一　姓名の由來と順位

わが<ruby><rb>輩</rb><rt>はい</rt></ruby>はかつて『<ruby><rb>國語尊重</rb><rt>こくごそんちやう</rt></ruby>』と<ruby><rb>題</rb><rt>だい</rt></ruby>して、わが<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby><ruby><rb>固有</rb><rt>こいう</rt></ruby>の<ruby><rb>言語</rb><rt>げんご</rt></ruby><ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>に<ruby><rb>固有名</rb><rt>こいうめい</rt></ruby>の<ruby><rb>尊重</rb><rt>そんちやう</rt></ruby>せらるべきゆゑんをのべた。<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>またこれに<ruby><rb>關聯</rb><rt>くわんれん</rt></ruby>して、わが<ruby><rb>國民</rb><rt>こくみん</rt></ruby>の<ruby><rb>姓名</rb><rt>せいめい</rt></ruby>の<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>き<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>について一<ruby><rb>言</rb><rt>げん</rt></ruby>したいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふ。

わが<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>姓名</rb><rt>せいめい</rt></ruby>の<ruby><rb>發生</rb><rt>はつせい</rt></ruby><ruby><rb>發達</rb><rt>はつたつ</rt></ruby>の<ruby><rb>歴史</rb><rt>れきし</rt></ruby>はこゝに<ruby><rb>述</rb><rt>の</rt></ruby>べないが、<ruby><rb>要</rb><rt>えう</rt></ruby>するに<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby><ruby><rb>吾人</rb><rt>ごじん</rt></ruby>の<ruby><rb>姓</rb><rt>せい</rt></ruby>と<ruby><rb>稱</rb><rt>しやう</rt></ruby>するものは<ruby><rb>實</rb><rt>じつ</rt></ruby>は<span data-tei-rend="bouten 白丸傍点 right" style="text-emphasis-style: open circle; text-emphasis-position: over right">苗字</span>といふべきもので、<span data-tei-rend="bouten 白丸傍点 right" style="text-emphasis-style: open circle; text-emphasis-position: over right">苗字</span>と<span data-tei-rend="bouten 白丸傍点 right" style="text-emphasis-style: open circle; text-emphasis-position: over right">姓</span>と<ruby><rb>氏</rb><rt>うじ</rt></ruby>とはその<ruby><rb>出處</rb><rt>でどころ</rt></ruby>を<ruby><rb>異</rb><rt>こと</rt></ruby>にするものである。

<ruby><rb>姓</rb><rt>せい</rt></ruby>は<ruby><rb>元來</rb><rt>ぐわんらい</rt></ruby><ruby><rb>身分</rb><rt>みぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>分類</rb><rt>ぶんるゐ</rt></ruby>で、<ruby><rb>例</rb><rt>たと</rt></ruby>へば<ruby><rb>臣</rb><rt>おみ</rt></ruby>、<ruby><rb>連</rb><rt>むらじ</rt></ruby>、<ruby><rb>宿禰</rb><rt>すくね</rt></ruby>、<ruby><rb>朝臣</rb><rt>あそん</rt></ruby>などの<ruby><rb>類</rb><rt>るゐ</rt></ruby>であり、<ruby><rb>氏</rb><rt>うぢ</rt></ruby>は<ruby><rb>家系</rb><rt>かけい</rt></ruby>の<ruby><rb>分類</rb><rt>ぶんるゐ</rt></ruby>で、<ruby><rb>例</rb><rt>たと</rt></ruby>へば<ruby><rb>藤原</rb><rt>ふじはら</rt></ruby>、<ruby><rb>源</rb><rt>みなもと</rt></ruby>、<ruby><rb>平</rb><rt>たひら</rt></ruby>、<ruby><rb>菅原</rb><rt>すがはら</rt></ruby>、<ruby><rb>紀</rb><rt>き</rt></ruby>などの<ruby><rb>類</rb><rt>るゐ</rt></ruby>である。

<ruby><rb>苗字</rb><rt>めうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>個人</rb><rt>こじん</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>で、<ruby><rb>多</rb><rt>おほ</rt></ruby>くは<ruby><rb>土地</rb><rt>とち</rt></ruby>の<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つたものである。<ruby><rb>例</rb><rt>たと</rt></ruby>へば<span data-tei-rend="bouten 丸傍点 right" style="text-emphasis-style: filled circle; text-emphasis-position: over right">那須</span>の<ruby><rb>與</rb><rt>よ</rt></ruby>一、<span data-tei-rend="bouten 丸傍点 right" style="text-emphasis-style: filled circle; text-emphasis-position: over right">熊谷</span>の<ruby><rb>直實</rb><rt>なほざね</rt></ruby>、<span data-tei-rend="bouten 丸傍点 right" style="text-emphasis-style: filled circle; text-emphasis-position: over right">秩父</span>の<ruby><rb>重忠</rb><rt>しげたゞ</rt></ruby>、<span data-tei-rend="bouten 丸傍点 right" style="text-emphasis-style: filled circle; text-emphasis-position: over right">鎌倉</span>の<ruby><rb>權</rb><rt>ごん</rt></ruby>五<ruby><rb>郎</rb><rt>らう</rt></ruby>、<span data-tei-rend="bouten 丸傍点 right" style="text-emphasis-style: filled circle; text-emphasis-position: over right">三浦</span>の<ruby><rb>大介</rb><rt>おほすけ</rt></ruby>、<span data-tei-rend="bouten 丸傍点 right" style="text-emphasis-style: filled circle; text-emphasis-position: over right">佐野</span>の<ruby><rb>源左衛門</rb><rt>げんざゑもん</rt></ruby>といふの<ruby><rb>類</rb><rt>るゐ</rt></ruby>である。

