一

むかし<ruby><rb>神代</rb><rt>かみよ</rt></ruby>のころに、<ruby><rb>大国主命</rb><rt>おおくにぬしのみこと</rt></ruby>の<ruby><rb>幸魂</rb><rt>さきみたま</rt></ruby>、<ruby><rb>奇魂</rb><rt>くしみたま</rt></ruby>の<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまとして、この<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>へ<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>っておいでになった<ruby><rb>大物主命</rb><rt>おおものぬしのみこと</rt></ruby>は、<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>に<ruby><rb>大和国</rb><rt>やまとのくに</rt></ruby>の<ruby><rb>三輪</rb><rt>みわ</rt></ruby>の山におまつられになりました。さて、その山を<ruby><rb>三輪山</rb><rt>みわやま</rt></ruby>というについて、こういうお<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>が<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>わっています。

ある<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>大和国</rb><rt>やまとのくに</rt></ruby>に、<ruby><rb>活玉依姫</rb><rt>いくたまよりひめ</rt></ruby>という<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そう<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいお<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまがありました。

この<ruby><rb>活玉依姫</rb><rt>いくたまよりひめ</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>へ、ふとしたことから、<ruby><rb>毎晩</rb><rt>まいばん</rt></ruby>のように、<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そう<ruby><rb>気高</rb><rt>けだか</rt></ruby>いりっぱな<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>が、いつどこから<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るともなくたずねて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。そのうちに、とうとう<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>婿</rb><rt>むこ</rt></ruby>さんになりました。

<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなくお<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまには<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれそうになりました。ところで、そのお<ruby><rb>婿</rb><rt>むこ</rt></ruby>さんははじめから、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>おそく<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ては、<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けないうちに、いつ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>るともなく<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってしまうので、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまのほかには、だれもその<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見知</rb><rt>みし</rt></ruby>ったものもありませんし、どこのだれだということは、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さますら<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りませんでした。

二

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまのおとうさまとおかあさまは、ふしぎに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、どうかしてそのお<ruby><rb>婿</rb><rt>むこ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>正体</rb><rt>しょうたい</rt></ruby>を<ruby><rb>見届</rb><rt>みとど</rt></ruby>けたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そこである日お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、

「<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>お<ruby><rb>婿</rb><rt>むこ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に、<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>にいっぱい<ruby><rb>赤土</rb><rt>あかつち</rt></ruby>をまいてお<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>き。それから<ruby><rb>麻糸</rb><rt>あさいと</rt></ruby>を<ruby><rb>針</rb><rt>はり</rt></ruby>にとおしておいて、お<ruby><rb>婿</rb><rt>むこ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>るとき、そっと<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>のすそにさしてお<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>き。」

といいつけました。

お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまはその<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>いいつけられたとおり、大きな<ruby><rb>麻糸</rb><rt>あさいと</rt></ruby>の<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>をお<ruby><rb>婿</rb><rt>むこ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>のすそに<ruby><rb>縫</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いつけておきました。

あくる<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby><ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>麻糸</rb><rt>あさいと</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>は<ruby><rb>針</rb><rt>はり</rt></ruby>がついたまま<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>の<ruby><rb>鍵穴</rb><rt>かぎあな</rt></ruby>を<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ出ていました。そして<ruby><rb>麻糸</rb><rt>あさいと</rt></ruby>が<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>かれるにつれて、<ruby><rb>糸巻</rb><rt>いとまき</rt></ruby>はくるくるとほぐれて、もう<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>の中にはたった<ruby><rb>三</rb><rt>み</rt></ruby>まわり、<ruby><rb>輪</rb><rt>わ</rt></ruby>になっただけしか、<ruby><rb>糸</rb><rt>いと</rt></ruby>は<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>っていませんでした。

お<ruby><rb>婿</rb><rt>むこ</rt></ruby>さんが<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>の<ruby><rb>鍵穴</rb><rt>かぎあな</rt></ruby>から出て行ったことが、これで<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>かりましたから、お<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまはその<ruby><rb>糸</rb><rt>いと</rt></ruby>をたぐりたぐり、どこまでもずんずん行ってみますと、<ruby><rb>糸</rb><rt>いと</rt></ruby>はおしまいに<ruby><rb>三輪山</rb><rt>みわやま</rt></ruby>のお<ruby><rb>社</rb><rt>やしろ</rt></ruby>の中に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って、そこで<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まっておりました。

それではじめてお<ruby><rb>婿</rb><rt>むこ</rt></ruby>さんが<ruby><rb>大物主命</rb><rt>おおものぬしのみこと</rt></ruby>でいらっしゃったことが<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>かりました。そして<ruby><rb>糸</rb><rt>いと</rt></ruby>が<ruby><rb>三輪</rb><rt>みわ</rt></ruby>あとに<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>っていたので、その山をも<ruby><rb>三輪山</rb><rt>みわやま</rt></ruby>と<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ぶようになりました。