一

むかし、<ruby><rb>摂津国</rb><rt>せっつのくに</rt></ruby>の<ruby><rb>阿倍野</rb><rt>あべの</rt></ruby>という<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>に、<ruby><rb>阿倍</rb><rt>あべ</rt></ruby>の<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>という<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>が<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでおりました。この人の<ruby><rb>何代</rb><rt>なんだい</rt></ruby>か<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>先祖</rb><rt>せんぞ</rt></ruby>は<ruby><rb>阿倍</rb><rt>あべ</rt></ruby>の<ruby><rb>仲麻呂</rb><rt>なかまろ</rt></ruby>という<ruby><rb>名高</rb><rt>なだか</rt></ruby>い<ruby><rb>学者</rb><rt>がくしゃ</rt></ruby>で、シナへ<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>って、<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>こうの<ruby><rb>学者</rb><rt>がくしゃ</rt></ruby>たちの中に<ruby><rb>交</rb><rt>まじ</rt></ruby>ってもちっとも<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>けをとらなかった人です。それでシナの<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまが<ruby><rb>日本</rb><rt>にっぽん</rt></ruby>へ<ruby><rb>還</rb><rt>かえ</rt></ruby>すことを<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しがって、むりやり<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>めたため、<ruby><rb>日本</rb><rt>にっぽん</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ることができないで、そのまま<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>こうで、一<ruby><rb>生</rb><rt>しょう</rt></ruby><ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしてしまいました。<ruby><rb>仲麻呂</rb><rt>なかまろ</rt></ruby>が<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでからは、<ruby><rb>日本</rb><rt>にっぽん</rt></ruby>に<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>った<ruby><rb>子孫</rb><rt>しそん</rt></ruby>も<ruby><rb>代々</rb><rt>だいだい</rt></ruby><ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>にうずもれて、<ruby><rb>田舎侍</rb><rt>いなかざむらい</rt></ruby>になってしまいました。<ruby><rb>仲麻呂</rb><rt>なかまろ</rt></ruby>の<ruby><rb>代</rb><rt>だい</rt></ruby>から<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>えた<ruby><rb>天文</rb><rt>てんもん</rt></ruby>や<ruby><rb>数学</rb><rt>すうがく</rt></ruby>のむずかしい<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>だけは<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>っていますが、だれもそれを<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>むものがないので、もう<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>百<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>という<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>い<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>の中にしまい<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>まれたまま、<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>の<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>うにまかしてありました。<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>はそれを<ruby><rb>残念</rb><rt>ざんねん</rt></ruby>なことに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、どうかして<ruby><rb>先祖</rb><rt>せんぞ</rt></ruby>の<ruby><rb>仲麻呂</rb><rt>なかまろ</rt></ruby>のような<ruby><rb>学者</rb><rt>がくしゃ</rt></ruby>になって、<ruby><rb>阿倍</rb><rt>あべ</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>を<ruby><rb>興</rb><rt>おこ</rt></ruby>したいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたが、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>から<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>ったり<ruby><rb>弓</rb><rt>ゆみ</rt></ruby>を<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>たりすることはよくできても、<ruby><rb>学問</rb><rt>がくもん</rt></ruby>で<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てることは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いもよらないので、せめてりっぱな<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>んで、その子を<ruby><rb>先祖</rb><rt>せんぞ</rt></ruby>に<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>けないえらい<ruby><rb>学者</rb><rt>がくしゃ</rt></ruby>に<ruby><rb>仕立</rb><rt>した</rt></ruby>てたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちました。そこで、ついお<ruby><rb>隣</rb><rt>となり</rt></ruby>の<ruby><rb>和泉国</rb><rt>いずみのくに</rt></ruby>の<ruby><rb>信田</rb><rt>しのだ</rt></ruby>の<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の<ruby><rb>明神</rb><rt>みょうじん</rt></ruby>のお<ruby><rb>社</rb><rt>やしろ</rt></ruby>に<ruby><rb>月詣</rb><rt>つきまい</rt></ruby>りをして、どうぞりっぱな<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>お<ruby><rb>授</rb><rt>さず</rt></ruby>け<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいましと、<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねっしん</rt></ruby>にお<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>りをしていました。

ある<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>の<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>半</rb><rt>なか</rt></ruby>ばのことでした。<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>は五六<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>を<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて、<ruby><rb>信田</rb><rt>しのだ</rt></ruby>の<ruby><rb>明神</rb><rt>みょうじん</rt></ruby>の<ruby><rb>参詣</rb><rt>さんけい</rt></ruby>に出かけました。いつものとおりお<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>りをすましてしまいますと、<ruby><rb>折</rb><rt>おり</rt></ruby>からはぎやすすきの<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>き<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>れた<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>野</rb><rt>の</rt></ruby>の<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>をながめながら、<ruby><rb>保名主従</rb><rt>やすなしゅじゅう</rt></ruby>はしばらくそこに<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んで、<ruby><rb>幕張</rb><rt>まくば</rt></ruby>りの中でお<ruby><rb>酒盛</rb><rt>さかも</rt></ruby>りをはじめました。

そのうちだんだん日が<ruby><rb>傾</rb><rt>かたむ</rt></ruby>きかけて、<ruby><rb>短</rb><rt>みじか</rt></ruby>い<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の日は<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れそうになりました。<ruby><rb>保名主従</rb><rt>やすなしゅじゅう</rt></ruby>はそろそろ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>り<ruby><rb>支度</rb><rt>じたく</rt></ruby>をはじめますと、ふと<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>こうの<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>で大ぜいわいわいさわぐ<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>がしました。その中には<ruby><rb>太鼓</rb><rt>たいこ</rt></ruby>だのほら<ruby><rb>貝</rb><rt>がい</rt></ruby>だのの<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>も<ruby><rb>交</rb><rt>まじ</rt></ruby>って、まるで<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>のようなさわぎが、だんだんとこちらの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づいて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。<ruby><rb>主従</rb><rt>しゅじゅう</rt></ruby>は<ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>がはじまったのかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わず<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちかけますと、その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>すぐ<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>草叢</rb><rt>くさむら</rt></ruby>の中で、「こんこん。」と<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しそうに<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>く<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえました。そして<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>牝狐</rb><rt>めぎつね</rt></ruby>が一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>、中から<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>のように<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。「おや。」という<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなく、<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>は<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>の<ruby><rb>幕</rb><rt>まく</rt></ruby>の中に<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。そして<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>の<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>の下で<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>をうなだれ、しっぽを<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>って、さも<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しそうにまた<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>きました。それは人に<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>われて<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げ<ruby><rb>場</rb><rt>ば</rt></ruby>を<ruby><rb>失</rb><rt>うしな</rt></ruby>った<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>が、ほかの<ruby><rb>慈悲</rb><rt>じひ</rt></ruby><ruby><rb>深</rb><rt>ぶか</rt></ruby>い<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けを<ruby><rb>求</rb><rt>もと</rt></ruby>めているのだということはすぐ<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>かりました。<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>は<ruby><rb>情</rb><rt>なさ</rt></ruby>け<ruby><rb>深</rb><rt>ぶか</rt></ruby>い<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>でしたから、かわいそうに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>にかつがせた<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>の中に<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>を<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて、かくまってやりました。すると<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなく、「うおっうおっ。」というやかましい<ruby><rb>鬨</rb><rt>とき</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>十<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>とない<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>が、<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の中から<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。そしていきなり<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>の<ruby><rb>幕</rb><rt>まく</rt></ruby>の中にばらばらと<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>もいわずにそこらを<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>し<ruby><rb>回</rb><rt>まわ</rt></ruby>りました。

この<ruby><rb>乱暴</rb><rt>らんぼう</rt></ruby>なしわざを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>はかっと<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てて、

「あなたはだれです。<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>りもなく、<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>し<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>けに人の<ruby><rb>幕</rb><rt>まく</rt></ruby>の中に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るのは、<ruby><rb>乱暴</rb><rt>らんぼう</rt></ruby>ではありませんか。」