<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>は<ruby><rb>苗字</rb><rt>めうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>武士階級</rb><rt>ぶしかいきふ</rt></ruby><ruby><rb>以上</rb><rt>いじやう</rt></ruby>に<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>られたが、<ruby><rb>維新</rb><rt>いしん</rt></ruby><ruby><rb>以來</rb><rt>いらい</rt></ruby>百<ruby><rb>姓</rb><rt>しやう</rt></ruby><ruby><rb>町人</rb><rt>ちやうにん</rt></ruby><ruby><rb>總</rb><rt>すべ</rt></ruby>て<ruby><rb>苗字</rb><rt>めうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>されたので、<ruby><rb>種々雜多</rb><rt>しゆ〲ざつた</rt></ruby>な<ruby><rb>苗字</rb><rt>めうじ</rt></ruby>が<ruby><rb>出現</rb><rt>しゆつげん</rt></ruby>し、<ruby><rb>苗字</rb><rt>めうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>氏</rb><rt>うぢ</rt></ruby>とも<ruby><rb>姓</rb><rt>せい</rt></ruby>とも<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ぶ<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>になつて<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>にいたつたのである。

わが<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby><ruby><rb>固有</rb><rt>こいう</rt></ruby>の<ruby><rb>風俗</rb><rt>ふうぞく</rt></ruby>として<ruby><rb>家名</rb><rt>かめい</rt></ruby>を<ruby><rb>尊重</rb><rt>そんちやう</rt></ruby>する<ruby><rb>關係上</rb><rt>くわんけいじやう</rt></ruby>、<ruby><rb>當然</rb><rt>たうぜん</rt></ruby><ruby><rb>苗字</rb><rt>めうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>にし<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>にし、<ruby><rb>苗字</rb><rt>めうじ</rt></ruby>と<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>とを<ruby><rb>連合</rb><rt>れんがふ</rt></ruby>して一つの<ruby><rb>固有名</rb><rt>こいうめい</rt></ruby>を<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>づくり、これを<ruby><rb>以</rb><rt>もつ</rt></ruby>て<ruby><rb>個人</rb><rt>こじん</rt></ruby>の<ruby><rb>名稱</rb><rt>めいしやう</rt></ruby>としたので、<ruby><rb>苗字</rb><rt>めうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>にするといふことに、<ruby><rb>歴史的意味</rb><rt>れきしてきいみ</rt></ruby>の<ruby><rb>深長</rb><rt>しんちやう</rt></ruby>なるものがあることを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へねばならぬ。

<ruby><rb>東洋民族</rb><rt>とうやうみんぞく</rt></ruby>は<ruby><rb>概</rb><rt>がい</rt></ruby>して<ruby><rb>苗字</rb><rt>めうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>にし<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>にするの<ruby><rb>風習</rb><rt>ふうしふ</rt></ruby>である。<ruby><rb>支那人</rb><rt>しなじん</rt></ruby>はその<ruby><rb>適例</rb><rt>てきれい</rt></ruby>である。

ヨーロツパでもハンガリーなどでは<ruby><rb>即</rb><rt>すなは</rt></ruby>ちマギアール<ruby><rb>族</rb><rt>ぞく</rt></ruby>で<ruby><rb>東洋民族</rb><rt>とうやうみんぞく</rt></ruby>であるから、<ruby><rb>苗字</rb><rt>めうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>にし、<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>にする。

<ruby><rb>西洋</rb><rt>せいやう</rt></ruby>では<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>よりも<ruby><rb>個人</rb><rt>こじん</rt></ruby>を<ruby><rb>尊重</rb><rt>そんちやう</rt></ruby>するの<ruby><rb>風習</rb><rt>ふうしふ</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たのか<ruby><rb>否</rb><rt>いな</rt></ruby>かよく<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬが、<ruby><rb>概</rb><rt>がい</rt></ruby>して<ruby><rb>姓</rb><rt>せい</rt></ruby>を<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>にし<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>にする。

ジヨージ・ワシントン。ジヨン・ラスキン。ジエームス・ワツト。ペーテル・ペーレンス。バウル・ゴーガンなどの<ruby><rb>類</rb><rt>るゐ</rt></ruby>で、<ruby><rb>前名</rb><rt>ぜんみやう</rt></ruby>は<ruby><rb>即</rb><rt>すなは</rt></ruby>ち<ruby><rb>個人</rb><rt>こじん</rt></ruby>のキリスト<ruby><rb>教名</rb><rt>けうめい</rt></ruby><ruby><rb>後名</rb><rt>こうめい</rt></ruby>は<ruby><rb>即</rb><rt>すなは</rt></ruby>ち<ruby><rb>家族名</rb><rt>かぞくめい</rt></ruby>である。

