## 一

貸したる二階は二間にして六畳と四畳半、別に五畳余りの物置ありて、月一円の<ruby><rb>極</rb><rt>きわめ</rt></ruby>なり。<ruby><rb>家主</rb><rt>やぬし</rt></ruby>は下の中の間の六畳と、奥の五畳との二間に<ruby><rb>住居</rb><rt>すま</rt></ruby>いて、店は八畳ばかり板の間になりおれども、<ruby><rb>商売家</rb><rt>あきないや</rt></ruby>にあらざれば、昼も一枚<ruby><rb>蔀</rb><rt>しとみ</rt></ruby>をおろして、ここは使わずに打捨てあり。

往来より突抜けて物置の<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>の<ruby><rb>園生</rb><rt>そのう</rt></ruby>まで、土間の<ruby><rb>通庭</rb><rt>とおりにわ</rt></ruby>になりおりて、その半ばに飲井戸あり。井戸に<ruby><rb>推並</rb><rt>おしなら</rt></ruby>びて勝手あり、横に<ruby><rb>二個</rb><rt>ふたつ</rt></ruby>の<ruby><rb>竈</rb><rt>かまど</rt></ruby>を並べつ。<ruby><rb>背後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>に三段ばかり棚を釣りて、ここに<ruby><rb>鍋</rb><rt>なべ</rt></ruby>、<ruby><rb>釜</rb><rt>かま</rt></ruby>、<ruby><rb>擂鉢</rb><rt>すりばち</rt></ruby>など、勝手道具を<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>せ置けり。<ruby><rb>廁</rb><rt>かわや</rt></ruby>は井戸に列してそのあわい遠からず、しかも<ruby><rb>太</rb><rt>いた</rt></ruby>く濁りたれば、<ruby><rb>漉</rb><rt>こ</rt></ruby>して飲用に供しおれり。建てて数十年を経たる古家なれば、掃除は<ruby><rb>手綺麗</rb><rt>てぎれい</rt></ruby>に行届きおれども、そこら<ruby><rb>煤</rb><rt>すす</rt></ruby>ぼりて余りあかるからず、すべて少しく陰気にして、加賀金沢の市中にてもこのわたりは浅野川の河畔一帯の<ruby><rb>湿地</rb><rt>しけち</rt></ruby>なり。

園生は、一重の垣を隔てて、畑造りたる裏町の<ruby><rb>明地</rb><rt>あきち</rt></ruby>に接し、<ruby><rb>李</rb><rt>すもも</rt></ruby>の木、ぐみの木、柿の木など、五六本の<ruby><rb>樹立</rb><rt>こだち</rt></ruby>あり。<ruby><rb>沓脱</rb><rt>くつぬぎ</rt></ruby>は大戸を明けて、直ぐその通庭なる土間の一端にありて、上り口は<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>き込みたる板敷なり。これに続ける六畳は、店と奥との中の間にて、土地の方言茶の<ruby><rb>室</rb><rt>ま</rt></ruby>と呼べり。その茶の間の一方に長火鉢を据えて、<ruby><rb>背</rb><rt>うしろ</rt></ruby>に竹細工の茶棚を控え、九谷焼、赤絵の茶碗、<ruby><rb>吸子</rb><rt>きゅうす</rt></ruby>など、体裁よく置きならべつ。うつむけにしたる<ruby><rb>二個</rb><rt>ふたつ</rt></ruby>の<ruby><rb>湯呑</rb><rt>ゆのみ</rt></ruby>は、<ruby><rb>夫婦</rb><rt>めおと</rt></ruby>別々の好みにて、対にあらず。

細君は名をお<ruby><rb>貞</rb><rt>てい</rt></ruby>と<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>う、<ruby><rb>年紀</rb><rt>とし</rt></ruby>は二十一なれど、二つばかり若やぎたるが、この長火鉢のむこうに<ruby><rb>坐</rb><rt>すわ</rt></ruby>れり。細面にして鼻筋通り、遠山の眉余り濃からず。<ruby><rb>生際</rb><rt>はえぎわ</rt></ruby>少しあがりて、髪はやや<ruby><rb>薄</rb><rt>うす</rt></ruby>けれども、色白くして<ruby><rb>口許</rb><rt>くちもと</rt></ruby><ruby><rb>緊</rb><rt>しま</rt></ruby>り、<ruby><rb>上気性</rb><rt>のぼせしょう</rt></ruby>と見えて唇あれたり。ほの赤き<ruby><rb>瞼</rb><rt>まぶた</rt></ruby>の重げに見ゆるが、<ruby><rb>泣</rb><rt>なき</rt></ruby>はらしたるとは風情異り、たとえば<ruby><rb>炬燵</rb><rt>こたつ</rt></ruby>に居眠りたるが、うっとりと覚めしもののごとく涼しき眼の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>曇を帯びて、見るに<ruby><rb>俤</rb><rt>おもかげ</rt></ruby>晴やかならず、暗雲一帯<ruby><rb>眉宇</rb><rt>びう</rt></ruby>をかすめて、<ruby><rb>渠</rb><rt>かれ</rt></ruby>は何をか物思える。

根上りに結いたる<ruby><rb>円髷</rb><rt>まるまげ</rt></ruby>の<ruby><rb>鬢</rb><rt>びん</rt></ruby>頬に乱れて、<ruby><rb>下〆</rb><rt>したじめ</rt></ruby>ばかり帯も〆めず、田舎の夏の風俗とて、素肌に<ruby><rb>紺縮</rb><rt>こんちぢみ</rt></ruby>の浴衣を<ruby><rb>纏</rb><rt>まと</rt></ruby>いつ。あながち身だしなみの悪きにあらず。

教育のある<ruby><rb>婦人</rb><rt>おんな</rt></ruby>にあらねど、ものの本など好みて読めば、<ruby><rb>文</rb><rt>ふみ</rt></ruby>書く<ruby><rb>術</rb><rt>すべ</rt></ruby>も<ruby><rb>拙</rb><rt>つたな</rt></ruby>からで、はた裁縫の<ruby><rb>業</rb><rt>わざ</rt></ruby>に<ruby><rb>長</rb><rt>た</rt></ruby>けたり。

他の遊芸は知らずと謂う、<ruby><rb>三味線</rb><rt>さみせん</rt></ruby>はその好きの道にて、時ありては<ruby><rb>爪弾</rb><rt>つめびき</rt></ruby>の、忍ぶ恋路の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>を立つれど、夫は学校の教授たる、職務上の遠慮ありとて、公に<ruby><rb>弾</rb><rt>ひ</rt></ruby>くことを禁じたれば、留守の間を見計らい、<ruby><rb>細棹</rb><rt>ほそざお</rt></ruby>の<ruby><rb>塵</rb><rt>ちり</rt></ruby>を払いて、慎ましげに<ruby><rb>音〆</rb><rt>ねじめ</rt></ruby>をなすのみ。

お貞は今思出したらむがごとく<ruby><rb>煙管</rb><rt>きせる</rt></ruby>を取りて、<ruby><rb>覚束無</rb><rt>おぼつかな</rt></ruby>げに一服吸いつ。

<ruby><rb>渠</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>煙草</rb><rt>たばこ</rt></ruby>を<ruby><rb>嗜</rb><rt>たしな</rt></ruby>むにあらねど、<ruby><rb>憂</rb><rt>うき</rt></ruby>を忘れ草というに頼りて、飲習わんとぞ務むるなる、深く吸いたれば思わず<ruby><rb>咽</rb><rt>む</rt></ruby>せて、落すがごとく煙管を<ruby><rb>棄</rb><rt>す</rt></ruby>て、湯呑に煎茶をうつしけるが、余り<ruby><rb>沸</rb><rt>たぎ</rt></ruby>れるままその<ruby><rb>冷</rb><rt>さ</rt></ruby>むるを待てり。

時に履物の音高く<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>入来</rb><rt>いりく</rt></ruby>るものあるにぞ、お貞は少し<ruby><rb>慌</rb><rt>あわた</rt></ruby>だしく、急に<ruby><rb>其方</rb><rt>そなた</rt></ruby>を見向ける時、表の戸をがたりとあけて、<ruby><rb>濡手拭</rb><rt>ぬれてぬぐい</rt></ruby>をぶら提げつつ、<ruby><rb>衝</rb><rt>つ</rt></ruby>と入りたる少年あり。

お貞は見るより、

「芳さんかえ。」

「<ruby><rb>奥様</rb><rt>おくさん</rt></ruby>、ただいま。」

と下駄を脱ぐ。

「大層、おめかしだね。」

「ふむ。」

と笑い捨てて少年は乱暴に二階に上るを、お貞は<ruby><rb>秋波</rb><rt>ながしめ</rt></ruby>もて追懸けつつ、

「芳ちゃん！」

「何？」

と顧みたり。

「まあ、ここへ来て、ちっとお話しなね。お<ruby><rb>祖母様</rb><rt>ばあさん</rt></ruby>はいま昼寝をしていらっしゃるよ。騒々しいねえ。」

「そうかい。」

と下りて来て、長火鉢の前に<ruby><rb>突立</rb><rt>つった</rt></ruby>ち、

「ああ、<ruby><rb>喉</rb><rt>のど</rt></ruby>が渇く。」

と<ruby><rb>呟</rb><rt>つぶや</rt></ruby>きながら、湯呑に<ruby><rb>冷</rb><rt>さま</rt></ruby>したりし茶を見るより、無遠慮に手に取りて、

「頂戴。」

とばかりぐっと飲みぬ。

「あら！　<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>いのね、この人は。折角冷しておいたものを。」

わざと<ruby><rb>怨</rb><rt>えん</rt></ruby>ずれば少年は<ruby><rb>微笑</rb><rt>ほほえ</rt></ruby>みて、

「余ってるよ、奥様は<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">けち</span>だねえ。」

と湯呑を返せり。お貞は手に取りて中を<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>き、

「何だ、けも残しゃアしない。」

と底の方に残りたるを、薬のように仰ぎ飲みつ。

「まあ、<ruby><rb>芳</rb><rt>よッ</rt></ruby>さんお坐ンな、そうしてなぜ人を、奥様々々ッて呼ぶの、嫌なこッた。」

「だって、円髷に結ってるもの、<ruby><rb>銀杏返</rb><rt>いちょうがえし</rt></ruby>の時は<ruby><rb>姉様</rb><rt>ねえさん</rt></ruby>だけれど、円髷の時ゃ奥様だ。」

## 二

お貞はハッとせし風情にて、少年の顔を<ruby><rb>瞻</rb><rt>みまも</rt></ruby>りしが、<ruby><rb>腫</rb><rt>はれ</rt></ruby>ぼったき眼に思いを<ruby><rb>籠</rb><rt>こ</rt></ruby>め、

「堪忍おしよ、それはもう芳さんが言わないでも、私はこの通り髪も濃くないもんだから、自分でも束ねていたいと思うがね、旦那が<ruby><rb>不可</rb><rt>いけない</rt></ruby>ッて言うから仕様がないのよ。」

「だからやっぱり<ruby><rb>奥様</rb><rt>おくさん</rt></ruby>じゃあないか。」

と少年は平気なり。お貞はしおれて<ruby><rb>怨</rb><rt>うら</rt></ruby>めしげに、

「だって、<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もん</rt></ruby>なら<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いけれど、芳さんにばかりは奥様ッて謂われると、何だか他人がましいので、<ruby><rb>頼母</rb><rt>たのも</rt></ruby>しくなくなるわ。せめて「お貞さん」とでも謂っておくれだと嬉しいけれど。」

とためいきして、力なげなる<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ものいい</span>なり。少年は無雑作に、

「じゃあ、お貞さんか。」

と言懸けて、

「何だか友達のように聞えるねえ。」

「だからやっぱり、<ruby><rb>姉</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さんが可いじゃあないかえ。」

「でも円髷に結ってるもの、銀杏返だと<ruby><rb>亡</rb><rt>なく</rt></ruby>なった<ruby><rb>姉様</rb><rt>ねえさん</rt></ruby>にそっくりだから、姉様だと思うけれど、円髷じゃあ僕は嫌だ。」

