子規の自筆を二つ持っている。その一つは<ruby><rb>端書</rb><rt>はがき</rt></ruby>で「今朝ハ失敬、今日午後四時頃夏目来訪只今（九時）帰申候。寓所ハ牛込<ruby><rb>矢来町</rb><rt>やらいちょう</rt></ruby>三番地<ruby><rb>字</rb><rt>あざ</rt></ruby>中ノ丸丙六〇号」とある。片仮名は三字だけである。「四時頃」の三字はあとから行の右側へ書き入れになっている。表面には「駒込<ruby><rb>西片町</rb><rt>にしかたまち</rt></ruby>十番地いノ十六　寺田寅彦殿　<ruby><rb>上根岸</rb><rt>かみねぎし</rt></ruby>八十二　正岡<ruby><rb>常規</rb><rt>つねのり</rt></ruby>」とあり、消印は「武蔵東京<ruby><rb>下谷</rb><rt>したや</rt></ruby>　卅三年七月二十四日イ便」となっている。これは、夏目先生が英国へ留学を命ぜられたために熊本を引上げて上京し、奥さんのおさとの中根氏の寓居にひと先ず落着かれたときのことであるらしい。先生が上京した事をわざわざ知らしてくれたものと思われる。その頃自分は大学二年生であったが、その少し前に郷里から妻を呼びよせて西片町に家をもっていたのである。

「今日」とあるのは七月二十三日だろうと思われるのは消印が二十四日のイ便であるのに「只今（九時）帰申候」とあるからである。夏目先生が帰ってからすぐに筆をとってこの端書をかき、そうして、おそらくすぐに令妹律子さんに渡してポストに入れさせたのではないかとも想像される。それが最後の集便時刻を過ぎていたので消印が翌日の日附になったものであろう。

それはとにかく「四時」「九時」と時刻を克明に書いている所に何となく自分の頭にある子規という人が出ているような気がする。そうかと思うと日附は書いてないのも何となく面白い。

配達局の消印も明瞭で駒込局のロ便になっている。一体にその頃の消印ははっきりしていたが、近頃のは<ruby><rb>捺</rb><rt>お</rt></ruby>し方がぞんざいで不明なのが多いような気がする。こんな些末なところにも現代の慌だしさが出ているかもしれないと思われる。

もう一つの子規自筆の記念品は、子規の家から中村<ruby><rb>不折</rb><rt>ふせつ</rt></ruby>の家に行く道筋を自分に教えるために描いてくれた地図である。子規常用の唐紙に<ruby><rb>朱罫</rb><rt>しゅけい</rt></ruby>を劃した二十四字十八行詰の原稿紙いっぱいにかいたものである。紙の左上から右辺の中ほどまで二条の並行曲線が引いてあるのが上野の麓を通る鉄道線路を示している。その線路の右端の下方、すなわち紙の右下隅に<ruby><rb>鶯横町</rb><rt>うぐいすよこちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>彎曲</rb><rt>わんきょく</rt></ruby>した道があって、その片側にいびつな長方形のかいてあるのがすなわち子規庵の所在を示すらしい。紙の右半はそれだけであとは空白であるが、左半の方にはややゴタゴタ入り組んだ街路がかいてある。不折の家は二つ並んだ<ruby><rb>袋町</rb><rt>ふくろまち</rt></ruby>の一方のいちばん奥にあって「上根岸四十番不折」としてある。隣の袋町に○印をして「浅井」とあるのは浅井<ruby><rb>忠</rb><rt>ちゅう</rt></ruby>氏の家であろう。この袋町への入口の両脇に「ユヤ」「床屋」としてある。この<ruby><rb>界隈</rb><rt>かいわい</rt></ruby>の右方に鳥居をかいて「三島神社」とある。それから下の方へ下がった道脇に「正門」とあるのはたぶん前田邸の正門の意味かと思われる。

もちろん仰向けに寝ていて描いたのだと思うがなかなか威勢のいい地図で、また頭のいい地図である。その頃はもう寝たきりで動けなくなっていた子規が頭の中で根岸の町を歩いて画いてくれた図だと思うと特別に面白いような気がする。

表装でもしておくといいと思いながらそのままに、色々な古手紙と一しょに突込んであったのを、近頃見せたい人があって捜し出して書斎の机の<ruby><rb>抽斗</rb><rt>ひきだし</rt></ruby>に入れてある。せめて状袋にでも入れて「正岡子規自筆根岸地図」とでも<ruby><rb>誌</rb><rt>しる</rt></ruby>しておかないと自分が死んだあとでは、紙屑になってしまうだろうと思う。

こんな事を書いていたら、急に三十年来行ったことのない鶯横町へ行ってみたくなった。日曜の午後に<ruby><rb>谷中</rb><rt>やなか</rt></ruby>へ行ってみると寛永寺坂に地下鉄の停車場が出来たりしてだいぶ昔と様子がちがっている。昔の御院殿坂を捜して墓地の中を歩いているうちに鉄道線路へ出たがどもう見覚えがない。陸橋を渡るとそこらの家の表札は<ruby><rb>日暮里</rb><rt>にっぽり</rt></ruby>となっている。昨日の雨でぐじゃぐじゃになった新開街路を歩いているとラジオドラマの放送の声がついて来る。上根岸百何番とあるからこの辺かと思うが何一つ昔の見覚えのあるものはない。昔の根岸はもうとうに亡くなってしまっている。鶯横町も消えているのではないかという気がして心細くなって来た。とある横町を這入って行くと左側にシャボテンを売る店があった。もう少し行くと路地の角の塀に掛けた居住者姓名札の中に「寒川陽光」とあるのが突然眼についた。そのすぐ向う側に寒川氏の家があって、その隣が子規庵である。表札を見ると間違いはないのであるが、どういうものか三十年前の記憶とだいぶちがうような気がする。門も板塀も昔の方が今のより古くさびていたように思われ、それから門から玄関までの距離が昔はもっと遠かったような気がする。もちろん思い違いかもしれない。ただ向う側の割竹を並べた垣の上に鬱蒼と茂って路地の上に蔽いかぶさっている<ruby><rb>椎</rb><rt>しい</rt></ruby>の木らしいものだけが昔のままのように見える。人間よりも家屋よりもこうした樹の方が年を取らぬものと思われる。とにかくこの樹の茂りを見てはじめて三十年前の鶯横町を取返したような気がした。

帰りにはやっぱり御院殿の坂が見付かった。どこか昔の姿が残っているが昔のこんもりした感じはもうない。

鶯横町の椎の茂りを見ただけで満足してそのまま帰って来てよかったような気がする。三十年前の錯覚だらけの記憶をそのまま大事にそっとしておくのも悪くはないと思うのである。

帰ってから現在の東京の地図を出して上根岸の部分を物色したが、図が不正確なせいか鶯横町も分らないし、子規自筆地図にある二つの袋町も見えない。ことによるとちょうどその辺を今電車が走っているのかもしれないのである。（昭和九年八月『東炎』）