わが<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>の名を<ruby><rb>田宮峰二郎</rb><rt>たみやみねじろう</rt></ruby>と呼び、かれが住む<ruby><rb>茅屋</rb><rt>くさや</rt></ruby>は丘の半腹にたちて<ruby><rb>美</rb><rt>うる</rt></ruby>わしき庭これを囲み細き流れの北の<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>より走り来て庭を貫きたり。流れの岸には<ruby><rb>紅楓</rb><rt>もみじ</rt></ruby>の<ruby><rb>類</rb><rt>たぐい</rt></ruby>を植えそのほかの<ruby><rb>庭樹</rb><rt>き</rt></ruby>には松、桜、梅など多かり、<ruby><rb>栗樹</rb><rt>くり</rt></ruby>などの<ruby><rb>雑</rb><rt>まじ</rt></ruby>わるは<ruby><rb>地柄</rb><rt>とちがら</rt></ruby>なるべし、――区何町の豪商が別荘なりといえど家も古び庭もやや荒れて<ruby><rb>修繕</rb><rt>つくろ</rt></ruby>わんともせず、<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>らしき人の車その門に<ruby><rb>駐</rb><rt>とま</rt></ruby>りしを見たる人まれなり、売り物なるべしとのうわさ一時は<ruby><rb>近所</rb><rt>あたり</rt></ruby>の人の間に高かりしもいつかこのうわさも消えて<ruby><rb>跡</rb><rt>あと</rt></ruby>なく、ただ<ruby><rb>一年</rb><rt>ひととせ</rt></ruby>半ば以前よりこの年若き田宮の来たり住みつ。

年は<ruby><rb>二十</rb><rt>はたち</rt></ruby>を越ゆるようやく三つ四つ、背高く肉やせたり、顔だち<ruby><rb>凜々</rb><rt>りり</rt></ruby>しく人柄も<ruby><rb>順良</rb><rt>すなお</rt></ruby>に見ゆれどいつも物案じ顔に道ゆくを、<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>であうこの地の人々は病める人ぞと判じいたり。さればまた別荘に<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り住むもその<ruby><rb>故</rb><rt>ゆえ</rt></ruby>ぞと深くは怪しまざりき。<ruby><rb>終日</rb><rt>ひねもす</rt></ruby>家にのみ閉じこもることはまれにて朝に一度または午後に一度、時には夜に入りても<ruby><rb>四辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>の<ruby><rb>野路</rb><rt>のみち</rt></ruby>を当てもなげに歩み、林の中に分け入りなどするがこの人の慣らいなれば人々は運動のためぞと、しかるべきことのようにうわさせり。

されどこの<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>と親しく言葉かわす人なきにあらず。別荘と畑一つ隔たりて<ruby><rb>牛乳屋</rb><rt>ちちや</rt></ruby>あり、<ruby><rb>樫</rb><rt>かし</rt></ruby>の木に取り囲まれし<ruby><rb>二棟</rb><rt>ふたむね</rt></ruby>は右なるに牛七匹住み、左なるに人五人住みつ、夫婦に<ruby><rb>小供</rb><rt>こども</rt></ruby><ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>雇男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>配達人</rb><rt>はいたつ</rt></ruby>なり。別荘へは<ruby><rb>長男</rb><rt>かしら</rt></ruby>の<ruby><rb>童</rb><rt>わらべ</rt></ruby>が朝夕二度の<ruby><rb>牛乳</rb><rt>ちち</rt></ruby>を運べば、<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>いつしかこの童と親しみ、その後は<ruby><rb>乳屋</rb><rt>ちちや</rt></ruby>の<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>とも<ruby><rb>微笑</rb><rt>ほほえ</rt></ruby>みて物語するようになりぬ。されど<ruby><rb>物語</rb><rt>はなし</rt></ruby>の<ruby><rb>種</rb><rt>たね</rt></ruby>はさまで多からず、牛の事、<ruby><rb>牛乳</rb><rt>ちち</rt></ruby>の事、<ruby><rb>花客先</rb><rt>とくいさき</rt></ruby>のうわさなどに過ぎざりき。<ruby><rb>牛乳屋</rb><rt>ちちや</rt></ruby>の物食う口は牛七匹と人五人のみのように言いしは<ruby><rb>誤謬</rb><rt>あやまり</rt></ruby>にて、なお<ruby><rb>驢馬</rb><rt>ろば</rt></ruby>一頭あり、こは<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>がその<ruby><rb>生国</rb><rt>ふるさと</rt></ruby>千葉よりともないしという、この<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>には<ruby><rb>理由</rb><rt>わけ</rt></ruby>ある一<ruby><rb>物</rb><rt>もつ</rt></ruby>なるが、<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby><ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>に語りしところによれば千葉なる<ruby><rb>某</rb><rt>なにがし</rt></ruby>という豪農のもとに<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>使われし時、何かの手柄にて特に与えられしものの由なり。さまで美しというにあらねど童には手ごろの生き物ゆえ<ruby><rb>長</rb><rt>かしら</rt></ruby>の<ruby><rb>児</rb><rt>こ</rt></ruby>が<ruby><rb>寵愛</rb><rt>ちょうあい</rt></ruby>なおざりならず、ただかの<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>にのみはその背を借すことあり。<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は童の言うがまにまにこの驢馬にまたがれど常に苦笑いせり。<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>には童がこの<ruby><rb>兎馬</rb><rt>うさぎうま</rt></ruby>を<ruby><rb>愛</rb><rt>め</rt></ruby>ずるにも増して<ruby><rb>愛</rb><rt>め</rt></ruby>で<ruby><rb>慈</rb><rt>いつく</rt></ruby>しむたくましき犬あればにや。

庭を貫く流れは<ruby><rb>門</rb><rt>かど</rt></ruby>の前を通ずる<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>を横ぎりて直ちに林に入り、林を<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>ずれば土地にわかにくぼみて一軒の<ruby><rb>茅屋</rb><rt>くさや</rt></ruby>その屋根のみを現わし<ruby><rb>水車</rb><rt>みずぐるま</rt></ruby>めぐれり、この<ruby><rb>辺</rb><rt>あた</rt></ruby>りには<ruby><rb>水車場</rb><rt>すいしゃば</rt></ruby>多し、されどこはいと小さき者の一つなり、水車場を離れて<ruby><rb>孫屋</rb><rt>まごや</rt></ruby>立ち、<ruby><rb>一抱</rb><rt>ひとかか</rt></ruby>えばかりの<ruby><rb>樫</rb><rt>かし</rt></ruby>七株八株一列に並びて冬は北の風を防ぎ夏は涼しき陰もてこの屋をおおい、水車場とこの屋との間を<ruby><rb>家鶏</rb><rt>にわとり</rt></ruby>の一群れゆききし、もし<ruby><rb>五月雨</rb><rt>さみだれ</rt></ruby>降りつづくころなど、荷物<ruby><rb>曳</rb><rt>ひ</rt></ruby>ける<ruby><rb>駄馬</rb><rt>だば</rt></ruby>、水車場の軒先に立てば黒き水は<ruby><rb>蹄</rb><rt>ひづめ</rt></ruby>のわきを白き<ruby><rb>藁</rb><rt>わら</rt></ruby>浮かべて流れ、半ば眠れる馬の<ruby><rb>鬣</rb><rt>たてがみ</rt></ruby>よりは<ruby><rb>雨滴</rb><rt>しずく</rt></ruby>重く<ruby><rb>滴</rb><rt>したた</rt></ruby>り、その背よりは<ruby><rb>湯気</rb><rt>ゆげ</rt></ruby>立ちのぼり、<ruby><rb>家鶏</rb><rt>にわとり</rt></ruby>は荷車の陰に隠れて<ruby><rb>羽翼</rb><rt>はね</rt></ruby>振るうさまの<ruby><rb>鬱陶</rb><rt>うっとう</rt></ruby>しげなる、かの<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は孫屋の縁先に腰かけて静かにこれらをながめそのわきに一人の<ruby><rb>老翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>腕こまねきて<ruby><rb>煙管</rb><rt>きせる</rt></ruby>をくわえ折り折りかたみに何事をか語りあいては<ruby><rb>微笑</rb><rt>ほほえ</rt></ruby>む、すなわちこの<ruby><rb>老翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>は<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>が親しく物言う者の一人なり。

