一

<ruby><rb>八幡太郎義家</rb><rt>はちまんたろうよしいえ</rt></ruby>から三<ruby><rb>代</rb><rt>だい</rt></ruby>めの<ruby><rb>源氏</rb><rt>げんじ</rt></ruby>の<ruby><rb>大将</rb><rt>たいしょう</rt></ruby>を<ruby><rb>六条判官為義</rb><rt>ろくじょうほうがんためよし</rt></ruby>といいました。<ruby><rb>為義</rb><rt>ためよし</rt></ruby>はたいそうな<ruby><rb>子福者</rb><rt>こぶくしゃ</rt></ruby>で、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>だけでも十四五<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>もありました。そのうちで一<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>上のにいさんの<ruby><rb>義朝</rb><rt>よしとも</rt></ruby>は、<ruby><rb>頼朝</rb><rt>よりとも</rt></ruby>や<ruby><rb>義経</rb><rt>よしつね</rt></ruby>のおとうさんに<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たる人で、なかなか<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>大将</rb><rt>たいしょう</rt></ruby>でしたけれど、それよりももっと<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い、それこそ<ruby><rb>先祖</rb><rt>せんぞ</rt></ruby>の<ruby><rb>八幡太郎</rb><rt>はちまんたろう</rt></ruby>に<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>けないほどの<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>大将</rb><rt>たいしょう</rt></ruby>というのは、八<ruby><rb>男</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>鎮西八郎為朝</rb><rt>ちんぜいはちろうためとも</rt></ruby>でした。

なぜ<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>を<ruby><rb>鎮西八郎</rb><rt>ちんぜいはちろう</rt></ruby>というかといいますと、それはこういうわけです。いったいこの<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>のうちからほかの<ruby><rb>兄弟</rb><rt>きょうだい</rt></ruby>たちとは<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>ちがって、<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>もずっと大きいし、<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>が<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>くって、<ruby><rb>勇気</rb><rt>ゆうき</rt></ruby>があって、<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の中に<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>一つこわいというもののない<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>でした。それに<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれつき<ruby><rb>弓</rb><rt>ゆみ</rt></ruby>を<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>ることがたいそう<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>で、それこそ<ruby><rb>八幡太郎</rb><rt>はちまんたろう</rt></ruby>の<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれかわりだといわれるほどでした。それどころか、<ruby><rb>八幡太郎</rb><rt>はちまんたろう</rt></ruby>は<ruby><rb>弓</rb><rt>ゆみ</rt></ruby>の<ruby><rb>名人</rb><rt>めいじん</rt></ruby>でしたけれど、<ruby><rb>人並</rb><rt>ひとな</rt></ruby>みとちがった<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>弓</rb><rt>ゆみ</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>くということはなかったのですが、<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は<ruby><rb>背</rb><rt>せい</rt></ruby>の<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>さが七<ruby><rb>尺</rb><rt>しゃく</rt></ruby>もあって、<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>の<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い上に、<ruby><rb>腕</rb><rt>うで</rt></ruby>が<ruby><rb>人並</rb><rt>ひとな</rt></ruby>みより<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>く、とりわけ<ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>の手が<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>の手より四<ruby><rb>寸</rb><rt>すん</rt></ruby>も<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>かったものですから、<ruby><rb>並</rb><rt>な</rt></ruby>みの二<ruby><rb>倍</rb><rt>ばい</rt></ruby>もある<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>弓</rb><rt>ゆみ</rt></ruby>に、二<ruby><rb>倍</rb><rt>ばい</rt></ruby>もある<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>をつがえては<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いたのです。ですから<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>の<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>る<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>は、<ruby><rb>並</rb><rt>な</rt></ruby>みの人の<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>がやっと一<ruby><rb>町</rb><rt>ちょう</rt></ruby>か二<ruby><rb>町</rb><rt>ちょう</rt></ruby><ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>るところを五<ruby><rb>町</rb><rt>ちょう</rt></ruby>も六<ruby><rb>町</rb><rt>ちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>まで<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んで<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>き、ただ一<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>で<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>の三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>や四<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby><ruby><rb>手負</rb><rt>てお</rt></ruby>わせないことはないくらいでした。

こんなふうですから、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>から<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>くって、けんかをしても、ほかの<ruby><rb>兄弟</rb><rt>きょうだい</rt></ruby>たちはみんな<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>かされてしまいました。<ruby><rb>兄弟</rb><rt>きょうだい</rt></ruby>たちは<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>が<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>はこわいし、<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>はにくらしがって、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かにつけてはおとうさんの<ruby><rb>為義</rb><rt>ためよし</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>へ行っては、<ruby><rb>八郎</rb><rt>はちろう</rt></ruby>がいけない、いけないというものですから、<ruby><rb>為義</rb><rt>ためよし</rt></ruby>もうるさがって、<ruby><rb>度々</rb><rt>たびたび</rt></ruby><ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>をしかりました。いくらしかられても<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は<ruby><rb>平気</rb><rt>へいき</rt></ruby>で、あいかわらず、いたずらばかりするものですから、<ruby><rb>為義</rb><rt>ためよし</rt></ruby>も<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>りきって、ある<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>のような<ruby><rb>乱暴者</rb><rt>らんぼうもの</rt></ruby>を<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>くと、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>にどんなことをしでかすかわからない。<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>からどこへでも<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きな<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>へ行ってしまえ。」

といって、うちから<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してしまいました。その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>はやっと十三になったばかりでした。

うちから<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されても、<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>はいっこう<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>った<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>もしないで、

「いじのわるいにいさんたちや、<ruby><rb>小言</rb><rt>こごと</rt></ruby>ばかりいうおとうさんなんか、そばにいない<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>がいい。ああ、これでのうのうした。」

と<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の中で<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>もつれずたった<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>、どこというあてもなく<ruby><rb>運</rb><rt>うん</rt></ruby>だめしに出かけました。

二

<ruby><rb>国々</rb><rt>くにぐに</rt></ruby>を<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby>めぐりあるいて、<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>はとうとう<ruby><rb>九州</rb><rt>きゅうしゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>りました。その<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby><ruby><rb>九州</rb><rt>きゅうしゅう</rt></ruby>のうちには、たくさんの<ruby><rb>大名</rb><rt>だいみょう</rt></ruby>があって、めいめい<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>を<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>け<ruby><rb>取</rb><rt>ど</rt></ruby>りにしていました。そしてそのてんでんの<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>にいかめしいお<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>をかまえて、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しでも<ruby><rb>領分</rb><rt>りょうぶん</rt></ruby>をひろめようというので、お<ruby><rb>隣同士</rb><rt>となりどうし</rt></ruby><ruby><rb>始終</rb><rt>しじゅう</rt></ruby><ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>ばかりしあっていました。

