一

むかし<ruby><rb>源頼光</rb><rt>みなもとのらいこう</rt></ruby>という<ruby><rb>大将</rb><rt>たいしょう</rt></ruby>がありました。その<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>に<ruby><rb>渡辺綱</rb><rt>わたなべのつな</rt></ruby>、<ruby><rb>卜部季武</rb><rt>うらべのすえたけ</rt></ruby>、<ruby><rb>碓井貞光</rb><rt>うすいのさだみつ</rt></ruby>、<ruby><rb>坂田公時</rb><rt>さかたのきんとき</rt></ruby>という四<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>がいました。これが<ruby><rb>名高</rb><rt>なだか</rt></ruby>い、「<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>の四<ruby><rb>天王</rb><rt>てんのう</rt></ruby>」でございます。

そのころ<ruby><rb>丹波</rb><rt>たんば</rt></ruby>の<ruby><rb>大江山</rb><rt>おおえやま</rt></ruby>に、<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>と<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ばれた<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしい<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>が<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいて、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>のように<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>の<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へ出て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ては、<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>をさらって行きました。そしてさんざん<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のそばにおいて<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>って、<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>がなくなると<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べてしまいました。

するとある<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、<ruby><rb>池田中納言</rb><rt>いけだのちゅうなごん</rt></ruby>という人の<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>きりのお<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまが<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなくなりました。<ruby><rb>中納言</rb><rt>ちゅうなごん</rt></ruby>も<ruby><rb>奥方</rb><rt>おくがた</rt></ruby>もびっくりして、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬほど<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しがって、<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>な<ruby><rb>占</rb><rt>うらな</rt></ruby>い<ruby><rb>者</rb><rt>しゃ</rt></ruby>にたのんでみてもらいますと、やはり<ruby><rb>大江山</rb><rt>おおえやま</rt></ruby>の<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>られたということがわかりました。

<ruby><rb>中納言</rb><rt>ちゅうなごん</rt></ruby>はさっそく<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまの<ruby><rb>御所</rb><rt>ごしょ</rt></ruby>へ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>な<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>が<ruby><rb>大江山</rb><rt>おおえやま</rt></ruby>の<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>られたことをくわしく<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、どうぞ一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>もはやく<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>を<ruby><rb>退治</rb><rt>たいじ</rt></ruby>して、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>の<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>たちの<ruby><rb>難儀</rb><rt>なんぎ</rt></ruby>をお<ruby><rb>救</rb><rt>すく</rt></ruby>い<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さるようにとお<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>い<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げました。

<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまはたいそう<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おぼ</rt></ruby>し<ruby><rb>召</rb><rt>め</rt></ruby>して、

「だれか<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>のうちに<ruby><rb>大江山</rb><rt>おおえやま</rt></ruby>の<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>を<ruby><rb>退治</rb><rt>たいじ</rt></ruby>するものはないか。」

と<ruby><rb>大臣</rb><rt>だいじん</rt></ruby>におたずねになりました。すると<ruby><rb>大臣</rb><rt>だいじん</rt></ruby>は、

「それは<ruby><rb>源氏</rb><rt>げんじ</rt></ruby>の<ruby><rb>大将</rb><rt>たいしょう</rt></ruby><ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>と、それについております四<ruby><rb>天王</rb><rt>てんのう</rt></ruby>の<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>どもにかぎります。」

と<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げました。<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまは、

「なるほど<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>ならば、<ruby><rb>必</rb><rt>かなら</rt></ruby>ず<ruby><rb>大江山</rb><rt>おおえやま</rt></ruby>の<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>を<ruby><rb>退治</rb><rt>たいじ</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るに<ruby><rb>相違</rb><rt>そうい</rt></ruby>ない。」

とおっしゃって、<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>をお<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しになりました。

