<ruby><rb>言</rb><rt>こと</rt></ruby>でもお<ruby><rb>見舞</rb><rt>みまい</rt></ruby>がいいたいンだから。……」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をいうのさ。<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>は<ruby><rb>大病人</rb><rt>だいびょうにん</rt></ruby>なんだよ。ちっとだッて<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>いだりしちゃァ、<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>に<ruby><rb>障</rb><rt>さわ</rt></ruby>らァね。一<ruby><rb>緒</rb><rt>しょ</rt></ruby>について<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くなァいいが、こッから<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>へは<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ちゃならねえよ」

「いいから<ruby><rb>退</rb><rt>ど</rt></ruby>いとくれッたら」

「おや<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>い、<ruby><rb>抓</rb><rt>つね</rt></ruby>らなくッてもいいじゃないか」

「<ruby><rb>退</rb><rt>ど</rt></ruby>かないからさ」

「おや、また<ruby><rb>抓</rb><rt>つね</rt></ruby>ったね」

<ruby><rb>髪結</rb><rt>かみゆい</rt></ruby>のお<ruby><rb>辰</rb><rt>たつ</rt></ruby>と、<ruby><rb>豆腐屋</rb><rt>とうふや</rt></ruby>の<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>のお<ruby><rb>亀</rb><rt>かめ</rt></ruby>とが、いいのいけないのと<ruby><rb>争</rb><rt>あらそ</rt></ruby>っているうちに、<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>は<ruby><rb>更</rb><rt>さら</rt></ruby>に<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>くの<ruby><rb>人数</rb><rt>にんず</rt></ruby>に<ruby><rb>取巻</rb><rt>とりま</rt></ruby>かれながら、<ruby><rb>芳町通</rb><rt>よしちょうどお</rt></ruby>りを<ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>へ、おやじ<ruby><rb>橋</rb><rt>ばし</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>って、<ruby><rb>牛</rb><rt>うし</rt></ruby>の<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆ</rt></ruby>みよりもゆるやかに<ruby><rb>進</rb><rt>すす</rt></ruby>んでいた。

<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>を一<ruby><rb>町</rb><rt>ちょう</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>隔</rb><rt>へだ</rt></ruby>てて、あたかも<ruby><rb>葬式</rb><rt>そうしき</rt></ruby>でも<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>るように<ruby><rb>悵然</rb><rt>ちょうぜん</rt></ruby>と<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れたまま、一<ruby><rb>足毎</rb><rt>あしごと</rt></ruby>に<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆ</rt></ruby>みを<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>けていたのは、<ruby><rb>市村座</rb><rt>いちむらざ</rt></ruby>の<ruby><rb>座元</rb><rt>ざもと</rt></ruby><ruby><rb>羽左衛門</rb><rt>うざえもん</rt></ruby>をはじめ、<ruby><rb>坂東</rb><rt>ばんどう</rt></ruby><ruby><rb>彦</rb><rt>ひこ</rt></ruby>三<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>、<ruby><rb>尾上</rb><rt>おのえ</rt></ruby><ruby><rb>菊</rb><rt>きく</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>、<ruby><rb>嵐</rb><rt>あらし</rt></ruby>三五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>、それに<ruby><rb>元服</rb><rt>げんぷく</rt></ruby>したばかりの<ruby><rb>尾上松助</rb><rt>おのえまつすけ</rt></ruby>などの一<ruby><rb>行</rb><rt>こう</rt></ruby>であった。

いずれも<ruby><rb>編笠</rb><rt>あみがさ</rt></ruby>で<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>したまま、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>をしばたたくのみで、<ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>に一<ruby><rb>言</rb><rt>ごん</rt></ruby>も<ruby><rb>発</rb><rt>はっ</rt></ruby>しなかったが、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いだしたのであろう。<ruby><rb>羽左衛門</rb><rt>うざえもん</rt></ruby>は、<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しく<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>をひそめた。

「<ruby><rb>松助</rb><rt>まつすけ</rt></ruby>さん」

「はい」

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>折角</rb><rt>せっかく</rt></ruby>だが、ここから<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>る<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>がいいようだの」

「なぜでございます」

「<ruby><rb>不吉</rb><rt>ふきつ</rt></ruby>なことをいうようだが、<ruby><rb>浜村屋</rb><rt>はまむらや</rt></ruby>さんはひょっとすると、あのままいけなくなるかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れないからの」

「ええ<ruby><rb>滅相</rb><rt>めっそう</rt></ruby>な。<ruby><rb>左様</rb><rt>さよう</rt></ruby>なことがおますかいな」

そういって<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>をみはったのは<ruby><rb>嵐</rb><rt>あらし</rt></ruby>三五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>であった。

「いや、わたしとて、<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>に<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>のようになってもらいたいのは<ruby><rb>山々</rb><rt>やまやま</rt></ruby>だが、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>までの<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>では、どうも<ruby><rb>難</rb><rt>むず</rt></ruby>かしかろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われる。<ruby><rb>縁起</rb><rt>えんぎ</rt></ruby>でもないことだが、ゆうべわたしは、<ruby><rb>上下</rb><rt>じょうげ</rt></ruby>の<ruby><rb>歯</rb><rt>は</rt></ruby>が一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby><ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>らず、<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>けてしまった<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ました。<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby>ないが、<ruby><rb>所詮</rb><rt>しょせん</rt></ruby><ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>は<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>かるまい」

