女が、男より行儀をよくしなければならないということ。

人前で足を出してはいけない、<ruby><rb>欠伸</rb><rt>あくび</rt></ruby>をしてはいけない、思うことを<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ってはいけない。

そんな不公平なことはありません。女だって男と同じように疲れもする、欠伸もしたい、云い<ruby><rb>度</rb><rt>た</rt></ruby>いと思うことは<ruby><rb>沢山</rb><rt>たくさん</rt></ruby>ある。疲れやすいこと欠伸をしたいことなどは、むしろ男より女の方がよけいかもしれない。それだのに、なぜ、昔から男は、食後でも人前でも<ruby><rb>勝手</rb><rt>かって</rt></ruby>に足を出し欠伸をし、云い度いことも云えるのに、女にそれが許されないのだろう。

外側を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ためて</span>ばかりいると、内側の生命が<ruby><rb>萎縮</rb><rt>いしゅく</rt></ruby>してしまう。

男が<ruby><rb>伸々</rb><rt>のびのび</rt></ruby>と<ruby><rb>拘束</rb><rt>こうそく</rt></ruby>なしに内側の生命を<ruby><rb>伸</rb><rt>のば</rt></ruby>す間に、女は有史以来<ruby><rb>圧</rb><rt>おさ</rt></ruby>えためられてそれを<ruby><rb>萎縮</rb><rt>いしゅく</rt></ruby>されてしまった。

生理的から<ruby><rb>観</rb><rt>み</rt></ruby>ても、女の肉体は男より支持力に<ruby><rb>堪</rb><rt>た</rt></ruby>えがたい、乳房の重み、<ruby><rb>腰部</rb><rt>ようぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>豊満</rb><rt>ほうまん</rt></ruby>、腹部も男より複雑であります。

<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>にこの特長の発達している私には食後の<ruby><rb>大儀</rb><rt>たいぎ</rt></ruby>なこと、<ruby><rb>客人</rb><rt>きゃくじん</rt></ruby>の前の長時間などは、つくづくこの女子にのみ課せられた<ruby><rb>窮屈</rb><rt>きゅうくつ</rt></ruby>な<ruby><rb>風習</rb><rt>ふうしゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>懲</rb><rt>こ</rt></ruby>りて<ruby><rb>居</rb><rt>い</rt></ruby>ます。

この頃ではこの議を<ruby><rb>随分</rb><rt>ずいぶん</rt></ruby>自分から<ruby><rb>提唱</rb><rt>ていしょう</rt></ruby>して、乱れぬ程度でこの女のみに<ruby><rb>強</rb><rt>し</rt></ruby>いられた<ruby><rb>苛酷</rb><rt>かこく</rt></ruby>な<ruby><rb>起居</rb><rt>ききょ</rt></ruby>から解放されて居るには居ます。思い出しました。四五年前の<ruby><rb>与謝野</rb><rt>よさの</rt></ruby>家の<ruby><rb>歌会</rb><rt>うたかい</rt></ruby>の時、その座のクインであった<ruby><rb>晶子</rb><rt>あきこ</rt></ruby>夫人が、<ruby><rb>着座</rb><rt>ちゃくざ</rt></ruby>しばらくにして、<ruby><rb>上躯</rb><rt>じょうたい</rt></ruby>を左方に<ruby><rb>退</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>を曲げてその下から<ruby><rb>一脚</rb><rt>ひとあし</rt></ruby>を曲げて右方へ出されました。夫人特有の真白い<ruby><rb>素足</rb><rt>すあし</rt></ruby>が、夫人の<ruby><rb>濃紫</rb><rt>こむらさき</rt></ruby>の<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>から<ruby><rb>悠々</rb><rt>ゆうゆう</rt></ruby>と現われました。

夫人は、これだけのムードを事もなげな経過ぶりで<ruby><rb>満座</rb><rt>まんざ</rt></ruby>のなかに行われたのであります。そして<ruby><rb>石井柏亭</rb><rt>いしいはくてい</rt></ruby>と平気で談笑して<ruby><rb>居</rb><rt>お</rt></ruby>られました。

<ruby><rb>達手</rb><rt>だて</rt></ruby>で自由で<ruby><rb>宜</rb><rt>よ</rt></ruby>い、と私は<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>で思いました。いかにも文明国の、そして自由な新時代の女性としての公平なポーズ（<ruby><rb>姿態</rb><rt>したい</rt></ruby>）だと思いました。

