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        <title type="main" xml:lang="ja">幕末維新懐古談</title>
        <title type="reading" xml:lang="ja-Hira">ばくまついしんかいこだん</title>
        <title type="sub" xml:lang="ja">35 実物写生ということのはなし</title>
        <title type="sub-reading" xml:lang="ja-Hira">35 じつぶつしゃせいということのはなし</title>
        <author><persName xml:lang="ja"><surname>高村</surname><forename>光雲</forename><idno type="aozora-person-id">000270</idno></persName><persName xml:lang="ja-Hira"><surname>たかむら</surname><forename>こううん</forename></persName><persName xml:lang="ja-Latn"><surname>Takamura</surname><forename>Koun</forename></persName></author>
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        <bibl><title>幕末維新懐古談</title><publisher>岩波文庫、岩波書店</publisher><date>1995（平成7）年1月17日第1刷</date><note type="input-edition">1995（平成7）年1月17日第1刷</note><note type="proof-edition">1995（平成7）年1月17日第1刷</note></bibl>
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      <classDecl><taxonomy xml:id="ndc"><bibl>日本十進分類法 (Nippon Decimal Classification), as recorded by <title>青空文庫</title> in its 分類番号 field.</bibl></taxonomy><taxonomy xml:id="aozora-orthography"><bibl><title>青空文庫</title> 文字遣い種別: the orthographic style Aozora Bunko records for the transcription.</bibl></taxonomy></classDecl>
      <refsDecl xml:id="source-spans"><p>A note of type source-span has an xml:id of the form source-START-END, giving the extent in UTF-8 bytes of the decoded primary text identified in sourceDesc. <ptr target="https://w3id.org/soranoha/ns/tei"/></p></refsDecl>
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        <classCode scheme="#aozora-orthography">新字新仮名</classCode>
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      <p style="text-indent: 1em" rend="first-line-indent(1)"><seg source="#source-543-738">明治八、九年頃は私も既に師匠の手を離れて仏師として一人前とはなっておりましたが、さて、一人前とは申しながら、まだ立派に世に立つに</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-738-753"><rb>到</rb><rt>いた</rt></ruby><seg source="#source-753-825">ったとはいえない。師匠の家は出たけれども、自分の</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-825-840"><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby><seg source="#source-840-905">から師匠の家に通って仕事をしておりました。</seg></p>
      <p style="text-indent: 1em" rend="first-line-indent(1)"><seg source="#source-905-974">ところが、その時分は前に話した通り仏教破壊の</seg><hi rend="bouten 傍点 right" source="#source-974-1016"><seg source="#source-974-983">あおり</seg></hi><seg source="#source-1016-1436">を食って仏に関係した職業は何事によらず散々な有様でありますから、したがって仏師の仕事も火の消えたようなことになりました。この社会の傾向を見ていると、私は、どうも考えぬわけには行かぬ。師匠東雲師のように既に一家を成して東京でも一、二の仏師と知られていれば、いかに社会が変化して来ても</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-1436-1460"><rb>根柢</rb><rt>こんてい</rt></ruby><seg source="#source-1460-1580">が固まっているから、さほどに影響を受けもしません。また、受けるにしてもそれに受け</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-1580-1595"><rb>応</rb><rt>こた</rt></ruby><seg source="#source-1595-1937">えることも出来ますが、私たちのように、まだ一向に基礎の確定しておらぬものは、生活するということからも考えねばならぬ。仏師という職業がこのまま職業として世の中に立って行けるものか。よしまた行けるとして、従来通りの仏師でやって行って</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-1937-1949"><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby><seg source="#source-1949-2162">いものか、その辺のことについて考えて見るに、どうも不安でなりません。自分の職業とする仏師の仕事その物にも不安であると同時に、仏師の仕事によって</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-2162-2183"><rb>糊口</rb><rt>ここう</rt></ruby><seg source="#source-2183-2515">して行けるか否やについても不安である。いろいろ急激に社会の事物の変遷する時代は、何事によらず、その社会に生きて行く人の上には不安な思いが襲い掛かって参るもので、私も大いに熟慮を要しなくてはならないと思ったことがあります。</seg></p>