水車場を過ぎて間もなく橋あり、長さよりも幅のかた広く、欄の高さは腰かくるにも足らず、これを渡りてまた林の間を行けばたちまち町の中ほどに<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>ず、こは都にて開かるる洋画展覧会などの出品の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>にてよく見受くる<ruby><rb>田舎町</rb><rt>いなかまち</rt></ruby>の一つなれば、<ruby><rb>茅屋</rb><rt>くさや</rt></ruby>と<ruby><rb>瓦屋</rb><rt>かわらや</rt></ruby>と打ち<ruby><rb>雑</rb><rt>まじ</rt></ruby>りたる、<ruby><rb>理髪所</rb><rt>とこや</rt></ruby>の隣に<ruby><rb>万屋</rb><rt>よろずや</rt></ruby>あり、万屋の隣に農家あり、農家の前には<ruby><rb>莚</rb><rt>むしろ</rt></ruby>敷きて<ruby><rb>童</rb><rt>わらべ</rt></ruby>と<ruby><rb>猫</rb><rt>ねこ</rt></ruby>と仲よく遊べる、<ruby><rb>茅屋</rb><rt>くさや</rt></ruby>の軒先には<ruby><rb>羽虫</rb><rt>はむし</rt></ruby>の群れ輪をなして飛ぶが夕日に映りたる、<ruby><rb>鍛冶</rb><rt>かじ</rt></ruby>の<ruby><rb>鉄砧</rb><rt>かなしき</rt></ruby>の音高く響きて<ruby><rb>夕闇</rb><rt>ゆうやみ</rt></ruby>に<ruby><rb>閃</rb><rt>ひらめ</rt></ruby>く火花の見事なる、雨降る日は<ruby><rb>二十</rb><rt>はたち</rt></ruby>ばかりの女何事をかかしましく叫びつ笑いて町の片側より片側へとゆくに<ruby><rb>傘</rb><rt>かさ</rt></ruby>ささず<ruby><rb>襟頸</rb><rt>えりくび</rt></ruby>を縮め<ruby><rb>駒下駄</rb><rt>こまげた</rt></ruby>つまだてて飛ぶごとに後ろ振り向くさまのおかしき、いずれかこの町もかかる<ruby><rb>類</rb><rt>たぐい</rt></ruby>に漏るべき、ただ東より西へと<ruby><rb>爪先上</rb><rt>つまさきあ</rt></ruby>がりの<ruby><rb>勾配</rb><rt>こうばい</rt></ruby>ゆるく、中央をば走り流るる小川ありて<ruby><rb>水上</rb><rt>みなかみ</rt></ruby>は別荘を貫く流れと同じく、<ruby><rb>町人</rb><rt>まちびと</rt></ruby>はみなこの小川にてさまざまのもの洗いすすげど水のやや濁れるをいとわず、流れには板橋いくつかかかりて、<ruby><rb>水際</rb><rt>みぎわ</rt></ruby>には背低き<ruby><rb>楓</rb><rt>かえで</rt></ruby>をところどころに植えたる、何人の思いつきにや、これいささかよそとその<ruby><rb>風情</rb><rt>ふぜい</rt></ruby>をことにせり。町の<ruby><rb>西端</rb><rt>にしはずれ</rt></ruby>に寺ありてゆうべゆうべの鐘はここより響けど、鐘<ruby><rb>撞</rb><rt>つ</rt></ruby>く男は<ruby><rb>六十</rb><rt>むそじ</rt></ruby>を幾つか越えし<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>なれば力足らず<ruby><rb>絶</rb><rt>た</rt></ruby>えだえの<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>は町の<ruby><rb>一端</rb><rt>はし</rt></ruby>より<ruby><rb>一端</rb><rt>はし</rt></ruby>へと、おぼつかなく漂うのみ、<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>近き<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>が別荘へは聞こゆる時あり聞こえかぬる時も多かり。この鐘の最後の一打ちわずかに響きおわるころ夕煙<ruby><rb>巷</rb><rt>ちまた</rt></ruby>をこめて東の林を離れし月影淡く小川の水に砕けそむれば近きわたりの騎馬隊の兵士が<ruby><rb>踵</rb><rt>かかと</rt></ruby>に届く長剣を<ruby><rb>左手</rb><rt>ゆんで</rt></ruby>にさげて早足に巷を上りゆく、続いて駄馬<ruby><rb>牽</rb><rt>ひ</rt></ruby>く<ruby><rb>馬子</rb><rt>まご</rt></ruby>が鼻歌おもしろく、茶店の娘に声かけられても返事せぬがおかしく、かなたに<ruby><rb>赤児</rb><rt>やや</rt></ruby>の泣き声きこゆればこなたには<ruby><rb>童</rb><rt>わらべ</rt></ruby>が吹くラッパの音かしましく、上る兵士は月を背にし<ruby><rb>自己</rb><rt>おのれ</rt></ruby>が影を追うて急ぎ、下る<ruby><rb>少女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>は月さやかに顔を照らすが<ruby><rb>面恥</rb><rt>おもは</rt></ruby>ゆく、かの<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>が林に次ぎてこの町を<ruby><rb>愛</rb><rt>め</rt></ruby>ずるも<ruby><rb>理</rb><rt>ことわり</rt></ruby>なきにあらず。<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>の事は忘れ<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>の事を思わず、一日一日をみだらなる楽しみ、片時の慰みに暮らす人のさまにも似たりとは<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>がこの町を評する言葉にぞある。<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>別荘に住みてよりいつしか<ruby><rb>一年</rb><rt>ひととせ</rt></ruby>と半ばを過ぎて、その<ruby><rb>歳</rb><rt>とし</rt></ruby>も秋の末となりぬ。ある日かれは朝<ruby><rb>早</rb><rt>と</rt></ruby>く起きいでて常のごとく犬を伴い家を<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>でたり。灰色の<ruby><rb>外套</rb><rt>がいとう</rt></ruby>長く<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>をおおい露を避くる<ruby><rb>長靴</rb><rt>ながぐつ</rt></ruby>は膝に及び<ruby><rb>頭</rb><rt>かしら</rt></ruby>にはめりけん帽の<ruby><rb>縁</rb><rt>ふち</rt></ruby>広きを<ruby><rb>戴</rb><rt>いただ</rt></ruby>きぬ、顔の色今日はわけて<ruby><rb>蒼白</rb><rt>あおしろ</rt></ruby>く目は<ruby><rb>異</rb><rt>あや</rt></ruby>しく光りて昨夜の眠り足らぬがごとし。

門を<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>ずる時、<ruby><rb>牛乳屋</rb><rt>ちちや</rt></ruby>の<ruby><rb>童</rb><rt>わらべ</rt></ruby>にあいぬ。かれは童の手より<ruby><rb>罎</rb><rt>びん</rt></ruby>を受け取りて立ちながら飲み、半ば残して童に渡せば、童これを<ruby><rb>掌</rb><rt>たなごころ</rt></ruby>にうつしては犬に与う。青年の目は遠く大空のかなたに向かえり。空は雨雲ひくく漂い、木の葉半ば落ち<ruby><rb>失</rb><rt>う</rt></ruby>せし林は<ruby><rb>狭霧</rb><rt>さぎり</rt></ruby>をこめたり。

