## 一

<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>も<ruby><rb>周三</rb><rt>しうざう</rt></ruby>は、<ruby><rb>畫架</rb><rt>ぐわか</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>ツて、<ruby><rb>何</rb><rt>どう</rt></ruby>やらボンヤリ<ruby><rb>考込</rb><rt>かんがへこ</rt></ruby>むでゐた。モデルに<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>ツてゐる<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>所謂</rb><rt>いわゆる</rt></ruby>『<ruby><rb>平民</rb><rt>へいみん</rt></ruby>の<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>』は、<ruby><rb>小</rb><rt>こ</rt></ruby>一<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>も<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>ツて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ツたといふに、周三は<ruby><rb>尚</rb><rt>ま</rt></ruby>だ畫架の前を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かずに考へてゐる。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を考へてゐたかといふと、<ruby><rb>甚</rb><rt>はなは</rt></ruby>だ<ruby><rb>漠然</rb><rt>バウ</rt></ruby>としたことで、彼<ruby><rb>自身</rb><rt>じしん</rt></ruby>にも<ruby><rb>具體的</rb><rt>ぐたいてき</rt></ruby>に<ruby><rb>説明</rb><rt>せつめい</rt></ruby>することは<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>ない。<ruby><rb>難然</rb><rt>けれども</rt></ruby>考へてゐることは<ruby><rb>眞面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>だ、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>大袈裟</rb><rt>おほげさ</rt></ruby>に<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ツたら、彼の<ruby><rb>運命</rb><rt>うんめい</rt></ruby>の<ruby><rb>消長</rb><rt>せうちやう</rt></ruby>に<ruby><rb>關</rb><rt>くわん</rt></ruby>することである。

『平民の娘』お<ruby><rb>房</rb><rt>ふさ</rt></ruby>は、<ruby><rb>單</rb><rt>たん</rt></ruby>にモデルとして彼の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>ツてゐるのでは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い。お房は彼の眼よりも<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>に<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く映ツた。

お房が周三のモデルになつて、彼の<ruby><rb>畫室</rb><rt>ぐわしつ</rt></ruby>のモデル<ruby><rb>臺</rb><rt>だい</rt></ruby>に立つやうになツてから、もう五<ruby><rb>週間</rb><rt>しうかん</rt></ruby>ばかりになる。<ruby><rb>面</rb><rt>しか</rt></ruby>も<ruby><rb>製作</rb><rt>せいさく</rt></ruby>は<ruby><rb>遲々</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>として一<ruby><rb>向</rb><rt>かう</rt></ruby>に<ruby><rb>捗取</rb><rt>はかど</rt></ruby>らぬ。<ruby><rb>辛面</rb><rt>やツと</rt></ruby><ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>と<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ひなた</span>が出來た<ruby><rb>位</rb><rt>くらゐ</rt></ruby>のところである。<ruby><rb>兀</rb><rt>もつと</rt></ruby>も周三は<ruby><rb>近頃</rb><rt>ちかごろ</rt></ruby><ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしい<ruby><rb>藝術的</rb><rt>げいじゆつてき</rt></ruby><ruby><rb>頬悶</rb><rt>ほんもん</rt></ruby>に<ruby><rb>陥</rb><rt>おちい</rt></ruby>ツて、何うかすると、<ruby><rb>折角</rb><rt>せつかく</rt></ruby><ruby><rb>築上</rb><rt>つきあ</rt></ruby>げて來た藝術上の<ruby><rb>信仰</rb><rt>しんかう</rt></ruby>が<ruby><rb>根底</rb><rt>こんてい</rt></ruby>から<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぐらつく</span>のであツた、此の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぐらつき</span>は、藝術家に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りて、<ruby><rb>最</rb><rt>もつと</rt></ruby>も恐るべき<ruby><rb>現象</rb><rt>げんしやう</rt></ruby>で、<ruby><rb>都</rb><rt>すべ</rt></ruby>ての<ruby><rb>悦</rb><rt>よろこび</rt></ruby>も<ruby><rb>満足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>も<ruby><rb>自負</rb><rt>じふ</rt></ruby>も<ruby><rb>自信</rb><rt>じゝん</rt></ruby>も、<ruby><rb>悉</rb><rt>こと〲</rt></ruby>く自分を<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>ツて<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>ツて、<ruby><rb>代</rb><rt>かはり</rt></ruby>に<ruby><rb>恐怖</rb><rt>きようふ</rt></ruby>が來る。<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>で<ruby><rb>臆病</rb><rt>おくびよう</rt></ruby>となる。そして<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">えらい</span>と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ツてゐた自分が、馬鹿に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">けち</span>な<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">つまらない</span><ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>になツて了ツて、何にも<ruby><rb>爲</rb><rt>す</rt></ruby>る<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>が無くなツて了ふ………爲る氣が無いのでは無い、自分の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>では<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>も<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>も<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ないやうに思はれるのだ。でも<ruby><rb>此様</rb><rt>こん</rt></ruby>な<ruby><rb>筈</rb><rt>はず</rt></ruby>では無かツたがと、<ruby><rb>躍起</rb><rt>やつき</rt></ruby>となツて、<ruby><rb>行</rb><rt>や</rt></ruby>る<ruby><rb>點</rb><rt>とこ</rt></ruby>まで<ruby><rb>行</rb><rt>や</rt></ruby>ツて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>る、<ruby><rb>我慢</rb><rt>がまん</rt></ruby>で行ツて見る。<ruby><rb>仍且</rb><rt>やツぱり</rt></ruby><ruby><rb>駄目</rb><rt>だめ</rt></ruby>だ。<ruby><rb>頭</rb><rt>てん</rt></ruby>で<ruby><rb>調子</rb><rt>てうし</rt></ruby>が出て來ない。<ruby><rb>揚句</rb><rt>あげく</rt></ruby>に<ruby><rb>草臥</rb><rt>くたび</rt></ruby>れて了ツて、<ruby><rb>悲観</rb><rt>ひくわん</rt></ruby>の<ruby><rb>嘆息</rb><rt>ためいき</rt></ruby>だ。此の<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>位</rb><rt>ぐらゐ</rt></ruby>藝術家の<ruby><rb>意久地</rb><rt>いくぢ</rt></ruby>の無いことはあるまい、<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>らギリ〱<ruby><rb>齒</rb><rt>は</rt></ruby>を<ruby><rb>噛</rb><rt>か</rt></ruby>むだと<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ツて、また幾ら努力したと謂ツて、何のことはない、<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>けたゴム<ruby><rb>鞠</rb><rt>まり</rt></ruby>を<ruby><rb>地</rb><rt>ち</rt></ruby><span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">べた</span>に<ruby><rb>叩付</rb><rt>たゝきつ</rt></ruby>けるやうなもので何の<ruby><rb>張合</rb><rt>はりあひ</rt></ruby>もない。たゞ<ruby><rb>心細</rb><rt>こゝろほそ</rt></ruby>くなツて、<ruby><rb>莎薀</rb><rt>むちやくちや</rt></ruby>してゐるばかりだ。周三には此の恐怖時代が來た。

<ruby><rb>自體</rb><rt>じたい</rt></ruby>周三が、此の<ruby><rb>繪</rb><rt>ゑ</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>き始めた時の<ruby><rb>意氣込</rb><rt>いきごみ</rt></ruby>と謂ツたら、それは<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">すばらしい</span><ruby><rb>勢</rb><rt>いきほひ</rt></ruby>で、何でも<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">すツか</span>り<ruby><rb>在來</rb><rt>ざいらい</rt></ruby>の藝術を<ruby><rb>放擲</rb><rt>うつちや</rt></ruby>ツて、<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい藝術に入るのだと<ruby><rb>誇稱</rb><rt>こしよう</rt></ruby>して、<ruby><rb>其</rb><rt>そ</rt></ruby>の<ruby><rb>計畫</rb><rt>けいくわく</rt></ruby>も<ruby><rb>抱負</rb><rt>ほうふ</rt></ruby>も<ruby><rb>期待</rb><rt>きたい</rt></ruby>も<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>したものであツた。で其の<ruby><rb>準備</rb><rt>じゆんび</rt></ruby>からして<ruby><rb>頗</rb><rt>すこぶ</rt></ruby>る<ruby><rb>大仰</rb><rt>おほげう</rt></ruby>で、モデルの<ruby><rb>詮索</rb><rt>せんさく</rt></ruby>にも何の<ruby><rb>位</rb><rt>くらい</rt></ruby><ruby><rb>苦心</rb><rt>くしん</rt></ruby>したか知れぬ。そうしてモデル<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ツて來るモデルもモデルも<ruby><rb>片</rb><rt>かた</rt></ruby>ツ<ruby><rb>端</rb><rt>はし</rt></ruby>から<ruby><rb>刎付</rb><rt>はねつ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>或</rb><rt>あ</rt></ruby>る<ruby><rb>手蔓</rb><rt>てづる</rt></ruby>を<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>て<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">やツ</span>とこさ自分で<ruby><rb>目付</rb><rt>めつ</rt></ruby>け出したモデルといふのが<ruby><rb>即</rb><rt>すなは</rt></ruby>ちお房であツた。お房は<ruby><rb>顔立</rb><rt>かほだち</rt></ruby>なら<ruby><rb>體格</rb><rt>からだつき</rt></ruby>なら、<ruby><rb>殆</rb><rt>ほと</rt></ruby>んど<ruby><rb>理想的</rb><rt>りそうてき</rt></ruby>のモデルだ。一<ruby><rb>體</rb><rt>たい</rt></ruby><ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>の<ruby><rb>婦</rb><rt>をんな</rt></ruby>の足と<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>たら、周三<ruby><rb>等</rb><rt>ら</rt></ruby>の<ruby><rb>所謂</rb><rt>いはゆる</rt></ruby><ruby><rb>大根</rb><rt>だいこん</rt></ruby>で、<ruby><rb>不恰好</rb><rt>ぶかつかう</rt></ruby>に<ruby><rb>短</rb><rt>みぢか</rt></ruby>いけれども、お房の足はすツと長い、<ruby><rb>從</rb><rt>したが</rt></ruby>ツて<ruby><rb>背</rb><rt>せい</rt></ruby>も<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>かツたが、と謂ツて<ruby><rb>不態</rb><rt>ぶざま</rt></ruby>な<ruby><rb>大柄</rb><rt>おほがら</rt></ruby>ではなかツた。足の<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>でも<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>の<ruby><rb>肉付</rb><rt>にくつき</rt></ruby>でも、または<ruby><rb>胴</rb><rt>どう</rt></ruby>なら<ruby><rb>乳</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>なら胸なら肩なら、<ruby><rb>總</rb><rt>す</rt></ruby>べて<ruby><rb>何處</rb><rt>どこ</rt></ruby>でも<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">むツちり</span>として、<ruby><rb>骨格</rb><rt>こつかく</rt></ruby>でも<ruby><rb>筋肉</rb><rt>きんにく</rt></ruby>でも<ruby><rb>姿勢</rb><rt>しせい</rt></ruby>でも<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>整</rb><rt>とゝの</rt></ruby>ツて<ruby><rb>發育</rb><rt>はついく</rt></ruby>してゐた。<ruby><rb>加之</rb><rt>それに</rt></ruby><ruby><rb>肌</rb><rt>はだ</rt></ruby>が<ruby><rb>眞</rb><rt>ま</rt></ruby>ツ<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>で<ruby><rb>滑々</rb><rt>すべ〲</rt></ruby>してゐる。そして一體に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ふくよか</span>に<ruby><rb>柔</rb><rt>やはら</rt></ruby>かに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>來てゐる、<ruby><rb>而</rb><rt>しか</rt></ruby>も形に<ruby><rb>緊</rb><rt>しま</rt></ruby>ツたところがあツたから、<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>が見ても<ruby><rb>艶麗</rb><rt>えんれい</rt></ruby>な<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>體</rb><rt>からだ</rt></ruby>であツた。<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>てゐる<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>も<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>かツたが、<ruby><rb>裸</rb><rt>はだか</rt></ruby>になると一<ruby><rb>段</rb><rt>だん</rt></ruby>と<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>を<ruby><rb>増</rb><rt>ま</rt></ruby>した。それから<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>だ。顔は體程周三の心を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かさなかツたが、それでも<ruby><rb>普通</rb><rt>ふつう</rt></ruby>のモデルを見るやうなことは無かツた。第一<ruby><rb>血色</rb><rt>けつしよく</rt></ruby>の<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>いのと<ruby><rb>理合</rb><rt>きめ</rt></ruby>の<ruby><rb>濃</rb><rt>こまやか</rt></ruby>なのとが、目に付いた。<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>綺麗</rb><rt>きれい</rt></ruby>な<ruby><rb>首筋</rb><rt>くびすじ</rt></ruby>、形の好い<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ふツくり</span>した<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>、<ruby><rb>丸味</rb><rt>まるみ</rt></ruby>のある<ruby><rb>顎</rb><rt>あご</rt></ruby>、それから<ruby><rb>生際</rb><rt>はえぎは</rt></ruby>の好いのと<ruby><rb>頭髪</rb><rt>かみのけ</rt></ruby>に<ruby><rb>艶</rb><rt>つや</rt></ruby>のあるのと何うかすると<ruby><rb>口元</rb><rt>くちもと</rt></ruby>に<ruby><rb>笑靨</rb><rt>ゑくぼ</rt></ruby>が出來るのに目が付いた。そして一目見ると<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>に、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">あけツ</span><ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>しの<ruby><rb>點</rb><rt>てん</rt></ruby>のある<ruby><rb>代</rb><rt>かはり</rt></ruby>には、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">こせつかぬ</span>、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おツとり</span>とした、<ruby><rb>古風</rb><rt>こふう</rt></ruby>な<ruby><rb>顔立</rb><rt>かほだて</rt></ruby>であることを見て取ツた。<ruby><rb>併</rb><rt>しか</rt></ruby>し一<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>に氣に<ruby><rb>適</rb><rt>い</rt></ruby>ツたのは、<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>と眼で、眉は<ruby><rb>單</rb><rt>たゝ</rt></ruby><ruby><rb>温順</rb><rt>すなほ</rt></ruby>に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんび</span>りしてゐるといふだけのことであツたが、眼には一<ruby><rb>種</rb><rt>しゆ</rt></ruby><ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>魅</rb><rt>チヤーム</rt></ruby>する強い力があツた………とは謂へ他の胸を射すやうな<ruby><rb>烈</rb><rt>はげ</rt></ruby>しい<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>の<ruby><rb>閃</rb><rt>ひらめ</rt></ruby>くのでも何でもない。<ruby><rb>何方</rb><rt>どちち</rt></ruby>かと謂へば、<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつ</rt></ruby>ついた、<ruby><rb>始終</rb><rt>しじう</rt></ruby>　<ruby><rb>柔</rb><rt>やはらか</rt></ruby>な<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>の<ruby><rb>漂</rb><rt>たゝよ</rt></ruby>ツてゐる<ruby><rb>内氣</rb><rt>うちき</rt></ruby>らしい眼だ。何か見<ruby><rb>詰</rb><rt>つ</rt></ruby>めてでもゐると、<ruby><rb>黒瞳</rb><rt>くろめ</rt></ruby>が<ruby><rb>凝如</rb><rt>じつ</rt></ruby>と<ruby><rb>据</rb><rt>すわ</rt></ruby>ツて<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">とろけ</span>て了ひそうになツてゐる………<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うかと思ふと、<ruby><rb>伏</rb><rt>ふし</rt></ruby>目に物など見詰めてゐて、ふと<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を擡げた時などに、<ruby><rb>甚</rb><rt>ひど</rt></ruby>く<ruby><rb>狼狽</rb><rt>うろた</rt></ruby>えたやうな、<ruby><rb>鋭敏</rb><rt>えいびん</rt></ruby>な<ruby><rb>作用</rb><rt>はたらき</rt></ruby>をすることがある………<ruby><rb>例</rb><rt>たと</rt></ruby>へば何か<ruby><rb>待焦</rb><rt>まちこが</rt></ruby>れてゐて、つい<ruby><rb>齒痒</rb><rt>はがゆ</rt></ruby>くなツて、ヂリ〲してならぬと謂ツた風に<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>ぎ出す。其様な<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあひ</rt></ruby>には、<ruby><rb>瞼</rb><rt>まぶた</rt></ruby>の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">はれぼツたい</span><ruby><rb>故</rb><rt>せい</rt></ruby>か、<ruby><rb>層波目</rb><rt>ふたかわめ</rt></ruby>が<ruby><rb>屹度</rb><rt>きつと</rt></ruby><ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く<ruby><rb>刻</rb><rt>きざ</rt></ruby>み込まれて、長い<ruby><rb>晴毛</rb><rt>まつげ</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>濕</rb><rt>うるみ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つ。そして<ruby><rb>裡</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>燃</rb><rt>も</rt></ruby>えてゐる<ruby><rb>熱</rb><rt>ねつ</rt></ruby>が眼に現はれて來るのでは無いかと思はせる。一體<ruby><rb>皆</rb><rt>きれ</rt></ruby>の長い、パツチリした眼で、<ruby><rb>表情</rb><rt>へうじやう</rt></ruby>にも<ruby><rb>富</rb><rt>と</rt></ruby>むでゐた。雖然<ruby><rb>智識</rb><rt>ちしき</rt></ruby>のある者と智識のない者とは眼で區別することが出來る。お房のは<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>に智識の無い<ruby><rb>側</rb><rt>かは</rt></ruby>の眼で、<ruby><rb>明</rb><rt>あきら</rt></ruby>かに<ruby><rb>感情</rb><rt>かんじやう</rt></ruby>の<ruby><rb>放縱</rb><rt>ほうじう</rt></ruby>なことを現はしてゐた。眼も<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うだが、顏にも姿にも<ruby><rb>下町</rb><rt>したまち</rt></ruby>の<ruby><rb>匂</rb><rt>にほい</rt></ruby>があツて、<ruby><rb>語調</rb><rt>ことばつき</rt></ruby>にしろ<ruby><rb>取廻</rb><rt>とりまはし</rt></ruby>にしろ身<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ごなし</span>にしろ表情にしろ、氣は利いてゐるが<ruby><rb>下卑</rb><rt>げび</rt></ruby>でゐる。姿にしても<ruby><rb>其通</rb><rt>そのとほり</rt></ruby>だ、<ruby><rb>奈何</rb><rt>いか</rt></ruby>にもキチンと<ruby><rb>締</rb><rt>しま</rt></ruby>ツて、<ruby><rb>福袢</rb><rt>じゆはん</rt></ruby>の<ruby><rb>襟</rb><rt>えり</rt></ruby>でも<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>でも、または<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>の<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>でも<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ひツたり</span>體に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">くツついて</span>ゐるけれども、<ruby><rb>些</rb><rt>ちつ</rt></ruby>とだツて<ruby><rb>氣品</rb><rt>きひん</rt></ruby>がない。別の<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>でいふと、<ruby><rb>奥床</rb><rt>おくゆか</rt></ruby>しい點が無いのだ。<ruby><rb>加之</rb><rt>それに</rt></ruby>顏にも<ruby><rb>弛</rb><rt>たる</rt></ruby>むだ點がある、何うしても平民の娘だ。これが周三に取ツて何となく<ruby><rb>物足</rb><rt>ものた</rt></ruby>りぬやうに思はれて、何だか<ruby><rb>紅</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>匂</rb><rt>にほひ</rt></ruby>の無い花を見るやうな心地がするのであツた。併し其様なことはモデルに<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>ふに何んの<ruby><rb>故障</rb><rt>こしやう</rt></ruby>も<ruby><rb>差支</rb><rt>さしつかへ</rt></ruby>も無い。

周三は、此のモデルを<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>て、製作熱を<ruby><rb>倍加</rb><rt>ばいか</rt></ruby>した。<ruby><rb>屹度</rb><rt>きつと</rt></ruby>藝術界を驚かすやうな一<ruby><rb>大傑作</rb><rt>だいけつさく</rt></ruby>を描いて見せると謂ツて、<ruby><rb>恰</rb><rt>まる</rt></ruby>で熱にでも<ruby><rb>罹</rb><rt>かゝ</rt></ruby>ツたやうになツて製作に<ruby><rb>取懸</rb><rt>とりかゝ</rt></ruby>ツた。そして<ruby><rb>寢床</rb><rt>ねどこ</rt></ruby>に入ツても、誰かと話してゐるうちにも、また<ruby><rb>散歩</rb><rt>さんぽ</rt></ruby>してゐる時、色を此うして出さうとか、人物の表情は此うとか、<ruby><rb>斷</rb><rt>た</rt></ruby>えず其の製作に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いてのみ考えてゐた。時には出來<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>ツた繪を幻のやうに<ruby><rb>眼前</rb><rt>めつき</rt></ruby>に<ruby><rb>泛</rb><rt>うか</rt></ruby>べて見て、<ruby><rb>獨</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">にツこり</span>することもあツた。何しろ<ruby><rb>腕</rb><rt>うで</rt></ruby>一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby>のところを見せて、<ruby><rb>少</rb><rt>すくな</rt></ruby>くとも日本の<ruby><rb>洋畫界</rb><rt>やうぐわかい</rt></ruby>に一<ruby><rb>生面</rb><rt>せいめん</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>かうといふ<ruby><rb>野心</rb><rt>やしん</rt></ruby>であツたから、其の用意、其の<ruby><rb>苦心</rb><rt>くしん</rt></ruby>、實に<ruby><rb>慘</rb><rt>さん</rt></ruby>憺たるものであツた。而も其の<ruby><rb>覗</rb><rt>うかゝ</rt></ruby>ツたところは、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby><ruby><rb>自</rb><rt>みづか</rt></ruby>ら<ruby><rb>神來</rb><rt>しんらい</rt></ruby>の<ruby><rb>響</rb><rt>ひゝき</rt></ruby>と信じてゐたので、描かぬ前の彼の元氣と内心の誇と<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆくわい</rt></ruby>と謂ツたら無かツた。彼の頭に描かれた作品は確に<ruby><rb>立派</rb><rt>りつぱ</rt></ruby>なものであツたのだ。

ところが<ruby><rb>去來</rb><rt>いざ</rt></ruby><ruby><rb>取懸</rb><rt>とりかか</rt></ruby>ツて見ると、<ruby><rb>些</rb><rt>ちつ</rt></ruby>とも<ruby><rb>豫期</rb><rt>よき</rt></ruby>した<ruby><rb>調子</rb><rt>てうし</rt></ruby>が出て來ない。頭の中に描かれた作品と、<ruby><rb>眼前</rb><rt>がんぜん</rt></ruby>に描出される作品とは<ruby><rb>鉛</rb><rt>なまり</rt></ruby>と<ruby><rb>鋼鉄</rb><rt>かうてつ</rt></ruby>ほどの<ruby><rb>相違</rb><rt>さうゐ</rt></ruby>がある。周三は自分ながら自分の腕の<ruby><rb>鈍</rb><rt>なまくら</rt></ruby>なのに<ruby><rb>呆返</rb><rt>あきれかへ</rt></ruby>ツた。で取り<ruby><rb>懸</rb><rt>かゝり</rt></ruby>からもう熱が<ruby><rb>冷</rb><rt>さ</rt></ruby>める、<ruby><rb>興</rb><rt>きよう</rt></ruby>が無くなる、<ruby><rb>心</rb><rt>しん</rt></ruby>から<ruby><rb>嫌氣</rb><rt>いやけ</rt></ruby>が<ruby><rb>浸</rb><rt>さ</rt></ruby>して了ツた。然うなると、幾ら努力したと謂ツて、<ruby><rb>踠</rb><rt>あが</rt></ruby>いたと謂ツて、何の<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>にも立ちはしない。で、たゞ狼狽する、<ruby><rb>要</rb><rt>えう</rt></ruby>するに意氣<ruby><rb>鎖沈</rb><rt>せうちん</rt></ruby>だ。自分ながら自分の藝術の<ruby><rb>貧</rb><rt>まづ</rt></ruby>しいのが他になる、<ruby><rb>憐</rb><rt>あわれ</rt></ruby>に<ruby><rb>對</rb><rt>たい</rt></ruby>してまた自分に對して<ruby><rb>妄</rb><rt>なやみ</rt></ruby>と<ruby><rb>不平</rb><rt>ふへい</rt></ruby>が起る。氣が<ruby><rb>惓</rb><rt>う</rt></ruby>ンずる、<ruby><rb>悶々</rb><rt>もだ〱</rt></ruby>する、何を聞いても見ても<ruby><rb>味氣</rb><rt>あじき</rt></ruby>ない。謂はゞ<ruby><rb>精神的</rb><rt>せいしんてき</rt></ruby><ruby><rb>監禁</rb><rt>かんきん</rt></ruby>を<ruby><rb>喰</rb><rt>く</rt></ruby>ツたやうなもので、<ruby><rb>日光</rb><rt>ひのめ</rt></ruby>を<ruby><rb>仰</rb><rt>あふ</rt></ruby>ぐことさへ出來なくなツて了ふ。此うなツては、幾ら<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">えらい</span>藝術家も、<ruby><rb>柳</rb><rt>やなぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>飛付</rb><rt>とびつ</rt></ruby>かうとする<ruby><rb>蛙</rb><rt>かはづ</rt></ruby>にも<ruby><rb>劣</rb><rt>おと</rt></ruby>る………幾ら飛付かうとして<ruby><rb>躍起</rb><rt>やツき</rt></ruby>になツたからと謂ツて取付くことが出來ない。それでも<ruby><rb>思切</rb><rt>おもひき</rt></ruby>ツて其の作を放擲ツて了うことが出來ぬから、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>までも<ruby><rb>根氣</rb><rt>こんき</rt></ruby><ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>無駄骨</rb><rt>むだほね</rt></ruby>を<ruby><rb>折</rb><rt>を</rt></ruby>ツてゐる、そして結局<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby>なくなるばかりだ。情なくなツても<ruby><rb>執着</rb><rt>しふちやく</rt></ruby>が強いから、何うにかして<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">でツち</span>上げやうと思ふ。それで周三は、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>畫架</rb><rt>ぐわか</rt></ruby>に向ツて歎息ばかりしてゐながら、<ruby><rb>定期</rb><rt>ていき</rt></ruby>の時間だけ<ruby><rb>丁</rb><rt>ちやん</rt></ruby>と畫室に入ツて、バレツトにテレビン<ruby><rb>油</rb><rt>ゆ</rt></ruby>に<ruby><rb>繪具</rb><rt>ゑのぐ</rt></ruby>を<ruby><rb>捏返</rb><rt>ねりかへ</rt></ruby>してゐた。お<ruby><rb>蔭</rb><rt>かげ</rt></ruby>で繪は一日々々に繪になツて來る、繪に<ruby><rb>成</rb><rt>な</rt></ruby>るに從ツて其れが平凡となる、時には殆んど調子さへ出て<ruby><rb>居</rb><rt>を</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>劣惡</rb><rt>れつあく</rt></ruby>な作のやうに思はれることもあツた。<ruby><rb>畫題</rb><rt>ぐわだい</rt></ruby>は『<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>』と謂ツて、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ちらし</span><ruby><rb>髪</rb><rt>がみ</rt></ruby>の<ruby><rb>素裸</rb><rt>すつぱだか</rt></ruby>の<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>婦</rb><rt>をんな</rt></ruby>が、<ruby><rb>新緑</rb><rt>しんりよく</rt></ruby>の<ruby><rb>雑木林</rb><rt>ざふきばやし</rt></ruby>に<ruby><rb>圍</rb><rt>かこ</rt></ruby>はれた<ruby><rb>泉</rb><rt>いづみ</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>かたはら</rt></ruby>に立ツて、自分の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>の<ruby><rb>水面</rb><rt>すゐめん</rt></ruby>に映ツてゐるのを<ruby><rb>瞶</rb><rt>みまも</rt></ruby>ツてゐるところだ。其の<ruby><rb>着想</rb><rt>ちやくそう</rt></ruby>が<ruby><rb>既</rb><rt>すで</rt></ruby>に<ruby><rb>舊</rb><rt>ふる</rt></ruby>いロマンチツクの<ruby><rb>芳</rb><rt>にほい</rt></ruby>を帶びてゐる、何も新しいといふほどの物でもない。加之<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>なら<ruby><rb>圖柄</rb><rt>づがら</rt></ruby>なら、ただ<ruby><rb>暖</rb><rt>あつたか</rt></ruby>く見せる側の繪といふことが<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>るだけで、何處に<ruby><rb>新機軸</rb><rt>しんきじゆく</rt></ruby>を出したといふ點が無い。周三の覗ツた<ruby><rb>的</rb><rt>まと</rt></ruby>はすツかり<ruby><rb>外</rb><rt>はづ</rt></ruby>れた。外が外れたばかりでない、自分の<ruby><rb>技能</rb><rt>ぎのう</rt></ruby>が自分の思ツてゐた<ruby><rb>半分</rb><rt>はんふん</rt></ruby>も出來て<ruby><rb>居</rb><rt>を</rt></ruby>らぬことを<ruby><rb>證據</rb><rt>しようこ</rt></ruby>立てられた。此の場合に<ruby><rb>於</rb><rt>お</rt></ruby>ける藝術家は、<ruby><rb>敗殘困憊</rb><rt>はいざんこんぱひ</rt></ruby>の<ruby><rb>將軍</rb><rt>しやうぐん</rt></ruby>である。<ruby><rb>失望</rb><rt>しつはう</rt></ruby>と<ruby><rb>煩悶</rb><rt>はんもん</rt></ruby>とが<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ごツ</span>ちやになツて<ruby><rb>耐</rb><rt>た</rt></ruby>へず<ruby><rb>胸頭</rb><rt>むなさき</rt></ruby>に<ruby><rb>押掛</rb><rt>おしか</rt></ruby>ける………其の<ruby><rb>苦惱</rb><rt>くなう</rt></ruby>、其の<ruby><rb>怨</rb><rt>うらみ</rt></ruby>、誰に<ruby><rb>訴</rb><rt>うつた</rt></ruby>へやうと思ツても訴へる<ruby><rb>對手</rb><rt>あひて</rt></ruby>がない。<ruby><rb>喧嘩</rb><rt>けんくわ</rt></ruby>は、<ruby><rb>獨</rb><rt>ひとり</rt></ruby>だ。<ruby><rb>悪腕</rb><rt>わるあがき</rt></ruby>を」］すれば、<ruby><rb>狂人</rb><rt>きちがひ</rt></ruby>だと謂はれる。<ruby><rb>爲方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がないから、ギリ〱齒噛をしながらも、<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い心でおツ<ruby><rb>耐</rb><rt>こら</rt></ruby>へてゐる。其れがまた<ruby><rb>辛</rb><rt>つら</rt></ruby>い。其の辛いのを耐へて、無理に製作を<ruby><rb>續</rb><rt>つゞ</rt></ruby>ける。<ruby><rb>軈</rb><rt>や</rt></ruby>がて眼が<ruby><rb>血走</rb><rt>ちはし</rt></ruby>ツて來、心が<ruby><rb>惑亂</rb><rt>わくらん</rt></ruby>する。其の惑亂した心が繪に映るから何うしたツて思ふ<ruby><rb>壺</rb><rt>つぼ</rt></ruby>に<ruby><rb>嵌</rb><rt>はま</rt></ruby>ツて來ない。加之單に此の藝術上の煩悶ばかりではない。周三には、<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>にも<ruby><rb>種々</rb><rt>いろ〱</rt></ruby>の煩悶があつて、彼を惱ましている。これがまた彼の心を他へ<ruby><rb>誘</rb><rt>そゝの</rt></ruby>かして、<ruby><rb>幾分</rb><rt>いくぶん</rt></ruby>其の製作を<ruby><rb>妨</rb><rt>さまた</rt></ruby>げてゐる。<ruby><rb>無論</rb><rt>むろん</rt></ruby>藝術家が製作に熱中してゐる場合に、些とした<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ひつかゝり</span><ruby><rb>氣懸</rb><rt>きがゝり</rt></ruby>があつても他から<ruby><rb>想像</rb><rt>さう〲</rt></ruby>されぬ位の<ruby><rb>打撃</rb><rt>だげき</rt></ruby>となる。<ruby><rb>況</rb><rt>ま</rt></ruby>して周三のは、些とした<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ひつかゝり</span>や<ruby><rb>輕</rb><rt>かる</rt></ruby>い意味のそれでは無い。彼に取ツては<ruby><rb>熟慮</rb><rt>じゆくりよ</rt></ruby><ruby><rb>深考</rb><rt>しんかう</rt></ruby>せなければならぬ<ruby><rb>大問題</rb><rt>だいもんだい</rt></ruby>がある。