<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は<ruby><rb>九州</rb><rt>きゅうしゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>ると、さっそく<ruby><rb>肥後</rb><rt>ひご</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>に<ruby><rb>根城</rb><rt>ねじろ</rt></ruby>を<ruby><rb>定</rb><rt>さだ</rt></ruby>め、<ruby><rb>阿蘇忠国</rb><rt>あそのただくに</rt></ruby>という<ruby><rb>大名</rb><rt>だいみょう</rt></ruby>を<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>にして、<ruby><rb>自分勝手</rb><rt>じぶんがって</rt></ruby>に<ruby><rb>九州</rb><rt>きゅうしゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>総追捕使</rb><rt>そうついほし</rt></ruby>という<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>になって、<ruby><rb>九州</rb><rt>きゅうしゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>大名</rb><rt>だいみょう</rt></ruby>を<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>らず<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>えようとしました。<ruby><rb>九州</rb><rt>きゅうしゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>総追捕使</rb><rt>そうついほし</rt></ruby>というのは、<ruby><rb>九州</rb><rt>きゅうしゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>総督</rb><rt>そうとく</rt></ruby>という<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>なのです。すると<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>大名</rb><rt>だいみょう</rt></ruby>たちは、これも<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>はこわいし、<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>はいまいましがって、

「<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は<ruby><rb>総追捕使</rb><rt>そうついほし</rt></ruby>だなんぞといって、いばっているが、いったいだれからゆるされたのだ。<ruby><rb>生意気</rb><rt>なまいき</rt></ruby>な<ruby><rb>小僧</rb><rt>こぞう</rt></ruby>じゃないか。」

といいいい、てんでんのお<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てこもって、<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>が<ruby><rb>攻</rb><rt>せ</rt></ruby>めて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たら、あべこべにたたき<ruby><rb>伏</rb><rt>ふ</rt></ruby>せてやろうと<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ちかまえていました。

<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>って、

「はッは。たかが<ruby><rb>九州</rb><rt>きゅうしゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>小大名</rb><rt>こだいみょう</rt></ruby>のくせに、ばかなやつらだ。いったいおれを<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っているのだろう。<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>だって、りっぱな<ruby><rb>源氏</rb><rt>げんじ</rt></ruby>の<ruby><rb>本家</rb><rt>ほんけ</rt></ruby>の八<ruby><rb>男</rb><rt>なん</rt></ruby>じゃないか。」

こういって、すぐ<ruby><rb>阿蘇忠国</rb><rt>あそのただくに</rt></ruby>を<ruby><rb>案内者</rb><rt>あんないしゃ</rt></ruby>にして、わずかな<ruby><rb>味方</rb><rt>みかた</rt></ruby>の<ruby><rb>兵</rb><rt>へい</rt></ruby>を<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れたなり、<ruby><rb>九州</rb><rt>きゅうしゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>という<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>を<ruby><rb>片</rb><rt>かた</rt></ruby>っぱしからめぐり<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて、十三の<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>の<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>から十五の<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>の<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>まで、<ruby><rb>大戦</rb><rt>おおいくさ</rt></ruby>だけでも二十<ruby><rb>何度</rb><rt>なんど</rt></ruby>、その<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby><ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>戦</rb><rt>いくさ</rt></ruby>は<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>のしれないほどやって、<ruby><rb>攻</rb><rt>せ</rt></ruby>め<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>とした<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>だけでも<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>十<ruby><rb>箇所</rb><rt>かしょ</rt></ruby>というくらいでした。それで三<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>めの<ruby><rb>末</rb><rt>すえ</rt></ruby>にはとうとう<ruby><rb>九州</rb><rt>きゅうしゅう</rt></ruby><ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>らず<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>えて、こんどこそほんとうに<ruby><rb>総追捕使</rb><rt>そうついほし</rt></ruby>になってしまいました。

すると<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>に<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>えられた<ruby><rb>大名</rb><rt>だいみょう</rt></ruby>たちは、うわべは<ruby><rb>降参</rb><rt>こうさん</rt></ruby>した<ruby><rb>体</rb><rt>てい</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せかけながら、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の中ではくやしくってくやしくってなりませんでした。そこでそっと<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>に<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>いを<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てて、<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>が<ruby><rb>九州</rb><rt>きゅうしゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てさんざん<ruby><rb>乱暴</rb><rt>らんぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いたこと、<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>しも<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けないで、<ruby><rb>自分勝手</rb><rt>じぶんかって</rt></ruby>に<ruby><rb>九州</rb><rt>きゅうしゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>総追捕使</rb><rt>そうついほし</rt></ruby>になったことなどをくわしく<ruby><rb>手紙</rb><rt>てがみ</rt></ruby>に<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>き、その上に<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>の<ruby><rb>悪口</rb><rt>わるくち</rt></ruby>を<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>ること<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いことたくさんにならべて、どうか一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>も<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>をつかまえて、<ruby><rb>九州</rb><rt>きゅうしゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>人民</rb><rt>じんみん</rt></ruby>の<ruby><rb>難儀</rb><rt>なんぎ</rt></ruby>をお<ruby><rb>救</rb><rt>すく</rt></ruby>い<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいと<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げました。

<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまはたいそうお<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>きになって、さっそく<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>をやって<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>をお<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>しになりました。けれども<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は、

「きっとこれはだれかが<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまに<ruby><rb>讒言</rb><rt>ざんげん</rt></ruby>したにちがいない。<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまには、<ruby><rb>間違</rb><rt>まちが</rt></ruby>いだからといって、よく<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げてくれ。」

といって、<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>してしまいました。

<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>がいうことをきかないので、<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまはお<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>りになって、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いのは<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>のせいだからというので、おとうさんの<ruby><rb>為義</rb><rt>ためよし</rt></ruby>を<ruby><rb>免職</rb><rt>めんしょく</rt></ruby>して、<ruby><rb>隠居</rb><rt>いんきょ</rt></ruby>させておしまいになりました。