と少年は<ruby><rb>素気</rb><rt>そっけ</rt></ruby>なし。

「じゃあまるで<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">あかの</span>他人なの？」

「なにそうでもないけれど。……」

少年は<ruby><rb>言淀</rb><rt>いいよど</rt></ruby>みぬ。お貞は襟を<ruby><rb>掻合</rb><rt>かきあわ</rt></ruby>せ、浴衣の上前を<ruby><rb>引張</rb><rt>ひっぱ</rt></ruby>りながら、

「それだから<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>も髪を結わない前に、あんなに芳さんにあやまったものを。<ruby><rb>邪慳</rb><rt>じゃけん</rt></ruby>じゃあないかね。<ruby><rb>可</rb><rt>いい</rt></ruby>よ、旦那が何といっても、叱られても大事ないよ。私ゃすぐ<ruby><rb>引毀</rb><rt>ひっこわ</rt></ruby>して、結直して見せようわね。」

お貞は顔の色<ruby><rb>尋常</rb><rt>ただ</rt></ruby>ならざりき。少年は少し弱りて、

「それでなくッてさえ、<ruby><rb>先達</rb><rt>こないだ</rt></ruby>のような<ruby><rb>騒</rb><rt>さわぎ</rt></ruby>がはじまるものを、そんなことをしようもんなら、それこそだ。僕アまた<ruby><rb>駈出</rb><rt>かけだ</rt></ruby>して<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かにゃあならない。」

「ほんとうに、あの時は。ま、どうしようと思ったわ。

芳さんは駈出してしまって二晩もお帰りでないし、おばあさんはまた大変に御心配遊ばしてどうしたら<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>かろうとおっしゃるし、旦那は旦那でものも言わないで、黙って考え込んでばかりいるしね、私はもう、面目ないやら、恥かしいやら、申訳がないやらで、ぼうッとしてしまったよ。後で聞くと何だっさ、<ruby><rb>真蒼</rb><rt>まっさお</rt></ruby>になって寝ていたとさ。

芳<ruby><rb>様</rb><rt>さん</rt></ruby>の<ruby><rb>跫音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>が聞えたので、はッと気が着いて駈出したが、それまでどうしていたんだか、まるで夢のようで、分らなかったよ。」

少年は<ruby><rb>頻</rb><rt>しき</rt></ruby>りに<ruby><rb>頷</rb><rt>うなず</rt></ruby>き、

「僕はまた<ruby><rb>髯</rb><rt>ひげ</rt></ruby>がさ、（<ruby><rb>水上</rb><rt>みなかみ</rt></ruby>さん）て呼ぶから、何だと思って二階から<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>くと、<ruby><rb>姉様</rb><rt>ねえさん</rt></ruby>は<ruby><rb>突伏</rb><rt>つっぷ</rt></ruby>して泣いてるし、髯は<ruby><rb>壇階子</rb><rt>だんばしご</rt></ruby>の<ruby><rb>下口</rb><rt>おりぐち</rt></ruby>に<ruby><rb>突立</rb><rt>つった</rt></ruby>ってて、<ruby><rb>憤然</rb><rt>むっ</rt></ruby>とした<ruby><rb>顔色</rb><rt>かおつき</rt></ruby>で、（直ぐと明けてもらいたい。）と失敬ことを謂うじゃあないか。だから僕は不愉快で<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>らないから、それからそのまんまで、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>を出て、どこか可い家があったらと思ったけれど、探す時は無いもんだ。それから友達の<ruby><rb>処</rb><rt>ところ</rt></ruby>へ泊って、<ruby><rb>牛</rb><rt>ぎゅう</rt></ruby>を<ruby><rb>奢</rb><rt>おご</rt></ruby>ってね、トランプをして遊んでいたんだ。僕あ一番強いんだぜ。滅茶々々に負かして悪体を<ruby><rb>吐</rb><rt>つ</rt></ruby>いてやると、大変に怒ってね、とうとう<ruby><rb>喧嘩</rb><rt>けんか</rt></ruby>をしちまったもんだから、<ruby><rb>翌晩</rb><rt>あくるばん</rt></ruby>はそこに泊ることも出来ないので、仕方が無いから帰って来たんだ。」

お貞は聞きつつ<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>む真似して、

「憎らしいねえ。人の気も知らないで、お友達とトランプも無いもんだね。気が違やあしないかと、私ゃ自分でそう思った位だのにさ。」

「でも僕あ帰った時、（芳さん！）てって奥から出て来た、あの時の顔にゃ<ruby><rb>吃驚</rb><rt>びっくり</rt></ruby>したよ。<ruby><rb>暮合</rb><rt>くれあい</rt></ruby>ではあるし、<ruby><rb>亡</rb><rt>なく</rt></ruby>なった姉さんの幽霊かと思った。」

「いやな！　芳さんだ。恐いことね。」

お貞は身震いして横を向きぬ。少年は<ruby><rb>微笑</rb><rt>ほほえ</rt></ruby>みたり。

「何だ、<ruby><rb>臆病</rb><rt>おくびょう</rt></ruby>な。昼じゃあないか。」

「でもそんなことをお言いだと、晩に<ruby><rb>手水</rb><rt>ちょうず</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かれやしないや。」

「そんなに臆病な癖にして、<ruby><rb>昨夜</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby>も髯と二人<ruby><rb>連</rb><rt>づれ</rt></ruby>で、怪談を聞きに行ったじゃあないか。」

お貞はまじめに<ruby><rb>弁解</rb><rt>いいわけ</rt></ruby>して、

「はい、ですから<ruby><rb>切前</rb><rt>きりまえ</rt></ruby>に帰りました。切前は茶番だの、落語だの、そりゃどんなにかおもしろいよ。」

「それじゃもう髯の御機嫌は直ったんだね。」

## 三

「別に直ったというでもないけれど、まああんなものさ。あれでもね、おばあさんには大変気の毒がってね、（お年寄がようよう<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつき</rt></ruby>なされたものを、またお<ruby><rb>転宅</rb><rt>ひっこし</rt></ruby>は大抵じゃアあるまいから、その内可い処があったら、御都合次第お引越しなさるが可し、また一月でも、二月でも、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>においでになっても差支えはございませんから）ッて、それッきりになってるのよ。そのかわりね、私にゃ、（芳さんと<ruby><rb>談話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をすることは決してならない）ッて、固くいいつけたわ。やっぱり疑ぐっているらしいよ。」

少年は<ruby><rb>火箸</rb><rt>ひばし</rt></ruby>を手にして、ぐいぐい灰に突立てながら、不平なる<ruby><rb>顔色</rb><rt>かおつき</rt></ruby>にて、

「一体疑ぐるッて何だろう。僕のおばあさんにもね、<ruby><rb>姉様</rb><rt>ねえさん</rt></ruby>、<ruby><rb>髯</rb><rt>ひげ</rt></ruby>が、（お孫さんも出世前の<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>だから、<ruby><rb>云々</rb><rt>うんぬん</rt></ruby>が着いてはなりますまい。私は、私で、内の貞に気を着けますから、あなたもそこの処おぬかりなく。）ッさ。内証で言ったそうだ。変じゃないか、え、姉様、何を疑ぐッているんだろう。何か僕と、姉様と、不道徳な関係があるとでもいうことなんかね、それだと失敬極まるじゃあないか、え、姉様。」

と<ruby><rb>詰</rb><rt>なじ</rt></ruby>り問うに、お貞は、

「ああ。」

と生返事、胸に手を置き、<ruby><rb>差俯向</rb><rt>さしうつむ</rt></ruby>く。

少年は安からぬ思いやしけむ。

「じゃあ何だね、こないだあの騒ぎのあった前に、二人で奥に<ruby><rb>談話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしていた時、髯が<ruby><rb>戸外</rb><rt>おもて</rt></ruby>から帰って来たので、姉様は、あわアくって<ruby><rb>駈出</rb><rt>かけだ</rt></ruby>したが、そのせいなの？　一体気が小さいから<ruby><rb>不可</rb><rt>いけな</rt></ruby>いよ。いつに限らずだ。人が、がらりと戸を開けると、何だか大変なことでも見付かったように、どぎまぎして、ものをいうにも<ruby><rb>呼吸</rb><rt>いき</rt></ruby>をはずまして、<ruby><rb>可訝</rb><rt>おかし</rt></ruby>いだろうじゃないか。<ruby><rb>先刻</rb><rt>さっき</rt></ruby>僕の帰った時も、戸をあけると、<ruby><rb>吃驚</rb><rt>びっくり</rt></ruby>して、何だかおどおどしておいでだったぜ。こないだの時だってもそうだ。髯に向って、（いらっしゃいまし）自分の亭主を迎えるとって、（いらっしゃいまし）なんて、言う奴があるものか。何だってそう気が小さくッて、物驚きをするんだなあ。それだから疑ぐられるんだ。<ruby><rb>不可</rb><rt>いけない</rt></ruby>ねえ。」

お貞は淋しげなる<ruby><rb>微笑</rb><rt>えみ</rt></ruby>を含み、

「そういってながら芳さんもあの時はやっぱりそそッかしく、二階へ<ruby><rb>駈</rb><rt>か</rt></ruby>け上ったじゃあないかね。」

少年は別に考うる<ruby><rb>体</rb><rt>てい</rt></ruby>もなく、

「そりゃ何だ、僕は何も<ruby><rb>恐</rb><rt>こわ</rt></ruby>いことはないけれど、あの髯が嫌だからだ。何だか虫が好かなくッて、見ると<ruby><rb>癪</rb><rt>しゃく</rt></ruby>に障るっちゃあない、僕あもう<ruby><rb>大嫌</rb><rt>だいきらい</rt></ruby>だ。」

と<ruby><rb>臆面</rb><rt>おくめん</rt></ruby>もなく言うて<ruby><rb>退</rb><rt>の</rt></ruby>けつ。<ruby><rb>渠</rb><rt>かれ</rt></ruby>は少年の血気にまかせて、<ruby><rb>後前</rb><rt>あとさき</rt></ruby>見ずにいいたるが、さすがにその妻の前なるに心着きけむ、お貞の色をうかがいたり。

お貞は気に懸けたる<ruby><rb>状</rb><rt>さま</rt></ruby>もなく、かえって同意を表するごとく、<ruby><rb>勢</rb><rt>いきおい</rt></ruby>なげに歎息して、

「誰が見てもちがいはないねえ。私だってやっぱり嫌だわ。だがね、芳ちゃんは、なぜ好かないの。」

少年はお貞の<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>の吾が意を得たるに元気づきて、声の調子を高めたり。

「<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>にね、こうといって、まだ<ruby><rb>此家</rb><rt>ここ</rt></ruby>へ来て、そんなに間もないこったから、どこにどうという取留めたこともないけれど、ただね、髯の様子がね、亡なった姉様の亭主に<ruby><rb>肖</rb><rt>に</rt></ruby>ているからね、そのせいだろうと思うんだ。」

「そうして、<ruby><rb>不可</rb><rt>いけな</rt></ruby>いお方だったの。」

少年はそぞろに往時を追懐すらむ、<ruby><rb>慨然</rb><rt>がいぜん</rt></ruby>としたりけるが、

「不可いどころの<ruby><rb>騒</rb><rt>さわぎ</rt></ruby>じゃない、姉様を殺した奴だもの。」

お貞は<ruby><rb>太</rb><rt>いた</rt></ruby>く感ぜし<ruby><rb>状</rb><rt>さま</rt></ruby>にて、

「まあ。」

とそのうるみたる眼を<ruby><rb>睜</rb><rt>みは</rt></ruby>りぬ。

「<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>い人ね、何だッてまた姉様を殺したんだろうね。芳さんのお<ruby><rb>姉様</rb><rt>あねえさん</rt></ruby>なら、どんなにか優しい、<ruby><rb>佳</rb><rt>い</rt></ruby>い人だったろうにさ。」

「そりゃ、<ruby><rb>真実</rb><rt>ほんとう</rt></ruby>に僕を可愛がってくれたッちゃあないよ。今着ている<ruby><rb>衣服</rb><rt>きもの</rt></ruby>なんか、台なしになってるけれど、姉様がわざと縫って<ruby><rb>寄来</rb><rt>よこ</rt></ruby>したもんだから、大事にして着ているんだ。」

