Soranoha

三輪の麻糸

みわのあさいと

楠山 正雄

一

むかし神代かみよのころに、大国主命おおくにぬしのみことの幸魂さきみたま、奇魂くしみたまの神かみさまとして、この国くにへ渡わたっておいでになった大物主命おおものぬしのみことは、後のちに大和国やまとのくにの三輪みわの山におまつられになりました。さて、その山を三輪山みわやまというについて、こういうお話はなしが伝つたわっています。

ある時とき大和国やまとのくにに、活玉依姫いくたまよりひめという大たいそう美うつくしいお姫ひめさまがありました。

この活玉依姫いくたまよりひめの所ところへ、ふとしたことから、毎晩まいばんのように、大たいそう気高けだかいりっぱな若者わかものが、いつどこから来くるともなくたずねて来きました。そのうちに、とうとう若者わかものは、お姫ひめさまのお婿むこさんになりました。

間まもなくお姫ひめさまには子供こどもが生うまれそうになりました。ところで、そのお婿むこさんははじめから、夜よるおそく来きては、夜よの明あけないうちに、いつ帰かえるともなく帰かえってしまうので、お姫ひめさまのほかには、だれもその顔かおを見知みしったものもありませんし、どこのだれだということは、お姫ひめさますら知しりませんでした。

二

お姫ひめさまのおとうさまとおかあさまは、ふしぎに思おもって、どうかしてそのお婿むこさんの正体しょうたいを見届みとどけたいと思おもいました。そこである日お姫ひめさまに向むかって、

「今夜こんやお婿むこさんの来くる前まえに、部屋へやにいっぱい赤土あかつちをまいてお置おき。それから麻糸あさいとを針はりにとおしておいて、お婿むこさんの帰かえるとき、そっと着物きもののすそにさしてお置おき。」

といいつけました。

お姫ひめさまはその晩ばんいいつけられたとおり、大きな麻糸あさいとの玉たまをお婿むこさんの着物きもののすそに縫ぬいつけておきました。

あくる朝あさ見みると、麻糸あさいとの先さきは針はりがついたまま戸との鍵穴かぎあなを抜ぬけて、外そとへ出ていました。そして麻糸あさいとが引ひかれるにつれて、糸巻いとまきはくるくるとほぐれて、もう部屋へやの中にはたった三みまわり、輪わになっただけしか、糸いとは残のこっていませんでした。

お婿むこさんが戸との鍵穴かぎあなから出て行ったことが、これで分わかりましたから、お姫ひめさまはその糸いとをたぐりたぐり、どこまでもずんずん行ってみますと、糸いとはおしまいに三輪山みわやまのお社やしろの中に入はいって、そこで止とまっておりました。

それではじめてお婿むこさんが大物主命おおものぬしのみことでいらっしゃったことが分わかりました。そして糸いとが三輪みわあとに残のこっていたので、その山をも三輪山みわやまと呼よぶようになりました。

底本 / Source edition

底本:「日本の諸国物語」講談社学術文庫、講談社
1983(昭和58)年4月10日第1刷発行
入力:鈴木厚司
校正:大久保ゆう
2003年9月29日作成
青空文庫作成ファイル:
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リリース / Release
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書誌 / Bibliography
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楠山 正雄「三輪の麻糸」(新字新仮名)、底本『日本の諸国物語』講談社学術文庫、講談社、1983年。Soranoha Aozora Bunko TEI Corpus, 033215_000329, release 913b24012e16. https://doi.org/10.5281/zenodo.22718079

引用のしかた / How to cite