ととがめました。

「<ruby><rb>生意気</rb><rt>なまいき</rt></ruby>をいうな。<ruby><rb>我々</rb><rt>われわれ</rt></ruby>がせっかく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけた<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>が、この<ruby><rb>幕</rb><rt>まく</rt></ruby>の中に<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだから<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>すのだ。<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>せ。」

とその中の<ruby><rb>頭分</rb><rt>かしらぶん</rt></ruby>らしい<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>がいいました。それから<ruby><rb>二言</rb><rt>ふたこと</rt></ruby><ruby><rb>三言</rb><rt>みこと</rt></ruby>いい<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>ったと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、<ruby><rb>乱暴</rb><rt>らんぼう</rt></ruby>な<ruby><rb>侍共</rb><rt>さむらいども</rt></ruby>はいきなり<ruby><rb>刀</rb><rt>かたな</rt></ruby>を<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いて<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>ってかかりました。<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>も<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>たちもみんな<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>でしたから、<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>けずに<ruby><rb>防</rb><rt>ふせ</rt></ruby>ぎ<ruby><rb>戦</rb><rt>たたか</rt></ruby>って、とうとう<ruby><rb>乱暴</rb><rt>らんぼう</rt></ruby>な<ruby><rb>侍共</rb><rt>さむらいども</rt></ruby>を<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>らず<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>払</rb><rt>はら</rt></ruby>ってしまいました。そして<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>の中にかくしておいた<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>をさっそく<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、その<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>がしてやりました。<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>はまるで<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>が手を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせて<ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>むような<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>をして、二三<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>んだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、さもうれしそうにしっぽを<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>って、<ruby><rb>草叢</rb><rt>くさむら</rt></ruby>の中へ<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げて行ってしまいました。

<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなくなったと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、また<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>こうの<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の中で、<ruby><rb>先</rb><rt>せん</rt></ruby>よりも三<ruby><rb>倍</rb><rt>ばい</rt></ruby>も四<ruby><rb>倍</rb><rt>ばい</rt></ruby>もさわがしい<ruby><rb>人声</rb><rt>ひとごえ</rt></ruby>がしました。<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>が<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いて<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るひまもなく、すぐ<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>、りっぱな<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>った<ruby><rb>大将</rb><rt>たいしょう</rt></ruby>らしい<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>を<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てて、こんどは<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>百<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>という<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>が、<ruby><rb>一塊</rb><rt>ひとかたまり</rt></ruby>になって<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>保名主従</rb><rt>やすなしゅじゅう</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>囲</rb><rt>かこ</rt></ruby>みました。そこで<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby>はげしい<ruby><rb>戦</rb><rt>いくさ</rt></ruby>がはじまりました。<ruby><rb>保名主従</rb><rt>やすなしゅじゅう</rt></ruby>は<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>ら<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>くっても、<ruby><rb>先刻</rb><rt>せんこく</rt></ruby>の<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>きでずいぶん<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れている上に、百<ruby><rb>倍</rb><rt>ばい</rt></ruby>もある<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>に<ruby><rb>囲</rb><rt>かこ</rt></ruby>まれていることですから、とても<ruby><rb>敵</rb><rt>かな</rt></ruby>いようがありません。<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>の<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>は<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>らず<ruby><rb>討</rb><rt>う</rt></ruby>たれて、<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>も<ruby><rb>体中</rb><rt>からだじゅう</rt></ruby><ruby><rb>刀傷</rb><rt>かたなきず</rt></ruby>や<ruby><rb>矢傷</rb><rt>やきず</rt></ruby>を<ruby><rb>負</rb><rt>お</rt></ruby>った上に、大ぜいに<ruby><rb>手足</rb><rt>てあし</rt></ruby>をつかまえられて、<ruby><rb>虜</rb><rt>とりこ</rt></ruby>にされてしまいました。

この<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>った<ruby><rb>大将</rb><rt>たいしょう</rt></ruby>は、やはりお<ruby><rb>隣</rb><rt>となり</rt></ruby>の<ruby><rb>河内国</rb><rt>かわちのくに</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいる<ruby><rb>石川悪右衛門</rb><rt>いしかわあくうえもん</rt></ruby>という<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>でした。<ruby><rb>奥方</rb><rt>おくがた</rt></ruby>がこのごろ<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>病</rb><rt>やまい</rt></ruby>にかかって、いろいろの<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せても<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>の<ruby><rb>効</rb><rt>き</rt></ruby>き<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えないものですから、ちょうど<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のにいさんが<ruby><rb>芦屋</rb><rt>あしや</rt></ruby>の<ruby><rb>道満</rb><rt>どうまん</rt></ruby>といって、その<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby><ruby><rb>名高</rb><rt>なだか</rt></ruby>い<ruby><rb>学者</rb><rt>がくしゃ</rt></ruby>で、<ruby><rb>天子様</rb><rt>てんしさま</rt></ruby>のおそばに<ruby><rb>仕</rb><rt>つか</rt></ruby>えて、<ruby><rb>天文</rb><rt>てんもん</rt></ruby>や<ruby><rb>占</rb><rt>うらな</rt></ruby>いでは<ruby><rb>日本</rb><rt>にっぽん</rt></ruby>一の<ruby><rb>名人</rb><rt>めいじん</rt></ruby>という<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>だったのを<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわ</rt></ruby>い、ある<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>悪右衛門</rb><rt>あくうえもん</rt></ruby>は<ruby><rb>道満</rb><rt>どうまん</rt></ruby>に<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んで、<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てもらいますと、<ruby><rb>奥方</rb><rt>おくがた</rt></ruby>の<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>はただの<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>では<ruby><rb>治</rb><rt>なお</rt></ruby>らない、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>牝狐</rb><rt>めぎつね</rt></ruby>の<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>肝</rb><rt>ぎも</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ってせんじて<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>ませるよりほかにないということでした。そこで<ruby><rb>信田</rb><rt>しのだ</rt></ruby>の<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>へ大ぜい<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>を<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>狐狩</rb><rt>きつねが</rt></ruby>りに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのでした。けれども<ruby><rb>運悪</rb><rt>うんわる</rt></ruby>く、一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby><ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の中を<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>回</rb><rt>まわ</rt></ruby>っても一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>の<ruby><rb>獲物</rb><rt>えもの</rt></ruby>もありません。すっかりかんしゃくをおこしてぷんぷんしながら<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げようとしますと、ひょっこり、<ruby><rb>親子</rb><rt>おやこ</rt></ruby>三<ruby><rb>匹</rb><rt>びき</rt></ruby>の<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>が<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>いすすきの<ruby><rb>陰</rb><rt>かげ</rt></ruby>にかくれているのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけました。<ruby><rb>大喜</rb><rt>おおよろこ</rt></ruby>びでさっそく大ぜいかかりますと、<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>は<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>牝牡</rb><rt>めすおす</rt></ruby>の<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>はとうとう<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げてしまいましたが、まだ<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>小狐</rb><rt>こぎつね</rt></ruby>が一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby><ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げ<ruby><rb>場</rb><rt>ば</rt></ruby>を<ruby><rb>失</rb><rt>うしな</rt></ruby>って、大ぜいに<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>われながら、すばやく<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>の<ruby><rb>幕</rb><rt>まく</rt></ruby>の中まで<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだのでした。

こうしてせっかく<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れかけた<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>を<ruby><rb>横合</rb><rt>よこあ</rt></ruby>いから<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>られてしまったのですから、<ruby><rb>悪右衛門</rb><rt>あくうえもん</rt></ruby>はくやしがって、やたらに<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>を<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>みました。そして<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>け<ruby><rb>捕</rb><rt>ど</rt></ruby>ったまま<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>を<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>してしまおうとしますと、ふいに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>こうから、