<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は童に別れ、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り流れに沿うて林を<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>で、水車場の庭に入れば<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby><ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>、物案じ顔に大空を仰ぎいたり。<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>の入り来たれるを見て軽く<ruby><rb>礼</rb><rt>いや</rt></ruby>なしつ、孫屋の縁先に置かれし<ruby><rb>煙草盆</rb><rt>たばこぼん</rt></ruby>よりは煙<ruby><rb>真直</rb><rt>ますぐ</rt></ruby>にたちのぼれり。君が<ruby><rb>今朝</rb><rt>けさ</rt></ruby>の<ruby><rb>装衣</rb><rt>いでたち</rt></ruby>はと翁まず口を開きてやや驚けるようなり。<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は言葉なく縁先に腰かけ、ややありて、<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>は今の<ruby><rb>住家</rb><rt>すみか</rt></ruby>を立ち<ruby><rb>退</rb><rt>の</rt></ruby>くことに定めぬと青年は翁が問いには答えず、<ruby><rb>微笑</rb><rt>ほほえ</rt></ruby>みてその顔を守りぬ。そはまたいかにしてと翁はいよいよ驚けるように目をみはりたり。されどまた七日の後には再び来たりておもむろに<ruby><rb>告別</rb><rt>いとまごい</rt></ruby>せんと青年は<ruby><rb>嘆息</rb><rt>ためいき</rt></ruby>つきて深く物を思えるさまなり、翁ははたと<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>拍</rb><rt>う</rt></ruby>ち、しからばいよいよ遠く西に行きたもうこととなりしか。<ruby><rb>否</rb><rt>いな</rt></ruby>、西にあらず、まず東に行かん、まずアメリカに遊ぶべし、それよりイギリスに、その後はかねて久しく望みしフランスイタリアに。これを聞きて翁の目は急に<ruby><rb>笑</rb><rt>え</rt></ruby>みをたたえ、父上もさすがにこの<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>は許したまいしか、まずまずめでたし、いつごろ立ちたもうや。<ruby><rb>月末</rb><rt>つきずえ</rt></ruby>なるべしと青年は答え、さればこの地もまたいつ帰り来て見んことの定め難く、また再び見ることかなうまじきやこれまた計り難ければ、今日は半日この<ruby><rb>辺</rb><rt>あた</rt></ruby>りを歩みて一年と<ruby><rb>五月</rb><rt>いつつき</rt></ruby>の間、わが慰めとなり、わが友となり、わが筆を教え、わが<ruby><rb>情</rb><rt>こころ</rt></ruby>を養いし林や流れや小鳥にまでも別れを告げばやとかくは<ruby><rb>装衣</rb><rt>いでた</rt></ruby>ちぬ、されど翁にはひとまず父の家に帰りて<ruby><rb>万事</rb><rt>よろず</rt></ruby>の<ruby><rb>仕度</rb><rt>したく</rt></ruby>を終えし後、また来たりておもむろに別れを述べんと言いつつ青年は身を起こして庭に立ち、軽く<ruby><rb>礼</rb><rt>いや</rt></ruby>して立ち去らんとす。翁はただ<ruby><rb>微笑</rb><rt>ほほえ</rt></ruby>むのみ、何の言葉もなく青年を打ちまもりつ。

青年の<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>で行きし後、翁は庭の中をかなたこなたと歩み、めでたしめでたしと繰り返して<ruby><rb>独言</rb><rt>ひとりご</rt></ruby>ちしが、ふと足を止め、<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>を閉じ、ややありて、されど哀れの君よと深き<ruby><rb>嘆息</rb><rt>ためいき</rt></ruby>をもらしぬ。

<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は水車場を立ち出でてそのまま<ruby><rb>街</rb><rt>ちまた</rt></ruby>の方へと足を<ruby><rb>転</rb><rt>めぐら</rt></ruby>しつ、<ruby><rb>節々</rb><rt>おりおり</rt></ruby>空を打ち仰ぎたり。間もなく<ruby><rb>巷</rb><rt>ちまた</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>でぬ。

朝なお早ければ<ruby><rb>街</rb><rt>ちまた</rt></ruby>はまだ<ruby><rb>往来</rb><rt>ゆきき</rt></ruby>少なく、<ruby><rb>朝餉</rb><rt>あさげ</rt></ruby>の煙重く軒より軒へとたなびき、小川の末は<ruby><rb>狭霧</rb><rt>さぎり</rt></ruby>立ちこめて<ruby><rb>紗絹</rb><rt>うすぎぬ</rt></ruby>のかなたより上り来る<ruby><rb>荷車</rb><rt>にぐるま</rt></ruby>の音はさびたる<ruby><rb>街</rb><rt>ちまた</rt></ruby>に重々しき反響を起こせり。青年は橋の一にたたずみて流れの<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>を見<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>ろしぬ。<ruby><rb>紅</rb><rt>くれない</rt></ruby>に染め<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>でし<ruby><rb>楓</rb><rt>かえで</rt></ruby>の葉末に<ruby><rb>凝</rb><rt>こ</rt></ruby>る露は朝日を受けねど空の光を映して玉のごとし。かれは<ruby><rb>意</rb><rt>こころ</rt></ruby>にもなく手近の小枝を折り、真紅の葉一つを摘みて流れに落とせば、早瀬これを浮かべて流れゆくをかれは静かにながめて次の橋の陰に隠るるを待つらんごとし。

この時<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>の目に入りしはかれが立てる橋に<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>近き楓の<ruby><rb>木陰</rb><rt>こかげ</rt></ruby>にうずくまりて物洗いいたる女の姿なり。水に<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れし枝は女の全身を隠せどなおよくその顔より手先までを透かし見らる。横顔なれば定かに見分け難きも十八、九の<ruby><rb>少女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>なるべし、美しき腕は<ruby><rb>臂</rb><rt>ひじ</rt></ruby>を現わし、心をこめて洗うは<ruby><rb>皿</rb><rt>さら</rt></ruby>の<ruby><rb>類</rb><rt>たぐい</rt></ruby>なり。

少女は青年に気づかざるように、ひたすらその洗う<ruby><rb>器</rb><rt>うつわ</rt></ruby>を見て何事をも打ち忘れたらんごとし。<ruby><rb>幾個</rb><rt>いくつ</rt></ruby>かの皿すでに洗いおわりて<ruby><rb>傍</rb><rt>かたわ</rt></ruby>らに重ね、今しも洗う大皿は特に心を用うるさまに見ゆるは<ruby><rb>雪白</rb><rt>せっぱく</rt></ruby>なるに<ruby><rb>藍色</rb><rt>あいいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>縁</rb><rt>ふち</rt></ruby>とりし品なり。青年が落とせし<ruby><rb>楓</rb><rt>かえで</rt></ruby>の葉、流れて<ruby><rb>少女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>の手もと近く漂いゆくを、少女見てしばし流れ去るを打ちまもりしが急に手を伸ばして摘まみ、皿にのせて<ruby><rb>傍</rb><rt>かたわ</rt></ruby>らに置きぬ。葉は水に<ruby><rb>湿</rb><rt>うるお</rt></ruby>いていよいよ<ruby><rb>紅</rb><rt>くれない</rt></ruby>に、<ruby><rb>真白</rb><rt>ましろ</rt></ruby>の皿に置かれしさまは<ruby><rb>画</rb><rt>え</rt></ruby>めきて見ゆ。この時<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は少女の横顔の何者にか<ruby><rb>肖</rb><rt>に</rt></ruby>たるように覚えしも思い<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>ださざりき。ただ耳より<ruby><rb>腮</rb><rt>あご</rt></ruby>にかけし肉づきはかれの<ruby><rb>画心</rb><rt>えごころ</rt></ruby>を<ruby><rb>惹</rb><rt>ひ</rt></ruby>く<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>に深かりしのみ。

由なき戯れとは思いつつも、<ruby><rb>少女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>がかれに気づかぬを興あることに思いしか、はた真白の皿に<ruby><rb>紅</rb><rt>くれない</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>こ</rt></ruby>の葉拾いのせしふるまいのみやびて見えつるか、青年はまた楓の葉を一つ摘みて水に投げたり。木の葉は<ruby><rb>少女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>の手もとに流れゆきぬ、<ruby><rb>少女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>は直ちに摘まみてまたかの<ruby><rb>大皿</rb><rt>おおざら</rt></ruby>にのせたり。しかし今洗うは最後の品なり。

