一

むかし、<ruby><rb>大和国</rb><rt>やまとのくに</rt></ruby>に<ruby><rb>貧乏</rb><rt>びんぼう</rt></ruby>な<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>ぼっちで、ふた<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>も<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>も<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>もない上に、<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>ってくれる<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>もまだありませんでした。<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はだんだん<ruby><rb>心細</rb><rt>こころぼそ</rt></ruby>くなったものですから、これは<ruby><rb>観音</rb><rt>かんのん</rt></ruby>さまにお<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いをする<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>はないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>長谷寺</rb><rt>はせでら</rt></ruby>という大きなお<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>のお<ruby><rb>堂</rb><rt>どう</rt></ruby>におこもりをしました。

「こうしておりましては、このままあなたのお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>でかつえ<ruby><rb>死</rb><rt>じ</rt></ruby>にに<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまうかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れません。あなたのお<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>でどうにかなるものでしたら、どうぞ<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>ででもお<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>え<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいまし。その<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ないうちは、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬまでここにこうしておこもりをしておりますから。」

こういって、その男は<ruby><rb>観音</rb><rt>かんのん</rt></ruby>さまの<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>につっ<ruby><rb>伏</rb><rt>ぷ</rt></ruby>しました。それなり<ruby><rb>幾日</rb><rt>いくにち</rt></ruby>たっても<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>こうとはしませんでした。

するとお<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>の<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんがそれを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、

「あの<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>つっ<ruby><rb>伏</rb><rt>ぷ</rt></ruby>したきり、<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>も<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べずにいる<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>だが、あのまま<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いてかつえ<ruby><rb>死</rb><rt>じ</rt></ruby>にに<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>なれでもしたら、お<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>の<ruby><rb>汚</rb><rt>けが</rt></ruby>れになる。」

とぶつぶつ<ruby><rb>口小言</rb><rt>くちこごと</rt></ruby>をいいながら、そばへ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>はだれに<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>われている<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>だ。いったいどこで<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べるのか。」

と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はとろんとした<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しあけて、

「どうしまして、わたしのような<ruby><rb>運</rb><rt>うん</rt></ruby>の<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>は<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>ってくれる人もありません。ごらんのとおり、もう<ruby><rb>幾日</rb><rt>いくにち</rt></ruby>も<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べません。せめて<ruby><rb>観音</rb><rt>かんのん</rt></ruby>さまにおすがり<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>して、<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きるとも<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬとも、この<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>をどうにでもして<ruby><rb>頂</rb><rt>いただ</rt></ruby>こうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うのです。」

といいました。<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんたちはそこで<ruby><rb>相談</rb><rt>そうだん</rt></ruby>して、

「<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>ったものだな。うっちゃっておくわけにもいかない。<ruby><rb>仮</rb><rt>かり</rt></ruby>にも<ruby><rb>観音</rb><rt>かんのん</rt></ruby>さまにお<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>い<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しているというのだから、せめて<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べ<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>だけはやることにしよう。」

といって、みんなで<ruby><rb>代</rb><rt>か</rt></ruby>わる<ruby><rb>代</rb><rt>が</rt></ruby>わる、<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べ<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って行ってやりました。<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はそれをもらって<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べながら、とうとう三七二十一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>につっ<ruby><rb>伏</rb><rt>ぷ</rt></ruby>したまま、<ruby><rb>一生懸命</rb><rt>いっしょうけんめい</rt></ruby>お<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>りをしていました。

いよいよ二十一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>のおこもりをすませた<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>け<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby>に、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はうとうとしながら、<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ました。それは<ruby><rb>観音</rb><rt>かんのん</rt></ruby>さまのまつられているお<ruby><rb>帳</rb><rt>とばり</rt></ruby>の中から、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>のおじいさんが<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てきて、

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>がこの<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>で<ruby><rb>運</rb><rt>うん</rt></ruby>の<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いのは、みんな<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>で<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いことをしたむくいなのだ。それを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わないで、<ruby><rb>観音</rb><rt>かんのん</rt></ruby>さまにぐちをいうのは<ruby><rb>間違</rb><rt>まちが</rt></ruby>っている。けれども<ruby><rb>観音</rb><rt>かんのん</rt></ruby>さまはかわいそうにおぼしめして、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しのことならしてやろうとおっしゃるのだ。それでとにかく<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くここを<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ていくがいい。ここを<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たら、いちばん<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>にさわったものを<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>って、それはどんなにつまらないものでもだいじに<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っているのだ。そうすると<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>に<ruby><rb>運</rb><rt>うん</rt></ruby>が<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>けてくる。さあそれでは<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ていくがいい。」