<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ひつかゝり</span>の<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つは、現に彼の<ruby><rb>眼前</rb><rt>めのまへ</rt></ruby>に裸体になつてモデル臺に立つているお房だ。お房は、幾らかの<ruby><rb>賃銭</rb><rt>ちんせん</rt></ruby>で肉體の<ruby><rb>全</rb><rt>すべ</rt></ruby>てを<ruby><rb>示</rb><rt>み</rt></ruby>せてゐるやうな<ruby><rb>賤</rb><rt>いや</rt></ruby>しい<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>だ。周三とても其れをすら職業は<ruby><rb>神聖</rb><rt>しんせい</rt></ruby>と謂ふほどの理想家ではなかつた。賤しい女であるといふことは知り<ruby><rb>拔</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いてゐる………だから蔭では平民の娘と謂つてゐる。<ruby><rb>雖然</rb><rt>けれども</rt></ruby>顏の<ruby><rb>寄麗</rb><rt>きれい</rt></ruby>なのと、體格の<ruby><rb>完全</rb><rt>くわんぜん</rt></ruby>してゐるのと、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おつとり</span>した姿と、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>肌</rb><rt>はだ</rt></ruby>とに心を<ruby><rb>魅</rb><rt>チヤーム</rt></ruby>せられて、賤しいといふ考を<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れて了ふ。そしてモデルとして周三の氣に適つたお房は、肉體<ruby><rb>美</rb><rt>び</rt></ruby>の最も完全なものとして周三の心の<ruby><rb>空乏</rb><rt>くうぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>充</rb><rt>みた</rt></ruby>すやうになつた。<ruby><rb>所詮</rb><rt>つまり</rt></ruby>周三がお房を<ruby><rb>懌</rb><rt>よろこ</rt></ruby>ぶ意味が違つて、一<ruby><rb>個</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>物</rb><rt>ぶつ</rt></ruby>體が一<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の婦となり、<ruby><rb>單純</rb><rt>たんじゆん</rt></ruby>は、併し<ruby><rb>價値</rb><rt>かち</rt></ruby>ある製作の資<ruby><rb>料</rb><rt>れう</rt></ruby>が、意味の深い心の<ruby><rb>糧</rb><rt>かて</rt></ruby>となつて了つた。そして<ruby><rb>冷靜</rb><rt>れいせい</rt></ruby>な藝術的<ruby><rb>鑑賞</rb><rt>かんしやう</rt></ruby>は、<ruby><rb>熱烈</rb><rt>ねつれつ</rt></ruby>な<ruby><rb>生理</rb><rt>せいり</rt></ruby>的<ruby><rb>憧憬</rb><rt>どうけい</rt></ruby>となつて、<ruby><rb>人形</rb><rt>にんぎやう</rt></ruby>には<ruby><rb>魂</rb><rt>たましい</rt></ruby>が入つた。何も不思議はないことだらう。周三だつて<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>である。<ruby><rb>決</rb><rt>けつ</rt></ruby>して超凡の人では無い………としたら、<ruby><rb>北側</rb><rt>きたがわ</rt></ruby>のスリガラスの<ruby><rb>天井</rb><rt>てんじやう</rt></ruby>から<ruby><rb>射込</rb><rt>さしこ</rt></ruby>む柔かな光線………何方かと謂へばノンドリした<ruby><rb>薄柔</rb><rt>うすぐら</rt></ruby>い<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>で、若い女の裸體を見てゐて、それで何等の<ruby><rb>衝動</rb><rt>しようどう</rt></ruby>が無いといふことはあるまい。成程美術家には若い女を裸體にして<ruby><rb>熟視</rb><rt>じゆくし</rt></ruby>するといふ<ruby><rb>特權</rb><rt>とくけん</rt></ruby>があるから、何も其の裸體が<ruby><rb>珍</rb><rt>めづ</rt></ruby>らしいといふので無い。雖然お房は、周三が<ruby><rb>是迄</rb><rt>これまで</rt></ruby>使つたモデルのうちで<ruby><rb>優</rb><rt>すぐ</rt></ruby>れて美しい………全て肉體美の<ruby><rb>整</rb><rt>とゝの</rt></ruby>つてゐる女である。それで<ruby><rb>魔</rb><rt>もの</rt></ruby>あつて誘かすやうに、其の柔な肉付に、<ruby><rb>艶</rb><rt>つや</rt></ruby>のある<ruby><rb>頭髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>に、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">むつちり</span>した<ruby><rb>乳</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>に、形の好い手足に心を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き付けられた。そして其の肌の色＝＝と謂つても、ホンノリ血の色が<ruby><rb>透</rb><rt>す</rt></ruby>いて<ruby><rb>處女</rb><rt>しよぢよ</rt></ruby>の<ruby><rb>生氣</rb><rt>せいき</rt></ruby>が<ruby><rb>微動</rb><rt>びどう</rt></ruby>してゐるかと思はれる、また其の微動している生氣を柔にひツくるめて<ruby><rb>生々</rb><rt>うい〱</rt></ruby>しく<ruby><rb>清</rb><rt>きよらか</rt></ruby>な肌の色＝＝花で謂つたら、<ruby><rb>丁度</rb><rt>ちやうど</rt></ruby>淡紅色の<ruby><rb>櫻草</rb><rt>さくらさう</rt></ruby>の花に<ruby><rb>髣髴</rb><rt>さもに</rt></ruby>てゐる、其の朋の色が眼に付いてならぬ。加之女の匂……<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">しつこい</span>油の匂と<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ごツちや</span>になツたやうな一種動物性の匂が、何かの<ruby><rb>機</rb><rt>はづみ</rt></ruby>に輕く鼻を<ruby><rb>刺戟</rb><rt>しげき</rt></ruby>する。其にもまた心が動く。何しろ畫室は、<ruby><rb>約束</rb><rt>やくそく</rt></ruby>通りに出來てあるから、四<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby><ruby><rb>密閉</rb><rt>みつぺい</rt></ruby>したやうになつてゐる。<ruby><rb>暖爐</rb><rt>ストーブ</rt></ruby>を<ruby><rb>焚</rb><rt>た</rt></ruby>く<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>ならば、其の熱で<ruby><rb>嚇々</rb><rt>くわつ〱</rt></ruby>とする、春になれば春の<ruby><rb>暖氣</rb><rt>だんき</rt></ruby>で<ruby><rb>蒸</rb><rt>む</rt></ruby>すやうに<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">むつ</span>とする。加之空氣も<ruby><rb>沈靜</rb><rt>ちんせい</rt></ruby>なら光も<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">しんめり</span>してゐて、自分の<ruby><rb>鼓動</rb><rt>こどう</rt></ruby>、自分の<ruby><rb>呼吸</rb><rt>こきふ</rt></ruby>さへ<ruby><rb>微</rb><rt>かすか</rt></ruby>に<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>に響く………だから、眼前に<ruby><rb>据</rb><rt>す</rt></ruby>ゑて置く<ruby><rb>生暖</rb><rt>なまあたたか</rt></ruby>い女の氣もヤンワリ周三の胸に通ふ。そして氣になる位<ruby><rb>心悸</rb><rt>しんき</rt></ruby>が<ruby><rb>亢進</rb><rt>かうしん</rt></ruby>して、腕のあたりに<ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>がジメ〱することもあツた。然うなると周三は<ruby><rb>遉</rb><rt>さす</rt></ruby>がに<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>を<ruby><rb>顧</rb><rt>かへり</rt></ruby>みて心に<ruby><rb>慚</rb><rt>は</rt></ruby>づる、何だか藝術の神聖を<ruby><rb>穢</rb><rt>け</rt></ruby>がすやうにも思はれ、またお房に藝術的<ruby><rb>良心</rb><rt>りやうしん</rt></ruby>を<ruby><rb>腐蝕</rb><rt>ふしよく</rt></ruby>させられるやうにも感ずる。同時に「<ruby><rb>自我</rb><rt>じが</rt></ruby>」といふものが少しづゝ<ruby><rb>侵略</rb><rt>しんりやく</rt></ruby>されて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くやうに思はれた。これは最初の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>で、<ruby><rb>少時</rb><rt>しばらく</rt></ruby><ruby><rb>經</rb><rt>た</rt></ruby>つとまた<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に他の煩悶が起つた。<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>め何の爲に悶々するのか解らなかツたが、軈がて其の<ruby><rb>因</rb><rt>わけ</rt></ruby>がハツキリ頭に映ツて來る。周三は、お房の其の美しい肌が處女の<ruby><rb>清淨</rb><rt>せいじやう</rt></ruby>を<ruby><rb>保</rb><rt>たも</rt></ruby>ツてゐるか何うかといふこと、<ruby><rb>設</rb><rt>よし</rt></ruby>また其の肌が清淨を保ツてゐるにしても、其の心は何者かに<ruby><rb>汚</rb><rt>けが</rt></ruby>されてゐはせぬかといふことが氣に<ruby><rb>懸</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つて來たのであつた。そして此の氣懸が<ruby><rb>際限</rb><rt>さいげん</rt></ruby>も無く彼を惱す。で何うかすると<ruby><rb>呆返</rb><rt>あきれかへ</rt></ruby>つたやうに、

『何だつて其様なことを氣にする………清淨であつたツて無いたツて、何でもありやしない。モデルにするに些とも差支はありやしない！』と打消して見る。雖然駄目だ。<ruby><rb>仍且</rb><rt>やはり</rt></ruby>氣に懸ツてならぬ。そして惱む。幾ら美術家でも、女の心まで裸體にして見る<ruby><rb>權能</rb><rt>けんのう</rt></ruby>がないから爲方が無い。

併し其の氣懸は、少時すると打消されて了ツた。打消されたのではない、忘れたのだ。<ruby><rb>段々</rb><rt>だん〲</rt></ruby>と<ruby><rb>馴</rb><rt>な</rt></ruby>れて來るに從ツて、お房は周三に種々な話を<ruby><rb>仕掛</rb><rt>しか</rt></ruby>けるやうになツた。而ると其の<ruby><rb>聲</rb><rt>こゑ</rt></ruby>がまた、周三の心に淡い<ruby><rb>靄</rb><rt>もや</rt></ruby>をかけた。少し<ruby><rb>甘</rb><rt>あま</rt></ruby>ツたるいやうな點はあツたけれども、調子に響があツて、好く<ruby><rb>徹</rb><rt>と</rt></ruby>ほる、そして<ruby><rb>優</rb><rt>やさ</rt></ruby>しい聲であツた「<ruby><rb>恰</rb><rt>まる</rt></ruby>で小鳥が<ruby><rb>囀</rb><rt>さへづ</rt></ruby>ツてゐるやうだ。」と思ツて、周三は、お房の<ruby><rb>饒舌</rb><rt>しやべ</rt></ruby>ツてゐるのを聞いてゐると、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>も<ruby><rb>惚々</rb><rt>ほれ〲</rt></ruby>として了ふ。處へもツて來て、一日々々に<ruby><rb>嬌態</rb><rt>しな</rt></ruby>を見せられるやうになツて行くのだから耐らぬ。周三がお房を<ruby><rb>詮議</rb><rt>せんぎ</rt></ruby>する眼は一日々々に<ruby><rb>寛</rb><rt>ゆる</rt></ruby>くなツた。そして<ruby><rb>放心</rb><rt>うつかり</rt></ruby>其の事を忘れて了ツた。

而るとまた次の氣懸が起ツて來た。其は<ruby><rb>假</rb><rt>か</rt></ruby>りにお房に手を<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>る資格のあるものとして、果してお房が手を握らせて呉れるかどうかといふ氣懸だ。<ruby><rb>無論</rb><rt>むろん</rt></ruby><ruby><rb>臆病</rb><rt>おくびやう</rt></ruby>な氣懸である。雖然彼は<ruby><rb>永</rb><rt>なが</rt></ruby>い間此の氣懸に惱まされてゐた。で、何のことは無い、ガラス<ruby><rb>越</rb><rt>ごし</rt></ruby>に花を見るやうな心地で、毎日お房を眼前に<ruby><rb>据</rb><rt>す</rt></ruby>えて置きながら悶々してゐた。彼は此の齒痒いやうな惱のために何程惱まされたか知れぬ。併し案じるよりも<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>むが易い。其の後お房は些とした<ruby><rb>機會</rb><rt>きくわい</rt></ruby>に<ruby><rb>雑作</rb><rt>ざふさ</rt></ruby>なく手を握らせて呉れた。雖然、其の製作は<ruby><rb>相</rb><rt>あひ</rt></ruby>変らず<ruby><rb>捗取</rb><rt>はかど</rt></ruby>らぬ。そして少し<ruby><rb>逆上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>せ氣味となツた彼は、今度は「手を握りたお房を何うする？」といふことに<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いて考へた。<ruby><rb>固</rb><rt>もと</rt></ruby>より一時の出來心や、<ruby><rb>不圖</rb><rt>ふと</rt></ruby>した<ruby><rb>氣紛</rb><rt>きまぐれ</rt></ruby>では無かツたのであるから、さて是れが<ruby><rb>容易</rb><rt>ようい</rt></ruby>に解決される問題で無い。第一<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>として<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>へ取るには餘りに身分の<ruby><rb>懸隔</rb><rt>けんかく</rt></ruby>がある。<ruby><rb>家庭</rb><rt>かてい</rt></ruby>は斷じて此の<ruby><rb>結婚</rb><rt>けつこん</rt></ruby>を<ruby><rb>峻拒</rb><rt>しゆんきよ</rt></ruby>する。<ruby><rb>假</rb><rt>かり</rt></ruby>に家庭の事情を打破ツて、結婚したとしてからが、お房が美術家の妻として、また<ruby><rb>子爵</rb><rt>ししやく</rt></ruby>家の<ruby><rb>夫人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>として<ruby><rb>品位</rb><rt>ひんゐ</rt></ruby>を保ツて行かれるかどうかといふことが<ruby><rb>疑問</rb><rt>ぎもん</rt></ruby>である。いや、恐らく其は不可能のことゝ謂はなければならぬ。と謂つて周三は、人權を<ruby><rb>蹂躪</rb><rt>じうりん</rt></ruby>して、お房を<ruby><rb>日蔭者</rb><rt>ひかげもの</rt></ruby>にして圍ツて置くだけの<ruby><rb>勇</rb><rt>ゆう</rt></ruby>氣も無かツた。これがまた<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい煩悶となツて、彼を惱ませる。

「一體<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>はお房を何うする<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>なんだ。」

解らない。何うしても解決が付かぬ。

<ruby><rb>處</rb><rt>ところ</rt></ruby>で周三が家庭に於ける立場である。<ruby><rb>自體</rb><rt>じたい</rt></ruby>彼は<ruby><rb>子爵</rb><rt>ししやく</rt></ruby><ruby><rb>勝見家</rb><rt>かつみけ</rt></ruby>に生まれたのでは無い。成程<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby><ruby><rb>子爵</rb><rt>ししやく</rt></ruby>は、彼の<ruby><rb>父</rb><rt>ちち</rt></ruby>には違ないが、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby><ruby><rb>夫人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>は違ツた<ruby><rb>間</rb><rt>なか</rt></ruby>だ。彼は父子爵の<ruby><rb>妄</rb><rt>めかけ</rt></ruby>の］<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>に出來た子で、所謂<ruby><rb>庶子</rb><rt>しよし</rt></ruby>である。別な<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>でいふと<ruby><rb>零</rb><rt>こぼ</rt></ruby>れ<ruby><rb>種</rb><rt>たね</rt></ruby>だ。だから母夫人の腹に、腹の違ツた<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>か弟が出来てゐたならば勝見家に取ツて彼は<ruby><rb>無用</rb><rt>むよう</rt></ruby>の<ruby><rb>長物</rb><rt>ちやうぶつ</rt></ruby>であツたのだ。また父子爵にしても彼を引上げて、子爵家の<ruby><rb>繼嗣</rb><rt>よつぎ</rt></ruby>とする必要が無かツたのであツた。雖然子爵夫人に子の無いといふ一ツの<ruby><rb>事件</rb><rt>じけん</rt></ruby>が、<ruby><rb>偶々</rb><rt>たま〱</rt></ruby>周三を子爵家の<ruby><rb>相續人</rb><rt>そうぞくにん</rt></ruby>とすることにした。此の相續人になツた資格の<ruby><rb>裏</rb><rt>うら</rt></ruby>には、<ruby><rb>種馬</rb><rt>たねうま</rt></ruby>といふ<ruby><rb>義務</rb><rt>ぎむ</rt></ruby>が<ruby><rb>擔</rb><rt>にな</rt></ruby>はせられてゐた。それで彼が甘三四と］なると、もう其の<ruby><rb>候補者</rb><rt>こうほじや</rt></ruby>まで<ruby><rb>作</rb><rt>こしら</rt></ruby>へて、結婚を<ruby><rb>迫</rb><rt>せ</rt></ruby>まられた。無論周三は、此の要求を峻拒した。そこで父と<ruby><rb>衝突</rb><rt>しようとつ</rt></ruby>だ。父はもう<ruby><rb>期限</rb><rt>きげん</rt></ruby>が來たからと謂ツて<ruby><rb>嚴</rb><rt>やかま</rt></ruby>しく義務の實行を<ruby><rb>督促</rb><rt>とくそく</rt></ruby>する、周三は其様な義務を擔はせられた覺は無いと<ruby><rb>頭</rb><rt>かぶり</rt></ruby>を<ruby><rb>振通</rb><rt>ふりとほ</rt></ruby>す。一方で家の爲といふのを<ruby><rb>楯</rb><rt>たて</rt></ruby>にすれば、一方では個人<ruby><rb>主義</rb><rt>しゆぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>振廻</rb><rt>ふりまは</rt></ruby>す。軈がては親は子に對つて、<ruby><rb>不孝</rb><rt>ふかう</rt></ruby>なる<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">やくざ者</span>と<ruby><rb>罵</rb><rt>のゝし</rt></ruby>る、子は親に對つて、無<ruby><rb>慈悲</rb><rt>じひ</rt></ruby>な<ruby><rb>驅</rb><rt>かたり</rt></ruby>だと<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>吐く。而も<ruby><rb>争論</rb><rt>そうろん</rt></ruby>は何時も要領を<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>ずに<ruby><rb>終</rb><rt>をは</rt></ruby>つて、何時までも<ruby><rb>底止</rb><rt>とめど</rt></ruby>なく同じことを<ruby><rb>繰返</rb><rt>くりかへ</rt></ruby>されてゐるのであツた。そしてグヅグヅの間に一<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>二年と<ruby><rb>經過</rb><rt>けいくわ</rt></ruby>して<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>となツた。今日となツては、父子爵は<ruby><rb>最早</rb><rt>もはや</rt></ruby><ruby><rb>猶豫</rb><rt>ゆうよ</rt></ruby>して居られぬと謂ツて、<ruby><rb>猛烈</rb><rt>もうれつ</rt></ruby>な<ruby><rb>勢</rb><rt>いきほひ</rt></ruby>で最後の<ruby><rb>決心</rb><rt>けつしん</rt></ruby>を<ruby><rb>促</rb><rt>うなが</rt></ruby>してゐる。で是等の事情が<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ごツちや</span>になツて、彼の頭に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ひツかゝり</span>、<ruby><rb>絡</rb><rt>からま</rt></ruby>ツて<ruby><rb>激</rb><rt>はげ</rt></ruby>しい<ruby><rb>腦神經衰弱</rb><rt>なうしんけいすゐじやく</rt></ruby>を<ruby><rb>惹起</rb><rt>ひきおこ</rt></ruby>した。それで<ruby><rb>唯</rb><rt>ただ</rt></ruby>氣が悶々して、何等の<ruby><rb>踏切</rb><rt>ふみきり</rt></ruby>が付かぬ。そして斷えず何か不安に<ruby><rb>襲</rb><rt>おそ</rt></ruby>はれて、自分でも苦しみ、他からは<ruby><rb>凋</rb><rt>しぼ</rt></ruby>むだ花のやうに見られてゐるのであツた。

## 二

<ruby><rb>丁</rb><rt>ちやう</rt></ruby>ど此の日の<ruby><rb>前夜</rb><rt>ぜんや</rt></ruby>も、周三は、父から結婚問題に就いて<ruby><rb>嚴重</rb><rt>げんぢう</rt></ruby>な<ruby><rb>談判</rb><rt>だんぱん</rt></ruby>を<ruby><rb>吃</rb><rt>く</rt></ruby>ツたのであツた。

「さ、何うする？もう體に火が付いてゐるんだぞ。」

幾ら考へても、何時も<ruby><rb>纒</rb><rt>まとまり</rt></ruby>の付いた<ruby><rb>例</rb><rt>ためし</rt></ruby>は無いが、それでも頭の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>の方に何か<ruby><rb>名案</rb><rt>めいあん</rt></ruby>が<ruby><rb>潜</rb><rt>ひそ</rt></ruby>むでゐるやうに思はれるので、何うにかして其の考へを引ツ張り出さうとする………雖然出ない。出さうでゐて、出ない。氣がジリ〱する。すると何か<ruby><rb>傍</rb><rt>わき</rt></ruby>から<ruby><rb>小突</rb><rt>こづ</rt></ruby>くやうに、

「ほら、解ツてゐるじやないか。此うさ、それ、此う―――」と神經<ruby><rb>中樞</rb><rt>ちゆうすう</rt></ruby>を刺戟して、少しづつ考を<ruby><rb>押</rb><rt>おし</rt></ruby>出して呉れるやうに思はれる。

「しめたぞ！」と<ruby><rb>大悦</rb><rt>おほよろこび</rt></ruby>で、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぐツ</span>と氣を<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつ</rt></ruby>け、眼を<ruby><rb>瞑</rb><rt>つぶ</rt></ruby>り、<ruby><rb>片手</rb><rt>かたて</rt></ruby>で<ruby><rb>後頭部</rb><rt>こうとうぶ</rt></ruby>を押へて息を<ruby><rb>凝</rb><rt>こ</rt></ruby>らして考へて見る………頭の中が何か泡立ツてゐるやうにフス〱<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>ツてゐるのが<ruby><rb>微</rb><rt>かすか</rt></ruby>に<ruby><rb>顳顬</rb><rt>こめかみ</rt></ruby>に響く。

「は、はア、頭腦が惡いな。」と<ruby><rb>今更</rb><rt>いまさら</rt></ruby>のやうに氣が付くと、折角出掛かツた考が<ruby><rb>烟</rb><rt>けむ</rt></ruby>のやうに<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">すう</span>と消えて了ふ。<ruby><rb>慌</rb><rt>あは</rt></ruby>てゝ眼を<ruby><rb>啓</rb><rt>あ</rt></ruby>けて「や！」と<ruby><rb>魂氣</rb><rt>たまけ</rt></ruby>た顏をして、恰で手に持ツてゐた大事な<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>を<ruby><rb>井戸</rb><rt>ゐど</rt></ruby>の底へ<ruby><rb>滑</rb><rt>すべ</rt></ruby>らし落したやうにポカンとなる。また<ruby><rb>數分間前</rb><rt>すうふんかんまへ</rt></ruby>の状態に<ruby><rb>復</rb><rt>かへ</rt></ruby>ツて、一<ruby><rb>生懸命</rb><rt>しやうけんめい</rt></ruby>に名案を<ruby><rb>搾</rb><rt>しぼ</rt></ruby>り出さうとして見る。名案とは、父子爵の<ruby><rb>頑固</rb><rt>ぐわんこ</rt></ruby>な頭から結婚問題を<ruby><rb>徹回</rb><rt>てつくわい</rt></ruby>させて、而も自分は無事に<ruby><rb>當邸</rb><rt>たうやしき</rt></ruby>に居付いてゐることだ。

<ruby><rb>眞個</rb><rt>まつたく</rt></ruby><ruby><rb>難</rb><rt>むづか</rt></ruby>しい問題である。周三が<ruby><rb>腦味噌</rb><rt>のうみそ</rt></ruby>の<ruby><rb>壓搾</rb><rt>あつさく</rt></ruby>するのも無理は無い。幾ら壓搾したと謂ツて、決して彼の期待するやうな<ruby><rb>名案</rb><rt>めいあん</rt></ruby>は出て來はしない。自體彼の頭腦の中には<ruby><rb>腐</rb><rt>くさ</rt></ruby>ツたガスのやうな氣が<ruby><rb>充滿</rb><rt>いつぱい</rt></ruby>になツてゐて、頭が<ruby><rb>甚</rb><rt>はなは</rt></ruby>だ<ruby><rb>不透明</rb><rt>ふとうめい</rt></ruby>になツてゐる、彼は<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く其れを知ツてゐるから、何うかして其の全ての考を引ツ<ruby><rb>括</rb><rt>くる</rt></ruby>むでゐる<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>ガスさへ消えて了ツたならば、自ら立派な名案が出て來るやうに思ふ。

