一

むかし、<ruby><rb>京都</rb><rt>きょうと</rt></ruby>から<ruby><rb>諸国修行</rb><rt>しょこくしゅぎょう</rt></ruby>に出た<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんが、<ruby><rb>白河</rb><rt>しらかわ</rt></ruby>の<ruby><rb>関</rb><rt>せき</rt></ruby>を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>えて<ruby><rb>奥州</rb><rt>おうしゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>りました。<ruby><rb>磐城国</rb><rt>いわきのくに</rt></ruby>の<ruby><rb>福島</rb><rt>ふくしま</rt></ruby>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>い<ruby><rb>安達</rb><rt>あだち</rt></ruby>が<ruby><rb>原</rb><rt>はら</rt></ruby>という<ruby><rb>原</rb><rt>はら</rt></ruby>にかかりますと、<ruby><rb>短</rb><rt>みじか</rt></ruby>い<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の日がとっぷり<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れました。

<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんは一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby><ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しい<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きつづけに<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて、おなかはすくし、のどは<ruby><rb>渇</rb><rt>かわ</rt></ruby>くし、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>よりも<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>がくたびれきって、この<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby><ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きたくも<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>かれなくなりました。どこぞに<ruby><rb>百姓家</rb><rt>ひゃくしょうや</rt></ruby>でも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけ<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>、<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んで<ruby><rb>一晩</rb><rt>ひとばん</rt></ruby><ruby><rb>泊</rb><rt>と</rt></ruby>めてもらおうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたが、<ruby><rb>折</rb><rt>おり</rt></ruby>あしく<ruby><rb>原</rb><rt>はら</rt></ruby>の中にかかって、<ruby><rb>見渡</rb><rt>みわた</rt></ruby>す<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>りぼうぼうと<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>生</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>茂</rb><rt>しげ</rt></ruby>った<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>野末</rb><rt>のずえ</rt></ruby>のけしきで、それらしい<ruby><rb>煙</rb><rt>けむり</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がる<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>も<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えません。もうどうしようか、いっそ<ruby><rb>野宿</rb><rt>のじゅく</rt></ruby>ときめようか、それにしてもこうおなかがすいてはやりきれない、せめて<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>でも<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>ましてくれる<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>はないかしらと、<ruby><rb>心細</rb><rt>こころぼそ</rt></ruby>く<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いつづけながら、とぼとぼ<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて行きますと、ふと<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>こうにちらりと<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>りが一つ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えました。

「やれやれ、<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>り<ruby><rb>難</rb><rt>がた</rt></ruby>い、これで<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>かった。」と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>一生懸命</rb><rt>いっしょうけんめい</rt></ruby><ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>りを<ruby><rb>目当</rb><rt>めあ</rt></ruby>てにたどって行きますと、なるほど<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>があるにはありましたが、これはまたひどい<ruby><rb>野中</rb><rt>のなか</rt></ruby>の一つ<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>で、<ruby><rb>軒</rb><rt>のき</rt></ruby>はくずれ、<ruby><rb>柱</rb><rt>はしら</rt></ruby>はかたむいて、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>というのも<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>ばかりのひどいあばら<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>でしたから、<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんは二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>びっくりして、さすがにすぐとは中へ<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>りかねていました。

すると中では、かすかな<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れ<ruby><rb>行灯</rb><rt>あんどん</rt></ruby>の<ruby><rb>火</rb><rt>ほ</rt></ruby>かげで、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>のおばあさんがしきりと<ruby><rb>糸</rb><rt>いと</rt></ruby>を<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>っている<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>でしたが、その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れからやせた<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、

「もしもし、お<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さま、そこに<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をしておいでだえ。」

と<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をかけました。

<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>し<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>けに<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>びかけられたので、<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わずぎょっとしながら、

「ああ、おばあさん。じつはこの<ruby><rb>原</rb><rt>はら</rt></ruby>の中で日が<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れたので、<ruby><rb>泊</rb><rt>とま</rt></ruby>る<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>がなくって<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>っている<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>です。<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby><ruby><rb>一晩</rb><rt>ひとばん</rt></ruby>どうかして<ruby><rb>泊</rb><rt>と</rt></ruby>めては<ruby><rb>頂</rb><rt>いただ</rt></ruby>けますまいか。」