と<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てるようにいわれたと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、ふと<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>ましました。

<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はのそのそ<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、いつものとおり<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんの<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>って、<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べ<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>をもらって<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べると、すぐにお<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ていきました。

するとお<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>の<ruby><rb>大門</rb><rt>おおもん</rt></ruby>をまたぐひょうしに、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はひょいとけつまずいて、<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へのめりました。そしてころんだはずみに、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>の上に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちていた一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>のわらを、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わず手につかんでいました。

<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だわらか。」

といって、つい<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てようとしましたが、さっきの<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>に、「手にさわったものは<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でもだいじに<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っておれ。」といわれたことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、これも<ruby><rb>観音</rb><rt>かんのん</rt></ruby>さまのおさずけものかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、手の中でおもちゃにしながら<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていきました。

二

しばらく行くと、どこからかあぶが一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby><ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んできて、ぶんぶんうるさく<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>のまわりを<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>回</rb><rt>まわ</rt></ruby>りました。<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はそばにある木の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>を<ruby><rb>折</rb><rt>お</rt></ruby>って、はらいのけはらいのけして<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていましたが、あぶはやはりどこまでもぶんぶん、ぶんぶん、うるさくつきまとってきました。<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はがまんができなくなって、とうとうあぶをつかまえて、さっきのわらでおなかをしばって、木の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>へくくりつけて<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていきました。あぶはもう<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げることができなくなって、<ruby><rb>羽</rb><rt>はね</rt></ruby>ばかりあいかわらずぶんぶんやっていました。

すると<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>こうから、<ruby><rb>身分</rb><rt>みぶん</rt></ruby>のあるらしい<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>をした女の人が、<ruby><rb>牛車</rb><rt>うしぐるま</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>って<ruby><rb>長谷寺</rb><rt>はせでら</rt></ruby>へおまいりにやって<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。

その<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>には<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな男の子が<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>っていました。男の子は<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>のみすを<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>にかついで、たいくつそうにきょろきょろ<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>のけしきをながめていました。すると<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>が木の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>にぶんぶんいうものをつけて<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、ほしくなりました。そこで男の子は、

「あれをおくれよ。あれをおくれよ。」

と、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>ってお<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>についている<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>にいいました。

<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>は<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、

「<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>さまがそのぶんぶんいうものをほしいとおっしゃるから、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>だがさし<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げてくれないか。」

と<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みました。<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、

「これはせっかく<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>さまからいただいたものですが、そんなにほしいとおっしゃるなら、お<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げ<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しましょう。」

といって、すなおにあぶのついた<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>しました。<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>の中の女の人はそれを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、

「まあ、それはお<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>ですね。ではその<ruby><rb>代</rb><rt>か</rt></ruby>わりに、これを<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げましょう。のどがかわいたでしょう、お<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がりといって、<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げておくれ。」

といって、大きな、いいにおいのするみかんを三つ、りっぱな<ruby><rb>紙</rb><rt>かみ</rt></ruby>にのせて、お<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>の<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>に<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>しました。

<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はそれをもらって、

「おやおや、一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>のわらが大きなみかん三つになった。」

とよろこびながら、それを木の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>にむすびつけて、<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>にかついでいきました。

三

するとまた<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>こうから一つ、<ruby><rb>女車</rb><rt>おんなぐるま</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。こんどは<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>のよりもいっそう<ruby><rb>身分</rb><rt>みぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い人が、おしのびでおまいりに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たものとみえて、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>ぜいの<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>や、<ruby><rb>召使</rb><rt>めしつかい</rt></ruby>の女などがお<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>についていました。するとそのお<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>の女の<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>が、すっかり<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きくたびれて、

「もう<ruby><rb>一足</rb><rt>ひとあし</rt></ruby>も<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>けません。ああ、のどがかわく。<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>が<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>みたい。」

といいながら、<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>青</rb><rt>さお</rt></ruby>な<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をして<ruby><rb>往来</rb><rt>おうらい</rt></ruby>に<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>れかかりました。<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>たちはびっくりして、どこかに<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>はないかとあわてて<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>し<ruby><rb>回</rb><rt>まわ</rt></ruby>りましたが、そこらには<ruby><rb>井戸</rb><rt>いど</rt></ruby>もなし、<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れもありませんでした。そこへ<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>がのそのそ<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りかかりますと、みんなは、

「もし、もし、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さん、この<ruby><rb>近所</rb><rt>きんじょ</rt></ruby>に<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りませんか。」