<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は、ドンヨリ<ruby><rb>曇</rb><rt>くも</rt></ruby>ツて、<ruby><rb>南風</rb><rt>みなみかぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>灰</rb><rt>はひ</rt></ruby>の<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>廻</rb><rt>まは</rt></ruby>り、そしてポカ〱する、<ruby><rb>嫌</rb><rt>いや</rt></ruby>に<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>らの<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ざわつく</span>日であツた、此様な日には、頭に<ruby><rb>故障</rb><rt>こしやう</rt></ruby>のない者すら氣が重い。況して少しでも<ruby><rb>腦症</rb><rt>なうしやう</rt></ruby>のあるものは、<ruby><rb>妙</rb><rt>めう</rt></ruby>に氣が<ruby><rb>倦</rb><rt>う</rt></ruby>むで、<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>が鳴る、眼が<ruby><rb>眊</rb><rt>かす</rt></ruby>む、頭腦が惡く<ruby><rb>岑々</rb><rt>ぎん〲</rt></ruby>して、<ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>の頭腦か自分の頭か解らぬやうに<ruby><rb>知覺</rb><rt>ちかく</rt></ruby>が<ruby><rb>鈍</rb><rt>にぶ</rt></ruby>る。周三も其の通りだ。何か考へてはゐるけれども、<ruby><rb>其</rb><rt>それ</rt></ruby>が<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">もや〱</span>として、何うしてもハツキリと映ツて來ない。そして考へる事も考へる事も、<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>に傍へ<ruby><rb>外</rb><rt>そ</rt></ruby>れて了ツて、<ruby><rb>斷々</rb><rt>きれぎれ</rt></ruby>になり、<ruby><rb>紛糾</rb><rt>こぐら</rt></ruby>かり、<ruby><rb>揚句</rb><rt>あげく</rt></ruby>に何を考へる<ruby><rb>筈</rb><rt>はず</rt></ruby>だツたのか其すらも解らなくなツて了ふ。

<ruby><rb>凝如</rb><rt>じつ</rt></ruby>としていても<ruby><rb>爲方</rb><rt>しかた</rt></ruby>が無いので、バレツトも<ruby><rb>平筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>も、臺の上に<ruby><rb>放</rb><rt>ほう</rt></ruby>ツたらかしたまゝ、ふいと<ruby><rb>起</rb><rt>た</rt></ruby>ツて<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>の内を<ruby><rb>歩</rb><rt>あるき</rt></ruby>廻ツて見る。それでも氣は變らない。眼に入るものといへば何時も眼に馴れたものばかりだ………<ruby><rb>北側</rb><rt>きたがは</rt></ruby>のスリガラスの天井、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>から<ruby><rb>射込</rb><rt>さしこ</rt></ruby>む弱い光線、<ruby><rb>薄</rb><rt>うす</rt></ruby>い<ruby><rb>小豆色</rb><rt>あづきいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>の色と同じやうな色の<ruby><rb>絨繵</rb><rt>じうたん</rt></ruby>、今は<ruby><rb>休息</rb><rt>きうそく</rt></ruby>してゐる<ruby><rb>煖爐</rb><rt>だんろ</rt></ruby>、バツクの<ruby><rb>巾</rb><rt>きれ</rt></ruby>、モデル臺、<ruby><rb>石膏</rb><rt>せきかう</rt></ruby>の<ruby><rb>胸像</rb><rt>きようぞう</rt></ruby>、それから<ruby><rb>佛蘭西</rb><rt>ふらんす</rt></ruby>の<ruby><rb>象徴派</rb><rt>しやうちやうは</rt></ruby>の名畫が一<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>と、<ruby><rb>伊太利</rb><rt>いたりー</rt></ruby>のローマンス派の<ruby><rb>古畫</rb><rt>こぐわ</rt></ruby>を<ruby><rb>摸寫</rb><rt>もしや</rt></ruby>したのが三枚、それが<ruby><rb>何</rb><rt>いづ</rt></ruby>れも<ruby><rb>金縁</rb><rt>きんぶち</rt></ruby>の<ruby><rb>額</rb><rt>がく</rt></ruby>になつて南側の<ruby><rb>壁間</rb><rt>かべ</rt></ruby>に<ruby><rb>光彩</rb><rt>くわいさい</rt></ruby>を放つてゐる。何れも<ruby><rb>大作</rb><rt>たいさく</rt></ruby>だ。雖然何を見たからと謂つて、些とも<ruby><rb>興</rb><rt>きよう</rt></ruby>が<ruby><rb>乘</rb><rt>の</rt></ruby>らぬばかりか、其の名畫が眼に映つると、<ruby><rb>寧</rb><rt>むし</rt></ruby>ろ<ruby><rb>忌々</rb><rt>いま〱</rt></ruby>しいといふ氣が亢じて來る。室が<ruby><rb>寂然</rb><rt>ひつそり</rt></ruby>してゐるので、<ruby><rb>時計</rb><rt>とけい</rt></ruby>の時を<ruby><rb>刻</rb><rt>きざ</rt></ruby>む<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が自分の<ruby><rb>脈膊</rb><rt>みやくはく</rt></ruby>と<ruby><rb>巧</rb><rt>うま</rt></ruby>く<ruby><rb>拍子</rb><rt>ひやうし</rt></ruby>を取つてハツキリ胸に通ふ。

ぐるり<ruby><rb>一</rb><rt>ひ</rt></ruby>と廻して、さて自分の繪の前に立つた。眼を<ruby><rb>半眼</rb><rt>はんがん</rt></ruby>にして、<ruby><rb>虚心</rb><rt>きよしん</rt></ruby><ruby><rb>平氣</rb><rt>へいき</rt></ruby>の積で熟視する。

「いや、<ruby><rb>拙</rb><rt>まづ</rt></ruby>い！何といふ<ruby><rb>劣惡</rb><rt>れつあく</rt></ruby>なもんだえ。何んだツて此様な作を描き上げやうとして<ruby><rb>踠</rb><rt>あが</rt></ruby>いてゐるんだ………<ruby><rb>骨折損</rb><rt>ほねをりぞん</rt></ruby>じやないか。俺は馬鹿だ、<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>に頭が<ruby><rb>痺</rb><rt>しび</rt></ruby>れてゐる。何處に一ツ<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>點</rb><rt>とこ</rt></ruby>がありやしない。此様な作に<ruby><rb>執着</rb><rt>しうちやく</rt></ruby>があるやうじや、俺も<ruby><rb>憫</rb><rt>あはれ</rt></ruby>な人間だ………」と思ふ。そして、「あゝ。」と<ruby><rb>萎頽</rb><rt>がツかり</rt></ruby>したやうな<ruby><rb>歎息</rb><rt>ためいき</rt></ruby>する。見てゐるうちに、<ruby><rb>倩々</rb><rt>つく〲</rt></ruby>嫌になつて、一と思に<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ツ<ruby><rb>裂</rb><rt>さ</rt></ruby>いて了はうかとも思つて見る………氣が<ruby><rb>燥</rb><rt>いら</rt></ruby>ついて、<ruby><rb>拳</rb><rt>こぶし</rt></ruby>まで<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>つた。

<ruby><rb>而</rb><rt>す</rt></ruby>ると頭が<ruby><rb>輕</rb><rt>かる</rt></ruby>くグラ〱として、氣に<ruby><rb>茫</rb><rt>ぼう</rt></ruby>ツとする。其所らが<ruby><rb>急</rb><rt>きふ</rt></ruby>に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">もや〱</span>と<ruby><rb>淡</rb><rt>うす</rt></ruby>い<ruby><rb>靄</rb><rt>もや</rt></ruby>でも<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">かゝつ</span>たやうになツて畫架<ruby><rb>諸共</rb><rt>もろとも</rt></ruby>「自然の力」は、すーツと其の中へ<ruby><rb>捲</rb><rt>ま</rt></ruby>き込まれるかと思はれた………<ruby><rb>代</rb><rt>かは</rt></ruby>つて眼に映ツたのが裸體になツたお房だ。そこでまた<ruby><rb>棒立</rb><rt>ぼうだち</rt></ruby>になつたまま<ruby><rb>少時</rb><rt>しばらく</rt></ruby>お房のことを考へる。

「お房か、ありや<ruby><rb>天眞爛熳</rb><rt>てんしんらんまん</rt></ruby>だ。心は確に處女だ！………體だツて………」とまた頭に<ruby><rb>閃</rb><rt>きらめ</rt></ruby>く。と、激しく頭を振つて、「何だつて此様なことを考へる。」

<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ふざけた</span><ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>だと自分を<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>り付ける。

叱ツても駄目だ。此うなるとお房の方でも<ruby><rb>剛情</rb><rt>がうじやう</rt></ruby>で、恰で<ruby><rb>眼底</rb><rt>めのそこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>粘付</rb><rt>ねばりつ</rt></ruby>いたやうになつて、何うかすると、<ruby><rb>莞爾</rb><rt>につこり</rt></ruby><ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>つて見せる。いや、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ひつこい</span>ことだ。

それでも其の影に映つてゐる間だけ、周三の頭から、<ruby><rb>黴</rb><rt>か</rt></ruby>びて、<ruby><rb>陰濕</rb><rt>じめ〲</rt></ruby>したガスが拔けて、そして其の底に<ruby><rb>灰</rb><rt>はひ</rt></ruby>の氣に<ruby><rb>籠</rb><rt>こ</rt></ruby>められながら紅い花の<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆら</rt></ruby>いでゐるのを見るやうな心地になつてゐた。胸には何か氣も心も<ruby><rb>甘</rb><rt>あま</rt></ruby>つたるくなるやうな<ruby><rb>匂</rb><rt>にほひ</rt></ruby>が通つて來る。而ると<ruby><rb>鉛</rb><rt>なまり</rt></ruby>のやうに重く<ruby><rb>欝結</rb><rt>うつけつ</rt></ruby>した頭が幾分輕く滑になつて、體中が<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぞく〱</span>するやうに<ruby><rb>擽</rb><rt>くすぐ</rt></ruby>ツたくなる………何か<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ツ<ruby><rb>攫</rb><rt>つか</rt></ruby>むで<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">もしやくしや</span>にして見たい。<ruby><rb>壓</rb><rt>お</rt></ruby>し付けられ、<ruby><rb>沈</rb><rt>しづ</rt></ruby>みきツた<ruby><rb>反動</rb><rt>はんどう</rt></ruby>で、恰で鳥の<ruby><rb>柔毛</rb><rt>にこげ</rt></ruby>が風に飛ぶやうに氣が<ruby><rb>浮々</rb><rt>うき〱</rt></ruby>する。<ruby><rb>喚</rb><rt>さけび</rt></ruby><ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したくなる。<ruby><rb>倘</rb><rt>もし</rt></ruby>も此様な場合に、<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>かジヨンマーチでも<ruby><rb>謠</rb><rt>うた</rt></ruby>つて呉れる者があつたら、彼は獨で<ruby><rb>舞踏</rb><rt>ダンス</rt></ruby>をおツ始めたかも知れぬ。<ruby><rb>眞</rb><rt>ほ</rt></ruby>ンの<ruby><rb>少時</rb><rt>しばらく</rt></ruby>ではあつたけれども、周三の頭は全ての壓迫から<ruby><rb>脱</rb><rt>まぬが</rt></ruby>れて、<ruby><rb>暗澹</rb><rt>あんたん</rt></ruby>たる空に薄ツすりと<ruby><rb>日光</rb><rt>につくわう</rt></ruby>が射したやうになつてゐた。眼にも心にも、たゞ紅い花が見えるだけだ。何しろ彼の心は<ruby><rb>柔</rb><rt>やわら</rt></ruby>いでゐた。

「肉は決して<ruby><rb>胃</rb><rt>い</rt></ruby>の<ruby><rb>腑</rb><rt>ふ</rt></ruby>の要求ばかりじやない。」周三は<ruby><rb>不圖</rb><rt>ふと</rt></ruby>此様なことを考へた。其を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">きツかけ</span>に、彼はまた何時もの<ruby><rb>思索家</rb><rt>しさくか</rt></ruby>となつた。頭は直に曇つて来る。

丁ど<ruby><rb>颶風</rb><rt>ぐふう</rt></ruby>でも來るやうな具合に、種々な考が種々の<ruby><rb>象</rb><rt>かたち</rt></ruby>になつて、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ごた〱</span>と一時に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">どツ</span>と<ruby><rb>押寄</rb><rt>おしよ</rt></ruby>せて來る………周三は<ruby><rb>面喰</rb><rt>めんくら</rt></ruby>つて<ruby><rb>嚇</rb><rt>くわツ</rt></ruby>となつてしまふ。こりや<ruby><rb>耐</rb><rt>たま</rt></ruby>らぬと、くるり體をブン廻して、また室の中を歩き廻つて見る。そして氣を<ruby><rb>押鎭</rb><rt>おしゝづ</rt></ruby>めやうとするのであるが、何か後から<ruby><rb>追</rb><rt>おツ</rt></ruby>立てゝ來るやうに思はれて、何うにも落着かぬ。

「こりや何うしたもんだ………何うも頭が<ruby><rb>變</rb><rt>へん</rt></ruby><span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">てこりん</span>だぞ。何を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">びくつい</span>てゐるんだ。まア、落着け！………そして<ruby><rb>篤</rb><rt>とく</rt></ruby>と考へて見るんだ。」

そこで體を突ツ張つて、腕を<ruby><rb>組</rb><rt>く</rt></ruby>み<ruby><rb>足拍子</rb><rt>あしひやうし</rt></ruby>を取つて、出來るだけ<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">えら</span>さうに<ruby><rb>寛々</rb><rt>ゆる〱</rt></ruby>と歩いて見る。駄目だ。些とも<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">えら</span>くなれない。何か<ruby><rb>妄</rb><rt>むやみ</rt></ruby>と氣に<ruby><rb>懸</rb><rt>かゝ</rt></ruby>ツて、不安は<ruby><rb>槍襖</rb><rt>やりぶすま</rt></ruby>を作ツて<ruby><rb>襲</rb><rt>おそ</rt></ruby>ツて來る。現に自分が呼吸してゐる空氣の中にも<ruby><rb>毒惡</rb><rt>どくあく</rt></ruby>な<ruby><rb>分子</rb><rt>ぶんし</rt></ruby>が<ruby><rb>籠</rb><rt>こも</rt></ruby>つてゐて、<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>に<ruby><rb>内臓</rb><rt>ないぞう</rt></ruby>へ侵入するのでは無いかと思ふ。すると室の光線の弱いのも氣に懸つて來る。

寧そ室を<ruby><rb>逃出</rb><rt>にげだ</rt></ruby>さうかと思ツて、「一體俺は、何だつて、此様な<ruby><rb>薄暗</rb><rt>うすぐら</rt></ruby>い、息の<ruby><rb>塞</rb><rt>つま</rt></ruby>るやうな室に閉ぢ籠つて、此様な眞似をしてゐるんだ。恰で<ruby><rb>囚人</rb><rt>しうじん</rt></ruby>だ！………<ruby><rb>痩</rb><rt>や</rt></ruby>せツこけた藝術に體を<ruby><rb>縛</rb><rt>しば</rt></ruby>られて、日の光も見ずにもぐ〱してゐるんだ。<ruby><rb>充</rb><rt>つま</rt></ruby>らんな、<ruby><rb>無意義</rb><rt>むいぎ</rt></ruby>だ………もう何も<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>も放擲つて了はうかしら！<ruby><rb>穴籠</rb><rt>あなごもり</rt></ruby>してゐると謂や、<ruby><rb>蟹</rb><rt>かに</rt></ruby>だつてもう少し氣の<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>いた穴籠をしてゐるぜ。<ruby><rb>天氣</rb><rt>てんき</rt></ruby>でも好くつて見ろ、蟹め、<ruby><rb>泡</rb><rt>あわ</rt></ruby>を<ruby><rb>噴</rb><rt>ふ</rt></ruby>きながら、<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>を<ruby><rb>廣</rb><rt>ひろ</rt></ruby>くして走り廻つてゐるからな。俺は何うだ、繪具とテレビン<ruby><rb>油</rb><rt>ゆ</rt></ruby>とに氣を腐らして、<ruby><rb>年中</rb><rt>ねんぢゆう</rt></ruby><ruby><rb>齷齪</rb><rt>あくせく</rt></ruby>してゐる………それも立派な作品でも出來ればだが、ま、<ruby><rb>覺束</rb><rt>おぼつか</rt></ruby>ない。そりや<ruby><rb>孑孑</rb><rt>ぼうふら</rt></ruby>は<ruby><rb>溝</rb><rt>どぶ</rt></ruby>の中で<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">うよ〱</span>してゐるのよ、だが、俺は人間だ。人間？………ふゝゝゝ。」と無意味に<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ひ出して、「人間だから女に<ruby><rb>取捕</rb><rt>とつつか</rt></ruby>まつて、馬鹿にされても見たいんだ。何しろもう些と<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんき</span>な人間にならう。」

彼は、畫室を出ることを定めて了つて、入口の<ruby><rb>扉</rb><rt>ドーア</rt></ruby>に手まで掛けたが、さて其の手を引つ込めて<ruby><rb>躊躇</rb><rt>ためら</rt></ruby>つた。

「<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>てよ。出るは<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いが、出たら<ruby><rb>敵</rb><rt>あたき</rt></ruby>の中へ飛び込むやうなもんだぞ。これでも此處だけは、俺の城だ、世界だ。そして俺の大權の<ruby><rb>下</rb><rt>もと</rt></ruby>にある………だから女を裸に<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ん<ruby><rb>剥</rb><rt>む</rt></ruby>いて置く權能もあるんだ。早い話が<ruby><rb>阿父</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>壓制君主</rb><rt>あつせいくんしゆ</rt></ruby>までも、此處だけは<ruby><rb>治外法權</rb><rt>ぢぐわいはふけん</rt></ruby>として、何等の<ruby><rb>侵略</rb><rt>しんりやく</rt></ruby>を<ruby><rb>加</rb><rt>くは</rt></ruby>へ得ない奴さ。<ruby><rb>痛快</rb><rt>つうくわい</rt></ruby>だ。いや、出まい。蟹も穴籠をしてゐた方が安全だからな。」

周三は、畫室を出ると、また父に取捕まつて、<ruby><rb>首根</rb><rt>くびね</rt></ruby>つこを押へ付けて置いて<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>め付けられるのが<ruby><rb>怖</rb><rt>こは</rt></ruby>いのだ。で、<ruby><rb>辛</rb><rt>しん</rt></ruby>氣臭いのをおつ<ruby><rb>耐</rb><rt>こち</rt></ruby>へて、穴籠と定めて了ふ。

「<ruby><rb>何方</rb><rt>どつち</rt></ruby>にしても、俺の體は縛られてゐるんだ………縛られてゐるばかりじやない。<ruby><rb>窮窟</rb><rt>きうくつ</rt></ruby>に<ruby><rb>押籠</rb><rt>おしこ</rt></ruby>められてゐるんだ。何うしたら此の<ruby><rb>繩</rb><rt>なわ</rt></ruby>が解けるんだ、誰か、俺を<ruby><rb>此穴</rb><rt>このあな</rt></ruby>から引つ張り出して呉れるものが無いかな。」と思ふと、泣き出したいやうに<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby>なくなる。

何方を向いても壓迫だ。城に籠つてゐたら、他からの侵略は無いが、てもなく<ruby><rb>兵粮攻</rb><rt>ひやうらうぜめ</rt></ruby>と謂つたもので、自分で自分を<ruby><rb>窘</rb><rt>くるし</rt></ruby>めなければならぬ。自體周三等の籠つてゐる城は、兵粮に<ruby><rb>欠乏</rb><rt>けつぼふ</rt></ruby>がちだ。兵粮は嫌でも他から仰がなければならぬのであるから、<ruby><rb>大概</rb><rt>たいがい</rt></ruby>の者は頭と腕だけが<ruby><rb>膨大</rb><rt>ぼうだい</rt></ruby>になつて、胃の腑が<ruby><rb>萎縮</rb><rt>ゐしゆく</rt></ruby>する。從つて顏の色が<ruby><rb>燻</rb><rt>くす</rt></ruby>む。周三は<ruby><rb>幸</rb><rt>さひはい</rt></ruby>に、<ruby><rb>頑冥</rb><rt>ぐわんめい</rt></ruby>な空氣を吸つて、<ruby><rb>温順</rb><rt>おんじゆん</rt></ruby>に<ruby><rb>壓制君主</rb><rt>あつせいくんしゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>干渉</rb><rt>かんしよう</rt></ruby>に<ruby><rb>服從</rb><rt>ふくじう</rt></ruby>してゐたら、兵粮の心配は<ruby><rb>微塵</rb><rt>みじん</rt></ruby>もない。雖然彼の城は其の根底が<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぐらつい</span>てゐる。で、もう穴籠に耐へなければ、他からの壓迫にも耐へぬ。

「恰で<ruby><rb>包圍攻撃</rb><rt>ほういこうげき</rt></ruby>を喰つてゐるんだ！」と<ruby><rb>嗟嘆</rb><rt>さたん</rt></ruby>して、此うしてゐては、<ruby><rb>遂</rb><rt>つひ</rt></ruby>に<ruby><rb>自滅</rb><rt>じめつ</rt></ruby>を<ruby><rb>免</rb><rt>まぬ</rt></ruby>かれぬと思ふ。

「<ruby><rb>尤</rb><rt>もつと</rt></ruby>も俺は此の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>寄生蟲</rb><rt>きせいちう</rt></ruby>だからな。」と自分を<ruby><rb>貶</rb><rt>けな</rt></ruby>しつけても見て、「此の家から謂つたら、俺は確に<ruby><rb>謀叛人</rb><rt>むほんにん</rt></ruby>だが、俺から謂つたら、此の家の空氣は俺に適しない、何うも適しない！自體此の家の空氣には不思議な力があつて俺を壓追する………何か解らんけれども恐ろしい力で俺を壓迫する。いや、重たい、<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>の骨が折れて了ひさうだ。ところで<ruby><rb>是</rb><rt>こ</rt></ruby>ればかりじやない、其處ら中に眼に見えぬ<ruby><rb>針</rb><rt>はり</rt></ruby>があつて、始終俺を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">つついて</span>、<ruby><rb>燥</rb><rt>いら</rt></ruby>つかせたり、<ruby><rb>憤</rb><rt>いきどほ</rt></ruby>らせたり、悶々させたり、<ruby><rb>欝</rb><rt>ふさ</rt></ruby>がせたりする。成程外には俺を張出さうとする力もあるのよ。だが<ruby><rb>裡</rb><rt>うち</rt></ruby>から押出さうとする力も強い、これじや耐らん、<ruby><rb>惱亂</rb><rt>なうらん</rt></ruby>する。無理に耐へたら遂に<ruby><rb>悶死</rb><rt>もだえじに</rt></ruby>だ！………でなけア<ruby><rb>發狂</rb><rt>はつきやう</rt></ruby>だ。

而ると何といふことは無く其所らが怖ろしくなつて、<ruby><rb>微</rb><rt>かすか</rt></ruby>な<ruby><rb>惡寒</rb><rt>をかん</rt></ruby>が<ruby><rb>身裡</rb><rt>みうち</rt></ruby>に<ruby><rb>戰</rb><rt>そよ</rt></ruby>いで來る。

「や！」と<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">きよろ</span>〱して、「氣が變になるんじやないか。<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">しつかり</span>しろ、何でも<ruby><rb>圧</rb><rt>お</rt></ruby>し<ruby><rb>潰</rb><rt>つぶ</rt></ruby>せ！此様なことで<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">へたばつ</span>て耐るか。こら。」

自分で自分を<ruby><rb>喚付</rb><rt>わめきつ</rt></ruby>けて、妄と<ruby><rb>地鞴踏</rb><rt>ぢたゝらふ</rt></ruby>む。頭が<ruby><rb>嚇</rb><rt>くわつ</rt></ruby>として眼が<ruby><rb>眩</rb><rt>くら</rt></ruby>むやうになつた。

其處で少時體を引緊め、石のやうに固くなつてゐて、軈て胸の鼓動の鎭まるのを待つて、「此様なこつちや<ruby><rb>爲様</rb><rt>しやう</rt></ruby>が無い。<ruby><rb>兎</rb><rt>と</rt></ruby>に<ruby><rb>角</rb><rt>かく</rt></ruby><ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の此の壓迫を脱けるとしやう。俺だつて一個の人間であつて見れば、何時まで<ruby><rb>自己</rb><rt>じこ</rt></ruby>を<ruby><rb>没却</rb><rt>ぼつきやく</rt></ruby>して、此様に苦しむでゐる、ことあ有りやしない。一つ<ruby><rb>羽</rb><rt>はね</rt></ruby>を伸して、此の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">あやふや</span>な<ruby><rb>境遇</rb><rt>きやうぐう</rt></ruby>を脱けて見やうじやないか。これでも藝能があるんだ、幾ら<ruby><rb>社會</rb><rt>しやくわい</rt></ruby>が<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">せゝこまし</span>くなつてゐると謂つても、俺の生活する<ruby><rb>領分</rb><rt>りやうぶん</rt></ruby>くらゐ殘してあるだらう、然うよ、そして<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>を廣くして、<ruby><rb>自曲</rb><rt>じいう</rt></ruby>の空氣を吸ふことにしやう。<ruby><rb>隷属</rb><rt>れいぞく</rt></ruby>は、決して<ruby><rb>光榮</rb><rt>くわうえい</rt></ruby>ある<ruby><rb>生存</rb><rt>せいぞん</rt></ruby>じやないからな。身分や家柄………其様なものは、俺といふ個人に取つて、何等の必要がある。第一體には<ruby><rb>變</rb><rt>か</rt></ruby>へられん！」

良々意氣を揚げ<ruby><rb>來</rb><rt>きた</rt></ruby>つて、彼は<ruby><rb>熟</rb><rt>じつ</rt></ruby>と考へ込む。是れ、久しい間、彼が頭の中に籠つた大問題である。

<ruby><rb>抑</rb><rt>そもそ</rt></ruby>も周三が<ruby><rb>生母</rb><rt>せいぼ</rt></ruby>の手を<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れて、父子爵の<ruby><rb>手許</rb><rt>てもと</rt></ruby>へ迎へられたのは、彼が十四の春であつた。それから<ruby><rb>日蔭</rb><rt>ひかげ</rt></ruby>に生まれた平民の子が急に<ruby><rb>日向</rb><rt>ひなた</rt></ruby>に出て<ruby><rb>金箔</rb><rt>きんはく</rt></ruby>を付けられたのが<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しくて、幾らか<ruby><rb>虚榮</rb><rt>きよえい</rt></ruby>心に眼を眩まされた形で、<ruby><rb>虚々</rb><rt>うか〱</rt></ruby>と日を<ruby><rb>暮</rb><rt>くら</rt></ruby>してゐた。何時の間にか<ruby><rb>中學校</rb><rt>ちうがくかう</rt></ruby>も<ruby><rb>卒業</rb><rt>そつげふ</rt></ruby>して了つた。此の間、彼の頭に殘るやうな出來事と謂へば、<ruby><rb>誰</rb><rt>ただ</rt></ruby><ruby><rb>生母</rb><rt>せいぼ</rt></ruby>に<ruby><rb>亡</rb><rt>な</rt></ruby>くなられた位のことであつた。それすら<ruby><rb>青春</rb><rt>せいしゆん</rt></ruby>の血の<ruby><rb>燃</rb><rt>も</rt></ruby>ゆる彼に取つては、些と輕い悲哀を感じた位のことで、決して<ruby><rb>左程</rb><rt>さほど</rt></ruby>の打撃では無かつた。ところが<ruby><rb>甘前後</rb><rt>はたちぜんご</rt></ruby>といふ頃には、誰でも頭に<ruby><rb>多少</rb><rt>たせう</rt></ruby>の<ruby><rb>變動</rb><rt>へんどう</rt></ruby>がある。周三の頭にも變動があつた。