といいました。

するとおばあさんは、

「おやおや、それはお<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>りだろう。だがごらんのとおり<ruby><rb>原中</rb><rt>はらなか</rt></ruby>の一<ruby><rb>軒家</rb><rt>けんや</rt></ruby>で、せっかくお<ruby><rb>泊</rb><rt>と</rt></ruby>め<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しても、<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>てねる<ruby><rb>布団</rb><rt>ふとん</rt></ruby>一<ruby><rb>枚</rb><rt>まい</rt></ruby>もありませんよ。」

とことわりました。

<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんはおばあさんがそういう<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>の<ruby><rb>親切</rb><rt>しんせつ</rt></ruby>そうなのに、やっと<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>して、

「いえいえ、<ruby><rb>雨露</rb><rt>あめつゆ</rt></ruby>さえしのげばけっこうです。<ruby><rb>布団</rb><rt>ふとん</rt></ruby>なんぞの<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>はいりませんから、どうぞお<ruby><rb>泊</rb><rt>と</rt></ruby>めなすって<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。」

と<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みました。

おばあさんはにこにこ<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いながら、

「まあまあ、そういうわけなら、<ruby><rb>御不自由</rb><rt>ごふじゆう</rt></ruby>でも<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>は<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がってゆっくり<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んでおいでなさい。」

といって、<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんを上へ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げてくれました。

<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんは<ruby><rb>度々</rb><rt>たびたび</rt></ruby>お<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>をいいながら、わらじをぬいで上へ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がりました。おばあさんは、<ruby><rb>囲炉裏</rb><rt>いろり</rt></ruby>にまきをくべて、<ruby><rb>暖</rb><rt>あたた</rt></ruby>かくしてくれたり、おかゆを<ruby><rb>炊</rb><rt>た</rt></ruby>いてお<ruby><rb>夕飯</rb><rt>ゆうはん</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べさせてくれたり、いろいろ<ruby><rb>親切</rb><rt>しんせつ</rt></ruby>にもてなしてくれました。それで<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんも、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>かけによらないこれはいい<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>泊</rb><rt>とま</rt></ruby>り合わせたと、すっかり<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>して、くり<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>しくり<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>しおばあさんにお<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>をいっていました。

お<ruby><rb>夕飯</rb><rt>ゆうはん</rt></ruby>がすむと、<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんは<ruby><rb>炉端</rb><rt>ろばた</rt></ruby>に<ruby><rb>座</rb><rt>すわ</rt></ruby>って、たき<ruby><rb>火</rb><rt>び</rt></ruby>にあたりながら、いろいろ<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしますと、おばあさんはいちいちうなずいて<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きながら、せっせと<ruby><rb>糸車</rb><rt>いとぐるま</rt></ruby>を<ruby><rb>回</rb><rt>まわ</rt></ruby>していました。そのうちだんだん<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>が<ruby><rb>更</rb><rt>ふ</rt></ruby>けるに<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>って、たださえあばら<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>のことですから、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>の<ruby><rb>冷</rb><rt>つめ</rt></ruby>たい<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>遠慮</rb><rt>えんりょ</rt></ruby>なく<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby>から<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>り<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで、しんしんと<ruby><rb>夜寒</rb><rt>よさむ</rt></ruby>が<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>にしみます。けれどあいにくなことには、<ruby><rb>炉</rb><rt>ろ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>がだんだん<ruby><rb>心細</rb><rt>こころぼそ</rt></ruby>くなって、ありったけのまきはとうに<ruby><rb>燃</rb><rt>も</rt></ruby>やしつくしてしまいました。

おばあさんはふと<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんの<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>そうにふるえているのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけて、

「おやおや、まきがみんなになりましたか。お<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>さまがあると<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ったらもっとたくさん<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>っておけばよかったものを、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>のつかないことをしました。どれどれ、ちょっと<ruby><rb>裏</rb><rt>うら</rt></ruby>の山へ行ってまきを<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ますから、お<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さま、しばらく<ruby><rb>退屈</rb><rt>たいくつ</rt></ruby>でもお<ruby><rb>留守番</rb><rt>るすばん</rt></ruby>をお<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>み<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>します。」

こういっておばあさんは<ruby><rb>気軽</rb><rt>きがる</rt></ruby>に出て行こうとしました。

すると<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんはたいそう<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>がって、