とたずねました。<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、

「そうですね。まあこの<ruby><rb>辺</rb><rt>へん</rt></ruby>、五<ruby><rb>町</rb><rt>ちょう</rt></ruby>のうちには<ruby><rb>清水</rb><rt>しみず</rt></ruby>のわいている<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>はないでしょうが、いったいどうなさったのです。」

と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。

「ほら、あのとおり<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きくたびれて、<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>さに<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たって、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>をほしがって<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>にそうになっている人があるのです。」

「おやおや、それはお<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>ですね。ではさしあたりこれでも<ruby><rb>召</rb><rt>め</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がってはいかがでしょう。」

<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はそういって、みかんを三つとも<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してやりました。みんなは<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そうよろこんで、さっそくみかんをむいて、<ruby><rb>病人</rb><rt>びょうにん</rt></ruby>の女にその<ruby><rb>汁</rb><rt>しる</rt></ruby>を<ruby><rb>吸</rb><rt>す</rt></ruby>わせました。すると女はやっと<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>がついて、

「まあ、わたしはどうしたというのでしょう。」

といいながら、そこらを<ruby><rb>見回</rb><rt>みまわ</rt></ruby>しました。みんなは<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>がなくって<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>っていたところへ、<ruby><rb>往来</rb><rt>おうらい</rt></ruby>の男がみかんをくれたので<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>かったことを<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しますと、女はよろこんで、

「もしこの人がいなかったら、わたしはこの<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>の上で<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまうところでしたね。」

といって、<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>な<ruby><rb>上等</rb><rt>じょうとう</rt></ruby>な<ruby><rb>布</rb><rt>ぬの</rt></ruby>を<ruby><rb>三反</rb><rt>さんたん</rt></ruby><ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、

「どんなお<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>でもして<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げたいところだけれど、<ruby><rb>途中</rb><rt>とちゅう</rt></ruby>でどうすることもできないから、ほんのおしるしにさし<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げます。」

といって、<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>しました。

<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はそれをもらって、

「おやおや、みかん三つが<ruby><rb>布</rb><rt>ぬの</rt></ruby>三<ruby><rb>反</rb><rt>たん</rt></ruby>になった。」

と、ほくほくしながら<ruby><rb>布</rb><rt>ぬの</rt></ruby>を<ruby><rb>小</rb><rt>こ</rt></ruby>わきにかかえて、また<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて行きました。

四

その<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>くる<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はまた<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>のようにあてもなく<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて行きました。するとお<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby><ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くなって、<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>こうから<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そうりっぱないい<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>った人が、二、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>のお<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>を<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて、とくいらしくぽかぽかやって<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はその<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、

「やあ、いい<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>だなあ、ああいうのが<ruby><rb>千両馬</rb><rt>せんりょううま</rt></ruby>というのだろう。」

と、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わず<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>言</rb><rt>ごと</rt></ruby>をいいながら、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>をながめていました。すると<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>は<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>まで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、ふいにばったり<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>れて、そのままそこで<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまいました。<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>っている<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>もお<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>の<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>たちも、<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>青</rb><rt>さお</rt></ruby>になりました。<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>のくらをはずして、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>ましたり、なでさすったり、いろいろにいたわっていましたが、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>はどうしても<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>りませんでした。<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>り<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>はがっかりして、<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しそうな<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をしながら、<ruby><rb>近所</rb><rt>きんじょ</rt></ruby>の<ruby><rb>百姓馬</rb><rt>ひゃくしょううま</rt></ruby>を<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りて、それに<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>ってしおしおと<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>っていきました。その<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>から、<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>たちが、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>のくらやくつわをはずして、ついていきました。けれどいくらいい<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>でも、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>をかついでいくことはできないので、それには<ruby><rb>下男</rb><rt>げなん</rt></ruby>を<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>に<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>して、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>の<ruby><rb>始末</rb><rt>しまつ</rt></ruby>をさせることになりました。さっきからこの<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていた<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、「<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>は一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>のわらがみかん三つになり、三つのみかんが<ruby><rb>布</rb><rt>ぬの</rt></ruby>三<ruby><rb>反</rb><rt>たん</rt></ruby>になった。こんどは三<ruby><rb>反</rb><rt>たん</rt></ruby>の<ruby><rb>布</rb><rt>ぬの</rt></ruby>が<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>になるかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れない。」と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら、<ruby><rb>下男</rb><rt>げなん</rt></ruby>のそばに<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づいて、

「もし、もし、その<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>はどうしたのです。<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そうりっぱな、いい<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>ではありませんか。」