こたびは青年手に持ちし小枝をそっと水に落とせば、小枝は軽く浮かびて<ruby><rb>回転</rb><rt>めく</rt></ruby>りつつ、<ruby><rb>少女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>の手もと近く漂いぬ。少女は直ちにこれを拾い上げて、<ruby><rb>紅</rb><rt>くれない</rt></ruby>の葉ごとに水の<ruby><rb>滴</rb><rt>したた</rt></ruby>り落つるを見てありしがまたかの大皿にのせ、にわかに気づけるもののごとく振り向きたり。<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>の目と<ruby><rb>少女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>の目と<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に合いし時、少女はさとその<ruby><rb>面</rb><rt>かお</rt></ruby>を赤らめ、しばしはためらいしが急に立ちあがりかの大皿のみを<ruby><rb>左手</rb><rt>ゆんで</rt></ruby>に持ちて道にのぼり、小走りに駆け入りしは騎馬隊の兵士が常に集まりて酒飲むこの<ruby><rb>街</rb><rt>ちまた</rt></ruby><ruby><rb>唯一</rb><rt>ゆいつ</rt></ruby>の旗亭なり。少女は軒下にて足を<ruby><rb>停</rb><rt>とど</rt></ruby>め、今一度青年の方を見たり。

今こそ思い<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>でぬ、今の少女の顔のよく<ruby><rb>肖</rb><rt>に</rt></ruby>たりというはわが<ruby><rb>治子</rb><rt>はるこ</rt></ruby>なるを。げに治子の<ruby><rb>姉妹</rb><rt>はらから</rt></ruby>なりと言わんもわれいかでたやすく疑い<ruby><rb>得</rb><rt>う</rt></ruby>べき、ことに最初わが方を振り向きし時のまなざしは治子のと少しも<ruby><rb>違</rb><rt>たが</rt></ruby>わず、かの美しき目とかくまでに相<ruby><rb>肖</rb><rt>に</rt></ruby>たる<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>を持つ<ruby><rb>少女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>のまた世にあらんとは思わざりしに。

されどこれもまたわが心の迷いなるべきか、われ治子を恋うる心の深きがゆえなるべきか。かく思いつづけて<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>が手はポケットの中なるある物を握りつめたり、その顔にはしばらく血の<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>るようなりしが、愚かなると言いし声は低ければ<ruby><rb>杖</rb><rt>つえ</rt></ruby>もて横の欄打ちし音は強く、<ruby><rb>足下</rb><rt>あしもと</rt></ruby>なる犬は驚きて耳を立てたり。たちまち顔は常の色に<ruby><rb>復</rb><rt>かえ</rt></ruby>りつ、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>をも見ずして静かに<ruby><rb>街</rb><rt>ちまた</rt></ruby>をのぼり<ruby><rb>往</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きぬ。

犬はかれに先立ちて<ruby><rb>街</rb><rt>ちまた</rt></ruby>を駆けのぼり早くかなたにありて<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>を待てり。登りつむればここは高台の見晴らし広く大空澄み渡る日は<ruby><rb>遠方</rb><rt>おちかた</rt></ruby>の<ruby><rb>山影</rb><rt>さんえい</rt></ruby><ruby><rb>鮮</rb><rt>あざ</rt></ruby>やかに、<ruby><rb>国境</rb><rt>くにざかい</rt></ruby>を限る山脈林の上を走りて見えつ隠れつす、冬の朝、霜寒きころ、<ruby><rb>銀</rb><rt>しろかね</rt></ruby>の鎖の末は<ruby><rb>幽</rb><rt>かすか</rt></ruby>なる空に消えゆく雪の峰など、みな<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>が心を<ruby><rb>夢心地</rb><rt>ゆめごこち</rt></ruby>に誘いかれが身うちの血わくが常なれど、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>は雲のゆきき早く空と地と一つになりしようにて森も林もおぼろにかすみ秋霧重く立ちこむる<ruby><rb>野面</rb><rt>のづら</rt></ruby>に立つ<ruby><rb>案山子</rb><rt>かがし</rt></ruby>の姿もあわれにいずこともなく響く<ruby><rb>銃</rb><rt>つつ</rt></ruby>の音沈みて聞こゆ。青年はしばし<ruby><rb>四辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>を見渡して<ruby><rb>停止</rb><rt>たたず</rt></ruby>みつおりおり<ruby><rb>野路</rb><rt>のみち</rt></ruby>を<ruby><rb>過</rb><rt>よぎ</rt></ruby>る人影いつしか霧深き林の奥に消えゆくなどみつめたる、もしなみなみの人ならば<ruby><rb>鬱陶</rb><rt>うっとう</rt></ruby>しとのみ思わんも、かれは<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>らず、かれが今の心のさまとこの朝の<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>とは似通う<ruby><rb>節</rb><rt>ふし</rt></ruby>あり、霧立ち迷うておぼろにかすむ森のさまは哀れに物悲し、これ恋なり。されどその幻に似て遠きかなたに浮かべるさまは年若き者の夢想を<ruby><rb>俤</rb><rt>おもかげ</rt></ruby>にして<ruby><rb>希望</rb><rt>のぞみ</rt></ruby>という神の住みたもうがごとく、<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>の心これに向かいてはただ静かに波打つのみ。

林の貫きて<ruby><rb>真直</rb><rt>ますぐ</rt></ruby>に通う路あり、車もようよう通い<ruby><rb>得</rb><rt>う</rt></ruby>るほどなれば左右の<ruby><rb>梢</rb><rt>こずえ</rt></ruby>は梢と交わり、夏は<ruby><rb>木</rb><rt>こ</rt></ruby>の葉をもるる日影鮮やかに落ちて人の肩にゆらぎ、冬は落ち葉深く積みて風吹く<ruby><rb>終夜</rb><rt>よすがら</rt></ruby>物のささやく音す。<ruby><rb>一年</rb><rt>ひととせ</rt></ruby>と<ruby><rb>五月</rb><rt>いつつき</rt></ruby>の間にかれこの路を<ruby><rb>往来</rb><rt>ゆきき</rt></ruby>せしことを幾<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>ぞ。この路に入りては人にあうことまれに、おりおり野菜の<ruby><rb>類</rb><rt>たぐい</rt></ruby>を積みし荷車ならずば馬上<ruby><rb>巻煙草</rb><rt>まきたばこ</rt></ruby>をくわえて並み足に歩ませたる騎兵にあうのみ。<ruby><rb>今朝</rb><rt>けさ</rt></ruby>もかれはこの路を<ruby><rb>撰</rb><rt>えら</rt></ruby>びてたどりぬ。路の半ばに<ruby><rb>時雨</rb><rt>しぐれ</rt></ruby>しめやかに降り来たりて間もなく過ぎ去りし<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>は<ruby><rb>左右</rb><rt>そう</rt></ruby>の林の静けさをひとしおに覚え、かれが踏みゆく落ち葉の音のみことごとしく鳴れり。この<ruby><rb>真直</rb><rt>ますぐ</rt></ruby>なる路の急に左に折るるところに立ち木やや<ruby><rb>疎</rb><rt>まば</rt></ruby>らなる林あり。<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はかねてよくこの林の奥深く分け入り、切り株などに腰かけて日の光と風の力とに変わりゆく林の趣をめで楽しみたりければ、犬もまたこの林になずみけん、今日も先に立ちて走り入りぬ。

木の葉半ば落ちて大空の透かし見らるる林を秋霧立ちこむる朝<ruby><rb>訪</rb><rt>と</rt></ruby>わばいかに心騒がしき人もわれ知らず<ruby><rb>四辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>の静けさに耳そばたつるなるべし。世の<ruby><rb>巷</rb><rt>ちまた</rt></ruby>に駆けめぐる人は目のみを鋭く働かしめて耳を用いざるものなり。<ruby><rb>衷心</rb><rt>うち</rt></ruby>騒がしき時いかで<ruby><rb>外界</rb><rt>そと</rt></ruby>の物音を聞き得ん。

