場所　　美濃みの、三河みかわの国境。山中の社やしろ――奥の院。名　　　白寮権現はくりょうごんげん、媛神ひめがみ。（はたち余に見ゆ）神職。（榛貞臣はしばみさだおみ。修験しゅげんの出）禰宜ねぎ。（布気田ふげた五郎次）老いたる禰宜。雑役の仕丁しちょう。（棚村たなむら久内）二十五座の太鼓の男。〆太鼓しめだいこの男。笛の男。おかめの面の男。道化の面の男。般若はんにゃの面の男。後見一人。お沢。（或男の妾めかけ、二十五、六）天狗てんぐ。（丁々坊ちょうちょうぼう）巫女みこ。（五十ばかり）道成寺どうじょうじの白拍子しらびょうしに扮ふんしたる俳優やくしゃ。一ツ目小僧の童男童女。村の児こ五、六人。禰宜　（略装にて）いや、これこれ（中啓ちゅうけいを挙あげて、二十五座の一連いちれんに呼掛よびかく）大分だいぶ日もかげって参った。いずれも一休みさっしゃるが可よいぞ。この言葉のうち、神楽かぐらの面々、踊おどりの手を休やめ、従って囃子はやし静まる。一連皆素朴そぼくなる山家人やまがびと、装束しょうぞくをつけず、面めんのみなり。――落葉散りしき、尾花おばなむら生おいたる中に、道化どうけの面、おかめ、般若はんにゃなど、居いならび、立添たちそい、意味なき身ぶりをしたるを留とどむ。おのおのその面をはずす、年は三十より四十ばかり。後見こうけん最も年配なり。後見　こりゃ、へい、……神かんぬし様。道化の面の男　お喧やかましいこんでござりますよ。〆太鼓の男　稽古中けいこちゅうのお神楽で、へい、囃子はやしばかりでも、大抵村方むらかたは浮かれ上あがっておりますだに、面や装束をつけましては、媼ばば、媽々かかまでも、仕事稼かせぎは、へい、手につきましねえ。笛の男　明後日あさってげいから、お社やしろの御ご祭礼で、羽目はめさはずいて遊びますだで、刈入時かりいれどきの日は短みじけえ、それでは気の毒と存じまして、はあ、これへ出合いましたでごぜえますがな。般若の面の男　見よう見真似みまねの、から猿ざる踊りで、はい、一向いっこうにこれ、馴なれませぬものだでな、ちょっくらばかり面をつけて見ます了見りょうけんの処ところ。……根からお麁末そまつな御馳走ごちそうを、とろろも鱛なますも打ぶちまけました。ついお囃子に浮かれ出だいて、お社の神様、さぞお見苦しい事でがんしょとな、はい、はい。禰宜　ああ、いやいや、さような斟酌しんしゃくには決して及ばぬ。料理方かたが摺鉢すちばち俎板まないたを引ひっくりかえしたとは違うでの、催もよおしものの楽屋がくやはまた一興じゃよ。時に日もかげって参ったし、大分だいぶ寒うもなって来た。――おお沢山な赤蜻蛉あかとんぼじゃ、このちらちらむらむらと飛散とびちる処へ薄日うすびの射さすのが、……あれから見ると、近間ちかまではあるが、もみじに雨の降るように、こう薄うっすりと光ってな、夕日に時雨しぐれが来た風情ふぜいじゃ。朝夕あさゆう存じながら、さても、しんしんと森は深い。（樹立こだちを仰いで）いずれも濡ぬれよう、すぐにまた晴はれの役者衆やくしゃしゅうじゃ。些ちと休まっしゃれ。御酒みきのお流れを一つ進じよう。神職のことづけじゃ、一所いっしょに、あれへ参られい。後見　なあよ。太鼓の男　おおよ。（言交いいかわす。）道化の面の男　かえっておぞうさとは思うけんどが。笛の男　されば。おかめの面の男　御挨拶ごあいさつべい、かたがただで。（いずれも面を、楽しげに、あるいは背、あるいは胸にかけたるまま。）後見　はい、お供して参りますで。禰宜　さあさあ、これ。――いや、小児衆こどもしゅ――（渠かれら幼きが女の児こ二人、男の子三人にて、はじめより神楽を見て立つ）――一遊び遊んだら、暮れぬ間まに帰らっしゃい。後見　これ、立巌たちいわにも、一本橋いっぽんばしにも、えっと気をつきょうぞよ。小児一　ああ。かくて社家しゃけの方かた、樹立こだちに入いる。もみじに松を交まじう。社家は見えず。小児二　や、だいぶ散らかした。小児三　そうだなあ。小児一　よごれやしないやい、木きの葉だい。小児二　木の葉でも散らばった、でよう。女児一　もみじでも、やっぱり掃くの？女児二　茣蓙ござの上に散っていれば、内でもお掃除そうじするわ。女児一　神様のいらっしゃる処よ、きれいにして行きましょう。女児二　お縁は綺麗きれいよ。小児一　じゃあ、階段だんだんから。おい、箒ほうきの足りないものは手で引掻ひっかけ。女児一　私わたしは袂たもとにするの。小児二　乱暴だなあ、女のくせに。女児三　だって、真紅まっかなのだの、黄色い銀杏いちょうだの、故わざとだって懐ふところへさ、入いれる事よ。折れたる熊手くまで、新しきまた古箒ふるぼうきを手てん手でに引出ひきいだし、落葉おちばを掻寄かきよせ掻集め、かつ掃きつつ口々に唄うたう。「お正月は何処どこまで、からから山の下まで、土産みやげは何なんじゃ。榧かやや、勝栗かちぐり、蜜柑みかん、柑子こうじ、橘たちばな。」…… お沢　（向って左の方かた、真暗まっくらに茂れる深き古杉の樹立こだちの中より、青味の勝ちたる縞しまの小袖こそで、浅葱あさぎの半襟はんえり、黒繻子くろじゅすの丸帯まるおび、髪は丸髷まるまげ。鬢びんやや乱れ、うつくしき俤おもかげに窶やつれの色見ゆ。素足すあし草履穿ぞうりばきにて、その淡き姿を顕わし、静しずかに出いでて、就中なかんずく杉の巨木きょぼくの幹に凭よりつつ――間ま。――小児こどもらの中に出いづ）まあ、いいお児こね、媛神ひめがみ様のお庭の掃除をして、どんなにお喜びだか知れません――姉ねえさん……（寂さびしく微笑ほほえむ）あの、小母おばさんがね、ほんの心ばかりの御褒美ごほうびをあげましょう。一度お供物くもつにしたのですよ。さあ、お菓子。小児こどもら、居分いわかれて、しげしげ瞻みまもる。お沢　さあ、めしあがれ。小児一　持って行ゆくの。女児一　頂いて帰るの。（皆いたいけに押頂おしいただく。）お沢　まあ。何故なぜね。女児二　でも神様が下さるんですもの。お沢　ああ、勿体もったいない。私わたしはお三さんどんだよ、箒を一つ貸して頂戴ちょうだい。小児二　じゃあ、おつかい姫だ。女児一　きれいな姉ねえさん。女児二　こわいよう。小児一　そんな事いうと、学校で笑われるぜ。女児一　だって、きれいな小母おばさん。女児二　こわいよう。小児二　少しこわいなあ。いい次ぎつつ、お沢さわの落葉を掻寄かきよする間まに、少しずつやや退すさる。小児一　お正月かも知れないぜ。この山まで来たんだ。小児二　や、お正月は女か。小児三　知らない。小児一　狐きつねだと大変だなあ。小児二　そうすりゃこのお菓子なんか、家うちへ帰ると、榧かやや勝栗だ。