「もしもし、しばらくお<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ちなさい。」

という<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえました。

<ruby><rb>悪右衛門</rb><rt>あくうえもん</rt></ruby>が<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いて<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>ると、それは<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>河内国</rb><rt>かわちのくに</rt></ruby>の<ruby><rb>藤井寺</rb><rt>ふじいでら</rt></ruby>というお<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>の<ruby><rb>和尚</rb><rt>おしょう</rt></ruby>さんでした。そのお<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>は<ruby><rb>石川</rb><rt>いしかわ</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby><ruby><rb>代々</rb><rt>だいだい</rt></ruby>の<ruby><rb>菩提所</rb><rt>ぼだいしょ</rt></ruby>で、<ruby><rb>和尚</rb><rt>おしょう</rt></ruby>さんとは<ruby><rb>平生</rb><rt>へいぜい</rt></ruby>から大そう<ruby><rb>懇意</rb><rt>こんい</rt></ruby>な<ruby><rb>間柄</rb><rt>あいだがら</rt></ruby>でした。

「これはめずらしい<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>でお目にかかりました。どういうわけで、その男を<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>そうとなさるのです。」

と<ruby><rb>和尚</rb><rt>おしょう</rt></ruby>さんはたずねました。

<ruby><rb>悪右衛門</rb><rt>あくうえもん</rt></ruby>はそこで、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>の<ruby><rb>狐狩</rb><rt>きつねが</rt></ruby>りの<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>をのべて、とうとうおしまいに<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>にじゃまをされて、くやしくってくやしくってたまらないという<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしました。

<ruby><rb>和尚</rb><rt>おしょう</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かに<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で、

「なるほど、それはお<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つのはごもっともです。けれども人の<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>るというのは<ruby><rb>容易</rb><rt>ようい</rt></ruby>なことではありません。<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>に<ruby><rb>大切</rb><rt>たいせつ</rt></ruby>な<ruby><rb>御病人</rb><rt>ごびょうにん</rt></ruby>の<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>を<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けようとしておいでの<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、ほかの<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>るというのは、<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>さまのおぼしめしにもかなわないでしょう。そうすると、せっかく<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>かる<ruby><rb>御病人</rb><rt>ごびょうにん</rt></ruby>が、かえって<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>からなくなるまいものでもない。」

こう<ruby><rb>和尚</rb><rt>おしょう</rt></ruby>さんにいわれると、さすがに<ruby><rb>傲慢</rb><rt>ごうまん</rt></ruby>な<ruby><rb>悪右衛門</rb><rt>あくうえもん</rt></ruby>も、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>勇気</rb><rt>ゆうき</rt></ruby>がくじけました。<ruby><rb>和尚</rb><rt>おしょう</rt></ruby>さんはここぞと、

「しかし、ただ<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けるというのが<ruby><rb>業腹</rb><rt>ごうはら</rt></ruby>にお<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いなら、こうしましょう。この男を<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>から<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>をやめさせて、わたしの<ruby><rb>弟子</rb><rt>でし</rt></ruby>にして、<ruby><rb>出家</rb><rt>しゅっけ</rt></ruby>させます。それで<ruby><rb>堪忍</rb><rt>かんにん</rt></ruby>しておやりなさい。」

といいました。

<ruby><rb>悪右衛門</rb><rt>あくうえもん</rt></ruby>もとうとう<ruby><rb>和尚</rb><rt>おしょう</rt></ruby>さんに<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>伏</rb><rt>ふ</rt></ruby>せられて、いったん<ruby><rb>虜</rb><rt>とりこ</rt></ruby>にした<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>を<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>してやりました。

やがて<ruby><rb>悪右衛門</rb><rt>あくうえもん</rt></ruby>の<ruby><rb>主従</rb><rt>しゅじゅう</rt></ruby>は<ruby><rb>和尚</rb><rt>おしょう</rt></ruby>さんに<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れを<ruby><rb>告</rb><rt>つ</rt></ruby>げて、また<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の中にすっかり<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなくなりますと、<ruby><rb>和尚</rb><rt>おしょう</rt></ruby>さんは、その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>まで、ぼんやり<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>をみたように<ruby><rb>座</rb><rt>すわ</rt></ruby>っていた<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、

「さあ、<ruby><rb>乱暴者</rb><rt>らんぼうもの</rt></ruby>どもが行ってしまいました。また<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つからないうちに、そっと<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>こうの<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>って<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げていらっしゃい。わたくしはさっきあなたに<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けて<ruby><rb>頂</rb><rt>いただ</rt></ruby>いた、この<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>です。<ruby><rb>御恩</rb><rt>ごおん</rt></ruby>は<ruby><rb>一生</rb><rt>いっしょう</rt></ruby><ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れません。」

こういうが<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>いか、<ruby><rb>和尚</rb><rt>おしょう</rt></ruby>さんはもうまた<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>になって、しっぽを<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>りながら、<ruby><rb>悪右衛門</rb><rt>あくうえもん</rt></ruby>たちが<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>っていった<ruby><rb>方角</rb><rt>ほうがく</rt></ruby>とは<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>った<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>こうの<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の中の<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>へ<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>っていきました。それはさも、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>について<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>いというようでした。<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>はいよいよ<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>の中で<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たような<ruby><rb>心持</rb><rt>こころも</rt></ruby>ちがしながら、うかうかとその<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>についていきました。

二

もう日がとっぷり<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れて、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>になりました。<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>樹</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>から、<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>けば<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びそうに<ruby><rb>薄</rb><rt>うす</rt></ruby>い<ruby><rb>三日月</rb><rt>みかづき</rt></ruby>がきらきらと<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>って<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えていました。<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>はいつの<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>にか<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>の<ruby><rb>行方</rb><rt>ゆくえ</rt></ruby>を<ruby><rb>見失</rb><rt>みうしな</rt></ruby>ってしまって、<ruby><rb>心細</rb><rt>こころぼそ</rt></ruby>く<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら、<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の中の<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>をとぼとぼと<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて行きました。しばらく行くと、やがて<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>が<ruby><rb>尽</rb><rt>つ</rt></ruby>きて、山と山との<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>の、<ruby><rb>谷</rb><rt>たに</rt></ruby>あいのような<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>へ出ました。<ruby><rb>体中</rb><rt>からだじゅう</rt></ruby>にうけた<ruby><rb>傷</rb><rt>きず</rt></ruby>がずきんずきん<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>みますし、もう<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れきってのどが<ruby><rb>渇</rb><rt>かわ</rt></ruby>いてたまりませんので、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>があるかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って<ruby><rb>谷</rb><rt>たに</rt></ruby>へずんずん<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りていきますと、はるかの<ruby><rb>谷底</rb><rt>たにぞこ</rt></ruby>に<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>すじ、白い<ruby><rb>布</rb><rt>ぬの</rt></ruby>をのべたような<ruby><rb>清水</rb><rt>しみず</rt></ruby>が<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れていて、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>がほのかに<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たっていました。その<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>の中にかすかに人らしい<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えたので、<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>はほっとして、<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>む<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>をひきずりひきずり、<ruby><rb>岩角</rb><rt>いわかど</rt></ruby>をたどって<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りて行きますと、それはこんな<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しい<ruby><rb>谷</rb><rt>たに</rt></ruby>あいに<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>もつかない十六七のかわいらしい<ruby><rb>少女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>が、<ruby><rb>谷川</rb><rt>たにがわ</rt></ruby>で<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>を<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>っているのでした。<ruby><rb>少女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>は<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るとびっくりして、<ruby><rb>危</rb><rt>あや</rt></ruby>うく<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>まえていた<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>を<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>みはずしそうにしました。それから<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>の<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>だらけになった<ruby><rb>手足</rb><rt>てあし</rt></ruby>と、ぼろぼろに<ruby><rb>裂</rb><rt>さ</rt></ruby>けた<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>と、それに<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>よりも<ruby><rb>死人</rb><rt>しにん</rt></ruby>のように<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>ざめた<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わずあっとさけび<ruby><rb>声</rb><rt>ごえ</rt></ruby>をたてました。<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>は<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>そうに、

