私はあなたが家事の暇を<ruby><rb>偸</rb><rt>ぬす</rt></ruby>んで『傳説の時代』をとう〱<ruby><rb>仕舞</rb><rt>しまひ</rt></ruby><ruby><rb>迄</rb><rt>まで</rt></ruby>譯し上げた忍耐と努力に少からず感服して居ります。書物になつて出ると<ruby><rb>餘程</rb><rt>よほど</rt></ruby>の頁數になるさうですが<ruby><rb>嘸</rb><rt>さぞ</rt></ruby>骨の折れた事でせう。原書は私の手元にもあるから承知してゐますが、<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>見ると四六版の小形の册子に過ぎませんけれども、活字は<ruby><rb>細</rb><rt>こま</rt></ruby>かし、上下は詰つてゐるし、讀むのにさへ<ruby><rb>隨分</rb><rt>ずいぶん</rt></ruby>の時間は<ruby><rb>懸</rb><rt>かか</rt></ruby>ります。<ruby><rb>況</rb><rt>ま</rt></ruby>して一行<ruby><rb>毎</rb><rt>ごと</rt></ruby>に譯して行くとなつたら、それを專業にする男の手でもさう<ruby><rb>容易</rb><rt>たやす</rt></ruby>くは出來ません。<ruby><rb>況</rb><rt>ま</rt></ruby>して夫の世話をしたり子供の面倒を見たり弟の出入に氣を配つたりする間に<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>る家庭的な婦人の<ruby><rb>仕業</rb><rt>しわざ</rt></ruby>としては全くの重荷に相違ありません。あなたは前後八ヶ月の<ruby><rb>日子</rb><rt>につし</rt></ruby>を<ruby><rb>費</rb><rt>つひ</rt></ruby>やして思ひ立つた翻譯を<ruby><rb>成就</rb><rt>じやうじゆ</rt></ruby>したと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>寧</rb><rt>むし</rt></ruby>ろ<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby>長きに驚ろかれるやうだが、私は<ruby><rb>却</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby><ruby><rb>迅速</rb><rt>じんそく</rt></ruby>なのに感服したいのです。

出版に<ruby><rb>就</rb><rt>つい</rt></ruby>て私の序文が御入用だとの<ruby><rb>仰</rb><rt>おほせ</rt></ruby>は謹んで承りましたが、私はあらゆるミスに<ruby><rb>就</rb><rt>つい</rt></ruby>て何事もいふ權利を<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>たない無學者なのだから少からず困却します。私は<ruby><rb>希臘</rb><rt>ギリシア</rt></ruby>の神話に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いて、あそこを少し、こゝを少し、と云つた風にうろ覺えに覺えてはゐますが、系統的には研究もせず、批判もせず、漫然と今日<ruby><rb>迄</rb><rt>まで</rt></ruby>經過して來た事を、今日あなたの前に自白しなければならなくなりました。あなたの御譯しになつた原書は、今でもちやんと私の<ruby><rb>書架</rb><rt>しよか</rt></ruby>の中に<ruby><rb>飾</rb><rt>かざ</rt></ruby>つてあります。それを買つたのは<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>の頃の事か覺えてゐない<ruby><rb>位</rb><rt>くらゐ</rt></ruby>ですから<ruby><rb>定</rb><rt>さだ</rt></ruby>めし古い昔だらうと思ひます。けれども<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby>昔に買つた本を、今日<ruby><rb>迄</rb><rt>まで</rt></ruby>まだ一度も眼を通した記憶がないのも<ruby><rb>慥</rb><rt>たし</rt></ruby>かな事實ですから、私は<ruby><rb>希臘</rb><rt>ギリシア</rt></ruby>の神話にかけては、あなたよりも<ruby><rb>遙</rb><rt>はる</rt></ruby>かに無知識なのです。立派な序文の書けやう<ruby><rb>筈</rb><rt>はず</rt></ruby>がありません。