<ruby><rb>印度</rb><rt>いんど</rt></ruby>は<ruby><rb>地理上</rb><rt>ちりじやう</rt></ruby><ruby><rb>東洋</rb><rt>とうやう</rt></ruby>に<ruby><rb>屬</rb><rt>ぞく</rt></ruby>するが、<ruby><rb>民族</rb><rt>みんぞく</rt></ruby>がアールヤ<ruby><rb>系</rb><rt>けい</rt></ruby>であるから、<ruby><rb>矢張</rb><rt>やは</rt></ruby>り<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>にし<ruby><rb>姓</rb><rt>せい</rt></ruby>を<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>にする。ラビンドラナート・タゴールといへば、<ruby><rb>前名</rb><rt>ぜんみやう</rt></ruby>は<ruby><rb>即</rb><rt>すなは</rt></ruby>ち<ruby><rb>個人名</rb><rt>こじんめい</rt></ruby>で、<ruby><rb>後名</rb><rt>ごめい</rt></ruby>のタゴールは<ruby><rb>家名</rb><rt>かめい</rt></ruby>である。

二　歐風模倣の惡例

<ruby><rb>現今</rb><rt>げんこん</rt></ruby><ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>では、<ruby><rb>歐文</rb><rt>おうぶん</rt></ruby>で<ruby><rb>通信</rb><rt>つうしん</rt></ruby>や<ruby><rb>著作</rb><rt>ちよさく</rt></ruby>や、その<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby><ruby><rb>各種</rb><rt>かくしゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>文</rb><rt>ぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>く<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあひ</rt></ruby>に、その<ruby><rb>署名</rb><rt>しよめい</rt></ruby>に<ruby><rb>歐米風</rb><rt>おうべいふう</rt></ruby>にローマ<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>で<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>姓</rb><rt>せい</rt></ruby>を<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>に<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>くことにしてゐるが、これは<ruby><rb>由々</rb><rt>ゆゝ</rt></ruby>しい<ruby><rb>誤謬</rb><rt>ごべう</rt></ruby>である。<ruby><rb>小</rb><rt>ちひ</rt></ruby>さい<ruby><rb>問題</rb><rt>もんだい</rt></ruby>のやうで<ruby><rb>實</rb><rt>じつ</rt></ruby>は<ruby><rb>重大</rb><rt>ぢうだい</rt></ruby>なる<ruby><rb>問題</rb><rt>もんだい</rt></ruby>である。

わが<ruby><rb>輩</rb><rt>はい</rt></ruby>の<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>は<ruby><rb>伊東忠太</rb><rt>いとうちうた</rt></ruby>であつて、<ruby><rb>忠太伊東</rb><rt>ちうたいとう</rt></ruby>ではない。<ruby><rb>苗字</rb><rt>めうじ</rt></ruby>と<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>とを<ruby><rb>連接</rb><rt>れんせつ</rt></ruby>した<ruby><rb>伊東忠太</rb><rt>いとうちうた</rt></ruby>といふ一つの<ruby><rb>固有名</rb><rt>こいうめい</rt></ruby>を二つに<ruby><rb>切斷</rb><rt>せつだん</rt></ruby>して、これを<ruby><rb>逆列</rb><rt>ぎやくれつ</rt></ruby>するといふ<ruby><rb>無法</rb><rt>むはふ</rt></ruby>なことはない<ruby><rb>筈</rb><rt>はず</rt></ruby>である。

<ruby><rb>個人</rb><rt>こじん</rt></ruby>の<ruby><rb>固有名</rb><rt>こゆうめい</rt></ruby>は<ruby><rb>神聖</rb><rt>しんせい</rt></ruby>なもので、それ〲<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い<ruby><rb>因縁</rb><rt>いんねん</rt></ruby>を<ruby><rb>有</rb><rt>ゆう</rt></ruby>する。みだりにこれをいぢくり<ruby><rb>廻</rb><rt>まは</rt></ruby>すべきものでない。

<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>るに<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>一<ruby><rb>般</rb><rt>ぱん</rt></ruby>にこの<ruby><rb>轉倒</rb><rt>てんたふ</rt></ruby><ruby><rb>逆列</rb><rt>ぎやくれつ</rt></ruby>を<ruby><rb>用</rb><rt>もち</rt></ruby>ゐて<ruby><rb>怪</rb><rt>あや</rt></ruby>しまぬのは、<ruby><rb>畢竟</rb><rt>ひつきやう</rt></ruby><ruby><rb>歐米文明</rb><rt>おうべいぶんめい</rt></ruby><ruby><rb>渡來</rb><rt>とらい</rt></ruby>の<ruby><rb>際</rb><rt>さい</rt></ruby>、<ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>も<ruby><rb>歐米</rb><rt>おうべい</rt></ruby>の<ruby><rb>風習</rb><rt>ふうしう</rt></ruby>に<ruby><rb>模倣</rb><rt>もほう</rt></ruby>することを<ruby><rb>理想</rb><rt>りさう</rt></ruby>とした<ruby><rb>時代</rb><rt>じだい</rt></ruby>に、<ruby><rb>何人</rb><rt>なにびと</rt></ruby>かゞ<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>かる<ruby><rb>惡例</rb><rt>あくれい</rt></ruby>を<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>つたのが<ruby><rb>遂</rb><rt>つひ</rt></ruby>に一つの<ruby><rb>慣例</rb><rt>くわんれい</rt></ruby>となつたのであらう。