小児三　そんなら可いいけれど、皆みんな木の葉だ。女の児たち　きゃあ―― 男の児たち　やあ、転ころぶない。弱虫やい。――（かくて森蔭もりかげにかくれ去る。）お沢　（箒を堂の縁下えんしたに差置き、御手洗みたらしにて水を掬すくい、鬢かみ掻撫かきなで、清き半巾ハンケチを袂たもとにし、階段の下に、少時しばしぬかずき拝む。静寂。きりきりきり、はたり。何処どこともなく機織はたおりの音聞こゆ。きりきりきり、はたり。――お沢。面おもてを上げ、四辺あたりを眗みまわし耳を澄ましつつ、やがて階段に斜ななめに腰打掛うちかく。なお耳を傾け傾け、きりきりきり、はたり。間調子まぢょうしに合わせて、その段の欄干を、軽く手を打ちて、機織の真似し、次第に聞惚ききほれ、うっとりとなり、おくれ毛げはらはらとうなだれつつ仮睡いねむる。）仕丁　（揚幕あげまくの裡うちにて――突拍子とっぴょうしなる猿さるの声）きゃッきゃッきゃッ。（乃すなわち面長つらながき老猿ふるざるの面を被かぶり、水干すいかん烏帽子えぼし、事触ことぶれに似たる態なりにて――大根だいこん、牛蒡ごぼう、太人参ふとにんじん、大蕪おおかぶら。棒鱈ぼうだら乾鮭からざけ堆うずたかく、片荷かたにに酒樽さかだるを積みたる蘆毛あしげの駒こまの、紫なる古手綱ふるたづなを曳ひいて出いづ）きゃッ、きゃッ、きゃッ、おきゃッ、きゃア――まさるめでとうのう仕つかまつる、踊るが手もと立廻り、肩に小腰こごしをゆすり合わせ、と、ああふらりふらりとする。きゃッきゃッきゃッきゃッ。あはははは。お馬丁べっとうは小腰をゆするが、蘆毛あしげよ。（振向く）お厩うまやが近うなって、和わどのの足はいよいよ健かに軽いなあ。この裏坂うらざかを帰らいでも、正面の石段、一飛びに翼つばさの生じた勢いきおいじゃ。ほう、馬に翼が生はえて見い。われらに尻尾しっぽがぶら下る……きゃッきゃッきゃッ。いや化ばけの皮の顕われぬうちに、いま一献いっこんきこしめそう。待て、待て。（馬柄杓まびしゃくを抜取る）この世の中に、馬柄杓などを何なんで持つ。それ、それこのためじゃ。（酒を酌くむ）ととととと。（かつ面を脱ぐ）おっとあるわい。きゃッきゃッきゃッ。仕丁しちょうめが酒を私わたくしするとあっては、御前おんまえ様、御機嫌むずかしかろう。猿が業わざと御覧ごろうずれば仔細しさいない。途みちすがらも、度々たびたびの頂戴ちょうだいゆえに、猿の面も被ったまま、脱いでは飲み被っては飲み、質しちの出入だしいれの忙せわしい酒じゃな。あはははは。おおおお、竜たつの口くちの清水しみずより、馬の背の酒は格別じゃ、甘露甘露。（舌鼓したつづみうつ）たったったっ、甘露甘露。きゃッきゃッきゃッ。はて、もう御前おんまえに近い。も一度馬柄杓でもあるまいし、猿にも及ぶまい。（とろりと酔える目に、あなたに、階きざはしなるお沢の姿を見る。慌あわただしくまうつむけに平伏ひれふす）ははッ、大権現だいごんげん様、御免なされ下さりませ、御免なされ下さりませ。霊験あらたかな御姿おすがたに対し恐多おそれおおい。今やなぞ申しましたる儀は、全く譫言たわごとにござります。猿の面を被りましたも、唯おみきを私わたくししょう、不届ふとどきばかりではござりませぬ、貴女様御祭礼の前日夕、お厩うまやの蘆毛を猿が曳ひいて、里方さとかたを一巡いたしますると、それがそのままに風雨順調、五穀成就じょうじゅ、百難皆除かいじょの御神符ごしんぷとなります段を、氏子中うじこじゅう申伝もうしつたえ、これが吉例きちれいにござりまして、従って、海つもの山つものの献上を、は、はッ、御覧の如く清らかに仕つかまつりまする儀でござりまして、偏ひとえにこれ、貴女様御威徳にござります。お庇かげを蒙こうむりまする嬉うれしさの余り、ついたべ酔いまして、申訳もうしわけもござりませぬ。真平御免まっぴらおゆるされ下されまし。ははッ、（恐る恐る地につけたる額ひたいを擡もたぐ。お沢。うとうととしたるまま、しなやかに膝ひざをかえ身動みじろぎす。長襦袢ながじゅばんの浅葱あさぎの褄つま、しっとりと幽かすかに媚なまめく）それへ、唯今それへ参りまする。恐れ恐れ。ああ、恐れ。それ以もって、烏帽子きた人の屑くずとも思召おぼしめさず、面つらの赤い畜生ちくしょうとお見許し願わしう、はッ、恐れ、恐れ。（再び猿の面を被りつつも進み得ず、馬の腹に添い身を屈かがめ、神前を差覗さしのぞく）蘆毛よ、先へ立てよ。貴女様み気色けしきに触ふるる時は、矢の如く鬢櫛びんぐしをお投げ遊ばし、片目をお潰つぶし遊ばすが神罰と承る。恐れ恐れ。（手綱を放たれたる蘆毛は、頓着とんじゃくなく衝つと進む。仕丁は、ひょこひょこと従い続く。舞台やがて正面にて、蘆毛は一気に厩うまやの方かた、右手もみじの中にかくる。この一気に、尾の煽あおりをくらえる如く、仕丁、ハタと躓つまずき四よつに這はい、面を落す。慌あわてて懐ふところに捻込ねじこむ時、間近まぢかにお沢を見て、ハッと身を退すさりながら凝じっと再び見直す）何なんじゃ、人か、参詣さんけいのものか。はて、可惜あったら二つない肝きもを潰つぶした。ほう、町方まちかたの。……艶々つやつやと媚なまめいた婦おんなじゃが、ええ、驚かしおった、おのれ！　しかも、のうのうと居睡いねむりくさって、何処どこに、馬の通るを知らぬ婦があるものか、野放図のほうずな奴やつめが。――いやいや、御堂みどう、御社みやしろに、参籠さんろう、通夜つやのものの、うたたねするは、神の御おつげのある折じゃと申す。神慮のほども畏かしこい。……眠ねむりを驚かしてはなるまいぞ。（抜足ぬきあしに社前を横ぎる時、お沢。うつつに膝を直さんとする懐中より、一挺ちょうの鉄槌かなづちハタと落つ。カタンと鳴る。仕丁。この聊いささかの音にも驚きたる状さまして、足を爪立つまだてつつ熟じっと見て、わなわなと身ぶるいするとともに、足疾あしばやに樹立こだちに飛入とびいる。間ま。――懐紙かいしの端はし乱れて、お沢の白き胸むなさきより五寸釘くぎパラリと落つ。）白寮権現はくりょうごんげんの神職を真先まっさきに、禰宜ねぎ。村人むらびと一同。仕丁続いて出いづ――神職、年四十ばかり、色白く肥えて、鼻下びかに髯ひげあり。落ちたる鉄槌を奪うと斉ひとしく、お沢の肩を掴つかむ。神職　これ、婦おんな。お沢　（声の下に驚き覚さめ、身を免のがれんとして、階前には衆の林立せるに遁場にげばを失い、神職の手を振りもぎりながら）御免なさいまし、御免なさいまし。（一度階きざはしをのぼりに、廻廊の左へ遁ぐ。人々は縁下えんしたより、ばらばらとその行く方ほうを取巻く。お沢。