「<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いてはいけません。わたしはけっして<ruby><rb>怪</rb><rt>あや</rt></ruby>しいものではありません。大ぜいの<ruby><rb>悪者</rb><rt>わるもの</rt></ruby>に<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>われて、こんなにけがをしたのです。どうぞ<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>を一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby><ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>ませて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。のどが<ruby><rb>渇</rb><rt>かわ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しくってたまりません。」

といいました。

<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>はそう<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そう<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>がって、<ruby><rb>谷川</rb><rt>たにがわ</rt></ruby>の<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>をしゃくって、<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>に<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>ませてやりました。そしてそのみじめらしい<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>をつくづくとながめながら、

「まあ、そんな<ruby><rb>痛々</rb><rt>いたいた</rt></ruby>しい<ruby><rb>御様子</rb><rt>ごようす</rt></ruby>では、これからどこへいらっしゃろうといっても、<ruby><rb>途中</rb><rt>とちゅう</rt></ruby>で<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>けなくなるにきまっています。むさくるしい<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>で、おいやでしょうけれど、ともかくわたくしのうちへいらしって、<ruby><rb>傷</rb><rt>きず</rt></ruby>のお<ruby><rb>手当</rb><rt>てあて</rt></ruby>をなさいまし。」

といいました。

<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そうよろこんで、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>についてその<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>へ行きました。それは<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>陰</rb><rt>かげ</rt></ruby>になった<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しい<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>で、うちには<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>のほかにだれも人はおりませんでした。この<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>も<ruby><rb>兄弟</rb><rt>きょうだい</rt></ruby>もない、ほんとうの<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>ぼっちで、この<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しい<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいるのでした。

その<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>くる日<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>は目が<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>めてみると、<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>うけた<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>の<ruby><rb>傷</rb><rt>きず</rt></ruby>が<ruby><rb>一晩</rb><rt>ひとばん</rt></ruby>のうちにひどい<ruby><rb>熱</rb><rt>ねつ</rt></ruby>をもって、はれ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がっていました。<ruby><rb>体中</rb><rt>からだじゅう</rt></ruby>、もうそれは<ruby><rb>搾木</rb><rt>しめぎ</rt></ruby>にかけられたようにぎりぎり<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>んで、<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つことも<ruby><rb>座</rb><rt>すわ</rt></ruby>ることもできません。そこで<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>は<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>のうちには<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>あおむけになって<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>たまま、<ruby><rb>親切</rb><rt>しんせつ</rt></ruby>な<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>の<ruby><rb>世話</rb><rt>せわ</rt></ruby>に<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>をまかしておくほかはありませんでした。

<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>の<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>が<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>どおりになるにはなかなか<ruby><rb>手間</rb><rt>てま</rt></ruby>がかかりました。<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>はそれでも、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>ちっとも<ruby><rb>飽</rb><rt>あ</rt></ruby>きずに、<ruby><rb>親身</rb><rt>しんみ</rt></ruby>の<ruby><rb>兄弟</rb><rt>きょうだい</rt></ruby>の<ruby><rb>世話</rb><rt>せわ</rt></ruby>をするように<ruby><rb>親切</rb><rt>しんせつ</rt></ruby>に<ruby><rb>世話</rb><rt>せわ</rt></ruby>をしました。<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>の<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>がすっかりよくなって、<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出歩</rb><rt>である</rt></ruby>くことができるようになった<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>には、もうとうに<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>は<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎて、<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>半</rb><rt>なか</rt></ruby>ばになりました。<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>の<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>まいには、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>木枯</rb><rt>こが</rt></ruby>らしが<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>木</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>も<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちつくすと、やがて<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>をも<ruby><rb>谷</rb><rt>たに</rt></ruby>をもうずめつくすようになりました。<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>はそのままいっしょに<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の中にうずめられて、<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>を出ることができないでいました。そのうち<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>がそろそろ<ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>けはじめて、<ruby><rb>時々</rb><rt>ときどき</rt></ruby>は<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の中に<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえるようになって、<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>が<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づいてきました。<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>は<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>親切</rb><rt>しんせつ</rt></ruby>な<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>の<ruby><rb>世話</rb><rt>せわ</rt></ruby>になっているうち、だんだんうちのことを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れるようになりました。それからまた一<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>たって、二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>めの<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>が<ruby><rb>訪</rb><rt>おとず</rt></ruby>れてくる<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>には、<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>と<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>にかわいらしい男の子が<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれていました。このごろでは<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>はすっかりもとの<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>の<ruby><rb>身分</rb><rt>みぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れて、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby><ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くから日の<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れるまで、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>のうしろの<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>畑</rb><rt>はたけ</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てはお<ruby><rb>百姓</rb><rt>ひゃくしょう</rt></ruby>の<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>をしていました。お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>葛</rb><rt>くず</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>は、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>世話</rb><rt>せわ</rt></ruby>をする<ruby><rb>合間</rb><rt>あいま</rt></ruby>には、<ruby><rb>機</rb><rt>はた</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、<ruby><rb>夫</rb><rt>おっと</rt></ruby>や<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>を<ruby><rb>織</rb><rt>お</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>夕方</rb><rt>ゆうがた</rt></ruby>になると、<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>が<ruby><rb>畑</rb><rt>はたけ</rt></ruby>から<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>野菜</rb><rt>やさい</rt></ruby>や、<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>の<ruby><rb>合間</rb><rt>あいま</rt></ruby>に<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>で<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>った<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>をぶら<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げて<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ますと、<ruby><rb>葛</rb><rt>くず</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>は<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>いてにっこり<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いながら出て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>夫</rb><rt>おっと</rt></ruby>を<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>えました。

こういう<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しい、<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>な<ruby><rb>月日</rb><rt>つきひ</rt></ruby>を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>り<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>えするうちに、<ruby><rb>今年</rb><rt>ことし</rt></ruby>は<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>がもう七つになりました。それはやはり<ruby><rb>野面</rb><rt>のづら</rt></ruby>にはぎやすすきの<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>き<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>れた<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>半</rb><rt>なか</rt></ruby>ばのことでした。ある日いつものとおり<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>は<ruby><rb>畑</rb><rt>はたけ</rt></ruby>に出て、<ruby><rb>葛</rb><rt>くず</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>は<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しく<ruby><rb>留守居</rb><rt>るすい</rt></ruby>をしていました。お<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>がいいので<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>も<ruby><rb>野</rb><rt>の</rt></ruby>へとんぼを<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りに行ったまま、<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びほおけていつまでも<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ませんでした。<ruby><rb>葛</rb><rt>くず</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>はいつものとおり<ruby><rb>機</rb><rt>はた</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、とんからりこ、とんからりこ、<ruby><rb>機</rb><rt>はた</rt></ruby>を<ruby><rb>織</rb><rt>お</rt></ruby>りながら、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れたので、手を<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>めて、うっとり<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>をながめました。もう<ruby><rb>薄</rb><rt>うす</rt></ruby>れかけた<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>夕日</rb><rt>ゆうひ</rt></ruby>の中に、白い<ruby><rb>菊</rb><rt>きく</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>がほのかな<ruby><rb>香</rb><rt>かお</rt></ruby>りをたてていました。<ruby><rb>葛</rb><rt>くず</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>となくうるんだ<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しい<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちになって、<ruby><rb>我</rb><rt>われ</rt></ruby>を<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてうっかりと<ruby><rb>魂</rb><rt>たましい</rt></ruby>が<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>け<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したようになっていました。その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>から、

「かあちゃん、かあちゃん。」

と<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>びながら、<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>び<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れた<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>けて<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。うっとりしていて、その<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>にも<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がつかなかったとみえて、<ruby><rb>葛</rb><rt>くず</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>が<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>をしないので、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>はそっと<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>ってみますと、いつものように<ruby><rb>機</rb><rt>はた</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かっている<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えましたが、<ruby><rb>機</rb><rt>はた</rt></ruby>を<ruby><rb>織</rb><rt>お</rt></ruby>る手は<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>めて、<ruby><rb>機</rb><rt>はた</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>につっぷしたまま、うとうとうたた<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>をしていました。ふと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るとその<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>は、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>ではなくって、たしかに<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>でした。<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>はびっくりして、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>見直</rb><rt>みなお</rt></ruby>しましたが、やはりまぎれもない<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>でした。<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は「きゃっ。」と、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わずけたたましいさけび<ruby><rb>声</rb><rt>ごえ</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げたなり、あとをも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ずに<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。

<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>のさけび<ruby><rb>声</rb><rt>ごえ</rt></ruby>に、はっとして<ruby><rb>葛</rb><rt>くず</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>は目を<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>ましました。そしてちょいとうたた<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>をした<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に、どういうことが<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こったか、<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>らず<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ってしまいました。ほんとうにこの<ruby><rb>葛</rb><rt>くず</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>は<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の女ではなくって、あの<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>に<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けられた<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>牝狐</rb><rt>めぎつね</rt></ruby>だったのです。<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>は<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>までかくしていた<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>醜</rb><rt>みにく</rt></ruby>い、ほんとうの<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られたことを、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬほどはずかしくも、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しくも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

「もうどうしても、このままこうしていることはできない。」

こう<ruby><rb>葛</rb><rt>くず</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>はいって、はらはらと<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>をこぼしました。

そういいながら、八<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>なれ<ruby><rb>親</rb><rt>した</rt></ruby>しんだ<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>にも、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>にも、この<ruby><rb>住</rb><rt>すま</rt></ruby>いにも、<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れるのがこの上なくつらいことに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。さんざん<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いたあとで、<ruby><rb>葛</rb><rt>くず</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>は<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、そこの<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>の上に、

「<ruby><rb>恋</rb><rt>こい</rt></ruby>しくば

たずね<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てみよ、

<ruby><rb>和泉</rb><rt>いずみ</rt></ruby>なる

しのだの<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の

うらみ<ruby><rb>葛</rb><rt>くず</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>。」

とこう<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いて、またしばらく<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きくずれました。そしてやっと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いきって<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がると、またなごり<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しそうに<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>り、<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>り、さんざん<ruby><rb>手間</rb><rt>てま</rt></ruby>をとった<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で、ふいとどこかへ出ていってしまいました。

もう日が<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れかけていました。<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>は<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>畑</rb><rt>はたけ</rt></ruby>から<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>の<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わった<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てびっくりした<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きながら<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby><ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>のいる<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>を<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>し<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて、やっと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけると、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>し<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby><ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たふしぎを<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>に<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>したのです。<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>は<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて、あわてて<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てみると、とんからりこ、とんからりこ、いつもの<ruby><rb>機</rb><rt>はた</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえないで、うちの中はひっそりと、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>まり<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>っていました。うち<ruby><rb>中</rb><rt>じゅう</rt></ruby>たずね<ruby><rb>回</rb><rt>まわ</rt></ruby>っても、<ruby><rb>裏</rb><rt>うら</rt></ruby>から<ruby><rb>表</rb><rt>おもて</rt></ruby>へと<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>し<ruby><rb>回</rb><rt>まわ</rt></ruby>っても、もうどこにも<ruby><rb>葛</rb><rt>くず</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えませんでした。そしてもう<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れ<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby>の<ruby><rb>薄明</rb><rt>うすあか</rt></ruby>りの中に、くっきり白く<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>している<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>の上に、よく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>が<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてありました。

「<ruby><rb>恋</rb><rt>こい</rt></ruby>しくば

たずね<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てみよ、

<ruby><rb>和泉</rb><rt>いずみ</rt></ruby>なる

しのだの<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の

うらみ<ruby><rb>葛</rb><rt>くず</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>。」

<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>がほんとうにいなくなったことを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>って、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>はどんなに<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しんだでしょう。

「かあちゃん、かあちゃん、どこへ行ったの。もうけっして<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いことはしませんから、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。」

こういいながら、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>はいつまでもやみの中を<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>し<ruby><rb>回</rb><rt>まわ</rt></ruby>っていました。さっき<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>の<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わったのに<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いて<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てたので、<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>がおこって行ってしまったのだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、よけい<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しくなりました。<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>のかあさんでも、<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>け<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>のかあさんでもかまわない、どうしてもかあさんに<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>いたいといって、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>はききませんでした。

あんまり<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>くので、<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>は<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>って、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の手を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てどもなく<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>やみの<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の中を<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>して<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きました。とうとう<ruby><rb>信田</rb><rt>しのだ</rt></ruby>の<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>まで<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると、とうに<ruby><rb>夜中</rb><rt>よなか</rt></ruby>を<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎていました。けっして二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>と<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せまいと<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>誓</rb><rt>ちか</rt></ruby>っていた<ruby><rb>葛</rb><rt>くず</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>も、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>き<ruby><rb>声</rb><rt>ごえ</rt></ruby>にひかれて、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>むらの中に<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>現</rb><rt>あらわ</rt></ruby>しました。<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>はよろこんで、あわてて<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りすがろうとしましたが、いったん<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>に<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>った<ruby><rb>葛</rb><rt>くず</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>は、もう<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の女ではありませんでした。

「わたしの<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>にさわってはいけません。いったん<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>みかに<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>っては、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>との<ruby><rb>縁</rb><rt>えん</rt></ruby>は<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れてしまったのです。」

と<ruby><rb>葛</rb><rt>くず</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby><ruby><rb>狐</rb><rt>ぎつね</rt></ruby>はいいました。

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>が<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>であろうと<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>であろうと、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>のためにも、せめてこの子が十になるまででも、<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>のようにいっしょにいてくれないか。」

と<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>はいいました。

「十まではおろか<ruby><rb>一生</rb><rt>いっしょう</rt></ruby>でも、この子のそばにいたいのですけれど、わたしはもう二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>と<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ることのできない<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>になりました。これを<ruby><rb>形見</rb><rt>かたみ</rt></ruby>に<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>しておきますから、いつまでもわたしを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れずにいて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。」

こういって<ruby><rb>葛</rb><rt>くず</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby><ruby><rb>狐</rb><rt>ぎつね</rt></ruby>は一<ruby><rb>寸</rb><rt>すん</rt></ruby>四<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>ぐらいの<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>と、<ruby><rb>水晶</rb><rt>すいしょう</rt></ruby>のような<ruby><rb>透</rb><rt>す</rt></ruby>き<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>った白い<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>を<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>に<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>しました。

「この<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>の中に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>っているのは、<ruby><rb>竜宮</rb><rt>りゅうぐう</rt></ruby>のふしぎな<ruby><rb>護符</rb><rt>ごふ</rt></ruby>です。これを<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていれば、<ruby><rb>天地</rb><rt>てんち</rt></ruby>のことも<ruby><rb>人間界</rb><rt>にんげんかい</rt></ruby>のことも<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>らず目に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るように<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ることができます。それからこの<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>を<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>に<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てれば、<ruby><rb>鳥獣</rb><rt>とりけもの</rt></ruby>の<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>でも、<ruby><rb>草木</rb><rt>くさき</rt></ruby>や<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>ころの<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>でも、手に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>るように<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>かります。この二つの<ruby><rb>宝物</rb><rt>たからもの</rt></ruby>を<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>にやって、<ruby><rb>日本</rb><rt>にっぽん</rt></ruby>一の<ruby><rb>賢</rb><rt>かしこ</rt></ruby>い人にして<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。」

といって、二つの<ruby><rb>品物</rb><rt>しなもの</rt></ruby>を<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>に<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>しますと、そのまますうっと<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>はやみの中に<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えてしまいました。