<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は、おとうさんが<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>代</rb><rt>か</rt></ruby>わりに<ruby><rb>罰</rb><rt>ばつ</rt></ruby>を<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けたということを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きますと、はじめてびっくりしました。

「おれは<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>罰</rb><rt>ばつ</rt></ruby>をうけることをこわがって、<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>へ行かないのではない。それを<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が行かないために、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>られたおとうさんがおとがめをうけるというのはお<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>なことだ。そういうわけなら一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>も<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>って、おとうさんの<ruby><rb>代</rb><rt>か</rt></ruby>わりにどんなおしおきでも<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けることにしよう。」

こういって<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>はさっそく<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>の<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しい<ruby><rb>身分</rb><rt>みぶん</rt></ruby>をぽんと<ruby><rb>棄</rb><rt>す</rt></ruby>てて、<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>と<ruby><rb>同様</rb><rt>どうよう</rt></ruby>、<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>も<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れずたった<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>でひょっこり<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って行こうとしました。ところが<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby><ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>になついて、<ruby><rb>影身</rb><rt>かげみ</rt></ruby>にそうように<ruby><rb>片時</rb><rt>かたとき</rt></ruby>もそばをはなれない二十八<ruby><rb>騎</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>が、どうしてもお<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>について行きたいといってききませんので、<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>も<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>って、これだけはいっしょに<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>ることにしました。

こういうわけで<ruby><rb>九州</rb><rt>きゅうしゅう</rt></ruby>から<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>について<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>は二十八<ruby><rb>騎</rb><rt>き</rt></ruby>だけでしたが、どうしてもお<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>ができなければ、せめて<ruby><rb>途中</rb><rt>とちゅう</rt></ruby>までお<ruby><rb>見送</rb><rt>みおく</rt></ruby>りがしたいといって、いくら<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>っても、<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>っても、どこまでも、どこまでも、ぞろぞろついてくる<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>たちの<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>はそれはそれはおびただしいものでした。<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>が<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>いばかりでなく、おとうさんに<ruby><rb>孝心</rb><rt>こうしん</rt></ruby>ぶかいと<ruby><rb>同様</rb><rt>どうよう</rt></ruby>、だれに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かっても<ruby><rb>情</rb><rt>なさ</rt></ruby>けぶかい、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>のやさしい人でしたから、三<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>いるうちにこんなに<ruby><rb>大勢</rb><rt>おおぜい</rt></ruby>の人から<ruby><rb>慕</rb><rt>した</rt></ruby>われて、ほんとうに<ruby><rb>九州</rb><rt>きゅうしゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さま<ruby><rb>同様</rb><rt>どうよう</rt></ruby>だったのです。それでだれいうとなく、<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>のことを<ruby><rb>鎮西八郎</rb><rt>ちんぜいはちろう</rt></ruby>と<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ぶようになりました。<ruby><rb>鎮西</rb><rt>ちんぜい</rt></ruby>というのは<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>ということで、<ruby><rb>九州</rb><rt>きゅうしゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>異名</rb><rt>いみょう</rt></ruby>でございます。

三

さて<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>も<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くおとうさんを<ruby><rb>窮屈</rb><rt>きゅうくつ</rt></ruby>なおしこめから<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してあげたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いで<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>りました。ところが<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>ってみておどろいたことには、<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>の中はざわざわ<ruby><rb>物騒</rb><rt>ものさわ</rt></ruby>がしくって、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>に<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>がはじまるのだといって、<ruby><rb>人民</rb><rt>じんみん</rt></ruby>たちはみんなうろたえて<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>に<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げ<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>っていました。どうしたのだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、なんでも<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>の<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまの<ruby><rb>後白河天皇</rb><rt>ごしらかわてんのう</rt></ruby>さまと、とうにお<ruby><rb>位</rb><rt>くらい</rt></ruby>をおすべりになって<ruby><rb>新院</rb><rt>しんいん</rt></ruby>とおよばれになった<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>の<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまの<ruby><rb>崇徳院</rb><rt>すとくいん</rt></ruby>さまとの<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>に行きちがいができて、<ruby><rb>敵味方</rb><rt>てきみかた</rt></ruby>に<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れて<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>をなさろうというのでした。<ruby><rb>朝廷</rb><rt>ちょうてい</rt></ruby>が<ruby><rb>二派</rb><rt>ふたは</rt></ruby>に<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>かれたものですから、<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>おそばの<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>たちの<ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>も<ruby><rb>二派</rb><rt>ふたは</rt></ruby>に<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>かれました。そして、<ruby><rb>後白河天皇</rb><rt>ごしらかわてんのう</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へは<ruby><rb>源義朝</rb><rt>みなもとのよしとも</rt></ruby>だの<ruby><rb>平清盛</rb><rt>たいらのきよもり</rt></ruby>だの、<ruby><rb>源三位頼政</rb><rt>げんざんみのよりまさ</rt></ruby>だのという、そのころ一ばん<ruby><rb>名高</rb><rt>なだか</rt></ruby>い<ruby><rb>大将</rb><rt>たいしょう</rt></ruby>たちが<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>らずお<ruby><rb>味方</rb><rt>みかた</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がりましたから、<ruby><rb>新院</rb><rt>しんいん</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>でも<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>けずに<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>大将</rb><rt>たいしょう</rt></ruby>たちをお<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>めになるつもりで、まずおとがめをうけて<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>しこめられている<ruby><rb>六条判官為義</rb><rt>ろくじょうほうがんためよし</rt></ruby>の<ruby><rb>罪</rb><rt>つみ</rt></ruby>をゆるして、<ruby><rb>味方</rb><rt>みかた</rt></ruby>の<ruby><rb>大将軍</rb><rt>たいしょうぐん</rt></ruby>になさいました。<ruby><rb>為義</rb><rt>ためよし</rt></ruby>はもう七十の上を出た<ruby><rb>年寄</rb><rt>としよ</rt></ruby>りのことでもあり、<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さま<ruby><rb>同士</rb><rt>どうし</rt></ruby>のお<ruby><rb>争</rb><rt>あらそ</rt></ruby>いでは、どちらのお<ruby><rb>身方</rb><rt>みかた</rt></ruby>をしてもぐあいが<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、

「わたくしはこのまま<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>籠</rb><rt>こも</rt></ruby>っていとうございます。」