「そのせいで似合うのかねえ。」

とお貞は今更のごとく少年の可憐なる<ruby><rb>状</rb><rt>さま</rt></ruby>ぞ<ruby><rb>瞻</rb><rt>みまも</rt></ruby>られける。水上芳之助は<ruby><rb>年紀</rb><rt>とし</rt></ruby>十六、そのいう処、行う処、無邪気なれどもあどけなからず。辛苦のうちに<ruby><rb>生</rb><rt>おい</rt></ruby>たちて浮世を知れる状見えつ。もののいいぶりはきはきして、<ruby><rb>齢</rb><rt>よわい</rt></ruby>のわりには大人びたり。

## 四

要なければここには省く。少年はお<ruby><rb>蓮</rb><rt>れん</rt></ruby>といえりし<ruby><rb>渠</rb><rt>かれ</rt></ruby>の姉が、<ruby><rb>少</rb><rt>わか</rt></ruby>き時配偶を誤りたるため、<ruby><rb>放蕩</rb><rt>ほうとう</rt></ruby>にして軽薄なる、その夫判事なにがしのために虐遇され、精神的に殺されて入水して果てたりし、一条の惨話を物語りつ。<ruby><rb>語</rb><rt>ことば</rt></ruby>は簡に、意は深く、最もものに同情を表して、動かされ易きお貞をして、悲痛の涙に<ruby><rb>咽</rb><rt>むせ</rt></ruby>ばしめたり。

語を継ぎて少年言う。

「<ruby><rb>姉様</rb><rt>ねえさん</rt></ruby>もやっぱり<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>いめにあわされるから、それで<ruby><rb>髯</rb><rt>ひげ</rt></ruby>が嫌なんだろう。」

折からぶつぶつと湯の<ruby><rb>沸返</rb><rt>にえかえ</rt></ruby>りて、ぱっと立ちたる湯気に驚き、少年は<ruby><rb>慌</rb><rt>あわただ</rt></ruby>しく鉄瓶の<ruby><rb>蓋</rb><rt>ふた</rt></ruby>を外し、お貞は身を<ruby><rb>斜</rb><rt>ななめ</rt></ruby>になりて、茶棚より<ruby><rb>銅</rb><rt>あかがね</rt></ruby>の水差を取下して急がわしく水を<ruby><rb>注</rb><rt>さ</rt></ruby>しつ。

「いいえ、違うよ。私のはまた全く芳さんの姉さんとは<ruby><rb>反対</rb><rt>あちこち</rt></ruby>で、あんまり深切にされるから、もう嫌で、嫌で、ならないんだわ。」

少年は<ruby><rb>太</rb><rt>いた</rt></ruby>く<ruby><rb>怪</rb><rt>あやし</rt></ruby>み、

「そんな事っちゃアあるもんでない。何だって優しくされて、それで嫌だというがあるものか。」

「まあさ、お聞きなね。深切だといえば深切だが、どちらかといえば<ruby><rb>執着</rb><rt>しつこ</rt></ruby>いのだわ。かいつまんで話すがね、ちょいと聞賃をあげるから。」

と菓子皿を<ruby><rb>取出</rb><rt>とりいだ</rt></ruby>して、盛りたる<ruby><rb>羊羹</rb><rt>ようかん</rt></ruby>に<ruby><rb>楊枝</rb><rt>ようじ</rt></ruby>を添え、

「一ツおあがり、いまお茶を入替えよう。」

と吸子の茶殻を、こぼしにあけ、

「芳ちゃんだから話すんだよ。誰にも言っちゃ<ruby><rb>不可</rb><rt>いけな</rt></ruby>いよ。実は私の<ruby><rb>父親</rb><rt>おとっさん</rt></ruby>は、中年から少し気が違ったようになって、とうとうそれでおなくなりなすったがね、親のことをいうようだけれど、<ruby><rb>母様</rb><rt>おっかさん</rt></ruby>は少し<ruby><rb>了簡違</rb><rt>りょうけんちが</rt></ruby>いをして、<ruby><rb>父親</rb><rt>おとっさん</rt></ruby>が病気のあいだに、私には叔父さんだ、弟ごと<ruby><rb>関着</rb><rt>くッつ</rt></ruby>いたの。

するとお<ruby><rb>祖父</rb><rt>じい</rt></ruby>さんのお計らいで、私が<ruby><rb>乳</rb><rt>ち</rt></ruby>放れをするとすぐに二人とも追出して、御自分で私を育てて、十三の時までお達者だったが、ああ、十四の春だった。<ruby><rb>中風</rb><rt>ちゅうぶ</rt></ruby>でお悩みなすってから、動くことも出来なくおなりで、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>は広し、四方は<ruby><rb>明地</rb><rt>あきち</rt></ruby>で、穴のような処に住んでたもんだから、火事なんぞの心配はないのだけれど、<ruby><rb>盗賊</rb><rt>どろぼう</rt></ruby>にでも入られたら、それこそどうすることもならないのよ。お<ruby><rb>金子</rb><rt>かね</rt></ruby>も少々あったそうだし。

雇いの婆さんは居たけれど、耳は遠いし、そんなことの助けにゃならず、<ruby><rb>祖父</rb><rt>おじい</rt></ruby>さんの看病も私一人では<ruby><rb>覚束</rb><rt>おぼつか</rt></ruby>なし、<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>な後見をといった処で、また後見なんていうものは、あとでよく間違が出来るものだから、それよりか、いっそ私に……というので、親類中で相談を<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>めて、とうとうあてがったのが今の旦那なの。

その頃ちょうど高等中学校を卒業したので、ま、<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>へ来てから、東京へ出て、大学へ入ろうという相談でね、もともと内の<ruby><rb>緊</rb><rt>しま</rt></ruby>りにもなってもらわなきゃあならないというんでさ、わざッと年の違ったのを貰ったもんだから、旦那は二十九で、私は十四。」

お貞は今吸子に湯をばささんとして、鉄瓶に手を懸けたる、片手を指折りて数えみつ。

「十五の<ruby><rb>違</rb><rt>ちがい</rt></ruby>だね。もっとも晩学だとかいうので、大抵なら二十五六で、学士になるのが多いってね。」

「無論さ。」

と少年は傾聴しながら<ruby><rb>喙</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>容</rb><rt>い</rt></ruby>れたり。

お貞は煎茶を<ruby><rb>汲出</rb><rt>くみい</rt></ruby>だして、まず少年に与えつつ、

「何だか知らないけれど、御婚礼をした時分は、嬉しくもなく、<ruby><rb>恐</rb><rt>こわ</rt></ruby>くもなく、まるで夢中で、何とも思やしなかったが、実はおじいさんと二人ばかりで、<ruby><rb>他所</rb><rt>よそ</rt></ruby>の人の居ない方が、<ruby><rb>御膳</rb><rt>ごぜん</rt></ruby>を頂く時やなんか、私ゃ気が置けなくて<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>かったわ。

変に気が詰まって、<ruby><rb>他人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の内へ<ruby><rb>泊</rb><rt>とまり</rt></ruby>にでも行ったようで、窮屈で、つまらなくッて、思ってみればその時分から旦那が嫌いだったかも知れないよ。でも大方甘やかされた癖で、<ruby><rb>我儘</rb><rt>わがまま</rt></ruby>の方が勝ってたのであろうと思う。

そのうちお祖父さんも安心をなすったせいか、大層気分も<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>くなるし、いよいよ旦那が東京へたつというので、祝ってたたしたお酒の座で、ちっと<ruby><rb>飲</rb><rt>のみ</rt></ruby>ようが多かったのがもとになってね、旦那が出発をしたそのおひるすぎに、お祖父<ruby><rb>様</rb><rt>さん</rt></ruby>は<ruby><rb>果敢</rb><rt>はか</rt></ruby>なくおなりなすったのよ。私ゃもうその時は……」

とお貞は声をうるましたり。

## 五

「それからというものは、私はまるで気ぬけがしたようで、内の中でも一番薄暗い、三畳の<ruby><rb>室</rb><rt>ま</rt></ruby>へ入っちゃあ、どういうものだかね、隅の方へちゃんと坐って、壁の方を向いて、しくしく泣くのが癖になってね、長い間治らなかったの。そうこうするうち<ruby><rb>児</rb><rt>こ</rt></ruby>が出来たわ。

<ruby><rb>可笑</rb><rt>おかし</rt></ruby>いじゃないかねえ。」

お貞は苦々しげに打笑みたり。

「妙なものがころがり出してしまってさ、<ruby><rb>翌年</rb><rt>あくるとし</rt></ruby>の十月のことなのよ。」

と言懸けてお貞はもの案じ顔に見えたりしが、

「そうそう、芳ちゃん、まだその<ruby><rb>前</rb><rt>さき</rt></ruby>にね、旦那がさ、東京へ行って三月めから、毎月々々一枚ずつ、月の<ruby><rb>朔日</rb><rt>ついたち</rt></ruby>にはきっと写真を写してね、欠かさず私に送って<ruby><rb>寄来</rb><rt>よこ</rt></ruby>すんだよ。まあ、御深切様じゃないかね。そのたんびに手紙がついてて、（いや今月は少し<ruby><rb>痩</rb><rt>や</rt></ruby>せた）の、（今度は少し眼が悪い）の、（どうだ先月と合わしてみい、ちっとあ<ruby><rb>肥</rb><rt>ふと</rt></ruby>って見えよう）なんて、<ruby><rb>言書</rb><rt>ことばがき</rt></ruby>が着いてたわ。

私ゃお祖父さんのことばかり考えて、別に何にも<ruby><rb>良人</rb><rt>さき</rt></ruby>の事は思わないもんだから、ちょいと見たばかりで、ずんずん<ruby><rb>葛籠</rb><rt>つづら</rt></ruby>の<ruby><rb>裡</rb><rt>なか</rt></ruby>へしまいこんで<ruby><rb>打棄</rb><rt>うっちゃ</rt></ruby>っといたわ。すると、いつのことだッけか、何かの拍子、お友達にめっかってね、

（まあ！　お貞さん、旦那様は飛んだ御深切なお方だねえ。）サ<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>く<ruby><rb>擽</rb><rt>くすぐ</rt></ruby>ったもんだろうじゃあないかえ。

それもそのはずだね。写真の裏に<ruby><rb>一葉</rb><rt>ひとつ</rt></ruby>々々、お墨附があってよ。年、月、日、西岡時彦<ruby><rb>写之</rb><rt>これをうつす</rt></ruby>、お貞殿へさ。

私もつい<ruby><rb>口惜</rb><rt>くやし</rt></ruby>紛れに、（写真の儀はお見合せ下されたく、あまりあまり人につけても）ッさ。何があまりあまりだろう、<ruby><rb>可笑</rb><rt>おかし</rt></ruby>いね。そういってやると、それッきりおやめになったが、十四五枚もあった写真を、また見られちゃあ困ると思ったがね、人にも<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>られず、焼くことも出来ずさ、仕方がないから、一<ruby><rb>纏</rb><rt>まと</rt></ruby>めにして、お持仏様の奥ン処へ<ruby><rb>容</rb><rt>い</rt></ruby>れておいてよ。毎日拝んだから可いではないかね。」

<ruby><rb>先刻</rb><rt>さき</rt></ruby>に干したる湯呑の中へ、吸子の茶の濃くなれるを、細く長くうつしこみて、ぐっと一口飲みたるが、あまり苦かりしにや湯をさしたり。

少年はただ黙して聞きぬ。

お貞は口をうるおして、

「<ruby><rb>児</rb><rt>こ</rt></ruby>が出来る、もうそのしくしく泣いてばかりいる癖はなくなッて、<ruby><rb>小児</rb><rt>こども</rt></ruby>にばかり気を取られて、<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>に何にも考えることも、思うこともなくッて、ま、<ruby><rb>五歳</rb><rt>いつつ</rt></ruby><ruby><rb>六歳</rb><rt>むッつ</rt></ruby>の時は知らず、そのしばらくの間ほど、苦労のなかった時はないよ。

