<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>がまだ<ruby><rb>赤門</rb><rt>あかもん</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなく、<ruby><rb>久米正雄君</rb><rt>くめまさおくん</rt></ruby>と<ruby><rb>一</rb><rt>いち</rt></ruby>ノ<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>った<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>でした。<ruby><rb>夏目先生</rb><rt>なつめせんせい</rt></ruby>が<ruby><rb>手紙</rb><rt>てがみ</rt></ruby>で「<ruby><rb>毎木曜日</rb><rt>まいもくようび</rt></ruby>にワルモノグイが<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでも<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>かせて<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く」という<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>のことを<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>寄越</rb><rt>よこ</rt></ruby>されたので、その<ruby><rb>手紙</rb><rt>てがみ</rt></ruby>を<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>に<ruby><rb>滝田</rb><rt>たきた</rt></ruby>さんに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せると、<ruby><rb>之</rb><rt>これ</rt></ruby>はひどいと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>夏目先生</rb><rt>なつめせんせい</rt></ruby>に<ruby><rb>詰問</rb><rt>きつもん</rt></ruby>したので、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>が<ruby><rb>滝田</rb><rt>たきた</rt></ruby>さんに<ruby><rb>詫</rb><rt>わ</rt></ruby>びの<ruby><rb>手紙</rb><rt>てがみ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>された<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>があります。<ruby><rb>当時</rb><rt>とうじ</rt></ruby><ruby><rb>夏目先生</rb><rt>なつめせんせい</rt></ruby>の<ruby><rb>面会日</rb><rt>めんかいび</rt></ruby>は<ruby><rb>木曜</rb><rt>もくよう</rt></ruby>だったので、<ruby><rb>私達</rb><rt>わたしたち</rt></ruby>は<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby><ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びに<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きましたが、<ruby><rb>滝田</rb><rt>たきた</rt></ruby>さんは<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby><ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>玉版箋</rb><rt>ぎょくばんせん</rt></ruby>などに<ruby><rb>色々</rb><rt>いろいろ</rt></ruby>のものを<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いて<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>われたらしいんです。だから<ruby><rb>夏目先生</rb><rt>なつめせんせい</rt></ruby>のものは<ruby><rb>随分</rb><rt>ずいぶん</rt></ruby><ruby><rb>沢山</rb><rt>たくさん</rt></ruby><ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていられました。<ruby><rb>書画</rb><rt>しょが</rt></ruby><ruby><rb>骨董</rb><rt>こっとう</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>うことが<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねっしん</rt></ruby>で、<ruby><rb>滝田</rb><rt>たきた</rt></ruby>さん<ruby><rb>自身</rb><rt>じしん</rt></ruby><ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>されたことですが、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>う<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がなくて<ruby><rb>日本橋</rb><rt>にほんばし</rt></ruby>の<ruby><rb>中通</rb><rt>なかどお</rt></ruby>りをぶらついていた<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、<ruby><rb>埴輪</rb><rt>はにわ</rt></ruby>などを<ruby><rb>見附</rb><rt>みつ</rt></ruby>けて<ruby><rb>一時間</rb><rt>いちじかん</rt></ruby>とたたない<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>千円</rb><rt>せんえん</rt></ruby>か<ruby><rb>千五百円分</rb><rt>せんごひゃくえんぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>ったことがあるそうです。まあすべてがその<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>でした。<ruby><rb>震災</rb><rt>しんさい</rt></ruby><ruby><rb>以来</rb><rt>いらい</rt></ruby>は<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>の<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>い<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>もあったでしょうが<ruby><rb>蒐集癖</rb><rt>しゅうしゅうへき</rt></ruby>は<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby><ruby><rb>薄</rb><rt>うす</rt></ruby>らいだようです。<ruby><rb>最後</rb><rt>さいご</rt></ruby>に<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>ったのはたしか<ruby><rb>四五月頃</rb><rt>しごがつごろ</rt></ruby>でしたか、<ruby><rb>新橋演舞場</rb><rt>しんばしえんぶじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>廊下</rb><rt>ろうか</rt></ruby>で<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>か<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>から<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>の<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ぶのでふり<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ても<ruby><rb>暫</rb><rt>しばら</rt></ruby>く<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>だか<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らなかった。あの<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>非常</rb><rt>ひじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>痩</rb><rt>や</rt></ruby>せて<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さくなって<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>にかすかな<ruby><rb>赤味</rb><rt>あかみ</rt></ruby>がある<ruby><rb>位</rb><rt>くらい</rt></ruby>でした。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はいつも<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>っていたことですが、<ruby><rb>滝田</rb><rt>たきた</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>徳富蘇峰</rb><rt>とくとみそほう</rt></ruby>、<ruby><rb>三宅雄二郎</rb><rt>みやけゆうじろう</rt></ruby>の<ruby><rb>諸氏</rb><rt>しょし</rt></ruby>からずっと<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>って<ruby><rb>僕等</rb><rt>ぼくら</rt></ruby>よりもっと<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>の<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>にまで<ruby><rb>原稿</rb><rt>げんこう</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>つう</rt></ruby>じて<ruby><rb>交渉</rb><rt>こうしょう</rt></ruby>があって、<ruby><rb>色々</rb><rt>いろいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>作家</rb><rt>さっか</rt></ruby>の<ruby><rb>逸話</rb><rt>いつわ</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていられるので、もし<ruby><rb>今後</rb><rt>こんご</rt></ruby><ruby><rb>中央公論</rb><rt>ちゅうおうこうろん</rt></ruby>の<ruby><rb>編輯</rb><rt>へんしゅう</rt></ruby>を<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>かに<ruby><rb>譲</rb><rt>ゆず</rt></ruby>って<ruby><rb>閑</rb><rt>ひま</rt></ruby>な<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るとしたら、それらの<ruby><rb>追憶録</rb><rt>ついおくろく</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>かれると<ruby><rb>非常</rb><rt>ひじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>いと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていました。