――（櫻田本郷町のＨさんへ）――

<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>はほんとうにお<ruby><rb>珍</rb><rt>めづら</rt></ruby>しいおいでゝ、お<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>りになつてから「お<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>は今日よつぽどどうかしてゐたね。」といはれましたほど、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>調子</rb><rt>てうし</rt></ruby>が<ruby><rb>狂</rb><rt>くる</rt></ruby>ひました。ほんとうにあなたはめつたにお<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ましにならないので、私どものやうに<ruby><rb>引越</rb><rt>ひつこ</rt></ruby>してばかりゐますと、ついあなたが<ruby><rb>御存</rb><rt>ごぞん</rt></ruby>じない<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>も<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>てまゐります、今日はほんとうに<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しうございました。

けれど、これといつて<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby><ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つ取りとめたお<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>もいたしませんでしたのねえ、<ruby><rb>狹</rb><rt>せま</rt></ruby>い私の<ruby><rb>家中</rb><rt>うちぢう</rt></ruby>を<ruby><rb>驅</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>廻</rb><rt>まは</rt></ruby>つてゐるまあちやんとせつちやんの<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びは、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>のやりかけた話をたび〱さらつて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きました、私はたゞ、あなたが（この<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">あなたが</span>は、とても<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>では<ruby><rb>表</rb><rt>あら</rt></ruby>はせないけれど、<ruby><rb>語氣</rb><rt>ごき</rt></ruby>を<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>めて<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つているのですよ）<ruby><rb>兎角</rb><rt>とかく</rt></ruby>まあちやんの<ruby><rb>聲</rb><rt>こゑ</rt></ruby>に<ruby><rb>母親</rb><rt>はゝおや</rt></ruby>らしい<ruby><rb>注意</rb><rt>ちうい</rt></ruby>をひかれがちなのを、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>さうに珍らしさうに<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めてゐました。ほんとにまあちやんの<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きくおなんなさいましたこと、<ruby><rb>今更</rb><rt>いまさら</rt></ruby>らしく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つてみれば、あなたもＫ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>さんも<ruby><rb>立派</rb><rt>りつぱ</rt></ruby>な母親なんですわね。Ｋ子さんとこのせつちやんたら、この<ruby><rb>頃</rb><rt>ごろ</rt></ruby>では私の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>へひとりで遊びになど<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>るやうになりました。<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>の<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>が<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>いたと思ふと<ruby><rb>小</rb><rt>ちひ</rt></ruby>さな<ruby><rb>足音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>がして、いきなりお<ruby><rb>縁側</rb><rt>えんがは</rt></ruby>のところで「さいなら！」などゝ言つてゐます。

あなた<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby>はほんとうに、<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>すまいとしても愛せずには<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>られないやうなものを<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つていらつしやいます。<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く、強く、<ruby><rb>眞摯</rb><rt>しんし</rt></ruby>にものを愛することが出來るといふのは、なんといふまあ<ruby><rb>仕合</rb><rt>しあは</rt></ruby>せなことでせう！　それだのにあなた方は、いつも<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby><ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>が<ruby><rb>子持</rb><rt>こも</rt></ruby>ちになどなつて<ruby><rb>割</rb><rt>わり</rt></ruby>がわるいのだといふやうな<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>をしていらつしやるほんたうに<ruby><rb>罰</rb><rt>ばち</rt></ruby>があたりますよ。だけど、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>なんか<ruby><rb>要</rb><rt>い</rt></ruby>らないなどゝ<ruby><rb>仰言</rb><rt>おつしや</rt></ruby>るのは、<ruby><rb>要</rb><rt>えう</rt></ruby>するに<ruby><rb>空虚</rb><rt>くうきよ</rt></ruby>な<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>にちがひありません。<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>といつて、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>まあ<ruby><rb>假</rb><rt>かり</rt></ruby>にある<ruby><rb>禍</rb><rt>わざは</rt></ruby>ひが來て、あなたのその要らない子供を<ruby><rb>奪</rb><rt>うば</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>くとしませう、その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>あなたは<ruby><rb>必</rb><rt>きつ</rt></ruby>と、<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>も<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>もあげてそのお子さんを<ruby><rb>救</rb><rt>すく</rt></ruby>はうとなさるにちがひありませんもの。<ruby><rb>心</rb><rt>しん</rt></ruby>の心は、要らないどころか、<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>で大事でならないものを、<ruby><rb>煩</rb><rt>うるさ</rt></ruby>いなどゝあんまり<ruby><rb>世間並</rb><rt>せけんな</rt></ruby>みなことを仰言るな、あなたの<ruby><rb>惠</rb><rt>めぐ</rt></ruby>まれた母の愛を、<ruby><rb>猶</rb><rt>なほ</rt></ruby>この<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>とも<ruby><rb>眞面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>にお<ruby><rb>大切</rb><rt>たいせつ</rt></ruby>になさいまし。

あなたにお<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れしてからの<ruby><rb>電車</rb><rt>でんしや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、私は<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>はじめて<ruby><rb>乘越</rb><rt>のりこ</rt></ruby>しといふ<ruby><rb>失敗</rb><rt>しつぱい</rt></ruby>をしました。<ruby><rb>晝</rb><rt>ひる</rt></ruby>のうち<ruby><rb>復習</rb><rt>ふくしふ</rt></ruby>が出來なかつたものだから、せめて電車の中でゝもと思つて、<ruby><rb>動詞</rb><rt>どうし</rt></ruby>の<ruby><rb>語尾</rb><rt>ごび</rt></ruby>の<ruby><rb>變化</rb><rt>へんくわ</rt></ruby>に<ruby><rb>夢中</rb><rt>むちう</rt></ruby>になつてゐるうちに、いつか<ruby><rb>水道橋</rb><rt>すゐだうばし</rt></ruby>は<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎてしまひ、ふと<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>がついてみると、もうお<ruby><rb>茶</rb><rt>ちや</rt></ruby>の<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>まで來てゐるのです。あまりの<ruby><rb>間拔</rb><rt>まぬ</rt></ruby>けさに自分で自分にきまりわるく、すぐ<ruby><rb>引返</rb><rt>ひつかへ</rt></ruby>さうかと思つたけれど、どうせもう<ruby><rb>後</rb><rt>おく</rt></ruby>れたのだから、いつそ<ruby><rb>文法</rb><rt>ぶんぽふ</rt></ruby>の<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>をすましてからにしようと、そのままぶら〱と電車<ruby><rb>通</rb><rt>どほ</rt></ruby>りへ<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。

<ruby><rb>駿河臺</rb><rt>するがだい</rt></ruby>の<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しものさびれたところに、<ruby><rb>活動</rb><rt>くわつどう</rt></ruby>の<ruby><rb>廣告</rb><rt>くわうこく</rt></ruby>の<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>が、ぽつかりとついてゐたのが<ruby><rb>妙</rb><rt>めう</rt></ruby>に<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に<ruby><rb>殘</rb><rt>のこ</rt></ruby>りました。なんだかそれが<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にもかう、<ruby><rb>初冬</rb><rt>しよとう</rt></ruby>の<ruby><rb>一夜</rb><rt>いちや</rt></ruby>といふやうな<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じを起させました。晝のうちはあんなにほか〱と<ruby><rb>暖</rb><rt>あたゝ</rt></ruby>かくしてゐながら、なんとなく<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>をふく<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>がうそ<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>く、<ruby><rb>去年</rb><rt>きよねん</rt></ruby>のシヨールの<ruby><rb>藏</rb><rt>しま</rt></ruby>ひ<ruby><rb>場所</rb><rt>ばしよ</rt></ruby>なぞを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へさせられたりしました。<ruby><rb>時候</rb><rt>じこう</rt></ruby>の<ruby><rb>變</rb><rt>かは</rt></ruby>り<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>といふものは、<ruby><rb>妙</rb><rt>めう</rt></ruby>に<ruby><rb>心細</rb><rt>こゝろぼそ</rt></ruby>いやうな氣のするものですね、これはあながち<ruby><rb>不自由</rb><rt>ふじいう</rt></ruby>に<ruby><rb>暮</rb><rt>くら</rt></ruby>してゐるばかりではないでせうよ。