すると、その夏の<ruby><rb>初</rb><rt>はじめ</rt></ruby>の頃、<ruby><rb>戸外</rb><rt>おもて</rt></ruby>にがらがらと<ruby><rb>腕車</rb><rt>くるま</rt></ruby>が<ruby><rb>留</rb><rt>とま</rt></ruby>って、入って来た男があったの。<ruby><rb>沓脱</rb><rt>くつぬぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>突立</rb><rt>つった</rt></ruby>ってて、案内もしないから、寝かし着けていた坊やを置いて、私が上り口に出て行って、

（<ruby><rb>誰方</rb><rt>どなた</rt></ruby>、）といって、ふいと見ると驚いたが、よくよく見ると旦那なのよ。旦那は旦那だが、見違えるほど<ruby><rb>瘠</rb><rt>や</rt></ruby>せていて、ま、それも可いが妙な<ruby><rb>恰好</rb><rt>かっこう</rt></ruby>さ。

大きな眼鏡のね、<ruby><rb>黒磨</rb><rt>くろずり</rt></ruby>でもって、眉毛から眼へかけて、頬ッペたが半分隠れようという黒眼鏡を懸けて、希代さね、何のためだろう。それにあのそれ呼吸器とかいうものを口へ<ruby><rb>押着</rb><rt>おッつ</rt></ruby>けてさ、おまけに<ruby><rb>鬚</rb><rt>ひげ</rt></ruby>を生やしてるじゃあないか。それで<ruby><rb>高帽子</rb><rt>たかじゃっぽ</rt></ruby>で、羽織がというと、<ruby><rb>縞</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>透綾</rb><rt>すきや</rt></ruby>を黒に染返したのに、五三の何か<ruby><rb>縫着紋</rb><rt>ぬいつけもん</rt></ruby>で、少し<ruby><rb>丈不足</rb><rt>たけたらず</rt></ruby>というのを着て、お召が、<ruby><rb>阿波縮</rb><rt>あわちぢみ</rt></ruby>で、<ruby><rb>浅葱</rb><rt>あさぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>唐縮緬</rb><rt>とうちりめん</rt></ruby>の<ruby><rb>兵児帯</rb><rt>へこおび</rt></ruby>を<ruby><rb>〆</rb><rt>し</rt></ruby>めてたわ。

どうだい、芳さん、私も思わず知らず<ruby><rb>莞爾</rb><rt>にっこり</rt></ruby>したよ、これは帰って来たのが嬉しいのより、いっそその恰好が<ruby><rb>可笑</rb><rt>おかし</rt></ruby>かったせいなのよ。

病気で帰ったというこッたから、私も心配をして、看病をしたがね、胃病だというので、ちょいとは<ruby><rb>快</rb><rt>よ</rt></ruby>くならない。一月も二月も、そうさ、かれこれ三月ばかりもぶらぶらして、段々瘠せるもんだから、坊やは居るし、私もつい心細くなッて、そっと夜出掛けちゃあお百度を踏んだのよ。するとね、その事が分ったかして、

（お貞、そんなに<ruby><rb>吾</rb><rt>おれ</rt></ruby>を治したいか）ッて、私の顔を<ruby><rb>瞻</rb><rt>みつ</rt></ruby>めるからね。何の気なしで、（はい、あなたがよくなって下さいませねば、どうしましょう、私どもは路頭に立たなければなりません。）と<ruby><rb>真実</rb><rt>ほんとう</rt></ruby>の処をいったのよ。

さあ怒ったの、怒らないのじゃあない。（それでは手前、<ruby><rb>活計</rb><rt>くらし</rt></ruby>のために夫婦になったか。そんな水臭い奴とは知らなんだ。）と顔の色まで変えるから、私は弱ったの、何のじゃない、どうしようかと思ったわ。」

## 六

「（なぜ一所に死ぬとは言ってくれない。愛情というものは、そんな<ruby><rb>淡々</rb><rt>あわあわ</rt></ruby>しいものではない。）ッていうのさ。向うからそう出られちゃあ、こっちで何とも言いようが無いわ。

女郎や<ruby><rb>芸妓</rb><rt>げいしゃ</rt></ruby>じゃあるまいしさ、そんな殺文句が<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>われるものかね。でも、旦那の怒りようがひどいので、まあ、さんざあやまってさ。坊やがかすがいで、まずそれッきりで治まったがね、私ゃその時、ああ、執念深い人だと思って、ぞッとして、それからというものは、何だか重荷を<ruby><rb>背負</rb><rt>しょ</rt></ruby>ったようで、今でも肩身が狭いようなの。

あとでね、あのそら<ruby><rb>先刻</rb><rt>さっき</rt></ruby>いった黒眼鏡ね、（<ruby><rb>烏蜻蛉</rb><rt>からすとんぼ</rt></ruby>見たように、おかしいじゃアありませんか。）と、病気が治ってから聞いたことがあったよ。そうするとね、東京は<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">からッ</span>風で<ruby><rb>塵埃</rb><rt>ほこり</rt></ruby>が<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>いから、眼を悪くせまいための<ruby><rb>砂除</rb><rt>すなよけ</rt></ruby>だっていうの、勉強<ruby><rb>盛</rb><rt>ざかり</rt></ruby>なら<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>をカッカと、ともして寝ない人さえあるんだのに、そう<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>庇</rb><rt>かば</rt></ruby>ってちゃあ、何にも出来やしないと思ったけれど、まさかそんなことをいえたものでもなし、呼吸器も肺病の薬というので懸けるんだッて。それからね、その<ruby><rb>髯</rb><rt>ひげ</rt></ruby>がまた妙なのさ。」

とお貞は少年の<ruby><rb>面</rb><rt>かお</rt></ruby>を見て、

「衛生髯だとさ、おほほ。分るかえ？　芳さん。」

「何のこッた、衛生髯ッたって分らないよ。」

「それはね。」

となお<ruby><rb>微笑</rb><rt>ほほえ</rt></ruby>みながら、

「こうなのよ。何でも人間の<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>に附属したものは、<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>であろうが、<ruby><rb>垢</rb><rt>あか</rt></ruby>であろうが、要らないものは一つもないとね、その中でも往来の<ruby><rb>塵埃</rb><rt>ほこり</rt></ruby>なんぞに、肺病の虫がまざって、鼻ンなかへ飛込むのを、髯がね、つまり玄関番見たようなもので、喰留めて入れないンだッさ。見得でも何でもないけれど、<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>のために<ruby><rb>生</rb><rt>はや</rt></ruby>したと、そういったよ。だから衛生髯だわね。おほほほほ。」

お貞は片手を口にあてつ。少年も<ruby><rb>噴出</rb><rt>ふきい</rt></ruby>だしぬ。

「いくら衛生のためだって、あの髯だけは<ruby><rb>廃止</rb><rt>よせ</rt></ruby>ば可いなあ。まるで（ちょいとこさ）に<ruby><rb>肖</rb><rt>に</rt></ruby>てるものを、髯があるからなおそっくりだ。」

お貞は眉を<ruby><rb>打顰</rb><rt>うちひそ</rt></ruby>めて、

「嫌だよ、芳さんは。（ちょいとこさ）はあんまりだわ。でも（ちょいとこさ）と言えばこないだ、小橋の上で、あの（ちょいとこさ）の<ruby><rb>飴屋</rb><rt>あめや</rt></ruby>に逢ったの。ちょうどその時だ。桜に<ruby><rb>中</rb><rt>ちゅう</rt></ruby>の字の<ruby><rb>徽章</rb><rt>きしょう</rt></ruby>の着いた学校の生徒が三人<ruby><rb>連</rb><rt>づれ</rt></ruby>で、向うから<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>き違って、一件を見ると声を揃えて、（やあ、西岡先生。）と<ruby><rb>大笑</rb><rt>おおわらい</rt></ruby>をして行き過ぎたが、何のこった知らんと、当座は気が着かずに居たっけがね。何だとさ、学校じゃあ、<ruby><rb>皆</rb><rt>みんな</rt></ruby>がもう<ruby><rb>良人</rb><rt>うちの</rt></ruby>に、（ちょいとこさ）と謂う<ruby><rb>渾名</rb><rt>あだな</rt></ruby>を附けて、蔭じゃあ、そうとほか言わないそうだよ。」

少年は<ruby><rb>頭</rb><rt>こうべ</rt></ruby>を<ruby><rb>掉</rb><rt>ふ</rt></ruby>れり。

「何の、蔭でいうくらいなら優しいけれど、髯がね、あの学校の<ruby><rb>雇</rb><rt>やとい</rt></ruby>になって、はじめて教場へ出た時に、誰だっけか、（先生、先生の御姓名は？）と聞いたんだって。するとね、ちょうど、<ruby><rb>後</rb><rt>おく</rt></ruby>れて<ruby><rb>溜</rb><rt>たまり</rt></ruby>から入って来た、遠藤ッて、そら知ってるだろう。僕の<ruby><rb>処</rb><rt>とこ</rt></ruby>へもよく遊びに来る、肩のあがった、武者修行のような男。」

「ああ、ああ、鉄扇でものをいう人かえ。」

「うむ、<ruby><rb>彼奴</rb><rt>あいつ</rt></ruby>さ、彼奴がさ。髯の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>へずいと出て、席から名を尋ねた学生に向って、（おい、君、この先生か。この先生ならそうだ、名は｟チョイトコサ｠だ。）と謂ったので、<ruby><rb>組</rb><rt>クラス</rt></ruby>一統がわッといって笑ッたって、里見がいつか話したっけ。」

お貞は<ruby><rb>溜</rb><rt>ため</rt></ruby>いきをもらしたり。

「嫌になっちまう！　じゃ、まるで<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のっけ</span>から安く踏まれて、馬鹿にされ切っていたんだね。」

「でもなかにゃああ見えても、なかなか学問が出来るんだって、そういってる者もあるんだ。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>しろ、教場へ出て来ると、礼式もないで、<ruby><rb>突然</rb><rt>いきなり</rt></ruby>、ボウルドに問題を書出して、

（何番、これを。）

といったきり椅子にかかッて、こう、少しうつむいて、<ruby><rb>肱</rb><rt>ひじ</rt></ruby>をついて、黙っているッて。呼ばれた番号の奴は災難だ。大きに<ruby><rb>下稽古</rb><rt>したげいこ</rt></ruby>なんかして行かなかろうものなら、面くらって、（先生私には出来ません。）といってみても返事をしない。そのままうっちゃっておくもんだから、しまいにゃあ泣声で、（私には出来ません、先生々々。）と呼ぶと、顔も<ruby><rb>動</rb><rt>うごか</rt></ruby>さなけりゃ、見向きもしないで、（遣ってみるです。）というッきりで、<ruby><rb>取附</rb><rt>とりつく</rt></ruby>島も何にもないと。それでも遣ってみても出来そうもない奴は、立ったり、居たり、ボウルドの前へ出ようとして<ruby><rb>中戻</rb><rt>ちゅうもどり</rt></ruby>をしたり、<ruby><rb>愚図</rb><rt>ぐず</rt></ruby>々々<ruby><rb>迷</rb><rt>まご</rt></ruby>ついてる間に、<ruby><rb>柝</rb><rt>たく</rt></ruby>が鳴って、時間が済むと、先生はそのまんまでフイと行ってしまうんだッて。そんな時あ問題を一つ見たばかりで、一時間まる遊び。」

## 七

「だから、西岡は何でも一方に超然として、考えていることがあるんだろう。えらい！　という者もあるよ。」

お貞は「何の。」という<ruby><rb>顔色</rb><rt>かおつき</rt></ruby>。

「考えてるッて、大方内のことばかり考えてて、何をしても手が附かないでいるんだろう。聞いて御覧、芳さんが来てからは、また考えようがいっそきびしいに<ruby><rb>相違</rb><rt>ちがい</rt></ruby>ないから。何だって、またあの位、<ruby><rb>嫉妬</rb><rt>しっと</rt></ruby>深い人もないもんだね。