といって、はじめはお<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>りを<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げたのですが、どうしてもお<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れにならないので、しかたなしに<ruby><rb>長男</rb><rt>ちょうなん</rt></ruby>の<ruby><rb>義朝</rb><rt>よしとも</rt></ruby>をのけた<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>たちを<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>らず<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて、<ruby><rb>新院</rb><rt>しんいん</rt></ruby>の<ruby><rb>御所</rb><rt>ごしょ</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がることになりました。

そういうさわぎの中に<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>がひょっこり<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのです。<ruby><rb>為義</rb><rt>ためよし</rt></ruby>ももう<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のように<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>をしかっているひまはありません。<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>よろこびで、さっそく<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>を<ruby><rb>味方</rb><rt>みかた</rt></ruby>に<ruby><rb>加</rb><rt>くわ</rt></ruby>えて、みんなすぐと<ruby><rb>出陣</rb><rt>しゅつじん</rt></ruby>の<ruby><rb>用意</rb><rt>ようい</rt></ruby>にとりかかりました。

四

<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>はやがて二十八<ruby><rb>騎</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>をつれて<ruby><rb>新院</rb><rt>しんいん</rt></ruby>の<ruby><rb>御所</rb><rt>ごしょ</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がりました。<ruby><rb>新院</rb><rt>しんいん</rt></ruby>は<ruby><rb>味方</rb><rt>みかた</rt></ruby>の<ruby><rb>勢</rb><rt>せい</rt></ruby>が<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>ないので<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>しておいでになるところでしたから、<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たとお<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きになりますと、たいそうおよろこびになって、さっそくおそばに<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んで、

「いくさの<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>きはどうしたものだろう。」

とおたずねになりました。すると<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>はおそれ<ruby><rb>気</rb><rt>げ</rt></ruby>もなく、はっきりと<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>のこもった<ruby><rb>口調</rb><rt>くちょう</rt></ruby>で、

「わたくしは<ruby><rb>久</rb><rt>ひさ</rt></ruby>しく<ruby><rb>九州</rb><rt>きゅうしゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>居</rb><rt>お</rt></ruby>りまして、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>十<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>となくいくさをいたしましたが、こちらから<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せて<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>を<ruby><rb>攻</rb><rt>せ</rt></ruby>めますにも、<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>きうけて<ruby><rb>戦</rb><rt>たたか</rt></ruby>いますにも、<ruby><rb>夜討</rb><rt>よう</rt></ruby>ちにまさるものはございません。<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>これからすぐ<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>の<ruby><rb>本営</rb><rt>ほんえい</rt></ruby>の<ruby><rb>高松殿</rb><rt>たかまつどの</rt></ruby>におしよせて、三<ruby><rb>方</rb><rt>ぼう</rt></ruby>から火をつけて<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>き<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てた上、<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かってくる<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>を一<ruby><rb>方</rb><rt>ぽう</rt></ruby>に<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けてはげしく<ruby><rb>攻</rb><rt>せ</rt></ruby>め<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てることにいたしましょう。そうすると、火に<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>われて<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げてくるものは<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>で<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>とります。<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>をおそれて<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>くものは火に<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>き<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てられて<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>を<ruby><rb>失</rb><rt>うしな</rt></ruby>います。いずれにしても<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>は<ruby><rb>袋</rb><rt>ふくろ</rt></ruby>の中のねずみ<ruby><rb>同様</rb><rt>どうよう</rt></ruby>手も足も<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>せるものではございません。それにあちらへお<ruby><rb>味方</rb><rt>みかた</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がった<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>の中で、いくらか手ごわいのはわたくしの<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby><ruby><rb>義朝</rb><rt>よしとも</rt></ruby><ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>でございますが、これとてもわたくしが<ruby><rb>矢先</rb><rt>やさき</rt></ruby>にかけて<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>してしまいます。まして<ruby><rb>清盛</rb><rt>きよもり</rt></ruby>などが人なみにひょろひょろ<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>の一つ二つ<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>かけましたところで、ついこの<ruby><rb>鎧</rb><rt>よろい</rt></ruby>の<ruby><rb>袖</rb><rt>そで</rt></ruby>ではね<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>してしまうまででございます。まあ、わたくしの<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えでは、<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けるまでもございません。まだくらいうちに<ruby><rb>勝負</rb><rt>しょうぶ</rt></ruby>はついてしまいましょう。<ruby><rb>御安心</rb><rt>ごあんしん</rt></ruby><ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいまし。」

といいました。

<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>がこうりっぱに<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>いきりますと、<ruby><rb>新院</rb><rt>しんいん</rt></ruby>はじめおそばの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、「なるほど。」と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、よけい<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>をたのもしく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。するとその中で<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>左大臣</rb><rt>さだいじん</rt></ruby>の<ruby><rb>頼長</rb><rt>よりなが</rt></ruby>があざ<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>って、

「ばかなことをいえ。<ruby><rb>夜討</rb><rt>よう</rt></ruby>ちなどということは、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>などの<ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>の二十<ruby><rb>騎</rb><rt>き</rt></ruby>か三十<ruby><rb>騎</rb><rt>き</rt></ruby>でやるけんか<ruby><rb>同様</rb><rt>どうよう</rt></ruby>の<ruby><rb>小</rb><rt>こ</rt></ruby>ぜりあいならば<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬこと、<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>れ<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>くも<ruby><rb>天皇</rb><rt>てんのう</rt></ruby>と<ruby><rb>上皇</rb><rt>じょうこう</rt></ruby>のお<ruby><rb>争</rb><rt>あらそ</rt></ruby>いから、<ruby><rb>源氏</rb><rt>げんじ</rt></ruby>と<ruby><rb>平家</rb><rt>へいけ</rt></ruby>が<ruby><rb>敵味方</rb><rt>てきみかた</rt></ruby>に<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>かれて<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>くらべをしようという<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>いくさだ。そんな<ruby><rb>卑怯</rb><rt>ひきょう</rt></ruby>な<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>きはできぬ。やはり<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けるのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>って、<ruby><rb>堂々</rb><rt>どうどう</rt></ruby>と<ruby><rb>勝負</rb><rt>しょうぶ</rt></ruby>を<ruby><rb>争</rb><rt>あらそ</rt></ruby>う<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>はない。」

といって、せっかくの<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>のはかりごとをとり<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げようともしませんでした。