<ruby><rb>今更</rb><rt>いまさら</rt></ruby>これを<ruby><rb>改</rb><rt>あらた</rt></ruby>めて<ruby><rb>苗字</rb><rt>めうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>にし<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>にするにも<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>ばない。<ruby><rb>餘計</rb><rt>よけい</rt></ruby>な<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>であるといふ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>もあるが、わが<ruby><rb>輩</rb><rt>はい</rt></ruby>はさうは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はない。<ruby><rb>過</rb><rt>あやま</rt></ruby>ちて<ruby><rb>改</rb><rt>あらた</rt></ruby>むるに<ruby><rb>憚</rb><rt>はゞか</rt></ruby>るなかれとは<ruby><rb>先哲</rb><rt>せんてつ</rt></ruby>の<ruby><rb>名訓</rb><rt>めいくん</rt></ruby>である。

<ruby><rb>况</rb><rt>いは</rt></ruby>んや<ruby><rb>若</rb><rt>も</rt></ruby>しも<ruby><rb>歐米流</rb><rt>おうべいりう</rt></ruby>に<ruby><rb>姓名</rb><rt>せいめい</rt></ruby>を<ruby><rb>轉倒</rb><rt>てんたふ</rt></ruby>するときは、こゝに<ruby><rb>覿面</rb><rt>てきめん</rt></ruby>に<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>る<ruby><rb>難問</rb><rt>なんもん</rt></ruby>がある。それは<ruby><rb>過去</rb><rt>くわこ</rt></ruby>の<ruby><rb>歴史的人物</rb><rt>れきしてきじんぶつ</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ぶ<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にするかといふ<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>である。

<ruby><rb>徳川家康</rb><rt>とくがはいへやす</rt></ruby>と<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>かずして<ruby><rb>家康徳川</rb><rt>いへやすとくがは</rt></ruby>といい、<ruby><rb>楠正成</rb><rt>くすのきまさしげ</rt></ruby>と<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>かずして<ruby><rb>正成楠</rb><rt>まさしげくすのき</rt></ruby>といひ、<ruby><rb>紀貫之</rb><rt>きのつらゆき</rt></ruby>と<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>かずして<ruby><rb>貫之紀</rb><rt>つらゆきき</rt></ruby>といふべきか。これは<ruby><rb>餘程</rb><rt>よほど</rt></ruby><ruby><rb>變</rb><rt>へん</rt></ruby>なものであらう。

<ruby><rb>過去</rb><rt>くわこ</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は<ruby><rb>姓名</rb><rt>せいめい</rt></ruby>を<ruby><rb>順位</rb><rt>じゆんゐ</rt></ruby>にならべ、<ruby><rb>現在</rb><rt>げんざい</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は<ruby><rb>逆轉</rb><rt>ぎやくてん</rt></ruby>してならべるといふが<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>きは<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby><ruby><rb>不合理</rb><rt>ふがふり</rt></ruby>であるばかりでなく、<ruby><rb>實際</rb><rt>じつさい</rt></ruby>においてその<ruby><rb>取扱</rb><rt>とりあつか</rt></ruby>ひ<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>に<ruby><rb>窮</rb><rt>きう</rt></ruby>することになる。

この<ruby><rb>點</rb><rt>てん</rt></ruby>において<ruby><rb>支那</rb><rt>しな</rt></ruby>はさすがに<ruby><rb>徹底</rb><rt>てつてい</rt></ruby>してゐる。<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>なる<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあひ</rt></ruby>にも<ruby><rb>姓名</rb><rt>せいめい</rt></ruby>を<ruby><rb>轉倒</rb><rt>てんたう</rt></ruby>するやうな<ruby><rb>愚</rb><rt>ぐ</rt></ruby>を<ruby><rb>演</rb><rt>えん</rt></ruby>じない。

<ruby><rb>張作霖</rb><rt>てうさくりん</rt></ruby>は<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>なる<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあひ</rt></ruby>にも<ruby><rb>作霖張</rb><rt>さくりんてう</rt></ruby>とは<ruby><rb>名乘</rb><rt>なの</rt></ruby>るまい。<ruby><rb>李鴻章</rb><rt>りこうせう</rt></ruby>は<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>の<ruby><rb>何國</rb><rt>なにぐに</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>にも<ruby><rb>鴻章李</rb><rt>こうせうり</rt></ruby>と<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ばれ、または<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>かれたことがない。

<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>の<ruby><rb>何國</rb><rt>なにぐに</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>も<ruby><rb>支那</rb><rt>しな</rt></ruby>では<ruby><rb>姓</rb><rt>せい</rt></ruby>を<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>にし、<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>にすることを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>つてをり、<ruby><rb>支那</rb><rt>しな</rt></ruby>の<ruby><rb>風習</rb><rt>ふうしふ</rt></ruby>に<ruby><rb>從</rb><rt>したが</rt></ruby>つてゐる。<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>の<ruby><rb>何國</rb><rt>なにぐに</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>も<ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>では<ruby><rb>姓</rb><rt>せい</rt></ruby>を<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>にし、<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>にすることを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>つてゐる<ruby><rb>筈</rb><rt>はず</rt></ruby>であるが、<ruby><rb>日本人</rb><rt>にほんじん</rt></ruby>が<ruby><rb>率先</rb><rt>そつせん</rt></ruby>して<ruby><rb>自</rb><rt>みづか</rt></ruby>ら<ruby><rb>姓名</rb><rt>せいめい</rt></ruby>を<ruby><rb>轉倒</rb><rt>てんたふ</rt></ruby>するから、<ruby><rb>外人</rb><rt>ぐわいじん</rt></ruby>もこれに<ruby><rb>從</rb><rt>したが</rt></ruby>ふのである。

三　彼我互に慣習を尊重せよ

<ruby><rb>或人</rb><rt>あるひと</rt></ruby>は、<ruby><rb>日本人</rb><rt>にほんじん</rt></ruby>が<ruby><rb>自</rb><rt>みづか</rt></ruby>ら<ruby><rb>姓名</rb><rt>せいめい</rt></ruby>を<ruby><rb>轉倒</rb><rt>てんたふ</rt></ruby>して<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>く<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>は<ruby><rb>國際的</rb><rt>こくさいてき</rt></ruby>に<ruby><rb>有意義</rb><rt>ゆういぎ</rt></ruby>であり、<ruby><rb>歐米人</rb><rt>おうべいじん</rt></ruby>のために<ruby><rb>便宜</rb><rt>べんぎ</rt></ruby><ruby><rb>多</rb><rt>おほ</rt></ruby>きのみならず、<ruby><rb>吾人</rb><rt>ごじん</rt></ruby><ruby><rb>日本人</rb><rt>にほんじん</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つても<ruby><rb>都合</rb><rt>つがふ</rt></ruby>がよいといふが、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>はさう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はぬ。

<ruby><rb>結局</rb><rt>けつきよく</rt></ruby><ruby><rb>無識</rb><rt>むしき</rt></ruby>の<ruby><rb>歐米人</rb><rt>おうべいじん</rt></ruby>をして、<ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>でも<ruby><rb>姓</rb><rt>せい</rt></ruby>を<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>に<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ぶ<ruby><rb>風習</rb><rt>ふうしふ</rt></ruby>であると<ruby><rb>誤解</rb><rt>ごかい</rt></ruby>せしめ、<ruby><rb>有識</rb><rt>ゆうしき</rt></ruby>の<ruby><rb>歐米人</rb><rt>おうべいじん</rt></ruby>をして、<ruby><rb>日本人</rb><rt>にほんじん</rt></ruby>が<ruby><rb>固有</rb><rt>こゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>風習</rb><rt>ふうしふ</rt></ruby>を<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てゝ<ruby><rb>外國</rb><rt>ぐわいこく</rt></ruby>の<ruby><rb>慣習</rb><rt>くわんしふ</rt></ruby>にならうは<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にも<ruby><rb>外國</rb><rt>ぐわいこく</rt></ruby>に<ruby><rb>對</rb><rt>たい</rt></ruby>して<ruby><rb>柔順過</rb><rt>じうじゆんす</rt></ruby>ぎるといふ<ruby><rb>怪訝</rb><rt>けげん</rt></ruby>の<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>を<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>さしむるに<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎぬと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふ。

それよりも、<ruby><rb>吾人</rb><rt>ごじん</rt></ruby>は<ruby><rb>必</rb><rt>かなら</rt></ruby>ず<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>に<ruby><rb>姓前</rb><rt>せいぜん</rt></ruby><ruby><rb>名後</rb><rt>めいご</rt></ruby>を<ruby><rb>徹底的</rb><rt>てつていてき</rt></ruby>に<ruby><rb>勵行</rb><rt>れいかう</rt></ruby>し、<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>に<ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>の<ruby><rb>國風</rb><rt>こくふう</rt></ruby>を<ruby><rb>了解</rb><rt>れうかい</rt></ruby>させたならば<ruby><rb>各國</rb><rt>かくこく</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>も<ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>の<ruby><rb>慣例</rb><rt>くわんれい</rt></ruby>を<ruby><rb>尊重</rb><rt>そんちよう</rt></ruby>してこれに<ruby><rb>從</rb><rt>したが</rt></ruby>ふに<ruby><rb>相違</rb><rt>さうゐ</rt></ruby>ない。

<ruby><rb>餘談</rb><rt>よだん</rt></ruby>に<ruby><rb>亘</rb><rt>わた</rt></ruby>るが<ruby><rb>總</rb><rt>そう</rt></ruby>じて<ruby><rb>歐米</rb><rt>おうべい</rt></ruby>の<ruby><rb>慣習</rb><rt>くわんれい</rt></ruby>と<ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>の<ruby><rb>慣習</rb><rt>くわんしふ</rt></ruby>とが<ruby><rb>全</rb><rt>まつた</rt></ruby>く<ruby><rb>正反對</rb><rt>せいはんたい</rt></ruby>である<ruby><rb>實例</rb><rt>じつれい</rt></ruby>が<ruby><rb>甚</rb><rt>はなは</rt></ruby>だ<ruby><rb>多</rb><rt>おほ</rt></ruby>い。