前にも<ruby><rb>談</rb><rt>はな</rt></ruby>した通り、旦那はね、病気で帰省をしてから、それなり大学へは<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かないで、ただぶらぶらしていたもんだから、<ruby><rb>沢山</rb><rt>たんと</rt></ruby>ないお<ruby><rb>金子</rb><rt>かね</rt></ruby>も<ruby><rb>坐食</rb><rt>いぐい</rt></ruby>の<ruby><rb>体</rb><rt>てい</rt></ruby>でなくなるし、とうとう<ruby><rb>先</rb><rt>せん</rt></ruby>に居た<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>を売って、<ruby><rb>去々年</rb><rt>おととし</rt></ruby>ここの家へ引越したの。

それでもまあ方々から口があって、みんな相当で、悪くもなくって、中でも新潟県だった、師範学校のね芳さん、校長にされたのよ。校長は<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いけれど、私は何だか一所に居るのが嫌だから、金沢に残ることにして、旦那ばかり、<ruby><rb>任地</rb><rt>あっち</rt></ruby>へ行くようにという相談をしたが<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>なくって、とうとう新潟くんだりまで、<ruby><rb>引張</rb><rt>ひっぱ</rt></ruby>り出されたがね。どういうものか、嫌で、嫌で、片時も居たたまらなくッてよ。金沢へ帰りたい帰りたいで、例の持病で、気が<ruby><rb>滅入</rb><rt>めい</rt></ruby>っちゃあ泣いてばかり。

旦那が学校から帰って来ても、<ruby><rb>出迎</rb><rt>でむかえ</rt></ruby>もせず<ruby><rb>俯向</rb><rt>うつむ</rt></ruby>いちゃあ泣いてるもんだから、

（ああ、またか。）となさけなそうに言っちゃあ、しおれて書斎へ入って行ったの。別に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">つらあて</span>というンじゃあ決してなかったんだけれど、ほんとうに帰りたかったんだもの。

旦那もとうとう<ruby><rb>我</rb><rt>が</rt></ruby>を折って（それじゃあ帰るが可い、）というお許しが出ると、直ぐに元気づいて、はきはきして、五日ばかり御膳も頂かれなかったものが、急に<ruby><rb>下婢</rb><rt>げじょ</rt></ruby>を呼んで、（直ぐ<ruby><rb>腕車夫</rb><rt>くるまや</rt></ruby>を見ておいで。）さ、それが夜の十時すぎだから恐しいじゃあないかえ。何だか<ruby><rb>狂人</rb><rt>きちがい</rt></ruby>じみてるねえ。

旦那を残し、坊やはその時分<ruby><rb>五歳</rb><rt>いつつ</rt></ruby>でね、それを連れて<ruby><rb>金沢</rb><rt>こっち</rt></ruby>へ帰ると、さっぱりしてその居心の<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>かったっちゃあない。坊もまた大変に喜んだのさ。

それがというと、坊やも<ruby><rb>乳児</rb><rt>ちのみ</rt></ruby>の時から<ruby><rb>父親</rb><rt>おとっさん</rt></ruby>にゃあちっとも<ruby><rb>馴染</rb><rt>なじ</rt></ruby>まないで、少しものごころが着いて来ると、顔を見ちゃ泣出してね。草履を<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>いて、ちょこちょこ<ruby><rb>戸外</rb><rt>おもて</rt></ruby>へ遊びに出るようになると、<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby>ないじゃあないかえ。<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ入ろうとしちゃあ、いつでもさ。<ruby><rb>外戸</rb><rt>おもてど</rt></ruby>の隙からそッと<ruby><rb>透見</rb><rt>すきみ</rt></ruby>をして、小さな口で、（<ruby><rb>母様</rb><rt>かあちゃん</rt></ruby>、<ruby><rb>父様</rb><rt>おとっちゃん</rt></ruby>家に居るの？）と聞くんだよ。

（ああ。）と返事をすると、そのまま家へ入らないで、ものの<ruby><rb>欲</rb><rt>ほし</rt></ruby>くなった時分でも、また遊びに行ってしまって、父様居ない、というと、いそいそ入って来ちゃあ、私が針仕事をしている肩へつかまって。」

と声に力を<ruby><rb>籠</rb><rt>こ</rt></ruby>めたりけるが、追愛の情の堪え難かりけむ、ぶるぶると身を震わし、見る見る面の色激して、突然長火鉢の上に<ruby><rb>蔽</rb><rt>おお</rt></ruby>われかかり、真白き雪の<ruby><rb>腕</rb><rt>かいな</rt></ruby>もて、少年の<ruby><rb>頸</rb><rt>うなじ</rt></ruby>を<ruby><rb>掻抱</rb><rt>かいいだ</rt></ruby>き、

「こんな風に。」

とものぐるわしく、<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>になりたる少年を、<ruby><rb>惚々</rb><rt>ほれぼれ</rt></ruby>と<ruby><rb>打</rb><rt>うち</rt></ruby>まもり、

「私の顔を<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>き込んじゃあ、（<ruby><rb>母様</rb><rt>おっかさん</rt></ruby>）ッて、（母様）ッて呼んでよ。」

お貞は<ruby><rb>太</rb><rt>いた</rt></ruby>く激しおれり。

「そうしてね、（<ruby><rb>父様</rb><rt>おとっちゃん</rt></ruby>が居ないと<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いねえ。）ッて、いつでも、そう言ったわ。」

言懸けてうつむく時、<ruby><rb>弛</rb><rt>ゆる</rt></ruby>き前髪の垂れけるにぞ、うるさげに<ruby><rb>掻上</rb><rt>かきあ</rt></ruby>ぐるとて、ようやく少年にからみたる、その<ruby><rb>腕</rb><rt>かいな</rt></ruby>を<ruby><rb>解</rb><rt>ほど</rt></ruby>きけるが、なお<ruby><rb>渠</rb><rt>かれ</rt></ruby>が手を握りつつ、

「そんな時ばかりじゃあないの。私が何かくさくさすると、可哀相に<ruby><rb>児</rb><rt>こども</rt></ruby>にあたって、<ruby><rb>叱咤</rb><rt>ひッちか</rt></ruby>ッて、押入へ入れておく。あとで旦那が留守になると、自分でそッと押入から出て来てね、そッと抜足かなんかで、私のそばへ寄って来ちゃあ、肩越に顔を<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>いて、（<ruby><rb>母様</rb><rt>おっかちゃん</rt></ruby>、父様が居ないと可いねえ）ッさ。<ruby><rb>五歳</rb><rt>いつつ</rt></ruby>や<ruby><rb>六歳</rb><rt>むッつ</rt></ruby>で死んで行く<ruby><rb>児</rb><rt>こ</rt></ruby>は、ほんとうに賢いのね。女の<ruby><rb>児</rb><rt>こ</rt></ruby>はまた格別情愛があるものだよ。だからもう世の中がつまらなくッて、つまらなくッて、仕様がなかったのを、<ruby><rb>児</rb><rt>こども</rt></ruby>のせいで紛れていたがね、去年（じふてりや）で亡くなってからは、私ゃもう死んでしまいたくッて<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>らなかったけれど、旦那が馬鹿におとなしくッて、かッと喧嘩することがないものだから、身投げに<ruby><rb>駈出</rb><rt>かけだ</rt></ruby>す<ruby><rb>機</rb><rt>おり</rt></ruby>がなくッて、ついぐずぐずで<ruby><rb>活</rb><rt>い</rt></ruby>きてたが、芳ちゃん、お前に逢ってから、私ゃ死にたくなくなったよ。」

と、じっとその手をしめたるトタンに靴音高く戸を開けたり。

## 八

お貞はいかに驚きしぞ、戸のあくともろともに器械のごとく<ruby><rb>刎</rb><rt>は</rt></ruby>ね上りて、夢中に上り口に<ruby><rb>出迎</rb><rt>いでむか</rt></ruby>えつ。<ruby><rb>蒼</rb><rt>あお</rt></ruby>くなりて瞳を据えたる、<ruby><rb>沓脱</rb><rt>くつぬぎ</rt></ruby>の処に立ちたるは、洋服<ruby><rb>扮装</rb><rt>でたち</rt></ruby>の紳士なり。<ruby><rb>頤</rb><rt>おとがい</rt></ruby>細く、顔<ruby><rb>円</rb><rt>まろ</rt></ruby>く、大きさ過ぎたる鼻の下に、<ruby><rb>賤</rb><rt>いや</rt></ruby>しげなる<ruby><rb>八字髭</rb><rt>はちじひげ</rt></ruby>の上唇を<ruby><rb>蔽</rb><rt>おお</rt></ruby>わんばかり、濃く茂れるを貯えたるが、<ruby><rb>面</rb><rt>かお</rt></ruby>との配合を<ruby><rb>過</rb><rt>あやま</rt></ruby>れり。<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>はいと小さく、<ruby><rb>眦</rb><rt>まなじり</rt></ruby>垂れて、あるかなきかを<ruby><rb>怪</rb><rt>あやし</rt></ruby>むばかり、殊に眉毛の形乱れて、墨をなすりたるごとくなるに、額には幾条の深く刻める<ruby><rb>皺</rb><rt>しわ</rt></ruby>あれば、実際よりは老けて見ゆべき、<ruby><rb>年紀</rb><rt>とし</rt></ruby>は五十の前後ならむ、その顔に眼鏡を懸け、黒の高帽子を<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>りたるは、これぞ（ちょいとこさ）という動物にて、うわさせし人の影なりける。

<ruby><rb>良夫</rb><rt>おっと</rt></ruby>と誤り、良夫と見て、胸は早鐘を<ruby><rb>撞</rb><rt>つ</rt></ruby>くごとき、お貞はその良人ならざるに腹立ちけむ、<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>を赤め、瞳を据えて、<ruby><rb>屹</rb><rt>き</rt></ruby>とその面を<ruby><rb>瞻</rb><rt>みまも</rt></ruby>りたる、来客は帽を脱して、<ruby><rb>恭</rb><rt>うやうや</rt></ruby>しく一礼し、<ruby><rb>左手</rb><rt>ゆんで</rt></ruby>に<ruby><rb>提</rb><rt>ひさ</rt></ruby>げたる<ruby><rb>革鞄</rb><rt>かばん</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>より、<ruby><rb>小</rb><rt>ちいさ</rt></ruby>き旗を<ruby><rb>取出</rb><rt>とりいだ</rt></ruby>して、臆面もなくお貞の前に差出しつ。

「日本大勝利、万歳。」

と謂いたるのみ、顔の筋をも動かさで、（ちょいとこさ）は<ruby><rb>反身</rb><rt>そりみ</rt></ruby>になり、澄し返りて控えたり。

渠がかくのごとくなす時は、二厘三厘思い思いに、その<ruby><rb>掌</rb><rt>たなそこ</rt></ruby>に投げ遣るべき金沢市中の<ruby><rb>通者</rb><rt>とおりもの</rt></ruby>となりおれる<ruby><rb>僥倖</rb><rt>ぎょうこう</rt></ruby>なる<ruby><rb>漢</rb><rt>おのこ</rt></ruby>なりき。

「ちょいとこ、ちょいとこ、ちょいとこさ。」

と渠は、もと異様なる節を附し両手を<ruby><rb>掉</rb><rt>ふ</rt></ruby>りて躍りながら、数年来金沢市内三百余町に飴を売りつつ往来して、十万の人一般に、よくその面を<ruby><rb>認</rb><rt>みし</rt></ruby>られたるが、<ruby><rb>征清</rb><rt>せいしん</rt></ruby>のことありしより、渠は<ruby><rb>活計</rb><rt>たつき</rt></ruby>の趣向を変えつ。すなわち先のごとくにして軒ごとを見舞いあるき、<ruby><rb>怜悧</rb><rt>れいり</rt></ruby>に<ruby><rb>米塩</rb><rt>べいえん</rt></ruby>の料を稼ぐなりけり。

渠は常にものいわず、極めて<ruby><rb>生真面目</rb><rt>きまじめ</rt></ruby>にして、人のその笑えるをだに見しものもあらざれども、<ruby><rb>式</rb><rt>かた</rt></ruby>のごとき白痴者なれば、<ruby><rb>侮慢</rb><rt>ぶまん</rt></ruby>は常に<ruby><rb>嘲笑</rb><rt>ちょうしょう</rt></ruby>となる、世に最も<ruby><rb>賤</rb><rt>いやし</rt></ruby>まるる者は時としては<ruby><rb>滑稽</rb><rt>こっけい</rt></ruby>の材となりて、金沢の<ruby><rb>人士</rb><rt>ひと</rt></ruby>は一分時の<ruby><rb>笑</rb><rt>わらい</rt></ruby>の<ruby><rb>代</rb><rt>しろ</rt></ruby>にとて、渠に二三厘を払うなり。

