先日、<ruby><rb>三田</rb><rt>みた</rt></ruby>の、小さい学生さんが二人、私の家に参りました。私は<ruby><rb>生憎</rb><rt>あいにく</rt></ruby>加減が悪くて寝ていたのですが、ちょっとで済む御話でしたら、と断って床から抜け出し、どてらの上に羽織を羽織って、面会いたしました。お二人とも、なかなかに行儀がよろしく、しかもさっさと要談をすまし、たちどころに引上げました。

つまり、この新聞に随筆を書けという要談であったわけです。私から見ると、いずれも十六七くらいにしか見えない温厚な少年でありましたが、それでもやはり廿を過ぎて居られるのでしょうね。どうも、<ruby><rb>此頃</rb><rt>このごろ</rt></ruby>、人の年齢のほどが判らなくなってしまいました。十五の人も三十の人も四十の人も、また或は五十の人も、同じことに怒り、同じことに笑い興じ、また同様に少しずるく、また同様に弱く卑屈で、実際、人の心理ばかりを見ていると、人の年齢の差別など、こんぐらかって来てわからなくなり、どうでもいいようになってしまうのであります。先日の二人の学生さんだって、十六七には見えながら、その話振りには、ちょいとした<ruby><rb>駈引</rb><rt>かけひき</rt></ruby>などもあり、なかなか老成していた箇所がありました。いわば、新聞<ruby><rb>編輯者</rb><rt>へんしゅうしゃ</rt></ruby>として既に一家を成していました。お二人が帰られてから私は羽織を脱ぎ、そのまま又<ruby><rb>布団</rb><rt>ふとん</rt></ruby>の中にもぐりこみ、それから<ruby><rb>暫</rb><rt>しば</rt></ruby>らく考えました。今の学生諸君の身の上が、なんだか<ruby><rb>不憫</rb><rt>ふびん</rt></ruby>に思われて来たのであります。

学生とは、社会のどの部分にも属しているものではありません。また、属してはならないものであると考えます。学生とは本来、青いマントを羽織ったチャイルド・ハロルドでなければならぬと、私は頑迷にも信じている者であります。学生は思索の散歩者であります。青空の雲であります。編輯者に成りきってはいけない。役人に成りきってはいけない。学者になりきってさえいけない。老成の社会人になりきることは学生にとって、恐ろしい堕落であります。学生自らの罪ではないのでしょう。きっと誰かに、そう仕向けられているのでしょう。だから私は不憫だと言うのであります。

それでは学生本来の姿は、どのようなものであるか。それに対する答案として、私はシルレルの物語詩を一篇、諸君に語りましょう。シルレルはもっと読まなければいけない。

今のこの時局に<ruby><rb>於</rb><rt>おい</rt></ruby>ては<ruby><rb>尚更</rb><rt>なおさら</rt></ruby>、大いに読まなければいけない。おおらかな、強い意志と、努めて明るい高い希望を持ち続ける為にも、諸君は今こそシルレルを思い出し、これを愛読するがよい。シルレルの詩に、「地球の分配」という面白い一篇がありますが、その大意は、<ruby><rb>凡</rb><rt>およ</rt></ruby>そ次のようなものであります。

「受取れよ、この世界を！」と神の父ゼウスは天上から人間に号令した。

「受取れ、これはお前たちのものだ。お前たちにおれは、これを遺産として、永遠の領地として、贈ってやる。さあ、仲好く分け合うのだ。」その声を聞き、<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち先を争って、手のある限りの者は右往左往、おのれの分前を奪い合った。農民は原野に境界の<ruby><rb>杙</rb><rt>くい</rt></ruby>を打ち、<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>を耕して田畑となした時、地主がふところ手して出て来て、さて<ruby><rb>嘯</rb><rt>うそぶ</rt></ruby>いた。「その七割は<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>のものだ。」また、商人は倉庫に満す物貨を集め、長老は貴重な古い<ruby><rb>葡萄酒</rb><rt>ぶどうしゅ</rt></ruby>を<ruby><rb>漁</rb><rt>あさ</rt></ruby>り、<ruby><rb>公達</rb><rt>きんだち</rt></ruby>は緑したたる森のぐるりに早速縄を張り廻らし、そこを己れの楽しい狩猟と<ruby><rb>逢引</rb><rt>あいびき</rt></ruby>の場所とした。市長は<ruby><rb>巷</rb><rt>ちまた</rt></ruby>を<ruby><rb>分捕</rb><rt>ぶんど</rt></ruby>り、漁人は水辺におのが居を定めた。<ruby><rb>総</rb><rt>すべ</rt></ruby>ての分割の、とっくにすんだ後で、詩人がのっそりやって来た。彼は<ruby><rb>遥</rb><rt>はる</rt></ruby>か遠方からやって来た。ああ、その時は何処にも何も無く、すべての土地に持主の名札が貼られてしまっていた。「ええ情ない！　なんで私一人だけが皆から、かまって貰えないのだ。この私が、あなたの一番忠実な息子が？」と大声に苦情を叫びながら、彼はゼウスの玉座の前に身を投げた。「勝手に夢の国で、ぐずぐずしていて、」と神はさえぎった。「何も俺を<ruby><rb>怨</rb><rt>うら</rt></ruby>むわけがない。お前は一体何処にいたのだ。皆が地球を分け合っているとき。」詩人は答えた。「私は、あなたのお傍に。目はあなたのお顔にそそがれて、耳は天上の音楽に聞きほれていました。この心をお許し下さい。あなたの光に<ruby><rb>陶然</rb><rt>とうぜん</rt></ruby>と酔って、地上の事を忘れていたのを。」ゼウスは其の時やさしく言った。「どうすればいい？　地球はみんな<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れてしまった。秋も、狩猟も、市場も、もう俺のものでない。お前が<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の天上に、俺といたいなら時々やって来い。此所はお前の為に空けて置く！」

いかがです。学生本来の姿とは、即ち此の神の寵児、此の詩人の姿に違いないのであります。地上の営みに於ては、何の誇るところが無くっても、其の自由な高貴の<ruby><rb>憧</rb><rt>あこが</rt></ruby>れによって時々は神と共にさえ住めるのです。

此の特権を自覚し給え。この特権を誇り給え。<ruby><rb>何時迄</rb><rt>いつまで</rt></ruby>も君に具有している特権ではないのだぞ。ああ、それはほんの短い期間だ。その期間をこそ大事になさい。必ず自身を汚してはならぬ。地上の分割に<ruby><rb>与</rb><rt>あずか</rt></ruby>るのは、それは学校を卒業したら、いやでも分割に<ruby><rb>与</rb><rt>あずか</rt></ruby>るのだ。商人にもなれます。編輯者にもなれます。役人にもなれます。けれども、神の玉座に神と並んで座ることの出来るのは、それは学生時代以後には決してあり得ないことなのです。二度と返らぬことなのです。

三田の学生諸君。諸君は常に「陸の王者」を歌うと共に、又ひそかに「心の王者」を<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て自任しなければなりません。神と共にある時期は君の生涯に、ただ此の一度であるのです。