三

<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>のふしぎな<ruby><rb>宝物</rb><rt>たからもの</rt></ruby>を<ruby><rb>授</rb><rt>さず</rt></ruby>かったせいでしょうか、<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>阿倍</rb><rt>あべ</rt></ruby>の<ruby><rb>童子</rb><rt>どうじ</rt></ruby>は、<ruby><rb>並</rb><rt>なみ</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>と<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>って、<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれつき<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そう<ruby><rb>賢</rb><rt>かしこ</rt></ruby>くて、八つになると、ずんずんむずかしい<ruby><rb>本</rb><rt>ほん</rt></ruby>を<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>みはじめ、<ruby><rb>阿倍</rb><rt>あべ</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>から<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>わって、だれも<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>む<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>のなかった<ruby><rb>天文</rb><rt>てんもん</rt></ruby>、<ruby><rb>数学</rb><rt>すうがく</rt></ruby>の<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>き<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>から、<ruby><rb>占</rb><rt>うらな</rt></ruby>いや<ruby><rb>医学</rb><rt>いがく</rt></ruby>の<ruby><rb>本</rb><rt>ほん</rt></ruby>まで、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>ということなしにみな<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>んでしまって、もう十三の<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>には、<ruby><rb>日本中</rb><rt>にっぽんじゅう</rt></ruby>でだれもかなうもののないほどの<ruby><rb>学者</rb><rt>がくしゃ</rt></ruby>になってしまいました。

するとある日のことでした。<ruby><rb>童子</rb><rt>どうじ</rt></ruby>はいつものとおり<ruby><rb>一間</rb><rt>ひとま</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って、<ruby><rb>天文</rb><rt>てんもん</rt></ruby>の<ruby><rb>本</rb><rt>ほん</rt></ruby>をしきりに<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>んでいますと、すぐ<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>の<ruby><rb>柿</rb><rt>かき</rt></ruby>の木に、からすが二<ruby><rb>羽</rb><rt>わ</rt></ruby>、かあかあいって<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。そして<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かがちゃがちゃおしゃべりをはじめました。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をからすはいっているのか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らんと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>童子</rb><rt>どうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>のふしぎな<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>を<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>に<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てますと、このからすは<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>から<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>関東</rb><rt>かんとう</rt></ruby>のからすと、<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>から<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>京都</rb><rt>きょうと</rt></ruby>のからすでした。<ruby><rb>京都</rb><rt>きょうと</rt></ruby>のからすは<ruby><rb>関東</rb><rt>かんとう</rt></ruby>のからすに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、このごろ<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしました。

「<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>の<ruby><rb>御所</rb><rt>ごしょ</rt></ruby>では、<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまが<ruby><rb>大病</rb><rt>たいびょう</rt></ruby>で、<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そうなさわぎをしているよ。お<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>というお<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>、<ruby><rb>行者</rb><rt>ぎょうじゃ</rt></ruby>という<ruby><rb>行者</rb><rt>ぎょうじゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>めて、いろいろ手をつくして<ruby><rb>療治</rb><rt>りょうじ</rt></ruby>をしたり、<ruby><rb>祈祷</rb><rt>きとう</rt></ruby>をしたりしているが、<ruby><rb>一向</rb><rt>いっこう</rt></ruby>にしるしが<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えない。それはそのはずさ、あれは<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>ではないんだからなあ。だがわたしは<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っている。」

「じゃあどういうわけなんだね。」

と<ruby><rb>関東</rb><rt>かんとう</rt></ruby>のからすはたずねました。

「それはこういうわけさ。このごろ<ruby><rb>御所</rb><rt>ごしょ</rt></ruby>の<ruby><rb>建</rb><rt>た</rt></ruby>て<ruby><rb>替</rb><rt>か</rt></ruby>えをやって、<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>みになる<ruby><rb>御殿</rb><rt>ごてん</rt></ruby>の<ruby><rb>柱</rb><rt>はしら</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てた<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に、<ruby><rb>大工</rb><rt>だいく</rt></ruby>がそそっかしく、<ruby><rb>東北</rb><rt>うしとら</rt></ruby>の<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>の<ruby><rb>柱</rb><rt>はしら</rt></ruby>の下に<ruby><rb>蛇</rb><rt>へび</rt></ruby>と<ruby><rb>蛙</rb><rt>かえる</rt></ruby>を<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>埋</rb><rt>う</rt></ruby>めにしてしまったのだ。それが<ruby><rb>土台石</rb><rt>どだいいし</rt></ruby>の下で、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>だに<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きていて、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>も<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby>もにらみ<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>って<ruby><rb>戦</rb><rt>たたか</rt></ruby>っている。<ruby><rb>蛇</rb><rt>へび</rt></ruby>と<ruby><rb>蛙</rb><rt>かえる</rt></ruby>がおこって<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>が<ruby><rb>炎</rb><rt>ほのお</rt></ruby>になって、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>まで<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちのぼると、こんどは<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>が<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>れる。その<ruby><rb>勢</rb><rt>いきお</rt></ruby>いで<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまの<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>にお<ruby><rb>病</rb><rt>やまい</rt></ruby>がおこるのだ。だからあの<ruby><rb>蛇</rb><rt>へび</rt></ruby>と<ruby><rb>蛙</rb><rt>かえる</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してしまわないうちは、<ruby><rb>御病気</rb><rt>ごびょうき</rt></ruby>は<ruby><rb>治</rb><rt>なお</rt></ruby>りっこないのだよ。」

「ふん、それじゃあ<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>になんか<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>からないはずだなあ。」

そこで<ruby><rb>京都</rb><rt>きょうと</rt></ruby>のからすは、<ruby><rb>関東</rb><rt>かんとう</rt></ruby>のからすと<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見合</rb><rt>みあ</rt></ruby>わせて、あざけるように、かあかあと<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いました。そしてまた<ruby><rb>関東</rb><rt>かんとう</rt></ruby>のからすは<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>へ、<ruby><rb>京都</rb><rt>きょうと</rt></ruby>のからすは<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>へ、<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れて<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでいってしまいました。

からすの<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、<ruby><rb>童子</rb><rt>どうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>早速</rb><rt>さっそく</rt></ruby><ruby><rb>占</rb><rt>うらな</rt></ruby>いを<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ててみると、なるほどからすのいったとおりに<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>いありませんでしたから、おとうさんの<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へ出て、その<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をして、

「どうか、わたしを<ruby><rb>京都</rb><rt>きょうと</rt></ruby>へ<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて行って<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまの<ruby><rb>御病気</rb><rt>ごびょうき</rt></ruby>を<ruby><rb>治</rb><rt>なお</rt></ruby>して<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げとうございます。」

といいました。

<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>もこれをしおに<ruby><rb>京都</rb><rt>きょうと</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>って、<ruby><rb>阿倍</rb><rt>あべ</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>を<ruby><rb>興</rb><rt>おこ</rt></ruby>す<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たと、<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そうよろこんで、<ruby><rb>童子</rb><rt>どうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>京都</rb><rt>きょうと</rt></ruby>へ<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>りました。そして<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまの<ruby><rb>御所</rb><rt>ごしょ</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、お<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いの<ruby><rb>筋</rb><rt>すじ</rt></ruby>を<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げました。<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまも<ruby><rb>阿倍</rb><rt>あべ</rt></ruby>の<ruby><rb>仲麻呂</rb><rt>なかまろ</rt></ruby>の<ruby><rb>子孫</rb><rt>しそん</rt></ruby>だということをお<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きになって、およろこびになり、<ruby><rb>保名親子</rb><rt>やすなおやこ</rt></ruby>の<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いをお<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き<ruby><rb>届</rb><rt>とど</rt></ruby>けになりました。そこで<ruby><rb>童子</rb><rt>どうじ</rt></ruby>はからすに<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたとおり<ruby><rb>占</rb><rt>うらな</rt></ruby>いを<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てて<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げました。<ruby><rb>御所</rb><rt>ごしょ</rt></ruby>の<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>たちはふしぎに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、なかなか<ruby><rb>信用</rb><rt>しんよう</rt></ruby>しませんでしたが、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>しろ<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>りきっているところでしたから、ためしに<ruby><rb>御寝所</rb><rt>ごしんじょ</rt></ruby>の<ruby><rb>東北</rb><rt>うしとら</rt></ruby>の<ruby><rb>柱</rb><rt>はしら</rt></ruby>の下を<ruby><rb>掘</rb><rt>ほ</rt></ruby>らしてみますと、なるほど<ruby><rb>童子</rb><rt>どうじ</rt></ruby>のいったとおり、<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>のような<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>をはきかけはきかけ<ruby><rb>戦</rb><rt>たたか</rt></ruby>っている<ruby><rb>蛇</rb><rt>へび</rt></ruby>と<ruby><rb>蛙</rb><rt>かえる</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけて、<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てました。するとまもなく<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまの<ruby><rb>御病気</rb><rt>ごびょうき</rt></ruby>は<ruby><rb>薄紙</rb><rt>うすがみ</rt></ruby>をへぐように、きれいに<ruby><rb>治</rb><rt>なお</rt></ruby>ってしまいました。

<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまは<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>そう<ruby><rb>阿倍</rb><rt>あべ</rt></ruby>の<ruby><rb>童子</rb><rt>どうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>手柄</rb><rt>てがら</rt></ruby>をおほめになって、ちょうど三<ruby><rb>月</rb><rt>がつ</rt></ruby>の<ruby><rb>清明</rb><rt>せいめい</rt></ruby>の<ruby><rb>季節</rb><rt>きせつ</rt></ruby>なので、<ruby><rb>名前</rb><rt>なまえ</rt></ruby>を<ruby><rb>阿倍</rb><rt>あべ</rt></ruby>の<ruby><rb>清明</rb><rt>せいめい</rt></ruby>とおつけになり、五<ruby><rb>位</rb><rt>い</rt></ruby>の<ruby><rb>位</rb><rt>くらい</rt></ruby>を<ruby><rb>授</rb><rt>さず</rt></ruby>けて、<ruby><rb>陰陽頭</rb><rt>おんみょうのかみ</rt></ruby>という<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>におとりたてになりました。<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>に<ruby><rb>清明</rb><rt>せいめい</rt></ruby>の<ruby><rb>清</rb><rt>せい</rt></ruby>の<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>をかえて、<ruby><rb>阿倍</rb><rt>あべ</rt></ruby>の<ruby><rb>晴明</rb><rt>せいめい</rt></ruby>といった<ruby><rb>名高</rb><rt>なだか</rt></ruby>い<ruby><rb>占</rb><rt>うらな</rt></ruby>いの<ruby><rb>名人</rb><rt>めいじん</rt></ruby>はこの<ruby><rb>童子</rb><rt>どうじ</rt></ruby>のことです。

四

たった十三にしかならない<ruby><rb>阿倍</rb><rt>あべ</rt></ruby>の<ruby><rb>童子</rb><rt>どうじ</rt></ruby>が、<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまの<ruby><rb>御病気</rb><rt>ごびょうき</rt></ruby>を<ruby><rb>治</rb><rt>なお</rt></ruby>してえらい<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>にとりたてられたと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、いちばんくやしがったのは、あの<ruby><rb>石川悪右衛門</rb><rt>いしかわあくうえもん</rt></ruby>のにいさんの<ruby><rb>芦屋</rb><rt>あしや</rt></ruby>の<ruby><rb>道満</rb><rt>どうまん</rt></ruby>でした。<ruby><rb>道満</rb><rt>どうまん</rt></ruby>はその<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>まで<ruby><rb>日本</rb><rt>にっぽん</rt></ruby>一の<ruby><rb>学者</rb><rt>がくしゃ</rt></ruby>で、<ruby><rb>天文</rb><rt>てんもん</rt></ruby>と<ruby><rb>占</rb><rt>うらな</rt></ruby>いの<ruby><rb>名人</rb><rt>めいじん</rt></ruby>という<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>でしたが、こんどは<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまの<ruby><rb>御病気</rb><rt>ごびょうき</rt></ruby>を<ruby><rb>治</rb><rt>なお</rt></ruby>すことができないで、その<ruby><rb>手柄</rb><rt>てがら</rt></ruby>を<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>られてしまったのですから、くやしがるのも<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>はありません。そこで<ruby><rb>御所</rb><rt>ごしょ</rt></ruby>へ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまに<ruby><rb>讒言</rb><rt>ざんげん</rt></ruby>をしました。

「<ruby><rb>御用心</rb><rt>ごようじん</rt></ruby><ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>ばさないといけません。あの<ruby><rb>童子</rb><rt>どうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>詐欺師</rb><rt>さぎし</rt></ruby>でございます。<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>れながら、<ruby><rb>陛下</rb><rt>へいか</rt></ruby>のお<ruby><rb>病</rb><rt>やまい</rt></ruby>は<ruby><rb>侍医</rb><rt>じい</rt></ruby>の<ruby><rb>方々</rb><rt>かたがた</rt></ruby>や、わたくし<ruby><rb>共</rb><rt>ども</rt></ruby>の<ruby><rb>丹誠</rb><rt>たんせい</rt></ruby>で、もうそろそろ<ruby><rb>御平癒</rb><rt>ごへいゆ</rt></ruby>になる<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>になっておりました。そこへ<ruby><rb>折</rb><rt>おり</rt></ruby>よく<ruby><rb>童子</rb><rt>どうじ</rt></ruby>めが<ruby><rb>来合</rb><rt>きあ</rt></ruby>わせて、<ruby><rb>横合</rb><rt>よこあ</rt></ruby>いから<ruby><rb>手柄</rb><rt>てがら</rt></ruby>を<ruby><rb>奪</rb><rt>うば</rt></ruby>っていったのでございます。<ruby><rb>御寝所</rb><rt>ごしんじょ</rt></ruby>の下の<ruby><rb>蛇</rb><rt>へび</rt></ruby>と<ruby><rb>蛙</rb><rt>かえる</rt></ruby>のふしぎも、あれら<ruby><rb>親子</rb><rt>おやこ</rt></ruby>が<ruby><rb>御所</rb><rt>ごしょ</rt></ruby>の<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>のだれかとしめし<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせて、わざわざ<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いたものかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れません。どうか<ruby><rb>軽々</rb><rt>かるがる</rt></ruby>しくお<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じなさらずに、一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>わたくしと<ruby><rb>法術</rb><rt>ほうじゅつ</rt></ruby><ruby><rb>比</rb><rt>くら</rt></ruby>べをさせて<ruby><rb>頂</rb><rt>いただ</rt></ruby>きとうございます。もしあの<ruby><rb>童子</rb><rt>どうじ</rt></ruby>が<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>けましたらば、それこそ<ruby><rb>詐欺師</rb><rt>さぎし</rt></ruby>の<ruby><rb>証拠</rb><rt>しょうこ</rt></ruby>でございますから、さっそく<ruby><rb>位</rb><rt>くらい</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>して<ruby><rb>頂</rb><rt>いただ</rt></ruby>きとうございます。」

と<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げました。

「でもお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>がもし<ruby><rb>童子</rb><rt>どうじ</rt></ruby>に<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>けたらどうするか。」

と<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまは<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しおこって、おたずねになりました。

「はい、<ruby><rb>万々一</rb><rt>まんまんいち</rt></ruby>わたくしが<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>けるようなことがございましたら、それこそわたくしの<ruby><rb>頂</rb><rt>いただ</rt></ruby>いておりますお<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>も<ruby><rb>位</rb><rt>くらい</rt></ruby>も<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>らずお<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>し<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、わたくしは<ruby><rb>童子</rb><rt>どうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>弟子</rb><rt>でし</rt></ruby>になって、<ruby><rb>修業</rb><rt>しゅぎょう</rt></ruby>をいたします。」

と、<ruby><rb>高慢</rb><rt>こうまん</rt></ruby>な<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をしてお<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>え<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げました。

そこで<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまは<ruby><rb>阿倍</rb><rt>あべ</rt></ruby>の<ruby><rb>晴明親子</rb><rt>せいめいおやこ</rt></ruby>をお<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しになり、<ruby><rb>御前</rb><rt>ごぜん</rt></ruby>で<ruby><rb>術</rb><rt>じゅつ</rt></ruby><ruby><rb>比</rb><rt>くら</rt></ruby>べさせてごらんになることになりました。<ruby><rb>道満</rb><rt>どうまん</rt></ruby>と<ruby><rb>晴明</rb><rt>せいめい</rt></ruby>が<ruby><rb>右左</rb><rt>みぎひだり</rt></ruby>に<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れて<ruby><rb>席</rb><rt>せき</rt></ruby>につきますと、やがて<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>が四五<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>かかって、<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>そうに大きな<ruby><rb>長持</rb><rt>ながもち</rt></ruby>を<ruby><rb>担</rb><rt>かつ</rt></ruby>いで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、そこへすえました。