私の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>はいつの<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>にか<ruby><rb>腋</rb><rt>わき</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>潛</rb><rt>くゞ</rt></ruby>つてゐました。私は<ruby><rb>東明館前</rb><rt>とうめいくわんまへ</rt></ruby>から<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>折</rb><rt>を</rt></ruby>れて、<ruby><rb>譯</rb><rt>わけ</rt></ruby>もなく<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るく<ruby><rb>賑</rb><rt>にぎや</rt></ruby>かな<ruby><rb>街</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>片側</rb><rt>かたがは</rt></ruby>を、<ruby><rb>店々</rb><rt>みせ〱</rt></ruby>に<ruby><rb>添</rb><rt>そ</rt></ruby>うて<ruby><rb>神保町</rb><rt>じんぼうちやう</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby>へと歩いて行きました。ある<ruby><rb>唐物屋</rb><rt>たうぶつや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>からは、私の<ruby><rb>嫌</rb><rt>きら</rt></ruby>ひなものゝ一つである<ruby><rb>蓄音機</rb><rt>ちくおんき</rt></ruby>の<ruby><rb>浪花節</rb><rt>なにはぶし</rt></ruby>が、いやに<ruby><rb>不自然</rb><rt>ふしぜん</rt></ruby>な<ruby><rb>聲</rb><rt>こゑ</rt></ruby>を出して<ruby><rb>人足</rb><rt>ひとあし</rt></ruby>をとめようとしてゐましたが、<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>もちよいと<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>りかへつたまゝでそゝくさ行き過ぎるのが、「もうぢきに<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>が來るぞ、ぐづ〱してはゐられやしない。」とでもいつてるやうに思へて、なんとなくものわびしい<ruby><rb>氣持</rb><rt>きもち</rt></ruby>がするのでした。

ふと<ruby><rb>繪葉書屋</rb><rt>ゑはがきや</rt></ruby>の<ruby><rb>表</rb><rt>おもて</rt></ruby>につり出した<ruby><rb>硝子張</rb><rt>がらすば</rt></ruby>りの<ruby><rb>額</rb><rt>がく</rt></ruby>の中に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るともない<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>をとめると、それはみんななにがし<ruby><rb>劇場</rb><rt>げきぢやう</rt></ruby>の<ruby><rb>女優</rb><rt>ぢよいう</rt></ruby>の繪葉書で、どれもこれもかね〲<ruby><rb>見馴</rb><rt>みな</rt></ruby>れた<ruby><rb>素顏</rb><rt>すがほ</rt></ruby>のでした。今<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めてつく〲とそれを見れば、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い顏、<ruby><rb>丸</rb><rt>まる</rt></ruby>い顏、眼のつツたのや<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>の大きいのと、さまざまなうちにも、おしなべてみんなが<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りましたこと。私は<ruby><rb>暫</rb><rt>しばら</rt></ruby>くたちどまつてぢいとそれらの顏々を見まもりました。なんとなくあさましいやうな、<ruby><rb>情</rb><rt>なさ</rt></ruby>けないやうな氣がしみ〲として來て、思はず<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らず顏がそむけられました。あゝ、さま〲な<ruby><rb>批評</rb><rt>ひゝやう</rt></ruby>に<ruby><rb>弄</rb><rt>もてあそ</rt></ruby>ばれながら、繪葉書の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>老</rb><rt>お</rt></ruby>いて行く女優<ruby><rb>達</rb><rt>たち</rt></ruby>の顏！これらがやがて<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>もなく<ruby><rb>香</rb><rt>か</rt></ruby>もなくなつていつた時には<ruby><rb>一體</rb><rt>いつたい</rt></ruby>どうなるのでせう？　それはたとひ、<ruby><rb>虚榮</rb><rt>きよえい</rt></ruby>に<ruby><rb>誤</rb><rt>あやま</rt></ruby>られたその<ruby><rb>不明</rb><rt>ふめい</rt></ruby>が、その<ruby><rb>人々</rb><rt>ひと〲</rt></ruby>それ<ruby><rb>自身</rb><rt>じしん</rt></ruby>の<ruby><rb>罪</rb><rt>つみ</rt></ruby>であるとはいへ、<ruby><rb>所謂</rb><rt>いはゆる</rt></ruby><ruby><rb>新時代</rb><rt>しんじだい</rt></ruby>の<ruby><rb>最初</rb><rt>さいしよ</rt></ruby>の<ruby><rb>犧牲</rb><rt>ぎせい</rt></ruby>だと思ひます。さうしてこれはただ<ruby><rb>人事</rb><rt>ひとごと</rt></ruby>ではないのでした。<ruby><rb>私達</rb><rt>わたしたち</rt></ruby>はよく<ruby><rb>自</rb><rt>みづか</rt></ruby>ら<ruby><rb>顧</rb><rt>かへり</rt></ruby>み、自らよく考へなければなりませぬ。