「いやいや、この<ruby><rb>夜更</rb><rt>よふ</rt></ruby>けにそんな<ruby><rb>御苦労</rb><rt>ごくろう</rt></ruby>をかけてはすみません。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>ならわたしが<ruby><rb>一走</rb><rt>ひとはし</rt></ruby>り行って<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ましょう。」

といいますと、おばあさんは手をふって、

「どうして、とんでもない。<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>の人に<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>かるものではない。まあまあ、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>にもごちそうのない一つ<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>のことだから、せめてたき<ruby><rb>火</rb><rt>び</rt></ruby>でもごちそうのうちだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ってもらいましょう。」

といいいい出かけて行きましたが、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのか<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、

「その<ruby><rb>代</rb><rt>か</rt></ruby>わりお<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さま、しっかり<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んでおきますがね、わたしが<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってくるまで、あなたはそこにじっと<ruby><rb>座</rb><rt>すわ</rt></ruby>っていて、どこへも<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かないで<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいよ。うっかり<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>いて、<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>をのぞいたりなんぞしてはいけませんよ。」

とくり<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>し、くり<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>し、<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>を<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>しました。

「どういうわけだか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないが、むろん<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>もないのに、人の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の中なんぞをかってにのぞいたりなんぞしませんから、<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>して<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。」

と<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんもいいました。

それでおばあさんも<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>したらしく、そのまま出ていきました。

二

さておばあさんが出て行ってしまうと、<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんはただ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>、しばらくはつくねんと<ruby><rb>炉端</rb><rt>ろばた</rt></ruby>に<ruby><rb>座</rb><rt>すわ</rt></ruby>ったままおばあさんの<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っていましたが、じき<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったおばあさんはなかなか<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ません。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>しろ<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>も<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>も<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>からない<ruby><rb>原中</rb><rt>はらなか</rt></ruby>の一<ruby><rb>軒家</rb><rt>けんや</rt></ruby>に<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>ぼっちとり<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>されたのですから、<ruby><rb>心細</rb><rt>こころぼそ</rt></ruby>さも<ruby><rb>心細</rb><rt>こころぼそ</rt></ruby>いし、だんだん<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>になってきました。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも<ruby><rb>安達</rb><rt>あだち</rt></ruby>が<ruby><rb>原</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>黒塚</rb><rt>くろづか</rt></ruby>には<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>が<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいて人を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>うそうだなどという、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>にふと<ruby><rb>小耳</rb><rt>こみみ</rt></ruby>にはさんだうわさを<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すと、<ruby><rb>体中</rb><rt>からだじゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>毛穴</rb><rt>けあな</rt></ruby>がぞっと一<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つように<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そういえばこんな<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しい<ruby><rb>原中</rb><rt>はらなか</rt></ruby>におばあさんが<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいるというのもおかしいし、さっき出がけに、<ruby><rb>妙</rb><rt>みょう</rt></ruby>なことをいって<ruby><rb>度々</rb><rt>たびたび</rt></ruby><ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>を<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>して行ったが、もしやこの<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>が<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>のすみかなのではないかしらん。いったい「<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るな。」といった<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>には<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>があるのか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らん。こう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、こわさはこわいし、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>にはなるし、だんだんじっとして<ruby><rb>辛抱</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>していられなくなりました。それでもあれほど<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>く「<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るな。」といわれたものを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ては、なおさらどんな<ruby><rb>災難</rb><rt>さいなん</rt></ruby>があるかもしれません。

<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんはしばらく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ようか、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>まいか、<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ったり<ruby><rb>座</rb><rt>すわ</rt></ruby>ったり<ruby><rb>迷</rb><rt>まよ</rt></ruby>っていましたが、おばあさんはやっぱり<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ないので、とうとう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いきって、そっと<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って行って、<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>のふすまをあけました。

すると<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんは<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いたの、<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>かないのではありません。あけるといっしょに中からぷんと<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>なまぐさいにおいが<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>死骸</rb><rt>しがい</rt></ruby>らしいものが<ruby><rb>天井</rb><rt>てんじょう</rt></ruby>まで<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く<ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>み<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ねてありました。そしてくずれてどろどろになった<ruby><rb>肉</rb><rt>にく</rt></ruby>が<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>といっしょに<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>していました。