<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>は<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまのおいいつけを<ruby><rb>伺</rb><rt>うかが</rt></ruby>いますと、すぐかしこまってうちへ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りましたが、なにしろ<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>は<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>と<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>って、<ruby><rb>変化自在</rb><rt>へんげじざい</rt></ruby>な<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>のことですから、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>ぜい<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>を<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて行って、<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>ずくで<ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>とうとしても、<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>にうまく<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げられてしまってはそれまでです。なんでもこれは<ruby><rb>人数</rb><rt>にんずう</rt></ruby>は<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>なくともよりぬきの<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>ばかりで<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけて行って、<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>ずくよりは<ruby><rb>智恵</rb><rt>ちえ</rt></ruby>で<ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>つ<ruby><rb>工夫</rb><rt>くふう</rt></ruby>をしなければなりません。こう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったので、<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>は<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>の四<ruby><rb>天王</rb><rt>てんのう</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>には、一ばん<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>のいい<ruby><rb>友達</rb><rt>ともだち</rt></ruby>の<ruby><rb>平井保昌</rb><rt>ひらいのほうしょう</rt></ruby>だけをつれて行くことにしました。<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>ではこの<ruby><rb>保昌</rb><rt>ほうしょう</rt></ruby>のことを四<ruby><rb>天王</rb><rt>てんのう</rt></ruby>に<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べて、<ruby><rb>一人武者</rb><rt>ひとりむしゃ</rt></ruby>といっていました。

それからこれは<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>だけには<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>ばない、<ruby><rb>神様</rb><rt>かみさま</rt></ruby>のお<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>をもお<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りしなければならないというので、<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>と<ruby><rb>保昌</rb><rt>ほうしょう</rt></ruby>は<ruby><rb>男山</rb><rt>おとこやま</rt></ruby>の<ruby><rb>八幡宮</rb><rt>はちまんぐう</rt></ruby>に、<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>と<ruby><rb>公時</rb><rt>きんとき</rt></ruby>は<ruby><rb>住吉</rb><rt>すみよし</rt></ruby>の<ruby><rb>明神</rb><rt>みょうじん</rt></ruby>に、<ruby><rb>貞光</rb><rt>さだみつ</rt></ruby>と<ruby><rb>季武</rb><rt>すえたけ</rt></ruby>は<ruby><rb>熊野</rb><rt>くまの</rt></ruby>の<ruby><rb>権現</rb><rt>ごんげん</rt></ruby>におまいりをして、めでたい<ruby><rb>武運</rb><rt>ぶうん</rt></ruby>を<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>りました。

さていよいよ<ruby><rb>大江山</rb><rt>おおえやま</rt></ruby>へ<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>けて<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つことにきめると、<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>はじめ六<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>はいずれも<ruby><rb>山伏</rb><rt>やまぶし</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>になって、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に<ruby><rb>兜巾</rb><rt>ときん</rt></ruby>をかぶり、<ruby><rb>篠掛</rb><rt>すずかけ</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>ました。そして<ruby><rb>鎧</rb><rt>よろい</rt></ruby>や<ruby><rb>兜</rb><rt>かぶと</rt></ruby>は<ruby><rb>笈</rb><rt>おい</rt></ruby>の中にかくして、<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>に<ruby><rb>背負</rb><rt>せお</rt></ruby>って、<ruby><rb>片手</rb><rt>かたて</rt></ruby>に<ruby><rb>金剛杖</rb><rt>こんごうづえ</rt></ruby>をつき、<ruby><rb>片手</rb><rt>かたて</rt></ruby>に<ruby><rb>珠数</rb><rt>じゅず</rt></ruby>をもって、<ruby><rb>脚絆</rb><rt>きゃはん</rt></ruby>の上に<ruby><rb>草鞋</rb><rt>わらじ</rt></ruby>をはき、だれの目にも山の中を<ruby><rb>修行</rb><rt>しゅぎょう</rt></ruby>して<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>く<ruby><rb>山伏</rb><rt>やまぶし</rt></ruby>としか<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えないような<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>にいでたちました。

二

六<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>はいくつとなくけわしい山を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>えて<ruby><rb>大江山</rb><rt>おおえやま</rt></ruby>のふもとに<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>きました。たまたまきこりに<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>えば<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き、<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>の<ruby><rb>岩屋</rb><rt>いわや</rt></ruby>のあるという<ruby><rb>千丈</rb><rt>せんじょう</rt></ruby>ガ<ruby><rb>岳</rb><rt>たけ</rt></ruby>を<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>すじに<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>ざして、<ruby><rb>谷</rb><rt>たに</rt></ruby>をわたり、<ruby><rb>峰</rb><rt>みね</rt></ruby>を<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>わって、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>へ<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>へとたどって行きました。

