一、この一巻は六朝・唐・五代・宋・金・元・明・清の小説筆記の類から二百二十種の怪奇談を抄出した。<ruby><rb>敢</rb><rt>あえ</rt></ruby>て多しというではないが、これに<ruby><rb>因</rb><rt>よ</rt></ruby>って<ruby><rb>支那</rb><rt>しな</rt></ruby>のいわゆる「志怪の書」の大略は察知し得られると思う。

一、この一巻を成したのは、単に編者の猟奇趣味ばかりでない。編者の微意は本文中の「開会の辞」に<ruby><rb>悉</rb><rt>つく</rt></ruby>されているから、ここに重ねて言わない。

一、訳筆は努めて意訳を避けて、原文に忠ならんことを期した。しかも原文に<ruby><rb>拠</rb><rt>よ</rt></ruby>ればとかくに堅苦しい漢文調に陥るの<ruby><rb>弊</rb><rt>へい</rt></ruby>あり、平明通俗を望めば原文に遠ざかるの<ruby><rb>憾</rb><rt>うら</rt></ruby>みあり、その調和がなかなかむずかしい。殊に浅学の編者、案外の誤訳がないとは限らない。謹んで識者の叱正を<ruby><rb>俟</rb><rt>ま</rt></ruby>つ。

一、同一の説話が諸書に掲出されている例は少なくない。甲に拠るか、乙を<ruby><rb>探</rb><rt>さぐ</rt></ruby>るか、時代の先後によるか、その採択に迷う場合もしばしばあったが、それは編者が随意に<ruby><rb>按排</rb><rt>あんばい</rt></ruby>することにした。

一、支那には狐、鬼、神仙の談が多い。しかも神仙談は我が国民性に適しないと見えて、比較的に多く輸入されていない。したがって、この集にも神仙談は多く採らなかった。

昭和十年九月、古中秋無月の夕

岡本綺堂