しょうせつのよげんしゃ
折口 信夫
私の知つた文學者には、豫言者だちの人と、饒舌家型の人とがあつて、著しい相違を見せてゐる。勿論、太宰君は豫言者型といふよりも、豫言者と言つた方が、もつと適切なことを思はせてゐた。
宗教の上の豫言者が、その表現の思ふ壺にはまるまでは、多く饒舌家に類してゐた。太宰君の作品にもさういふ風があつて、語がしきりに空𢌞りしたこともある。だが誰も認めてゐる彼の築いた「異質の文學」は、世間は勿論、彼自身意識してゐないこの次の人生を報告しようとして、もがいてゐたのである。
そんな點では徒らに説明の多い同時代の哲人たちよりも、もつと哲學人らしかつたと言へる。ただ惜しいことは、それをつきとめて、具體的なものを我々に示すことが出來なかつた點である。饒舌の藝術なる文學に慣れた我々は、そんなことを言ふ。だが、繪であり更に音樂であつたなら、太宰君の到達した程度で、凡、十分だと言ふことになつたはずである。
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913b24012e1626b47bebf5a14fd31773728229efdb088f1ceb934717c1ac800c折口 信夫「小説の予言者」（旧字旧仮名）、底本『折口信夫全集 第廿七巻』中央公論社、1968年。Soranoha Aozora Bunko TEI Corpus, 012621_000933, release 913b24012e16. https://doi.org/10.5281/zenodo.22718079