<ruby><rb>羽左衛門</rb><rt>うざえもん</rt></ruby>はそういって、<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しそうに<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>をひそめた。

五

<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>から<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を<ruby><rb>辿</rb><rt>たど</rt></ruby>りながら、<ruby><rb>更</rb><rt>さら</rt></ruby>に<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>をさ<ruby><rb>迷</rb><rt>まよ</rt></ruby>い<ruby><rb>続</rb><rt>つづ</rt></ruby>けていた<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>はまむらや</rt></ruby>は、ふと、<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>の<ruby><rb>軒端</rb><rt>のきば</rt></ruby>につり<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>されていた<ruby><rb>風鈴</rb><rt>ふうりん</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>に、<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けてあたりを<ruby><rb>見廻</rb><rt>みまわ</rt></ruby>した。

<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>玄庵</rb><rt>げんあん</rt></ruby>をはじめ、<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>のおむら、<ruby><rb>座元</rb><rt>ざもと</rt></ruby>の<ruby><rb>羽左衛門</rb><rt>うざえもん</rt></ruby>、三五<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>、<ruby><rb>彦</rb><rt>ひこ</rt></ruby>三<ruby><rb>郎</rb><rt>ろう</rt></ruby>、その<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の<ruby><rb>人達</rb><rt>ひとたち</rt></ruby>が、ぐるりと<ruby><rb>枕許</rb><rt>まくらもと</rt></ruby>に<ruby><rb>車座</rb><rt>くるまざ</rt></ruby>になって、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かひそひそと<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>り<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>っている<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>出来事</rb><rt>できごと</rt></ruby>のように<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えていた。

「おお、あなた。――」

<ruby><rb>最初</rb><rt>さいしょ</rt></ruby>におむらが、<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をかけた。が、<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>には、<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>の<ruby><rb>主</rb><rt>ぬし</rt></ruby>が<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>であるのか、まだはっきり<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>らなかったのであろう。きょろりと一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>見廻</rb><rt>みまわ</rt></ruby>したきり、<ruby><rb>再</rb><rt>ふたた</rt></ruby>び<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>閉</rb><rt>と</rt></ruby>じてしまった。

<ruby><rb>玄庵</rb><rt>げんあん</rt></ruby>は<ruby><rb>徐</rb><rt>しず</rt></ruby>かに<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>った。

「どなたもお<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かに。――」

「はい」

<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ったような<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>けさに<ruby><rb>還</rb><rt>かえ</rt></ruby>った<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、ただ<ruby><rb>香</rb><rt>こう</rt></ruby>のかおりが、<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>く<ruby><rb>這</rb><rt>は</rt></ruby>っているばかりであった。

<ruby><rb>玄庵</rb><rt>げんあん</rt></ruby>は、<ruby><rb>夜着</rb><rt>よぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>へ<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて、かるく<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>手首</rb><rt>てくび</rt></ruby>を<ruby><rb>掴</rb><rt>つか</rt></ruby>んだまま<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>をひねった。

「<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>、<ruby><rb>如何</rb><rt>いかが</rt></ruby>でございます」

「<ruby><rb>脈</rb><rt>みゃく</rt></ruby>に<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たようじゃが。……」

「それはまァ、うれしゅうござんす」

「だが<ruby><rb>御安心</rb><rt>ごあんしん</rt></ruby>は<ruby><rb>御無用</rb><rt>ごむよう</rt></ruby>じゃ。いつ<ruby><rb>何時</rb><rt>なんどき</rt></ruby><ruby><rb>変化</rb><rt>へんか</rt></ruby>があるか<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>らぬからのう」

「はい」

「お<ruby><rb>見舞</rb><rt>みまい</rt></ruby>の<ruby><rb>方々</rb><rt>かたがた</rt></ruby>も、<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>にお<ruby><rb>引取</rb><rt>ひきと</rt></ruby>りなすってはどうじゃの、<ruby><rb>御病人</rb><rt>ごびょうにん</rt></ruby>は、<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>るだけ<ruby><rb>安静</rb><rt>あんせい</rt></ruby>に、<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>ませてあげるとよいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うでの」

「はいはい」と<ruby><rb>羽左衛門</rb><rt>うざえもん</rt></ruby>が<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくうなずいた。「<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にも<ruby><rb>御</rb><rt>ご</rt></ruby>もっともでございます。――では、ここはおかみさんにお<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>い<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>して、<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>へ<ruby><rb>下</rb><rt>さが</rt></ruby>っていることにいたしましょう」

「それがようござる。<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>ばずながら<ruby><rb>愚老</rb><rt>ぐろう</rt></ruby>が<ruby><rb>看護</rb><rt>かんご</rt></ruby>して<ruby><rb>居</rb><rt>い</rt></ruby>る<ruby><rb>以上</rb><rt>いじょう</rt></ruby>、<ruby><rb>手落</rb><rt>ておち</rt></ruby>はいたさぬ<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えじゃ」

「<ruby><rb>何分共</rb><rt>なにぶんとも</rt></ruby>にお<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>い<ruby><rb>申上</rb><rt>もうしあ</rt></ruby>げます」

一<ruby><rb>同</rb><rt>どう</rt></ruby>は<ruby><rb>足音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>を<ruby><rb>忍</rb><rt>しの</rt></ruby>ばせて、<ruby><rb>襖</rb><rt>ふすま</rt></ruby>の<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けたてにも<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>配</rb><rt>くば</rt></ruby>りながら、<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。