遁げつつ引返ひきかえすを、神職、追状おいざまに引違ひきちがえ、帯際ぎわをむずと取る。ずるずる黒繻子くろじゅすの解くるを取って棄て、引据ひきすえ、お沢の両手をもて犇ひしと蔽おおう乱れたる胸に、岸破がばと手を差入さしいれる）あれ、あれえ。神職　（発あばき出したる形代かたしろの藁わら人形に、すくすくと釘の刺ささりたるを片手に高く、片手に鉄槌を翳かざすと斉しく、威丈高いたけだかに突立上つッたちあがり、お沢の弱腰よわごしを摚どうと蹴ける）汚らわしいぞ！　罰当ばちあたり。お沢　あ。（階きざはしを転まろび落つ。）神職　鬼畜、人外にんがい、沙汰さたの限りの所業をいたす。禰宜　いや何とも……この頃ごろの三み晩四よ晩、夜よふけ小さふけに、この方角……あの森の奥に当って、化鳥けちょうの叫ぶような声がしまするで、話に聞く、咒詛のろいの釘かとも思いました。なれど、場所柄がらゆえの僻耳ひがみみで、今の時節に丑うしの刻参ときまいりなどは現うつつにもない事と、聞き流しておったじゃが、何と先まず……この雌鬼めすおにを、夜叉やしゃを、眼前に見る事わい。それそれ俯向うつむいた頬骨ほおぼねがガッキと尖とがって、頤あごは嘴くちばしのように三角形なりに、口は耳まで真赤まっかに裂けて、色も縹はなだいろになって来た。般若の面の男　（希有けうなる顔して）禰宜様や、私わしらが事をおっしゃるずらか。禰宜　気けもない事、この女夜叉にょやしゃの悪相あくそうじゃ。般若の面の男　ほう。道化の面の男　（うそうそと前に出いづ）何と、あの、打込む太鼓…… 〆太鼓の男　何じゃい。何じゃい。道化の面　いや、太鼓ではない。打込む、それよ、カーンカーンと五寸釘……あの可恐おそろしい、藁の人形に五寸釘ちゅうは、はあ、その事でござりますかね。（下より神職の手に伸上のびあがる。）笛の男　（おなじく伸上る）手首、足首、腹の真中（我が臍へそを圧おさえて反そる）ひゃあ、みしみしと釘の頭も見えぬまで打込んだ。ええ、血など、ぼたれてはいぬずらか。神職　（彼が言ことばのままに、手、足、胴腹はらを打返して藁人形を翳かざし見る）血も滴たりょう。…藁も肉のように裂けてある。これ、寄るまい。（この時人々の立かかるを掻払かいはらう）六根清浄ろっこんしょうじょう、澄むらく、浄きよむらく、清らかに、神に仕うる身なればこそ、この邪よこしまを手にも取るわ。御身おみたちが悪く近づくと、見たばかりでも筋骨すじぼねを悩み煩わずらうぞよ。（今度は悠然ゆうぜんとして階きざはしを下くだる。人々は左右に開く）荒あらび、すさみ、濁り汚れ、ねじけ、曲れる、妬婦ねたみおんなめ、われは、先ず何処いずこのものじゃ。お沢　（もの言わず。）神職　人の娘か。お沢　（わずかに頭かぶりふる。）神職　人妻ひとづまか。禰宜　人妻にしては、艶々つやつやと所帯気しょたいげが一向いっこうに見えぬな。また所帯せぬほどの身柄みがらとも見えぬ。妾めかけ、てかけ、囲かこいものか、これ、霊験あらたかな神の御前みまえじゃ、明かに申せ。お沢　はい、何も申しませぬ、ただ（きれぎれにいう）お恥はずかしう存じます。神職　おのれが恥を知る奴か。――本妻正室と言わばまた聞こえる。人のもてあそびの腐れ爛ただれ汚よごれものが、かけまくも畏かしこき……清く、美しき御神おんかみに、嫉妬しっとの願ねがいを掛けるとは何事じゃ。禰宜　これ、速すみやかにおわびを申し、裸身はだかみに塩をつけて揉もんでなりとも、払い浄きよめておもらい申せ。神職　いや布気田ふげた、（禰宜の名）払い清むるより前に、第一は神の御罰ごばつ、神罰じゃ。御神おんかみの御心みこころは、仕え奉る神かんぬしがよく存じておる。――既に、草刈り、柴しば刈りの女なら知らぬこと、髪、化粧けわいし、色香いろか、容かたちづくった町の女が、御堂みどう、拝殿とも言わず、この階きざはしに端近はしぢかく、小春こはるの日南ひなたでもある事か。土も、風も、山気さんき、夜とともに身に沁しむと申すに。―― 神楽の人々。「酔よいも覚さめて来た」「おお寒さむ」など、皆みんな、襟えり、袖を掻合かきあわす。神職　……居眠りいたいて、ものもあろうず、棺かんの蓋ふたを打つよりも可忌いまわしい、鉄槌かなづちを落し、釘くぎを溢こぼす――釘は？…… 禰宜　（掌たなごころを見す）これに。神楽の人々、そと集つどい覗のぞく。神職　即すなわち神の御心みこころじゃ――その御心を畏み、次第を以て、順に運ばねば相成らん。唯今布気田ふげたも申す――三晩、四晩、続けて、森の中に鉄槌の音を聞いたというが、毎夜、これへ参ったのか、これ、明あきらかに申せよ。どうじゃ。お沢　はい、（言い淀よどみ、言い淀み）今こん……夜や……が、満……願……でございました。神職　（御堂を敬う）ああ、神慮は貴とうとい。非願非礼はうけ給たまわずとも、俗にも満願と申す、その夕ゆうべに露顕した。明かに邪悪を退け給うたのじゃ。――先刻も見れば、その森から出て参って、小児こどもたちに何か菓子ようのものを与えたが、何か、いつも日の中うちから森の奥に潜みおって、夜ふけを待って呪詛のろうたかな。お沢　はい……あの……もうおかくしは申しません。お山の下の恐しい、あの谿河たにがわを渡りました。村方むらかたに、知るべのものがありまして、其処そこから通いましたのでございます。神楽の人々囁ささやき合う。禰宜　知っておるかな。 ――「なあ。」「よ。」「うむ。」「あれだ。」口々に―― 後見　何が、お霜婆しもばあさんの、ほれ、駄菓子屋の奥に、ちらちらする、白いものがあっけえ。町での御恩人ぞい。恥しい病やまいさあって隠れてござるで、ほっても垣かきのぞきなどせまいぞ、と婆さんが言うだでな。笛の男　癩かったいずらか。太鼓の男　恥しい病ちゅうで。おかめの面の男　ほんでも、孕はらんだ娘だべか。禰宜　女子おなごが正しい懐妊は恥ではないのじゃ。それでは、毎晩、真夜中に、あの馬も通らぬ一本橋を渡ったじゃなあ。道化の面の男　女の一念だで一本橋を渡らいでかよ。ここら奥の谿河たにがわだけれど、ずっと川下かわしもで、東海道の大井川おおいがわより大でかいという、長柄ながら川の鉄橋な、お前様。川むかいの駅へ行った県庁づとめの旦那どのが、終汽車しまいぎしゃに帰らぬわ。予かねてうわさの、宿場しゅくばの娼婦ふんばりと寝たんべい。唯おくものかと、その奥様ちゅうがや、梅雨つゆぶりの暗やみの夜中よなかに、満水の泥浪どろなみを打つ橋げたさ、すれすれの鉄橋を伝ってよ、いや、四つ這いでよ。何が、いま産れるちゅう臨月腹りんげつばらで、なあ、流ながれに浸りそうに捌さばき髪がみで這うて渡った。