周三は<ruby><rb>或時</rb><rt>あるとき</rt></ruby><ruby><rb>偶然</rb><rt>ぐうぜん</rt></ruby>に、「人は何のために生まれたのだらう、そして何のために<ruby><rb>活</rb><rt>い</rt></ruby>き、何うして死んで了ふのだらう。」といふことに就いて考へた。無論何の動機があつたといふのでは無い。<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ひよつくら</span>其様なことを考へたのだ。彼は平坦の路を歩いてゐて、不意に小石に<ruby><rb>躓</rb><rt>けつまづ</rt></ruby>いたやうに<ruby><rb>吃驚</rb><rt>びつくり</rt></ruby>した。少し<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">きよろつき</span>氣味で、「成程こりや考へて見なければならん問題だ。<ruby><rb>俺等</rb><rt>おれたち</rt></ruby>はたゞ生まれて來たのじやあるまいからな。然うさ、何か意味がなくつちやならん<ruby><rb>譯</rb><rt>わけ</rt></ruby>だ。」と考へて見る。雖然解らない。解らないながらも、何うかすると解るやうにも思はれることもある、で根氣よく其の考を繰返して見る。其の間に解らぬは別問題として、考へることに趣味を持つやうになつた。何といふことは無く考へるのが面白い。此の考は、始め<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ふはり</span>と輕く頭に來た。恰で<ruby><rb>空明透徹</rb><rt>くうめいとうてつ</rt></ruby>な大氣の中へ<ruby><rb>淡</rb><rt>あは</rt></ruby>い<ruby><rb>水蒸氣</rb><rt>すいじようき</rt></ruby>が流れ出したやうな<ruby><rb>有様</rb><rt>ありさま</rt></ruby>であツた。それが日を經る、月を越すに從つて段々と重く<ruby><rb>濃</rb><rt>こまや</rt></ruby>かになつて、頭の中を<ruby><rb>攪亂</rb><rt>かきみだ</rt></ruby>し引つ括めやうとする。軈がて周三は、此の考に取ツ付いてゐるのが苦しくなつて來た。で何うかして忘れて了はうとする、追ツ<ruby><rb>拂</rb><rt>ぱら</rt></ruby>はうとする。雖然駄目だ、幾ら踠いたからと謂つて、其の考は<ruby><rb>蛭</rb><rt>ひる</rt></ruby>のやうに頭の底に<ruby><rb>粘付</rb><rt>すいつ</rt></ruby>いて了つた。そして<ruby><rb>斷</rb><rt>た</rt></ruby>えず其の考に<ruby><rb>小突</rb><rt>こづか</rt></ruby>かれるのであるから、神經は次第にひ<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>となツて、<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>の肉は<ruby><rb>剡</rb><rt>こ</rt></ruby>ける、顏の色は<ruby><rb>蒼白</rb><rt>あをじろ</rt></ruby>くなる、誰が見てもカラ元氣のない<ruby><rb>不活發</rb><rt>ふくわつぱつ</rt></ruby>な青年となツて、體よりも心に<ruby><rb>疾</rb><rt>と</rt></ruby>く年を<ruby><rb>老</rb><rt>と</rt></ruby>らせて了ツた。其所で彼は家庭に於ける思索家となツて、何時も何か思索に<ruby><rb>耽</rb><rt>ふけ</rt></ruby>ツてゐる、そして何時とは無く實際を<ruby><rb>疎</rb><rt>うとん</rt></ruby>ずるといふ<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>が出來て來て、<ruby><rb>都</rb><rt>すべ</rt></ruby>ての<ruby><rb>規則</rb><rt>きそく</rt></ruby>を<ruby><rb>無視</rb><rt>むし</rt></ruby>する、何を爲すのも<ruby><rb>億劫</rb><rt>おつくう</rt></ruby>になる、嫌になる。そして斷えず「何を爲る？」ということに就いて頭を惱ましながら、實際何一つ<ruby><rb>爲出來</rb><rt>しでか</rt></ruby>すことも無く、他から見ると唯ブラ〱と日を暮してゐた。從ツて<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ふ、寢る、起きる、<ruby><rb>総</rb><rt>す</rt></ruby>べて生活が<ruby><rb>自堕落</rb><rt>じだらく</rt></ruby>となツて、朝寢通すやうなこともある、<ruby><rb>此</rb><rt>か</rt></ruby>くして彼は立派な<ruby><rb>怠</rb><rt>なまけ</rt></ruby>者となツて、其の<ruby><rb>居室</rb><rt>きよしつ</rt></ruby>までも<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">やりツぱなし</span>に<ruby><rb>亂雜</rb><rt>らんざつ</rt></ruby>にして置くやうになツた。相と謂つても周三は、女の匂を<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>ぎ廻して<ruby><rb>頭髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>に<ruby><rb>香水</rb><rt>かうすゐ</rt></ruby>の匂をさせてゐるやうな浮ついた眞似をするのでもなければ、<ruby><rb>麦酒</rb><rt>ビール</rt></ruby>ウイスキーの味を覺えて、紅い顏をして<ruby><rb>街頭</rb><rt>まち</rt></ruby>を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">うろつい</span>て歩くやうな<ruby><rb>不躰裁</rb><rt>ふていさい</rt></ruby>な眞似をするでも無い。たゞ勢の無い、蒼い顏をブラ下げて、何も<ruby><rb>爲</rb><rt>せ</rt></ruby>ずに室に燻ぶり込むでゐるだけであツた。<ruby><rb>要</rb><rt>えう</rt></ruby>するに彼は、<ruby><rb>宇宙</rb><rt>うちう</rt></ruby>の本體を<ruby><rb>探</rb><rt>さぐ</rt></ruby>らうとしたり<ruby><rb>人生</rb><rt>じんせい</rt></ruby>の意義を<ruby><rb>究</rb><rt>きは</rt></ruby>めやうとして、種々な思想を<ruby><rb>生噛</rb><rt>なまがみ</rt></ruby>にしてゐるうちに、何時かデカタン派の<ruby><rb>影響</rb><rt>えいきやう</rt></ruby>を<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けて、そして其の空氣が弱い併しながら<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ねばツこい</span>力で、次第に其の頭に<ruby><rb>浸潤</rb><rt>しんじゆん</rt></ruby>して行くのであつた。

自體<ruby><rb>國家</rb><rt>こくか</rt></ruby>とは動く人間に<ruby><rb>依</rb><rt>よ</rt></ruby>つて<ruby><rb>組織</rb><rt>そしき</rt></ruby>されるのであるから、國家は<ruby><rb>些</rb><rt>いさゝか</rt></ruby>も此の<ruby><rb>種</rb><rt>しゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>不生産的</rb><rt>ふせいさんてき</rt></ruby>の人間を要しない。國家の要しないやうな人間は、何所の家庭にだツて餘り<ruby><rb>歡迎</rb><rt>くわんげい</rt></ruby>される<ruby><rb>筈</rb><rt>はず</rt></ruby>が無い。そこで彼は、勝見の家に對しても、また父子爵に對しても<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">むほん人</span>となツた。父子爵といふ人は、<ruby><rb>維新</rb><rt>ゐしん</rt></ruby>の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">どさくさ</span><ruby><rb>紛</rb><rt>まぎ</rt></ruby>れに、何か<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>をして、實際の力以上に<ruby><rb>所謂</rb><rt>いはゆる</rt></ruby>國家に<ruby><rb>功勞</rb><rt>こうらう</rt></ruby>ある一<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>となつた人である。<ruby><rb>明治政府</rb><rt>めいぢせいふ</rt></ruby>になツてからも、<ruby><rb>久</rb><rt>ひさ</rt></ruby>しくお<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>の<ruby><rb>大頭</rb><rt>おほあたま</rt></ruby>に加へられてゐて、頭は古いが馬鹿でなかツたので、一度は<ruby><rb>歐羅巴</rb><rt>えうろツぱ</rt></ruby><ruby><rb>駐剳</rb><rt>ちうさつ</rt></ruby>の<ruby><rb>公使</rb><rt>こうし</rt></ruby>になツたこともある。それで<ruby><rb>華族令</rb><rt>くわぞくれい</rt></ruby>が<ruby><rb>發布</rb><rt>はつぷ</rt></ruby>されると直に華族に<ruby><rb>列</rb><rt>れつ</rt></ruby>せられて、<ruby><rb>勲章</rb><rt>くんしやう</rt></ruby>も大きなのを<ruby><rb>幾個</rb><rt>いくつ</rt></ruby>か持ツてゐるやうになる、馬車にも乘ツて歩けるやうになる、何處へ押出しても立派に「<ruby><rb>御前</rb><rt>ごぜん</rt></ruby>」で通れるほどの身分となツて、腰は曲ツても頭は何時も空を向いてゐる人であツた。今では<ruby><rb>閑職</rb><rt>かんしよく</rt></ruby>に就いてゐるが、それでも<ruby><rb>大官</rb><rt>たいくわん</rt></ruby>は大官だ。<ruby><rb>精力</rb><rt>せいりよく</rt></ruby>はある、<ruby><rb>覇氣</rb><rt>はき</rt></ruby>はある、酒は<ruby><rb>飮</rb><rt>い</rt></ruby>ける、女には眼が無い、<ruby><rb>平</rb><rt>ひら</rt></ruby>ツたく謂ツたら頑固な利かぬ氣の<ruby><rb>爺</rb><rt>じい</rt></ruby>さんで、別の言で謂つたら身分の高い<ruby><rb>野蠻人</rb><rt>やばんじん</rt></ruby>である。其の<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>馬鹿に<ruby><rb>體面</rb><rt>たいめん</rt></ruby>と<ruby><rb>血統</rb><rt>けつとう</rt></ruby>を重んじて。そこで妾の腹に出來ても、自分の<ruby><rb>種</rb><rt>たね</rt></ruby>は種であるといふところから、周三を連れて來て<ruby><rb>嗣子</rb><rt>しゝ</rt></ruby>としたのであつた。從ツて目的がある。父は、周三を自分の<ruby><rb>想通</rb><rt>かんがへどほ</rt></ruby>りに動く<ruby><rb>木偶</rb><rt>でく</rt></ruby>になツて<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ひたかツた。して、<ruby><rb>官吏</rb><rt>くわんり</rt></ruby>または<ruby><rb>軍人</rb><rt>ぐんじん</rt></ruby>にして、身分の體面を<ruby><rb>維持</rb><rt>いじ</rt></ruby>し、家の<ruby><rb>基礎</rb><rt>きそ</rt></ruby>を動かさぬだけの人間に仕上げやうと期してゐたのであツた。

然るに周三は何時も此様なことを考へてゐた。「然うさ、<ruby><rb>阿父</rb><rt>おやじ</rt></ruby>の想は解かツてゐる、俺を家の<ruby><rb>番人</rb><rt>ばんにん</rt></ruby>にしやうといふんだ………魂のある<ruby><rb>道具</rb><rt>どうぐ</rt></ruby>にして置かうといふんだ。一體家の阿父なんぞは、<ruby><rb>慈愛</rb><rt>じあい</rt></ruby>だとか、人權を重んずるとかいふ考があツて耐るものじやない、とすりや、俺が此の家の嗣子となツたといふのも、俺自身に子爵家の<ruby><rb>嫡</rb><rt>ちやく</rt></ruby>子となツて<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のさばる</span>資格があるのじやなくツて、事件が作ツた資格さ。俺に取ツちや<ruby><rb>眞箇</rb><rt>まつたく</rt></ruby><ruby><rb>偶然</rb><rt>ぐうぜん</rt></ruby>に得られた資格で、阿父からいふと必要に迫まられて<ruby><rb>與</rb><rt>あた</rt></ruby>へた資格なんだ。此様な資格が俺に取ツて何程の價値がある………假りに子爵が平民よりは<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">えらい</span>といふ特權があるとして見てからが、俺が子爵家の相續人となつたのに何の<ruby><rb>有難味</rb><rt>ありがたみ</rt></ruby>があるんだ。人として何所に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">えらい</span>點がある？俺は自己を發揮しなけりやならん、自己の存在を明にしなければならん………此様な家なんか、俺に取ツちや何でもありやしない。阿父は俺を生むで呉れた、併し其れが何も<ruby><rb>負</rb><rt>お</rt></ruby>ふところはありやしない………俺は阿父に對して何等の義務も約束も持ツて生まれて來なかつた。要するに何等の意味も目的も無く生まれて來たのだ。」

周三は<ruby><rb>奈何</rb><rt>いか</rt></ruby>なる場合にも「自己」を忘れなかツた。そして何處までも自己の權利を<ruby><rb>主張</rb><rt>しゆちやう</rt></ruby>して、家または<ruby><rb>家族</rb><rt>かぞく</rt></ruby>に就いて少しも考へなかツた。無論家の<ruby><rb>興廢</rb><rt>こうはい</rt></ruby>などゝいふことは<ruby><rb>頭</rb><rt>てん</rt></ruby>で<ruby><rb>眼中</rb><rt>がんちゆう</rt></ruby>に置いてゐなかた。勢、父子爵と衝突せざるを得ない。父の彼に對する期待は<ruby><rb>甚</rb><rt>はなは</rt></ruby>だ不安となつた。雖然父子爵とても人の親であるから、子に對する慈愛が無いでは無い。で思切つて此の一<ruby><rb>家内</rb><rt>かない</rt></ruby>の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">むほん人</span>を家から<ruby><rb>放逐</rb><rt>ほうちく</rt></ruby>するだけの<ruby><rb>蠻勇</rb><rt>ばんゆう</rt></ruby>も無かツた。雖然家は周三よりも大事である。結局周三を<ruby><rb>壓伏</rb><rt>あつぷく</rt></ruby>して自分の考に<ruby><rb>服從</rb><rt>ふくじゆう</rt></ruby>させやうとした。併し周三は、實に<ruby><rb>厄介</rb><rt>やくかい</rt></ruby><ruby><rb>極</rb><rt>きは</rt></ruby>まる<ruby><rb>伜</rb><rt>せがれ</rt></ruby>であツた。奈何なる<ruby><rb>威壓</rb><rt>ゐあつ</rt></ruby>を加へても<ruby><rb>頑</rb><rt>ぐわん</rt></ruby>として動かなかツた。威壓を加へれば加へるほど<ruby><rb>反抗</rb><rt>はんかう</rt></ruby>の度を<ruby><rb>昂</rb><rt>たか</rt></ruby>めて來た。そして軈ては、藝術家が最も自己を發揮するに適するからといふ<ruby><rb>理由</rb><rt>りいう</rt></ruby>で、<ruby><rb>生涯</rb><rt>しやうがい</rt></ruby>を<ruby><rb>繪畫</rb><rt>くわいぐわ</rt></ruby><ruby><rb>研究</rb><rt>けんきう</rt></ruby>に<ruby><rb>委</rb><rt>ゆだ</rt></ruby>ねるからと切込まれた。勝見子爵は<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">がツかり</span>した。恐らく子爵の生涯のうちに是程氣落のしないことはあるまい。

そこで<ruby><rb>父子</rb><rt>おやこ</rt></ruby>久しい<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby><ruby><rb>反目</rb><rt>はんもく</rt></ruby>の<ruby><rb>形勢</rb><rt>けいせい</rt></ruby>となツた。母夫人はまた、父子の間を<ruby><rb>調停</rb><rt>てうてい</rt></ruby>して、<ruby><rb>冷</rb><rt>ひや</rt></ruby>ツこい家庭を<ruby><rb>暖</rb><rt>あたゝ</rt></ruby>めやうとするだけ家庭主義の人では無かツた。何方かと謂へば、父子の反目に就いて些とも<ruby><rb>頓着</rb><rt>とんちやく</rt></ruby>しなかツたといふ方が<ruby><rb>適當</rb><rt>てきたう</rt></ruby>だ。好く謂ツたら<ruby><rb>嚴正</rb><rt>げんせい</rt></ruby>な<ruby><rb>中立態度</rb><rt>ちうりつないど</rt></ruby>で、<ruby><rb>敢</rb><rt>あへ</rt></ruby>て子爵の味方をするのでも無ければ、また周三に同情を寄せるでも無かツた。さればと謂つて、<ruby><rb>審判官</rb><rt>アンパイアー</rt></ruby>となツて、一家の爲に何れとも話を<ruby><rb>纒</rb><rt>まと</rt></ruby>めるといふことも無く、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんき</span>に<ruby><rb>高處</rb><rt>たかみ</rt></ruby>の見物と<ruby><rb>出掛</rb><rt>でか</rt></ruby>けた。<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>母夫人は、華族でもなければ、藝術家でも無い。<ruby><rb>加之</rb><rt>それに</rt></ruby>自分の分としては<ruby><rb>財産</rb><rt>ざいさん</rt></ruby>も幾分別になツて、生活の安全も<ruby><rb>保證</rb><rt>ほしよう</rt></ruby>されてあるから、夫人に取ツては、何方が<ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>ツても<ruby><rb>敗</rb><rt>ま</rt></ruby>けてもカラ平氣だ。そこで<ruby><rb>要</rb><rt>い</rt></ruby>らざる<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おせツかい</span>をせぬ事として<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>まし返ツてゐた。

父は<ruby><rb>憤</rb><rt>おこ</rt></ruby>ツてゐる、母夫人は<ruby><rb>冷淡</rb><rt>れいたん</rt></ruby>だ。周三は何處にも取ツて<ruby><rb>付端</rb><rt>つきは</rt></ruby>が無いので、<ruby><rb>眞個</rb><rt>まつたく</rt></ruby>家庭を離れて了ツて、獨其の<ruby><rb>室</rb><rt>しつ</rt></ruby>に立籠ツて頑張ツた。同時に彼は、子爵といふ<ruby><rb>冠</rb><rt>かんむり</rt></ruby>のある勝見家の<ruby><rb>門内</rb><rt>もんない</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>まツて、華族といふ名に依ツて存在し、其の自由を<ruby><rb>束縛</rb><rt>そくばく</rt></ruby>されてゐることを甚だ窮窟にも思ひ、また<ruby><rb>意久地</rb><rt>いくぢ</rt></ruby>なく無意味に思ふやうになツた。そして何時とは無く<ruby><rb>病的</rb><rt>びやうてき</rt></ruby>に華族嫌となツて了ツた。此の反動として、彼は<ruby><rb>獨斷</rb><rt>どくだん</rt></ruby>で、父の<ruby><rb>所思</rb><rt>おもはく</rt></ruby>に頓着なくドシ〱繪畫の研究に<ruby><rb>取懸</rb><rt>とりかゝ</rt></ruby>つた。

此の根氣くらべは、遂に父子爵の<ruby><rb>敗北</rb><rt>はいぼく</rt></ruby>となツた。一つは<ruby><rb>多少</rb><rt>たせう</rt></ruby>慈愛に引かれた<ruby><rb>結果</rb><rt>けつくつ</rt></ruby>もあツたが、<ruby><rb>更</rb><rt>さら</rt></ruby>に其の<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>を探ツたら、周三を<ruby><rb>遂</rb><rt>お</rt></ruby>ツて了ツては<ruby><rb>血統</rb><rt>けつとう</rt></ruby><ruby><rb>斷絶</rb><rt>だんぜつ</rt></ruby>の打撃となるから、出來ぬ我慢をして<ruby><rb>左</rb><rt>と</rt></ruby>に<ruby><rb>右</rb><rt>かく</rt></ruby>周三の<ruby><rb>意志</rb><rt>いし</rt></ruby>を<ruby><rb>尊重</rb><rt>そんちよう</rt></ruby>することにした。子爵は<ruby><rb>諦</rb><rt>あきら</rt></ruby>めたのだ。また周三に對する考も<ruby><rb>變</rb><rt>かは</rt></ruby>ツた。

「伜は<ruby><rb>阿呆</rb><rt>あほう</rt></ruby>だが、好い<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>を生ませる爲に家に置く。」

これが子爵の心の奥に<ruby><rb>潜</rb><rt>ひそ</rt></ruby>めた響であツた。要するに周三は、子爵の爲に、また勝見家の爲に<ruby><rb>種馬</rb><rt>たねうま</rt></ruby>の資格となツたのだ。好い<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>を生ませる爲に、種馬の<ruby><rb>持主</rb><rt>もちぬし</rt></ruby>は誰にしても種馬を大事にする。此の意味で周三は、一家内から<ruby><rb>相應</rb><rt>さうおう</rt></ruby>に<ruby><rb>手厚</rb><rt>てあつ</rt></ruby>い<ruby><rb>保護</rb><rt>ほご</rt></ruby>を受けることになツた。繪を研究する爲には、<ruby><rb>邸</rb><rt>てい</rt></ruby>内に、立派な<ruby><rb>獨立</rb><rt>どくりつ</rt></ruby>の畫室も<ruby><rb>建</rb><rt>た</rt></ruby>てゝ貰ツた。そして他から見ると、<ruby><rb>言分</rb><rt>いひぶん</rt></ruby>の無い幸な<ruby><rb>若様</rb><rt>わかさま</rt></ruby>になツてゐた。雖然種馬は遂に種馬である。父は<ruby><rb>飼主</rb><rt>かひぬし</rt></ruby>の權威として、彼を壓迫しても其の義務を果させやうとした。然るに周三は、何處までも厄介極まる伜となツて此の壓迫に反抗した。

「何うかして、此の<ruby><rb>壓制</rb><rt>あつせい</rt></ruby>の空氣を脱れたい。」

周三は<ruby><rb>絶</rb><rt>た</rt></ruby>えず此の事に就いて考えてゐた。雖然周三とても<ruby><rb>遉</rb><rt>さすが</rt></ruby>に世の中の<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>の<ruby><rb>荒</rb><rt>あら</rt></ruby>いことを知つてゐた。で熱する頭を押へて、<ruby><rb>愼重</rb><rt>しんちよう</rt></ruby>に<ruby><rb>詮議</rb><rt>せんぎ</rt></ruby>する積で、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>まで<ruby><rb>躊躇</rb><rt>ぐづ〲</rt></ruby>してゐたのであつた。

併しながら今や<ruby><rb>絶體絶命</rb><rt>ぜつたいぜつめい</rt></ruby>の場合となつて、何方とも身の振方を付けなければならぬ<ruby><rb>破目</rb><rt>はめ</rt></ruby>に押付けられてゐる。で、

「<ruby><rb>斷行</rb><rt>だんかう</rt></ruby>さ。もう何も考へてゐることあ有りやしない。此の上<ruby><rb>愚圖</rb><rt>ぐづ</rt></ruby>ついてゐたら、俺は<ruby><rb>臆病者</rb><rt>おくびやうもの</rt></ruby>よ、加之お房のことを考へたつて………」と思はず<ruby><rb>莞爾</rb><rt>につこり</rt></ruby>して、「然うよ、こりや一番お房に相談して見るんだな。」

其處で<ruby><rb>燥</rb><rt>いらだ</rt></ruby>つ心を押付けて、<ruby><rb>沈思默想</rb><rt>しんしもくそう</rt></ruby>の<ruby><rb>體</rb><rt>てい</rt></ruby>となる。と謂ツても彼は、何時まで此の問題にのみ取つ付いて、<ruby><rb>屈詫</rb><rt>くつたく</rt></ruby>の<ruby><rb>多</rb><rt>おほ</rt></ruby>い頭腦を苦しめてゐる程の<ruby><rb>正直者</rb><rt>しやうぢきもの</rt></ruby>では無かツた。

<ruby><rb>空想</rb><rt>くうさう</rt></ruby>は、彼の<ruby><rb>病</rb><rt>やまひ</rt></ruby>である。で此の場合にも彼は何時か、自分が飛出さうと思ふ社會に就いて考へた。社會の組織、社會の制度、社會の状態、社會の<ruby><rb>缺陥</rb><rt>けつかん</rt></ruby>＝＝何故人間社會には、<ruby><rb>法律</rb><rt>はふりつ</rt></ruby>の<ruby><rb>條文</rb><rt>でうぶん</rt></ruby>と<ruby><rb>巡</rb><rt>じゆん</rt></ruby>査の<ruby><rb>長劍</rb><rt>ちやうけん</rt></ruby>が必要なのであらうか。何故世の中には<ruby><rb>情死</rb><rt>しんぢう</rt></ruby>や<ruby><rb>殺人</rb><rt>ひとごろし</rt></ruby>や<ruby><rb>強盗</rb><rt>がうとう</rt></ruby>や<ruby><rb>姦通</rb><rt>かんつう</rt></ruby>や<ruby><rb>自殺</rb><rt>じさつ</rt></ruby>や<ruby><rb>放火</rb><rt>はうくわ</rt></ruby>や<ruby><rb>詐欺</rb><rt>さぎ</rt></ruby>や<ruby><rb>喧嘩</rb><rt>けんくわ</rt></ruby>や<ruby><rb>脅迫</rb><rt>けふはく</rt></ruby>や<ruby><rb>謀殺</rb><rt>ぼうさつ</rt></ruby>の騒が斷えぬのであらうか、何故また<ruby><rb>狂人</rb><rt>きちがひ</rt></ruby>や<ruby><rb>行倒</rb><rt>ゆきだふれ</rt></ruby>や<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>や<ruby><rb>貧乏人</rb><rt>びんぼうにん</rt></ruby>が出來るのであらうか。それからまた、<ruby><rb>我々</rb><rt>われ〱</rt></ruby>の住むでゐる、社會には、何故人間を<ruby><rb>作</rb><rt>こさ</rt></ruby>へる學校と人間を<ruby><rb>押籠</rb><rt>おしこ</rt></ruby>めて置く監獄とが存在してゐるのであろう。また何が故に別<ruby><rb>莊</rb><rt>そう</rt></ruby>を<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>つてゐる人と<ruby><rb>養育院</rb><rt>やういくゐん</rt></ruby>に入る人と。<ruby><rb>俥</rb><rt>くるま</rt></ruby>に乘る人と<ruby><rb>曳</rb><rt>ひ</rt></ruby>く人と<ruby><rb>教會</rb><rt>ミツシヨン</rt></ruby>に行く人と<ruby><rb>賭場</rb><rt>とば</rt></ruby>に行く人とが出來るのであらうか――際限も無く此様なことを考へ出して、何んとか解決を得やうと<ruby><rb>踠</rb><rt>あが</rt></ruby>いて見た。雖然解らなかった。

其の<ruby><rb>間</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>不圖</rb><rt>ふと</rt></ruby>また考が<ruby><rb>外</rb><rt>そ</rt></ruby>れた。今度は<ruby><rb>砂漠</rb><rt>さばく</rt></ruby>に就いて考へた。

「時々キヤラバンが通るばかりで、さぞ<ruby><rb>淋</rb><rt>さび</rt></ruby>しいことだろう。だが其處にだツて人生があるんだ。」と思ふ。

「ところで俺は其の沙漠の中に<ruby><rb>抛出</rb><rt>ほうりだ</rt></ruby>されたやうなものなんだ。時々オーシスに<ruby><rb>出會</rb><rt>でつくわ</rt></ruby>するやうなことも無いぢやないか、淋しい旅だ！何方を向いたツて、<ruby><rb>支</rb><rt>さゝ</rt></ruby>へて呉れるやうな者が<ruby><rb>見當</rb><rt>みあた</rt></ruby>らない。たゞ沙漠の<ruby><rb>砂</rb><rt>すな</rt></ruby>の<ruby><rb>燩</rb><rt>や</rt></ruby>けてゐるやうに、頭が<ruby><rb>熱</rb><rt>ほて</rt></ruby>ツてゐるばかりだ。そして何時<ruby><rb>颶風</rb><rt>はやて</rt></ruby>が起ツて、此の體も魂も<ruby><rb>埋</rb><rt>うづ</rt></ruby>められて<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>うか知れないんだ。」

考へると、自分が<ruby><rb>極</rb><rt>きは</rt></ruby>めて<ruby><rb>危險</rb><rt>きけん</rt></ruby>な立場にゐるやうに思はれる。

「そりや其の筈よ、俺は何等の目的も無く<ruby><rb>妾</rb><rt>めかけ</rt></ruby>の腹に<ruby><rb>胚</rb><rt>やど</rt></ruby>ツた子なんだからな。」

此様な具合に、頭の底に籠つてゐた考が、段々とハツキリ胸に閃いて來る。

「よし、俺は何うしても、自分のことは自分で始末を付けるとしやう。自分の頭に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">たかツた</span><ruby><rb>蠅</rb><rt>はひ</rt></ruby>は、自分で逐ふさ。<ruby><rb>躓</rb><rt>つまづ</rt></ruby>いたツて、倒れたツて、人は何でも自分の力で、自分の行く道を<ruby><rb>拓</rb><rt>ひら</rt></ruby>いて行ツた方が、一番安心だ。それがまた<ruby><rb>生存</rb><rt>せいぞん</rt></ruby>の意義にも適してゐるといふもんだ。馬じやあるまいし、種を取る爲に保護を受けてゐて耐るものか。」

此の間、何うかすると、ゴト〱、ゴト〱と、輕い、併しながら<ruby><rb>不愉快</rb><rt>ふゆくわい</rt></ruby>な響が耳に入ツて、惡く神經を小突く。氣が付いて見ると、其は風が<ruby><rb>中窓</rb><rt>ちゆうまど</rt></ruby>や風拔の戸に<ruby><rb>衝突</rb><rt>ぶつか</rt></ruby>ツて<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>るのであツた。