青年の心には深き悲しみありて霧のごとくかかれり、そは静かにして重き冷霧なり。かれは木の葉一つ落ちし音にも耳傾け、林を隔てて遠く響く<ruby><rb>轍</rb><rt>わだち</rt></ruby>の音、風ありとも覚えぬに<ruby><rb>私語</rb><rt>ささや</rt></ruby>く枯れ葉の音にも耳を澄ましぬ。<ruby><rb>山鳩</rb><rt>やまばと</rt></ruby>一羽いずこよりともなく突然<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>近き<ruby><rb>梢</rb><rt>こずえ</rt></ruby>に止まりしが急にまた飛び去りぬ。かれが耳いよいよさえて<ruby><rb>四辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>いよいよ<ruby><rb>静寂</rb><rt>しずか</rt></ruby>なり。かれは<ruby><rb>自己</rb><rt>おの</rt></ruby>が心のさまをながむるように思いもて<ruby><rb>四辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>を見回しぬ。始めよりかれが恋の<ruby><rb>春霞</rb><rt>はるがすみ</rt></ruby>たなびく野<ruby><rb>辺</rb><rt>べ</rt></ruby>のごとかるべしとは期せざりしもまたかくまでに物さびしく物悲しきありさまになりゆくべしとは<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>今さらのように感じたり。

かれに恋人あり、松本<ruby><rb>治子</rb><rt>はるこ</rt></ruby>とて、かれが二十二の時ゆくりなく相見て間もなく相思うの人となりぬ。十年互いに知りてついに路傍の石に置く露ほどの思いなく打ち過ぐるも人と人との交わりなり、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>見て<ruby><rb>今夜</rb><rt>こよい</rt></ruby>語り、その夜の夢に互いに行く末を契るも人と人との縁なり。治子がこの青年を恋うるに至りしは<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>が治子を思うよりも早く、相思うことを互いに知りし時は互いの命は互いの心に取りかわして置かれぬ、これ相見てより<ruby><rb>一月</rb><rt>ひとつき</rt></ruby>とは<ruby><rb>経</rb><rt>た</rt></ruby>たざる間の事なり。<ruby><rb>親々</rb><rt>おやおや</rt></ruby>はこの恋を許さざりき、その<ruby><rb>故</rb><rt>ゆえ</rt></ruby>はと問わば言葉のかずかずもて許し難き<ruby><rb>理由</rb><rt>いわれ</rt></ruby>を説かんも、ただ相恋うるが故にこの恋は許さじとあからさまに言うの<ruby><rb>直截</rb><rt>ちょくせつ</rt></ruby>なるにしかず。物堅しといわるる人々はげにもと同意すべければなり。げにそのごとくなりき。かくて治子は都に近きその<ruby><rb>故郷</rb><rt>ふるさと</rt></ruby>に送り返され、<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は自ら望みて<ruby><rb>伯父</rb><rt>おじ</rt></ruby>なる人の別荘に独居し、悲しき苦しき<ruby><rb>一年</rb><rt>ひととせ</rt></ruby>を過ぐしたり。

<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は治子の事を思い絶たんともがきぬ、ついに思い絶ち得たりと自ら欺きぬ。自ら欺けるをかれはいつしか知りたれど、すでに一度自ら欺きし人はいかにこれを思い付くともかいなく、かえってこれを自ら誇らんとするが人の<ruby><rb>情</rb><rt>こころ</rt></ruby>の怪しき<ruby><rb>作用</rb><rt>はたらき</rt></ruby>の一つなり。そこには必ず<ruby><rb>一個</rb><rt>ひとつ</rt></ruby>の言いわけあるものなり。この<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はわれに天職ありと自ら約せり。この約束を天の入れたもうや否やは問うところにあらず。

かれは文学と画とを<ruby><rb>併</rb><rt>あわ</rt></ruby>せ学び、これをもって世に立ち、これをもってかれ一<ruby><rb>生</rb><rt>せい</rt></ruby>の事業となさんものと志しぬ、家は富み、年は若し。この望みはかれが不屈の性と<ruby><rb>天稟</rb><rt>てんりん</rt></ruby>の才とをもってしては達し難きものにあらず。かれはこれを自信せり。<ruby><rb>一年</rb><rt>ひととせ</rt></ruby>の独居はいよいよこの自信を強め、恋の苦しみと悲しみとはこの自信と戦い、かれはついに治子を捨て、この天職に自個を<ruby><rb>捧</rb><rt>ささ</rt></ruby>ぐべしと自ら誓いき。後の<ruby><rb>五月</rb><rt>いつつき</rt></ruby>はこの誓いと恋と戦えり。しかしてかれ自ら敗れ、ついに遠く欧州に走らばやと思い定めき。最初父はこれを許さざりしも急にかれの願いを入れて一日も早く<ruby><rb>出立</rb><rt>しゅったつ</rt></ruby>せよと命ずるごとくに促しぬ。

昨夜治子より手紙来たり、今日<ruby><rb>午</rb><rt>ひる</rt></ruby>過ぎひそかに<ruby><rb>訪問</rb><rt>おとず</rt></ruby>れて<ruby><rb>永久</rb><rt>とこしえ</rt></ruby>の別れを告げんと申し送れり。<ruby><rb>永久</rb><rt>とこしえ</rt></ruby>の別れとは何ぞ。かれの心はかき乱されぬ。昨夜はほとんど眠らざりき。行く末のかれが<ruby><rb>大望</rb><rt>たいもう</rt></ruby>は霧のかなたに立ちておぼろながら確かにかれの心を<ruby><rb>惹</rb><rt>ひ</rt></ruby>き、恋は霧のごとく大望を包みて静かにかれの<ruby><rb>眼前</rb><rt>めのまえ</rt></ruby>に立ちふさがり、かれは迷いつ、怒りつ、<ruby><rb>悲哀</rb><rt>かなしみ</rt></ruby>と<ruby><rb>激昂</rb><rt>げっこう</rt></ruby>とにて<ruby><rb>一夜</rb><rt>ひとよ</rt></ruby>を明かせり。明けがた近くしばしまどろみしが目さめし時はかれの顔<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>蒼</rb><rt>さお</rt></ruby>なりき。憂えも怒りも心の戦いもやみて、暴風一過、かれが胸には一片の秋雲凝って動かず。床にありていずこともなく<ruby><rb>凝視</rb><rt>みつ</rt></ruby>めし<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>よりは冷ややかなる<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>、両の<ruby><rb>頬</rb><rt>ほお</rt></ruby>をつたいて落ちぬ。『ああ恋しき治子よ』と叫びて<ruby><rb>跳</rb><rt>は</rt></ruby>ね起きたり。水車場の<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>はほぼかれが上を知れるなり。