<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は、おもしろく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いませんでしたけれど、むりに<ruby><rb>争</rb><rt>あらそ</rt></ruby>ってもむだだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたから、そのままおじぎをして<ruby><rb>退</rb><rt>しりぞ</rt></ruby>きました。そして<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の中では、

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>もしらない<ruby><rb>公卿</rb><rt>くげ</rt></ruby>のくせによけいな<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>し<ruby><rb>出口</rb><rt>でぐち</rt></ruby>をするはいいが、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>にあべこべに<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>から<ruby><rb>夜討</rb><rt>よう</rt></ruby>ちをしかけられて、その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>にあわててもどうにもなるまい。こんなふうでは、この<ruby><rb>戦</rb><rt>いくさ</rt></ruby>にはとても<ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>てる<ruby><rb>見込</rb><rt>みこ</rt></ruby>みはない。まあ、<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>けるだけ<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いて、あとはいさぎよく<ruby><rb>討</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>死</rb><rt>じ</rt></ruby>にをしよう。」

と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

こう<ruby><rb>覚悟</rb><rt>かくご</rt></ruby>をきめると、それからはもう<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>はぴったり<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>り<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだまま、しずかに<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>の<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せてくるのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っていました。

すると<ruby><rb>案</rb><rt>あん</rt></ruby>の<ruby><rb>定</rb><rt>じょう</rt></ruby>、その<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby><ruby><rb>夜中</rb><rt>よなか</rt></ruby><ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くなって、<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>は<ruby><rb>義朝</rb><rt>よしとも</rt></ruby>と<ruby><rb>清盛</rb><rt>きよもり</rt></ruby>を<ruby><rb>大将</rb><rt>たいしょう</rt></ruby>にして、どんどん<ruby><rb>夜討</rb><rt>よう</rt></ruby>ちをしかけて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。

<ruby><rb>頼長</rb><rt>よりなが</rt></ruby>はまさかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>った<ruby><rb>夜討</rb><rt>よう</rt></ruby>ちがはじまったものですから、<ruby><rb>今更</rb><rt>いまさら</rt></ruby>のようにあわてて、<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>のいうことを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かなかったことを<ruby><rb>後悔</rb><rt>こうかい</rt></ruby>しました。そして<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>の<ruby><rb>御機嫌</rb><rt>ごきげん</rt></ruby>をとるつもりで、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>新院</rb><rt>しんいん</rt></ruby>に<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>って<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>を<ruby><rb>蔵人</rb><rt>くらんど</rt></ruby>という<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>にとり<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てようといいました。すると<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>はあざ<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>って、

「<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>が<ruby><rb>攻</rb><rt>せ</rt></ruby>めて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たというのに、よけいなことをする<ruby><rb>手間</rb><rt>てま</rt></ruby>で、なぜ<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>を<ruby><rb>防</rb><rt>ふせ</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>用意</rb><rt>ようい</rt></ruby>をしないのです。<ruby><rb>蔵人</rb><rt>くらんど</rt></ruby>でもなんでもかまいません。わたしはあくまで<ruby><rb>鎮西八郎</rb><rt>ちんぜいはちろう</rt></ruby>です。」

とこうりっぱにいいきって、すぐ<ruby><rb>戦場</rb><rt>せんじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって行きました。

<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>が<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の二十八<ruby><rb>騎</rb><rt>き</rt></ruby>をつれて<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>を<ruby><rb>守</rb><rt>まも</rt></ruby>っておりますと、そこへ<ruby><rb>清盛</rb><rt>きよもり</rt></ruby>と<ruby><rb>重盛</rb><rt>しげもり</rt></ruby>を<ruby><rb>大将</rb><rt>たいしょう</rt></ruby>にして<ruby><rb>平家</rb><rt>へいけ</rt></ruby>の<ruby><rb>軍勢</rb><rt>ぐんぜい</rt></ruby>がおしよせて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。

<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>はそれを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、

「<ruby><rb>弱虫</rb><rt>よわむし</rt></ruby>の<ruby><rb>平家</rb><rt>へいけ</rt></ruby>め、おどかして<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>いはらってやれ。」

と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いまして、<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>がろくろく<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づいて<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ないうちに、<ruby><rb>弓</rb><rt>ゆみ</rt></ruby>に<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>をつがえて<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>の<ruby><rb>先手</rb><rt>さきて</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>かけますと、この<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>が<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って<ruby><rb>進</rb><rt>すす</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>伊藤</rb><rt>いとう</rt></ruby>六の<ruby><rb>胸板</rb><rt>むないた</rt></ruby>をみごとに<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>ぬいて、つきぬけた<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>が<ruby><rb>後</rb><rt>うし</rt></ruby>ろにいた<ruby><rb>伊藤</rb><rt>いとう</rt></ruby>五の<ruby><rb>鎧</rb><rt>よろい</rt></ruby>の<ruby><rb>袖</rb><rt>そで</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちました。

<ruby><rb>伊藤</rb><rt>いとう</rt></ruby>五がおどろいて、その<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>をぬいて<ruby><rb>清盛</rb><rt>きよもり</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>へもって行って<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せますと、<ruby><rb>並</rb><rt>な</rt></ruby>みの二<ruby><rb>倍</rb><rt>ばい</rt></ruby>もある<ruby><rb>太</rb><rt>ふと</rt></ruby>い<ruby><rb>箆</rb><rt>の</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>のみのようなやじりがついていました。<ruby><rb>清盛</rb><rt>きよもり</rt></ruby>はそれを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たばかりでふるえ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、

「なんでもこの<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>を<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れという<ruby><rb>仰</rb><rt>おお</rt></ruby>せをうけたわけでもないのだから、そんならんぼう<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>のいない<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かうことにしよう。」

と<ruby><rb>勝手</rb><rt>かって</rt></ruby>なことをいいながら、どんどん<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して行きました。

するとこんどはにいさんの<ruby><rb>義朝</rb><rt>よしとも</rt></ruby>が<ruby><rb>平家</rb><rt>へいけ</rt></ruby>の<ruby><rb>代</rb><rt>か</rt></ruby>わりに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。にいさんはにいさんだけの<ruby><rb>威光</rb><rt>いこう</rt></ruby>で、いきなりしかりつけて<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>を<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>れ<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>らしてやろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えて、<ruby><rb>義朝</rb><rt>よしとも</rt></ruby>は<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>の<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるところまで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ますと、大きな<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で、