「此の風では、<ruby><rb>街頭</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>砂</rb><rt>すな</rt></ruby>ツ<ruby><rb>埃</rb><rt>ほこり</rt></ruby>は<ruby><rb>大變</rb><rt>たいへん</rt></ruby>なものだらうな。いや、<ruby><rb>東京</rb><rt>とうきやう</rt></ruby>の空氣は<ruby><rb>混濁</rb><rt>こんだく</rt></ruby>してゐる。空氣が<ruby><rb>濁</rb><rt>にご</rt></ruby>ツてゐるばかりなら<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いが、其の空氣を吸ツて<ruby><rb>活</rb><rt>い</rt></ruby>きてゐる人間は<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>濁</rb><rt>にご</rt></ruby>ツてゐる………何しろ二百<ruby><rb>萬</rb><rt>まん</rt></ruby>からの人間が、<ruby><rb>狭</rb><rt>せま</rt></ruby>い<ruby><rb>天地</rb><rt>てんち</rt></ruby>に、パンに<ruby><rb>有付</rb><rt>ありつ</rt></ruby>かうと思ツて<ruby><rb>盰々</rb><rt>きよと〱</rt></ruby>してゐるんだ。<ruby><rb>皆</rb><rt>みんな</rt></ruby><ruby><rb>血走</rb><rt>ちはし</rt></ruby>ツてゐるか、<ruby><rb>困憊</rb><rt>つかれ</rt></ruby>きツた<ruby><rb>連中</rb><rt>れんぢう</rt></ruby>ばかりで、<ruby><rb>忍諸</rb><rt>まご〲</rt></ruby>してゐたら<ruby><rb>腮</rb><rt>あご</rt></ruby>が<ruby><rb>干</rb><rt>ひ</rt></ruby>上がらうといふもんだから、<ruby><rb>各自</rb><rt>てん〲</rt></ruby>に<ruby><rb>油斷</rb><rt>ゆだん</rt></ruby>も何もありやしない。お互に生存の安全を得やうといふんで、<ruby><rb>惡狡</rb><rt>わるごす</rt></ruby>く、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">すばしこく</span><ruby><rb>立廻</rb><rt>たちまわ</rt></ruby>ツて、そりや<ruby><rb>惨忍</rb><rt>ざんにん</rt></ruby>なもんだ。少し間の<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>びた顏をしてゐる者があツたら、<ruby><rb>突倒</rb><rt>つきたふ</rt></ruby>す、<ruby><rb>踏踣</rb><rt>ふみのめ</rt></ruby>す、<ruby><rb>噛付</rb><rt>かみつ</rt></ruby>く、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">かツ</span><ruby><rb>拂</rb><rt>ぱら</rt></ruby>ふ、<ruby><rb>唸</rb><rt>うな</rt></ruby>る、<ruby><rb>喚</rb><rt>わめ</rt></ruby>く、慘<ruby><rb>憺</rb><rt>たん</rt></ruby>たる<ruby><rb>惡戰</rb><rt>あくせん</rt></ruby>だ。だから<ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>と<ruby><rb>垢</rb><rt>あか</rt></ruby>とが<ruby><rb>到處</rb><rt>いたるところ</rt></ruby>に<ruby><rb>充滿</rb><rt>いつぱい</rt></ruby>になツてゐて、東京には<ruby><rb>塵埃</rb><rt>ごみ</rt></ruby>が多い。然ういふ俺も、其<ruby><rb>毒惡</rb><rt>どくあく</rt></ruby>な空氣の中へ飛込んで<ruby><rb>奮闘</rb><rt>ふんとう</rt></ruby>しやうといふんだが、<ruby><rb>武裝</rb><rt>ぶそう</rt></ruby>は<ruby><rb>充分</rb><rt>じうぶん</rt></ruby>かな？」

<ruby><rb>去事</rb><rt>いざ</rt></ruby>となると、何だか氣<ruby><rb>怯</rb><rt>おくれ</rt></ruby>がする。何處かで、「心細い。」と<ruby><rb>囁</rb><rt>さゝや</rt></ruby>くやうな<ruby><rb>聲</rb><rt>こゑ</rt></ruby>もする。而ると、<ruby><rb>黄塵</rb><rt>くわうぢん</rt></ruby><ruby><rb>濛々</rb><rt>そう〱</rt></ruby>々として、日光さへ<ruby><rb>黄</rb><rt>き</rt></ruby>ばむで見える<ruby><rb>大都</rb><rt>たいと</rt></ruby>の空に、是が二百<ruby><rb>萬</rb><rt>まん</rt></ruby>の人間を活動させる<ruby><rb>原動</rb><rt>げんどう</rt></ruby>力かと思はれる<ruby><rb>煤煙</rb><rt>はいえん</rt></ruby>が毒々しく<ruby><rb>眞</rb><rt>ま</rt></ruby>ツ黒に噴出し、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">すさまじい</span>勢で<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぼやけた</span>大氣の中を<ruby><rb>縦横</rb><rt>じうおう</rt></ruby>に<ruby><rb>渦巻</rb><rt>うづま</rt></ruby>いてゐるのがハツキリ眼に映ツて來る。同時に風の音と共に、都會の複雑な音と響とが<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ごツちや</span>になツて、微に耳に響く。周三は、何と云ふ譯もなく此の音と響とを聞き分けて見やうと思ツて、<ruby><rb>熟</rb><rt>じつ</rt></ruby>と耳を澄ましてゐると、其の遠い音と響とを<ruby><rb>消圧</rb><rt>けを</rt></ruby>して、近く、邸内の<ruby><rb>馬車廻</rb><rt>ばしやまはし</rt></ruby>の<ruby><rb>砂利</rb><rt>じやり</rt></ruby>に<ruby><rb>軋</rb><rt>きし</rt></ruby>む馬車の<ruby><rb>轍</rb><rt>わだち</rt></ruby>の音がする。周三は耳を<ruby><rb>聳</rb><rt>そばだ</rt></ruby>てゝ、「ほ、<ruby><rb>御前</rb><rt>ごぜん</rt></ruby>、何處へか<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おなり</span>とお出でなツたな。」

とニヤリとする。「先づ<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">しめた</span>もんだ、<ruby><rb>鰐</rb><rt>わに</rt></ruby>の口の方でお逃げなすツたといふ奴よ。これで、俺様の天下さ。どれ、穴を出て、久しぶりで<ruby><rb>喉</rb><rt>のど</rt></ruby>に<ruby><rb>痞</rb><rt>つか</rt></ruby>えぬ飯を喰ふとしやうか。」

馬鹿に氣が<ruby><rb>伸々</rb><rt>のび〱</rt></ruby>として來る。そこで、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぐい</span>と落着拂ツて、平筆を洗ツて、片付けるものを片付けにかかる。片付けながら、彼は、ふと此んなことを考へた。「<ruby><rb>那</rb><rt>あ</rt></ruby>の壓制君主さへゐなかツたら、子爵家の<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>になツてゐられるのだ。」

氣が付くと、頭の底に籠ツてゐる考は、何時か固い決心となつてゐたのであツた。それから二時間ばかり經ツて、周三は<ruby><rb>髭</rb><rt>ひげ</rt></ruby>を<ruby><rb>剃</rb><rt>そ</rt></ruby>り、頭髪を<ruby><rb>梳</rb><rt>と</rt></ruby>き、薄色のサツクコートで、彼としては<ruby><rb>研</rb><rt>みがき</rt></ruby>上げた<ruby><rb>男振</rb><rt>をとこぶ</rt></ruby>りとなツて、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">そゝくさ</span><ruby><rb>嚴</rb><rt>いかめ</rt></ruby>しい勝見家の門を出て行ツた。無論お房の家へ出掛けたので。

＊　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊

二週間ばかりすると、周三の生活状態は、からり一變して了ツた。彼は勝見の家の壓制な空氣を脱て、お房の家に同居した。所詮<ruby><rb>永</rb><rt>なが</rt></ruby>い間の空想を實現させたので、無論父にも<ruby><rb>義母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>にも無斷だ。彼は此の<ruby><rb>突飛</rb><rt>とつぴ</rt></ruby><ruby><rb>極</rb><rt>きは</rt></ruby>まる行動に、勝見の一<ruby><rb>家</rb><rt>け</rt></ruby>を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">まごつかせて</span>、<ruby><rb>年來</rb><rt>ねんらい</rt></ruby>耐へに耐へた<ruby><rb>小欝憤</rb><rt>せうゝぷん</rt></ruby>の幾分を<ruby><rb>漏</rb><rt>も</rt></ruby>らしたのである。一<ruby><rb>片</rb><rt>ぺん</rt></ruby>の<ruby><rb>宣言書</rb><rt>せんげんしよ</rt></ruby>＝＝其は頭から<ruby><rb>尻尾</rb><rt>しつぽ</rt></ruby>まで、<ruby><rb>爆發</rb><rt>ばくはつ</rt></ruby>した感情の<ruby><rb>表彰</rb><rt>へうしやう</rt></ruby>で、<ruby><rb>激越</rb><rt>げきえつ</rt></ruby>を<ruby><rb>極</rb><rt>きは</rt></ruby>め、所謂阿父の<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>ツ<ruby><rb>頬</rb><rt>つら</rt></ruby>へ<ruby><rb>叩</rb><rt>たゝ</rt></ruby>き付けた意味のものであツた。先ず自己を尊重するといふ理由に依ツて、子爵といふ金箔を<ruby><rb>塗</rb><rt>ぬ</rt></ruby>ツて社會に立たうと思はぬといふのを<ruby><rb>冒頭</rb><rt>のつけ</rt></ruby>にして、彼の如き事情の下に生まれた子は、親の命令に服從する義務が無いと<ruby><rb>喝破</rb><rt>かつぱ</rt></ruby>し、假に義務があるとしても思想を<ruby><rb>異</rb><rt>こと</rt></ruby>にしてゐるのであるから、壓制の<ruby><rb>俘</rb><rt>とりこ</rt></ruby>となツてゐることは出來ない。成程舊い<ruby><rb>道徳</rb><rt>どうとく</rt></ruby>の<ruby><rb>繩</rb><rt>なわ</rt></ruby>では、親は子供の體を縛ツて家の番人にして置くことが出來るかも知れぬが、藝術の權威を<ruby><rb>遵奉</rb><rt>じゆんぽう</rt></ruby>する自分の思想は其の繩を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぶち</span><ruby><rb>斬</rb><rt>き</rt></ruby>る。例へば貴方の方には、自分をお<ruby><rb>叩頭</rb><rt>じぎ</rt></ruby>させたり<ruby><rb>押籠</rb><rt>おしこ</rt></ruby>めたり裸にしたり踏踣したり、また場合に依ツたら<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>しもすることの出來る力があるかも知れぬが、たゞ一ツ、自分の頭に籠ツてゐる「<ruby><rb>或物</rb><rt>サムシング</rt></ruby>」だけは何うしても<ruby><rb>剔出</rb><rt>へきしゆつ</rt></ruby>することは出來ない。としたら、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が、<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>を似て自分を壓しやうといふことは、殆ど<ruby><rb>無用</rb><rt>むよう</rt></ruby>の<ruby><rb>惡踠</rb><rt>わるあがき</rt></ruby>と云はんければならぬ。尤も眼を<ruby><rb>剥</rb><rt>む</rt></ruby>いて見せたら子供は<ruby><rb>怖</rb><rt>こは</rt></ruby>がる、<ruby><rb>拳</rb><rt>こぶし</rt></ruby>を振廻したら<ruby><rb>猫</rb><rt>ねこ</rt></ruby>に逃げる、雖然魂のある<ruby><rb>大人</rb><rt>おとな</rt></ruby>に向ツては何等の<ruby><rb>利目</rb><rt>きめ</rt></ruby>が無い。自分は<ruby><rb>王侯</rb><rt>わうこう</rt></ruby>の<ruby><rb>寵愛</rb><rt>ちようあい</rt></ruby>に依ツて馬車に乗ツてゐる<ruby><rb>狆</rb><rt>ちん</rt></ruby>よりも、<ruby><rb>寧</rb><rt>むしろ</rt></ruby>自由に野を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のさばツて</span>歩く<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">むく</span><ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>になりたい。自分は自分の力によツて自分の存立を保證する。自體自分には親が無い。また何等の目的を持ツて生まれなかツた。<ruby><rb>徒</rb><rt>いたづ</rt></ruby>らに出來た子は、何處までも徒らに出來た子になツてゐたからと謂ツて、誰からも<ruby><rb>不足</rb><rt>ふそく</rt></ruby>を聞く譯は無い筈だ。貴方の都合に依ツて、假に<ruby><rb>與</rb><rt>あた</rt></ruby>へられた目的、目的に<ruby><rb>附隨</rb><rt>ふずゐ</rt></ruby>する資格、其は<ruby><rb>改</rb><rt>あらた</rt></ruby>めて<ruby><rb>唯今</rb><rt>ただいま</rt></ruby><ruby><rb>返上</rb><rt>へんじやう</rt></ruby>する。

種馬として<ruby><rb>名馬</rb><rt>めいば</rt></ruby>の<ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>に加はるのは甚だ光榮を感ずべきことかも知れぬ。併し自分は親の光を<ruby><rb>取受</rb><rt>うけと</rt></ruby>ツて、自分を光らせやうとも思はなければ、また華族なる特別の<ruby><rb>階級</rb><rt>クラス</rt></ruby>に立ツて自己を<ruby><rb>沒却</rb><rt>ぼつきやく</rt></ruby>するのも嫌だ。自分はたゞの人として自己を發揮すれば<ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>りる。と云ふに<ruby><rb>筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>を止めて置いた。そして<ruby><rb>散歩</rb><rt>さんぽ</rt></ruby>にでも出るやうに、ぶらりと勝見家の門を出て了ツた。畫室などは<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">そツくり</span>其の<ruby><rb>儘</rb><rt>まゝ</rt></ruby>にして置いて、何一つ持出さなかツた。殆ど身一つで子爵家の空氣を脱れたといふ有様で、「自然の心」をすら放ツたらかして出て了ツた。此の意味からいふと、彼は子爵家から逃げたばかりで無い、其の生命とする藝術をすら見捨てたと謂はなければならぬ。何しろ周三は、其の<ruby><rb>際</rb><rt>さい</rt></ruby><ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>が<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">せきゝて</span>ゐて、失敗の製作までも<ruby><rb>回護</rb><rt>かは</rt></ruby>ふだけ心に<ruby><rb>餘裕</rb><rt>よゆう</rt></ruby>がなかツた。雖然奈何なる道を行くにしても<ruby><rb>盲者</rb><rt>めくら</rt></ruby>は<ruby><rb>杖</rb><rt>つえ</rt></ruby>を持ツことを忘れない。また何様な<ruby><rb>醉</rb><rt>ゑひ</rt></ruby><span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">どれ</span>でも<ruby><rb>財布</rb><rt>さいふ</rt></ruby>の始末だけはするものだ。周三も其の通りであツた。幾ら空想に醉はされてゐたと謂ツて、彼は喰はなければ活きて居られぬといふことを知ツてゐた。また自分の藝能では、此の喰ツて行くといふことが甚だ不安であることも知ツてゐた。そこで幾ら自由の空氣を吸う爲に氣が<ruby><rb>慌</rb><rt>あは</rt></ruby>て燥ツてゐたとは謂へ、また奈何にお房の匂を慕ツて心が<ruby><rb>混沌</rb><rt>こんとん</rt></ruby>としてゐたからと謂へ、彼は此の生活の不安に對する用意だけは忘れなかツた。彼は勝見の家を出ると定めてから、二三日間といふものは殆ど是が爲に<ruby><rb>奔走</rb><rt>ほんそう</rt></ruby>して暮した。そして父の信用に依ツて多少の金も<ruby><rb>借入</rb><rt>かりい</rt></ruby>れる、また自分の持ツてゐた一切の<ruby><rb>貴重</rb><rt>きちやう</rt></ruby>品を<ruby><rb>賣拂</rb><rt>うりはら</rt></ruby>ツて、<ruby><rb>節約</rb><rt>せつやく</rt></ruby>してゐたら、お房<ruby><rb>母子</rb><rt>おやこ</rt></ruby><ruby><rb>諸共</rb><rt>もろとも</rt></ruby>一年間位は何うか支へて行かれるだけの用意をした。彼としては非常な<ruby><rb>大骨折</rb><rt>おほゞねをり</rt></ruby>で、<ruby><rb>僅</rb><rt>わづ</rt></ruby>か二三日の間に、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">げツソ</span>リ頬の肉が<ruby><rb>剡</rb><rt>こ</rt></ruby>けたと思はれるばかり體も<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れ心も<ruby><rb>勞</rb><rt>つか</rt></ruby>れた。

此の<ruby><rb>疲勞</rb><rt>つかれ</rt></ruby>が出たのか、周三は、お房の許へ<ruby><rb>引越</rb><rt>ひツこ</rt></ruby>して來た<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>は實に好く眠ツた。

## 三

不圖眼が覺めた。其處らが<ruby><rb>寂</rb><rt>しん</rt></ruby>として<ruby><rb>薄暗</rb><rt>うすぐら</rt></ruby>い。體が快く<ruby><rb>懶</rb><rt>ものう</rt></ruby>く、そして頭が馬鹿に輕くなツてゐて、<ruby><rb>近頃</rb><rt>ちかごろ</rt></ruby>になく<ruby><rb>爽快</rb><rt>さうくわい</rt></ruby>だ………恰で頭の中に籠ツてゐた腐ツたガスがスツカリ拔けて了ツたやうな心地である。氣が付いて見ると、何だか<ruby><rb>寢心</rb><rt>ねごゝろ</rt></ruby>が違ふ、何時も<ruby><rb>寢馴</rb><rt>ねな</rt></ruby>れた<ruby><rb>寢臺</rb><rt>ねだい</rt></ruby>に寐てゐるのでは無い。

「酒にでも醉ツぱらツて、此様な所に寐かされたのかな。」と思ツて見る。彼は<ruby><rb>幻心</rb><rt>うつつごゝろ</rt></ruby>で、尚だ邸に眠ツてゐるものと思ツてゐたのであツた。

足が<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">けツ</span><ruby><rb>倦</rb><rt>たる</rt></ruby>いので、づいと伸ばして、寐<ruby><rb>返</rb><rt>がへり</rt></ruby>を打つ、體の下がミシリと鳴ツて、新しい<ruby><rb>木綿</rb><rt>もめん</rt></ruby>の<ruby><rb>芬</rb><rt>かほり</rt></ruby>が微に鼻を<ruby><rb>撲</rb><rt>う</rt></ruby>ツた。眼が<ruby><rb>辛而</rb><rt>やつと</rt></ruby>覺めかかツて來た。

<ruby><rb>而</rb><rt>す</rt></ruby>ると<ruby><rb>階下</rb><rt>した</rt></ruby>の方で、

「お房や、些と<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>をお起し申し上げたら<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いじやないか。だツて、もうお午だよ。」と甘ツたるいやうな、それでゐて<ruby><rb>疳高</rb><rt>かんだか</rt></ruby>い聲がする。お房の母親の聲だ。

「でも、<ruby><rb>熟</rb><rt>よ</rt></ruby>くお<ruby><rb>眠</rb><rt>よ</rt></ruby>ツてゐらツしやるんだもの、惡いわ。」と今度は<ruby><rb>圓</rb><rt>まる</rt></ruby>い柔な聲がする。基れはお房で。周三は何といふことは無く<ruby><rb>熟</rb><rt>じつ</rt></ruby>と耳を澄ました。眼はパツチリ覺めて了つた。でも尚だ<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>の中にもぐもぐしてゐると、

「だツてさ、お前、其様なにお<ruby><rb>眠</rb><rt>よ</rt></ruby>ツちや、<ruby><rb>瞳</rb><rt>くろめ</rt></ruby>が<ruby><rb>溶</rb><rt>とろ</rt></ruby>けてお了ひなさるよ。<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">じようだん</span>じやないわね。」

「溶けたツて、<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>の眼じアあるまいし、<ruby><rb>餘計</rb><rt>よけい</rt></ruby>な<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おせつかい</span>だわ。」と輕く投出すやうに謂ツた。かと思ふと<ruby><rb>海酸漿</rb><rt>うみほゝづき</rt></ruby>を鳴らす音がする。後はまた<ruby><rb>寂然</rb><rt>ひつそり</rt></ruby>する。

「成程俺はもう自由の空氣を吸ツてゐるんだ。今日からは、俺は俺の天下だ、誰にも頭を押へられはせんぞ。自立、自立………一つ大に行らう。」

考へると、氣が伸々とする。何だか新しい<ruby><rb>潮</rb><rt>うしほ</rt></ruby>の滿ちて來るやうな、<ruby><rb>旺</rb><rt>さか</rt></ruby>んな、<ruby><rb>爽快</rb><rt>たうかい</rt></ruby>な感想が胸に<ruby><rb>湧</rb><rt>わ</rt></ruby>く。頭の上を見ると、<ruby><rb>雨戸</rb><rt>あまど</rt></ruby>の<ruby><rb>節</rb><rt>ふし</rt></ruby>穴や<ruby><rb>乾破</rb><rt>ひわ</rt></ruby>れた<ruby><rb>隙間</rb><rt>すきま</rt></ruby>から日光が射込むで、其の白い光が明かに<ruby><rb>障子</rb><rt>しやうじ</rt></ruby>に映ツてゐる。彼は確にお房の家の二階に寐てゐたことが解ツた。

「好い氣味だ、阿父め、遉に吃驚してゐるだらう。いや、果断さね。俺としちや確に大出來だ。ふゝゝゝ。」と笑出して、「阿父め、確に俺に是れだけ行る<ruby><rb>度胸</rb><rt>どきよう</rt></ruby>が無いものと<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">見くびツ</span>てゐたんだからな。<ruby><rb>那</rb><rt>あ</rt></ruby>の手紙を見て、何様顏をしてゐるか………おツと、其様なことは何うでも可いとして、これから小時<ruby><rb>暗中</rb><rt>あんちう</rt></ruby>の<ruby><rb>飛躍</rb><rt>ひやく</rt></ruby>と出掛けるんだ。誰にも<ruby><rb>默</rb><rt>だま</rt></ruby>ツて、此處に引込むでゐて、何か出來た時分に、ポカリ現はれて呉れる………<ruby><rb>屹度</rb><rt>きつと</rt></ruby><ruby><rb>大向</rb><rt>おほむかふ</rt></ruby><span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">やンや</span>と來る。そこで大手を振ツて阿父の<ruby><rb>許</rb><rt>とこ</rt></ruby>へ出掛けて、俺の腕を見ろいさ。」

<ruby><rb>蒲団</rb><rt>ふとん</rt></ruby>をば<ruby><rb>刎</rb><rt>は</rt></ruby>ねて、<ruby><rb>勢好</rb><rt>いきほいよ</rt></ruby>く飛起きた。<ruby><rb>寢衣</rb><rt>ねまき</rt></ruby>を<ruby><rb>着更</rb><rt>きか</rt></ruby>へて、雨戸を<ruby><rb>啓</rb><rt>あ</rt></ruby>けると、<ruby><rb>眞晝</rb><rt>まひる</rt></ruby>の日光がパツと射込むで、<ruby><rb>眼映</rb><rt>まぶ</rt></ruby>しくツて眼が啓けぬ。で子供が眼を覺ました時のやうに、眼を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ひツ</span><ruby><rb>擦</rb><rt>こす</rt></ruby>ツてゐると、誰かギシ〱音をさせて、<ruby><rb>狭</rb><rt>せま</rt></ruby>い<ruby><rb>楷梯</rb><rt>はしご</rt></ruby>を<ruby><rb>登</rb><rt>のぼ</rt></ruby>つて來る。

「お房かな。」と思ツて、<ruby><rb>所故</rb><rt>わざと</rt></ruby><ruby><rb>振向</rb><rt>ふりむ</rt></ruby>きもせずにゐる。果してお房だ。

お房は<ruby><rb>上口</rb><rt>あがりくち</rt></ruby>のところへ顏を出すと直ぐに、「ま、先生、能くお寐ツてね。」と他を輕く見たやうな、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">うはつい</span>た調子でいふ。

周三は輕い不快を感じて、些と<ruby><rb>苦</rb><rt>にが</rt></ruby>い顏をしたが、「<ruby><rb>草臥</rb><rt>くたび</rt></ruby>れてゐたからさ。」

「ま、<ruby><rb>弱蟲</rb><rt>よわむし</rt></ruby>ね。先生、そんなにお<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>きなすツて。」と馴々しい。

「いや、格別働いたといふのじやないが、その、頭を使ツたからさ。」

「頭を使ふと、體まで疲れるもんですかね。」とお房は馬鹿にしたやうな<ruby><rb>薄笑</rb><rt>うすわらひ</rt></ruby>で。

<ruby><rb>頭</rb><rt>てん</rt></ruby>でお話にならぬので、周三は默ツて了ツた。

お房は、其には頓着なく楷梯を上りきると、先づ<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">がたびし</span>する雨戸を三枚啓けて、次に手ばしこく蒲團を<ruby><rb>畳</rb><rt>たた</rt></ruby>んで押入へ押籠む……夜の<ruby><rb>温籠</rb><rt>ぬくもり</rt></ruby>は、<ruby><rb>二十日鼠</rb><rt>はつかねづみ</rt></ruby>のやうに動くお房の<ruby><rb>煽</rb><rt>まほり</rt></ruby>と、中窓から入ツて來る大氣とに<ruby><rb>冷</rb><rt>さま</rt></ruby>されて、其處らが<ruby><rb>廓然</rb><rt>からり</rt></ruby>となる。お房は、更に其處らを片付け始めた。周三は此の間、お房の<ruby><rb>邪魔</rb><rt>じやま</rt></ruby>にならぬようにと氣を<ruby><rb>遣</rb><rt>つか</rt></ruby>ツて、<ruby><rb>彼方此方</rb><rt>あつちこつち</rt></ruby>と位置を移しながら、ポンとして突ツ立ツていた。が、不愉快だ。此處の空氣にも何だか自分を壓迫する<ruby><rb>要素</rb><rt>えうそ</rt></ruby>が籠ツてゐるやうに思ツた。

併しお房は氣が利いてゐる女だ。何時の間にか新しいタオルと<ruby><rb>石鹸</rb><rt>しやぼん</rt></ruby>と<ruby><rb>齒磨</rb><rt>はみがき</rt></ruby>と<ruby><rb>楊子</rb><rt>やうじ</rt></ruby>とを取<ruby><rb>揃</rb><rt>そろ</rt></ruby>へて突き出しながら、

「むゝ。」と<ruby><rb>膨</rb><rt>ふく</rt></ruby>れ氣味の<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼ</rt></ruby>ツちやまといふ<ruby><rb>見</rb><rt>みえ</rt></ruby>で、<ruby><rb>不承不精</rb><rt>ふしやうぶしやう</rt></ruby><ruby><rb>突出</rb><rt>つきだ</rt></ruby>された<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>を受取ツて、<ruby><rb>楊子</rb><rt>やうじ</rt></ruby>をふくみながら中窓の<ruby><rb>閾</rb><rt>しきゐ</rt></ruby>に腰を掛ける。此の<ruby><rb>指圖</rb><rt>さしづ</rt></ruby>めいたことをされたのが、また氣に<ruby><rb>觸</rb><rt>かか</rt></ruby>ツて、甚だ自分の尊嚴を傷つけられたやうに思ふ。でも直に思ひ復へして、

「<ruby><rb>教養</rb><rt>けうやう</rt></ruby>の無い女だから爲方がないさ、我慢しろ。其も是も承知で<ruby><rb>惚</rb><rt>ほ</rt></ruby>れたんじやないか。」と<ruby><rb>怜悧</rb><rt>りかう</rt></ruby>に<ruby><rb>諦</rb><rt>あきら</rt></ruby>めた。そして、「何だツて俺の感情は、<ruby><rb>此</rb><rt>か</rt></ruby>う<ruby><rb>鋭敏</rb><rt>えいびん</rt></ruby>なんだ、恰で<ruby><rb>蝟</rb><rt>はりねずみ</rt></ruby>のやうさな。些とでも觸ツたらプリツとする………だから誰とも<ruby><rb>融和</rb><rt>ゆうわ</rt></ruby>することが出來ないのよ。何故もそツと<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おツとり</span>しない。」