<ruby><rb>例</rb><rt>たと</rt></ruby>へば<ruby><rb>年紀</rb><rt>ねんき</rt></ruby>を<ruby><rb>記</rb><rt>しる</rt></ruby>すのに、<ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>では<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>、<ruby><rb>月</rb><rt>げつ</rt></ruby>、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>と<ruby><rb>大</rb><rt>だい</rt></ruby>より<ruby><rb>小</rb><rt>せう</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>り、<ruby><rb>歐米</rb><rt>おうべい</rt></ruby>では、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>月</rb><rt>げつ</rt></ruby>、<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>と<ruby><rb>逆</rb><rt>ぎやく</rt></ruby>に<ruby><rb>小</rb><rt>せう</rt></ruby>より<ruby><rb>大</rb><rt>だい</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>る。

<ruby><rb>所在</rb><rt>しよざい</rt></ruby>を<ruby><rb>記</rb><rt>しる</rt></ruby>すのに、<ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>では、<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby>、<ruby><rb>府縣</rb><rt>ふけん</rt></ruby>、<ruby><rb>市</rb><rt>し</rt></ruby>、<ruby><rb>町</rb><rt>ちやう</rt></ruby>、<ruby><rb>番地</rb><rt>ばんち</rt></ruby>と<ruby><rb>大</rb><rt>だい</rt></ruby>より<ruby><rb>小</rb><rt>せう</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>るに、<ruby><rb>歐米</rb><rt>おうべい</rt></ruby>では、<ruby><rb>番地</rb><rt>ばんち</rt></ruby>、<ruby><rb>町</rb><rt>ちやう</rt></ruby>、<ruby><rb>市</rb><rt>し</rt></ruby>、<ruby><rb>府縣</rb><rt>ふけん</rt></ruby>、<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby>と、<ruby><rb>逆</rb><rt>ぎやく</rt></ruby>に<ruby><rb>小</rb><rt>せう</rt></ruby>より<ruby><rb>大</rb><rt>だい</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>る。

<ruby><rb>日本人</rb><rt>にほんじん</rt></ruby>が<ruby><rb>歐文</rb><rt>おうぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>く<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあひ</rt></ruby>、この<ruby><rb>慣例</rb><rt>くわんれい</rt></ruby>を<ruby><rb>尊重</rb><rt>そんちよう</rt></ruby>して、<ruby><rb>小</rb><rt>せう</rt></ruby>より<ruby><rb>大</rb><rt>だい</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>るのは<ruby><rb>差支</rb><rt>さしつかへ</rt></ruby>ないが、その<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>固有名</rb><rt>こいうめい</rt></ruby>は<ruby><rb>斷然</rb><rt>だんぜん</rt></ruby>いぢくられてはならぬ。

<ruby><rb>例</rb><rt>たと</rt></ruby>へば<ruby><rb>地名</rb><rt>ちめい</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にも<ruby><rb>姓名</rb><rt>せいめい</rt></ruby>を<ruby><rb>具</rb><rt>そな</rt></ruby>ふるらしいのがあるが、この<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあひ</rt></ruby><ruby><rb>姓名</rb><rt>せいめい</rt></ruby>を<ruby><rb>轉倒</rb><rt>てんたふ</rt></ruby>するのは<ruby><rb>絶對</rb><rt>ぜつたい</rt></ruby>に<ruby><rb>不可</rb><rt>ふか</rt></ruby>である。

<ruby><rb>東京市</rb><rt>とうきやうし</rt></ruby>の「<ruby><rb>櫻田本郷町</rb><rt>さくらだほんごうちやう</rt></ruby>」を「<ruby><rb>本郷町</rb><rt>ほんごうちやう</rt></ruby>、<ruby><rb>櫻田</rb><rt>さくらだ</rt></ruby>」としてはいけない。<ruby><rb>鐵道</rb><rt>てつだう</rt></ruby>の<ruby><rb>驛名</rb><rt>えきめい</rt></ruby>の「<ruby><rb>羽前向町</rb><rt>うぜんむかふまち</rt></ruby>」を「<ruby><rb>向町</rb><rt>むかふまち</rt></ruby>、<ruby><rb>羽前</rb><rt>うぜん</rt></ruby>」としてはいけない。<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>理由</rb><rt>りゆう</rt></ruby>で「<ruby><rb>伊東忠太</rb><rt>いとうちうた</rt></ruby>」を「<ruby><rb>忠太伊東</rb><rt>ちうたいとう</rt></ruby>」としてはいけないのである。

<ruby><rb>日本人</rb><rt>にほんじん</rt></ruby>が<ruby><rb>歐文</rb><rt>おうぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>飜譯</rb><rt>ほんやく</rt></ruby>するとき、<ruby><rb>年紀</rb><rt>ねんき</rt></ruby>や<ruby><rb>所在地</rb><rt>しよざいち</rt></ruby>の<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>き<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>は、これを<ruby><rb>日本流</rb><rt>にほんりう</rt></ruby>に<ruby><rb>大</rb><rt>だい</rt></ruby>より<ruby><rb>小</rb><rt>せう</rt></ruby>への<ruby><rb>筆法</rb><rt>ひつぱふ</rt></ruby>に<ruby><rb>直</rb><rt>なほ</rt></ruby>すが、<ruby><rb>固有名</rb><rt>こゆうめい</rt></ruby>は<ruby><rb>矢張</rb><rt>やは</rt></ruby>り<ruby><rb>尊重</rb><rt>そんちよう</rt></ruby>して<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>筆法</rb><rt>ひつぱふ</rt></ruby>に<ruby><rb>從</rb><rt>したが</rt></ruby>ふのである。