この時またもや<ruby><rb>時雨</rb><rt>しぐれ</rt></ruby><ruby><rb>疎</rb><rt>まば</rt></ruby>らに降り来たりぬ。その軽き一滴二滴に打たれて<ruby><rb>梢</rb><rt>こずえ</rt></ruby>より落つる木の葉の風なきにひるがえるさまを<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は心ありげにながめたり。<ruby><rb>時雨</rb><rt>しぐれ</rt></ruby>の通りこせし後は林の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>しばし明るくなりしが間もなくまた元の<ruby><rb>夕闇</rb><rt>ゆうやみ</rt></ruby>ほの暗きありさまとなり、<ruby><rb>遠方</rb><rt>おちかた</rt></ruby>にて<ruby><rb>銃</rb><rt>つつ</rt></ruby>の音かすかに聞こえぬ。<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は身を起こしてしばし林の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>をたどりしが、直ちに<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>にはいでず、路に近けれど人目に隠るる流れの<ruby><rb>傍</rb><rt>かたわ</rt></ruby>らにいでたり。こはかれが家の庭を流れてかの<ruby><rb>街</rb><rt>ちまた</rt></ruby>を貫くものとは異なり、遠き大川より引きし水道の<ruby><rb>類</rb><rt>たぐい</rt></ruby>ゆえ、幅は三尺に足らねど深ければ<ruby><rb>水層</rb><rt>みずかさ</rt></ruby>多く、林を貫く<ruby><rb>辺</rb><rt>あた</rt></ruby>りは一直線に走りて薄暗きかなたより現われまた薄暗き林の<ruby><rb>木陰</rb><rt>こかげ</rt></ruby>に隠れ去るなり。村の者が野菜洗うためにとてこの流れの幅をことさらに広く掘り、小さき入り江をなせる、いつもかれが好みて<ruby><rb>訪</rb><rt>と</rt></ruby>い来るところにいで落ち葉を敷きつ、<ruby><rb>茅</rb><rt>ちがや</rt></ruby>、野ばら、<ruby><rb>小笹</rb><rt>おざさ</rt></ruby>の<ruby><rb>類</rb><rt>たぐい</rt></ruby>入り乱れし<ruby><rb>藪叢</rb><rt>やぶ</rt></ruby>を背にしてうずくまり、前には流れの音もなく走るをながめたり。

<ruby><rb>熱沙</rb><rt>ねっしゃ</rt></ruby>限りなきサハラを旅する隊商も時々は甘き泉わき緑の木陰涼しきオーシスに行きあいて<ruby><rb>堪</rb><rt>た</rt></ruby>え難き<ruby><rb>渇</rb><rt>かわ</rt></ruby>きと死ぬばかりなる<ruby><rb>疲労</rb><rt>つかれ</rt></ruby>を<ruby><rb>癒</rb><rt>いや</rt></ruby>する由あれど、人生まれ落ちての<ruby><rb>旅路</rb><rt>たびじ</rt></ruby>にはただ一度、恋ちょう<ruby><rb>真清水</rb><rt>ましみず</rt></ruby>をくみ得てしばしは<ruby><rb>永久</rb><rt>とこしえ</rt></ruby>の天を夢むといえども、この夢はさめやすくさむれば、またそのさびしき<ruby><rb>行程</rb><rt>みち</rt></ruby>にのぼらざるを得ず、かくて<ruby><rb>小暗</rb><rt>おぐら</rt></ruby>き墓の門に達するまで、ついに再び第二のオーシスに行きあうことなく、ただ<ruby><rb>空</rb><rt>むな</rt></ruby>しく地平線下に沈みうせぬるかの<ruby><rb>真清水</rb><rt>ましみず</rt></ruby>を<ruby><rb>懐</rb><rt>おも</rt></ruby>うのみ、げにしかり、しかしてわれ今、しいて自らこのオーシスに分かれんとす、しいて自らこの夢を破らんとす。これまことにわれの堪え<ruby><rb>得</rb><rt>う</rt></ruby>べき事なるか。

恋の泉はいつもいつもわきて流れ疲れし人をまてど、この泉の<ruby><rb>潯</rb><rt>ほとり</rt></ruby>にて行きあう年若き男女の旅人のみは幾度か幾度か代わりゆき、かつ若者に伴いし<ruby><rb>乙女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>初めは楽しげにこの泉をくめどたちまちその手を差しいれてこれを濁し、若者をここより追いやりつ、<ruby><rb>自己</rb><rt>おのれ</rt></ruby>もまたあえぎあえぎその跡を<ruby><rb>逐</rb><rt>お</rt></ruby>うて苦しき熱きさびしき旅路にのぼる。わが友の上にもこの事あり、わが読みし<ruby><rb>文</rb><rt>ふみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>にもこの事多し。されど治子は一度われをこの泉の<ruby><rb>潯</rb><rt>ほとり</rt></ruby>に導きしより<ruby><rb>二年</rb><rt>ふたとせ</rt></ruby>に近き月日を経て今なおわれを思いわれを恋うてやまず、昨夜の手紙を読むものたれかこの清き<ruby><rb>乙女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>を<ruby><rb>憐</rb><rt>あわれ</rt></ruby>まざらん。しかしてわれ今、しいて自らこの乙女を捨てて遠く走らんとす。この乙女を<ruby><rb>沙漠</rb><rt>さばく</rt></ruby>の<ruby><rb>真中</rb><rt>まなか</rt></ruby>にのこしゆかんとす。これまことにわれの忍び得ることなるか。

われ近ごろ、<ruby><rb>猛</rb><rt>たけ</rt></ruby>き<ruby><rb>獅子</rb><rt>しし</rt></ruby>と<ruby><rb>巨蠎</rb><rt>おろち</rt></ruby>と、沙漠の<ruby><rb>真中</rb><rt>まなか</rt></ruby>にて苦闘するさまを描ける洋画を見たり。題して沙漠の悲劇というといえどもこれぞ、すなわちこの世の真相なるべきか。げにこのわれなき世こそ治子の<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>にはかくも映るなるべし。しかしてわれはいかん、われはいかん。

<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は恋を<ruby><rb>想</rb><rt>おも</rt></ruby>い、人の世を想い、治子を想い、沙漠を想い、ウォーシスを想い、想いは想いをつらねて<ruby><rb>環</rb><rt>まわ</rt></ruby>り、深き<ruby><rb>哀</rb><rt>かな</rt></ruby>しみより深き悲しみへと沈み入りぬ。風の音は人の思いを遠きに導き、水の流れは人の<ruby><rb>悲哀</rb><rt>かなしみ</rt></ruby>を深きに<ruby><rb>誘</rb><rt>いざな</rt></ruby>う。かれが前なる流れは音もせで<ruby><rb>淀</rb><rt>よど</rt></ruby>みなく走るを、初めかれ心なくながめてありしが、見よ、<ruby><rb>水上</rb><rt>みなかみ</rt></ruby>より流れ来たる木の葉を、かれはひたすらながめ入りぬ。紅の葉、黄色の葉、大小さまざまの木の葉はたちまち<ruby><rb>木陰</rb><rt>こかげ</rt></ruby>より走りいでてまた木陰にかくれ走りつ。たちまち浮かびたちまち沈み、<ruby><rb>回転</rb><rt>めぐ</rt></ruby>りつ、ためらいつす。かれは一つを見送りつまた一つを迎え、小なるを見失いては大なるをまてり。かれが心のはげしき戦いは昨夜にて終わり、今は<ruby><rb>荒寥</rb><rt>こうりょう</rt></ruby>たる戦後の野にも等しく、悲風<ruby><rb>惨雨</rb><rt>さんう</rt></ruby>ならび至り、力なく光なく望みなし。身も<ruby><rb>魂</rb><rt>たま</rt></ruby>も疲れに疲れて、いつか<ruby><rb>夢現</rb><rt>ゆめうつつ</rt></ruby>の境に入りぬ。