風は<ruby><rb>軟</rb><rt>やわらか</rt></ruby>に吹いてゐた。<ruby><rb>五月</rb><rt>さつき</rt></ruby>の空は少し濁ツて、眞ツ白な雲は、時々<ruby><rb>宛然</rb><rt>さながら</rt></ruby>大きな鳥のやうに<ruby><rb>悠</rb><rt>ゆるやか</rt></ruby>に飛んで行く。日光は薄らいだり輝いたり、都ての<ruby><rb>陰影</rb><rt>いんえい</rt></ruby>は絶えず變化する。<ruby><rb>待乳山</rb><rt>まつちやま</rt></ruby>の若葉は何うかすると眼映しいやうに<ruby><rb>煌</rb><rt>きらめ</rt></ruby>いて、其の<ruby><rb>鮮麗</rb><rt>せんれい</rt></ruby>な<ruby><rb>淺緑</rb><rt>あさみどり</rt></ruby>の影が薄ツすりと此の室まで流れ込む。不圖カン〱<ruby><rb>鰐口</rb><rt>わにぐち</rt></ruby>の鳴る音が耳に入る。古風な響だ。

「何だね、ありや？………」と周三はお房の方へ振向いた。

「あれ………」とお房は些と首を傾げ、箒を持つ手を止めて、

「鰐口の音ですわ。誰か<ruby><rb>聖天樣</rb><rt>しやうてんさま</rt></ruby>へお<ruby><rb>参詣</rb><rt>まいり</rt></ruby>してゐるんですよ。」

「お参詣すると何様な功徳があるんだね。」と<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ちやかす</span>やうに謂ふ。

「何様功徳があるか知らないけど、<ruby><rb>衆</rb><rt>みんな</rt></ruby>がお参詣なさるんですの。」

「<ruby><rb>衆</rb><rt>みんな</rt></ruby>ツて何様人さ。」

「ま、藝人が多いのね。そりや<ruby><rb>素人</rb><rt>しろうと</rt></ruby>だツて、隨分お参詣なさいますけども。」

「素人衆ツて、何だえ。」

「貴方のやうな方なんですもの。」と澄ましていふ。

「じや、<ruby><rb>房</rb><rt>ふう</rt></ruby>ちやんもお参詣するのか。」

「え。つい<ruby><rb>此間</rb><rt>こなひだ</rt></ruby>までお百度を踏むでゐたんですもの………少しお願があツたもんですから。」と首を縮めて莞爾する。

「お<ruby><rb>願</rb><rt>ねがひ</rt></ruby>？………」と周三は眼を<ruby><rb>睜</rb><rt>みは</rt></ruby>ツて、「お願とア、何様なお願なんだえ。」

「そりや<ruby><rb>秘密</rb><rt>ないしよ</rt></ruby>なんですとさ。」と輕く謂ツて、「聞きたきア、聖天様に伺ツてゐらツしやい。」

「何だえ、隱さなくツても可いじやないか。」と少し突<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ツかかり</span>氣味になツた。

「隱すツて譯じやないんですけれど………」と些と思はせぶりを行ツて、「ま、<ruby><rb>止</rb><rt>よ</rt></ruby>しませう。私にだつて、<ruby><rb>御信心</rb><rt>ごしんじん</rt></ruby>があるんですとさ。ね、解ツたでせう。」と<ruby><rb>邪氣</rb><rt>つみ</rt></ruby>の無い<ruby><rb>笑顔</rb><rt>ゑがほ</rt></ruby>を見せる。

「解らんね、些とも………」と周三は苦りきつて、「謂ツたツて可いだらう。謂はれない？………」

「だツて<ruby><rb>極</rb><rt>きまり</rt></ruby>が惡いんですもの………」と<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>でない<ruby><rb>證據</rb><rt>しようこ</rt></ruby>といふやうに顏を<ruby><rb>赧</rb><rt>あから</rt></ruby>め、「<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>ツてものは、他の事を其様に<ruby><rb>根堀</rb><rt>ねほ</rt></ruby>り<ruby><rb>葉堀</rb><rt>はほ</rt></ruby>りなさるもんじやないわ。」

「<ruby><rb>生意氣</rb><rt>なまいき</rt></ruby>謂ツてゐら………」と<ruby><rb>投出</rb><rt>なげだ</rt></ruby>すやうに謂ツて、「して、何かえ。其の、お百度の<ruby><rb>御利益</rb><rt>ごりやく</rt></ruby>があツたのかえ。」

「は、有ツたから、貴方が私ツ<ruby><rb>許</rb><rt>とこ</rt></ruby>へ來て下すツたんでせう。」と低い聲で、眞面目に謂ツて、クスリ〱笑い出した。

「何だ。」と周三は傍を向いて苦笑した。彼は確に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おひやられ</span>たのであツた。雖然何と思ツたのか格別腹も立てなかツた。

二<ruby><rb>階</rb><rt>かい</rt></ruby>と謂ツても、<ruby><rb>眞</rb><rt>ほ</rt></ruby>ンの六<ruby><rb>畳</rb><rt>でふ</rt></ruby><ruby><rb>一</rb><rt>ひ</rt></ruby>と<ruby><rb>室</rb><rt>ま</rt></ruby>で、一<ruby><rb>間</rb><rt>けん</rt></ruby>の<ruby><rb>押入</rb><rt>おしいれ</rt></ruby>は付いてゐるが、<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなければ<ruby><rb>椽</rb><rt>えん</rt></ruby>も無い。何のことはない<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>で、たゞ南の方だけが中窓になツてゐる。天井は思切ツて<ruby><rb>煤</rb><rt>すゝ</rt></ruby>けてゐて、而も低い。<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>は、古い<ruby><rb>粘土色</rb><rt>へなつちいろ</rt></ruby>の紙を張りつめてあツたが、<ruby><rb>處々</rb><rt>ところ〱</rt></ruby><ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れて<ruby><rb>壁土</rb><rt>かべ</rt></ruby>が<ruby><rb>露</rb><rt>はみ</rt></ruby>出て、鼠の穴も出來ている。加之<ruby><rb>柱</rb><rt>はしら</rt></ruby>も眞つ黒なら、畳も古い、「確に舊幕時代の遺物だ。」と思ツて周三は、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">づらり</span>室を見廻して、「<ruby><rb>幕府</rb><rt>ばくふ</rt></ruby>時代の遺物の<ruby><rb>裡</rb><rt>うち</rt></ruby>に、幕府時代の遺民が舊い夢を見ながら、辛うじて外界の壓迫に耐へて活きてゐるんだ。ま、<ruby><rb>敗</rb><rt>はい</rt></ruby>殘の人さな。俺の<ruby><rb>阿母</rb><rt>おふくろ</rt></ruby>も然うだツたが、<ruby><rb>當</rb><rt>こ</rt></ruby>家の<ruby><rb>母娘</rb><rt>おやこ</rt></ruby>だツて然うよ。昔は何うの此うのと蟲の好い熱を吹いてゐるうちに、文明の皮を被てゐる田舎者に<ruby><rb>征服</rb><rt>せいふく</rt></ruby>されて、體も心も腐らして了ふんだ。早い話が、此の家にしても然うじやないか、三軒の<ruby><rb>棟割</rb><rt>むねわり</rt></ruby>長屋を二軒まで田舎者に<ruby><rb>占領</rb><rt>せんりやう</rt></ruby>されてゐる。そして都會は日に日に<ruby><rb>膨脹</rb><rt>ぼうちやう</rt></ruby>する………膨脹とはガスが風船を膨らませる意味なんだから、<ruby><rb>膨</rb><rt>ふく</rt></ruby>らむだけ<ruby><rb>膨</rb><rt>ふく</rt></ruby>らむだら何時か破裂だ。何しろ米の出來る<ruby><rb>郷</rb><rt>くに</rt></ruby>にゐる<ruby><rb>田舎者</rb><rt>ゐなかもの</rt></ruby>が、<ruby><rb>米</rb><rt>こめ</rt></ruby>の出來ない東京へ來て<ruby><rb>美味</rb><rt>うま</rt></ruby>い<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>に<ruby><rb>有</rb><rt>あり</rt></ruby>付かうとするんだから<ruby><rb>耐</rb><rt>たま</rt></ruby>らん………だから東京には<ruby><rb>塵芥</rb><rt>ごみ</rt></ruby>が多い。要するに東京は人間の<ruby><rb>掃溜</rb><rt>はきだめ</rt></ruby>よ。俺も掃溜の中にもぐ〱してゐる一人だ。田舎者の眞似じやないが、米の無い土地で米を<ruby><rb>稼</rb><rt>かせ</rt></ruby>がうとするんだ。自體人間の生存税は<ruby><rb>滅切</rb><rt>めつきり</rt></ruby><ruby><rb>高價</rb><rt>かうか</rt></ruby>になツて來た、<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>に<ruby><rb>吾々</rb><rt>われ〱</rt></ruby>藝術家は<ruby><rb>激戰</rb><rt>げきせん</rt></ruby>の<ruby><rb>最</rb><rt>さい</rt></ruby>中で<ruby><rb>平和演説</rb><rt>へいわえんぜつ</rt></ruby>を<ruby><rb>行</rb><rt>や</rt></ruby>ツてゐるやうなもんだから、<ruby><rb>存立</rb><rt>そんりつ</rt></ruby>が<ruby><rb>危</rb><rt>あやふ</rt></ruby>い！………これからは誰が俺の<ruby><rb>腑</rb><rt>ふ</rt></ruby>を<ruby><rb>充</rb><rt>みた</rt></ruby>して呉れるんだ。<ruby><rb>豈夫</rb><rt>まさか</rt></ruby>パレツトを<ruby><rb>看板</rb><rt>かんばん</rt></ruby>にしてフリ賣もして歩けないじやないか！」

考へると<ruby><rb>心細</rb><rt>こゝろぼそ</rt></ruby>くなる。何處に取ツて<ruby><rb>付端</rb><rt>つきは</rt></ruby>が無いやうにも思はれる。

「俺も愈々渦の中をまひ〱してゐる塵芥になツてアツたんだ。」眼をそらして、づツと<ruby><rb>街頭</rb><rt>まち</rt></ruby>の方を見る。何も見えない、窓と<ruby><rb>屋根</rb><rt>やね</rt></ruby>ばかりだ。中には<ruby><rb>活々</rb><rt>いき〱</rt></ruby>と<ruby><rb>青草</rb><rt>あをくさ</rt></ruby>の<ruby><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby>えている古い<ruby><rb>頽</rb><rt>くづ</rt></ruby>れかけた屋根を見える。屋根は恰で<ruby><rb>波濤</rb><rt>なみ</rt></ruby>のやうに高くなツたり低くなツたりして<ruby><rb>際限</rb><rt>さいげん</rt></ruby>も無く續いてゐた。日光の具合で、處々光ツて、そして<ruby><rb>黯</rb><rt>くろ</rt></ruby>くなツてゐる。此の屋根の<ruby><rb>波濤</rb><rt>なみ</rt></ruby>は、大きな東京の<ruby><rb>蓋</rb><rt>ふた</rt></ruby>だ。

「蓋！大きいが、<ruby><rb>脆</rb><rt>もろ</rt></ruby>い蓋だ！何うかすると、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぶツ</span><ruby><rb>壊</rb><rt>こは</rt></ruby>されたり、<ruby><rb>燒</rb><rt>や</rt></ruby>けたりする。併し直に<ruby><rb>繕</rb><rt>つくろ</rt></ruby>はれて、町の形を損せぬ。ただ<ruby><rb>瓦</rb><rt>かはら</rt></ruby>が新しくなツたり古くなツたりするだけだ。」

<ruby><rb>古來</rb><rt>こらい</rt></ruby><ruby><rb>幾多</rb><rt>いくた</rt></ruby>の人間は、其の下で生まれ、そして死んだ。時が移る、人が變る、或者は<ruby><rb>破壊</rb><rt>はくわい</rt></ruby>した。併し或者は繕ツた。そして<ruby><rb>永劫</rb><rt>えいがふ</rt></ruby>の或期間だけ蓋の形を保續して來た、要するに<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まツた人の力が<ruby><rb>歳月</rb><rt>さいげつ</rt></ruby>と<ruby><rb>闘</rb><rt>たゝか</rt></ruby>ツて來たのだ。雖然戰ツた<ruby><rb>痕跡</rb><rt>こんせき</rt></ruby>は、都て埃の爲に消されて了ツた。

「埃の力は<ruby><rb>偉大</rb><rt>ゐだい</rt></ruby>だ！」と周三は、<ruby><rb>吻</rb><rt>ほ</rt></ruby>ツと<ruby><rb>歎息</rb><rt>ためいき</rt></ruby>して、少時埃に就いて考へた。

<ruby><rb>大</rb><rt>おほい</rt></ruby>なる都會を<ruby><rb>埋</rb><rt>うづ</rt></ruby>め<ruby><rb>盡</rb><rt>つく</rt></ruby>さうとする埃！………其の埃は今日も東京の空に<ruby><rb>漲</rb><rt>みなぎ</rt></ruby>ツて、<ruby><rb>目路</rb><rt>めじ</rt></ruby>の<ruby><rb>涯</rb><rt>はて</rt></ruby>は<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぼやけ</span>て、ヂリ〲<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>り付ける<ruby><rb>天日</rb><rt>てんぴ</rt></ruby>に<ruby><rb>焦</rb><rt>こ</rt></ruby>がされたやうになツてゐた。其の<ruby><rb>鈍色</rb><rt>にぶいろ</rt></ruby>を破ツて、處々に<ruby><rb>煤煙</rb><rt>はいえん</rt></ruby>が<ruby><rb>上騰</rb><rt>のぼ</rt></ruby>ツてゐる。<ruby><rb>眞直</rb><rt>まつすぐ</rt></ruby>に<ruby><rb>衝騰</rb><rt>つきのぼ</rt></ruby>る勢が、何か壓力に支へられて、横にも<ruby><rb>靡</rb><rt>なび</rt></ruby>かず、ムツクラ〱、恰で<ruby><rb>沸騰</rb><rt>ふつとう</rt></ruby>でもするやうに、<ruby><rb>濃黒</rb><rt>まつくろ</rt></ruby>になツてゐた。此の<ruby><rb>烟</rb><rt>けむり</rt></ruby>と<ruby><rb>埃</rb><rt>ほこり</rt></ruby>とで、新しい東京は<ruby><rb>年毎</rb><rt>としごと</rt></ruby>に<ruby><rb>煤</rb><rt>すゝ</rt></ruby>けて行く。そして人も<ruby><rb>濁</rb><rt>にご</rt></ruby>る。つい<ruby><rb>眼前</rb><rt>めのまへ</rt></ruby>にも<ruby><rb>湯屋</rb><rt>ゆや</rt></ruby>の<ruby><rb>煤突</rb><rt>えんとつ</rt></ruby>がノロ〱と黄色い煙を噴出してゐた。其處らは人を<ruby><rb>蒸</rb><rt>む</rt></ruby>すやうな<ruby><rb>温氣</rb><rt>うんき</rt></ruby>を籠めたガスに、<ruby><rb>薄</rb><rt>う</rt></ruby>ツすり<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぼか</span>されてゐた。其のガスの中から、斷えずカタ〱、コト〱と、車の音やら機械の音やら何やら何うしてゐても聞き<ruby><rb>定</rb><rt>さだ</rt></ruby>めることの出來ぬ<ruby><rb>鈍</rb><rt>にぶ</rt></ruby>い響が<ruby><rb>洩</rb><rt>も</rt></ruby>れて來る………都會の音＝＝活動の響だ。時々<ruby><rb>豆腐屋</rb><rt>とうふや</rt></ruby>の<ruby><rb>鈴</rb><rt>すゞ</rt></ruby>の音、<ruby><rb>汽笛</rb><rt>きてき</rt></ruby>の音、人の聲などがハツキリと聞える。また<ruby><rb>待乳山</rb><rt>まつちやま</rt></ruby>で鰐口が鳴ツた。

周三は、吃驚したやうに頭を<ruby><rb>擡</rb><rt>もた</rt></ruby>げると、お房は何時の間にか<ruby><rb>掃除</rb><rt>そうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>濟</rb><rt>す</rt></ruby>まして<ruby><rb>脇</rb><rt>わき</rt></ruby>に來て突立ツてゐた。

「何を考へてゐらツしやるの。」

「何も考へてゐやしない。」と<ruby><rb>無愛想</rb><rt>ぶあいそう</rt></ruby>に謂ツて、<ruby><rb>墨々</rb><rt>まじ〱</rt></ruby>とお房の顏を見ると、

「あら、其様に見詰めちや嫌ですよ。何か、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">くツつい</span>てゐて」と<ruby><rb>平手</rb><rt>ひらて</rt></ruby>でツルリと顏を<ruby><rb>撫</rb><rt>な</rt></ruby>でる。

「何が、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">くツつい</span>てゐるもんか。<ruby><rb>白粉</rb><rt>おしろい</rt></ruby>を拔り<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">こくツた</span>顏に、紅い唇と黒い眼と<ruby><rb>眉毛</rb><rt>まゆけ</rt></ruby>とが<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">くツついて</span>ゐるだけよ。」

「じや、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おばけ</span>見たやうね。かあいさうに、これでも鼻がありまさアね。」

「誰も無いとあ謂やしない。確に眞ん中にある。而も好い鼻さ。」とふざける。

「え、何うせ然うなんですよ。<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>らしい！………」と眼に險を見せ、些と顎を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">しやくツて</span>、づいと顏を突出す。其の<ruby><rb>拍子</rb><rt>ひやうし</rt></ruby>に、何か眼に入ツたのか、お房は急に<ruby><rb>肝々</rb><rt>きよと〱</rt></ruby>して、<ruby><rb>甚</rb><rt>ひど</rt></ruby>く<ruby><rb>面喰</rb><rt>めんく</rt></ruby>ツた<ruby><rb>髓</rb><rt>てい</rt></ruby>となる。

「何うしたんだ。」と周三も<ruby><rb>怪訝</rb><rt>けげん</rt></ruby>な顏をする。

「あれ、<ruby><rb>御覧</rb><rt>ごらん</rt></ruby>なさいよ。誰か此方を見てゐますよ。」と囁くやうにいふ。

振向いて見ると、成程誰か、待乳山の<ruby><rb>観望臺</rb><rt>ものみだい</rt></ruby>に立ツて<ruby><rb>熟</rb><rt>じつ</rt></ruby>と此方を見下してゐた。

周三は眼色を變へて、<ruby><rb>衝</rb><rt>つ</rt></ruby>と<ruby><rb>立起</rb><rt>たちあが</rt></ruby>ツたかと思ふと、<ruby><rb>突如</rb><rt>いきなり</rt></ruby>ピツシヤリ障子を閉めきツた。

「まあ。」とお房は、其の<ruby><rb>猛烈</rb><rt>もうれつ</rt></ruby>な勢に<ruby><rb>呆</rb><rt>あき</rt></ruby>れて、<ruby><rb>瓢輕</rb><rt>へうきん</rt></ruby>な顏をする。

「可かんな。<ruby><rb>那處</rb><rt>あすこ</rt></ruby>から此の室を見下されちや、恰で<ruby><rb>高土間</rb><rt>たかどま</rt></ruby>で<ruby><rb>芝居見物</rb><rt>しばゐけんぶつ</rt></ruby>といふ格だ。」と嫌な顏をする。

「可いじやありませんか。見られたツて、何でも無いんですもの。」

「いや、可かんよ。これじや來る奴にも見られるんだからな。俺は<ruby><rb>當分</rb><rt>たうぶん</rt></ruby>隱れてゐなけアならん體なんだ。」

「解るもんですか。」

「いや。」と<ruby><rb>剛情</rb><rt>がうじやう</rt></ruby>に頭を振ツて、「解らなくツても、見世物ではあるまいし、他から見られるといふのが面白くない。可かんよ、何とか工夫をしなけア………」と考込む。

「じや、障子を閉めきツて置いたら可いでせう。」

「ま、然うでもするんだが………然うすると、體に好くない。それでなくとも………」と室の隅から隅へ眼を配ツて、「空気の<ruby><rb>流通</rb><rt>りうつう</rt></ruby>が惡いんだからな。」

「其様な勝手なことを<ruby><rb>有仰</rb><rt>おつしや</rt></ruby>ツたツて可けないわ。そりや何うせお<ruby><rb>邸</rb><rt>やしき</rt></ruby>にゐらツしやるやうなことは無いんですからね。」と何でも<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">づけ</span>〱いふのがお房の癖である。

「むゝ。」と默ツて了ツて、「何しろ氣の<ruby><rb>塞</rb><rt>つ</rt></ruby>まる室だ。これじや畫室の裡に押込められてゐた方が氣が<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>いてゐるかも知れん。」と思ふ。

間も無く<ruby><rb>兩人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>が<ruby><rb>階下</rb><rt>した</rt></ruby>に下りた。階下はまた非常に薄暗い。二階から下りて來ると、恰で穴の中へでも入ツたやうな心地がする。それでも六<ruby><rb>畳</rb><rt>でふ</rt></ruby>と三畳と<ruby><rb>二室</rb><rt>ふたま</rt></ruby>あツて、<ruby><rb>格子</rb><rt>かうし</rt></ruby>を啓けると直ぐに六畳になツてゐた。此處でお房の母は、近所の小娘や若い者を集めてお<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししやう</rt></ruby>さんを爲てゐる。と謂ツて、自分でも出来るといふ程出來はしないと謂ツてゐる位だから、大した腕は無い、長唄の地に、<ruby><rb>歌澤</rb><rt>うたさは</rt></ruby>も少し<ruby><rb>彈</rb><rt>ひ</rt></ruby>けて、先づモグリをしてゐるには<ruby><rb>差支</rb><rt>さしつかへ</rt></ruby>のない分のことだ。

隅の方には古いながらも<ruby><rb>前桐</rb><rt>まへぎり</rt></ruby>の<ruby><rb>箪笥</rb><rt>たんす</rt></ruby>も一本置いてあツて、其の上に<ruby><rb>鏡臺</rb><rt>きようだい</rt></ruby>だの針箱だのが<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>せてある。何れも<ruby><rb>性</rb><rt>しやう</rt></ruby>の知れたものだが、手入が可いので<ruby><rb>見榮</rb><rt>みはえ</rt></ruby>がする。正面には家に較べて立派な<ruby><rb>神棚</rb><rt>かみだな</rt></ruby>があツて、傍の方に小さな<ruby><rb>佛壇</rb><rt>ぶつだん</rt></ruby>もあツた。神棚には<ruby><rb>福助</rb><rt>ふくすけ</rt></ruby>が乗ツかゝツてゐて、箪笥の上には大きな<ruby><rb>招猫</rb><rt>まねきねこ</rt></ruby>と、色が<ruby><rb>褪</rb><rt>さ</rt></ruby>めて<ruby><rb>凋</rb><rt>しぼ</rt></ruby>んだやうになつて見える<ruby><rb>造花</rb><rt>つくりはな</rt></ruby>の<ruby><rb>花籠</rb><rt>はなかご</rt></ruby>とが乗りかツてゐた。壁には<ruby><rb>三味線</rb><rt>さみせん</rt></ruby>も<ruby><rb>三棹</rb><rt>みさほ</rt></ruby>かゝツてゐる、其の下には<ruby><rb>桐</rb><rt>きり</rt></ruby>の<ruby><rb>本箱</rb><rt>ほんばこ</rt></ruby>も二つと並べてある。何しろ此の家の財産の<ruby><rb>目星</rb><rt>めぼ</rt></ruby>しい物といふ物が殘らず<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">さらけ</span>出してあるのだが、其れが始末好く<ruby><rb>取片付</rb><rt>とりかたつ</rt></ruby>けられてゐるから、<ruby><rb>其處</rb><rt>そこら</rt></ruby>がキチンと締ツて<ruby><rb>清潔</rb><rt>せいけつ</rt></ruby>だ。そして此の<ruby><rb>陰氣</rb><rt>いんき</rt></ruby>な<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">じめ</span>〱した室にも、何處となく、<ruby><rb>小意氣</rb><rt>こいき</rt></ruby>な<ruby><rb>瀟洒</rb><rt>さつぱり</rt></ruby>した江戸的氣風が現はれてゐた。三畳の方は茶の間になツてゐて、此處には<ruby><rb>長火鉢</rb><rt>ながひばち</rt></ruby>も<ruby><rb>据</rb><rt>す</rt></ruby>ゑてあれば、小さな<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ねずみいらず</span>と<ruby><rb>安物</rb><rt>やすもの</rt></ruby>の<ruby><rb>茶棚</rb><rt>ちやだな</rt></ruby>も並べてある。<ruby><rb>柱</rb><rt>はしら</rt></ruby>には種々なお札がベタ〱<ruby><rb>粘付</rb><rt>はりつ</rt></ruby>けてあツた。次が<ruby><rb>臺所</rb><rt>だいどころ</rt></ruby>で、<ruby><rb>水瓶</rb><rt>みづがめ</rt></ruby>でも<ruby><rb>手桶</rb><rt>てをけ</rt></ruby>でも<ruby><rb>金盥</rb><rt>かなだらい</rt></ruby>でも何でも好く使込むであツて、板の間にしろ<ruby><rb>竈</rb><rt>かまど</rt></ruby>にしろ<ruby><rb>釜</rb><rt>かま</rt></ruby>にしろお<ruby><rb>飯櫃</rb><rt>はち</rt></ruby>にしろ、都て<ruby><rb>拭</rb><rt>ふき</rt></ruby><span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">つや</span>が出てテラ〱光ツてゐた。雖然外は<ruby><rb>汚</rb><rt>きた</rt></ruby>ない。市井の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>に住む<ruby><rb>人等</rb><rt>ひとたち</rt></ruby>の<ruby><rb>脂</rb><rt>あふら</rt></ruby>と汗とが<ruby><rb>浸潤</rb><rt>しんじゆん</rt></ruby>してか、地は、<ruby><rb>陰濕</rb><rt>じめ〲</rt></ruby>して<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">どす</span>黒い………其の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">どす</span>黒い地<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">べた</span>に、ぽツつり〱、白く<ruby><rb>洒</rb><rt>しや</rt></ruby>れた<ruby><rb>貝殼</rb><rt>かひがら</rt></ruby>が恰で<ruby><rb>研出</rb><rt>とぎだ</rt></ruby>されたやうになツてゐる。<ruby><rb>下水</rb><rt>げすゐ</rt></ruby>からは下水の水が<ruby><rb>溢</rb><rt>あふ</rt></ruby>れてゐる、芥箱には芥が<ruby><rb>充滿</rb><rt>いつぱい</rt></ruby>になつている。其處らには赤く<ruby><rb>銹</rb><rt>さ</rt></ruby>びたブリキの<ruby><rb>鑵</rb><rt>くわん</rt></ruby>の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ひしやげ</span>たのやら<ruby><rb>貧乏</rb><rt>びんぼう</rt></ruby><ruby><rb>徳</rb><rt>とく</rt></ruby>利の底の拔けたのやら、またはボール箱の破れた切ツ端やら、ガラスの<ruby><rb>破片</rb><rt>かけら</rt></ruby>やら、是れと目に付くほどの物はないが、要するに<ruby><rb>廢</rb><rt>すた</rt></ruby>れて放擲られた都會の生活の<ruby><rb>糟</rb><rt>かす</rt></ruby>と<ruby><rb>殘骸</rb><rt>ざんがい</rt></ruby>………雨と風とに<ruby><rb>腐蝕</rb><rt>ふしよく</rt></ruby>した<ruby><rb>屑</rb><rt>くづ</rt></ruby>と切ツ<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぱし</span>とが、<ruby><rb>尚</rb><rt>なほ</rt></ruby>しも<ruby><rb>淋</rb><rt>さび</rt></ruby>しい<ruby><rb>小汚</rb><rt>こぎた</rt></ruby>ない<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>となツて<ruby><rb>散亂</rb><rt>ちらば</rt></ruby>ツてゐる。臺所から十歩ばかりで井戸がある。井戸は<ruby><rb>舊</rb><rt>きう</rt></ruby>時代の<ruby><rb>遺物</rb><rt>ゐぶつ</rt></ruby>と謂ツても可い車井戸で、流しの板も<ruby><rb>半腐</rb><rt>はんぐさり</rt></ruby>になツて、<ruby><rb>水垢</rb><rt>みづあか</rt></ruby>と<ruby><rb>苔</rb><rt>こけ</rt></ruby>とで此方から見ると薄ツすり<ruby><rb>青光</rb><rt>あをひかり</rt></ruby>を放ツてゐた。車も歳月の力と人の力とに<ruby><rb>磨</rb><rt>す</rt></ruby>り<ruby><rb>減</rb><rt>へ</rt></ruby>らされて、繩が<ruby><rb>辛而</rb><rt>やつと</rt></ruby><ruby><rb>篏</rb><rt>はま</rt></ruby>ツてゐる位だ。井戸の傍に<ruby><rb>大株</rb><rt>おほかぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>無花果</rb><rt>いちゞく</rt></ruby>がコンモリとしてゐる。馬鹿に好く葉が<ruby><rb>繁</rb><rt>しげ</rt></ruby>ツてゐるので、其の<ruby><rb>鮮麗</rb><rt>せんれい</rt></ruby>な<ruby><rb>緑色</rb><rt>みどりいろ</rt></ruby>が、<ruby><rb>寧</rb><rt>むし</rt></ruby>ろ<ruby><rb>暗然</rb><rt>あんぜん</rt></ruby>として<ruby><rb>毒々</rb><rt>どく〱</rt></ruby>しい。これが、此の<ruby><rb>廢殘</rb><rt>はいざん</rt></ruby>の<ruby><rb>境</rb><rt>さかひ</rt></ruby>に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のさばつて</span><ruby><rb>尤</rb><rt>もつと</rt></ruby>も人の目を<ruby><rb>刺戟</rb><rt>しげき</rt></ruby>する<ruby><rb>物象</rb><rt>ぶつしやう</rt></ruby>だ………何うしたのか、此の樹の<ruby><rb>梢</rb><rt>こずえ</rt></ruby>に<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>絲</rb><rt>いと</rt></ruby>が<ruby><rb>一筋</rb><rt>ひとすじ</rt></ruby><ruby><rb>絡</rb><rt>から</rt></ruby>むで、スーツと<ruby><rb>大地</rb><rt>だいち</rt></ruby>に落ちかゝツて、フラ〱<ruby><rb>軟</rb><rt>やはらか</rt></ruby>い風に<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆら</rt></ruby>いでゐた。

