不知庵主人フチアンシユジンの譯やくに成なりし罪つみと罰ばつに對たいする批評ひゝやう仲々なか／＼〱に盛さかんなりとは聞きゝけるが、病氣びやうき其他そのたの事ことありて余よが今日こんにちまでに見みたるは僅わづかに四五種しごしゆのみ、而しかして其中そのうちにも學海先生ガクカイセンセイが國民こくみんの友ともに掲かゝげられし評文ひようぶんは特ことに見目立みめたちて見みえぬ。余よは平生へいぜい學海居士ガクカイコジが儒家じゆからしき文氣ぶんきと馬琴バキンを承うけたる健筆けんひつに欽羨きんせんするものなるが、罪つみと罰ばつに對たいする居士コジの評文ひようぶんの餘あまりに居士コジを代表だいひようする事ことの多おほきには聊いさゝか當惑とうわくするところなき能あたはざりし。

居士コジは、人命犯じんめいはんには必かならず萬已むを得ざる原因ある事ことを言いひ、財主ざいしゆの老婆ろうばが、貪慾どんよくを憤いきどふるのみの一事いちじにして忽たちまち殺意さついを生せうずるは殺人犯の原因としては甚だ淺薄なりと言いひ、而しかして自みづから辨べんじて言いはるゝは、作者さくしやの趣意しゆいは、殺人犯さつじんはんを犯おかしたる人物じんぶつは、その犯後はんごいかなる思想しそうを抱いだくやらんと心こゝろを用もちひて推測おしはかり精微せいびの情じようを寫うつして己が才力を著はさんとするのみと。再ふたゝび曰いはく、その原因の如きはもとより心を置くにあらずと。末段まつだん更さらに、財主ざいしゆの妹いもうとを殺ころしたる一條いちじようを難なんじて「その氣質きしつはかねて聞きゝたる正直質樸せうじきしつぼくのものたるに、これをも殺したるはいかにぞや………さてはのち我われにかへりて大にこれを痛み悔ゆべきに、」云々と言いはれたり。

余よは學海居士ガクカイコジの批評ひゝように對たいして無用むようの辨べんを費ついやさんとするものにあらず、右みぎに引ひきたるは、居士コジの批評法ひゝやうほふの如何いかに儒教的じゆけふてきなるや、いかに勸善懲惡的くわんぜんてふあくてきなるやを示しめさんとしたるのみ、居士コジには居士コジの定見ていけんあり、そを評論ひやうろんせんは一朝てふ一夕せきの業わざにはあらじ。

余は「罪と罰」第一卷くわんを通讀つうどくすること前後ぜんご二囘くわいせしが、その通讀つうどくの際さい極きはめて面白おもしろしと思おもひたるは、殺人罪さつじんざいの原因げんいんのいかにも綿密めんみつに精微せいびに畫出くわくしゆつせられたる事ことなり、もし或ある兇漢けふかんありて或ある貞婦ていふを殺ころし、而しかして後のちに或ある義士ぎしの一撃いちげきに斃たほれたりと書かかば事理分明じりぶんめいにして面白おもしろかるべしと雖いへども、罪つみと罰ばつの殺人罪さつじんざいは、この規矩きくには外はづれながら、なほ幾倍いくばいの面白味おもしろみを備そなへてあるなり。

一醉漢すいかんありて酒毒しゆどくの爲ために神經しんけいを錯亂さくらんせられ、これが爲ために自殺じさつするに至いたりたる事ことある時ときは、彼は酒故に自殺したりと言いふを躊躇ちうちよせざるべし、酒は即ち自殺の原因なり。一頑漢ぐわんかんありて、社會の制裁と運命の自然なる威力に從順なる事能はず、これが爲ために人ひとには擯しりぞけられ、世よには捨すてられ、事業を愚弄し、人間をくだらぬものとし、階級秩序の如きをうるさきものとし、誠愛誠實を無益のものと思ひ、無暗に人を疑ひ、矢鱈に天を恨み、その極きよく遂ついに精神せいしんの和やわらぎを破やぶりて行おこなふべからざる事ことを行おこなひ自みづから知しらざる程ほどの惡事あくじを爲遂しとぐる事ことあらば、其その惡事あくじ例たとへば殺人罪さつじんざいの如ごとき惡事あくじは意味いみもなく、原因げんいんも無なきものと云いふを得うべきや、之これを心理的しんりてきに解剖かいぼうして仔細しさいに其その罪惡ざいあくの成立なりたちに至いたるまでの道程みちのりを描ゑがきたる一書いつしよを淺薄せんはくなりとして斥しりぞくる事ことを得うべきや。