だんだん<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って行って、まっくらな<ruby><rb>林</rb><rt>はやし</rt></ruby>の中の、<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>ばかりのでこぼこした<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>をよじて行きますと、やがて大きな<ruby><rb>岩室</rb><rt>いわむろ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に出ました。その中に小さな<ruby><rb>小屋</rb><rt>こや</rt></ruby>をつくって、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>のおじいさんが<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいました。<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>はこんな<ruby><rb>山奥</rb><rt>やまおく</rt></ruby>で<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>だと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、これも<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>の<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>けたのではないかと<ruby><rb>油断</rb><rt>ゆだん</rt></ruby>のない目で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていますと、おじいさんたちはその<ruby><rb>様子</rb><rt>ようす</rt></ruby>を<ruby><rb>覚</rb><rt>さと</rt></ruby>ったとみえて、にこにこしながら、ていねいに<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げて、

「わたくしどもは<ruby><rb>決</rb><rt>けっ</rt></ruby>して<ruby><rb>変化</rb><rt>へんげ</rt></ruby>でも、<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>の<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>けたのでもありません。<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>は<ruby><rb>摂津</rb><rt>せっつ</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>から、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>は<ruby><rb>紀伊</rb><rt>きい</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>から、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>は<ruby><rb>京都</rb><rt>きょうと</rt></ruby>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>い<ruby><rb>山城</rb><rt>やましろ</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>から<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たものです。あの山の<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>む<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>のために<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>や子を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>られて<ruby><rb>残念</rb><rt>ざんねん</rt></ruby>でたまりません。どうかして<ruby><rb>敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、ここまで<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>っては<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ましたが、わたくしどもの<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>ではどうすることもできませんから、ここにこうしてあなた<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby>のおいでを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ちうけていました。<ruby><rb>山伏</rb><rt>やまぶし</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>にやつしてはおいでになりますが、あなた<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby>はきっと<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>退治</rb><rt>たいじ</rt></ruby>するために、<ruby><rb>京都</rb><rt>きょうと</rt></ruby>からお<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>りになった<ruby><rb>方々</rb><rt>かたがた</rt></ruby>でしょう。さあ、これからわたくしどもがこの山の<ruby><rb>御案内</rb><rt>ごあんない</rt></ruby>をいたしますから、どうぞあの<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>を<ruby><rb>退治</rb><rt>たいじ</rt></ruby>して、わたくしどもの<ruby><rb>敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>をいっしょに<ruby><rb>討</rb><rt>う</rt></ruby>っていただきとうございます。」

といいました。

<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>はそれを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてやっと<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>しました。そしてしばらく<ruby><rb>小屋</rb><rt>こや</rt></ruby>の中に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>って足の<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れをやすめました。その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>のおじいさんは、

「あの<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>はたいそうお<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>が<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きで、<ruby><rb>名前</rb><rt>なまえ</rt></ruby>まで<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>といっております。<ruby><rb>好物</rb><rt>こうぶつ</rt></ruby>のお<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んで、<ruby><rb>酔</rb><rt>よ</rt></ruby>い<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>れますと、もう<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>が<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>かなくなって、<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>けることも、にげることもできなくなります。わたくしどものこのお<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>は、「<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方便</rb><rt>ほうべん</rt></ruby><ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>の<ruby><rb>毒酒</rb><rt>どくざけ</rt></ruby>」という<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>なお<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>で、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>が<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>めば<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>が<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>くなって<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>がましますが、<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>が<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>めば<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>がしびれて、<ruby><rb>通力</rb><rt>つうりき</rt></ruby>がなくなってしまって、<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>られても、つかれても、どうすることもできません。このお<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>をあげますから、<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>にすすめて<ruby><rb>酔</rb><rt>よ</rt></ruby>いつぶした上、<ruby><rb>首尾</rb><rt>しゅび</rt></ruby>よく<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>の<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>って<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。」

といって、お<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>のかめをわたしました。

それから三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>のおじいさんは<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、<ruby><rb>千丈</rb><rt>せんじょう</rt></ruby>ガ<ruby><rb>岳</rb><rt>たけ</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>って行きました。十<ruby><rb>丈</rb><rt>じょう</rt></ruby>くらい<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>さのある、まっくらな<ruby><rb>岩穴</rb><rt>いわあな</rt></ruby>の中をくぐって<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ出ますと、さあさあと<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てて、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>谷川</rb><rt>たにがわ</rt></ruby>の<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れている<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>へ出ました。その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>おじいさんたちはふり<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて、