「そこにいるのは<ruby><rb>八郎</rb><rt>はちろう</rt></ruby>だな。にいさんに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>弓</rb><rt>ゆみ</rt></ruby>をひくやつがあるか。はやく<ruby><rb>弓矢</rb><rt>ゆみや</rt></ruby>を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>降参</rb><rt>こうさん</rt></ruby>しないか。」

といいました。

すると<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>って、

「にいさんに<ruby><rb>弓</rb><rt>ゆみ</rt></ruby>をひくのがわるければ、おとうさんに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>弓</rb><rt>ゆみ</rt></ruby>をひくあなたはもっとわるいでしょう。」

とやり<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>めました。

これで<ruby><rb>義朝</rb><rt>よしとも</rt></ruby>もへいこうして、だまってしまいました。そしてくやしまぎれに、はげしく<ruby><rb>味方</rb><rt>みかた</rt></ruby>にさしずをして、めちゃめちゃに<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>を<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>かけさせました。

<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>はこの<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>をこちらから<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、<ruby><rb>大将</rb><rt>たいしょう</rt></ruby>の<ruby><rb>義朝</rb><rt>よしとも</rt></ruby>をさえ<ruby><rb>射落</rb><rt>いお</rt></ruby>とせば、一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>に<ruby><rb>勝負</rb><rt>しょうぶ</rt></ruby>がついてしまうのだと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。そこで<ruby><rb>弓</rb><rt>ゆみ</rt></ruby>に<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>をつがえて、<ruby><rb>義朝</rb><rt>よしとも</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>にねらいをつけました。

「あの<ruby><rb>仰</rb><rt>あお</rt></ruby>むけている<ruby><rb>首筋</rb><rt>くびすじ</rt></ruby>を<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>てやろうか。だいぶ<ruby><rb>厚</rb><rt>あつ</rt></ruby>い<ruby><rb>鎧</rb><rt>よろい</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>ているが、あの上から<ruby><rb>胸板</rb><rt>むないた</rt></ruby>を<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>とおすぐらいさしてむずかしくもなさそうだ。」

こう<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら、すぐ<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>を<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>そうとしましたが、ふと、

「いや<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>て。いくら<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>でもにいさんはにいさんだ。それにこうして<ruby><rb>父子</rb><rt>おやこ</rt></ruby>わかれわかれになっていても、おとうさんとにいさんの<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>に<ruby><rb>内</rb><rt>ない</rt></ruby>しょの<ruby><rb>約束</rb><rt>やくそく</rt></ruby>があって、どちらが<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>けてもお<ruby><rb>互</rb><rt>たが</rt></ruby>いに<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>け<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>うことになっているのかもしれない。」

と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>して、わざとねらいをはずして、<ruby><rb>義朝</rb><rt>よしとも</rt></ruby>の<ruby><rb>兜</rb><rt>かぶと</rt></ruby>に<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>あてました。すると<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>は<ruby><rb>兜</rb><rt>かぶと</rt></ruby>の<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>を<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>けずって、その<ruby><rb>後</rb><rt>うし</rt></ruby>ろの<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>の七八<ruby><rb>寸</rb><rt>すん</rt></ruby>もあろうという<ruby><rb>扉</rb><rt>とびら</rt></ruby>をぷすりと<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>ぬきました。これだけで<ruby><rb>義朝</rb><rt>よしとも</rt></ruby>は<ruby><rb>胆</rb><rt>きも</rt></ruby>を<ruby><rb>冷</rb><rt>ひや</rt></ruby>して、これも<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>へ<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して行きました。

こうして<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby><ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>に<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>すくめられて、その<ruby><rb>守</rb><rt>まも</rt></ruby>っている<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>にはだれも<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づきませんでしたが、なんといっても<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>こうは<ruby><rb>人数</rb><rt>にんずう</rt></ruby>が<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>い上に、こちらの<ruby><rb>油断</rb><rt>ゆだん</rt></ruby>につけ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで<ruby><rb>夜討</rb><rt>よう</rt></ruby>ちをしかけて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのですから、はじめから<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>がちがいます。とうとう<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>が一つ一つ<ruby><rb>片</rb><rt>かた</rt></ruby>はしからうち<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>られ、やがてどっと<ruby><rb>総</rb><rt>そう</rt></ruby>くずれになりました。

こうなると<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby><ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>いかに<ruby><rb>力</rb><rt>りき</rt></ruby>んでもどうもなりません。<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の二十八<ruby><rb>騎</rb><rt>き</rt></ruby>もちりぢりになってしまったので、ただ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>近江</rb><rt>おうみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちて行きました。

その<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、<ruby><rb>新院</rb><rt>しんいん</rt></ruby>はおとらわれになって、<ruby><rb>讃岐</rb><rt>さぬき</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>に<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>され、<ruby><rb>頼長</rb><rt>よりなが</rt></ruby>は<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>く<ruby><rb>途中</rb><rt>とちゅう</rt></ruby>だれが<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>たともしれない<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>に<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>られて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>にました。

おとうさんの<ruby><rb>為義</rb><rt>ためよし</rt></ruby>はじめ<ruby><rb>兄弟</rb><rt>きょうだい</rt></ruby>たちは<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>らずつかまって、<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>をきられてしまいました。

その中で<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>、いつまでもつかまらずに、<ruby><rb>近江</rb><rt>おうみ</rt></ruby>の<ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>にかくれていましたが、<ruby><rb>戦</rb><rt>いくさ</rt></ruby>の<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>にうけたひじの<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>きずがはれて、ひどく<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>み<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したものですから、ある<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>近所</rb><rt>きんじょ</rt></ruby>の<ruby><rb>温泉</rb><rt>おんせん</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>きずのりょうじをしていました。するとかねてから<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>のゆくえをさがしていた<ruby><rb>平家</rb><rt>へいけ</rt></ruby>の<ruby><rb>討</rb><rt>う</rt></ruby>っ<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>が<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>の<ruby><rb>油断</rb><rt>ゆだん</rt></ruby>をねらって、<ruby><rb>大勢</rb><rt>おおぜい</rt></ruby>一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>におそいかかってつかまえてしまいました。

<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>はそれから<ruby><rb>京都</rb><rt>きょうと</rt></ruby>へ<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>かれて、<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>をきられるはずでしたが、<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまは<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>の<ruby><rb>武勇</rb><rt>ぶゆう</rt></ruby>をお<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きになって、