その大おおきな腹ずらえ、――夜よがえりのものが見た目では、大でかい鮟鱇あんこうほどな燐火ふとだまが、ふわりふわりと鉄橋の上を渡ったいうだね、胸の火が、はい、腹へ入はいって燃えたんべいな。仕丁　お言ことばの中なかでありますがな、橋が危あぶなくば、下の谿河は、巌いわを伝うて渡られますでな、お厩うまやの馬はいつも流を越します。いや、先刻などは、落葉が重なり重なり、水一杯に渦巻いて、飛々とびとびの巌が隠れまして、何処どこを渡ろうかと見ますうちに、水も、もみじで、一面に真紅まっかになりました。おっと……酔った目の所為せいではござりませぬよ。禰宜　棚村たなむら。（仕丁の名）御身おみは何なんの話をするや。仕丁　はあ、いえ、孕婦はらみおんなが鉄橋を這越はいこすから見ますれば、丑うしの刻参ときまいりが谿河の一本橋は、気けもなく渡ると申すことで。石段は目につきます。裏づたいの山道やまみちを森へ通かよったに相違はござりますまい。神職　棚村、御身まず、その婦おんなの帯を棄てい。禰宜　かような婦の、汚らわしい帯を、抱いているという事があるものか。仕丁　私わしが、確しかと圧おさえておりますればこそで、うかつに棄てますと、このまま黒蛇くろへびに成って踠のたり廻りましょう。禰宜　榛はしばみ（神職名な）様がおっしゃる。樹きの枝へなりと掛けぬかい。仕丁　樹に掛けましたら、なお、ずるずると大蛇だいじゃに成って下おります。（一層胸に抱く。）神職　棚村、見苦しい、森の中へ放ほかし込め。仕丁、その言ことばの如くにす。―― お沢　あの……（ふるえながら差出す手を、払いのけて、仕丁。森に行く。帯を投げるとともに飛返とびかえる。）神職　何なんとした。仕丁　ずるずるずると巻きましたが、真黒な一幅ひとはばになって、のろのろと森の奥へ入はいりました。……大方おおかた、釘を打込みます古杉の根へ、一念で、巻きついた事でござりましょう。神職　いずれ、森の中において、忌いまわしく、汚らわしき事をいたしおるは必定ひつじょうじゃ。さて、婦。……今日きょうは昼から籠こもったか。真直まっすぐに言え、御前おんまえじゃぞ。お沢　はい、（間ま）はい、あの、一七日いちしちにちの満願まで……この願ねがいを掛けますものは、唯一目ひとめ、……一度でも、人の目に掛かかりますと、もうそれぎりに、願ねがいが叶かなわぬと申します。昨夜ゆうべまでは、獣けものの影にも逢あいません。もう一夜ひとよ、今夜だけ、また不思議に満願の夜よといいますと、人に見られると聞きました。見られたら、どうしましょう。口惜くちおしい……その人の、咽喉のど、胸へ喰くいつきましても…… 神職　これだ――したたかな婦おんなめが。お沢　ええ、あのそれが何なにになりましょう。昼から森にかくれました方が、何がどうでも、第一、人の目にかかりますまいと、ふと思いついたのです。木の葉を被り、草に突伏つッぷしても、すくまりましても、雉きじ、山鳥やまどりより、心のひけめで、見つけられそうに思われて、気が気ではありません。かえって、ただの参詣人さんけいにんのようにしております方ほうが、何なんの触さわりもありますまいと、存じたのでございます。神職　秘ひしがくしに秘め置くべき、この呪詛のろいの形代かたしろを（藁人形を示す）言わば軽々かるがるしう身につけおったは――別に、恐多おそれおおい神木しんぼくに打込んだのが、森の中にまだ他ほかにもあるからじゃろ。お沢　いいえ、いいえ……昨夜ゆうべまでは、打ったままで置きました。私わたしがちょっとでも立離れます間まに――今日はまたどうした事でございますか、胸騒むなさわぎがしますまで。…… 禰宜　いや、胸騒ぎが凄すさまじい、男を呪詛のろうて、責殺せめころそうとする奴が。お沢　あの、人に見つかりますか、鳥獣とりけものにも攫さらわれます。故障が出来そうでなりません。それで……身につけて出ましたのです。そして……そして……お神かんぬし様、皆様、誰方どなた様も――憎い口惜くやしい男の五体に、五寸釘を打ちますなどと、鬼でなし、蛇じゃでなし、そんな可恐おそろしい事は、思って見もいたしません。可愛かわいい、大事な、唯一人の男の児こが煩わずらっておりますものですから、その病を――疫病やくびょうがみを―― 「ええ。」「疫病神がみ。」村人むらびとらまた退しさる。神職　疫病神を―― お沢　はい、封じます、その願掛がんがけなんでございますもの。神職　町にも、村にも、この八里四方、目下もっか疱瘡ほうそうも、はしかもない、何の疾やまいだ。お沢　はい…… 禰宜　何病じゃ。お沢　はい、風邪かぜを酷ひどくこじらしました。神職　（嘲笑あざわらう）はてな、風に釘を打てば何なんになる、はてな。禰宜　はてな、はてな。村人らも引入れられ、小首を傾くる状さま、しかつめらし。仕丁　はあ、皆様、奴凧やっこだこが引掛ひっかかるでござりましょうで。 ――揃そろって嘲あざけり笑う。―― 神職　出来た。――掛かかると言えば、身みたちも、事件に引掛りじゃ。人の一命にかかわる事、始末をせねば済まされない。……よくよく深く企たくんだと見えて――見い、その婦おんな、胸も、膝ひざも、ひらしゃらと……（お沢、いやが上にも身を細め、姿の乱れを引ひきつくろい引つくろい、肩、袖、あわれに寂しく見ゆ）余りと言えば雪よりも白い胸、白い肌はだ、白い膝と思うたれば、色もなるほど白々しろじろとしたが、衣服の下に、一重ひとえか、小袖か、真白い衣きぬを絡まといいる。魔の女め、姿まで調ととのえた。あれに（肱ひじ長く森を指さす）形代かたしろを礫はりつけにして、釘を打った杉のあたりに、如何いかような可汚けがらわしい可忌いまいましい仕掛しかけがあろうも知れぬ。いや、御身おみたち、（村人と禰宜ねぎにいう）この婦おんなを案内に引立ひったてて、臨場裁断と申すのじゃ。怪しい品々しなじなかっぽじって来こられい。証拠の上に、根から詮議せんぎをせねばならぬ。さ、婦、立てい。禰宜　立とう。神職　許す許さんはその上じゃ。身は――思う旨むねがある。一度社宅から出直す。棚村たなむらは、身ととも参れ。――村の人も婦を連れて、引立ひったてて―― 村人ら、かつためらい、かつ、そそり立ち、あるいは捜し、手近きを掻取かきとって、鍬くわ、鋤すきの類たぐい、熊手、古箒など思い思いに得ものを携う。後見　先へ立て、先へ立とう。禰宜　箒で、そのやきもちの頬ほおを敲たたくぞ、立ちませい。お沢　（急に立って、颯さっと森に行く。一同面おもてを見合すとともに追って入いる。神職と仕丁は反対に社宅―舞台上うえには見えず、あるいは遠く萱かやの屋根のみ―に入いる。