「ではこの川についてどんどん<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>っておいでなさい。すると川のふちに十七八の<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>がいますから、その子にたずねて、<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>の<ruby><rb>岩屋</rb><rt>いわや</rt></ruby>へおいでなさい。」

といったと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>ともふいと<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなくなりました。

みんなはあの三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>のおじいさんは、<ruby><rb>住吉</rb><rt>すみよし</rt></ruby>の<ruby><rb>明神</rb><rt>みょうじん</rt></ruby>さまと、<ruby><rb>熊野</rb><rt>くまの</rt></ruby>の<ruby><rb>権現</rb><rt>ごんげん</rt></ruby>さまと、<ruby><rb>男山</rb><rt>おとこやま</rt></ruby>の<ruby><rb>八幡</rb><rt>はちまん</rt></ruby>さまが<ruby><rb>仮</rb><rt>かり</rt></ruby>に<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>をお<ruby><rb>現</rb><rt>あらわ</rt></ruby>しになったものであることをはじめて<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>って、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら、<ruby><rb>後</rb><rt>うし</rt></ruby>ろから手を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせておがみました。そしてこの<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまのあらたかな<ruby><rb>加護</rb><rt>かご</rt></ruby>のある上は、もう<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>を<ruby><rb>退治</rb><rt>たいじ</rt></ruby>したも<ruby><rb>同然</rb><rt>どうぜん</rt></ruby>だと<ruby><rb>心強</rb><rt>こころづよ</rt></ruby>く<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

そこで<ruby><rb>教</rb><rt>おそ</rt></ruby>わったとおり川についてどこまでも<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>って行きますと、十七八のきれいな<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>が、川のふちで<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>のついた<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>を<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>いながら、しくしく<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いていました。

<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>はそのそばへ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>って、

「あなたはだれです。どうしてこんな山の中に<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>でいるのです。」

と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>はまたぽろぽろと<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>をこぼしながら、

「わたくしは<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>から、ある<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby><ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>にさらわれてこの山の中に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのでございます。おとうさまやおかあさまや、ばあやたちはどうしているでしょう。その人たちにも二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>と<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>うこともできない<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>になりました。」

といいました。そして、

「あなた<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby>はいったいどうしてこんなところへいらしったのです。ここは<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>の<ruby><rb>岩屋</rb><rt>いわや</rt></ruby>で、これまでよそから<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たことはありません。」

といいました。<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>は、そこで、

「いや、わたしたちは<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまのおいいつけで、<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>を<ruby><rb>退治</rb><rt>たいじ</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのだから、<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>しておいでなさい。」

といいきかせますと、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>はたいそうよろこんで、

「それではこの川をまたずんずん<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>っておいでになりますと、<ruby><rb>鉄</rb><rt>てつ</rt></ruby>の<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>があって、<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>の<ruby><rb>両脇</rb><rt>りょうわき</rt></ruby>に<ruby><rb>黒鬼</rb><rt>くろおに</rt></ruby>と<ruby><rb>赤鬼</rb><rt>あかおに</rt></ruby>が<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>をしています。<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>の中にはるりの<ruby><rb>御殿</rb><rt>ごてん</rt></ruby>があって、その<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>には<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>と<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>と<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>と<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>がいっぱいにつくってあります。しゅてんどうじはその<ruby><rb>御殿</rb><rt>ごてん</rt></ruby>の中で、<ruby><rb>夜昼</rb><rt>よるひる</rt></ruby>お<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んで、わたくしどもに<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>を<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>ったり、<ruby><rb>踊</rb><rt>おど</rt></ruby>りを<ruby><rb>踊</rb><rt>おど</rt></ruby>らせたり、手足をさすらせたりして、あきるとつかまえて、むごたらしく<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>を<ruby><rb>吸</rb><rt>す</rt></ruby>って、<ruby><rb>骨</rb><rt>ほね</rt></ruby>と<ruby><rb>皮</rb><rt>かわ</rt></ruby>ばかりにして<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>ててしまいます。このとおり<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>も、ころされたお<ruby><rb>友達</rb><rt>ともだち</rt></ruby>の<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>のついた<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>をこうして<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>っているのです。」