「そういう<ruby><rb>勇士</rb><rt>ゆうし</rt></ruby>をむざむざと<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>すのはもったいない。なんとかして<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けてやったらどうか。」

とおっしゃいました。そこで<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>の<ruby><rb>死罪</rb><rt>しざい</rt></ruby>を<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>して、その<ruby><rb>代</rb><rt>かわ</rt></ruby>り<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>弓</rb><rt>ゆみ</rt></ruby>の<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>けないように、ひじの<ruby><rb>筋</rb><rt>すじ</rt></ruby>を<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いて<ruby><rb>伊豆</rb><rt>いず</rt></ruby>の<ruby><rb>大島</rb><rt>おおしま</rt></ruby>に<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>しました。

<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は<ruby><rb>筋</rb><rt>すじ</rt></ruby>を<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>かれて<ruby><rb>弓</rb><rt>ゆみ</rt></ruby>は<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>くなりましたが、ひじがのびたので、<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>よりもかえって<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>を<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>ることができるようになりました。

五

<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は<ruby><rb>大島</rb><rt>おおしま</rt></ruby>へ<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>ると、

「おれは<ruby><rb>八幡太郎</rb><rt>はちまんたろう</rt></ruby>の<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>だ。この<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>は<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまから<ruby><rb>頂</rb><rt>いただ</rt></ruby>いたものだ。」

といって、<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>を<ruby><rb>討</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>えてしまいました。そのうち<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby>にかくれていた<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>の<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>が、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>とだんだん<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まって<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>につきました。

「<ruby><rb>九州</rb><rt>きゅうしゅう</rt></ruby>よりはずっと<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さいが、また<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>ができた。」

こういって、<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>はここでも<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまのような<ruby><rb>威勢</rb><rt>いせい</rt></ruby>になりました。

ある<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>ばたに出て、はるか<ruby><rb>沖</rb><rt>おき</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>をながめていますと、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>いさぎと<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>いさぎが二<ruby><rb>羽</rb><rt>わ</rt></ruby>つれ<ruby><rb>立</rb><rt>だ</rt></ruby>って<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の上を<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んで行きます。<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>はそれをながめて、

「わしかなんぞなら<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないが、さぎのような<ruby><rb>羽</rb><rt>はね</rt></ruby>の<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>いものでは、せいぜい一<ruby><rb>里</rb><rt>り</rt></ruby>か二<ruby><rb>里</rb><rt>り</rt></ruby>ぐらいしか<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>ぶ<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>はないはずだ。それがああして行くところを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、きっとここからそう<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くないところに<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>があるにちがいない。」

といって、そのまま<ruby><rb>小船</rb><rt>こぶね</rt></ruby>にとび<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>って、さぎの<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んで行った<ruby><rb>方角</rb><rt>ほうがく</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かってどこまでもこいで行きました。

その日一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>こいで、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の上で日がくれましたが、<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>らしいものは<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つかりません。<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>はちょうど月のいいのを<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわ</rt></ruby>いに、またどこまでもこいで行きますと、<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>け<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby>になって、やっと<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>らしいものの<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>はだんだんそばへよってみますと、<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>は<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>がけわしい上に<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>が<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いので、<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>が<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けられません。さんざん<ruby><rb>回</rb><rt>まわ</rt></ruby>りをこぎ<ruby><rb>回</rb><rt>まわ</rt></ruby>りますと、やっと<ruby><rb>平</rb><rt>たい</rt></ruby>らな<ruby><rb>州</rb><rt>す</rt></ruby>のようなところがあって、<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>の中から<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな川がそこに<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>していました。

<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>はそこから<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、ずんずん<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>へ<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ますと、一めん、<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>でたたんだような<ruby><rb>土地</rb><rt>とち</rt></ruby>で、<ruby><rb>田</rb><rt>た</rt></ruby>もなければ<ruby><rb>畠</rb><rt>はた</rt></ruby>もありません。ところどころに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>なれない<ruby><rb>草木</rb><rt>くさき</rt></ruby>が<ruby><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby>えて、<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しい<ruby><rb>匂</rb><rt>にお</rt></ruby>いの<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いていました。

いくら<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いても<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>らしいものも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えませんでしたが、そのうちいつどこから出て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たか、一<ruby><rb>丈</rb><rt>じょう</rt></ruby>も<ruby><rb>背</rb><rt>せい</rt></ruby>の<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>さのある<ruby><rb>大男</rb><rt>おおおとこ</rt></ruby>がのそのそと出て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。まっくろな<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>に<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>がもじゃもじゃ<ruby><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby>えて、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>はまっ<ruby><rb>赤</rb><rt>か</rt></ruby>で、<ruby><rb>針</rb><rt>はり</rt></ruby>を<ruby><rb>植</rb><rt>う</rt></ruby>えたようでした。

<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、

「この<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>という<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>だ。」

と<ruby><rb>大男</rb><rt>おおおとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きますと、

「<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>ガ<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>といいます。」

とこたえました。

<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は、いよいよ<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、

「じゃあお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>たちは<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>か。それとも<ruby><rb>先祖</rb><rt>せんぞ</rt></ruby>が<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>だったのか。」

とたずねました。

「そうです。わたくしどもは<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>の<ruby><rb>子孫</rb><rt>しそん</rt></ruby>です。」

「<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>ガ<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>なら、<ruby><rb>宝</rb><rt>たから</rt></ruby>があるだろう。」

「むかしほんとうの<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>だった<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>には、かくれみのだの、かくれがさだの、水の上を<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>く<ruby><rb>靴</rb><rt>くつ</rt></ruby>だのというものがあったのですが、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>では<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby><ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>になってしまって、そういう<ruby><rb>宝</rb><rt>たから</rt></ruby>もいつの<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>にかなくなってしまいました。」

「よその<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>へ<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>ったことはないか。」

「むかしは<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>がなくっても、ずんずん、よその<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>へ行って、人をとったりしたこともありましたが、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>では<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>もないし、たまによそから<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>にふきつけられてくる<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>があっても、<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>が<ruby><rb>荒</rb><rt>あら</rt></ruby>いので、<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がろうとすると<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>にぶつかって<ruby><rb>砕</rb><rt>くだ</rt></ruby>けてしまうのです。」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べて<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きている。」