舞台空むなし。落葉もせず、常夜燈じょうやとうの光幽かすかに、梟ふくろう。二度ばかり鳴く。）神職　（威儀いかめしく太刀たちを佩はき、盛装して出いづ。仕丁相従い床几しょうぎを提ひっさげ出いづ。神職。厳おごそかに床几に掛かかる。傍かたわらに仕丁踞居つくばいて、棹尖さおさきに剣けんの輝ける一流の旗を捧ささぐ。――別に老いたる仕丁。一人。一連の御幣ごへいと、幣ゆいたる榊さかきを捧げて従う。）お沢　（悄然しょうぜんとして伊達巻だてまきのまま袖を合せ、裾すそをずらし、打うちうなだれつつ、村人らに囲まれ出いづ。引添える禰宜の手に、獣けものの毛皮にて、男枕おとこまくらの如くしたる包つつみ一つ、怪あやしき紐ひもにてかがりたるを不気味ぶきみらしく提さげ来り、神職の足近く、どさと差置く。）神職　神のおおせじゃ、婦おんな、下におれ。――誰たぞ御灯みあかしをかかげい――（村人一人、燈とうを開ひらく。灯ひにすかして）それは何だ。穿出ほりだしたものか、ちびりと濡ぬれておる。や、（足を爪立つまだつ）蛇へびが絡からんだな。禰宜　身みどもなればこそ、近う寄っても見ましたれ。これは大木たいぼくの杉の根に、草にかくしてござりましたが、おのずから樹きの雫しずくのしたたります茂しげみゆえ、びしゃびしゃと濡れております。村の衆は一目見ますと、声も立てずに遁にぎょうとしました。あの、円肌まるはだで、いびつづくった、尾も頭も短う太い、むくりむくり、ぶくぶくと横にのたくりまして、毒気どくきは人を殺すと申す、可恐おそろしく、気味の悪い、野槌のづちという蛇そのままの形に見えました。なれども、結んだのは生蛇なまへびではござりませぬ。この悪念でも、さすがは婦おんなで、包つつみを結ゆわえましたは、継合つぎあわせた蛇の脱殻ぬけがらでござりますわ。神職　野槌か、ああ、聞いても忌いまわしい。……人目に触れても近寄らせまい巧たくみじゃろ、企たくんだな。解け、解け。禰宜　（解きつつ）山犬か、野狐か、いや、この包みました皮は、狢むじならしうござります。一同目を注ぐ。お沢はうなだれ伏す。神職　鏡――うむ、鉄輪かなわ――うむ、蝋燭ろうそく――化粧道具、紅べに、白粉おしろい。おお、お鉄漿はぐろ、可厭いやなにおいじゃ。……別に鉄槌かなづち、うむ、赤錆あかさび、黒錆、青錆の釘くぎ、ぞろぞろと……青い蜘蛛くも、紅あかい守宮やもり、黒蜥蜴とかげの血を塗ったも知れぬ。うむ、（きらりと佩刀はいとうを抜きそばむると斉ひとしく、藁人形をその獣けものの皮に投ぐ）やあ、もはや陳ちんじまいな、婦おんな。――で、で、で先ず、男は何ものだ。お沢　（息の下にて言う）俳優やくしゃです。 ――「俳優やくしゃ、」「ほう俳優。」「俳優。」と口々に言い継ぐ。神職　何なんじゃ、俳優やくしゃ？……――町へ参ってでもおるか。国のものか。お沢　いいえ、大阪に―― 禰宜　やけに大胆に吐ぬかすわい。神職　おのれは、その俳優やくしゃの妾めかけか。お沢　いいえ。神職　聞けば、聞けば聞くほど、おのれは、ここだくの邪淫じゃいんを侵す。言うまでもない、人の妾となって汚れた身を、鏝塗こてぬり上塗うわぬりに汚しおる。あまつさえ、身のほどを弁わきまえずして、百四、五十里、二百里近く離れたままで人を咒詛のろう。仕丁　その、その俳優やくしゃは、今大阪で、名は何と言うかな。姉あね様。神職　退さがれ、棚村。恁かかる場合に、身らが、その名を聞き知っても、禍わざわいは幾分か、その呪詛のろわれた当人に及ぶと言う。聞くな。聞けば聞くほど、何が聞くほどの事もない。――淫奔いんぽん、汚濁、しばらくの間まも神の御前みまえに汚らわしい。茨いばらの鞭むちを、しゃつの白脂しろあぶらの臀しりに当てて石段から追落おいおとそう。――が呆あきれ果てて聞くぞ、婦おんな。――その釘を刺した形代かたしろを、肌に当てて居睡いねむった時の心持は、何とあった。お沢　むずむず痒かゆうございました。禰宜　何なんじゃ藁人形をつけて……肌が痒い。つけつけと吐ぬかす事よ。これは気が変になったと見える。お沢　いいえ、夢は地獄の針の山。――目の前に、茨に霜の降ふりましたような見上げる崖がけがありまして、上あがれ上れと恐しい二つの鬼に責められます。浅ましい、恥しい、裸身はだかみに、あの針のざらざら刺さるよりは、鉄棒かなぼうで挫くじかれたいと、覚悟をしておりましたが、馬が、一頭ひとつ、背後うしろから、青い火を上げ、黒煙くろけむりを立てて駈かけて来て、背中へ打ぶつかりそうになりましたので、思わず、崖へころがりますと、形代かたしろの釘でございましょう、針の山の土が、ずぶずぶと、この乳ちちへ……脇わきの下へも刺ささりましたが、ええ、痛いのなら、うずくのなら、骨が裂けても堪こたえます。唯くわッと身うちがほてって、その痒かゆいこと、むず痒さに、懐中ふところへ手を入れて、うっかり払いましたのが、つい、こぼれて、ああ、皆さんのお目に留とまったのでございます。神職　はて、しぶとい。地獄の針の山を、痒がる土根性どこんじょうじゃ。茨の鞭では堪こたえまい。よい事を申したな、別に御罰ごばつの当てようがある。何よりも先ず、その、世に浅ましい、鬼畜のありさまを見しょう。見よう。――御身おみたちもよく覚えて、お社近やしろぢかい村里むらざとの、嫁、嬶々かか、娘の見せしめにもし、かつは郡こおりへも町へも触れい。布気田ふげた。禰宜　は。神職　じたばたするなりゃ、手取てどり足取り……村の衆しゅにも手伝てつだわせて、その婦おんなの上衣うわぎを引剥ひきはげ。髪を捌さばかせ、鉄輪かなわを頭に、九つか、七つか、蝋燭を燃ともして、めらめらと、蛇の舌の如く頂かせろ。仕丁　こりゃ可よい、可い。最上等の御分別ごふんべつ。神職　退さがれ、棚村。さ、神の御心みこころじゃ、猶予ためらうなよ。 ――渠かれら、お沢を押取おっとり込めて、そのなせる事、神職の言げんの如し。両手を扼とりしばり、腰を押して、真ま正面に、看客かんかくにその姿を露呈す。―― お沢　ヒイ……（歯を切しばりて忍泣しのびなく。）神職　いや、蒼あおざめ果てた、がまだ人間の婦おんなの面つらじゃ。あからさまに、邪慳じゃけん、陰悪の相を顕わす、それ、その般若はんにゃ、鬼女きじょの面を被せろ。おお、その通り。鏡も胸に、な、それそれ、藁人形、片手に鉄槌。――うむその通り。一度、二度、三度、ぐるぐると引廻したらば、可よし。――何なんと、丑うしの刻ときの咒詛のろいの女魔にょまは、一本歯ばの高下駄たかげたを穿はくと言うに、些ちともの足りぬ。床几しょうぎに立たせろ、引上げい。