といいました。

<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>は<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>慰</rb><rt>なぐさ</rt></ruby>めて、<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えられたとおり行きますと、なるほど大きないかめしい<ruby><rb>鉄</rb><rt>てつ</rt></ruby>の<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>が<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>こうに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えて、<ruby><rb>黒鬼</rb><rt>くろおに</rt></ruby>と<ruby><rb>赤鬼</rb><rt>あかおに</rt></ruby>が<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>をしていました。<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くなると<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>たちは、わざとくたびれきったように足をひきずってあるきながら、こちらから<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>に<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をかけて、

「もしもし、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>でございますが、<ruby><rb>山道</rb><rt>やまみち</rt></ruby>に<ruby><rb>迷</rb><rt>まよ</rt></ruby>って、もう<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れて一足も<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>かれません。どうぞお<ruby><rb>情</rb><rt>なさ</rt></ruby>けに、しばらくわたくしどもを<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>ませていただきとうございます。」

と、さも<ruby><rb>心細</rb><rt>こころぼそ</rt></ruby>そうにいいました。

<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>どもは、

「これは<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しい<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>がやって<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たぞ。なにしろ<ruby><rb>大王様</rb><rt>だいおうさま</rt></ruby>に<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>し<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げよう。」

といって、<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>へ行ってしらせますと、

「それはおもしろい。すぐ<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>へとおせ。」

といいました。

六<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>が<ruby><rb>縁側</rb><rt>えんがわ</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っていますと、やがて<ruby><rb>雷</rb><rt>かみなり</rt></ruby>や<ruby><rb>稲光</rb><rt>いなびかり</rt></ruby>がしきりに<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こって、<ruby><rb>大風</rb><rt>おおかぜ</rt></ruby>のうなるような<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がしはじめました。すると<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなくそこへ、一<ruby><rb>丈</rb><rt>じょう</rt></ruby>にもあまろうという大きな<ruby><rb>赤鬼</rb><rt>あかおに</rt></ruby>が、<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>を<ruby><rb>逆立</rb><rt>さかだ</rt></ruby>てて、お<ruby><rb>皿</rb><rt>さら</rt></ruby>のような目をぎょろぎょろさせながら<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。その<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>一目</rb><rt>ひとめ</rt></ruby><ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ただけで、だれだっておどろいて<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>失</rb><rt>うしな</rt></ruby>わずにはいられません。けれども<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>はじめ六<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>はびくともしないで、<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をじっと<ruby><rb>見返</rb><rt>みかえ</rt></ruby>して、ていねいにあいさつをしました。<ruby><rb>童子</rb><rt>どうじ</rt></ruby>はその<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>おうへいな<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>で、

「きさまたちはいったいどこから<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。よくこんな<ruby><rb>山奥</rb><rt>やまおく</rt></ruby>まで<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たものだな。」

といいました。

すると<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>が、

「それはわたくしども<ruby><rb>山伏</rb><rt>やまぶし</rt></ruby>のならいで、<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>のない<ruby><rb>山奥</rb><rt>やまおく</rt></ruby>までも<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>み<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>けて<ruby><rb>修行</rb><rt>しゅぎょう</rt></ruby>をいたします。わたくしどもはいったい<ruby><rb>出羽</rb><rt>でわ</rt></ruby>の<ruby><rb>羽黒山</rb><rt>はぐろさん</rt></ruby>から出ました<ruby><rb>山伏</rb><rt>やまぶし</rt></ruby>でございますが、この<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>は<ruby><rb>大和</rb><rt>やまと</rt></ruby>の<ruby><rb>大峰</rb><rt>おおみね</rt></ruby>におこもりをしまして、それから<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>へ出ようとする<ruby><rb>途中</rb><rt>とちゅう</rt></ruby><ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>に<ruby><rb>迷</rb><rt>まよ</rt></ruby>って、このとおりこちらの<ruby><rb>御厄介</rb><rt>ごやっかい</rt></ruby>になることになりました。」

といいました。<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>はそう<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、すっかり<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>しました。

「それは<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>なことだ。まあ、ゆっくり<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んで、<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>でも<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んで行くがいい。」