<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんは「あっ。」といったなり、しばらく<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>かして目ばかり<ruby><rb>白黒</rb><rt>しろくろ</rt></ruby>させたまま<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がることもできませんでした。そのうちふと<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がつくと、これこそ<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>にきいた一つ<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>だ、ぐずぐずしているととんでもないことになると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、あわててわらじのひもを<ruby><rb>結</rb><rt>むす</rt></ruby>ぶひまもなく<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>そうとしました。けれども<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>にもうしろから<ruby><rb>鬼婆</rb><rt>おにばばあ</rt></ruby>に<ruby><rb>襟首</rb><rt>えりくび</rt></ruby>をつかまれそうな<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がして、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>ばかりわくわくして、<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>がわなわなふるえるので、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>が<ruby><rb>一向</rb><rt>いっこう</rt></ruby>に<ruby><rb>進</rb><rt>すす</rt></ruby>みません。それでもころんだり、<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きたり、めくらめっぽうに<ruby><rb>原</rb><rt>はら</rt></ruby>の中を<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して行きますと、ものの五六<ruby><rb>町</rb><rt>ちょう</rt></ruby>も行かないうちに、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>やみの中で、

「おうい、おうい。」

と<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ぶ<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>がしました。

その<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんは、さてこそ<ruby><rb>鬼婆</rb><rt>おにばばあ</rt></ruby>が<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>っかけて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たとがたがたふるえながら、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>をふさいでどんどん<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して行きました。そして<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の中で<ruby><rb>悪鬼</rb><rt>あくき</rt></ruby><ruby><rb>除</rb><rt>よ</rt></ruby>けの<ruby><rb>呪文</rb><rt>じゅもん</rt></ruby>を<ruby><rb>一生懸命</rb><rt>いっしょうけんめい</rt></ruby><ruby><rb>唱</rb><rt>とな</rt></ruby>えていました。そのうち、

「おうい<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>て、おうい<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>て。」

と<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ぶ<ruby><rb>鬼婆</rb><rt>おにばばあ</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>がずんずん<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くなって、やがておこった<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で、

「やい、<ruby><rb>坊主</rb><rt>ぼうず</rt></ruby>め、あれほど<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るなといった<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>をなぜ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのだ。<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げたって<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>がしはしないぞ。」

というのが、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>にとるように<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえるので、<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんはもういよいよ<ruby><rb>絶体絶命</rb><rt>ぜったいぜつめい</rt></ruby>とかくごをきめて、<ruby><rb>一心</rb><rt>いっしん</rt></ruby>にお<ruby><rb>経</rb><rt>きょう</rt></ruby>を<ruby><rb>唱</rb><rt>とな</rt></ruby>えながら、<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>れるだけ<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>って行きました。

すると、お<ruby><rb>経</rb><rt>きょう</rt></ruby>の<ruby><rb>功徳</rb><rt>くどく</rt></ruby>でしょうか、もうそろそろ<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>が<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けかかってきたので、<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>もこわくなったのでしょうか、<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>の<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>がだんだんのろくなって、もうよほど<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>が<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くなりました。そのうちずんずん<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るくなってきて、<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>が<ruby><rb>薄赤</rb><rt>うすあか</rt></ruby>く<ruby><rb>染</rb><rt>そ</rt></ruby>まってくると、どこかの<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>で<ruby><rb>鶏</rb><rt>にわとり</rt></ruby>の<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>き<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てる<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>がいさましく<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえました。

もう<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>が<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けてしまえばしめたものです。<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>は<ruby><rb>真昼</rb><rt>まひる</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>にあってはいくじのないものですから、うらめしそうに、しばらくは、<ruby><rb>旅僧</rb><rt>たびそう</rt></ruby>のうしろ<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くからながめていましたが、ふいと<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなくなりました。

<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんはそのうち<ruby><rb>人里</rb><rt>ひとざと</rt></ruby>に出て、ほっと<ruby><rb>一息</rb><rt>ひといき</rt></ruby>つきました。そして<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>やかにさし<ruby><rb>昇</rb><rt>のぼ</rt></ruby>った<ruby><rb>朝日</rb><rt>あさひ</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって手を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせました。