一

むかし、むかし、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>に<ruby><rb>竜王</rb><rt>りゅうおう</rt></ruby>とお<ruby><rb>后</rb><rt>きさき</rt></ruby>がりっぱな<ruby><rb>御殿</rb><rt>ごてん</rt></ruby>をこしらえて<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいました。<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の中のおさかなというおさかなは、みんな<ruby><rb>竜王</rb><rt>りゅうおう</rt></ruby>の<ruby><rb>威勢</rb><rt>いせい</rt></ruby>におそれてその<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>になりました。

ある<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>竜王</rb><rt>りゅうおう</rt></ruby>のお<ruby><rb>后</rb><rt>きさき</rt></ruby>が、ふとしたことからたいそう<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>になりました。いろいろに<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>をつくして、<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>という<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>をのんでみましたが、ちっとも<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>きめがありません。そのうちだんだんに<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>が<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>って、<ruby><rb>今日明日</rb><rt>きょうあす</rt></ruby>も<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れないようなむずかしい<ruby><rb>容体</rb><rt>ようだい</rt></ruby>になりました。

<ruby><rb>竜王</rb><rt>りゅうおう</rt></ruby>はもう<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>で<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>で、たまりませんでした。そこでみんなを<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>めて「いったいどうしたらいいだろう。」と<ruby><rb>相談</rb><rt>そうだん</rt></ruby>をかけました。みんなも「さあ。」と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見合</rb><rt>みあ</rt></ruby>わせていました。

するとその<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>はるか<ruby><rb>下</rb><rt>しも</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>からたこの<ruby><rb>入道</rb><rt>にゅうどう</rt></ruby>が八<ruby><rb>本足</rb><rt>ほんあし</rt></ruby>でにょろにょろ出てきて、おそるおそる、

「わたくしは<ruby><rb>始終</rb><rt>しじゅう</rt></ruby><ruby><rb>陸</rb><rt>おか</rt></ruby>へ出て、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>やいろいろの<ruby><rb>陸</rb><rt>おか</rt></ruby>の<ruby><rb>獣</rb><rt>けもの</rt></ruby>たちの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>も<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いておりますが、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>の<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>肝</rb><rt>ぎも</rt></ruby>が、こういう<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>にはいちばん<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>きめがあるそうでございます。」

と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>いました。

「それはどこにある。」

「ここから<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>に<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>が<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>という<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>がございます。そこには<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>がたくさん<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでおりますから、どなたかお<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>いをおやりになって、<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>を一ぴきおつかまえさせになれば、よろしゅうございます。」

「なるほど。」

そこでだれをこのお<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>いにやろうかという<ruby><rb>相談</rb><rt>そうだん</rt></ruby>になりました。するとたいの<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>うことに、

「それはくらげがよろしゅうございましょう。あれは<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>はみっともないやつでございますが、<ruby><rb>四</rb><rt>よ</rt></ruby>つ<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>があって、<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>に<ruby><rb>陸</rb><rt>おか</rt></ruby>の上が<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>けるのでございます。」

そこでくらげが<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されて、お<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>いに行くことになりました。けれどいったいあまり<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>いたおさかなでないので、<ruby><rb>竜王</rb><rt>りゅうおう</rt></ruby>から<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>いつけられても、どうしていいか<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>りきってしまいました。

くらげはみんなをつかまえて、<ruby><rb>片</rb><rt>かた</rt></ruby>っぱしから<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きはじめました。

「いったい<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>というのはどんな<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>をしたものでしょう。」

「それはまっ<ruby><rb>赤</rb><rt>か</rt></ruby>な<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をして、まっ<ruby><rb>赤</rb><rt>か</rt></ruby>なお<ruby><rb>尻</rb><rt>しり</rt></ruby>をして、よく木の上に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がっていて、たいへん<ruby><rb>栗</rb><rt>くり</rt></ruby>や<ruby><rb>柿</rb><rt>かき</rt></ruby>のすきなものだよ。」

「どうしたらその<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>がつかまるでしょう。」

「それはうまくだますのさ。」

「どうしてだましたらいいでしょう。」

「それは<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>の<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>りそうなことを<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>って、<ruby><rb>竜王</rb><rt>りゅうおう</rt></ruby>さまの<ruby><rb>御殿</rb><rt>ごてん</rt></ruby>のりっぱで、うまいもののたくさんある<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をして、<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たがるような<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をするのさ。」

「でもどうして<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の中へ<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>を<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ましょう。」

「それはお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>がおぶってやるのさ。」

「ずいぶん<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>いでしょうね。」

「でもしかたがない。それはがまんするさ。そこが<ruby><rb>御奉公</rb><rt>ごほうこう</rt></ruby>だ。」

「へい、へい、なるほど。」

そこでくらげは、ふわりふわり<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の中に<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かんで、<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>が<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>泳</rb><rt>およ</rt></ruby>いで行きました。

二

やがて<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>こうに一つの<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えました。くらげは「あれがきっと<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>が<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>だな。」と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら、やがて<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>に<ruby><rb>泳</rb><rt>およ</rt></ruby>ぎつきました。<ruby><rb>陸</rb><rt>おか</rt></ruby>へ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がってきょろきょろ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>まわしていますと、そこの<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の木の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>にまっ<ruby><rb>赤</rb><rt>か</rt></ruby>な<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をして、まっ<ruby><rb>赤</rb><rt>か</rt></ruby>なお<ruby><rb>尻</rb><rt>しり</rt></ruby>をしたものがまたがっていました。くらげは、「ははあ、あれが<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>だな。」と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>くわない<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>で、そろそろとそばへよって、

「<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>さん、<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>さん、<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>は、いいお<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>ですね。」

「ああ、いいお<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>だ。だがお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんはあまりみかけない人だが、どこから<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのだね。」

「わたしはくらげといって<ruby><rb>竜王</rb><rt>りゅうおう</rt></ruby>の<ruby><rb>御家来</rb><rt>ごけらい</rt></ruby>さ。<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>はあんまりお<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>がいいので、うかうかこの<ruby><rb>辺</rb><rt>へん</rt></ruby>まで<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのですが、なるほどこの<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>が<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>はいい<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>ですね。」

「うん、それはいい<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>だとも。このとおりけしきはいいし、<ruby><rb>栗</rb><rt>くり</rt></ruby>や<ruby><rb>柿</rb><rt>かき</rt></ruby>の<ruby><rb>実</rb><rt>み</rt></ruby>はたくさんあるし、こんないい<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>は<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>にはあるまい。」

こう<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>って<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>が<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>い<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>一生懸命</rb><rt>いっしょうけんめい</rt></ruby><ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>くして、とくいらしい<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をしますと、くらげはわざと、さもおかしくってたまらないというように<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。

「はッは、そりゃ<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>が<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>はいい<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>にはちがいないが、でも<ruby><rb>竜宮</rb><rt>りゅうぐう</rt></ruby>とはくらべものにならないね。<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>さんはまだ<ruby><rb>竜宮</rb><rt>りゅうぐう</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないものだから、そんなこと<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>っていばっておいでだけれど、そんなことをいう人に一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>竜宮</rb><rt>りゅうぐう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せて<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げたいものだ。どこもかしこも<ruby><rb>金銀</rb><rt>きんぎん</rt></ruby>やさんごでできていて、お<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>には<ruby><rb>一年中</rb><rt>いちねんじゅう</rt></ruby><ruby><rb>栗</rb><rt>くり</rt></ruby>や<ruby><rb>柿</rb><rt>かき</rt></ruby>やいろいろの<ruby><rb>果物</rb><rt>くだもの</rt></ruby>が、<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りきれないほどなっていますよ。」

こう<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>われると<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>はだんだん<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してきました。そしてとうとう木から<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りてきて、

「ふん、ほんとうにそんないい<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>なら、わたしも行ってみたいな。」

と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>いました。くらげは<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の中で、「うまくいった。」と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら、

「おいでになるなら、わたしが<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて行って<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げましょう。」

「だってわたしは<ruby><rb>泳</rb><rt>およ</rt></ruby>げないからなあ。」

「<ruby><rb>大丈夫</rb><rt>だいじょうぶ</rt></ruby>、わたしがおぶっていって<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げますよ。だから、さあ、行きましょう、行きましょう。」

「そうかい。それじゃあ、<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>むよ。」

と、とうとう<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>はくらげの<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>りました。<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>を<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せると、くらげはまたふわりふわり<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の上を<ruby><rb>泳</rb><rt>およ</rt></ruby>いで、こんどは<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>へ<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>へと<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>っていきました。しばらく行くと<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>は、

「くらげさん、くらげさん。まだ<ruby><rb>竜宮</rb><rt>りゅうぐう</rt></ruby>までは<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>いのかい。」

「ええ、まだなかなかありますよ。」

「ずいぶんたいくつするなあ。」

「まあ、おとなしくして、しっかりつかまっておいでなさい。あばれると<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の中へ<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちますよ。」

「こわいなあ。しっかり<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>むよ。」

こんなことを<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>っておしゃべりをしていくうちに、くらげはいったいあまり<ruby><rb>利口</rb><rt>りこう</rt></ruby>でもないくせにおしゃべりなおさかなでしたから、ついだまっていられなくなって、

「ねえ、<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>さん、<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>さん、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんは<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>肝</rb><rt>ぎも</rt></ruby>というものを<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っておいでですか。」

と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。

<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>はだしぬけにへんなことを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら、

「そりゃあ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていないこともないが、それを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いていったいどうするつもりだ。」

「だってその<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>肝</rb><rt>ぎも</rt></ruby>がいちばんかんじんな<ruby><rb>用事</rb><rt>ようじ</rt></ruby>なのだから。」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>がかんじんだと。」

「なあにこちらの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>ですよ。」

<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>はだんだん<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>になって、しきりに<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きたがります。くらげはよけいおもしろがって、しまいにはお<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>って<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>をからかいはじめました。<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>はあせって、

「おい、どういうわけだってば。お<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>いよ。」

「さあ、どうしようかな。<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>おうかな、<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>うまいかな。」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だってそんないじの<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いことを<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>って、じらすのだ。<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しておくれよ。」

「じゃあ、<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しますがね、<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>はこの<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>から<ruby><rb>竜王</rb><rt>りゅうおう</rt></ruby>のお<ruby><rb>后</rb><rt>きさき</rt></ruby>さまが<ruby><rb>御病気</rb><rt>ごびょうき</rt></ruby>で、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>にかけておいでになるのです。それで<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>の<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>肝</rb><rt>ぎも</rt></ruby>というものを<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げなければ、とても<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>かる<ruby><rb>見込</rb><rt>みこ</rt></ruby>みがないというので、わたしがお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんを<ruby><rb>誘</rb><rt>さそ</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのさ。だからかんじんの<ruby><rb>用事</rb><rt>ようじ</rt></ruby>というのは<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>肝</rb><rt>ぎも</rt></ruby>なんですよ。」

そう<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>はびっくりして、ふるえ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がってしまいました。けれど<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の中ではどんなにさわいでもしかたがないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたから、わざとへいきな<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をして、

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だ、そんなことなのか。わたしの<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>肝</rb><rt>ぎも</rt></ruby>で、<ruby><rb>竜王</rb><rt>りゅうおう</rt></ruby>のお<ruby><rb>后</rb><rt>きさき</rt></ruby>さんの<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>がなおるというのなら、<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>肝</rb><rt>ぎも</rt></ruby>ぐらいいくらでも<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げるよ。だがなぜそれをはじめから<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>わなかったろうなあ。ちっとも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないものだから、<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>肝</rb><rt>ぎも</rt></ruby>はつい出がけに<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>へ<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いてきたよ。」

「へえ、<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>肝</rb><rt>ぎも</rt></ruby>を<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いてきたのですって。」

「そうさ、さっきいた<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の木の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>に<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>っかけて<ruby><rb>干</rb><rt>ほ</rt></ruby>してあるのさ。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>しろ<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>肝</rb><rt>ぎも</rt></ruby>というやつは<ruby><rb>時々</rb><rt>ときどき</rt></ruby><ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>洗濯</rb><rt>せんたく</rt></ruby>しないと、よごれるものだからね。」

<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>がまじめくさってこういうものですから、くらげはすっかりがっかりしてしまって、