こういうと<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>も、

「それはごちそうです。<ruby><rb>失礼</rb><rt>しつれい</rt></ruby>ではございますが、わたくしどももちょうど<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってまいりましたから、この<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>も<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んで<ruby><rb>頂</rb><rt>いただ</rt></ruby>きたいものです。」

といいました。

「それはありがたい。それでは<ruby><rb>酒盛</rb><rt>さかも</rt></ruby>りをはじめようか。」

<ruby><rb>童子</rb><rt>どうじ</rt></ruby>はこういって、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>ぜいの<ruby><rb>腰元</rb><rt>こしもと</rt></ruby>や<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>にいいつけて、<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>さかなを<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>ばせました。<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>はそれでもまだ<ruby><rb>油断</rb><rt>ゆだん</rt></ruby>なく、六<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>山伏</rb><rt>やまぶし</rt></ruby>を<ruby><rb>試</rb><rt>ため</rt></ruby>してみるつもりで、

「それではまず<ruby><rb>客人</rb><rt>きゃくじん</rt></ruby>たちに、わたしの<ruby><rb>勧</rb><rt>すす</rt></ruby>める<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んでもらって、それからこんどはわたしがごちそうになることにしよう。」

といって、<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>杯</rb><rt>さかずき</rt></ruby>になみなみ<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>を<ruby><rb>絞</rb><rt>しぼ</rt></ruby>って<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて、

「さあ、この<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>め。」

といって、<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>にさしました。<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>は<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>った<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>もしないで、<ruby><rb>一息</rb><rt>ひといき</rt></ruby>に<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>みほしてしまいました。それから<ruby><rb>保昌</rb><rt>ほうしょう</rt></ruby>、<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>は<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>と、かわるがわる<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>から<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>へ<ruby><rb>杯</rb><rt>さかずき</rt></ruby>をまわして、おしまいに<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>に<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>しました。

「<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>ばかりではさびしい。さかなも<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>え。」

<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>はこういって、こんどは<ruby><rb>生</rb><rt>な</rt></ruby>ま<ruby><rb>生</rb><rt>な</rt></ruby>ましい<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>肉</rb><rt>にく</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>たちはその<ruby><rb>肉</rb><rt>にく</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>って、さもうまそうに<ruby><rb>舌鼓</rb><rt>したつづみ</rt></ruby>をうちながら<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べました。<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>たちが<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>びれもしないで、<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>のお<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>でも、<ruby><rb>生</rb><rt>な</rt></ruby>ま<ruby><rb>肉</rb><rt>にく</rt></ruby>のおさかなでも、<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けてくれたので、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るから<ruby><rb>上機嫌</rb><rt>じょうきげん</rt></ruby>になって、

「こんどはお<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>たちの<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>のごちそうになろうじゃないか。」

といいました。<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>はさっそく<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>にいいつけて、さっき<ruby><rb>神様</rb><rt>かみさま</rt></ruby>から<ruby><rb>頂</rb><rt>いただ</rt></ruby>いた「<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方便</rb><rt>ほうべん</rt></ruby><ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>の<ruby><rb>毒酒</rb><rt>どくざけ</rt></ruby>」を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>大杯</rb><rt>おおさかずき</rt></ruby>になみなみとつぎました。<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>一息</rb><rt>ひといき</rt></ruby>に<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>みほして、これもさもうまそうに<ruby><rb>舌鼓</rb><rt>したつづみ</rt></ruby>をうちながら、

「これはうまい<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>だ。もう一ぱいくれ。」

と<ruby><rb>杯</rb><rt>さかずき</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>は<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の中ではしめたと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら、うわべは<ruby><rb>何気</rb><rt>なにげ</rt></ruby>ない<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をして、

「どうもお口にかなって<ruby><rb>満足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>です。それではお<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>だけではおさびしいでしょうから、こんどはおさかなをいたしましょう。」

といって、<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、<ruby><rb>扇</rb><rt>おうぎ</rt></ruby>をつかいながら<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>いを<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>いました。四<ruby><rb>天王</rb><rt>てんのう</rt></ruby>は<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせて<ruby><rb>拍子</rb><rt>ひょうし</rt></ruby>をとりながら、<ruby><rb>節</rb><rt>ふし</rt></ruby>おもしろく<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>を<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>いました。