殺人罪さつじんざいは必かならずしも或見ゆべき原因によりて成立つものにあらざるなり、必かならずしも酬報しゆうほうの理論りろん若もしくは勸善懲惡くわんぜんてふあくの算法さんほうより割出わりだし得うるものにあらざるなり、我わが「罪と罰」一卷くわんに見みるところのもの全篇ぜんへん悉く慘憺たる血くさき殺戮の跡を印するを認むるなり、見みよ飮酒いんしゆは彼かの非職官吏ひしよくくわんりを殺ころしつゝあるにあらずや非職官吏ひしよくくわんりの放蕩懶惰はうとうらんだは其その愛あいらしき妻つまを殺ころしつゝあるにあらずや其その無邪氣むじやきの娘むすめを殺ころしつゝあるにあらずや、婬賣と名け肺病と名け、憜慢と名つくるもの、これ實に精神的に死してあるなり殺してあるなり、悲哀懊惱の幽暗なる事は「死」の幽暗なるよりも多きなり。讀者とくしや余よが言げんを信しんぜずば罪と罰に就つきて、更さらに其他そのたの記事きじを精讀せいどくせられよ、思おもひ盖けだし半なかばに過すぎんか。

余が前號ぜんごうの批評ひゝようにも云いひし如ごとく罪と罰とは最暗黒さいあんこくの露國ロコクを寫うつしたるものにてあるからに馬琴バキンの想像的侠勇談そうぞうてきけふゆうだんにある如ごとく或ある復讎ふくしゆう或あるは忠孝等ちゆうこうとうの故ゆえを以もて殺人罪さつじんざいを犯おかさしめたるものにあらざること分明ぶんめいなり。最暗黒さいあんこくの社會しやくわいにいかにおそろしき魔力の潛むありて學問がくもんはあり分別ふんべつある腦膸のうずいの中なかに、學問がくもんなく分別ふんべつなきものすら企くわだつることを躊躇ためろふべきほどの惡事あくじをたくらましめたるかを現あらはすは蓋けだしこの書しよの主眼しゆがんなり。而しかして斯かくの如ごとく偶然の機會よりして偶然の殺戮を見得るが故に、一見けんして淺薄せんはくにして原因げんいんもなきものゝ種たねなる、この書しよの眞價しんかは實じつに右みぎに述のべたる魔力まりよくの所業しよげふを妙寫みようしやしたるに於おいて存するのみ。もしこの評眼ひようがんをもちて財主の妹を財主と共に虐殺したる一節を讀よまば、作者さくしやの用意よういの如何に非凡ひぼんなるかを見みるに惑まどはぬなるべし。

作者さくしやは何なんが故ゆえにラスコーリニコフが氣鬱病きうつびやうに罹かゝりたるやを語かたらず開卷かいかん第一に其その下宿住居げしゆくじゆうきよを點出てんしつせり、これらをも原因げんいんある病氣びやうきと言いひて斥しりぞけたらんには、この書しよの妙所みやうしよは終ついにいづれにか存そんせんや。何なんが故ゆえに私宅教授したくけふじゆの口がありても錢取道ぜにとるみちを考かんがへず、下宿屋げしゆくやの婢ひに、何なにを爲して居ゐると問とはれて考かんがへる事ことを爲して居ゐると驚おどろかしたるや。何なんが故ゆへに、婬賣いんばい女に罪つみを行おこなふ資本しほんと知しりながら、香水料こうすいりようの慈惠じけいを爲なせしや、何なんが故ゆへに少娘むすめを困厄こんやくせしめし惡漢あくかんをうちひしぐなどの正義せいぎありて、而しかして己おのれ自みづから人ひとを殺ころすほどの惡事あくじを爲なせしや、何なんが故ゆへに極きはめて正直せうじきなる心こゝろを以もつて、極きはめて愛情あいじようにひかさるべき性情せいじようを以もて而しかして母はゝと妹いもとの愛情あいじようを冷笑れいしようするに至いたりしや、何なんが故ゆえに一人にんの益えきなきものを殺ころして多人數たにんずを益えきする事ことを得えば惡あしき事ことなしといふ立派りつぱなる理論りろんをもちながら流用りうようする事こと覺束おぼつかなき裝飾品そうしよくひん數個すこを奪うばひしのみにして立去たちさるに至いたりしか、何なんが故ゆえにこの裝飾品そうしよくひんを奪うばふは單たんに斬取強盜きりどりごうとうの所爲しよいにして苟いやしくも理論りろんを搆かまへたる大學生だいがくせいの爲なすべからざるところなるを忘わすれしか、是等の凡ての撞着、是等の凡ての調子はづれ、是等の凡ての錯亂、は即すなはち作者さくしやが精神せいしんを籠こめて脚色きやくしよくしたるもの、而しかして其その殺人罪さつじんざいを犯おかすに至いたりたるも、實じつに是これ、この錯亂さくらん、この調子てふしはづれ、この撞着どうちやくより起おこりしにあらずんばあらず。而して斯かくこの書しよの主人公しゆじんこうを働はたらかせしものは即ち無形の社會而已なること云を須たず。

運命うんめい人間にんげんの形かたちを刻きざめり、境遇けふぐう人間にんげんの姿すがたを作つくれり、不可見の苦繩人間の手足を縛せり、不可聞の魔語人間の耳朶を穿てり、信仰しんこうなきの人ひと、自立じりつなきの人ひと、寛裕かんゆうなきの人ひと、往々おう／＼〱にして極めて愍あはれむべき悲觀ひかんに陷おちいることあるなり、之これに加くわふるに頑愚の迷信あり、誤謬の理論あり、惑溺の癡心あり、無憑の恐怖あり、盲目の驕慢あり、涯なき天と底なき地の間に