「<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>と<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べます。<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>はひとりでに<ruby><rb>磯</rb><rt>いそ</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ます。<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>を<ruby><rb>掘</rb><rt>ほ</rt></ruby>ってその中にかくれて、<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をまねていると、<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>はだまされて<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>の中にとび<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ます。それをとって<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べるのです。」

こういっている<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に、ひよどりのような<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>がたくさん<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の上をかけって<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>はもって<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>弓</rb><rt>ゆみ</rt></ruby>に<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>をつがえて、<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>射</rb><rt>い</rt></ruby>かけますと、すぐ五六<ruby><rb>羽</rb><rt>ぱ</rt></ruby>ばたばたと<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>なり<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>って<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。

<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>大男</rb><rt>おおおとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>弓矢</rb><rt>ゆみや</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのは<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めてなので、目をまるくして<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていましたが、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでいるものが、<ruby><rb>射落</rb><rt>いお</rt></ruby>とされたのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、<ruby><rb>舌</rb><rt>した</rt></ruby>をまいておじおそれました。そして<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>を<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまのように<ruby><rb>敬</rb><rt>うやま</rt></ruby>いました。

<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>ガ<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>を<ruby><rb>平</rb><rt>たい</rt></ruby>らげたついでに、ずんずん<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>をこぎすすめて、やがて<ruby><rb>伊豆</rb><rt>いず</rt></ruby>の<ruby><rb>島々</rb><rt>しまじま</rt></ruby>を<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>らず<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>領分</rb><rt>りょうぶん</rt></ruby>にしてしまいました。そして<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>ガ<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>から<ruby><rb>大男</rb><rt>おおおとこ</rt></ruby>を<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>つれて、<ruby><rb>大島</rb><rt>おおしま</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。

<ruby><rb>大島</rb><rt>おおしま</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>は、<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>が<ruby><rb>小船</rb><rt>こぶね</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>って出たなり<ruby><rb>未</rb><rt>いま</rt></ruby>だに<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ないので、どうしたのかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていますと、ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby><ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしい<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>をつれてひょっこり<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たので、みんなびっくりしてしまいました。

六

こうして<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>たたないうちに、たくさんの<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>を<ruby><rb>討</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>えて、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>王</rb><rt>おう</rt></ruby>さまのような<ruby><rb>勢</rb><rt>いきお</rt></ruby>いになりました。すると<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>のために<ruby><rb>大島</rb><rt>おおしま</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>われた<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>がくやしがって、ある<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>り、<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>が<ruby><rb>伊豆</rb><rt>いず</rt></ruby>の七<ruby><rb>島</rb><rt>とう</rt></ruby>を<ruby><rb>勝手</rb><rt>かって</rt></ruby>に<ruby><rb>奪</rb><rt>うば</rt></ruby>った上に、<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>ガ<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>から<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>をつれて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、らんぼうを<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>かせている、<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>くと、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>にまた<ruby><rb>謀反</rb><rt>むほん</rt></ruby>の<ruby><rb>戦</rb><rt>いくさ</rt></ruby>をおこすかもしれませんといって<ruby><rb>訴</rb><rt>うった</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまはたいそうおおどろきになり、<ruby><rb>伊豆</rb><rt>いず</rt></ruby>の<ruby><rb>国司</rb><rt>こくし</rt></ruby>の<ruby><rb>狩野介茂光</rb><rt>かののすけしげみつ</rt></ruby>というものにたくさんの<ruby><rb>兵</rb><rt>へい</rt></ruby>をつけて、二十<ruby><rb>余艘</rb><rt>よそう</rt></ruby>の<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>で<ruby><rb>大島</rb><rt>おおしま</rt></ruby>をお<ruby><rb>攻</rb><rt>せ</rt></ruby>めさせになりました。

<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>は<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>の上からはるかに<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>の船の<ruby><rb>帆</rb><rt>ほ</rt></ruby>かげを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、あざ<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いながら、

「<ruby><rb>久</rb><rt>ひさ</rt></ruby>しぶりで<ruby><rb>腕</rb><rt>うで</rt></ruby>だめしをするか。」

といって、<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>弓</rb><rt>ゆみ</rt></ruby>に<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>をつがえて、まっ<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>進</rb><rt>すす</rt></ruby>んだ大きな<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>の<ruby><rb>胴腹</rb><rt>どうばら</rt></ruby>をめがけて<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>を<ruby><rb>射込</rb><rt>いこ</rt></ruby>みました。すると<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>はみごとに<ruby><rb>大穴</rb><rt>おおあな</rt></ruby>があいて、たくさんの<ruby><rb>兵</rb><rt>へい</rt></ruby>を<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せたまま、ぶくぶくと<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の中に<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>んでしまいました。<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>はあわてて<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の中でしどろもどろに<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>れて<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>ぎはじめました。

<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>はつづいて二の<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>をつがえようとしましたが、<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>を<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>められた<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>ぜいの<ruby><rb>敵兵</rb><rt>てきへい</rt></ruby>が、おぼれまいとして水の中であっぷ、あっぷもがいている<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、ふとかわいそうになって、

「かれらはいいつけられて<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>を<ruby><rb>討</rb><rt>う</rt></ruby>ちに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たというだけで、もとよりおれにはあだも<ruby><rb>恨</rb><rt>うら</rt></ruby>みもない<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>どもだ。そんなものの<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>をこの上むだにとるには<ruby><rb>忍</rb><rt>しの</rt></ruby>びない。それにいったんこうして<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>を<ruby><rb>退</rb><rt>しりぞ</rt></ruby>けたところで、<ruby><rb>朝敵</rb><rt>ちょうてき</rt></ruby>になっていつまでも<ruby><rb>手向</rb><rt>てむ</rt></ruby>かいがしつづけられるものではない。<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、おれもいろいろおもしろいことをして<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たから、もう<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでも<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しくはない。おれがここで<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでやれば、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>ぜいの<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>が<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>かるわけだ。」

こういって、<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>はそのままうちにかえって、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>居間</rb><rt>いま</rt></ruby>にはいると、しずかに<ruby><rb>切腹</rb><rt>せっぷく</rt></ruby>して<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまいました。

そのあとで<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せ<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>は、こわごわ<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、<ruby><rb>為朝</rb><rt>ためとも</rt></ruby>が<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>でりっぱに<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでいるのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てまたびっくりしました。