といいました。<ruby><rb>下男</rb><rt>げなん</rt></ruby>は、

「ええ、これは<ruby><rb>大金</rb><rt>たいきん</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、はるばる<ruby><rb>陸奥国</rb><rt>むつのくに</rt></ruby>から<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せた<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>で、これまでもいろんな人がほしがって、いくらでも<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>は<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すから、ゆずってくれないかと、ずいぶんうるさく<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>し<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んできたものですが、<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>さまが<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しがって、<ruby><rb>手放</rb><rt>てばな</rt></ruby>そうともなさらなかったのです。それがひょんなことで<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまって、<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>も<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>もありません。まあ、<ruby><rb>皮</rb><rt>かわ</rt></ruby>でもはいで、わたしがもらって、<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>ろうかと思うのですが、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>の<ruby><rb>途中</rb><rt>とちゅう</rt></ruby>ではそれもできないし、そうかといってこのまま<ruby><rb>往来</rb><rt>おうらい</rt></ruby>に<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てておくこともできないので、どうしたものか、<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>っているところです。」

といいました。<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、

「それはお<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>ですね。では<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>はわたしが<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けて、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とか<ruby><rb>始末</rb><rt>しまつ</rt></ruby>して<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げますから、わたしにゆずって<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいませんか。その<ruby><rb>代</rb><rt>か</rt></ruby>わりにこれを<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げましょう。」

といって、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>布</rb><rt>ぬの</rt></ruby>を一<ruby><rb>反</rb><rt>たん</rt></ruby><ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。<ruby><rb>下男</rb><rt>げなん</rt></ruby>は<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>が<ruby><rb>布</rb><rt>ぬの</rt></ruby>一<ruby><rb>反</rb><rt>たん</rt></ruby>になれば、とんだもうけものだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、さっそく<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>と<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りかえっこをしました。その上、「もしか<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>の<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がかわって、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>の<ruby><rb>死骸</rb><rt>しがい</rt></ruby>なんぞと<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りかえては<ruby><rb>損</rb><rt>そん</rt></ruby>だと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えて、<ruby><rb>布</rb><rt>ぬの</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>しにでも<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>へんだ。」と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>をも<ruby><rb>見返</rb><rt>みかえ</rt></ruby>らずに、さっさと<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>けて行ってしまいました。

五

<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、<ruby><rb>下男</rb><rt>げなん</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなくなるまで<ruby><rb>見送</rb><rt>みおく</rt></ruby>りました。それからそこの<ruby><rb>清水</rb><rt>しみず</rt></ruby>で<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>いきよめて、<ruby><rb>長谷寺</rb><rt>はせでら</rt></ruby>の<ruby><rb>観音</rb><rt>かんのん</rt></ruby>さまの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて手を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせながら、

「どうぞこの<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>をもとのとおりに<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>かして<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいまし。」

と、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をつぶって<ruby><rb>一生懸命</rb><rt>いっしょうけんめい</rt></ruby>にお<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>りをしました。

そうすると<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでいた<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>がふと目をあいて、やがてむくむく<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がろうとしました。<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そうよろこんで、さっそく<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>の<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>に<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>をかけて<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こしてやりました。それから<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>ませたり、<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べ<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>をやったりするうちに、すっかり<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>がついて、しゃんしゃん<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。

<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、<ruby><rb>近所</rb><rt>きんじょ</rt></ruby>で<ruby><rb>布</rb><rt>ぬの</rt></ruby>一<ruby><rb>反</rb><rt>たん</rt></ruby>の<ruby><rb>代</rb><rt>か</rt></ruby>わりに、<ruby><rb>手綱</rb><rt>たづな</rt></ruby>とくつわを<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>って<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>につけますと、さっそくそれに<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>って、またずんずん<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて行きました。

その<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>は<ruby><rb>宇治</rb><rt>うじ</rt></ruby>の<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くで日が<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れました。<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はゆうべのようにまた<ruby><rb>布</rb><rt>ぬの</rt></ruby>一<ruby><rb>反</rb><rt>たん</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、一<ruby><rb>軒</rb><rt>けん</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に<ruby><rb>泊</rb><rt>と</rt></ruby>めてもらいました。

その<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>くる<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby><ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くから、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はまた<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>って、ぽかぽか<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけました。もう<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなく<ruby><rb>京都</rb><rt>きょうと</rt></ruby>の<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>い<ruby><rb>鳥羽</rb><rt>とば</rt></ruby>という<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>まで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>かかりますと、一<ruby><rb>軒</rb><rt>けん</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>で、どこかうち<ruby><rb>中</rb><rt>じゅう</rt></ruby>よそへ<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>にでも<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つ<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>で、がやがやさわいでおりました。<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はふと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。