私は歩きながらいろ〱なことを考へさせられました。「<ruby><rb>不良</rb><rt>ふりやう</rt></ruby><ruby><rb>少女</rb><rt>せうぢよ</rt></ruby>の<ruby><rb>沒落</rb><rt>ぼつらく</rt></ruby>」といふ<ruby><rb>標題</rb><rt>みだし</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>もと</rt></ruby>に、<ruby><rb>私達</rb><rt>わたしたち</rt></ruby>が<ruby><rb>前後</rb><rt>ぜんご</rt></ruby>しての<ruby><rb>結婚</rb><rt>けつこん</rt></ruby>を×<ruby><rb>誌</rb><rt>し</rt></ruby>あたりに<ruby><rb>落書</rb><rt>らくがき</rt></ruby>されてから、みなもう<ruby><rb>丸</rb><rt>まる</rt></ruby>三<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>を<ruby><rb>過</rb><rt>すご</rt></ruby>しました。Ｋさんがまづ母となり、あなたも間もなく母となりました。私は私で<ruby><rb>相變</rb><rt>あひかは</rt></ruby>らず<ruby><rb>貧乏世帶</rb><rt>びんばふじよたい</rt></ruby>の<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り<ruby><rb>盛</rb><rt>も</rt></ruby>りに<ruby><rb>惱</rb><rt>なや</rt></ruby>まされてゐます。けれど私達は<ruby><rb>決</rb><rt>け</rt></ruby>してそれを<ruby><rb>悔</rb><rt>く</rt></ruby>いることはなかつたと思ひます。それはある<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあひ</rt></ruby>、ある<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>の<ruby><rb>状態</rb><rt>じやうたい</rt></ruby>の時には、さういふことも考へないではなかつたけれど、<ruby><rb>離婚</rb><rt>りこん</rt></ruby>をもつてその<ruby><rb>悔</rb><rt>くい</rt></ruby>を<ruby><rb>償</rb><rt>つぐな</rt></ruby>ふものだとは<ruby><rb>決</rb><rt>けつ</rt></ruby>して思はなかつたらうと思ひます。

<ruby><rb>自然主義</rb><rt>しぜんしゆぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>風潮</rb><rt>ふうてう</rt></ruby>に<ruby><rb>漂</rb><rt>たゞよ</rt></ruby>はされた<ruby><rb>年若</rb><rt>としわか</rt></ruby>い少女が（<ruby><rb>尤</rb><rt>もつと</rt></ruby>もこの自然主義は、<ruby><rb>新聞</rb><rt>しんぶん</rt></ruby>の三<ruby><rb>面記事</rb><rt>めんきじ</rt></ruby>に<ruby><rb>術語化</rb><rt>じゆつごくわ</rt></ruby>されたものを<ruby><rb>指</rb><rt>さ</rt></ruby>してゐません。その頃の<ruby><rb>生眞面目</rb><rt>きまじめ</rt></ruby>な<ruby><rb>文壇</rb><rt>ぶんだん</rt></ruby>の<ruby><rb>運動</rb><rt>うんどう</rt></ruby>を言つてゐます。）<ruby><rb>從來</rb><rt>じゆうらい</rt></ruby>の<ruby><rb>習慣</rb><rt>しふくわん</rt></ruby>の<ruby><rb>束縛</rb><rt>そくばく</rt></ruby>を<ruby><rb>逃</rb><rt>のが</rt></ruby>れながらも、<ruby><rb>猶</rb><rt>なほ</rt></ruby>何かを<ruby><rb>求</rb><rt>もと</rt></ruby>め<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>してゐる時に、<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>も一人としてその<ruby><rb>生命</rb><rt>せいめい</rt></ruby>の<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>を<ruby><rb>與</rb><rt>あた</rt></ruby>へてくれるものはありませんでした。その<ruby><rb>光明</rb><rt>くわうみやう</rt></ruby>のある<ruby><rb>方向</rb><rt>はうかう</rt></ruby>さへも、誰も<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>さしてくれるものはなかつた。私達はどんなにその<ruby><rb>爲</rb><rt>た</rt></ruby>めに<ruby><rb>悶</rb><rt>もだ</rt></ruby>えたでせう！その頃の<ruby><rb>風潮</rb><rt>ふうてう</rt></ruby>からは、たゞ<ruby><rb>破壞</rb><rt>はくわい</rt></ruby>をのみ<ruby><rb>會得</rb><rt>ゑとく</rt></ruby>して、<ruby><rb>建設</rb><rt>けんせつ</rt></ruby>については<ruby><rb>一部</rb><rt>いちぶ</rt></ruby><ruby><rb>一厘</rb><rt>いちりん</rt></ruby>だにも<ruby><rb>學</rb><rt>まな</rt></ruby>ぶことが<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>なかつたのです。悶えて悶えて悶えてゐる心を、うはべの<ruby><rb>賑</rb><rt>にぎや</rt></ruby>かさに<ruby><rb>紛</rb><rt>まぎら</rt></ruby>はしてゐる<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しさを、人々はただ<ruby><rb>嘲笑</rb><rt>てうせう</rt></ruby>の眼をもつて見ました。Ｋさんのその<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>に、わがはしやぎし心は<ruby><rb>晩秋</rb><rt>ばんしう</rt></ruby>の<ruby><rb>蔓草</rb><rt>つるくさ</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>くから〱と<ruby><rb>空鳴</rb><rt>からな</rt></ruby>りするといふやうな<ruby><rb>意</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>があつたやうに<ruby><rb>覺</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えてゐます。