渠かれは床几を立つ。人々お沢を抱だきすくめて床几に載のす。黒髪高く乱れつつ、一本ひともとの杉の梢こずえに火を捌さばき、艶媚えんびにして嫋娜しなやかなる一個の鬼女きじょ、すっくと立つ―― お沢　ええ！　口惜くやしい。（殆ほとんど痙攣的けいれんてきに丁ちょうと鉄槌を上げて、面おもて斜めに牙きば白く、思わず神職を凝視す。）神職　（魔を切るが如く、太刀たちを振ふりひらめかしつつ後退あとずさる）したたかな邪気じゃ、古今の悪気あくきじゃ、激はげしい汚濁じゃ、禍わざわいじゃ。（忽たちまち心づきて太刀を納め、大おおいなる幣を押取おっとって、飛蒐とびかかる）御神おんかみ、祓はらいたまえ、浄めさせたまえ。（黒髪のその呪詛のろいの火を払い消さんとするや、かえって青き火、幣に移りて、めらめらと燃上り、心火と業火ごうかと、もの凄すごく立累たちかさなる）やあ、消せ、消せ、悪火あくびを消せ、悪火を消せ。ええ、埒らちあかぬ。床ゆかぐるみに蹴落けおとさぬかいやい。（狼狽うろたえて叫ぶ。人々床几とともに、お沢を押落おしおとし、取包んで蝋燭の火を一度に消す。）お沢　（崩折くずおれて、倒れ伏す。）神職　（吻ほっと息して）――千慮の一失。ああ、致いたしようを過あやまった。かえって淫邪の鬼の形相ぎょうそうを火で明かに映し出した。これでは御罰ごばつのしるしにも、いましめにもならぬ。陰惨忍刻にんこくの趣は、元来、この婦おんなにつきものの影であったを、身ほどのものが気付かなんだ。なあ、布気田ふげた。よしよし、いや、村の衆しゅ。今度は鬼女、般若の面のかわりに、そのおかめの面を被せい、丑うしの刻参ときまいりの装束しょうぞくを剥はぎ、素裸すはだかにして、踊らせろ。陰を陽に翻すのじゃ。仕丁　あの裸踊はだかおどり、有難い。よい慰み、よい慰み。よい慰み！神職　退さがれ、棚村。慰みものではないぞ、神の御罰じゃ。禰宜　踊りましょうかな。ひひひ。（ニヤリニヤリと笑う。）神職　何さ、笛、太鼓で囃はやしながら、両手を引張ひっぱり、ぐるぐる廻しに、七度ななたびまで引廻して突放せば、裸体らたいの婦おんなだ、仰向けに寝はせまい。目ともろともに、手も足も舞まい踊ろう。「遣やるべい、」「遣れ。」「悪魔退散の御祈祷ごきとう。」村人は饒舌しゃべり立つ。太鼓は座につき、早はや笛きこゆ。その二、三人はやにわにお沢の衣きぬに手を掛く。―― お沢　ああ、まあ、まあ。神職　構わず引剥ひきはげ。裸体はだかのおかめだ。紅あかい二布ふたの……湯具ゆぐは許せよ。仕丁　腰巻こしまき、腰巻……（手伝いかかる。）禰宜　おこしなどというのじゃ。……汚よごれておろうかの。後見　この婦なら、きれいでがすべい。お沢　（身悶みもだえしながら）堪忍して下さいまし、堪忍して下さいまし、そればかりは、そればかりは。神職　罷成まかりならん！　当社とうやしろの掟おきてじゃ。が、さよういたした上は、追放おっぱなして許して遣る。お沢　どうぞ、このままお許し下さいまし、唯お目の前を離れましたら、里へも家へも帰らずに、あの谿河たにがわへ身を投げて、死しんでお詫わびをいたします。神職　水は浅いわ。お沢　いいえ、あの急な激しい流れ、巌いわに身体からだを砕いても。――ええ、情なさけない、口惜くちおしい。前刻さっきから幾度いくたびか、舌を噛かんで、舌を噛んで死のうと思っても、三日、五日、一目も寝ぬせいか、一枚も欠けない歯が皆弛ゆるんで、噛切かみきるやくに立ちません。舌も縮んで唇くちびるを、唇を噛むばかり。（その唇より血を流す。）神職　いよいよ悪鬼の形相ぎょうそうじゃ。陽を以って陰を払う。笛、太鼓、さあ、囃せ。引立てろ。踊らせい。とりどりに、笛、太鼓の庭につきたるが、揃そろって音ねを入いる。お沢　（村人らに虐しいたげられつつ）堪忍ね、堪忍、堪忍して、よう。堪忍……あれえ。からりと鳴って、響くと斉ひとしく、金色こんじきの機はたの梭ひ、一具宙を飛落とびおつ。一同吃驚きっきょうす。社殿の片扉かたとびら、颯さっと開ひらく。巫女　（階きざはしを馳はせ下くだる。髪は姥子おばこに、鼠小紋ねずみこもんの紋着もんつき、胸に手箱を掛けたり。馳せ出いでつつ、その落ちたる梭を取って押戴おしいただき、社頭に恭礼し、けいひつを掛く）しい、……しい……しい。…… 一同茫然ぼうぜんとす。御堂みどう正面の扉、両方にさらさらと開ひらく、赤く輝きたる光、燦然さんぜんとして漲みなぎる裡うちに、秘密の境きょうは一面の雪景せっけい。この時ちらちらと降りかかり、冬牡丹ふゆぼたん、寒菊かんぎく、白玉しらたま、乙女椿おとめつばきの咲満さきみてる上に、白雪しらゆきの橋、奥殿にかかりて玉虹ぎょっこうの如きを、はらはらと渡り出いづる、気高けだかく、世にも美しき媛神ひめがみの姿見ゆ。媛神　（白がさねして、薄紅梅うすこうばいに銀のさや形がたの衣きぬ、白地しろじ金襴きんらんの帯。髻もとどり結いたる下髪さげがみの丈たけに余れるに、色紅くれないにして、たとえば翡翠ひすいの羽はねにてはけるが如き一条ひとすじの征矢そやを、さし込みにて前簪まえかんざしにかざしたるが、瓔珞ようらくを取って掛けし襷たすきを、片はずしにはずしながら、衝つと廻廊の縁に出いづ。凛りんとして）お前たち、何をする。 ――（一同ものも言い得ず、ぬかずき伏す。少しおくれて、童男どうだんと童女どうじょと、ならびに、目一つの怪しきが、唐輪からわと切禿きりかむろにて、前なるは錦にしきの袋に鏡を捧げ、後あとなるは階きざはしを馳はせ下くだり、巫女みこの手より梭ひを取り受け、やがて、欄干らんかん擬宝珠ぎぼうしゅの左右に控う。媛神、立直たてなおりて）――お沢さん、お沢さん。巫女　（取次ぐ）お女中じょちゅう、可恐おそろしい事はないぞな、はばかり多おおや、畏かしこけれど、お言葉ぞな、あれへの、おん前まえへの。お沢　はい――はい…… 媛神　まだ形代かたしろを確しっかり持っておいでだね。手がしびれよう。姥うば、預ってお上げ。（巫女受取って手箱に差置く）――お沢さん、あなたの頼みは分りました。一念は届けて上げます。名高い俳優やくしゃだそうだけれど、私わたしは知りません、何処どこに、いま何をしていますか。巫女　今日きょう、今夜――唯今の事は、海山うみやま百里も離れまして、この姉あねさまも、知りますまい。姥が申上げましょう。媛神　聞きましょう――お沢さん、その男の生命いのちを取るのだね。お沢　今さら、申上げますも、空恐そらおそろしうございます、空恐しう存じあげます。媛神　森の中でも、この場でも、私わたしに頼むのは同じ事。それとも思い留とまるのかい。