「<ruby><rb>道満</rb><rt>どうまん</rt></ruby>、<ruby><rb>晴明</rb><rt>せいめい</rt></ruby>、この<ruby><rb>長持</rb><rt>ながもち</rt></ruby>の中には<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>が<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>っているか、<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>ててみよ、という<ruby><rb>陛下</rb><rt>へいか</rt></ruby>の<ruby><rb>仰</rb><rt>おお</rt></ruby>せです。」

とお<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>かしら</rt></ruby>がいいました。

すると<ruby><rb>道満</rb><rt>どうまん</rt></ruby>は、さもとくいらしい<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をして、

「<ruby><rb>晴明</rb><rt>せいめい</rt></ruby>、まずお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>からいうがいい。<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>のことだ、<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>を<ruby><rb>譲</rb><rt>ゆず</rt></ruby>ってやる。」

といいました。<ruby><rb>晴明</rb><rt>せいめい</rt></ruby>はその<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、<ruby><rb>丁寧</rb><rt>ていねい</rt></ruby>に<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げて、

「では<ruby><rb>失礼</rb><rt>しつれい</rt></ruby>ですが、わたくしから<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げましょう。<ruby><rb>長持</rb><rt>ながもち</rt></ruby>の中にお<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れになったのは<ruby><rb>猫</rb><rt>ねこ</rt></ruby>二<ruby><rb>匹</rb><rt>ひき</rt></ruby>です。」

といいました。

<ruby><rb>晴明</rb><rt>せいめい</rt></ruby>がうまくいいあてたので、<ruby><rb>道満</rb><rt>どうまん</rt></ruby>はぎょっとしました。

「ふん、まぐれ<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たりに<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たったな。いかにも二<ruby><rb>匹</rb><rt>ひき</rt></ruby>の<ruby><rb>猫</rb><rt>ねこ</rt></ruby>に<ruby><rb>相違</rb><rt>そうい</rt></ruby>ありません。それで一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>は<ruby><rb>赤猫</rb><rt>あかねこ</rt></ruby>、一<ruby><rb>匹</rb><rt>ぴき</rt></ruby>は<ruby><rb>白猫</rb><rt>しろねこ</rt></ruby>です。」

<ruby><rb>長持</rb><rt>ながもち</rt></ruby>のふたをあけると、なるほど<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>と白の<ruby><rb>猫</rb><rt>ねこ</rt></ruby>が二<ruby><rb>匹</rb><rt>ひき</rt></ruby><ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまも<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>たちも<ruby><rb>舌</rb><rt>した</rt></ruby>をまいて<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>きました。

<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>のは<ruby><rb>勝負</rb><rt>しょうぶ</rt></ruby>なしにすんだので、<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby>、四五<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>のお<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>が、大きなお<ruby><rb>三方</rb><rt>さんぽう</rt></ruby>に<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>せて、その上に<ruby><rb>厚</rb><rt>あつ</rt></ruby>い<ruby><rb>布</rb><rt>ぬの</rt></ruby>をかけて<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。<ruby><rb>道満</rb><rt>どうまん</rt></ruby>はそれを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、こんどこそ<ruby><rb>晴明</rb><rt>せいめい</rt></ruby>に<ruby><rb>先</rb><rt>せん</rt></ruby>をこされまいというので、いきり<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、

「ではわたくしから<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げます。お<ruby><rb>三方</rb><rt>さんぽう</rt></ruby>の上にお<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>せになったのは、みかん十五です。」

といいました。

<ruby><rb>晴明</rb><rt>せいめい</rt></ruby>はそれを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、「ふん。」と<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の中であざ<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いました。そして<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しいたずらをして、<ruby><rb>高慢</rb><rt>こうまん</rt></ruby>らしい<ruby><rb>道満</rb><rt>どうまん</rt></ruby>の<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>をあかせてやりたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そこでそっと<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>換</rb><rt>か</rt></ruby>える<ruby><rb>術</rb><rt>じゅつ</rt></ruby>を<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>って、お<ruby><rb>三方</rb><rt>さんぽう</rt></ruby>の中の<ruby><rb>品物</rb><rt>しなもの</rt></ruby>を<ruby><rb>素早</rb><rt>すばや</rt></ruby>く<ruby><rb>換</rb><rt>か</rt></ruby>えてしまいました。そしてすました<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をしながら、

「これはみかん十五ではございません。ねずみ十五<ruby><rb>匹</rb><rt>ひき</rt></ruby>をお<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れになったと<ruby><rb>存</rb><rt>ぞん</rt></ruby>じます。」

といいました。<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまはじめお<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>たちはびっくりしました。こんどこそは<ruby><rb>晴明</rb><rt>せいめい</rt></ruby>がしくじったと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そばについていたおとうさんの<ruby><rb>保名</rb><rt>やすな</rt></ruby>も<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>青</rb><rt>さお</rt></ruby>になって、<ruby><rb>息子</rb><rt>むすこ</rt></ruby>のそでを<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>きました。けれども<ruby><rb>晴明</rb><rt>せいめい</rt></ruby>はあくまで<ruby><rb>平気</rb><rt>へいき</rt></ruby>な<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をしていました。<ruby><rb>道満</rb><rt>どうまん</rt></ruby>は<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>赤</rb><rt>か</rt></ruby>になって、

「さあ、<ruby><rb>詐欺師</rb><rt>さぎし</rt></ruby>の<ruby><rb>証拠</rb><rt>しょうこ</rt></ruby>は<ruby><rb>現</rb><rt>あらわ</rt></ruby>れましたぞ。中を<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くおあけなさい、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く。」

とさけびました。

お<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>はお<ruby><rb>三方</rb><rt>さんぽう</rt></ruby>の<ruby><rb>覆</rb><rt>おお</rt></ruby>いをとりました。するとどうでしょう。お<ruby><rb>三方</rb><rt>さんぽう</rt></ruby>の上に<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>せたのはみかんではなくって、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>の<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>まで<ruby><rb>晴明</rb><rt>せいめい</rt></ruby>のほかだれ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いもかけなかったねずみが十五<ruby><rb>匹</rb><rt>ひき</rt></ruby>、ちょろちょろ<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>御殿</rb><rt>ごてん</rt></ruby>の<ruby><rb>床</rb><rt>ゆか</rt></ruby>の上を<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きました。すると<ruby><rb>長持</rb><rt>ながもち</rt></ruby>の上に<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>ていた二<ruby><rb>匹</rb><rt>ひき</rt></ruby>の<ruby><rb>猫</rb><rt>ねこ</rt></ruby>が<ruby><rb>目早</rb><rt>めばや</rt></ruby>く<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけて、いきなり<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りて、ねずみを<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>回</rb><rt>まわ</rt></ruby>しました。みんなは「あれあれ。」とさけんで、<ruby><rb>総立</rb><rt>そうだ</rt></ruby>ちになって、やがて<ruby><rb>御殿中</rb><rt>ごてんじゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>さわぎになりました。

これで<ruby><rb>勝負</rb><rt>しょうぶ</rt></ruby>はつきました。<ruby><rb>芦屋</rb><rt>あしや</rt></ruby>の<ruby><rb>道満</rb><rt>どうまん</rt></ruby>は<ruby><rb>位</rb><rt>くらい</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げられて、<ruby><rb>御殿</rb><rt>ごてん</rt></ruby>から<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されました。そして<ruby><rb>阿倍</rb><rt>あべ</rt></ruby>の<ruby><rb>晴明</rb><rt>せいめい</rt></ruby>のお<ruby><rb>弟子</rb><rt>でし</rt></ruby>になりました。