「やれ、やれ、それはとんだことをしましたねえ。かんじんの<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>肝</rb><rt>ぎも</rt></ruby>がなくっては、お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>さんを<ruby><rb>竜宮</rb><rt>りゅうぐう</rt></ruby>へ<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて行ってもしかたがない。」

「ああ、わたしだって<ruby><rb>竜宮</rb><rt>りゅうぐう</rt></ruby>へせっかく行くのに、おみやげがなくなっては、ぐあいが<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いよ。じゃあごくろうでも、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>まで<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってもらおうか。そうすれば<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>肝</rb><rt>ぎも</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ってくるから。」

そこでくらげはぶつぶつ<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>いながら、<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>を<ruby><rb>背負</rb><rt>せお</rt></ruby>って、もとの<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>まで<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>っていきました。

<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>が<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>くと、<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>はあわててくらげの<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>からとび<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りて、するすると木の上へ<ruby><rb>登</rb><rt>のぼ</rt></ruby>っていきましたが、それきりいつまでたっても<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りてはきませんでした。

「<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>さん、<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>さん、いつまで<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をしているの。<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>肝</rb><rt>ぎも</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りておいでなさい。」

とくらげはじれったそうに<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>いました。すると<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>は木の上でくつくつ<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、

「とんでもない。おとといおいで。<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>はごくろうさま。」

と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>いました。くらげはぷっとふくれっつらをして、

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だって。じゃあ<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>肝</rb><rt>ぎも</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ってくる<ruby><rb>約束</rb><rt>やくそく</rt></ruby>はどうしたのです。」

「ばかなくらげやい。だれが<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>で<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>肝</rb><rt>ぎも</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていくやつがあるものか。<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>肝</rb><rt>ぎも</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>られれば<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>がなくなるよ。ごめん、ごめん。」

こういって<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>は木の上から<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>ンべいをして、

「それほどほしけりゃ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がっておいで。くやしくも<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がれまい、わあい。わあい。」

と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>いながら、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>いお<ruby><rb>尻</rb><rt>しり</rt></ruby>を三<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>たたきました。

いくらばかにされても、くらげはどうすることもできないので、べそをかきながら、すごすご<ruby><rb>竜宮</rb><rt>りゅうぐう</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>っていきました。

<ruby><rb>竜宮</rb><rt>りゅうぐう</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ると、<ruby><rb>竜王</rb><rt>りゅうおう</rt></ruby>はじめみんな<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ちかねていて、

「<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>はどうした。どうした。<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>肝</rb><rt>ぎも</rt></ruby>はどうした。どうした。」

と、大ぜいくらげを<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りかこんでせき<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てました。

<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>にしかたがないので、くらげはせっかく<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>をだまして<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しながら、あべこべにだまされて、<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げられてしまった<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしました。すると<ruby><rb>竜王</rb><rt>りゅうおう</rt></ruby>はまっ<ruby><rb>赤</rb><rt>か</rt></ruby>になっておこりました。

「ばかなやつだ。とんまめ。あほうめ。みんな、こらしめのためにこいつの<ruby><rb>骨</rb><rt>ほね</rt></ruby>のなくなるまで、ぶって、ぶって、ぶち<ruby><rb>据</rb><rt>す</rt></ruby>えろ。」

そこでたいや、ひらめや、かれいや、ほうぼうや、いろいろなおさかなが<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>ってたかって、<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げまわるくらげをつかまえて、まん中にひき<ruby><rb>据</rb><rt>す</rt></ruby>えて、

「このおしゃべりめ。この<ruby><rb>出過</rb><rt>です</rt></ruby>ぎものめ。このまぬけめ。」

と<ruby><rb>口々</rb><rt>くちぐち</rt></ruby>に<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>いながら、めちゃめちゃにぶち<ruby><rb>据</rb><rt>す</rt></ruby>えたものですから、とうとうからだ<ruby><rb>中</rb><rt>じゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>骨</rb><rt>ほね</rt></ruby>が、くなくなになって、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>のような目も<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>もない、のっぺらぼうな<ruby><rb>骨</rb><rt>ほね</rt></ruby>なしのくらげになってしまいました。