<ruby><rb>多少</rb><rt>たせう</rt></ruby>私達に<ruby><rb>好意</rb><rt>かうい</rt></ruby>を持つてくれる<ruby><rb>人達</rb><rt>ひとたち</rt></ruby>は、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>に〱<ruby><rb>氣遣</rb><rt>きづか</rt></ruby>ひの眼をもつて私達に<ruby><rb>臨</rb><rt>のぞ</rt></ruby>みました。それは私達の<ruby><rb>眞意</rb><rt>しんい</rt></ruby>を<ruby><rb>汲</rb><rt>く</rt></ruby>み<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>なかつたからなのでした。「<ruby><rb>君達</rb><rt>きみたち</rt></ruby>の<ruby><rb>娯樂</rb><rt>ごらく</rt></ruby>ともならばし<ruby><rb>給</rb><rt>たま</rt></ruby>へと<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しき<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>魂</rb><rt>たましひ</rt></ruby>を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>ぐ」といふあなたの歌をＳ<ruby><rb>誌上</rb><rt>しじやう</rt></ruby>に見たその時の、なんともいふことの出來ないその<ruby><rb>心持</rb><rt>こゝろもち</rt></ruby>を、私はまだまざ〱とおぼえてゐます。自ら不良少女と<ruby><rb>名乘</rb><rt>なの</rt></ruby>ることによつて<ruby><rb>僅</rb><rt>わず</rt></ruby>かに<ruby><rb>慰</rb><rt>なぐさ</rt></ruby>んでゐる心の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>に、<ruby><rb>良心</rb><rt>りやうしん</rt></ruby>と<ruby><rb>貞操</rb><rt>ていさう</rt></ruby>とを大切にいたわつているのを、人々は（<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>に<ruby><rb>男子</rb><rt>だんし</rt></ruby>に<ruby><rb>於</rb><rt>おい</rt></ruby>て）見ぬくことが出來ませんでした。

私達はたゞ〱<ruby><rb>解放</rb><rt>かいはう</rt></ruby>されるのをばかり<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>んだのではなかつた。何ものかを心にしつかとつかまなければならないのでした。さうしてつかまう〱とする<ruby><rb>要求</rb><rt>えうきう</rt></ruby>が<ruby><rb>烈</rb><rt>はげ</rt></ruby>しくなればなるほど強くなつて來るのは、それに<ruby><rb>對</rb><rt>たい</rt></ruby>する<ruby><rb>失望</rb><rt>しつばう</rt></ruby>の心でした。私達は<ruby><rb>暗</rb><rt>やみ</rt></ruby>の中に<ruby><rb>手探</rb><rt>てさぐ</rt></ruby>りで何かを探し<ruby><rb>廻</rb><rt>まは</rt></ruby>つてゐました。何を探すのかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らずにたゞ探しました。今になつて思つてみれば、それは<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きようとする要求に<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>なりませんでした。