御存じの通り私は英文學出身のものですから、高等學校在學の頃から歐洲文學の<ruby><rb>根柢</rb><rt>こんてい</rt></ruby>に<ruby><rb>横</rb><rt>よこた</rt></ruby>はる二つの寶庫（聖書と<ruby><rb>希臘</rb><rt>ギリシア</rt></ruby>神話）をいつか機會を見て思ふまゝ熟覽して置きたいといふ希望を抱いてゐましたが、御恥づかしい事に、<ruby><rb>此</rb><rt>この</rt></ruby>機會は永久に多忙な自分の眼前に遂に出現せずに<ruby><rb>濟</rb><rt>す</rt></ruby>んで<ruby><rb>仕舞</rb><rt>しま</rt></ruby>ひました。

私が高等學校にゐる頃同級生に松本亦太郎（今の文學博士）といふ人がゐました。<ruby><rb>此</rb><rt>この</rt></ruby>人は<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby>頃熱心な<ruby><rb>基督</rb><rt>キリスト</rt></ruby>信者でしたが、ある時私に、聖書を日に何頁づゝとか讀むと、<ruby><rb>丁度</rb><rt>ちやうど</rt></ruby>三年目に新舊兩約全書を通讀する事になるといつて、それを日課として毎日<ruby><rb>怠</rb><rt>おこた</rt></ruby>らず<ruby><rb>繰返</rb><rt>くりかへ</rt></ruby>してゐるやうでした。私は<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby>話を聞いた時、たとひ私が<ruby><rb>耶蘇</rb><rt>やそ</rt></ruby>教徒でないにせよ、バイブルは文學上必要の書物だから、さういふ課程をこしらへて、長い間に通讀したら<ruby><rb>嘸</rb><rt>さぞ</rt></ruby>有益だらうと思つて、既に<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り始めようと<ruby><rb>迄</rb><rt>まで</rt></ruby>決心した事があります。<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>し好きな事にばかり夢中になり易い、又<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>な事に<ruby><rb>始終</rb><rt>しじゆう</rt></ruby>追ひ<ruby><rb>懸</rb><rt>か</rt></ruby>けられてゐた<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby>頃の私には、ついに<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>すら果さずじまひに終りました。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>だから、私のバイブルに於ける知識は非常に貧弱なものです。さうして私の<ruby><rb>希臘</rb><rt>ギリシア</rt></ruby>神話に<ruby><rb>於</rb><rt>おけ</rt></ruby>る知識も<ruby><rb>亦</rb><rt>また</rt></ruby>これに劣らぬ程<ruby><rb>憐</rb><rt>あはれ</rt></ruby>なものなのに過ぎません。

それがため學校を出て教師をしてゐる<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>には、よく雙方の故事故典で惱まされました。<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>なしにバイブルのコンコーダンスを左右に置いたりクラシカル<ruby><rb>字彙</rb><rt>じゐ</rt></ruby>といふやうなものを机上に<ruby><rb>具</rb><rt>そな</rt></ruby>へたりして、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うか<ruby><rb>斯</rb><rt>こ</rt></ruby>うか御茶を<ruby><rb>濁</rb><rt>にご</rt></ruby>して通りました。甚だ<ruby><rb>切</rb><rt>せつ</rt></ruby>ない事でした。<ruby><rb>切</rb><rt>せつ</rt></ruby>ない<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>ならまだしも、時によると、馬鹿々々しくて腹の立つ事さへありました。