お沢　いいえ、私わたしの生命いのちをめされましても、一念だけは、あの一念だけは。――あんまり男の薄情さ、大阪へも、追縋おいすがって参りましたけれど、もう……男は、石とも、氷とも、その冷たさはありません。口も利きかせはいたしません。巫女　いやみ、つらみや、怨うらみ、腹立ち、怒おこったりの、泣きついたりの、口惜くやしがったり、武むしゃぶりついたり、胸倉むなぐらを取ったりの、それが何なんになるものぞ。いい女が相好そうごう崩くずして見っともない。何も言わずに、心に怨んで、薄情ものに見せしめに、命の咒詛のろいを、貴女あなた様へ願掛がんがけさしゃった、姉あねさんは、おお、お怜悧りこうだの。いいお娘こだ。いいお娘こだ。さて何なんとや、男の生命いのちを取るのじゃが、いまたちどころに殺すのか。手を萎なやし、足を折り、あの、昔田之助たのすけとかいうもののように胴中どうなかと顔ばかりにしたいのかの、それともその上、口も利かせず、死んだも同様にという事かいの。お沢　ええ、もう一層いっそ（屹きっと意気組む）ひと思いに！巫女　お姫様、お聞きの通りでござります。媛神　男は？巫女　これを御覧遊ばされまし。（胸の手箱を高く捧げ、さし翳かざして見せ参らす。）媛神　花の都の花の舞台、咲いて乱れた花の中に、花の白拍子しらびょうしを舞っている…… 巫女　座頭俳優ざがしらやくしゃが所作事しょさごとで、道成寺どうじょうじとか、……申すのでござります。神職　ははっ、ははっ、恐れながら、御神おんかみに伺い奉る、伺い奉る……謹つつしみ謹み白もうす。媛神　（――無言――）神職　恐れながら伺い奉る……御神慮におかせられては――畏かしこくも、これにて漏れ承りまする処におきましては――これなる悪女あくじょの不届ふとどきな願ねがいの趣おもむき……趣をお聞き届け…… 媛神　肯ききます。不届とは思いません。神職　や、この邪よこしまを、この汚けがれを、おとりいれにあい成りまするか。その御霊ごりょう、御魂みたま、御神体は、いかなる、いずれより、天降あまくだらせます。…… 媛神　石垣を堅めるために、人柱ひとばしらと成って、活いきながら壁に塗られ、堤つつみを築くのに埋うずめられ、五穀のみのりのための犠牲いけにえとして、俎まないたに載せられた、私わたしたち、いろいろなお友だちは、高い山、大おおきな池、遠い谷にもいくらもあります。――不断私わたしを何と言ってお呼びになります。神職　はッ、白寮権現はくりょうごんげん、媛神ひめがみと申し上げ奉る。媛神　その通り。神職　そ、その媛神におかせられては、直すぐなること、正しきこと、明かに清らけきことをこそお司つかさどり遊ばさるれ、恁かかる、邪よこしまに汚れたる…… 媛神　やみの夜よは、月が邪よこしまだというのかい。村里に、形のありなしとも、悩み煩らいのある時は、私わたしを悪いと言うのかい。神職　さ、さ、それゆえにこそ、祈り奉るものは、身を払い、心を払い、払い清めましての上に、正しき理ことわり、夜よるの道さえ明かなるよう、風も、病やまいも、悪あしきをば払わせたまえと、御神おんかみの御前みまえに祈り奉る。媛神　それは御勝手、私わたしも勝手、そんな事は知りません。神職　これは、はや、恐れながら、御声おんこえ、み言葉とも覚えませぬ。不肖榛貞臣はしばみさだおみ、徒いたずらに身すぎ、口すぎ、世の活計に、神職は相勤めませぬ。刻苦勉励、学問をも仕つかまつり、新しき神道を相学び、精進潔斎しょうじんけっさい、朝夕あさゆうの供物くもつに、魂の切火きりび打って、御前みまえにかしずき奉る…… 媛神　私わたしは些ちっとも頼みはしません。こころざしは受けますが、三宝さんぽうにのったものは、あとで、食べるのは、あなた方がたではありませんか。神職　えっ、えっ、それは決して正しき神のお言葉ではない。（わななきながら八方はっぽうを礼拝らいはいす。禰宜ねぎ、仕丁しちょう、同じく背そむける方かたを礼拝す。）媛神　邪よこしまな神のすることを御覧――いま目まのあたりに、悪魔、鬼畜と罵ののしらるる、恋の怨うらみの呪詛のろいの届く験しるしを見せよう。（静しずかに階きざはしを下おりてお沢に居寄いより）ずっとお立ち――私わたしの袖に引添うて、（巫女みこに）姥うば、弓をお持ちか。巫女　おお、これに。（梓あずさの弓を取り出す。）媛神　（お沢に）その弓をお持ちなさい。（簪かんざしの箭やを取って授けつつ）楊弓ようきゅうを射るように――釘くぎを打って呪詛のろうのは、一念の届くのに、三月みつき、五月いつつき、三年ねん、五年、日と月と暦こよみを待たねばなりません。いま、見るうちに男の生命いのちを、いいかい、心をよく静めて。――唐輪からわ。（女の童わらべを呼ぶ）その鏡を。（女の童は、錦をひらく。手にしつつ）――的まと、的、的です。あれを御覧。（空そらざまに取って照らすや、森々しんしんたる森の梢こずえ一処ひとところに、赤き光朦朧もうろうと浮き出いづるとともに、テントツツン、テントツツン、下方したかたかすめて遥はるかにきこゆ）……見えたか。お沢　あれあれ、彼処あすこに――憎らしい。ああ、お姫様。媛神　ちゃんとお狙ねらい。お沢　畜生ちくしょう！（切って放つ。）一陣の迅はやき風、一同聳目しょうもくし、悚立しょうりつす。巫女　お見事や、お見事やの。（しゃがれた笑わらい）おほほほほ。（凄すごく笑う。）吹ふきつのる風の音凄すさまじく、荒波の響きを交う。舞台暗黒。少時しばらくして、光さす時、巫女。ハタと藁人形を擲なげうつ。その位置の真上より振袖落ち、紅くれないの裙すそ翻り、道成寺の白拍子の姿、一たび宙に流れ、きりきりと舞いつつ真倒まっさかさに落つ。もとより、仕掛けもの造りものの人形なるべし。神職、村人ら、立騒ぐ。お沢　ああ、どうしましょう、あれ、（その胸、その手を捜ろうとして得ず、空むなしく掻捜かいさぐるのみ。）媛神　それは幻、あなたの鏡に映るばかり、手に触さわるのではありません。お沢　ああ唯貴女のお姿ばかり、暗い思おもいは晴れました。媛神ひめがみ様、お嬉しう存じます。丁々坊　お使いのもの！（森の梢に大音だいおんあり）――お髪ぐしの御矢おんや、お返し申し上ぐる。……唯今。――（梢より先ず呼びて、忽ち枝より飛び下くだる。形は山賤やまがつの木樵きこりにして、翼つばさあり、面おもては烏天狗からすてんぐなり。腰に一挺いっちょうの斧おのを帯ぶ）御矢をばそれへ。――（女の童わらべ。階きざはしを下おり、既にもとにつつみたる、錦の袋の上に受く。）媛神　御苦労ね。巫女　我折がおれ、お早い事でござりましたの。