お貞はようやく胸を<ruby><rb>撫</rb><rt>な</rt></ruby>でて、<ruby><rb>冷</rb><rt>ひやや</rt></ruby>かに<ruby><rb>旧</rb><rt>もと</rt></ruby>の座に直りつ。代価は見てのお戻りなる、この滑稽劇を見物しながら、いまだ木戸銭を払わざるにぞ、（ちょいとこさ）は身動きだもせで、そのままそこに<ruby><rb>突立</rb><rt>つった</rt></ruby>ちおれり。

ややありてお貞は心着きけむ、長火鉢の<ruby><rb>引出</rb><rt>ひきだし</rt></ruby>を明けて、渠に与うべき小銭を探すに、少年は<ruby><rb>傍</rb><rt>かたわら</rt></ruby>より、

「姉さん、湯銭のつりがあるよ、おい。」

と板敷に投出せば、（ちょいとこさ）は手に取りて、高帽子を<ruby><rb>冠</rb><rt>かぶ</rt></ruby>ると<ruby><rb>斉</rb><rt>ひと</rt></ruby>しく、威儀を正して<ruby><rb>出行</rb><rt>いでゆ</rt></ruby>きたり。

## 九

出行く（ちょいとこさ）を見送りて、二人は思わず眼を合しつ。

「なるほど<ruby><rb>肖</rb><rt>に</rt></ruby>ているねえ。」

とお貞は<ruby><rb>推出</rb><rt>おしだ</rt></ruby>すがごとくに言う。少年はそれには関せず。

「まあ、それからどうしたの？」

渠は聞くことに実の<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>りけむ、語る人を<ruby><rb>促</rb><rt>うなが</rt></ruby>せり。

「さあその新潟から帰った当座は、坊やも――名は<ruby><rb>環</rb><rt>たまき</rt></ruby>といったよ――環も元気づいて、いそいそして、嬉しそうだし、私も<ruby><rb>日本晴</rb><rt>にっぽんばれ</rt></ruby>がしたような心持で、病気も何にもあったもんじゃあないわ。野へ<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く、山へ行くで、方々<ruby><rb>外出</rb><rt>そとで</rt></ruby>をしてね、大層気が浮いて可い心持。

出来るもんならいつまでも旦那が居ないで、環と二人ッきり暮したかったわ。

だがねえ、芳さん、浮世はままにならないものとは詮じ詰めたことを言ったんだね。二三度旦那から手紙を<ruby><rb>寄越</rb><rt>よこ</rt></ruby>して、（奉公人ばかりじゃ、<ruby><rb>緊</rb><rt>しまり</rt></ruby>が出来ない、病気が<ruby><rb>快</rb><rt>よ</rt></ruby>くなったら直ぐ来てくれ。）と頼むようにいって来ても、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の、<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>のッて、行かないもんだから、お聞きよ、まあ、どうだろうね。行ってから三月も<ruby><rb>経</rb><rt>た</rt></ruby>たない内に、辞職をして帰って来て、（なるほどお前なんざ、とても住めない、新潟は水が悪い）ッさ。まあ！

するとまた環がね、どういうものか、はきはきしない、嫌にいじけッちまって、悪く人の顔色を見て、私の十四五の時見たように、隅の方へ<ruby><rb>引込</rb><rt>ひっこ</rt></ruby>んじゃあ、うじうじするから、私もつい気が<ruby><rb>滅入</rb><rt>めい</rt></ruby>って、<ruby><rb>癇癪</rb><rt>かんしゃく</rt></ruby>が起るたんびに、罪もないものを……」

と涙を<ruby><rb>浮</rb><rt>うか</rt></ruby>め、お貞はがッくり<ruby><rb>俯向</rb><rt>うつむ</rt></ruby>きたり。

「その癖、旦那は、環々ッて、まあ、どんなに可愛がったろう。頭へ手なんざ思いも寄らない、<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>める真似をしたこともなかったのに、かえって私の方が癇癪を起しちゃ、（<ruby><rb>母様</rb><rt>おっかちゃん</rt></ruby>）と<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>へ来るのを、

（ええ、も、うるさいねえ、）といって突飛ばしてやると、旦那が、（<ruby><rb>咎</rb><rt>とが</rt></ruby>もないものをなぜそんなことをする）てッて、私を叱るとね、（母様を叱っては嫌よ、御免なさい御免なさい）と<ruby><rb>庇</rb><rt>かば</rt></ruby>ってくれるの。そうして、（あんな<ruby><rb>母様</rb><rt>おっかさん</rt></ruby>は<ruby><rb>不可</rb><rt>いけない</rt></ruby>のう、ここへ来い）と旦那が手でも引こうもんなら、それこそ大変、わッといって泣出したの。

（あ、あ、）と旦那が大息をして、ふいと<ruby><rb>戸外</rb><rt>おもて</rt></ruby>へ出てしまうと、後で、そっと私の顔を見ちゃあ、さもさもどうも懐しそうに、<ruby><rb>莞爾</rb><rt>にっこり</rt></ruby>と笑う。そのまた愛くるしさッちゃあない。私も思わず莞爾して、引ッたくるように膝へのせて、しっかり<ruby><rb>抱</rb><rt>だき</rt></ruby>しめて頬をおッつけると、嬉しそうに笑ッちゃあ、（<ruby><rb>父様</rb><rt>おとっちゃん</rt></ruby>が居ないと可い）と、それまたお株を言うじゃあないかえ。

だもんだから、つい私もね、何だか旦那が嫌になったわ。でも<ruby><rb>或時</rb><rt>いつか</rt></ruby>、

（お貞、<ruby><rb>吾</rb><rt>おれ</rt></ruby>も環にゃ血を分けたもんだがなあ。）とさも<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby>なそうに言ったのには、私も<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>らなく気の毒だったよ。

前世の<ruby><rb>敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>同士ででもあったものか、芳さん、環がじふてりやでなくなる時も、私がやる水は、かぶりつくようにして飲みながら、旦那が薬を飲ませようとすると、ついと横を向いて、<ruby><rb>頭</rb><rt>かぶり</rt></ruby>を<ruby><rb>掉</rb><rt>ふ</rt></ruby>って、私にしがみついて、懐へ顔をかくして、いやいやをしたもんだから、ついぞ荒い<ruby><rb>言</rb><rt>こと</rt></ruby>をいったこともない旦那が、何と思ったか血相を変えて、

（不孝者！）といって、<ruby><rb>握拳</rb><rt>にぎりこぶし</rt></ruby>で<ruby><rb>突然</rb><rt>いきなり</rt></ruby>環をぶとうとしたから、私も<ruby><rb>屹</rb><rt>きっ</rt></ruby>となって、片膝立てて、

（何をするんです！）と<ruby><rb>摺寄</rb><rt>すりよ</rt></ruby>ったわ。その時の形相の<ruby><rb>凄</rb><rt>すさま</rt></ruby>じさは、ま、どの位であったろうと、自分でも思い遣られるよ。<ruby><rb>言憎</rb><rt>いいにく</rt></ruby>いことだけれど、<ruby><rb>真実</rb><rt>ほんとう</rt></ruby>にもう旦那を喰殺してやりたかったわね。今でも旦那を環の<ruby><rb>敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>だと思うもの。あの父親さえ居なけりゃ、何だって環が死ぬものかね、死にゃあしないわ、私ばかりの<ruby><rb>児</rb><rt>こ</rt></ruby>だったら。」

お貞はしばらく黙したりき。ややあり思出したらんかのごとく、

「旦那はそのまま<ruby><rb>崩折</rb><rt>くずお</rt></ruby>れて、男泣きに泣いたわね。

私ゃもう泣くことも忘れたようだった。ええ、芳さん、環がなくなってから、また二三度も方々へいい役に着いたけれども、金沢なら可いが、みんな<ruby><rb>遠所</rb><rt>とおく</rt></ruby>なので、私はどういうものか遠所へ行くとしきりに金沢が恋しくなッて、帰りたい帰りたい一心でね、済まないことだとは思ってみても、我慢がし切れないのを、無理に<ruby><rb>堪</rb><rt>こた</rt></ruby>えると、持病が起って、わけもないことに泣きたくなったり、飛んだことに腹が立ったりして、まるで夢中になるもんだから、仕方なしに帰って来ると、旦那も後からまた帰る、何でも私をば一人で手放しておく訳にゃゆかないと見えて、始終一所に居たがるわ。

だもんだからどこも<ruby><rb>良</rb><rt>い</rt></ruby>い処には行かれないで、金沢じゃ、あんなつまらない学校へ、腰弁当というしがない役よ。」

と一人冷かに笑うたり。

## 十

「何もそんなに気を<ruby><rb>揉</rb><rt>も</rt></ruby>まなくッても、よさそうなものを。旦那はね、まるで留守のことが気に<ruby><rb>懸</rb><rt>かか</rt></ruby>るために出世が出来ないのだ、といっても可いわ。

そんなに私を思ってくれるもんだから、<ruby><rb>夜遊</rb><rt>よあそび</rt></ruby>はせず、ほんのこッたよ、夫婦になってから<ruby><rb>以来</rb><rt>このかた</rt></ruby>、一晩も<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>を明けたことなしさ。学校がひければ、ちゃんともう、道寄もしないで帰って来る。もっとも無口の人だから、口じゃ何ともいわないけれど、いつもむずかしい顔を見せたことはなし、地体がくすぶった<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>しろ、（ちょいとこさ）というのだもの。それだが、眼が小さいからちったああれでも<ruby><rb>愛嬌</rb><rt>あいきょう</rt></ruby>があるよ。荒い口をきいたことなし、すりゃ私だって、嫌だ、嫌だとはいうものの、どこがといっちゃあ返事が出来ない。けれども嫌だから仕様がないわ。

それだから私も、なに言うことに逆らわず、良人はやっぱり良人だから、嫌だっても良人だから、良人のように謹んで<ruby><rb>事</rb><rt>つか</rt></ruby>えているもの。そう疑ぐるには及ばないじゃあないかね。芳さん、芳さんの<ruby><rb>姉様</rb><rt>ねえさん</rt></ruby>がひどくされたようでも困るけれど、男はちったあ男らしく、たまには<ruby><rb>出歩行</rb><rt>であるき</rt></ruby>でもしないとね、男に<ruby><rb>意気地</rb><rt>いくじ</rt></ruby>がないようで、女房の方でも<ruby><rb>頼母</rb><rt>たのも</rt></ruby>しくなくなるのよ。

それを旦那と来た日にゃあ、ちょいとの間でも<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>に居て、私の番をしていたがるんだわ。それも私が行届かないせいだろうと、気を着けちゃあいるし、それにもう私は旦那の<ruby><rb>犠牲</rb><rt>いけにえ</rt></ruby>だとあきらめてる。分らないながらも女の道なんてことも聞いてるから、浮気らしい真似もしないけれど、芳さん、あの人の<ruby><rb>弱点</rb><rt>よわみ</rt></ruby>だね。それがために出世も出来ないなんといった日にゃ、私ゃいっそ可哀相だよ。あわれだよ。

何の<ruby><rb>密夫</rb><rt>まおとこ</rt></ruby>の七人ぐらい、<ruby><rb>疾</rb><rt>とっ</rt></ruby>くに出来ないじゃあなかったが……」

といいかけしがお貞はみずからその言過しを恥じたる色あり。

「これは話さ。」

と口軽に言消して、

「何も見張っていたからって、しようのあるもんじゃあないわね。」

お貞は<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>晴々しく、しおれし姿きりりとなりて、その音調も<ruby><rb>気競</rb><rt>きお</rt></ruby>いたり。