<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>は<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>いもの<ruby><rb>故</rb><rt>ゆゑ</rt></ruby>にたやすく<ruby><rb>失望</rb><rt>しつばう</rt></ruby>をし、そしてたやすく<ruby><rb>自棄</rb><rt>やけ</rt></ruby>にもなります。やがて私達にもそれがやつて來ました。<ruby><rb>殆</rb><rt>ほとん</rt></ruby>ど<ruby><rb>危</rb><rt>あやふ</rt></ruby>かつたその時、私達は自ら<ruby><rb>救</rb><rt>すく</rt></ruby>ふために、十<ruby><rb>分</rb><rt>ぶん</rt></ruby>にその<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>に<ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>ひを<ruby><rb>殘</rb><rt>のこ</rt></ruby>しながらも、愛とその結婚に<ruby><rb>隱</rb><rt>かく</rt></ruby>れ<ruby><rb>家</rb><rt>が</rt></ruby>を求めようとしました。

その頃<ruby><rb>雜誌</rb><rt>ざつし</rt></ruby>「<ruby><rb>青鞜</rb><rt>せいたう</rt></ruby>」は<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れ、<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい女といふことが<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby>やかましくなつてまゐりました。けれど私達は初めからそれを<ruby><rb>白眼</rb><rt>はくがん</rt></ruby>でみました。なぜならば、少しもそれらの<ruby><rb>運動</rb><rt>うんどう</rt></ruby>や<ruby><rb>宣言</rb><rt>せんこく</rt></ruby>に<ruby><rb>共鳴</rb><rt>きようめい</rt></ruby>を感ずることが出來ませんでしたから。ひそかに<ruby><rb>自分達</rb><rt>じぶんたち</rt></ruby>の考へはもう<ruby><rb>舊</rb><rt>ふる</rt></ruby>いのだろうと<ruby><rb>肯</rb><rt>うなづ</rt></ruby>きました。さうしてその舊さに<ruby><rb>滿足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>を感じ、<ruby><rb>光榮</rb><rt>くわうえい</rt></ruby>を感じました。<ruby><rb>吾々</rb><rt>われ〱</rt></ruby>は<ruby><rb>覺醒</rb><rt>かくせい</rt></ruby>せりと<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>ぶひまに、私達はなほ暗の中をわが<ruby><rb>生命</rb><rt>いのち</rt></ruby>の<ruby><rb>渇</rb><rt>かわ</rt></ruby>きのために、<ruby><rb>泉</rb><rt>いづみ</rt></ruby>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>い<ruby><rb>濕</rb><rt>しめ</rt></ruby>りをさぐる<ruby><rb>愚</rb><rt>おろ</rt></ruby>かさを<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>りかへすのでした。私達はとてもあの人達のやうな<ruby><rb>自信</rb><rt>じしん</rt></ruby>と<ruby><rb>誇</rb><rt>ほこ</rt></ruby>りを持つことが出來なかつた。決して<ruby><rb>現在</rb><rt>げんざい</rt></ruby>の自らの心の状態を<ruby><rb>是認</rb><rt>ぜにん</rt></ruby>することが出來なかつた。

さて私の結婚<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>の<ruby><rb>生活</rb><rt>せいくわつ</rt></ruby>は、<ruby><rb>渦</rb><rt>うづ</rt></ruby>のやうにぐる〱と私どもを<ruby><rb>弄</rb><rt>もてあそ</rt></ruby>ばうとしました、今猶<ruby><rb>多少</rb><rt>たせう</rt></ruby>の渦はこの<ruby><rb>身邊</rb><rt>しんぺん</rt></ruby>を取り<ruby><rb>圍</rb><rt>かこ</rt></ruby>みつゝあるけれども、<ruby><rb>貧</rb><rt>ひん</rt></ruby>と心の惱みとに<ruby><rb>鍛</rb><rt>きた</rt></ruby>へぬかれた今（まだ<ruby><rb>全</rb><rt>まつた</rt></ruby>くはぬけ切らぬけれども）やうやくある<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつ</rt></ruby>きが私の心に<ruby><rb>芽</rb><rt>め</rt></ruby>を出しかけました。その芽をはぐゝむものは、私の<ruby><rb>廣</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い深い愛でなければならないのです。私はまづ<ruby><rb>第一</rb><rt>だいいち</rt></ruby>に<ruby><rb>夫</rb><rt>をつと</rt></ruby>を愛しなければなりません。けれども情けないほど私の愛はまだ<ruby><rb>淺</rb><rt>あさ</rt></ruby>いものです。私は自分の愛のいと<ruby><rb>小</rb><rt>ちひ</rt></ruby>さく、淺く、<ruby><rb>狹</rb><rt>せま</rt></ruby>いのを、<ruby><rb>恥</rb><rt>は</rt></ruby>ぢ、<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>れ、<ruby><rb>嘆</rb><rt>なげ</rt></ruby>きます。私の今の<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しみは、私ん自分に<ruby><rb>希</rb><rt>のぞ</rt></ruby>んでゐる愛の<ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>りなさを、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しむ心に外ならないのです。