<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>か此の有るか無きかの影が、ハツキリと眼に付いた。

「誰が、<ruby><rb>彼處</rb><rt>あすこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>彼様</rb><rt>あんな</rt></ruby><ruby><rb>糸</rb><rt>いと</rt></ruby>をかけたのだらう。」と周三は考へた。<ruby><rb>途端</rb><rt>とたん</rt></ruby>に日はパツと<ruby><rb>輝</rb><rt>かゞや</rt></ruby>いて、無花果の葉は緑の<ruby><rb>雫</rb><rt>しづく</rt></ruby>が<ruby><rb>滴</rb><rt>こぼ</rt></ruby>るかと思はれるばかり、鮮麗に<ruby><rb>煌</rb><rt>きらめ</rt></ruby>く。

何しろ幾百<ruby><rb>年來</rb><rt>ねんらい</rt></ruby>、<ruby><rb>腐敗</rb><rt>ふはい</rt></ruby>したあらゆる<ruby><rb>有機體</rb><rt>いうきたい</rt></ruby>の素を<ruby><rb>吸込</rb><rt>すひこ</rt></ruby>むで、土地は<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">しツけ</span>てゐる。ところへ<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>蒸</rb><rt>む</rt></ruby>し、そして<ruby><rb>發酵</rb><rt>はつこう</rt></ruby>させるやうな日光が<ruby><rb>照付</rb><rt>てりつ</rt></ruby>けるのであるから、地は<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">むれ</span>て、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">むツ</span>と息の<ruby><rb>塞</rb><rt>つ</rt></ruby>まるやうな<ruby><rb>温氣</rb><rt>うんき</rt></ruby>と<ruby><rb>惡臭</rb><rt>あくしう</rt></ruby>とを<ruby><rb>放散</rb><rt>ほうさん</rt></ruby>する。

「生活の<ruby><rb>饐</rb><rt>す</rt></ruby>える<ruby><rb>臭</rb><rt>にほひ</rt></ruby>だ！」

其の時、周三の頭に、<ruby><rb>幻</rb><rt>まぼろし</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>く映ツたのは、都會生活の<ruby><rb>慘憺</rb><rt>さんたん</rt></ruby>たる<ruby><rb>状態</rb><rt>じやうたい</rt></ruby>だ。「何も驚くことはありやしない。此の臭を<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>ぎ<ruby><rb>馴</rb><rt>な</rt></ruby>れて<ruby><rb>平氣</rb><rt>へいき</rt></ruby>になツて了はなけア、自分で自分の<ruby><rb>存在</rb><rt>そんざい</rt></ruby>を<ruby><rb>保證</rb><rt>ほよう</rt></ruby>することが出來ないんだ。」

<ruby><rb>雪隱</rb><rt>せちいん</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>わき</rt></ruby>には、<ruby><rb>紫陽花</rb><rt>あじさゐ</rt></ruby>の花が<ruby><rb>痩</rb><rt>や</rt></ruby>せ<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ひよろけ</span>て<ruby><rb>淋</rb><rt>さび</rt></ruby>しく<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いてゐた。花の色はもう<ruby><rb>褪</rb><rt>あ</rt></ruby>せかゝツてゐた。

其れから少し離れて、<ruby><rb>隣家</rb><rt>となり</rt></ruby>で<ruby><rb>挘</rb><rt>もぎ</rt></ruby>ツて捨てた<ruby><rb>鰯</rb><rt>いわし</rt></ruby>の頭が六ツ七ツ、尚だ<ruby><rb>生々</rb><rt>なま〱</rt></ruby>しくギラ〱光つてゐた。其に<ruby><rb>銀</rb><rt>ぎん</rt></ruby>蠅が<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">たかツて</span>、何うかするとフイと飛んでは、また<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">たかツて</span>ゐた。

「<ruby><rb>那</rb><rt>あれ</rt></ruby>も<ruby><rb>造物者</rb><rt>ざうぶつしや</rt></ruby>が作ツた一個の<ruby><rb>生物</rb><rt>せいぶつ</rt></ruby>だ………だから立派に存在している………とすりや俺だツて、何<ruby><rb>卑下</rb><rt>ひげ</rt></ruby>することあ有りやしない。然うよ、此うしてゐるのが<ruby><rb>既</rb><rt>も</rt></ruby>う立派に存在の資格があるんだ。何の目的も無く生まれたからツて………何さ、<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>むで<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ツたからと謂ツて、其れが<ruby><rb>必</rb><rt>かなら</rt></ruby>ずしも俺の<ruby><rb>尊嚴</rb><rt>そんげん</rt></ruby>に<ruby><rb>泥</rb><rt>どろ</rt></ruby>を塗るといふ<ruby><rb>譯</rb><rt>わけ</rt></ruby>ではあるまい。」と周三は、ふと頭の底から苦しい考を引ツ張り出した。

「早い話が、<ruby><rb>何家</rb><rt>どこ</rt></ruby>の大事な<ruby><rb>公達</rb><rt>きんだち</rt></ruby>だツて、要するに、親の淫行の收穫よ。ふゝゝゝ」と<ruby><rb>危</rb><rt>あやふ</rt></ruby>く快げに笑出さうとして、「ま、安心だ………是だけア確に安心が出來やうといふもんだ。そりや生むのは親だらうが、生まれるのは自然だからな。自體親から必要を感じて生んで貰ツた人間が幾らあるんだ？………と氣が付かずに、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">やきもき</span>氣を<ruby><rb>揉</rb><rt>も</rt></ruby>んでゐたのア馬鹿だ。成程此の事じや、其様に阿父を憎むことは出來ないて！………俺だつて親になるかも知れんのだからな。だが人間と云ふ<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>は、親になると、何うして<ruby><rb>其處</rb><rt>そん</rt></ruby>な勝手な<ruby><rb>根性</rb><rt>こんじやう</rt></ruby>になるんだ。何等の目的も無く生むで置きながら、<ruby><rb>伜</rb><rt>せがれ</rt></ruby>が<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">やくざ</span>だと<ruby><rb>大概</rb><rt>たいがい</rt></ruby><ruby><rb>仲違</rb><rt>なかたがひ</rt></ruby>だ！其處が人間の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">えらい</span>點かも知れんが、俺は寧ろ犬ツころの<ruby><rb>淡泊</rb><rt>たんぱく</rt></ruby>な方を取るな。<ruby><rb>彼奴</rb><rt>きやつ</rt></ruby>子供を育てたからつて決して<ruby><rb>恩</rb><rt>おん</rt></ruby>を賣りはしない。」

周三は、臺所に立ツて顏を洗ツてゐる間、種々な物を<ruby><rb>観</rb><rt>み</rt></ruby>て、そして種々な事を考へた。彼の頭は自由の空氣に<ruby><rb>呼吸</rb><rt>こきふ</rt></ruby>するやうになツても、依然として<ruby><rb>忙</rb><rt>せわ</rt></ruby>しく働いて、そして<ruby><rb>針</rb><rt>はり</rt></ruby>のやうに<ruby><rb>鋭</rb><rt>するど</rt></ruby>い。

周三は、此の朝、久しぶりで<ruby><rb>下町</rb><rt>したまち</rt></ruby>の水で顏を洗つて、久しぶりで下町の臭を嗅いだ。そして眼に映ツた物は、都て不快な<ruby><rb>衝動</rb><rt>しようどう</rt></ruby>を<ruby><rb>與</rb><rt>あた</rt></ruby>へたに<ruby><rb>抱</rb><rt>かゝ</rt></ruby>はらず、<ruby><rb>而</rb><rt>しか</rt></ruby>も心には何んといふことは無く<ruby><rb>爽快</rb><rt>そうくわい</rt></ruby>な氣が通ツて、例へば重い石か何んぞに<ruby><rb>壓</rb><rt>お</rt></ruby>ツ<ruby><rb>伏</rb><rt>ぷ</rt></ruby>せられてゐた草の<ruby><rb>芽</rb><rt>め</rt></ruby>が、<ruby><rb>不圖</rb><rt>ふと</rt></ruby><ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>を除かれて、<ruby><rb>伸々</rb><rt>のび〱</rt></ruby>と春の光に<ruby><rb>温</rb><rt>ぬく</rt></ruby>められるやうな心地になツてゐた。で、腕の<ruby><rb>血色</rb><rt>けつしよく</rt></ruby>を見ても、<ruby><rb>濁</rb><rt>にごり</rt></ruby>が<ruby><rb>除</rb><rt>と</rt></ruby>れて、若い血が<ruby><rb>溌溂</rb><rt>はつらつ</rt></ruby>として<ruby><rb>躍</rb><rt>をど</rt></ruby>ツてゐるかと思はれる。

頭の中に籠ツてゐた夜の<ruby><rb>温籠</rb><rt>ぬくもり</rt></ruby>を、すツかり<ruby><rb>清水</rb><rt>せいすい</rt></ruby>で<ruby><rb>冷</rb><rt>さ</rt></ruby>まして了ツた、さて<ruby><rb>長火鉢</rb><rt>ながひばち</rt></ruby>の前に<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>ると、恰で生まれ變ツたやうな心地だ。

お房の母は<ruby><rb>愛想</rb><rt>あいそ</rt></ruby><ruby><rb>宜</rb><rt>よ</rt></ruby>く、「窮屈な、嫌な<ruby><rb>箇所</rb><rt>とこ</rt></ruby>でせう。」

と謂ひながら茶を<ruby><rb>汲</rb><rt>く</rt></ruby>むで呉れる。

「<ruby><rb>何有</rb><rt>なあに</rt></ruby>、僕は些と<ruby><rb>此様</rb><rt>こんな</rt></ruby>な箇所が<ruby><rb>性</rb><rt>しやう</rt></ruby>に<ruby><rb>適</rb><rt>かな</rt></ruby>つてゐるんでね。」

と<ruby><rb>負惜</rb><rt>まけおし</rt></ruby>みをいふと、

「ま、とんだ<ruby><rb>御愛嬌</rb><rt>ごあいけう</rt></ruby>ですこと………」と<ruby><rb>若々</rb><rt>わか〱</rt></ruby>しく笑ふ。

<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">それしや</span>の果てか、何しろ<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ほツそり</span>した意氣な<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>だ。薄い頭髪、然うとは見えぬやうに<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">きよう</span>に<ruby><rb>櫛卷</rb><rt>くしまき</rt></ruby>にして、<ruby><rb>兩方</rb><rt>りやうほう</rt></ruby>の<ruby><rb>顳顬</rb><rt>こめかみ</rt></ruby>に<ruby><rb>即効紙</rb><rt>そくかうし</rt></ruby>を張ツてゐた。<ruby><rb>白粉燒</rb><rt>おしろいやけ</rt></ruby>で<ruby><rb>何方</rb><rt>どつち</rt></ruby>かといふと色は<ruby><rb>淺黒</rb><rt>あさぐろ</rt></ruby>い方だが、鼻でも口でも<ruby><rb>尋常</rb><rt>じんじやう</rt></ruby>に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">きりツ</span>と締ツてゐる。肉は薄い方だ、と謂ツて<ruby><rb>尖</rb><rt>とが</rt></ruby>ツた顏といふでは無い。<ruby><rb>輪郭</rb><rt>りんくわく</rt></ruby>を取つたら三<ruby><rb>角</rb><rt>かく</rt></ruby>に近い方で、<ruby><rb>割</rb><rt>わり</rt></ruby>に<ruby><rb>額</rb><rt>ひたひ</rt></ruby>が<ruby><rb>廣</rb><rt>ひろ</rt></ruby>く、加之<ruby><rb>拔上</rb><rt>ぬけあが</rt></ruby>ツて、小鼻まわりに些と目に付く位に<ruby><rb>雀斑</rb><rt>そばかす</rt></ruby>がある。それでも<ruby><rb>爭</rb><rt>あらそ</rt></ruby>はれぬ<ruby><rb>證擔</rb><rt>しようこ</rt></ruby>は、眼と眉がお房に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">そつくり</span>で、若い時分はお房よりも<ruby><rb>仇</rb><rt>あだ</rt></ruby>ツぽい女であツたらうと思はれる。幾度水に<ruby><rb>潜</rb><rt>くゞ</rt></ruby>ツたかと思はれる<ruby><rb>銘仙</rb><rt>めいせん</rt></ruby>の<ruby><rb>袷</rb><rt>あはせ</rt></ruby>に、新しい<ruby><rb>毛襦子</rb><rt>けじゆす</rt></ruby>の<ruby><rb>襟</rb><rt>えり</rt></ruby>を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">かけて</span>、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">しやツきり</span>した<ruby><rb>姿致</rb><rt>やうす</rt></ruby>で<ruby><rb>長火鉢</rb><rt>ながひばち</rt></ruby>の傍に座ツてゐるところは、是れが娘をモデルに出す<ruby><rb>人柄</rb><rt>ひとがら</rt></ruby>とは思はれぬ。年は四十五六、<ruby><rb>繊細</rb><rt>きしや</rt></ruby>な手にすら<ruby><rb>欺</rb><rt>も</rt></ruby>う<ruby><rb>小皺</rb><rt>こしわ</rt></ruby>が見えてゐた、

お房は、チヤブ臺を<ruby><rb>持出</rb><rt>もちだ</rt></ruby>したり、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">まめ</span>〱しく<ruby><rb>立働</rb><rt>たちはたら</rt></ruby>いて、お<ruby><rb>膳</rb><rt>ぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>支度</rb><rt>したく</rt></ruby>をしてゐる。周三は<ruby><rb>物珍</rb><rt>ものめづ</rt></ruby>らしげに<ruby><rb>那</rb><rt>あ</rt></ruby>れを見たり是れを見たりして、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">きよろついて</span>ゐると、軈てお膳に向ふ<ruby><rb>段取</rb><rt>だんどり</rt></ruby>となる。見れば、自分の爲に新しい<ruby><rb>茶碗</rb><rt>ちやわん</rt></ruby>と<ruby><rb>角</rb><rt>かく</rt></ruby>の<ruby><rb>箸</rb><rt>はし</rt></ruby>までが用意されてあツた。周三は一<ruby><rb>種</rb><rt>しゆ</rt></ruby><ruby><rb>暖</rb><rt>あつたか</rt></ruby>い<ruby><rb>情趣</rb><rt>じやうしゆ</rt></ruby>を感じて、何といふ意味も無く<ruby><rb>悦</rb><rt>うれ</rt></ruby>しかつた。併し<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おかづ</span>は<ruby><rb>手輕</rb><rt>てがる</rt></ruby>だ、<ruby><rb>葡萄豆</rb><rt>ぶだうまめ</rt></ruby>と<ruby><rb>紫蘇卷</rb><rt>しそまき</rt></ruby>と<ruby><rb>燒海苔</rb><rt>やきのり</rt></ruby>と<ruby><rb>鹿菜</rb><rt>ひじき</rt></ruby>と<ruby><rb>蜊貝</rb><rt>あさり</rt></ruby>のお<ruby><rb>汁</rb><rt>つゆ</rt></ruby>………品は多いが、一ツとして<ruby><rb>胃</rb><rt>ゐ</rt></ruby>の<ruby><rb>腑</rb><rt>ふ</rt></ruby>の<ruby><rb>充</rb><rt>み</rt></ruby>たすに<ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>りるやうな物はない。加之味も薄い。雖然周三は、其れにすら何等の不滿を感ぜず、<ruby><rb>舌</rb><rt>した</rt></ruby>と胃の腑の<ruby><rb>欲望</rb><rt>よくぼう</rt></ruby>を充すよりも、寧ろ胸に<ruby><rb>饒</rb><rt>ゆた</rt></ruby>かな<ruby><rb>興趣</rb><rt>きやうしゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>湧</rb><rt>わ</rt></ruby>くのを以つて滿足した。要するに彼は、<ruby><rb>設</rb><rt>よ</rt></ruby>し此時だけにもしろ、味が薄いが、<ruby><rb>簡</rb><rt>かん</rt></ruby>にして要を得た市民的生活が氣に適ツたのであつた。

「<ruby><rb>何有</rb><rt>なあに</rt></ruby>、これで<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いさ、<ruby><rb>澤山</rb><rt>たくさん</rt></ruby>だ。何うにか<ruby><rb>辛抱</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>の出来んこともあるまい。人間は、肉は喰はなくつても活きてゐられる動物よ。」

此くて<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>が<ruby><rb>濟</rb><rt>す</rt></ruby>むと、三人して、一ツきり雑談に時を移した。

<ruby><rb>雜談</rb><rt>ざつだん</rt></ruby>の間に周三は、何か<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ひツかゝり</span>を作へては、お房の<ruby><rb>素性</rb><rt>すじやう</rt></ruby>と<ruby><rb>經歴</rb><rt>けいれき</rt></ruby>とを探つた。そして<ruby><rb>約</rb><rt>ほぼ</rt></ruby><ruby><rb>想像</rb><rt>そう〱</rt></ruby>して見ることが出來るまでに<ruby><rb>手</rb><rt>た</rt></ruby>ぐり出した。

要するにお房は平凡な娘だ。周三が思つてゐたよりも<ruby><rb>無邪氣</rb><rt>むじやき</rt></ruby>で、また思ツたよりも淺い女らしい。たゞ些と輕い熱情のあるのが取得と謂えば取得だが、それとても<ruby><rb>所謂</rb><rt>いわゆる</rt></ruby><ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>ツ<ruby><rb>張</rb><rt>ぱり</rt></ruby>が強いといふ意味に過ぎぬ。さればと謂ツて、ナンセンスといふ方では無い。相<ruby><rb>鷹</rb><rt>おう</rt></ruby>に苦勞もあれば、また女性の<ruby><rb>免</rb><rt>まぬが</rt></ruby>れぬ苦勞性の<ruby><rb>點</rb><rt>とこ</rt></ruby>もある。<ruby><rb>無垢</rb><rt>むく</rt></ruby>か何うか、其れは假りに<ruby><rb>疑</rb><rt>ぎ</rt></ruby>問として置くとして、<ruby><rb>左程</rb><rt>さほど</rt></ruby>濁つた女で無いのは確だ。一體見得坊で、少し片意地な點もあつて、加之に<ruby><rb>負嫌</rb><rt>まけぎらい</rt></ruby>。經歴といへば、母と一緒に生活の苦勞を<ruby><rb>爲</rb><rt>し</rt></ruby>たゞけのことで。

雖然其の運命は悲慘な幕に<ruby><rb>蔽</rb><rt>おほ</rt></ruby>われる。父は、お房が十二の年に世間からは<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">くたばツた</span>と謂はれて首を<ruby><rb>縊</rb><rt>くゝ</rt></ruby>ツて死んだ。其の動機は事業の<ruby><rb>失敗</rb><rt>しつぱい</rt></ruby>で、<ruby><rb>奈何</rb><rt>いか</rt></ruby>に<ruby><rb>辛辣</rb><rt>しんらつ</rt></ruby>な<ruby><rb>手腕</rb><rt>しゆわん</rt></ruby>も、一度<ruby><rb>逆運</rb><rt>ぎやくうん</rt></ruby>に向ツては、それこそ<ruby><rb>鉈</rb><rt>なた</rt></ruby>の力を<ruby><rb>苧売</rb><rt>おがら</rt></ruby>で防ぐ<ruby><rb>有様</rb><rt>ありさま</rt></ruby>であつた。で<ruby><rb>踠</rb><rt>あが</rt></ruby>けば<ruby><rb>躓</rb><rt>つまづ</rt></ruby>き、躓いては踠き、<ruby><rb>揚句</rb><rt>あげく</rt></ruby>に首も廻らぬ<ruby><rb>破目</rb><rt>はめ</rt></ruby>に押付けられて、<ruby><rb>一夜</rb><rt>あるよ</rt></ruby><ruby><rb>頭拔</rb><rt>づぬ</rt></ruby>けて大きな<ruby><rb>血袋</rb><rt>ちぶくろ</rt></ruby>を<ruby><rb>麻繩</rb><rt>あさなわ</rt></ruby>にブラ下げて、<ruby><rb>脆</rb><rt>もろ</rt></ruby>くも<ruby><rb>冷</rb><rt>ひやツこ</rt></ruby>い體となツて了ツた。そして其の<ruby><rb>屍體</rb><rt>したい</rt></ruby>が地の底に<ruby><rb>納</rb><rt>おさ</rt></ruby>まるか納まらぬに、お房の家は破産の<ruby><rb>宣告</rb><rt>せんこく</rt></ruby>を受けて一<ruby><rb>家</rb><rt>か</rt></ruby><ruby><rb>離散</rb><rt>りさん</rt></ruby>となツた。

父といふ人は、<ruby><rb>強慾</rb><rt>がうよく</rt></ruby>で、そして<ruby><rb>我執</rb><rt>がしふ</rt></ruby>の念の強い、<ruby><rb>飽迄</rb><rt>あくまで</rt></ruby>も物質<ruby><rb>慾</rb><rt>よく</rt></ruby>の<ruby><rb>旺</rb><rt>さか</rt></ruby>んな人物であツたらしい。始のほどは<ruby><rb>高利</rb><rt>かうり</rt></ruby>の金を貸し付けて<ruby><rb>暴利</rb><rt>ぼうり</rt></ruby>を<ruby><rb>貪</rb><rt>むさぼ</rt></ruby>り、<ruby><rb>作事</rb><rt>こしらへごと</rt></ruby>を<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>へて他を<ruby><rb>陥</rb><rt>おとしい</rt></ruby>れ、出ては<ruby><rb>訴訟沙汰</rb><rt>そしようさた</rt></ruby>、<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>ツては<ruby><rb>俗事談判</rb><rt>ぞくじだんはん</rt></ruby>の<ruby><rb>絶</rb><rt>た</rt></ruby>ゆる間も無き中に立ツて、<ruby><rb>頑</rb><rt>ぐわん</rt></ruby>として、たゞ其の<ruby><rb>懐中</rb><rt>くわいちう</rt></ruby>を<ruby><rb>肥</rb><rt>こや</rt></ruby>すことのみ<ruby><rb>汲々</rb><rt>きふ〱</rt></ruby>としてゐた。因より<ruby><rb>正當</rb><rt>せいたう</rt></ruby>の腕を<ruby><rb>探</rb><rt>ふる</rt></ruby>つて<ruby><rb>儲</rb><rt>まう</rt></ruby>けるのでは無い、惡い<ruby><rb>智惠</rb><rt>ちえ</rt></ruby>を<ruby><rb>搾</rb><rt>しぼ</rt></ruby>ツてフン<ruby><rb>奪</rb><rt>だく</rt></ruby>るのだ………だから他の<ruby><rb>怨</rb><rt>うらみ</rt></ruby>を<ruby><rb>購</rb><rt>か</rt></ruby>ひもする。併し金は<ruby><rb>溜</rb><rt>た</rt></ruby>まつた。お房の母は、また、其れが苦になツて、<ruby><rb>機</rb><rt>をり</rt></ruby>さへあれば其の<ruby><rb>非行</rb><rt>ひかう</rt></ruby>を数へ立てて、<ruby><rb>所天</rb><rt>をツテ</rt></ruby>を<ruby><rb>罵倒</rb><rt>こきおろ</rt></ruby>した。雖然馬の耳に<ruby><rb>念佛</rb><rt>ねんぶつ</rt></ruby>だ。一體父は、余り物事に<ruby><rb>頓着</rb><rt>とんちやく</rt></ruby>せぬ、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おつとり</span>した、大まかな質でありながら、金といふ一段になると、體中の神經がピリ〱響を立てて働くかと思はれるばかり、<ruby><rb>遣口</rb><rt>やりくち</rt></ruby>が<ruby><rb>猛烈</rb><rt>まうれつ</rt></ruby>となる。從ツて<ruby><rb>慘忍</rb><rt>ざんにん</rt></ruby>を極め辛辣を極めて、殆んど<ruby><rb>何物</rb><rt>なにもの</rt></ruby>も<ruby><rb>眼</rb><rt>がん</rt></ruby>中に置かず、<ruby><rb>眞箇</rb><rt>まツたく</rt></ruby>シヤイロツク的人物となツて了ふ。されば夫婦の間は、何時か<ruby><rb>不和</rb><rt>ふわ</rt></ruby>になツて、父は<ruby><rb>虐</rb><rt>ぎやく</rt></ruby>待する、母は反抗する、一<ruby><rb>家</rb><rt>け</rt></ruby>の<ruby><rb>粉統</rb><rt>ごだ〱</rt></ruby>は<ruby><rb>事</rb><rt>とし</rt></ruby>と共に<ruby><rb>募</rb><rt>つの</rt></ruby>るばかりであツた。併しお房は、父が<ruby><rb>無類</rb><rt>むるゐ</rt></ruby>の<ruby><rb>強慾</rb><rt>がうよく</rt></ruby>にも似ぬ<ruby><rb>華美奴</rb><rt>はでごのみ</rt></ruby>であツたお<ruby><rb>蔭</rb><rt>かげ</rt></ruby>に、<ruby><rb>平常</rb><rt>ふだん</rt></ruby>にも<ruby><rb>友禪</rb><rt>いうせん</rt></ruby><span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">づくめ</span>で育ツてゐた。

然るに父の慾望は一年々々に<ruby><rb>膨大</rb><rt>ぼうだい</rt></ruby>となツて、其の後<ruby><rb>不圖</rb><rt>ふと</rt></ruby><ruby><rb>事業熱</rb><rt>じげふねつ</rt></ruby>に取ツ付かれた。そして<ruby><rb>怪</rb><rt>あや</rt></ruby>しい<ruby><rb>鑛山</rb><rt>くわうざん</rt></ruby>やら物にならぬ會社やら、さては株や米にまで手を出したが、何れも失敗で、折角の<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>め<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>をパツ〱と<ruby><rb>吐</rb><rt>は</rt></ruby>き出すやうな結果となつた。<ruby><rb>才</rb><rt>さい</rt></ruby>の無いのに加へて、運が後足で砂と來てゐる………何うして其の計畫の<ruby><rb>當</rb><rt>あた</rt></ruby>らう<ruby><rb>筈</rb><rt>はず</rt></ruby>が無い。<ruby><rb>名譽</rb><rt>めいよ</rt></ruby>よりも地位よりも妻よりも娘よりも、また自分の命よりも大事な財産は、何か事業を起す<ruby><rb>度毎</rb><rt>たびごと</rt></ruby>に幾らかづつ減つた。減る度に大きな<ruby><rb>歎息</rb><rt>ためいき</rt></ruby>だ。それでも事業熱は冷めなかつた。<ruby><rb>設</rb><rt>よ</rt></ruby>しや事業熱は<ruby><rb>冷</rb><rt>さ</rt></ruby>めても、失敗を取返へさう、損害を<ruby><rb>償</rb><rt>つくの</rt></ruby>はうといふ<ruby><rb>妄念</rb><rt>まうねん</rt></ruby>が<ruby><rb>熾</rb><rt>さかん</rt></ruby>で、頭は<ruby><rb>熱</rb><rt>ほて</rt></ruby>る、<ruby><rb>血眼</rb><rt>ちまなこ</rt></ruby>になる。それでも<ruby><rb>逆上氣味</rb><rt>のぼせぎみ</rt></ruby>になツて、危い橋でも何んでも<ruby><rb>妄</rb><rt>やたら</rt></ruby>と渡ツて見る………<ruby><rb>矢張</rb><rt>やはり</rt></ruby>失敗だ。踠けば踠くほど<ruby><rb>痍</rb><rt>きず</rt></ruby>を深くして、結局自滅だ。