      <p style="text-indent: 1em" rend="first-line-indent(1)"><seg source="#source-2515-3046">されば、段々と仏師への注文が少なくなって来る。師匠東雲師の店においても従前とはよほど仕事の数が減って参りまして、この先どうなることか心配をしている……が、ここにまた時勢の変遷につれて、いろいろな事が起って来る中に、横浜貿易というものが恐ろしい勢いで開けて来ました。それで、その貿易品が一般に流行する所から、貿易品的な置き物のようなものの注文が大分師匠の</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-3046-3061"><rb>許</rb><rt>もと</rt></ruby><seg source="#source-3061-3178">に来るようになった（その頃は貿易といわず交易といっていた）。しかし、従前通りの</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-3178-3202"><rb>手法</rb><rt>やりかた</rt></ruby><seg source="#source-3202-3642">で仏様を長くやっていたこと故、その習慣上貿易品向きのものを製作するとしても、どうしても仏様臭くなってしようがない。仏様を作るには仏様臭いのは仕方もないが、貿易品的のものに仏臭のあるのは面白くない。どうかしてこの仏臭を脱して写生的に新しくやって見たいものだということが私の胸に浮かんで来ました。</seg></p>
      <p style="text-indent: 1em" rend="first-line-indent(1)"><seg source="#source-3642-4142">もっとも、この考えは今さらのことでなく、私の年季中から既に芽差していたことで、何かにつけ心掛けてはおりましたが、いよいよ社会の要求に駆られるようになって見ると、事実その写生的に行く方のやり方を実行して見たくなったのであります。すなわち、私自身としては自分の製作の態度や方法を一変して新しくやって見ようという心を起したのであります。</seg></p>
      <p style="text-indent: 1em" rend="first-line-indent(1)"><seg source="#source-4142-4358">そこで、まず差し当っては、何をその研究の資料にするかというと、従来のお手本とは全く違った方面のもので、たとえば、西洋から輸入して来たいろいろの</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-4358-4370"><rb>摺</rb><rt>す</rt></ruby><seg source="#source-4370-4394">り物、外字新聞の</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-4394-4415"><rb>挿画</rb><rt>さしえ</rt></ruby><seg source="#source-4415-4463">のようなものや、広告類の色摺りの</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-4463-4493"><rb>石版画</rb><rt>せきばんが</rt></ruby><seg source="#source-4493-4601">とか、またはちょっとした鉛筆画のようなもの、そういうものが外人との交際の</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-4601-4625"><rb>頻繁</rb><rt>ひんぱん</rt></ruby><seg source="#source-4625-4787">になるにつれて所在にそれがある。それを、いろいろの機会に見附け次第、買ったり借覧したりして見ると、どうも私の</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-4787-4805"><rb>脳</rb><rt>あたま</rt></ruby><seg source="#source-4805-4817">がそれに</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-4817-4829"><rb>惹</rb><rt>ひ</rt></ruby><seg source="#source-4829-5186">き附けられ、また動いて来る。というのは、在来の彫刻の手本にした絵とか彫刻の手本とかいうものとはよほど異なった行き方であって、動物でも、草木、花、物品、すべてのものが真に迫って実物に近い。それはほとんど実物そっくりといってもよろしい。犬一匹</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-5186-5201"><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby><seg source="#source-5201-5303">いてあってもどう見ても本物である。特にその毛並みのやり方が目に立って</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-5303-5318"><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby><seg source="#source-5318-5405">く出来ている。