また私の<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>に<ruby><rb>和</rb><rt>やはら</rt></ruby>ぎの芽を<ruby><rb>植</rb><rt>う</rt></ruby>ゑそめたものは、<ruby><rb>一頻</rb><rt>ひとしき</rt></ruby>り私の<ruby><rb>膓</rb><rt>はらわた</rt></ruby>を<ruby><rb>噛</rb><rt>か</rt></ruby>み<ruby><rb>刻</rb><rt>きざ</rt></ruby>んでゐたところの<ruby><rb>苦惱</rb><rt>くなう</rt></ruby>が<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>んだ、ある<ruby><rb>犧牲的</rb><rt>ぎせいてき</rt></ruby>な心でした。その<ruby><rb>心持</rb><rt>こころもち</rt></ruby>は今、私をだん〱と<ruby><rb>宗教的</rb><rt>しうけうてき</rt></ruby>な<ruby><rb>方面</rb><rt>はうめん</rt></ruby>に<ruby><rb>導</rb><rt>みちび</rt></ruby>かうとし、<ruby><rb>反動</rb><rt>はんどう</rt></ruby>のやうに起つて來た<ruby><rb>道徳的</rb><rt>だうとくてき</rt></ruby>な心は、<ruby><rb>日光</rb><rt>につくわう</rt></ruby>となつて私の胸に<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>の芽を<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>てます。けれども<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby><ruby><rb>穩</rb><rt>おだや</rt></ruby>かな<ruby><rb>日和</rb><rt>ひより</rt></ruby>ばかりは<ruby><rb>續</rb><rt>つづ</rt></ruby>きません、ある時は<ruby><rb>烏</rb><rt>からす</rt></ruby>が來て<ruby><rb>折角</rb><rt>せつかく</rt></ruby><ruby><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby>えかけたその芽をついばみ、ある時は恐ろしい<ruby><rb>嵐</rb><rt>あらし</rt></ruby>があれて、<ruby><rb>根柢</rb><rt>こんてい</rt></ruby>から何も<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>もを<ruby><rb>覆</rb><rt>くつがへ</rt></ruby>してしまひます。恐らくその<ruby><rb>爭鬪</rb><rt>さうとう</rt></ruby>は<ruby><rb>一生</rb><rt>いつしやう</rt></ruby>續きませう。けれども<ruby><rb>秋々</rb><rt>あき〱</rt></ruby>の<ruby><rb>實</rb><rt>みの</rt></ruby>りは、<ruby><rb>必</rb><rt>かなら</rt></ruby>ず何ものかを私に<ruby><rb>齎</rb><rt>もたら</rt></ruby>してくれるものと<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じてゐます。

私達はもと、道徳の<ruby><rb>形骸</rb><rt>けいがい</rt></ruby>や、<ruby><rb>強</rb><rt>し</rt></ruby>ひられた<ruby><rb>犧牲</rb><rt>ぎせい</rt></ruby>やらを<ruby><rb>拒</rb><rt>こば</rt></ruby>みましたけれども、今わが<ruby><rb>内心</rb><rt>ないしん</rt></ruby>に新しく<ruby><rb>湧</rb><rt>わ</rt></ruby>き起つて來た道徳的な<ruby><rb>感情</rb><rt>かんじやう</rt></ruby>をもつて、初めて<ruby><rb>闇</rb><rt>やみ</rt></ruby>の中に<ruby><rb>探</rb><rt>さぐ</rt></ruby>り求めてゐたあるものをつかんだやうな氣がするのです。それは全く私の心の要求から<ruby><rb>掘</rb><rt>ほ</rt></ruby>り起された泉でありました。自らを<ruby><rb>進</rb><rt>すゝ</rt></ruby>んで犧牲にすることは、決して自らを<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>すことではなかつた！と私はこの頃さう思つて<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>んじてゐます。