<ruby><rb>例</rb><rt>たと</rt></ruby>へばジヨージ・ワシントンと<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>姓</rb><rt>せい</rt></ruby>を<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>にして、<ruby><rb>日本流</rb><rt>にほんりう</rt></ruby>にワシントン・ジヨージとは<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>かない。

<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>らば<ruby><rb>歐米人</rb><rt>おうべいじん</rt></ruby>も<ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>の<ruby><rb>固有名</rb><rt>こゆうめい</rt></ruby>は<ruby><rb>日本流</rb><rt>にほんりう</rt></ruby>に<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>くのが<ruby><rb>當然</rb><rt>たうぜん</rt></ruby>であり、<ruby><rb>日本人</rb><rt>にほんじん</rt></ruby><ruby><rb>自</rb><rt>みづか</rt></ruby>らは、なほ<ruby><rb>更</rb><rt>さら</rt></ruby><ruby><rb>徹底的</rb><rt>てつていてき</rt></ruby>に<ruby><rb>日本固有</rb><rt>にほんこゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>慣習</rb><rt>くわんしふ</rt></ruby>に<ruby><rb>從</rb><rt>したが</rt></ruby>ふのが、<ruby><rb>當然過</rb><rt>たうぜんす</rt></ruby>ぎる<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby><ruby><rb>當然</rb><rt>たうぜん</rt></ruby>ではないか。

四　斷じて姓名を逆列するな

わが<ruby><rb>輩</rb><rt>はい</rt></ruby>のこの<ruby><rb>所見</rb><rt>しよけん</rt></ruby>に<ruby><rb>對</rb><rt>たい</rt></ruby>して、<ruby><rb>或人</rb><rt>あるひと</rt></ruby>はこれを<ruby><rb>學究</rb><rt>がくきう</rt></ruby>の<ruby><rb>過敏</rb><rt>くわびん</rt></ruby>なる<ruby><rb>迂論</rb><rt>うろん</rt></ruby>であると<ruby><rb>評</rb><rt>へう</rt></ruby>し、<ruby><rb>齒牙</rb><rt>しが</rt></ruby>にかくるに<ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>些細</rb><rt>ささい</rt></ruby>な<ruby><rb>問題</rb><rt>もんだい</rt></ruby>だといつたが、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>にはさう<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へられぬ。

これは<ruby><rb>曾</rb><rt>か</rt></ruby>つてわが<ruby><rb>輩</rb><rt>はい</rt></ruby>が「<ruby><rb>國語尊重</rb><rt>こくごそんちよう</rt></ruby>」の<ruby><rb>題下</rb><rt>だいか</rt></ruby>でわが<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>國號</rb><rt>こくがう</rt></ruby>は<ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>であるのに、<ruby><rb>外人</rb><rt>ぐわいじん</rt></ruby>の<ruby><rb>訛傳</rb><rt>くわでん</rt></ruby>に<ruby><rb>追從</rb><rt>つひじう</rt></ruby>して<ruby><rb>自</rb><rt>みづか</rt></ruby>らジヤパンと<ruby><rb>名乘</rb><rt>なの</rt></ruby>るのは<ruby><rb>國辱</rb><rt>こくじよく</rt></ruby>であると<ruby><rb>論</rb><rt>ろん</rt></ruby>じたのと<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>筆法</rb><rt>ひつぱふ</rt></ruby>で、<ruby><rb>姓名轉倒</rb><rt>せいめいてんたふ</rt></ruby>は<ruby><rb>矢張</rb><rt>やは</rt></ruby>り一つの<ruby><rb>國辱</rb><rt>こくじよく</rt></ruby>であると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふのである。

<ruby><rb>或人</rb><rt>あるひと</rt></ruby>は<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby>いつた、<ruby><rb>汝</rb><rt>なんぢ</rt></ruby>の<ruby><rb>所論</rb><rt>しよろん</rt></ruby>は一<ruby><rb>理窟</rb><rt>りくつ</rt></ruby>あるが<ruby><rb>實際的</rb><rt>じつさいてき</rt></ruby>でない。<ruby><rb>汝</rb><rt>なんぢ</rt></ruby>は<ruby><rb>歐文</rb><rt>おうぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>年紀</rb><rt>ねんき</rt></ruby>を<ruby><rb>記</rb><rt>しる</rt></ruby>すとき<ruby><rb>西暦</rb><rt>せいれき</rt></ruby>を<ruby><rb>用</rb><rt>もち</rt></ruby>ゐて<ruby><rb>神武紀元</rb><rt>しんむきげん</rt></ruby>を<ruby><rb>用</rb><rt>もち</rt></ruby>ゐないのは<ruby><rb>何故</rb><rt>なにゆえ</rt></ruby>か、いはゆる<ruby><rb>自家撞着</rb><rt>じかどうちやく</rt></ruby>ではないかと。