丁々坊　瞬またたく間まというは、凡およそこれでござるな。何が、芝居しばいは、大山おおやま一つ、柿かきの実みのったような見物でござる。此奴こやつ、（白拍子）別嬪べっぴんかと思えば、性しょうは毛むくじゃらの漢おのこが、白粉おしろいをつけて刎はねるであった。巫女　何を、何を言うぞいの。何ごとや――山にばかりおらんと世の中を見さっしゃれ、人が笑いますに。何を言うぞいの。丁々坊　何か知らぬが、それは措おけ。はて、何なんとやら、テンツルテンツルテンツルテンか、鋸のこぎりで樹きをひくより、早間はやまな腰を振廻ふりまわいて。やあ。（不器用千万なる身ぶりにて不状ぶざまに踊りながら、白拍子のむくろを引跨ひんまたぎ、飛越え、刎越はねこえ、踊る）おもえばこの鐘うらめしやと、竜頭りゅうずに手を掛け飛ぶぞと見えしが、引ひっかついでぞ、ズーンジャンドンドンジンジンジリリリズンジンデンズンズン（刎上はねあがりつつ）ジャーン（忽たちまち、ガーン、どどど凄すさまじき音す。――神職ら腰をつく。丁々坊ちょうちょうぼう、落着き済まして）という処じゃ。天井から、釣鐘つりがねが、ガーンと落ちて、パイと白拍子が飛込む拍子に――御矢おんやが咽喉のどへ刺ささった。（居いずまいを直す）――ははッ、姫君。大おお釣鐘と白拍子と、飛ぶ、落つる、入違いれちがいに、一矢ひとや、速すみやかに抜取りまして、虚空こくうを一飛びに飛返ってござる。が、ここは風が吹きぬけます。途みちすがら、遠州灘なだは、荒海あらうみも、颶風はやても、大雨おおあめも、真の暗夜やみよの大暴風雨おおあらし。洗いも拭ぬぐいもしませずに、血ぬられた御矢は浄きよまってござる。そのままにお指料さしりょう。また、天を飛びます、その御矢の光りをもって、沖に漂いました大船たいせんの難破一艘そう、乗組んだ二百あまりが、方角を認め、救われまして、南無大権現なむだいごんげん、媛神様と、船の上に黒く並んで、礼拝らいはい恭礼をしましてござる。――御利益ごりやく、――御奇特ごきどく、祝着しゅうじゃくに存じ奉る。巫女　お喜びを申上げます。媛神　（梢を仰ぐ）ああ、空にきれいな太白星たいはくせい。あの光りにも恥かしい、……私わたしの紅あかい簪かんざしなんぞ。…… 神職　御神おんかみ、かけまくもかしこき、あやしき御神、このまま生命いのちを召さりょうままよ、遊ばされました事すべて、正しき道でござりましょうか――榛貞臣はしばみさだおみ、平ひらに、平に。……押して伺いたてまつる。媛神　存じません。禰宜　ええ、御神おんかみ、御神。媛神　知らない。 ――「平ひらに一同、」「一同偏ひとえに、」「押して伺い奉る、」村人らも異口同音にやや迫りいう―― 巫女　知らぬ、とおっしゃる。神職　いや、神々の道が知れませいでは、世の中は東西南北を相失いまする。媛神　廻ってお歩行あるきなさいまし、お沢さんをぐるぐると廻したように、ほほほ。そうして、道の返事は――ああ、あすこでしている。あれにお聞き。「のりつけほうほう、ほうほう、」――梟ふくろう鳴く。神職　何、あの梟鳥ふくろどりをお返事とは？媛神　あなた方がたの言う事は、私わたしには、時々あのように聞こえます。よくお聞きなさるがよい。 ――梟、頻しきりに鳴く。「のりつけほうほう」―― 老仕丁　のりつけほうほう。のりたもうや、つげたもうや。あやしき神の御声おんこえじゃ、のりつけほうほう。（と言うままに、真先まっさきに、梟に乗憑のりうつられて、目の色あやしく、身ぶるいし、羽搏はばたきす。） ――これを見詰めて、禰宜と、仕丁と、もろともに、のり憑つかれ、声を上ぐ。――「のりつけほう。――のりつけほうほう、ほう。」次第に村人ら皆憑うつらる――「のりつけほうほう。ほうほう。ほうほう」―― 神職　言語ごんご道断、ただ事ごとでない、一方ひとかたならぬ、夥多おびただしい怪異じゃ。したたかな邪気じゃ。何が、おのれ、何が、ほうほう…… （再び太刀たちを抜き、片手に幣を振り、飛とびより、煽あおりかかる人々を激しくなぎ払い打ち払う間あいだ、やがて惑乱し次第に昏迷こんめいして――ほうほう。――思わず袂たもとをふるい、腰を刎はねて）ほう、ほう、のりつけ、のりつけほう。のりつけほう。〔備考、この時、看客かんかくあるいは哄笑こうしょうすべし。敢あえて煩わしとせず。〕（恁かくして、一人一人、枝々より梟の呼び取る方ほうに、ふわふわとおびき入れらる。）丁々坊　ははははは。（腹を抱かかえて笑う。）媛神　姥うば、お客を帰そう。あらしが来そうだから。巫女　御意ぎょい。媛神　蘆毛あしげ、蘆毛。――（駒こま、おのずから、健かに、すとすと出いづ。――ほうほうのりつけほうほう――と鳴きつつ来きたる。媛神。軽く手を拍うつや、その鞍くらに積めるままなる蕪かぶ、太根だいこ、人参にんじんの類るい、おのずから解けてばらばらと左右に落つ。駒また高らかに鳴く。のりつけほうほう。――）媛神　ほほほほ、（微笑ほほえみつつ寄りて、蘆毛の鼻頭はなづらを軽く拊うつ）何だい、お前まで。（駒、高嘶たかいななきす）〔――この時、看客の笑声しょうせいあるいは静まらん。然しからんには、この戯曲なかば成功たるべし。〕――お沢さん、疲れたろう。乗っておいで。姥うばは影に添って、見送ってお上げ――人里まで。お沢　お姫様。巫女　もろともにお礼をば申上げます。蘆毛は、ひとりして鰭爪ひづめ軽く、お沢に行く。丁々坊　ははは、この梟、羽を生はやせ。（戯れながら――熊手にかけて、白拍子の躯むくろ、藁人形、そのほか、釘、獣皮などを掻かき浚さらう。）巫女　さ、このお娘こ。――貴女様に、御挨拶ごあいさつ申上げて…… お沢　（はっと手をつかう）お姫様。草刈くさかり、水汲みずくみいたします。お傍そばにいとう存じます。媛神　（廻廊に立つ）――私わたしの傍そばにおいでだと、一つ目のおばけに成ります、可恐こわい、可恐い、……それに第一、こんな事、二度とはいけません。早く帰って、そくさいにおくらし。――駒に乗るのに坐っていないで、遠慮のう。お沢　（涙ぐみつつ）お姫様。巫女　丁ちょうどや――丑うしの上刻じょうこくぞの。（手綱たづなを取る。）媛神　（鬢びんに真白ましろき手を、矢を黒髪に、女性にょしょうの最も優しく、なよやかなる容儀見ゆ。梭ひを持てるが背後うしろに引添い、前なる女の童わらべは、錦の袋を取出とりいで下より翳かざし向く。媛神、半ば簪かざして、その鏡を視みる。丁々坊は熊手をあつかい、巫女みこは手綱を捌さばきつつ――大空おおぞらに、笙しょう、篳篥ひちりき、幽ゆうなる楽がく。奥殿おくでんに再び雪ふる。まきおろして）―― ――幕――