林あり。流れあり。<ruby><rb>梢</rb><rt>こずえ</rt></ruby>よりは音せぬほどの風に誘われて木の葉落ち、流れはこれを浮かべて走る。<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>あり、<ruby><rb>外套</rb><rt>がいとう</rt></ruby>の<ruby><rb>襟</rb><rt>えり</rt></ruby>に<ruby><rb>頸</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>埋</rb><rt>うず</rt></ruby>め身を縮めて眠れる、その顔は<ruby><rb>蒼白</rb><rt>あおじろ</rt></ruby>し。<ruby><rb>四辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>の林もしばしはこの青年に安き眠りを借さばやと、<ruby><rb>枝頭</rb><rt>しとう</rt></ruby>そよがず、<ruby><rb>寂</rb><rt>せき</rt></ruby>として音なし。流れには<ruby><rb>紅黄</rb><rt>こうこう</rt></ruby>大小かずかずの木の葉、たちまち来たりたちまち去り、<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆる</rt></ruby>やかに<ruby><rb>回転</rb><rt>めぐ</rt></ruby>りて急に沈むあり、舟のごとく浮かびて静かに流るるあり。この時東の空、雲すこしく<ruby><rb>綻</rb><rt>ほころ</rt></ruby>びて梢の間より薄き日の光、青年の顔に落ちぬ、青年は夢に舟を浮かべて清き流れを下りつつあり、時はまさに春の半ばなり。左右の岸は新緑の光に輝き、仰げば梢と梢との間には大空澄みて蒼く高く、林の奥は日の光届きかねたれど、<ruby><rb>木</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>木の間よりもるる光はさまざまの花を染め<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>だし、涼しき風の枝より枝にわたるごとに青き光と黒き影は幾千万となき珠玉の入り乱れたらんごとく、岸に近き桜よりは<ruby><rb>幾千</rb><rt>すうせん</rt></ruby>の<ruby><rb>胡蝶</rb><rt>こちょう</rt></ruby>一時に梢を放れ、高く飛び、低く舞う。流れの淀むところは陰暗く、岩を<ruby><rb>回</rb><rt>めぐ</rt></ruby>れば光景瞬間に変じ、<ruby><rb>河幅</rb><rt>かわはば</rt></ruby>急に広まりぬ。底は一面の<ruby><rb>白砂</rb><rt>はくさ</rt></ruby>に水紋落ちて<ruby><rb>綾</rb><rt>あや</rt></ruby>をなし、両岸は緑野低く<ruby><rb>春草</rb><rt>しゅんそう</rt></ruby>煙り、森林遠くこれを囲みたり。岸に<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>美</rb><rt>うる</rt></ruby>わしき<ruby><rb>少女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>たたずみてこなたをながむる。そのまなざしは治子に<ruby><rb>肖</rb><rt>に</rt></ruby>てさらに<ruby><rb>気高</rb><rt>けだか</rt></ruby>く、手に持つ小枝をもて青年を<ruby><rb>招</rb><rt>まね</rt></ruby>ぐさまはこなたに舟を寄せてわれと共に恋の泉をくみたまわずや、流れ流れていずこまでゆかんとしたもうぞ、流れの末は波荒き海なるをといえるがごとし。流れの末を打ち見やれば<ruby><rb>春霞</rb><rt>はるがすみ</rt></ruby>たなびきたり。かれはしばしためらいつ、言い難き<ruby><rb>悲哀</rb><rt>かなしみ</rt></ruby>胸を<ruby><rb>衝</rb><rt>つ</rt></ruby>いて起こりぬ。<ruby><rb>少女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>は見て、その悲哀を<ruby><rb>癒</rb><rt>いや</rt></ruby>す水はここにありと、小枝を流れに浸しこなたに向かいて振れば、冷たき<ruby><rb>沫</rb><rt>しぶき</rt></ruby>飛び来たりて青年の<ruby><rb>頬</rb><rt>ほお</rt></ruby>を打ちたり。春の夢破れぬ。

風起こりて木の葉あらあらしく鳴りつ、<ruby><rb>梢</rb><rt>こずえ</rt></ruby>より落つる<ruby><rb>滴</rb><rt>したた</rt></ruby>りの落ち葉をうつ音雨のごとし。かれは静かに身を起こし、しばらく流れをみつめてありしが、心はなお<ruby><rb>夢路</rb><rt>ゆめじ</rt></ruby>をたどれるがごとく、まなざしは遠き物をながむるさまなり。<ruby><rb>外套</rb><rt>がいとう</rt></ruby>のポッケットに差し入れし手先に触るる物あるをかれは堅く握りて<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>を閉じつ。

この時犬高くほえしかば、急ぎて路に<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>で口笛鋭く吹きつつ<ruby><rb>大股</rb><rt>おおまた</rt></ruby>に歩みて野の<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>に向かい、おりおり空を仰ぎては<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>をひそめぬ。空は雲の<ruby><rb>脚</rb><rt>あし</rt></ruby>はやく、絶え間絶え間には<ruby><rb>蒼空</rb><rt>あおぞら</rt></ruby>の高く澄めるが見ゆ。

青年は絶えずポケットの内なる物を握りしめて、<ruby><rb>四辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>の光景には目もくれず、野を横ぎり<ruby><rb>家路</rb><rt>いえじ</rt></ruby>へと急ぎぬ。ポケットの内なるは治子よりの昨夜の<ruby><rb>書状</rb><rt>てがみ</rt></ruby>なり。短き坂道に来たりし時、下より騎兵二騎、何事をか声高に語らいつつ登りくるにあいたれどかれはほとんどこれにも気づかぬようにて路をよけ通しやりぬ。騎兵ゆき過ぎんとして、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>なる馬上の、年若き人、言葉に力を入れ『……に<ruby><rb>候間</rb><rt>そろあいだ</rt></ruby>至急、「至急」という二字は必ず加えざるべからず』と言うや、前なる騎兵、『無論、無論……』と答えつ、<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>の耳たてし時は二騎の姿すでに木立ちにかくれて笑う声のみ高く聞こえたり。青年はさらに路をいそぎぬ。

＊　　　　　　　　　　＊

＊　　　　　　　　　　＊

――停車<ruby><rb>場</rb><rt>ば</rt></ruby>の時計、六時を五分過ぎ、下りの汽車を待つ客七、八人、声立てて語るものなければ<ruby><rb>寂寥</rb><rt>さびし</rt></ruby>さはひとしおなり。ランプのおぼつかなき光、<ruby><rb>隈々</rb><rt>くまぐま</rt></ruby>には届きかねつ。大空晴れて星の数もよまるるばかりに、風は北よりそよぎて夕暮れの寒さに人々は身をちぢめたり。発車にはなお十分を待たざるを得ず。

この時切符を売りはじめしかば、人々みな立ちて箱の前に集まりし時、<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>より<ruby><rb>男女</rb><rt>なんにょ</rt></ruby><ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の客、静かに入り来たりぬ。これ松本治子と田宮峰二郎なり。青年は切符を買いて治子に渡し、二人は人々に<ruby><rb>後</rb><rt>おく</rt></ruby>れてプラットフォームの<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>で、人目を避くるごとく、かなたなる暗きあたりを相並びて歩めり。治子はおりおり目にハンケチをあてて言葉なし。青年は<ruby><rb>窮</rb><rt>きわ</rt></ruby>みなき空高くながめ、胸さくるばかりの<ruby><rb>悲哀</rb><rt>かなしみ</rt></ruby>をおさえて、ひそめし声に力を入れ、『必ず手紙を送りたまえ、今こそわが望みは君が心なれ。』

<ruby><rb>慷慨</rb><rt>こうがい</rt></ruby>に<ruby><rb>堪</rb><rt>た</rt></ruby>えざるもののごとく、『君を力にてわが望みは必ず遂げん。』熱き涙一滴、青年が<ruby><rb>頬</rb><rt>ほお</rt></ruby>をつたいしも<ruby><rb>乙女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>は知らず。ハンケチを口にくわえて歯をくいしばりぬ。しばし二人は言葉なく立てり。汽笛高く響きし時、青年は急ぎ乙女の手を堅く握り、言わんとして言うあたわず、乙女がわずかに『<ruby><rb>御身</rb><rt>おんみ</rt></ruby>を大切に』と声もきれぎれに言うや『君こそ、君こそ、必ず心たしかに忍びたまえ、手紙を忘れたもうな。必ず……。』

青年はその夜、十時ごろ<ruby><rb>茅屋</rb><rt>くさや</rt></ruby>に帰りぬ。筆を走らして、おりおり<ruby><rb>嘆息</rb><rt>ためいき</rt></ruby>つきつつ、

『われ君を思い断たんともがきしはげに愚かの至りなりき。われ君を思うこといよいよ深くしてわれますます自ら欺かんと企てぬ。思い断ち得てしかして得るところは何ぞ、われにも君にも<ruby><rb>永</rb><rt>なが</rt></ruby>くいやし難き心の傷なるべし。しかしてわがいわゆる天職なるもの果たして全く遂げらるべきや。ああ愚かなる。げにわが血は荒れて事業事業と叫ぶ声のみぞいたずらに高く、その声の大なるに自ら欺かれてわれに限りなき力ありと思いき。』