<ruby><rb>暫</rb><rt>しば</rt></ruby>し、<ruby><rb>鉄瓶</rb><rt>てつびん</rt></ruby>のたぎる<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>のみが、<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>のしじまに<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るく<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>された。

「<ruby><rb>御内儀</rb><rt>ごないぎ</rt></ruby>」

<ruby><rb>玄庵</rb><rt>げんあん</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>は、<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>く<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>かった。

「はい」

「お<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>でござるが、<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>はもはや、一<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>の<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>じゃ」

「えッ」

「いや<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かに。――ただ<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>、<ruby><rb>脈</rb><rt>みゃく</rt></ruby>に<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たようじゃと<ruby><rb>申上</rb><rt>もうしあ</rt></ruby>げたが、<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>は<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の<ruby><rb>方々</rb><rt>かたがた</rt></ruby>の<ruby><rb>手前</rb><rt>てまえ</rt></ruby>をかねたまでのこと。<ruby><rb>心臓</rb><rt>しんぞう</rt></ruby>も、<ruby><rb>微</rb><rt>かす</rt></ruby>かに<ruby><rb>温</rb><rt>ぬく</rt></ruby>みを<ruby><rb>保</rb><rt>たも</rt></ruby>っているだけのことじゃ」

「それではもはや」

おむらの、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>まで<ruby><rb>辛抱</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>に<ruby><rb>辛抱</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ねていた<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>からは、<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>のような<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>が、<ruby><rb>頬</rb><rt>ほほ</rt></ruby>を<ruby><rb>伝</rb><rt>つたわ</rt></ruby>って<ruby><rb>溢</rb><rt>あふ</rt></ruby>れ<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちた。

やがて、<ruby><rb>香煙</rb><rt>こうえん</rt></ruby>を<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆる</rt></ruby>がせて、<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>る<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>る<ruby><rb>襖</rb><rt>ふすま</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>から<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>差出</rb><rt>さしだ</rt></ruby>したのは、<ruby><rb>弟子</rb><rt>でし</rt></ruby>の<ruby><rb>菊彌</rb><rt>きくや</rt></ruby>だった。

「お<ruby><rb>客様</rb><rt>きゃくさま</rt></ruby>でございます」

「どなたが」

「<ruby><rb>谷中</rb><rt>やなか</rt></ruby>のおせん<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>」

「えッ、あの<ruby><rb>笠森</rb><rt>かさもり</rt></ruby>の。……」

「はい」

「<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>は<ruby><rb>御病気</rb><rt>ごびょうき</rt></ruby>ゆえ、お<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にかかれぬと、お<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>りしておくれ」

するとその<ruby><rb>刹那</rb><rt>せつな</rt></ruby>、ぱっと<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>いて<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>の、<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>い<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が<ruby><rb>鋭</rb><rt>するど</rt></ruby>く<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えた。

「いいよ。いいから、ここへお<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>し。――」

六

<ruby><rb>初霜</rb><rt>はつしも</rt></ruby>を<ruby><rb>避</rb><rt>さ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>昨夜</rb><rt>さくや</rt></ruby><ruby><rb>縁</rb><rt>えん</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げられた<ruby><rb>白菊</rb><rt>しらぎく</rt></ruby>であろう、<ruby><rb>下葉</rb><rt>したは</rt></ruby>から<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>に<ruby><rb>枯</rb><rt>か</rt></ruby>れてゆく<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>周囲</rb><rt>しゅうい</rt></ruby>を、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かに<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>っている一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>の<ruby><rb>虻</rb><rt>あぶ</rt></ruby>を、<ruby><rb>猫</rb><rt>ねこ</rt></ruby>が<ruby><rb>頻</rb><rt>しき</rt></ruby>りに<ruby><rb>尾</rb><rt>お</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>ってじゃれる<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>が、<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>にくっきり<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>っていた。

その<ruby><rb>虻</rb><rt>あぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>羽音</rb><rt>はおと</rt></ruby>を、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くともなしに<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きながら、<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>枕頭</rb><rt>ちんとう</rt></ruby>に<ruby><rb>座</rb><rt>ざ</rt></ruby>して、じっと<ruby><rb>寝顔</rb><rt>ねがお</rt></ruby>に<ruby><rb>見入</rb><rt>みい</rt></ruby>っていたのは、お七の<ruby><rb>着付</rb><rt>きつけ</rt></ruby>もあでやかなおせんだった。

<ruby><rb>紫</rb><rt>むらさき</rt></ruby>の<ruby><rb>香煙</rb><rt>こうえん</rt></ruby>が、ひともとすなおに<ruby><rb>立昇</rb><rt>たちのぼ</rt></ruby>って、<ruby><rb>南向</rb><rt>みなみむ</rt></ruby>きの<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>は、<ruby><rb>硝子張</rb><rt>ギヤマンばり</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>のように<ruby><rb>暖</rb><rt>あたた</rt></ruby>かい。

七<ruby><rb>年目</rb><rt>ねんめ</rt></ruby>で<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>った、たった<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>。<ruby><rb>殆</rb><rt>ほと</rt></ruby>んど一<ruby><rb>夜</rb><rt>や</rt></ruby>のうちに<ruby><rb>生気</rb><rt>せいき</rt></ruby>を<ruby><rb>失</rb><rt>うしな</rt></ruby>ってしまった<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>の、なかば<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>かれた<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>からは、<ruby><rb>糸</rb><rt>いと</rt></ruby>のような<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>が一<ruby><rb>筋</rb><rt>すじ</rt></ruby><ruby><rb>頬</rb><rt>ほほ</rt></ruby>を<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>わって、<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>を<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>らしていた。

「おせんちゃん」

<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>は、わずかに<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かれるくらい<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>かった。

「あい」

「よく<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てくれた」

「<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>さん」

「<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>さんなぞと<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ばずに、やっぱり<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の<ruby><rb>通</rb><rt>とおり</rt></ruby>り、<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>ちゃんと<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んでおくれな」

「そんなら、<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>ちゃん。――」

「はい」

「あたしゃ、<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>いとうござんした」

「あたしも<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>いたかった。――こういったら、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんはさだめし、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>にもないことをいうと、お<ruby><rb>想</rb><rt>おも</rt></ruby>いだろうが、決して<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>でもなけりゃ、お<ruby><rb>世辞</rb><rt>せじ</rt></ruby>でもない。――<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っての<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り、あたしゃどうやら<ruby><rb>人気</rb><rt>にんき</rt></ruby>も<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>世間様</rb><rt>せけんさま</rt></ruby>からなんのかのと、いわれているけれど、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>はやっぱり十<ruby><rb>年前</rb><rt>ねんまえ</rt></ruby>もおなじこと。<ruby><rb>義理</rb><rt>ぎり</rt></ruby>でもらった<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>より、<ruby><rb>浮気</rb><rt>うわき</rt></ruby>でかこった<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>より、<ruby><rb>心</rb><rt>しん</rt></ruby>から<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うのはお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>。<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>いにつけ、<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>いにつけ、<ruby><rb>切</rb><rt>せつ</rt></ruby>ない<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いは、いつも<ruby><rb>谷中</rb><rt>やなか</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>ってはいたが、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>ではお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>も<ruby><rb>人気娘</rb><rt>にんきむすめ</rt></ruby>、うっかりあたしが<ruby><rb>訪</rb><rt>たず</rt></ruby>ねたら、あらぬ<ruby><rb>浮名</rb><rt>うきな</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てられて、さぞ<ruby><rb>迷惑</rb><rt>めいわく</rt></ruby>でもあろうかと、きょうが<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>まで、<ruby><rb>辛抱</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ましたのさ」

「<ruby><rb>勿体</rb><rt>もったい</rt></ruby>ない、<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>さん。――」

「いいえ、<ruby><rb>勿体</rb><rt>もったい</rt></ruby>ないより、<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>まないのはあたしの<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>。<ruby><rb>役者家業</rb><rt>やくしゃかぎょう</rt></ruby>の<ruby><rb>憂</rb><rt>う</rt></ruby>さ<ruby><rb>辛</rb><rt>つら</rt></ruby>さは、どれ<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>いやだとおもっても、<ruby><rb>御贔屓</rb><rt>ごひいき</rt></ruby>からのお<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>えよ。お<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>よといわれれば、三<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>に一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>は<ruby><rb>出向</rb><rt>でむ</rt></ruby>いて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>って、<ruby><rb>笑顔</rb><rt>えがお</rt></ruby>のひとつも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せねばならず、そのたび<ruby><rb>毎</rb><rt>ごと</rt></ruby>に、ああいやだ、こんな<ruby><rb>家業</rb><rt>かぎょう</rt></ruby>はきょうは<ruby><rb>止</rb><rt>よ</rt></ruby>そうか、<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>やめようかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うものの、さて<ruby><rb>未練</rb><rt>みれん</rt></ruby>は<ruby><rb>舞台</rb><rt>ぶたい</rt></ruby>。このまま<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いてしまったら、<ruby><rb>折角</rb><rt>せっかく</rt></ruby><ruby><rb>鍛</rb><rt>きた</rt></ruby>えたおのが<ruby><rb>芸</rb><rt>げい</rt></ruby>を、<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>こそぎ<ruby><rb>棄</rb><rt>す</rt></ruby>てなければならぬ<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しさ。それゆえ、<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>野</rb><rt>の</rt></ruby>に<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>く<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>にも<ruby><rb>劣</rb><rt>おと</rt></ruby>る、はかない<ruby><rb>月日</rb><rt>つきひ</rt></ruby>を<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ごして<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たが、……おせんちゃん。それもこれも、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>はもうきのうの<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>と<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えるばかり。<ruby><rb>所詮</rb><rt>しょせん</rt></ruby>は<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>えないものと、あきらめていた<ruby><rb>矢先</rb><rt>やさき</rt></ruby>、ほんとうによく<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てくれた。あたしゃこのまま<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでも、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>すことはない。――」

「もし、<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>ちゃん」

「おお」

「しっかりしておくんなさい。<ruby><rb>羞</rb><rt>はず</rt></ruby>かしながら、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>がなくてはこの<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きようやら、おまえ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>を、<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>にひそめて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たあたし。あたしに<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ねというのなら、たった<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>でも、<ruby><rb>身代</rb><rt>みがわ</rt></ruby>りにもなりましょう。――のう<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>ちゃん。たとえ一<ruby><rb>夜</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>は<ruby><rb>交</rb><rt>かわ</rt></ruby>さずとも、あたしゃおまえの<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>だぞえ。これ、もうし<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>ちゃん。<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>のないのは、<ruby><rb>不承知</rb><rt>ふしょうち</rt></ruby>かえ」