それを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>も、<ruby><rb>手下</rb><rt>てした</rt></ruby>の<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>たちも、おもしろそうに<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いながら、すすめられるままに、「<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方便</rb><rt>ほうべん</rt></ruby><ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>の<ruby><rb>毒酒</rb><rt>どくざけ</rt></ruby>」をぐいぐい<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けて、いくらでも<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>みました。そのうちにだんだんお<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>のききめが<ruby><rb>現</rb><rt>あらわ</rt></ruby>れてきて、<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>はじめ<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>どもは、みんなごろごろ<ruby><rb>酔</rb><rt>よ</rt></ruby>い<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>れて、<ruby><rb>正体</rb><rt>しょうたい</rt></ruby>がなくなってしまいました。

<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>たちは<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>のすっかり<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>れたところを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>すましますと、<ruby><rb>笈</rb><rt>おい</rt></ruby>の中から<ruby><rb>鎧</rb><rt>よろい</rt></ruby>や<ruby><rb>兜</rb><rt>かぶと</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、しっかり<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>こみました。そして六<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>に<ruby><rb>刀</rb><rt>かたな</rt></ruby>をぬいて、<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>寝</rb><rt>ね</rt></ruby>ている<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>にとびこみますと、<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>はまるで手足を<ruby><rb>四方</rb><rt>しほう</rt></ruby>から<ruby><rb>鉄</rb><rt>てつ</rt></ruby>の<ruby><rb>鎖</rb><rt>くさり</rt></ruby>でかたくつながれているように、いくじなく<ruby><rb>寝込</rb><rt>ねこ</rt></ruby>んでいました。<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>はすぐ<ruby><rb>刀</rb><rt>かたな</rt></ruby>をふり<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>の大きな<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>をごろりと<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>としてしまいました。<ruby><rb>酒呑童子</rb><rt>しゅてんどうじ</rt></ruby>の手足はそのまま<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>けなくなりましたが、<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>られた<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>だけは目をさまして、すっと<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がりました。そしていきなり<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>をめがけてかみついて<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ようとしました。けれども<ruby><rb>兜</rb><rt>かぶと</rt></ruby>の<ruby><rb>前立</rb><rt>まえだて</rt></ruby>のきらきらする<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>におじけて、ただ口から火を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>くばかりで、そばへ<ruby><rb>近寄</rb><rt>ちかよ</rt></ruby>ることができません。そのうち<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>に二三<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>つづけて<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>りつけられて、<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>はどんと下におちてしまいました。

<ruby><rb>手下</rb><rt>てした</rt></ruby>の<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>どもは、しばらくの<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>はてんでんに<ruby><rb>鉄棒</rb><rt>てつぼう</rt></ruby>をふるって、<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ちかかってきましたが、六<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>に<ruby><rb>片端</rb><rt>かたはし</rt></ruby>から<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てられて、みんな<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>されてしまいました。

<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>が<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>ぜいつかまえておいた<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>たちの中には、<ruby><rb>池田</rb><rt>いけだ</rt></ruby>の<ruby><rb>中納言</rb><rt>ちゅうなごん</rt></ruby>のお<ruby><rb>姫</rb><rt>ひめ</rt></ruby>さまも<ruby><rb>交</rb><rt>ま</rt></ruby>じっていました。<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>は<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>のかすめた<ruby><rb>宝物</rb><rt>たからもの</rt></ruby>といっしょに<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>たちをつれて、めでたく<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りました。<ruby><rb>天子</rb><rt>てんし</rt></ruby>さまはたいそうおよろこびになって、<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>はじめ<ruby><rb>保昌</rb><rt>ほうしょう</rt></ruby>や四<ruby><rb>天王</rb><rt>てんのう</rt></ruby>たちにたくさん<ruby><rb>御褒美</rb><rt>ごほうび</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいました。そしてそれからは<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>が出て人をさらう<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>がなくなりましたから、<ruby><rb>京都</rb><rt>きょうと</rt></ruby>の人たちはたいそうよろこんで、いつまでも<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby>や四<ruby><rb>天王</rb><rt>てんのう</rt></ruby>たちの<ruby><rb>手柄</rb><rt>てがら</rt></ruby>を<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>り<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>えました。