誰も知つた信州<ruby><rb>姨捨山</rb><rt>をばすてやま</rt></ruby>の話の外に伊豆にも棄老傳説があると云ふのは（郷土研究三の二四三）棄てられた老人には氣の毒だが、史乘に見えぬ古俗を研究する人々には有益だ。一九〇八年板<span data-tei-rend="bouten 白三角傍点 right" style="text-emphasis-style: open triangle; text-emphasis-position: over right">ごむ</span>の「歴史としての民俗學」第一章などを見ると、今日開明に誇る歐羅巴人の多くの祖先も<ruby><rb>都々逸</rb><rt>どゞいつ</rt></ruby><ruby><rb>御順</rb><rt>ごじゆん</rt></ruby>で、老は棄てられ壯きは殘る風俗で<ruby><rb>澄</rb><rt>スマ</rt></ruby>して居たらしい。吾邦固より無類の神國で、上代の民純朴だつたは知れ切つた事ながら、時世と範圍相應に今日から見ると、奇怪な習慣も隨分行はれたは大化の初年迄人死する時、人を絞して殉ぜしめ、信濃國で夫死すれば妻を殉ぜしめたなどで訣る。されば地方によつて老人を棄て風も有つたのだらう。昨年押上中將から惠贈せられた<ruby><rb>高原</rb><rt>タカハラ</rt></ruby>舊事に、「飛騨の吉野村の下に人落しと云ふ所あり。昔は六十二歳に限り此所へ棄てしと云ふ」とある。さて親を棄てに行つた子が、自分も其齡になれば棄てられると考へ付いての發意で、此事が止んだと云ふのは、漢の皇甫謐の孝子傳・萬葉集・今昔物語・<span data-tei-rend="bouten 白三角傍点 right" style="text-emphasis-style: open triangle; text-emphasis-position: over right">ぐりんむ</span>の獨逸童話其他に多く見えて、歐亞諸邦に瀰漫した譚である。（南方熊楠）

底本・初出：「土俗と傳説　第壹卷　第壹號」文武堂店

1918（大正7）年8月

入力：高柳典子

校正：多羅尾伴内

2003年7月24日作成

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