一<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>ずつ<ruby><rb>乗出</rb><rt>のりだ</rt></ruby>したおせんは、<ruby><rb>頬</rb><rt>ほほ</rt></ruby>がすれすれになるまでに、<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>き<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだが、やがてその<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>は、<ruby><rb>仏像</rb><rt>ぶつぞう</rt></ruby>のようにすわって<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。

「<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>ちゃん。――<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>さん。――」

「お、せ、ん――」

「ああ、もし」

おせんは、<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>に<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>の<ruby><rb>褪</rb><rt>あ</rt></ruby>せて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>と<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>伏</rb><rt>ふ</rt></ruby>してしまった。

<ruby><rb>隣座敷</rb><rt>となりざしき</rt></ruby>から、<ruby><rb>俄</rb><rt>にわか</rt></ruby>に<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>の<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つ<ruby><rb>気配</rb><rt>けはい</rt></ruby>がした。

七

二<ruby><rb>代目</rb><rt>だいめ</rt></ruby><ruby><rb>瀬川菊之丞</rb><rt>せがわきくのじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>が<ruby><rb>報</rb><rt>ほう</rt></ruby>ぜられたのは、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れ<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby><ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くだった。<ruby><rb>江戸</rb><rt>えど</rt></ruby>の<ruby><rb>民衆</rb><rt>みんしゅう</rt></ruby>は、<ruby><rb>去年</rb><rt>きょねん</rt></ruby>の<ruby><rb>吉原</rb><rt>よしわら</rt></ruby>の<ruby><rb>大火</rb><rt>たいか</rt></ruby>よりも、<ruby><rb>更</rb><rt>さら</rt></ruby>に<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>失望</rb><rt>しつぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>淵</rb><rt>ふち</rt></ruby>に<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>んだが、<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にも<ruby><rb>手中</rb><rt>しゅちゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>珠</rb><rt>たま</rt></ruby>を<ruby><rb>奪</rb><rt>うば</rt></ruby>われたような、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しみのどん<ruby><rb>底</rb><rt>ぞこ</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ち<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだのは、<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>でなければ<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>も<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>もあけない<ruby><rb>各大名</rb><rt>かくだいみょう</rt></ruby>や<ruby><rb>旗本屋敷</rb><rt>はたもとやしき</rt></ruby>の<ruby><rb>女中達</rb><rt>じょちゅうたち</rt></ruby>だった。

<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>に、この<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らせを<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けて、<ruby><rb>天地</rb><rt>てんち</rt></ruby>が<ruby><rb>覆</rb><rt>くつが</rt></ruby>えった<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>の<ruby><rb>驚愕</rb><rt>きょうがく</rt></ruby>を<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えたのは、<ruby><rb>南町奉行</rb><rt>みなみまちぶぎょう</rt></ruby><ruby><rb>本多信濃守</rb><rt>ほんだしなののかみ</rt></ruby>の<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>お<ruby><rb>蓮</rb><rt>れん</rt></ruby>であろう。<ruby><rb>折</rb><rt>おり</rt></ruby>から<ruby><rb>夕餉</rb><rt>ゆうげ</rt></ruby>の<ruby><rb>膳</rb><rt>ぜん</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>むか</rt></ruby>おうとしていたお<ruby><rb>蓮</rb><rt>れん</rt></ruby>は、<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby><ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>にした<ruby><rb>箸</rb><rt>はし</rt></ruby>を<ruby><rb>取落</rb><rt>とりおと</rt></ruby>すと、そのまま<ruby><rb>狂気</rb><rt>きょうき</rt></ruby>したように、ふらふらッと<ruby><rb>立上</rb><rt>たちあが</rt></ruby>って、<ruby><rb>跣足</rb><rt>はだし</rt></ruby>のまま<ruby><rb>庭先</rb><rt>にわさき</rt></ruby>へと<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。

二三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>侍女</rb><rt>じじょ</rt></ruby>が、<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐさまその<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>った。

「もし、お<ruby><rb>嬢様</rb><rt>じょうさま</rt></ruby>。お<ruby><rb>危</rb><rt>あぶ</rt></ruby>のうござります」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をするのじゃ。<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>しや」

「どちらへおいで<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>ばします」

「<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れたことじゃ。これから<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐに、<ruby><rb>浜村屋</rb><rt>はまむらや</rt></ruby>の<ruby><rb>許</rb><rt>もと</rt></ruby>へまいる」

「これはまあ、<ruby><rb>滅相</rb><rt>めっそう</rt></ruby>なことを<ruby><rb>仰</rb><rt>おっ</rt></ruby>しゃいます」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>が<ruby><rb>滅相</rb><rt>めっそう</rt></ruby>なことじゃ、わらわがまいって、<ruby><rb>浜村屋</rb><rt>はまむらや</rt></ruby>の<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>を<ruby><rb>癒</rb><rt>なお</rt></ruby>して<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>らせるのじゃ。――<ruby><rb>邪間</rb><rt>じゃま</rt></ruby>だてせずと、そこ<ruby><rb>退</rb><rt>の</rt></ruby>きゃ」

「なりませぬ」

「ええもう、<ruby><rb>退</rb><rt>の</rt></ruby>きゃというに、<ruby><rb>退</rb><rt>の</rt></ruby>かぬか」

<ruby><rb>手荒</rb><rt>てあら</rt></ruby>く<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>き<ruby><rb>退</rb><rt>の</rt></ruby>けられた<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>侍女</rb><rt>じじょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>転</rb><rt>ころ</rt></ruby>びながらも、お<ruby><rb>蓮</rb><rt>れん</rt></ruby>の<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>を<ruby><rb>確</rb><rt>しか</rt></ruby>と<ruby><rb>押</rb><rt>おさ</rt></ruby>えた。

「お<ruby><rb>嬢様</rb><rt>じょうさま</rt></ruby>。お<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>をお<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>め<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>ばしまして。……」

「いらぬことじゃ。<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>せ」

「いいえお<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>しいたしませぬ。<ruby><rb>今頃</rb><rt>いまごろ</rt></ruby>お<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>まし<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>ばしましては、お<ruby><rb>身分</rb><rt>みぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>係</rb><rt>かか</rt></ruby>わりまする。もしまた、たってお<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>まし<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>ばしますなら、一<ruby><rb>応</rb><rt>おう</rt></ruby>わたくし<ruby><rb>共</rb><rt>ども</rt></ruby>から<ruby><rb>御家老</rb><rt>ごかろう</rt></ruby>へ、その<ruby><rb>由</rb><rt>よし</rt></ruby>お<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>えいたしませねば。……」

「くどいわ。<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>せというに、<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>さぬか」

<ruby><rb>夢中</rb><rt>むちゅう</rt></ruby>で<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>払</rb><rt>はら</rt></ruby>ったお<ruby><rb>蓮</rb><rt>れん</rt></ruby>の<ruby><rb>片袖</rb><rt>かたそで</rt></ruby>は、<ruby><rb>稲穂</rb><rt>いなほ</rt></ruby>のように<ruby><rb>侍女</rb><rt>じじょ</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>って、<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>し<ruby><rb>気</rb><rt>げ</rt></ruby>もなく<ruby><rb>土</rb><rt>つち</rt></ruby>を<ruby><rb>蹴</rb><rt>け</rt></ruby>ってゆく<ruby><rb>白臘</rb><rt>はくろう</rt></ruby>の<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>が、<ruby><rb>夕闇</rb><rt>ゆうやみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にほのかに<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>かった。

「もし、お<ruby><rb>嬢様</rb><rt>じょうさま</rt></ruby>。――」

<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>を<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>って、<ruby><rb>築山</rb><rt>つきやま</rt></ruby>の<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>を<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>るお<ruby><rb>蓮</rb><rt>れん</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は、<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>のように<ruby><rb>速</rb><rt>はや</rt></ruby>かった。

「それ、<ruby><rb>向</rb><rt>むこ</rt></ruby>うから。――」

「あちらへお<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>り<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>ばしました」

<ruby><rb>男気</rb><rt>おとこけ</rt></ruby>のない<ruby><rb>奥庭</rb><rt>おくにわ</rt></ruby>に、<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>に<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>を<ruby><rb>増</rb><rt>ま</rt></ruby>した<ruby><rb>女中達</rb><rt>じょちゅうたち</rt></ruby>は、お<ruby><rb>蓮</rb><rt>れん</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見失</rb><rt>みうしな</rt></ruby>っては一<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのであろう。<ruby><rb>老</rb><rt>おい</rt></ruby>も<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>きもおしなべて、<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>の<ruby><rb>木戸</rb><rt>きど</rt></ruby>へと<ruby><rb>歩</rb><rt>ほ</rt></ruby>を<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>した。

が、<ruby><rb>必死</rb><rt>ひっし</rt></ruby>に<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けた<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>の<ruby><rb>木戸</rb><rt>きど</rt></ruby>には、もはやお<ruby><rb>蓮</rb><rt>れん</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られなかった。

「お<ruby><rb>嬢様</rb><rt>じょうさま</rt></ruby>。――」

「お<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ち<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>ばせ」

しかも、<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>に一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>も、<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>けたことなどのないお<ruby><rb>蓮</rb><rt>れん</rt></ruby>は、<ruby><rb>庭木戸</rb><rt>にわきど</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>は<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たものの、<ruby><rb>既</rb><rt>すで</rt></ruby>に<ruby><rb>脚</rb><rt>あし</rt></ruby>が<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>るまでに<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れ<ruby><rb>果</rb><rt>は</rt></ruby>てて、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>びながら、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>はもはや<ruby><rb>堪</rb><rt>た</rt></ruby>えられない<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆ</rt></ruby>みを、いずくへとのあてもなしに、<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>から<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>へ<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>へと<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>んでいた。

「――<ruby><rb>浜村屋</rb><rt>はまむらや</rt></ruby>、<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ちや。わらわを<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて、そなたばかりがどこへ<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く。――そりゃ<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえぬぞ。わらわも一<ruby><rb>緒</rb><rt>しょ</rt></ruby>じゃ。そなたの<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きやるところなら、<ruby><rb>地獄</rb><rt>じごく</rt></ruby>の<ruby><rb>極</rb><rt>はて</rt></ruby>へなりと、いといはせぬ。<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きゃ。<ruby><rb>速</rb><rt>はよ</rt></ruby>う<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きゃ」

二十一で<ruby><rb>坂部壱岐守</rb><rt>さかべいきのかみ</rt></ruby>へ<ruby><rb>嫁</rb><rt>とつ</rt></ruby>いで八<ruby><rb>年目</rb><rt>ねんめ</rt></ruby>に<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>既</rb><rt>すで</rt></ruby>に三十の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>ではあったが、十四五の<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>から<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くも<ruby><rb>本多小町</rb><rt>ほんだこまち</rt></ruby>と<ruby><rb>謳</rb><rt>うた</rt></ruby>われたお<ruby><rb>蓮</rb><rt>れん</rt></ruby>は、まだ<ruby><rb>漸</rb><rt>ようやく</rt></ruby>く二十四五にしか<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えず、いずれかといえば<ruby><rb>妖艶</rb><rt>ようえん</rt></ruby>なかたちの、<ruby><rb>情熱</rb><rt>じょうねつ</rt></ruby>に<ruby><rb>燃</rb><rt>も</rt></ruby>えた<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>据</rb><rt>す</rt></ruby>えて、<ruby><rb>夕闇</rb><rt>ゆうやみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>もなく<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてゆく<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>は、ぞッとする<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby><ruby><rb>凄</rb><rt>すご</rt></ruby>かった。

八

いずこの<ruby><rb>大名</rb><rt>だいみょう</rt></ruby><ruby><rb>旗本</rb><rt>はたもと</rt></ruby>の<ruby><rb>屋敷</rb><rt>やしき</rt></ruby>に、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>なる<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>ぎが<ruby><rb>持上</rb><rt>もちあが</rt></ruby>っていようとも、それらのことは、まったく<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>の<ruby><rb>出来事</rb><rt>できごと</rt></ruby>のように、<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>は、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かにしめやかであった。

<ruby><rb>座元</rb><rt>ざもと</rt></ruby>をはじめ、あらゆる<ruby><rb>芝居道</rb><rt>しばいどう</rt></ruby>の<ruby><rb>人達</rb><rt>ひとたち</rt></ruby>はいうまでもなく、<ruby><rb>贔屓</rb><rt>ひいき</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>、<ruby><rb>出入</rb><rt>でいり</rt></ruby>のたれかれと、百を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>える<ruby><rb>人数</rb><rt>にんずう</rt></ruby>は、<ruby><rb>仕切</rb><rt>しき</rt></ruby>りなしに<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>し<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せて、さしも<ruby><rb>豪奢</rb><rt>ごうしゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>誇</rb><rt>ほこ</rt></ruby>る<ruby><rb>住居</rb><rt>すまい</rt></ruby>も<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby><ruby><rb>狭</rb><rt>せま</rt></ruby>きまでの<ruby><rb>混雑</rb><rt>こんざつ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていたが、しかも<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>の冷たいむくろを<ruby><rb>安置</rb><rt>あんち</rt></ruby>した八<ruby><rb>畳</rb><rt>じょう</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>には、<ruby><rb>妻女</rb><rt>さいじょ</rt></ruby>のおむらさえ<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れないおせんがただ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>、<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れたまま、<ruby><rb>黙然</rb><rt>もくねん</rt></ruby>と<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>見詰</rb><rt>みつ</rt></ruby>めていた。

ふと、おせんの<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>く<ruby><rb>結</rb><rt>むす</rt></ruby>んだ<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>から、<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>い、<ruby><rb>微</rb><rt>かす</rt></ruby>かな<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が<ruby><rb>漏</rb><rt>も</rt></ruby>れた。

「<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>ちゃん。おかみさんや、ほかの<ruby><rb>人達</rb><rt>ひとたち</rt></ruby>にお<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いして、あたしがたった<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>枕許</rb><rt>まくらもと</rt></ruby>へ<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>してもらったのは、十<ruby><rb>年前</rb><rt>ねんまえ</rt></ruby>の、<ruby><rb>飯事遊</rb><rt>ままごとあそ</rt></ruby>びが、<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れられないからでござんす。――みんなして、<ruby><rb>近所</rb><rt>きんじょ</rt></ruby>の<ruby><rb>飛鳥山</rb><rt>あすかやま</rt></ruby>へ、お<ruby><rb>花見</rb><rt>はなみ</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけたあの<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、いつもの<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り、あたしとお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>とは<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>でござんした。<ruby><rb>幔幕</rb><rt>まんまく</rt></ruby>を<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>りめぐらした、どこぞの<ruby><rb>御大家</rb><rt>ごたいけ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ、<ruby><rb>迷</rb><rt>まよ</rt></ruby>い<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだあたし<ruby><rb>達</rb><rt>たち</rt></ruby>は、それお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>も<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えてであろ。<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>にあるような<ruby><rb>綺麗</rb><rt>きれい</rt></ruby>な、お<ruby><rb>嬢様</rb><rt>じょうさま</rt></ruby>に<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>やかやと<ruby><rb>御馳走</rb><rt>ごちそう</rt></ruby>を<ruby><rb>頂戴</rb><rt>ちょうだい</rt></ruby>した<ruby><rb>挙句</rb><rt>あげく</rt></ruby>、お<ruby><rb>化粧直</rb><rt>けしょうなお</rt></ruby>しの<ruby><rb>幕</rb><rt>まく</rt></ruby>の<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>で、あたしはお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>はあたしに、<ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>にお<ruby><rb>化粧</rb><rt>けしょう</rt></ruby>をしあって、この<ruby><rb>子達</rb><rt>こたち</rt></ruby>、もう<ruby><rb>小</rb><rt>こ</rt></ruby>十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>も<ruby><rb>経</rb><rt>た</rt></ruby>ったなら、きっと<ruby><rb>惚</rb><rt>ほ</rt></ruby>れ<ruby><rb>惚</rb><rt>ぼ</rt></ruby>れするように<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しくなるであろうと、お<ruby><rb>世辞</rb><rt>せじ</rt></ruby>にほめて<ruby><rb>頂</rb><rt>いただ</rt></ruby>いた、あの<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>のような<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のことが、いまだにはっきり<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>って……<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>ちゃん。あたしゃ今こそお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に、<ruby><rb>精根</rb><rt>せいこん</rt></ruby>をつくしたお<ruby><rb>化粧</rb><rt>けしょう</rt></ruby>を、してあげとうござんす。――<ruby><rb>紅白粉</rb><rt>べにおしろい</rt></ruby>は、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>袱紗</rb><rt>ふくさ</rt></ruby>に<ruby><rb>包</rb><rt>つつ</rt></ruby>んで<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。あたしの<ruby><rb>遣</rb><rt>つか</rt></ruby>いふるしでござんすが、この<ruby><rb>紅筆</rb><rt>べにふで</rt></ruby>は、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>が<ruby><rb>王子</rb><rt>おうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>す<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に、あたしにおくんなすった。今では<ruby><rb>形見</rb><rt>かたみ</rt></ruby>。<ruby><rb>役者衆</rb><rt>やくしゃしゅう</rt></ruby>の、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>のお<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>るように<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ますまいけれど、<ruby><rb>辛抱</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>しておくんなさい。せめてもの、あたしの<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>づくしでござんす」

<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>を<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>に、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かに<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>閉</rb><rt>と</rt></ruby>じている<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>の、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>にもみまほしいまでに<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>んだ<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>は、<ruby><rb>磁器</rb><rt>じき</rt></ruby>の<ruby><rb>肌</rb><rt>はだ</rt></ruby>のように<ruby><rb>冷</rb><rt>つめ</rt></ruby>たかった。

<ruby><rb>白粉刷毛</rb><rt>おしろいばけ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ったおせんの<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>は、<ruby><rb>名匠</rb><rt>めいしょう</rt></ruby>が<ruby><rb>毛描</rb><rt>けが</rt></ruby>きでもするように、その<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>丹念</rb><rt>たんねん</rt></ruby>になぞって<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った。

<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>。――<ruby><rb>真白</rb><rt>まっしろ</rt></ruby>に<ruby><rb>塗</rb><rt>ぬ</rt></ruby>りつぶされたそれらのかたちが、<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなく<ruby><rb>濡手拭</rb><rt>ぬれてぬぐい</rt></ruby>で、おもむろにふき<ruby><rb>清</rb><rt>きよ</rt></ruby>められると、やがて<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>には<ruby><rb>真紅</rb><rt>しんく</rt></ruby>のべにがさされて、<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>は<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>にも<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>をいうかと<ruby><rb>怪</rb><rt>あや</rt></ruby>しまれるまでに、<ruby><rb>生々</rb><rt>いきいき</rt></ruby>と<ruby><rb>蘇</rb><rt>よみがえ</rt></ruby>った。

おせんは、じッとその<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>に<ruby><rb>見入</rb><rt>みい</rt></ruby>った。

「<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>ちゃん。――もし、<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>ちゃん」

<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>におせんの<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>は、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>かった。<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>べば<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えるかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われる<ruby><rb>口許</rb><rt>くちもと</rt></ruby>は、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>なしか、<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しくふるえて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えた。

「――あたしゃ、これから<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>も、きっとおまえと一<ruby><rb>緒</rb><rt>しょ</rt></ruby>に、<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くでござんしょう。おまえもどうぞ、<ruby><rb>魂</rb><rt>たましい</rt></ruby>だけはいつまでも、あたしの<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>にいておくんなさい。あたしゃ千<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby><ruby><rb>万人</rb><rt>まんにん</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>からいい<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>られても、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬまで<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>きはいたしませぬ。――もし、<ruby><rb>吉</rb><rt>きち</rt></ruby>ちゃん。……」

ぽたりと<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちたおせんの<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>は、<ruby><rb>菊之丞</rb><rt>きくのじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>頬</rb><rt>ほほ</rt></ruby>をぬらした。

「これはまァ<ruby><rb>折角</rb><rt>せっかく</rt></ruby>お<ruby><rb>化粧</rb><rt>けしょう</rt></ruby>したお<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>へ。……」

おせんはもう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、<ruby><rb>白粉刷毛</rb><rt>おしろいばけ</rt></ruby>を<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>把</rb><rt>と</rt></ruby>った。と、<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>から<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのは、<ruby><rb>妻女</rb><rt>さいじょ</rt></ruby>のおむらの<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>だった。

「おせんさん」

「は、はい。――」

「お<ruby><rb>焼香</rb><rt>しょうこう</rt></ruby>のお<ruby><rb>客様</rb><rt>きゃくさま</rt></ruby>がお<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えでござんす。よろしかったら、お<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>し<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>します」

「はい、どうぞ。――」

あわてて<ruby><rb>枕許</rb><rt>まくらもと</rt></ruby>から<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>がったおせんの<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に、<ruby><rb>夜叉</rb><rt>やしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>くに<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>ったのは、<ruby><rb>本多信濃守</rb><rt>ほんだしなののかみ</rt></ruby>の<ruby><rb>妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>お<ruby><rb>蓮</rb><rt>れん</rt></ruby>の<ruby><rb>剥</rb><rt>は</rt></ruby>げるばかりに<ruby><rb>厚化粧</rb><rt>あつげしょう</rt></ruby>をした<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>だった。

おせん　（おわり）