ただ、女は何と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>っても、男より、外観美を保たなくてはいけない、これは<ruby><rb>理屈</rb><rt>りくつ</rt></ruby>より<ruby><rb>審美</rb><rt>しんび</rt></ruby>的立場から<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うのです。で、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>に、<ruby><rb>挙措</rb><rt>きょそ</rt></ruby>を解放するにしても、常に<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>程度の<ruby><rb>収攬</rb><rt>しゅうらん</rt></ruby>を、おのずから自分の上に忘れてはいけません。

美的な<ruby><rb>放恣</rb><rt>ほうし</rt></ruby>、つつましやかな自由、それはどうあるべきかと追求されてもこまるけれど、とにかく以上の字義どおり<ruby><rb>何</rb><rt>いず</rt></ruby>れの女性も<ruby><rb>心術</rb><rt>しんじゅつ</rt></ruby>として<ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しい、結果はおのずから達成せられるでありましょう。

女も男と同じように働き、学び、考える時代となり、<ruby><rb>尚</rb><rt>なお</rt></ruby>上述の条件を男子側より否定されるならば、永遠に、女性の生命は内面の不平を<ruby><rb>堪</rb><rt>こら</rt></ruby>えて男子を<ruby><rb>羨</rb><rt>うらや</rt></ruby>み続けるでありましょう。

女性のよろこびを考えるうちに「化粧」が思い浮べられた。

男でも化粧する人はある。しかしそれに<ruby><rb>凝</rb><rt>こ</rt></ruby>ったにしても<ruby><rb>到底</rb><rt>とうてい</rt></ruby>女の<ruby><rb>範囲</rb><rt>はんい</rt></ruby>にまで進んで来ることは<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>なかろう。

女でも化粧しない人がある。化粧しないでも美しい人がある。しかし、そういう人はまれである。そして、そういう人も化粧すればなお美しくなる。そして、そういう人も年が三十にかかればどうしても化粧の手を借りなければいくらか<ruby><rb>醜</rb><rt>みにく</rt></ruby>くなる。

化粧するのが<ruby><rb>面倒</rb><rt>めんどう</rt></ruby>でしないのは<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がない。化粧しないでも美くしいと自信をもって、しかもしないことを平気で<ruby><rb>居</rb><rt>い</rt></ruby>て、他人のすることをまた他人の<ruby><rb>仕業</rb><rt>しわざ</rt></ruby>として平気に眺めて居るのはいいが化粧しないのを自慢にしたり、他の女がするのを<ruby><rb>軽蔑</rb><rt>けいべつ</rt></ruby>したりするのは<ruby><rb>愚</rb><rt>ぐ</rt></ruby>である、<ruby><rb>傲慢</rb><rt>ごうまん</rt></ruby>である。女性の<ruby><rb>何人</rb><rt>なんぴと</rt></ruby>も化粧をするのは<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>い、<ruby><rb>可憐</rb><rt>かれん</rt></ruby>である。美女は美女なりに、<ruby><rb>醜女</rb><rt>しこめ</rt></ruby>は醜女なりに、いかにも女性の心の弱さ、お<ruby><rb>洒落</rb><rt>しゃれ</rt></ruby>さ、<ruby><rb>見栄坊</rb><rt>みえぼう</rt></ruby>であることを象徴して好い。

美女が<ruby><rb>化粧</rb><rt>よそお</rt></ruby>えば<ruby><rb>一層</rb><rt>いっそう</rt></ruby>の<ruby><rb>匂</rb><rt>にお</rt></ruby>いを<ruby><rb>増</rb><rt>ま</rt></ruby>し醜女がとりつくろえば、女性らしい苦労が見えて、その醜なのが許される。

ともあれ、女と生れた<ruby><rb>大方</rb><rt>おおかた</rt></ruby>の女性にあって、着物の柄、帯の色、おしろい<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>ずみ、口紅を揃えてしばらく鏡の前のよろこび（それにいらだたしさもどかしさは<ruby><rb>交</rb><rt>まじ</rt></ruby>るとも）女にのみ許されたそのよろこびを経験せぬものは少ないでしょう。