この時、風一陣、窓に近き<ruby><rb>栗</rb><rt>くり</rt></ruby>の<ruby><rb>梢</rb><rt>こずえ</rt></ruby>を<ruby><rb>魔</rb><rt>もの</rt></ruby>ありて<ruby><rb>揉</rb><rt>も</rt></ruby>みしようなる音す。青年は筆を止めて耳傾くるさまなりしが、

『わが力いずこにありや。口<ruby><rb>渇</rb><rt>かわ</rt></ruby>きし者の叫ぶ声を聞け、風にもまるる<ruby><rb>枯葉</rb><rt>こよう</rt></ruby>の音を聞け。君なくしてなお事業と叫ぶわが声はこれなり。声かれ血<ruby><rb>涸</rb><rt>か</rt></ruby>れ<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>涸れてしかして成し遂ぐるわが事業こそ<ruby><rb>見物</rb><rt>みもの</rt></ruby>なりしに。ああされど今や君はわが力なり。あらず、君を思うわが深き深き情けこそわが<ruby><rb>将来</rb><rt>ゆくすえ</rt></ruby>の<ruby><rb>真</rb><rt>まこと</rt></ruby>の力なれ。あらず。われを思う君が深き高き清き情けこそわが<ruby><rb>将来</rb><rt>ゆくすえ</rt></ruby>の血なれ。この血は地の底を流るる春の泉なり。草も木も命をここに養い、花もこれより開き、実を結ぶもその甘き汁はすなわちこの泉なり。こは詩的形容にあらず、君よ今わが現に感ずるところなり。

昨夜までは、わが洋行も事業の名をかりて自ら欺く逃走なりき。かしこは墳墓なりき。今やしからず。<ruby><rb>今朝</rb><rt>けさ</rt></ruby>より君が来宅までわが近郊の散歩は濁水暫時地を<ruby><rb>潜</rb><rt>くぐ</rt></ruby>りし時のごとし。こはわが荒き感情の<ruby><rb>漉</rb><rt>こ</rt></ruby>されし時なり。再び噴出せし今は清き甘き泉となりぬ。われは勇みてこの行に上るべし。望みは遠し、されど光のごとく明るし。熱血、身うちに<ruby><rb>躍</rb><rt>おど</rt></ruby>る、これわが健康の<ruby><rb>徴</rb><rt>しるし</rt></ruby>ならずや。みな君が<ruby><rb>賜</rb><rt>たまもの</rt></ruby>なり。』

青年の<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>は輝きて、その<ruby><rb>頬</rb><rt>ほお</rt></ruby>には血のぼりぬ。

『されば必ず<ruby><rb>永久</rb><rt>とこしえ</rt></ruby>の別れちょう言葉を口にしたもうなかれ。永久の別れとは何ぞ。人はあまりにたやすく<ruby><rb>永久</rb><rt>とこしえ</rt></ruby>の二字を口にす。恐ろし二字、<ruby><rb>厳</rb><rt>おごそ</rt></ruby>かなる二字、人を生かし人を殺す二字。永久の望み、永久の死、人はこの両極に呼吸す。永久の死なき者に永久の別れありや。されど死という一字は人容易に近づきて深く感ずるを得ずといえども、別れの一字は人々の日々親しく感ずるがゆえに、もし人、この一字に永久の二字を加えて静かに思いきわめなばその胸さけん。君とてもしかり。これわれと<ruby><rb>永久</rb><rt>とこしえ</rt></ruby>に別れて無究に相見ず、われは北極の氷と化し君は南極の石となりて、感ぜず思わず、限りなく相見ずと思いたもうともなお忍びたもうことを得るや。愛児を失いし人は始めて死の<ruby><rb>淵</rb><rt>ふち</rt></ruby>の深きに驚き悲しむと言い伝う、わが知れる宗教家もしかいえり。こは誤感のみ。かれが感ずるは死にあらず、別れなり。その<ruby><rb>哀</rb><rt>かな</rt></ruby>しみは死を悲しむにあらず、別れを悲しむなり。死は形のみ、別れは<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>なり。たれか愛と<ruby><rb>永久</rb><rt>とこしえ</rt></ruby>の別れと両立せしめ得るものぞ。千年万年億々年の別れを悲しまず、実に<ruby><rb>永久</rb><rt>とこしえ</rt></ruby>の別れを悲しむ。否、われは<ruby><rb>永久</rb><rt>とこしえ</rt></ruby>の別れを信ぜざるなり。愛の命はこの信仰のみ、われらが恋の望みは実にここにあり。否、君のみにあらず、われは一目見しかの<ruby><rb>旗亭</rb><rt>きてい</rt></ruby>の娘の君によく<ruby><rb>肖</rb><rt>に</rt></ruby>たると、老い先なき水車場の<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>とまた<ruby><rb>牛乳屋</rb><rt>ちちや</rt></ruby>の<ruby><rb>童</rb><rt>わらべ</rt></ruby>と問わず、みなわれに<ruby><rb>永久</rb><rt>とこしえ</rt></ruby>の別れあるものぞとは思い忍ぶあたわず。ああ天よ地よ、すべて<ruby><rb>亡</rb><rt>ほろ</rt></ruby>びよ。人と人とは<ruby><rb>永久</rb><rt>とこしえ</rt></ruby>に情の世界に相見ん。君よ、必ず<ruby><rb>永久</rb><rt>とこしえ</rt></ruby>の別れを<ruby><rb>軽々</rb><rt>かろがろ</rt></ruby>しく口にも筆にも<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>したまいそ。これ実にわれの耐うるところにあらず。君を恋うることの深きによりて、われ初めてこの深き悲哀を知り、さらに限りなきの望みと力とを得たり。運命の力は強し、君とこの世にまた相見ることなかるべきやを思うだに、この心破れんとす、いわんや<ruby><rb>永久</rb><rt>とこしえ</rt></ruby>の別れをや。』

この時、夜ふけ、遠き林をわたる風の音の<ruby><rb>幽</rb><rt>かす</rt></ruby>かに聞こゆるのみ、<ruby><rb>四辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>は<ruby><rb>寂</rb><rt>せき</rt></ruby>として声なし。青年はしばし、夢みるごときまなざし遠く、ややありて『わが夜もふけぬ。君今は静かに休みておわさん。わが心<ruby><rb>哀</rb><rt>かな</rt></ruby>し。人々みな<ruby><rb>懐</rb><rt>なつ</rt></ruby>かし。わけても君恋し。ああたれか<ruby><rb>永久</rb><rt>とこしえ</rt></ruby>の別れというや。否、否、否……。』

かれは<ruby><rb>掌</rb><rt>たなごころ</rt></ruby>もて顔をおおい、<ruby><rb>臂</rb><rt>ひじ</rt></ruby>を机に立てつ、目の前には<ruby><rb>牛乳屋</rb><rt>ちちや</rt></ruby>、水車場、小川流るる<ruby><rb>巷</rb><rt>ちまた</rt></ruby>、林の奥、<ruby><rb>木</rb><rt>こ</rt></ruby>の葉浮かびて流るるまっすぐの水道、美しき優しき治子、<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>、<ruby><rb>童</rb><rt>わらべ</rt></ruby>、<ruby><rb>驢馬</rb><rt>ろば</rt></ruby>に至るまで<ruby><rb>鮮</rb><rt>あざ</rt></ruby>やかに浮かび<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>でしが、たちまちみな霧に包まれて消え、夢に見し春の流れの岸に立つ<ruby><rb>気高</rb><rt>けだか</rt></ruby>き<ruby><rb>少女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>現われぬ。そは<ruby><rb>真</rb><rt>まこと</rt></ruby>の治子の姿とかわらざりき。

（明治三十一年十月作）