あなたが<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな動機から神話を譯して御覽になつたかはまだ解らないが、恐らく文學を研究する人の<ruby><rb>手引草</rb><rt>てびきぐさ</rt></ruby>として<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>ではないでせう。今の人の手にする文學書にはヸーナスとかバツカスとかいふ<ruby><rb>呑氣</rb><rt>のんき</rt></ruby>な名前は<ruby><rb>餘</rb><rt>あま</rt></ruby>り出て來ないやうです。<ruby><rb>希臘</rb><rt>ギリシア</rt></ruby>のミソロジーを知らなくても、イブセンを讀むには<ruby><rb>殆</rb><rt>ほと</rt></ruby>んど<ruby><rb>差支</rb><rt>さしつかへ</rt></ruby>ないでせう。もつと皮肉にいふと、人生に切實な文學には遠い昔しの故事や故典は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うでも<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>はないといふ所に<ruby><rb>詰</rb><rt>つま</rt></ruby>りは落ちて來さうです。あなたもそれは御承知でせう。それでゐてこんな夢のやうなものを八ヶ月もかゝつて譯したのは、恐らく<ruby><rb>餘</rb><rt>あま</rt></ruby>りに切實な人生に堪へられないで、古い昔の、有つたやうな又無いやうな物語に、疲れ過ぎた現代的の心を遊ばせる<ruby><rb>積</rb><rt>つも</rt></ruby>りではなかつたでせうか、もし<ruby><rb>左右</rb><rt>さう</rt></ruby>ならば私も全く御同感です。其意味を面倒に述べ立てるのは<ruby><rb>大袈裟</rb><rt>おほげさ</rt></ruby>だから<ruby><rb>止</rb><rt>よ</rt></ruby>しますが、私は自分で小説を書くと<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby>あとが心持ちが惡い。それで<ruby><rb>呑氣</rb><rt>のんき</rt></ruby>な<ruby><rb>支那</rb><rt>しな</rt></ruby>の詩などを讀んで埋め合せを付けてゐます。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>から大病中<ruby><rb>徒然</rb><rt>つれづれ</rt></ruby>を<ruby><rb>慰</rb><rt>なぐさ</rt></ruby>めるため繪（繪といふ名はちと<ruby><rb>分</rb><rt>ぶん</rt></ruby>に過ぎるから、繪のやうなものと云つた方が適切ですが）<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby>繪を描いて遊んでゐると、<ruby><rb>矢張</rb><rt>やは</rt></ruby>り仙人だの坊主だの山水だのが天然自然題目になります。<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>もある意味に<ruby><rb>於</rb><rt>おい</rt></ruby>てあなたの神話に<ruby><rb>丹精</rb><rt>たんせい</rt></ruby>を盡したと同じ動機になるのではありますまいか。弱い神經衰弱症の人間が<ruby><rb>無暗</rb><rt>むやみ</rt></ruby>に他の心を<ruby><rb>忖度</rb><rt>そんたく</rt></ruby>して好い<ruby><rb>加減</rb><rt>かげん</rt></ruby>な事を申して濟みません。もし間違つたら御勘辨を願ひます。

最後に神樣の名前の發音に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いて<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>申上げます。あなたの發音法は大部分大陸<ruby><rb>讀方</rb><rt>よみかた</rt></ruby>（コンチネンタル・メソツド）を用ゐられた<ruby><rb>樣</rb><rt>やう</rt></ruby>ですが、日本で云ひ<ruby><rb>慣</rb><rt>な</rt></ruby>らされたバツカスとかヸーナスとか云ふのは<ruby><rb>英吉利</rb><rt>イギリス</rt></ruby><ruby><rb>讀</rb><rt>よみ</rt></ruby>にされたと見えますから<ruby><rb>其邊</rb><rt>そのへん</rt></ruby>は<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>讀者に注意して置いて<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>らないと惡いだらうと思ひます。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>から又<ruby><rb>羅甸</rb><rt>ラテン</rt></ruby><ruby><rb>讀</rb><rt>よみ</rt></ruby>にしてもクオンチチイを付けて發音しないで、のべつに<ruby><rb>羅馬</rb><rt>ローマ</rt></ruby>字綴りの讀み方<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たやうに<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つたのがあるなら、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>も<ruby><rb>序</rb><rt>ついで</rt></ruby>に<ruby><rb>斷</rb><rt>ことわ</rt></ruby>つて置いて<ruby><rb>御遣</rb><rt>おや</rt></ruby>んなさい。

序を書きたいのは<ruby><rb>山々</rb><rt>やまやま</rt></ruby>ですが序らしい序が書けないので<ruby><rb>此</rb><rt>この</rt></ruby>手紙を書きました。<ruby><rb>若</rb><rt>も</rt></ruby>し序の代りにでも御用ひが出來るなら<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うぞ御使ひ下さいまし。以上。

六月十日

夏目金之助

野上八重子樣

（大正二年）