わが<ruby><rb>輩</rb><rt>はい</rt></ruby>はこれについて一<ruby><rb>言</rb><rt>げん</rt></ruby><ruby><rb>辯</rb><rt>べん</rt></ruby>じて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>きたい。<ruby><rb>年紀</rb><rt>ねんき</rt></ruby>は<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>を<ruby><rb>測</rb><rt>はか</rt></ruby>る<ruby><rb>基準</rb><rt>きじゆん</rt></ruby>の<ruby><rb>問題</rb><rt>もんだい</rt></ruby>である。これは<ruby><rb>國號</rb><rt>こくがう</rt></ruby>、<ruby><rb>姓名</rb><rt>せいめい</rt></ruby>などの<ruby><rb>固有名</rb><rt>こゆうめい</rt></ruby>の<ruby><rb>問題</rb><rt>もんだい</rt></ruby>とは<ruby><rb>全然</rb><rt>ぜん〲</rt></ruby><ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>が<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>ふ。

<ruby><rb>歐文</rb><rt>おうぶん</rt></ruby>で<ruby><rb>日本歴史</rb><rt>にほんれきし</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>くとき、<ruby><rb>便宜上</rb><rt>べんぎじやう</rt></ruby><ruby><rb>日本年紀</rb><rt>にほんねんき</rt></ruby>と<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>西歴</rb><rt>せいれき</rt></ruby>を<ruby><rb>註</rb><rt>ちう</rt></ruby>して<ruby><rb>彼我</rb><rt>ひが</rt></ruby><ruby><rb>對照</rb><rt>たいせう</rt></ruby>の<ruby><rb>便</rb><rt>べん</rt></ruby>に<ruby><rb>資</rb><rt>し</rt></ruby>するは<ruby><rb>最適當</rb><rt>さいてきたう</rt></ruby>な<ruby><rb>方法</rb><rt>はうはふ</rt></ruby>であり、<ruby><rb>歐文</rb><rt>おうぶん</rt></ruby>で<ruby><rb>歐洲歴史</rb><rt>おうしうれきし</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>くとき、<ruby><rb>西歴</rb><rt>せいれき</rt></ruby>に<ruby><rb>從</rb><rt>したが</rt></ruby>ふは<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>である。

<ruby><rb>要</rb><rt>えう</rt></ruby>するに<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>は<ruby><rb>未</rb><rt>いま</rt></ruby>だ<ruby><rb>固有名</rb><rt>こゆうめい</rt></ruby>なるものゝ<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>を<ruby><rb>了解</rb><rt>れうかい</rt></ruby>してをらぬのであらう。<ruby><rb>固有名</rb><rt>こゆうめい</rt></ruby>を<ruby><rb>普通名</rb><rt>ふつうめい</rt></ruby>と<ruby><rb>同</rb><rt>どう</rt></ruby>一<ruby><rb>程度</rb><rt>ていど</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てゐるのであらう。

<ruby><rb>普通名</rb><rt>ふつうめい</rt></ruby>は<ruby><rb>至</rb><rt>いた</rt></ruby>る<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>で<ruby><rb>稱呼</rb><rt>せうこ</rt></ruby>を<ruby><rb>異</rb><rt>こと</rt></ruby>にするが、<ruby><rb>固有名</rb><rt>こゆうめい</rt></ruby>は<ruby><rb>絶對性</rb><rt>ぜつたいせい</rt></ruby>のものであり、一あつて二なきものである。

<ruby><rb>即</rb><rt>すなは</rt></ruby>ち<ruby><rb>日本人</rb><rt>にほんじん</rt></ruby>の<ruby><rb>姓名</rb><rt>せいめい</rt></ruby>は<ruby><rb>唯</rb><rt>い</rt></ruby>一<ruby><rb>不</rb><rt>ふ</rt></ruby>二である。<ruby><rb>姓</rb><rt>せい</rt></ruby>と<ruby><rb>名</rb><rt>めい</rt></ruby>と<ruby><rb>連續</rb><rt>れんぞく</rt></ruby>して一つの<ruby><rb>固有名</rb><rt>こゆうめい</rt></ruby>を<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>づくる。

<ruby><rb>外人</rb><rt>ぐわいじん</rt></ruby>がこれを<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>に<ruby><rb>取扱</rb><rt>とりあつか</rt></ruby>はうとも、それは<ruby><rb>外人</rb><rt>ぐわいじん</rt></ruby>の<ruby><rb>勝手</rb><rt>かつて</rt></ruby>である。たゞ<ruby><rb>吾人</rb><rt>ごじん</rt></ruby>は<ruby><rb>斷</rb><rt>だん</rt></ruby>じて<ruby><rb>外人</rb><rt>ぐわいじん</rt></ruby>の<ruby><rb>取扱</rb><rt>とりあつか</rt></ruby>ひに<ruby><rb>模倣</rb><rt>もほう</rt></ruby>し、<ruby><rb>姓</rb><rt>せい</rt></ruby>と<ruby><rb>名</rb><rt>めい</rt></ruby>とを<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>しこれを<ruby><rb>逆列</rb><rt>ぎやくれつ</rt></ruby>してはならぬ。

それは<ruby><rb>丁度</rb><rt>ちやうど</rt></ruby><ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>の<ruby><rb>國號</rb><rt>こくがう</rt></ruby>を<ruby><rb>外人</rb><rt>ぐわいじん</rt></ruby>が<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>と<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>と<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>かうとも、<ruby><rb>吾人</rb><rt>ごじん</rt></ruby>は<ruby><rb>必</rb><rt>かなら</rt></ruby>ず<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>に<ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>と<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>と<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>かねばならぬのと<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>理窟</rb><rt>りくつ</rt></ruby>である。（完）

（大正十五年二月「東京日日新聞」）