「この<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>をうかうか<ruby><rb>京都</rb><rt>きょうと</rt></ruby>まで<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>っ<ruby><rb>張</rb><rt>ぱ</rt></ruby>って<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>って、もし<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っている<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>にでも<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>って、<ruby><rb>盗</rb><rt>ぬす</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たなぞと<ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>われでもしたら、とんだ<ruby><rb>迷惑</rb><rt>めいわく</rt></ruby>な<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にあわなければならない。ちょうどこのうちの人たちはよそへ行くところらしいから、きっと<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>が<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>り<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>だろう。ここらで<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>って<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>く<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>が<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>だ。」

こう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、

「もしもし、<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>くしておきますから、この<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>って<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいませんか。」

といいました。するとそこのうちの人たちは、なるほどそれは<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>り<ruby><rb>難</rb><rt>がた</rt></ruby>いが、<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>く<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>るといってもさしあたりお<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>がない。その<ruby><rb>代</rb><rt>か</rt></ruby>わり<ruby><rb>田</rb><rt>た</rt></ruby>とお<ruby><rb>米</rb><rt>こめ</rt></ruby>を<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>けて<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げるから、それと<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りかえっこなら、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>をもらってもいいといいました。<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、

「わたしは<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>ですから、<ruby><rb>田</rb><rt>た</rt></ruby>やお<ruby><rb>米</rb><rt>こめ</rt></ruby>をもらっても<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>りますが、せっかくおっしゃることですから、<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りかえっこをしましょう。」

とふしょうぶしょうにいいました。

「そうですか。では<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>をはいけんしよう。どれどれ。」

と<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>こうの男はいいながら、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>ってみて、

「どうもこれはすばらしい<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>だ。<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りかえっこをしてもけっして<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しくはない。」

といって、<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くにある<ruby><rb>稲田</rb><rt>いなだ</rt></ruby>を三<ruby><rb>町</rb><rt>ちょう</rt></ruby>と、お<ruby><rb>米</rb><rt>こめ</rt></ruby>を<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しくれました。そして、

「ついでにこの<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>もお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんにあずけるから、<ruby><rb>遠慮</rb><rt>えんりょ</rt></ruby>なく<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>まって<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。わたしたちは<ruby><rb>当分</rb><rt>とうぶん</rt></ruby><ruby><rb>遠方</rb><rt>えんぽう</rt></ruby>へ行って<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らさなければなりません。まあ、<ruby><rb>寿命</rb><rt>じゅみょう</rt></ruby>があって、また<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ることがあったら、そのとき<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>してもらえばいい。また<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>こうで<ruby><rb>亡</rb><rt>な</rt></ruby>くなってしまったら、そのまま、この<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>をお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんのものにして<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。べつに<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>もないことだから、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>でぐずぐずいうものはだれもないのです。」

といって、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>まであずけて<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って行きました。

<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はとんだ<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>をしたと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、いわれるままにその<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>みました。たった<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしですから、<ruby><rb>当分</rb><rt>とうぶん</rt></ruby>はもらったお<ruby><rb>米</rb><rt>こめ</rt></ruby>で、<ruby><rb>不自由</rb><rt>ふじゆう</rt></ruby>なく<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしていきました。

そのうちに<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>って<ruby><rb>田</rb><rt>た</rt></ruby>を<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>らせて、三<ruby><rb>町</rb><rt>ちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>田</rb><rt>た</rt></ruby>の<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>食料</rb><rt>しょくりょう</rt></ruby>に、あとの<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>を人に<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>して、だんだんこの<ruby><rb>土地</rb><rt>とち</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ち<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>くようになりました。

<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>になって<ruby><rb>刈</rb><rt>か</rt></ruby>り<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れをするころになると、人に<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>した<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>田</rb><rt>た</rt></ruby>はあたり<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>でしたが、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>分</rb><rt>ぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>った<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>田</rb><rt>た</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そうよくみのりました。それからというものは、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>でちりを<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>きためるように、どんどんお<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>がたまって、とうとう<ruby><rb>大金持</rb><rt>おおがねも</rt></ruby>ちになりました。<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>をあずけて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>も、そのまま<ruby><rb>幾年</rb><rt>いくねん</rt></ruby>たっても<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ませんでしたから、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>もとうとう<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のものになりました。

そのうちに、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はいいお<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>さんをもらって、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>や<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>がたくさん<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ました。そしてにぎやかなおもしろい<ruby><rb>一生</rb><rt>いっしょう</rt></ruby>をおくるようになりました。

一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>のわらが、とうとう、これだけの<ruby><rb>福運</rb><rt>ふくうん</rt></ruby>をかき<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せてくれたのです。