従来の彫刻の方でやる毛の彫り方は、まるで引ッ</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-5405-5417"><rb>掻</rb><rt>か</rt></ruby><seg source="#source-5417-5438">いたように毛が</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-5438-5450"><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby><seg source="#source-5450-5612">えているという心持だけを肉の上へ持って行って現わすのであるが、西洋の絵は、毛は毛で、皮膚の上へムックリとして</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-5612-5627"><rb>被</rb><rt>おお</rt></ruby><seg source="#source-5627-5669">いかぶさり、長い処、短い処、</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-5669-5684"><rb>渦</rb><rt>うず</rt></ruby><seg source="#source-5684-5708">を巻いている処、</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-5708-5732"><rb>波状</rb><rt>はじょう</rt></ruby><seg source="#source-5732-5750">になった処、</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-5750-5762"><rb>撥</rb><rt>は</rt></ruby><seg source="#source-5762-5795">ねた処、ぴったりと引っ</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-5795-5807"><rb>附</rb><rt>つ</rt></ruby><seg source="#source-5807-6085">いた処と、その毛並みの趣が、一々実物の趣が現わされている。それを私は見ていると、どうしてもこの西洋の絵画の行き方のように彫刻の方でも工夫をしなければいけないということを私は考えました。</seg></p>
      <p style="text-indent: 1em" rend="first-line-indent(1)"><seg source="#source-6085-6235">そして、そういう西洋画の行き方に彫刻の方をやるには、やはり西洋画が写生を主としたと同じように写生を</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-6235-6250"><rb>確</rb><rt>しっ</rt></ruby><seg source="#source-6250-6340">かりやらなければならないと、こう考えました。今日から見ると、</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-6340-6358"><rb>甚</rb><rt>はなは</rt></ruby><seg source="#source-6358-6415">だ当り前のことであるが、とにかく、私は</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-6415-6433"><rb>此所</rb><rt>ここ</rt></ruby><seg source="#source-6433-6571">へ着眼して一意専心に写生を研究しました。ちょうど、それが画家が実物を写生すると同じように刀や</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-6571-6586"><rb>鑿</rb><rt>のみ</rt></ruby><seg source="#source-6586-7032">をもって実物を写生したのである。毛の上に毛の重なり合い、あるいは波打ち、揺れ動く状態等緩急抑揚のある処を熟視して熱心にやりました。で、万事がこの意気であるから、動物の骨格姿勢とか、草木、果実、花などの形においてもやはり同じことで、いろいろと実物を的にして彫刻するということに苦心したのであります。</seg></p>
      <p style="text-indent: 1em" rend="first-line-indent(1)"><seg source="#source-7032-7077">この研究が一、二年続く中に、</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-7077-7095"><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby><seg source="#source-7095-7125">となく従来の古い型が</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-7125-7137"><rb>脱</rb><rt>と</rt></ruby><seg source="#source-7137-7269">れて、仏臭が去ったようなわけであって、その頃では、こういってはおかしいが、私は新しい方の</seg><ruby type="furigana" rend="right" source="#source-7269-7293"><rb>先登</rb><rt>せんとう</rt></ruby><seg source="#source-7293-7326">であったのであります。</seg></p>
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        <note type="source-attribution" source="#source-7334-7549"><seg type="source-line">底本：「幕末維新懐古談」岩波文庫、岩波書店</seg><lb/><seg type="source-line" style="padding-inline-start: 3em">1995（平成7）年1月17日第1刷発行</seg><lb/><seg type="source-line">底本の親本：「光雲懐古談」万里閣書房</seg><lb/><seg type="source-line" style="padding-inline-start: 3em">1929（昭和4）年1月発行</seg></note>
        <note type="transcriber-note" source="#source-7549-7871"><seg type="source-line">入力：しだひろし</seg><lb/><seg type="source-line">校正：noriko saito</seg><lb/><seg type="source-line">2006年9月8日作成</seg><lb/><seg type="source-line">青空文庫作成ファイル：</seg><lb/><seg type="source-line">このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。</seg></note>
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