ふと氣がついてみると、私は今<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>に<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>くなつてこれを<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてゐました。<ruby><rb>若</rb><rt>も</rt></ruby>しや私の言ひ<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>があなたを<ruby><rb>説得</rb><rt>せつとく</rt></ruby>するやうな調子になりはしなかつたかと思つて、私は今思はず<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>を<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>らめてゐます。どうぞ、あなたに<ruby><rb>贈</rb><rt>おく</rt></ruby>る<ruby><rb>手紙</rb><rt>てがみ</rt></ruby>にことよせて、私がくづれ<ruby><rb>易</rb><rt>やす</rt></ruby>い自分の<ruby><rb>努力</rb><rt>どりよく</rt></ruby>を<ruby><rb>誡</rb><rt>いまし</rt></ruby>めているものと、<ruby><rb>失禮</rb><rt>しつれい</rt></ruby>をお<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>し下さい。

くれ〲もゝう、<ruby><rb>境遇</rb><rt>きやうぐう</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>つて<ruby><rb>不平</rb><rt>ふへい</rt></ruby>の<ruby><rb>呟</rb><rt>つぶや</rt></ruby>きを<ruby><rb>洩</rb><rt>も</rt></ruby>らす時は過ぎ<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>りました。「私や子供のために、こんなに<ruby><rb>痩</rb><rt>や</rt></ruby>せながら<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>かなければならないのだなんて、<ruby><rb>恩</rb><rt>おん</rt></ruby>にばつかり<ruby><rb>被</rb><rt>き</rt></ruby>せてゐるのよ。」と仰言つたあなたの美しい寂しい<ruby><rb>笑顏</rb><rt>ゑがほ</rt></ruby>を、私は今思ひ<ruby><rb>浮</rb><rt>うか</rt></ruby>べてゐます。ねえ、私達は<ruby><rb>潔</rb><rt>いさぎよ</rt></ruby>くその恩を被ようではありませんか！　さうして愛を<ruby><rb>豐</rb><rt>ゆた</rt></ruby>かに持つことに<ruby><rb>努</rb><rt>つと</rt></ruby>め、それをすべてに<ruby><rb>捧</rb><rt>さゝ</rt></ruby>げることに、決して自分の<ruby><rb>利益</rb><rt>りえき</rt></ruby>を考へないやうにと<ruby><rb>心掛</rb><rt>こゝろが</rt></ruby>けませう。

私はこれから<ruby><rb>一生懸命</rb><rt>いつしやうけんめい</rt></ruby><ruby><rb>勉強</rb><rt>べんきやう</rt></ruby>をしようと思つてゐます。私がこんど六十の<ruby><rb>手習</rb><rt>てなら</rt></ruby>ひのやうな<ruby><rb>語學</rb><rt>ごがく</rt></ruby>を初め出しましたのは、その<ruby><rb>第</rb><rt>だい</rt></ruby>一<ruby><rb>歩</rb><rt>ぽ</rt></ruby>のつもりなんです。私達は決して今のまゝで<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んではなりません。その<ruby><rb>貧</rb><rt>まづ</rt></ruby>しさには決して<ruby><rb>堪</rb><rt>た</rt></ruby>へられません。私達はもう少し<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>らしく生きなければなりません。今にもうすぐ私達の一生にも<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>がまゐります。私達はこの<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>さの秋に於て、出來るだけの働きをしなければなりません。

<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>はどうも思ひがけない手紙を書いてしまひました。どうぞ<ruby><rb>御主人樣</rb><rt>ごしゆじんさま</rt></ruby>によろしくお<ruby><rb>傳</rb><rt>つた</rt></ruby>へ<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。そして、またお近いうちに<ruby><rb>是非</rb><rt>ぜひ</rt></ruby>お遊びにいらしつて下さいまし。ではさよなら！