「いやはや、も、阿父の亡くなツた時の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">まごつき</span>方と謂ツたらありませんでしたね。今考ても<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぞツ</span>としますわ。」と謂ツて、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>は、話の一段を付けた。そして些と娘の方を見て、「ですから私等も、<ruby><rb>一</rb><rt>ひ</rt></ruby>とつ頃は<ruby><rb>可成</rb><rt>かなり</rt></ruby>に暮してゐたものなんですが、此う<ruby><rb>落魄</rb><rt>おちぶれ</rt></ruby>ちや<ruby><rb>糞</rb><rt>くそ</rt></ruby>ですね。」

周三は<ruby><rb>垂頭</rb><rt>うつむ</rt></ruby>き加減で、默ツて、<ruby><rb>神妙</rb><rt>しんめう</rt></ruby>に聞いてゐたが、<ruby><rb>突如</rb><rt>だしぬけ</rt></ruby>に、「だが、其の<ruby><rb>贅澤</rb><rt>ぜいたく</rt></ruby>を行ツてゐた時分と、今と、何方が氣樂だと思ひます。」と<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぶしつけ</span>に<ruby><rb>訊</rb><rt>たづ</rt></ruby>ねる。

「然うですね………」と<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>は、些と<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">まごついた</span>躰で、<ruby><rb>輕</rb><rt>かる</rt></ruby>く首を振る。そして不思議さうに周三の顏を<ruby><rb>眠</rb><rt>みつ</rt></ruby>めた。

周三は<ruby><rb>勢</rb><rt>せい</rt></ruby>のないやうな<ruby><rb>薄笑</rb><rt>うすわらひ</rt></ruby>をして、右の肩を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">むツくら</span><ruby><rb>聳</rb><rt>そび</rt></ruby>やかし、「自分といふものゝ<ruby><rb>沒却</rb><rt>ぼツきやく</rt></ruby>………ま、其の何だ。<ruby><rb>一口</rb><rt>ひとくち</rt></ruby>にいふと、すツかり我を無くしてゐても、大きな家に入ツて、<ruby><rb>美味</rb><rt>うま</rt></ruby>い物を喰ツて、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">しやなら</span>〱と暮らしてゐた方が<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>いと思ふんですか。」

<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>は、何の事だか<ruby><rb>頓</rb><rt>とん</rt></ruby>と解らないといふ風で、

「え、そりや………」と<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">あやふや</span>なことを謂ツて、お房の顏を見る。

お房は、<ruby><rb>所故</rb><rt>わざ</rt></ruby>とケロリとした顏をして、<ruby><rb>酸漿</rb><rt>ほゝづき</rt></ruby>を<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らしてゐた。

周三は、<ruby><rb>燥</rb><rt>いら</rt></ruby>つき氣味で、「じや、何うです。<ruby><rb>狆</rb><rt>ちん</rt></ruby><span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ころ</span>になツて馬車に乗るのと、人間になツて<ruby><rb>車力</rb><rt>しやりき</rt></ruby>を<ruby><rb>挽</rb><rt>ひ</rt></ruby>くのと何方が可いと思います。」

「ふゝゝゝ。」と<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>は、<ruby><rb>擽</rb><rt>くすぐ</rt></ruby>ツたいやうに笑出して、「何だか、<ruby><rb>謎</rb><rt>なぞ</rt></ruby>を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">かけ</span>られてゐるやうですね。」と事もなげにいふ。

「解らない？………然うですかね。」と周三は、解らぬことは無い筈だといふやうに<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>の顏を見る。

お房は傍から口を出して、「だけど、<ruby><rb>阿母</rb><rt>おつか</rt></ruby>さん、そりや<ruby><rb>阿父</rb><rt>おとつ</rt></ruby>さんが生きてお<ruby><rb>在</rb><rt>いで</rt></ruby>だツたら、此様に<ruby><rb>世帶</rb><rt>せたい</rt></ruby>の苦勞をしないでゐられるかも知れないけれども、其の<ruby><rb>代</rb><rt>かわり</rt></ruby>また何様な苦勞かあるか知れたもんじやないのね。」

「そりや然うだとも！………世の苦勞があるから、<ruby><rb>偶時</rb><rt>たま</rt></ruby>にア亡くなツた人のことも思はないじやないけども<ruby><rb>正直</rb><rt>しやうじき</rt></ruby><ruby><rb>家作</rb><rt>かさく</rt></ruby>でも少しあツたら、此うしてゐた方が幾ら氣<ruby><rb>樂</rb><rt>らく</rt></ruby>だか知れやしない。」

「だけど、<ruby><rb>貧乏</rb><rt>びんぼう</rt></ruby>も<ruby><rb>嫌</rb><rt>いや</rt></ruby>だわ。」とお房は、<ruby><rb>臆病</rb><rt>おくびやう</rt></ruby>らしく<ruby><rb>投出</rb><rt>なげだ</rt></ruby>すやうにいふ。

「そりや嫌さ。<ruby><rb>貧</rb><rt>ひん</rt></ruby>すれば<ruby><rb>鈍</rb><rt>どん</rt></ruby>するツていふからね。」

「<ruby><rb>眞箇</rb><rt>まつたく</rt></ruby>ね。」

「でも私ア、<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>端</rb><rt>はた</rt></ruby>にゐる時よか、いツそ此うしてゐた方が、まだ〱<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんき</span>な位なもんだよ。」

「そりや阿母さんはもう、<ruby><rb>御酒</rb><rt>おみき</rt></ruby>でも少し<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">きこしめし</span>てゐらツしやりや、<ruby><rb>太平樂</rb><rt>たいへいらく</rt></ruby>さ。」

「馬鹿なことをお謂ひでないよ。お前は何かてえと、お<ruby><rb>酒</rb><rt>みき</rt></ruby>お酒ツてお謂ひだけれども、私が幾ら<ruby><rb>飮</rb><rt>の</rt></ruby>むもんじやない。二<ruby><rb>合</rb><rt>がふ</rt></ruby>も<ruby><rb>飮</rb><rt>い</rt></ruby>けア<ruby><rb>大概</rb><rt>たいげ</rt></ruby>エ<ruby><rb>醉</rb><rt>まゐ</rt></ruby>ツて了ふんだかや、月に積ツたツて幾らがものでもありやしないよ。お前………其れも<ruby><rb>毎晩</rb><rt>まいばん</rt></ruby>飮むといふんじやなしさ。」

「フン、女の<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>に二合も<ruby><rb>飮</rb><rt>い</rt></ruby>けりや<ruby><rb>豪儀</rb><rt>がうぎ</rt></ruby>だゼ。」とお房は<ruby><rb>冷</rb><rt>ひやゝか</rt></ruby>に謂ツて、些と傍を向き、「だツて、<ruby><rb>一月</rb><rt>ひとつき</rt></ruby><ruby><rb>儉約</rb><rt>けんやく</rt></ruby>して<ruby><rb>御覧</rb><rt>ごらん</rt></ruby>なさいな、チヤンと<ruby><rb>反物</rb><rt>たんもの</rt></ruby>が一<ruby><rb>反</rb><rt>たん</rt></ruby><ruby><rb>購</rb><rt>か</rt></ruby>へますとさ。」

「でもお前、幾ら着物を作えたツて、苦勞は忘れられないよ。阿母さんのやうになツちや、是れツてえ樂しみがあるんじやなし、お酒でも飮まなけア<ruby><rb>遣切</rb><rt>やりき</rt></ruby>れないやね。」

「阿母さん<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>を飮むのですか。」と周三は、呆きれたような顏で<ruby><rb>横鎗</rb><rt>よこやり</rt></ruby>だ。

「え、<ruby><rb>眞</rb><rt>ほ</rt></ruby>んの少しばかしね。<ruby><rb>何者</rb><rt>なあに</rt></ruby>、飮まなけア飮まないでも濟むんですけども、氣が<ruby><rb>欝</rb><rt>うつ</rt></ruby>した時なんか一ツ<ruby><rb>猪口</rb><rt>ちよこ</rt></ruby><ruby><rb>戴</rb><rt>いただ</rt></ruby>くてえと、馬鹿に<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い氣持になツて了ふもんですから、つい戴く氣になツて了ふのですの。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は？」

「<ruby><rb>飮</rb><rt>い</rt></ruby>けません。」と<ruby><rb>妙</rb><rt>めう</rt></ruby>に<ruby><rb>堅</rb><rt>かた</rt></ruby>苦しくいふ。

「<ruby><rb>飮</rb><rt>あが</rt></ruby>らないの………」と<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">がツかり</span>したやうに謂ツて、「何方かツてえと、<ruby><rb>飮</rb><rt>あが</rt></ruby>らない方が可いんですよ。そりやもう其れが可いんですけれども」………と<ruby><rb>氣怯</rb><rt>きおくれ</rt></ruby>がするのか、少し<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">とちり</span>氣味で、私なんか、飮み<ruby><rb>習</rb><rt>なら</rt></ruby>ツて了ツたもんですから、些と<ruby><rb>癈</rb><rt>や</rt></ruby>めるてえ譯には<ruby><rb>参</rb><rt>まい</rt></ruby>らないんですよ。酒の味が、もう<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">すツかり</span><ruby><rb>骨身</rb><rt>ほねみ</rt></ruby>に<ruby><rb>沁渡</rb><rt>しみわた</rt></ruby>ツて了ツたんですね。其がてえと、貴方、尚だ<ruby><rb>所天</rb><rt>やど</rt></ruby>がゐた<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に、ほら、氣が<ruby><rb>莎蘊</rb><rt>むしやくしや</rt></ruby>することばかりなんでせう、所天はもうお金に目が眩むでゐるんですから、私が何と謂ツたツて我を<ruby><rb>押張</rb><rt>おしは</rt></ruby>ツて、<ruby><rb>沒義道</rb><rt>もぎだう</rt></ruby>な事を爲す、世間からは私までが<ruby><rb>夜叉</rb><rt>やしや</rt></ruby>のやうに謂はれる、私がまた其れが死ぬよりも<ruby><rb>辛</rb><rt>つ</rt></ruby>らかツたんですけれども、<ruby><rb>房</rb><rt>これ</rt></ruby>がゐてゝ見りや、貴方、<ruby><rb>豈夫</rb><rt>まさか</rt></ruby>に別れることも出來ないじやありませんか。私はもう何の因果で此様な人と<ruby><rb>夫婦</rb><rt>いつしよ</rt></ruby>になツたんだらうと思いながら、種々義理の絡まツてゐることもあツたんですし、嫌でも<ruby><rb>勤</rb><rt>つと</rt></ruby>めるだけのことは勤めなければならない。さア、面白くないから<ruby><rb>膨</rb><rt>ふく</rt></ruby>れもしますさ。ぬ、家は<ruby><rb>始終</rb><rt>しよつちう</rt></ruby><ruby><rb>紛糾</rb><rt>ごた〱</rt></ruby>するツてツた譯なんでせう。<ruby><rb>爲方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がないから、<ruby><rb>御酒</rb><rt>ごしゆ</rt></ruby>で<ruby><rb>蟲</rb><rt>むし</rt></ruby>を耐へてゐたのが、何時か<ruby><rb>眞</rb><rt>ほ</rt></ruby>んとの<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のむべい</span>になつて了ツたんですけれども、そりや誰だつて好んで<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のむべい</span>になる者アありやしませんよ。」

「嫌だよ、阿母さんは！………何んとか<ruby><rb>巧</rb><rt>うま</rt></ruby>く<ruby><rb>理屈</rb><rt>りくつ</rt></ruby>を何けるんだもの。」とお房は、<ruby><rb>飜弄</rb><rt>まぜつかへ</rt></ruby>すやうにいふ。

「<ruby><rb>嫌</rb><rt>きらひ</rt></ruby>な子だよ、お前は何時でも<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ちやかして</span>お了ひだけれども、眞箇なんだよ。」と<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>は<ruby><rb>躍起</rb><rt>やくき</rt></ruby>となツて、「そりやお前には私の苦勞が解らないんだから………」

「ですから、<ruby><rb>澤山</rb><rt>たんと</rt></ruby>お<ruby><rb>飮</rb><rt>あが</rt></ruby>んなさいましよ。」とまた<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ちやか</span>す。

<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>は眼でもつて、些と<ruby><rb>忌々</rb><rt>いま〱</rt></ruby>しさうにして見せたが、それでも<ruby><rb>慍</rb><rt>おこ</rt></ruby>りもしないで、「お前は眞ンとに<ruby><rb>思遣</rb><rt>おもひやり</rt></ruby>が無いんだよ。」と<ruby><rb>愚痴</rb><rt>ぐち</rt></ruby>るやうにいふ。

お房は思切ツて<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">いけぞんざい</span>な<ruby><rb>語調</rb><rt>てうし</rt></ruby>で、「へツ、其様な人に思遣があツて耐るかえ。此の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>飮まれたんじや、無けなし<ruby><rb>身上</rb><rt>しんじやう</rt></ruby><ruby><rb>飮</rb><rt>の</rt></ruby>み<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">つぶし</span>だア！」と言尻を引く。

周三は眼を<ruby><rb>圓</rb><rt>まる</rt></ruby>くした。そして<ruby><rb>熟</rb><rt>じツ</rt></ruby>とお房の顏を見詰めた。

「<ruby><rb>豈天</rb><rt>まさか</rt></ruby>、お前………」と<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>は何處までも氣の好い<ruby><rb>挨拶</rb><rt>あいさつ</rt></ruby>だ。

周三は<ruby><rb>笑止</rb><rt>きのどく</rt></ruby>に思ツた。で、幾らか<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>に同情した積で、「然うですかナ、酒を飮むと、實際氣が晴れるものでせうか。」と<ruby><rb>合槌</rb><rt>あひづち</rt></ruby>を打つ。

「そりや晴れますよ。ま、飮むでゐる<ruby><rb>間</rb><rt>うち</rt></ruby>ア、眞箇何も彼も忘れて了ひますね。」

「然うですかナ。じや僕も飮むかな。」

「些とお<ruby><rb>飮</rb><rt>あが</rt></ruby>りになツた方が可うございますよ。」

「ま、耐らない、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のむべゑ</span>が<ruby><rb>兩人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>になられたんじや、私が<ruby><rb>遣切</rb><rt>やりき</rt></ruby>れないよ。」とお房は<ruby><rb>無遠慮</rb><rt>ぶえんりよ</rt></ruby>に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">かツ</span><ruby><rb>貶</rb><rt>けな</rt></ruby>す。

「可いじやないか、<ruby><rb>房</rb><rt>ふう</rt></ruby>ちやんも<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のむべゑ</span>の仲間入するのさ。三人して朝から<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">へゞ</span>ツてゐることにすりや、<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いぜ。」と周三は<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ふざけ</span>る。

「何が好いもんですか。<ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>狂人</rb><rt>きちがひ</rt></ruby>だツて謂はれてよ。」

「<ruby><rb>管</rb><rt>かま</rt></ruby>はんさ。<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんき</span>で可いじやないか。」

「好いね、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんき</span>が可いね。」と<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>は、上づツた聲で、<ruby><rb>無法</rb><rt>むはふ</rt></ruby>に<ruby><rb>悦</rb><rt>うれ</rt></ruby>しがり、「一日でも可いから何うかして其様なことにしたいもんだ………何と謂われても管はない、私は<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんき</span>になりたいね。」

「生活に<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れた<ruby><rb>悲音</rb><rt>ひおん</rt></ruby>だ！」と周三は<ruby><rb>呟</rb><rt>つぶや</rt></ruby>く。

「嫌なこツた！<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんき</span>になりや世間の<ruby><rb>笑草</rb><rt>わらひぐさ</rt></ruby>だわ。」

とお房は、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>に<ruby><rb>打付</rb><rt>ぶツつ</rt></ruby>けるやうにいふ。それからまた<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>の<ruby><rb>身上</rb><rt>みのうへ</rt></ruby>話が始まツて、其の前身は<ruby><rb>藝者</rb><rt>げいしや</rt></ruby>であツたことが解ツた。身上話が濟むと貧乏話と來る。<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>は<ruby><rb>色消</rb><rt>いろけ</rt></ruby>しに<ruby><rb>包</rb><rt>つつ</rt></ruby>むで置くべきボロまで管はず<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぶちまけ</span>と、お房は<ruby><rb>遉</rb><rt>さすが</rt></ruby>に顏を<ruby><rb>赧</rb><rt>あから</rt></ruby>めて注意を加へた。それで周三は、お房の家が見掛よりも、また自分の想像してゐたよりも苦しがりであることを知ツた。同時にまた<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>という人は、些とぐうだらな<ruby><rb>點</rb><rt>とこ</rt></ruby>はあるが、氣の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">さくい</span>、<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>のない人といふことも解ツた。

「私が<ruby><rb>意久地</rb><rt>いくじ</rt></ruby>が無いからなんですよ。阿父が亡くなつたからツて、此様に<ruby><rb>窮</rb><rt>こま</rt></ruby>らなくツても可い譯なんですがね。」と<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>は、話の間に幾度か氣の引けるやうに謂ツた。

周三はまた、「<ruby><rb>何點</rb><rt>どこ</rt></ruby>か俺の<ruby><rb>生母</rb><rt>せいぼ</rt></ruby>に似た<ruby><rb>點</rb><rt>とこ</rt></ruby>がある。」と思ツた。で何となく<ruby><rb>懐慕</rb><rt>なつか</rt></ruby>しいやうにも思はれ、また其の<ruby><rb>淋</rb><rt>さび</rt></ruby>しい<ruby><rb>末路</rb><rt>まつろ</rt></ruby>が<ruby><rb>哀</rb><rt>あはれ</rt></ruby>になツて、

「俺の<ruby><rb>生母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>のやうに<ruby><rb>早死</rb><rt>わかじに</rt></ruby>しても<ruby><rb>憫然</rb><rt>かあいさう</rt></ruby>だが、また比の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>のやうになツても氣の毒だ。」とムラムラと同情の念が湧いた。そこで「ま、可いさ、其様に<ruby><rb>懊々</rb><rt>くよ〱</rt></ruby>しても爲方が無い。僕は何うかなりや決して放擲ツちや置かん。」と熱心に氣<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">やすめ</span>ばかりでないところを謂ツて、「何うせ、<ruby><rb>人生</rb><rt>じんせい</rt></ruby>ツてものは淋しいものさ。不幸なことを謂や僕なんか<ruby><rb>随分</rb><rt>ずいぶん</rt></ruby>………」と謂ひかゝツて、ふと口を<ruby><rb>噤</rb><rt>つく</rt></ruby>むでお房は氣の無い顏で外の方を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めてゐる。

周三は、針で<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">つゝかれ</span>たやうに不快を感じて、フイと氣が變る。顏が<ruby><rb>苦</rb><rt>にが</rt></ruby>りきツた。<ruby><rb>途端</rb><rt>とたん</rt></ruby>にチヤキ〱<ruby><rb>木鋏</rb><rt>きばさみ</rt></ruby>の音がする。

「おや、<ruby><rb>花屋</rb><rt>はなや</rt></ruby>さんが來たやうだね。」と<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>も外を<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>くやうにする。

お房は<ruby><rb>衝</rb><rt>つ</rt></ruby>と立起ツて、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">あたふ</span>た<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">　</span>格子の方へ行くかと思ふと、と、振返ツて、「お花ばかりで可いの。」

「然うね、何か<ruby><rb>挿</rb><rt>さし</rt></ruby>花でも少しお取りな。」

お房は、<ruby><rb>點首</rb><rt>うなづ</rt></ruby>いたまま、土間を下りるか下りぬに、ガラリ格子戸を<ruby><rb>啓</rb><rt>あ</rt></ruby>け、顏だけ<ruby><rb>突出</rb><rt>つきだ</rt></ruby>して大きな聲で花屋を呼ぶ。

「ま、何てえ大きな聲をするんだろう。」と<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>は、些と眉をひそめ、「<ruby><rb>柄</rb><rt>から</rt></ruby>は大きくツても、尚だカラ<ruby><rb>赤子</rb><rt>ねんね</rt></ruby>なんですから。」と周三の顏を見て薄笑をする。

周三は傍を向いて無言だ。彼の眼に映ツた<ruby><rb>豊艶</rb><rt>ほうえん</rt></ruby>な花は少しづつ<ruby><rb>滲染</rb><rt>しみ</rt></ruby>が出て來るやうに思はれるのであツた。<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>は<ruby><rb>迂散</rb><rt>うさん</rt></ruby>らしい顏で、しげ〲周三の顏を<ruby><rb>瞶</rb><rt>みつ</rt></ruby>めてゐた。間も無くお房は銭の音を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ちやらつか</span>せる。周三は何といふことは無く振向いて見た。而るとお房は、紅を吸上げさせた色の<ruby><rb>褪</rb><rt>さ</rt></ruby>めたやうに淡紅い<ruby><rb>菖蒲</rb><rt>あやめ</rt></ruby>の花と白の<ruby><rb>杜若</rb><rt>かきつばた</rt></ruby>とを五六本手に持つて、花屋と何か謂ツてゲラ〱笑出す。周三は耐らず嫌な氣持がしたので、ぷいと立起ツて二階へ歸らうとする………と格子の外に<ruby><rb>据</rb><rt>す</rt></ruby>ゑてある花屋の籠に、花といふ花が温い眞晝の日光を浴びて、凋むだやうになツて見えるのが<ruby><rb>瞥</rb><rt>さら</rt></ruby>と眼に映ツた。

それを見たまま、周三は<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">さツ</span>〱と二階へ上ツて了ツた。

周三が<ruby><rb>梯子</rb><rt>はしご</rt></ruby>を上りきる時分に、お房は花を<ruby><rb>箪笥</rb><rt>たんす</rt></ruby>の上に置いて三<ruby><rb>疊</rb><rt>でふ</rt></ruby>へ入ツた。

「何うしたの？」と<ruby><rb>低聲</rb><rt>ここえ</rt></ruby>にいふ。

<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>は、默ツて輕く首を振ツて見せた。お房は、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">くの字なり</span>に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">べツたり</span>坐ツて、

「お天氣な人ね。」と<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">へいちやん</span>だ。

「でも、何かお氣に<ruby><rb>觸</rb><rt>さは</rt></ruby>ツたのかも知れないよ。」

「フン、何も此方が惡いことを爲たんじやあるまいし、勝手に慍ツてゐるが可いわ。」

と投出すやうに謂ツて<ruby><rb>湯呑</rb><rt>ゆのみ</rt></ruby>を取上げ、冷めた<ruby><rb>澁茶</rb><rt>しぶちや</rt></ruby>をグイと飮む。<ruby><rb>途端</rb><rt>とたん</rt></ruby>に<ruby><rb>稽古</rb><rt>けいこ</rt></ruby>に來る<ruby><rb>小娘</rb><rt>こむすめ</rt></ruby>が二三人<ruby><rb>連立</rb><rt>つれだ</rt></ruby>ツて格子を啓けて入ツて來た。

＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊

周三は、一ヶ<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>虚々</rb><rt>うか〱</rt></ruby>と暮して了ツた。格別面白いといふ程の事は無かツたが、また何時まで頭に殘ツてゐる程の不快も感じなかツた。<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばゐ</rt></ruby>には二度行ツた。<ruby><rb>寄席</rb><rt>よせ</rt></ruby>にも三<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>ばかり行ツた。併し何方にも何等の<ruby><rb>興味</rb><rt>きようみ</rt></ruby>を感ぜず、單に<ruby><rb>一所</rb><rt>いつしよ</rt></ruby>に行ツたお房と<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おふくろ</span>を悦ばせたといふに過ぎなかツた。それから<ruby><rb>繻珍</rb><rt>しゆちん</rt></ruby>の<ruby><rb>夏帶</rb><rt>なつおび</rt></ruby>とお<ruby><rb>召</rb><rt>めし</rt></ruby>の<ruby><rb>單衣</rb><rt>ひとえ</rt></ruby>と<ruby><rb>綾絹</rb><rt>あやぎぬ</rt></ruby>の<ruby><rb>蝙蝠傘</rb><rt>かふもりがさ</rt></ruby>とを<ruby><rb>強請</rb><rt>ねだ</rt></ruby>られて<ruby><rb>購</rb><rt>か</rt></ruby>はせられたが、これは彼の<ruby><rb>消極的經濟</rb><rt>せうきよくてきけいざい</rt></ruby>に取ツて、<ruby><rb>預算</rb><rt>よさん</rt></ruby>以外の<ruby><rb>大支出</rb><rt>だいししゆつ</rt></ruby>で、確に一<ruby><rb>大</rb><rt>だい</rt></ruby><ruby><rb>打撃</rb><rt>だげき</rt></ruby>であツた。雖然お房の<ruby><rb>意</rb><rt>い</rt></ruby>を<ruby><rb>充</rb><rt>みた</rt></ruby>す爲に<ruby><rb>敢</rb><rt>あへ</rt></ruby>て此の<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>を<ruby><rb>忍</rb><rt>しの</rt></ruby>んだ。<ruby><rb>然</rb><rt>しかる</rt></ruby>にお房は、彼の<ruby><rb>財布</rb><rt>さいふ</rt></ruby>には<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>が無いものと思ツて、<ruby><rb>追續</rb><rt>おツつぎ</rt></ruby><ruby><rb>々</rb><rt>〱</rt></ruby><ruby><rb>々</rb><rt>〱</rt></ruby>預算以外の支出を要求して、米屋八百屋の借を<ruby><rb>拂</rb><rt>はら</rt></ruby>はせたり、<ruby><rb>家賃</rb><rt>やちん</rt></ruby>の滯を<ruby><rb>埋</rb><rt>う</rt></ruby>めさせたり、<ruby><rb>纒</rb><rt>まとま</rt></ruby>ツて幾らといふ<ruby><rb>烏金</rb><rt>からすがね</rt></ruby>の<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>まで拂はせた。それで周三の財布は一日々々に<ruby><rb>萎縮</rb><rt>いしゆく</rt></ruby>した。

「<ruby><rb>耐</rb><rt>たま</rt></ruby>らんな、<ruby><rb>此</rb><rt>か</rt></ruby>う取付けられちや！」と周三は、<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby><ruby><rb>貧弱</rb><rt>ひんじやく</rt></ruby><ruby><rb>極</rb><rt>きわ</rt></ruby>まる<ruby><rb>經濟</rb><rt>けいざい</rt></ruby>の<ruby><rb>前途</rb><rt>ぜんと</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>ツて、少からぬ<ruby><rb>杞憂</rb><rt>きいう</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>いだ</rt></ruby>いた。彼は必しも金を<ruby><rb>惜</rb><rt>をし</rt></ruby>むといふのではないが、自分の腕に<ruby><rb>依</rb><rt>よ</rt></ruby>ツて自己の<ruby><rb>存立</rb><rt>そんりつ</rt></ruby>を保證されるまで、其金に依ツて自己を<ruby><rb>支</rb><rt>ささ</rt></ruby>へて行かなければならぬかと思むと、勢<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">きりつめ</span>主義にもなるのであツた。<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">きりつめ</span>主義を實行しやうとすると、お房の<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>が膨れる。そこで謂ふがままに支出した。實際大苦痛である。雖然其苦痛を<ruby><rb>償</rb><rt>つぐな</rt></ruby>ふだけの滿足もあツたのだから、何うにか此うにかおツ<ruby><rb>怺</rb><rt>こら</rt></ruby>へては經てゝ來た。滿足とはガラスを<ruby><rb>透</rb><rt>すか</rt></ruby>して見てゐた花を手に取ツて頬ずりしたことであツた。此の滿足に依ツて、燃えてゐた血は幾か<ruby><rb>鎭靜</rb><rt>ちんせい</rt></ruby>になツたが、氣は<ruby><rb>相變</rb><rt>あひかは</rt></ruby>らず悶々する。何を悶々するのか自分にも能くは解らなかツたが、始終悶々する。<ruby><rb>成程</rb><rt>なるほど</rt></ruby><ruby><rb>邸</rb><rt>やしき</rt></ruby>にゐた時分、頭の中に籠ツてゐたガラスはすツかり脱けて了ツた。併しお房の家には、彼の鋭敏な感情を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">つツつく</span>針があツて、斷えず彼を惱ますのであツた。そして自ら生命としてゐた藝術も忘れて了ツて、何時とはなく<ruby><rb>味</rb><rt>あじ</rt></ruby>の薄い喰物にも馴れて行くのであツた＝＝平民の娘は次第に彼の頭を<ruby><rb>腐蝕</rb><rt>ふしよく</rt></ruby>させた。