「しかしね、芳さん、世の中は何という無理なものだろう。ただ<ruby><rb>式三献</rb><rt>おさかずき</rt></ruby>をしたばかりで、夫だの、妻だのッて、妙なものが出来上ってさ。女の<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>はまるで男のものになって、何をいわれてもはいはいッて、従わないと、イヤ、<ruby><rb>不貞腐</rb><rt>ふてくされ</rt></ruby>だの、女の道を知らないのと、世間でいろんなことをいうよ。

折角お祖父さんが御丹精で、人並に育ったものを、ただで我ものにしてしまって、誰も<ruby><rb>難有</rb><rt>ありがた</rt></ruby>がりもしないじゃないか。

それでいて<ruby><rb>婦人</rb><rt>おんな</rt></ruby>はいつも<ruby><rb>下手</rb><rt>したで</rt></ruby>に就いて、無理も<ruby><rb>御道理</rb><rt>ごもっとも</rt></ruby>にして通さねばならないという、そんな勘定に合わないことッちゃあ、あるもんじゃない。どこかへ行こうといったって、良人がならないといえば、はい、<ruby><rb>起</rb><rt>た</rt></ruby>てといえば、はい、寝ろといわれりゃそれも、はい、だわ。

人間一<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>を縦にしようが、横にしようが、自分の<ruby><rb>好</rb><rt>すき</rt></ruby>なままにしておきながら、まだ不足で、たとえば芳さんと<ruby><rb>談話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をすることはならぬといわれりゃ、やっぱり快く落着いて談話も出来ないだろうじゃないかね。

一体操を守れだの、良人に従えだのという、<ruby><rb>捉</rb><rt>おきて</rt></ruby>かなんか知らないが、そういったようなことを<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>めたのは、誰だと、まあ、お思いだえ。

一遍婚礼をすりゃ<ruby><rb>疵者</rb><rt>きずもの</rt></ruby>だの、<ruby><rb>離縁</rb><rt>さられ</rt></ruby>るのは女の恥だのッて、人の<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を自由にさせないで、死ぬよりつらい思いをしても、一生嫌な者の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>についてなくッちゃあならないというのは、どういう理窟だろう、わからないじゃないかね。

まさか神様や、仏様の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おつげ</span>があったという訳でもあるまいがね。もともと人間がそういうことを<ruby><rb>拵</rb><rt>こしら</rt></ruby>えたのなら、誰だって<ruby><rb>同一</rb><rt>おんなじ</rt></ruby>人間だもの、何<ruby><rb>密夫</rb><rt>まおとこ</rt></ruby>をしても可い、<ruby><rb>駈落</rb><rt>かけおち</rt></ruby>をしても可いと、言出した処で、それが通って、世間がみんなそうなれば、かえって貞女だの、節婦だの、というものが、<ruby><rb>爪</rb><rt>つま</rt></ruby>はじきをされようも知れないわ。

旦那は、また、何の徳があって、私を自由にするんだろう。すっかり自分のものにしてしまって、私の<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を縛ったろうね。食べさしておくせいだといえば、私ゃ一人で針仕事をしても、くらしかねることもないわ。ねえ、芳さん、芳さんてばさ。」

少年は<ruby><rb>太</rb><rt>いた</rt></ruby>くこの答に窮して、一言もなく聞きたりけり。

## 十一

お貞はなおも語勢強く、

「ほんとに虫のいい<ruby><rb>談話</rb><rt>はなし</rt></ruby>じゃないかね、それとも私の方から、良人になッて下さいって、頼んで良人にしたものなら、そりゃどんなことでも我慢が出来るし、ちっとも不足のあるもんじゃあないが、私と旦那なんざ、え、芳さん、夫にした妻ではなくッて、妻にした良人だものを。何も私が小さくなッて、いうことを<ruby><rb>肯</rb><rt>き</rt></ruby>いて縮んでいる義理もなし、操を立てるにも及ばないじゃあないか。

芳さんとだってそうだわ。何もなかをよくしたからとッて、不思議なことはないじゃあないかね。こないだ騒ぎが持上って、芳さんがソレ<ruby><rb>駈出</rb><rt>かけだ</rt></ruby>した、あの時でも、旦那がいろいろむずかしくいうからね、（はい、芳さんとは<ruby><rb>姉弟分</rb><rt>きょうだいぶん</rt></ruby>になりました。どういう縁だか知らないけれど、私が<ruby><rb>銀杏返</rb><rt>いちょうがえし</rt></ruby>に結っていますと、亡なった<ruby><rb>姉様</rb><rt>ねえさん</rt></ruby>に<ruby><rb>肖</rb><rt>に</rt></ruby>てるッて、あの児も大層姉おもいだと見えまして、姉様々々ッて慕ってくれますもんですから、私もつい可愛くなります。）と無理だとは言われないつもりで言ったけれど、（他人で、姉弟というがあるものか）ッて、真底から<ruby><rb>了簡</rb><rt>りょうけん</rt></ruby>しないの。<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>に居た伯父さんも、伯母さんも、やっぱりおんなじようなことを言って、（ふむ、そんなことで世の中が通るものか。言ようもあろうのに、ナニ姉弟分だ。）とこうさ。<ruby><rb>口惜</rb><rt>くや</rt></ruby>しいじゃあないかねえ。芳さん、たとい芳さんを抱いて寝たからたッて、二人さえ潔白なら、それで可いじゃあないか、旦那が何と言ったって、私ゃちっとも構やしないわ。」

お貞はかく謂えりしまで、血色勝れて、元気よく、いと心強く見えたりしが、急に語調の打沈みて、

「しかしこうはいうものの、芳さん世の中というものがね、それじゃあ<ruby><rb>合点</rb><rt>がってん</rt></ruby>しないとさ。たとい芳さんと私とが、どんなに潔白であッたからっても、世間じゃそうとは思ってくれず、（へん、腹合せの姉弟だ。）と一万石に<ruby><rb>極</rb><rt>きめ</rt></ruby>っちまう！　旦那が悪いというでもなく、私と芳さんが悪いのでもなく、ただ悪いのは世間だよ。

どんなに二人が潔白で、心は雪のように清くッてもね、泥足で踏みにじって、世間で汚くしてしまうんだわ。

雪といえば御覧な、冬になって雪が降ると、ここの<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>なんざ、裏の地面が<ruby><rb>畠</rb><rt>はたけ</rt></ruby>だからね、木戸があかなくッて困るんだよ。理窟を言えば<ruby><rb>同一</rb><rt>おんなじ</rt></ruby>で、垣根にあるだけの雪ならば、無理に推せば<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>くけれど、ずッとむこうの畠から一面に降りつづいて、その力が<ruby><rb>同一</rb><rt>ひとつ</rt></ruby>になって、表からおすのだもの。どうして、何といわれても、世間にゃあ口が<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>かないのよ。

男の腕なら知らないこと、女なんざそれを無理にこじあけようとすると、<ruby><rb>呼吸切</rb><rt>いきぎれ</rt></ruby>がしてしまうの。でも芳さんは士官になるというから、今に大将にでもおなりの時は、その力でいくらも世間を負かしてしまって、何にも言わさないように出来もしようけれど、今といっちゃあたッた二人で、どうすることもならないのよ。

それとも神様や仏様が、私だちの手伝をして、力を添えて下さりゃ可いけれど、そんな<ruby><rb>願</rb><rt>ねがい</rt></ruby>はかなわないわね。

<ruby><rb>婆々</rb><rt>ばばあ</rt></ruby>じみるッて芳さんはお笑いだが、芳さんなぞはその<ruby><rb>思遣</rb><rt>おもいやり</rt></ruby>があるまいけれど、<ruby><rb>可愛</rb><rt>かわゆ</rt></ruby>い児でも亡くして御覧、そりゃおのずと<ruby><rb>後生</rb><rt>ごしょう</rt></ruby>のことも思われるよ。

あれは、えらい僧正だって、旦那の勧める説教を聞きはじめてから、方々へ<ruby><rb>参詣</rb><rt>まい</rt></ruby>ったり、<ruby><rb>教</rb><rt>おしえ</rt></ruby>を聞いたりするんだがね。なるほどと思うことばかり、それでも世の中に逆らッて、それで、御利益があるッてことは、ちっとも聞かしちゃあくれないものを。

戸を<ruby><rb>推</rb><rt>お</rt></ruby>ッつけてる雪のような、力の強い世の中に逆らって<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>こうとすると、そりゃ弱い方が殺されッちまうわ。そうすりゃもう死ぬより<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>はないじゃないかね。

私ももうもう死んでしまいたいと思うけれど、それがまたそうも<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かないものだし、このごろじゃ芳さんという可愛いものが出来たからね、私ゃ死ぬことは嫌になったわ。ほんとうさ！　自分の児が可愛いとか、芳さんとこうやって<ruby><rb>談話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をするのが嬉しいとか、何でも<ruby><rb>楽</rb><rt>たのし</rt></ruby>みなことさえありゃ、たとい辛くッても、我慢が出来るよ。どうせ、私は意気地なしで、世間に負けているからね、そりゃ旦那は大事にもする、<ruby><rb>病気</rb><rt>やまい</rt></ruby>が出るほど嫌な人でも、<ruby><rb>世間</rb><rt>よのなか</rt></ruby>にゃ勝たれないから、たとい旦那が思い切って、縁を切ろうといってもね、どんな腹いせでも旦那にさせて、私ゃ、あやまって出て<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かない。」

と歯をくいしめてすすり泣きつ。

## 十二

お貞は幾年来独り思い、独り悩みて、<ruby><rb>鬱積</rb><rt>うっせき</rt></ruby>せる胸中の<ruby><rb>煩悶</rb><rt>はんもん</rt></ruby>の、その一片をだにかつて<ruby><rb>洩</rb><rt>もら</rt></ruby>せしことあらざりしを、いま打明くることなれば、順序も、次第も前後して、乱れ且つ整わざるにも心着かで、再び語り続けたり。

「いっちゃ女の愚痴だがね。私はさっきいったように、世の中というものがあって、自分ばかりじゃないからと、<ruby><rb>断念</rb><rt>あきら</rt></ruby>めて、旦那に<ruby><rb>事</rb><rt>つか</rt></ruby>えてはいるけれど、一日に幾度となく、もうふツふツ嫌になることがあるわ。

芳さんも知っておいでだ。ついこないだのことだっけ、晩方旦那の友達が来たので、私もその日は朝ッから、<ruby><rb>塩梅</rb><rt>あんばい</rt></ruby>が悪くッて、奥の<ruby><rb>室</rb><rt>ま</rt></ruby>に寝ていた処へ、<ruby><rb>推懸</rb><rt>おしか</rt></ruby>けたもんだから、外に別に部屋はなし、ここへ出て坐っていたの。

お客がまた私の<ruby><rb>大嫌</rb><rt>だいきらい</rt></ruby>な人で、旦那とは<ruby><rb>合口</rb><rt>あいくち</rt></ruby>だもんだから、<ruby><rb>愉快</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>そうに話してたッけが、私は頭痛がしていた処へ、その声を聞くとなお塩梅が悪くなって、胸は痛む、<ruby><rb>横腹</rb><rt>よこッぱら</rt></ruby>は筋張るね、おいおい薄暗くはなって来る。暑いというので<ruby><rb>燈火</rb><rt>あかり</rt></ruby>はつけずさ。陰気になって、いろんなことを考え出して、つい<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>らなくなったから、横になろうと思っても、直ぐ<ruby><rb>背後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>に居るんだもの、<ruby><rb>立膝</rb><rt>たてひざ</rt></ruby>も出来ないから、台所へ行って板の間にでもと思ったが、あすこにゃ<ruby><rb>蚊</rb><rt>か</rt></ruby>が<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>いし、仕方がないから<ruby><rb>戸外</rb><rt>おもて</rt></ruby>へ出て、軒下にしゃがんで泣いてた処へ、ちょうどお前さんが来ておくれで、二階へ来いとおいいだから、そっと上ると、まあ、おとしよりが御深切に、胸を押して下すったので、私ゃもう<ruby><rb>難有</rb><rt>ありがた</rt></ruby>くッて、嬉しくッて、心じゃ手を合せて拝んだわ。

おかげでやっと胸が開きそうになって、ほっと<ruby><rb>呼吸</rb><rt>いき</rt></ruby>をついた処へ、

（貞はそこに参っておりましょうな。）と、<ruby><rb>壇階子</rb><rt>だんばしご</rt></ruby>の下へ来て、わざわざ旦那が呼んだじゃあないかね。

私ゃあんまりくさくさしたから、返事もしないで黙っていると、おばあさんがお聞きつけなすッて、

（<ruby><rb>階下</rb><rt>した</rt></ruby>へおいで、ね、ね、そうしないと悪い）ッて、みんなもうちゃんと推量して、やさしく言って下さるんだもの。

（ここに居とうございます！）と、おばあ<ruby><rb>様</rb><rt>さん</rt></ruby>の膝に<ruby><rb>縋</rb><rt>すが</rt></ruby>りついたの。

下ではなお呼ぶもんだから、おばあさんが私のかわりに返事をなすって、

（可いから、可いから。）と、<ruby><rb>低声</rb><rt>こごえ</rt></ruby>でおっしゃってね、<ruby><rb>背</rb><rt>せなか</rt></ruby>を撫でて下さるもんだから、仕方なしに下りて行くと、お客はもう帰っていてね、嫌な眼で<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>まれたよ。

空いてる<ruby><rb>室</rb><rt>ま</rt></ruby>がないもんだから、そういう時には困っちまう。アレ悪く取っちゃあ困るわね。

何も芳さんに二階を貸しておいて、こういっちゃあわるいけれど、はじめッからこの<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>は嫌いなの。

水は悪いし、<ruby><rb>流元</rb><rt>ながしもと</rt></ruby>なんざ湿地で、いつでもじくじくして、心持が悪いっちゃあない。雪どけの<ruby><rb>時分</rb><rt>ころ</rt></ruby>になると、庭が一杯水になるわ。それから春から夏へかけては<ruby><rb>李</rb><rt>すもも</rt></ruby>の樹が、毛虫で一杯。

それに<ruby><rb>宅中</rb><rt>うちじゅう</rt></ruby>陰気でね、明けておくと往来から奥の<ruby><rb>室</rb><rt>ま</rt></ruby>まで<ruby><rb>見透</rb><rt>みとお</rt></ruby>しだし、ここいら場末だもんだから、いや、あすこの宅はどうしたの、こうしたのと、近所中で眼を着けて、晩のお菜まで知ってるじゃあないかね。大嫌な猫がまた五六疋、野良猫が多いので、のそのそ入って、ずうずうしく上り込んで、追ってもにげるような優しいんじゃない。

隣の小猫はまた小猫で、それ井戸は隣と二軒で使うもんだから、あすこの<ruby><rb>隔</rb><rt>へだて</rt></ruby>から入って来ちゃあ、畳でも、板の間でも、ニャアニャア鳴いて<ruby><rb>歩行</rb><rt>ある</rt></ruby>くわ。

隣の猫のこッたから、あのまた<ruby><rb>女房</rb><rt>おかみ</rt></ruby>が大抵じゃないのだからね、（<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の猫を）なんて言われるが嫌さに、<ruby><rb>打</rb><rt>ぶ</rt></ruby>つわけにはもとよりゆかず、二三度干物でも遣ったものなら、可いことにして、まつわって、からむも可いけれど、芳さん、ありゃ猫の<ruby><rb>疱瘡</rb><rt>ほうそう</rt></ruby>とでもいうのかしら。からだじゅう一杯の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">できもの</span>で、一々<ruby><rb>膿</rb><rt>うみ</rt></ruby>をもって、まるで、毛が抜けて、肉があらわれてね、汚なくって手もつけられないよ。それがさ、<ruby><rb>昨夜</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby>も<ruby><rb>蚊帳</rb><rt>かや</rt></ruby>の中へ入込んで、寝ていた足をなめたのよ。何の因果だか、もうもう猫にまで<ruby><rb>取着</rb><rt>とッつ</rt></ruby>かれる。」

と投ぐるがごとく言いすてつ。<ruby><rb>苦笑</rb><rt>にがわらい</rt></ruby>して<ruby><rb>呟</rb><rt>つぶや</rt></ruby>きたり。

「ほんとうに<ruby><rb>泣</rb><rt>なく</rt></ruby>より<ruby><rb>笑</rb><rt>わらい</rt></ruby>だねえ。」

## 十三

お貞の<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>途絶えたる時、<ruby><rb>先刻</rb><rt>さっき</rt></ruby>より<ruby><rb>一言</rb><rt>ひとこと</rt></ruby>も、ものいわで<ruby><rb>渠</rb><rt>かれ</rt></ruby>が物語を味いつつ、是非の分別にさまよえりしごとき芳之助の、何思いけん<ruby><rb>呵々</rb><rt>からから</rt></ruby>と笑い出して、

「ははは、<ruby><rb>姉様</rb><rt>ねえさん</rt></ruby>は陰弁慶だ。」

お貞は意外なる<ruby><rb>顔色</rb><rt>かおつき</rt></ruby>にて、

「芳さん、何が陰弁慶だね。」

「だってそんなに決心をしていながら、一体僕の分らないというのはね、人ががらりと戸を明けると、眼に着くほどびっくりして、どきり！　する様子が<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>に見えるのは、どういうものだろう。<ruby><rb>髯</rb><rt>ひげ</rt></ruby>の留守に僕と<ruby><rb>談話</rb><rt>はなし</rt></ruby>でもしている処へ<ruby><rb>唐突</rb><rt>だしぬけ</rt></ruby>に<ruby><rb>戸外</rb><rt>おもて</rt></ruby>があけば、いま姉様がいった<ruby><rb>世間</rb><rt>よのなか</rt></ruby>の何とかで、<ruby><rb>吃驚</rb><rt>びっくり</rt></ruby>しないにも限らないが、こうしてみるに、なにもその時にゃ限らないようだ。いつでもそうだから<ruby><rb>可笑</rb><rt>おかし</rt></ruby>いじゃないか。それに姉様のは口でいうと反対で、髯の前じゃおどおどして、何だか<ruby><rb>無暗</rb><rt>むやみ</rt></ruby>に小さくなって、一言ものをいわれても、はッと<ruby><rb>呼吸</rb><rt>いき</rt></ruby>のつまるように、おびえ切っている癖に。今僕に話すようじゃ、酸いも、甘いも、知っていて、旦那を<ruby><rb>三銭</rb><rt>さんもん</rt></ruby>とも思ってやしない。僕が二厘の湯銭の<ruby><rb>剰銭</rb><rt>つり</rt></ruby>で、（ちょいとこさ）を追返したよりは、なお<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>く安くしてるんだ。その癖、世間じゃ、（西村の奥様は感心だ。今時の人のようでない。まるで嫁に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">きたて</span>のように、旦那様を大事にする。<ruby><rb>婦人</rb><rt>おんな</rt></ruby>はああ<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かなければ嘘だ。貞女の<ruby><rb>鑑</rb><rt>かがみ</rt></ruby>だ。しかし西村には<ruby><rb>惜</rb><rt>おし</rt></ruby>いものだ。）なんとそう言ってるぞ。そうすりゃ世間も恐しくはなかろうに、何だって、あんなにびくびくするのかなあ。だから姉様は陰弁慶だ。」

と罪もなく<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">けなし</span>たるを、お貞は聞きつつ<ruby><rb>微笑</rb><rt>ほほえ</rt></ruby>みたりしが、ふと立ちて店に<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>で<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>き、往来の左右を<ruby><rb>視</rb><rt>なが</rt></ruby>め、<ruby><rb>旧</rb><rt>もと</rt></ruby>の座に帰りて<ruby><rb>四辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>を<ruby><rb>眗</rb><rt>みまわ</rt></ruby>し、また板敷に伸上りて、裏庭より勝手などを、<ruby><rb>巨細</rb><rt>こさい</rt></ruby>に見て座に就きつ。

「それはね、芳さん、こうなのよ。」

という声もハヤふるえたり。

「芳さんだと思って話すのだから、そう思ッて聞いておくれ。

私はね、可いかい。そのつもりで聞いておくれ。私はね、いつごろからという<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>なことは知らないけれど、いろんな事が<ruby><rb>重</rb><rt>かさな</rt></ruby>り重りしてね、旦那が、旦那が、どうにかして。

死んでくれりゃいい。死んでくれりゃいい。死ねばいい。死ねばいい。

とそう思うようになったんだよ。ああ、罪の深い、<ruby><rb>呪詛</rb><rt>のろ</rt></ruby>うのも<ruby><rb>同一</rb><rt>おんなじ</rt></ruby>だ。親の<ruby><rb>敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>ででもあることか、人並より私を思ってくれるものを、（死んでくれりゃいい）と思うのは、どうした心得違いだろうと、自分で自分を叱ってみても、やっぱりどうしてもそう思うの。

その<ruby><rb>念</rb><rt>おもい</rt></ruby>が段々<ruby><rb>嵩</rb><rt>こう</rt></ruby>じて、朝から晩まで、寝てからも<ruby><rb>同一</rb><rt>おんなじ</rt></ruby>ことを考えてて、どうしてもその<ruby><rb>了簡</rb><rt>りょうけん</rt></ruby>がなおらないで、後暗いことはないけれど、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>に着け、<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>に着け、ちょっとの間もその<ruby><rb>念</rb><rt>おもい</rt></ruby>が離れやしない。始終そればかりが気にかかって、何をしても手に着かないしね、じっと考えこんでいる時なんざ、なおのこと、何にも思わないでその事ばかり。ああ、人の妻の身で、何たる恐しい了簡だろうと、心の鬼に責められちゃあ、片時も気がやすまらないで、始終胸がどきどきする。

それがというと、私の胸にあることを、人に見付かりやしまいかと、そう思うから<ruby><rb>恐怖</rb><rt>こわい</rt></ruby>んだよ。

わけても、旦那に顔を見られるたびに、あの眼が、何だか腹の中まで<ruby><rb>見透</rb><rt>みすか</rt></ruby>すようで、おどおどしずにゃいられない。（貞）ッて一声呼ばれると、直ぐその、あとの句が、（お前、<ruby><rb>吾</rb><rt>おれ</rt></ruby>の死ぬのが待遠いだろう。）とこう来るだろうと思うから、はッとしないじゃいられないわね。それで何ぞ外のことを言われると、ほッと気が休まって、その嬉しさっちゃないもんだから、用でも、何でも、いそいそする。

それにこうやって、ここへ坐って、一人でものを考えてる時は、頭の中で、ぐるぐるぐるぐる、（死ねば可い）という、鬼か、<ruby><rb>蛇</rb><rt>じゃ</rt></ruby>か、何ともいわれない<ruby><rb>可恐</rb><rt>こわい</rt></ruby>ものが、私の眼にも見えるように、<ruby><rb>眼前</rb><rt>めさき</rt></ruby>に<ruby><rb>駈</rb><rt>かけ</rt></ruby>まわっているもんだから、自分ながら恐しくッて、観音様を念じているの。そこへがらりと戸を開けられちゃあ、どうして慌てずにいられよう。（ああ、めッかった。）と、もう死んだ気になっちまう！

それが心配で、心配で、どうぞして忘れたいと思うから、けもないことにわあわあ騒いだり、笑ったり、<ruby><rb>他所</rb><rt>よそ</rt></ruby>めには、さも面白そうに見えようけれど、自分じゃ泣きたいよ。あとではなおさら気がめいッて、ただしょんぼりと考え込むと、また、いつもの（死ねばいい）が見えるようなの。

恐しくッてたまらないから、どうぞこの念がなくなりますようにと、観音様に願っても、罪が深いせいなのか、段々強くなるばかり。

気のせいか知らないけれど、旦那は日に日に血色が悪くなって、次第に弱って行く様子、こりゃ思いが届くのかと考えると、私ゃもう居ても<ruby><rb>起</rb><rt>た</rt></ruby>っても<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>らない。

だから旦那が煩いでもすると、ハッと思って、こりゃどうでも治さないと、私が<ruby><rb>呪詛</rb><rt>のろい</rt></ruby>殺すのだと、もうもうさほどでもない病気でも、<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>の目も寝ないで介抱するが、お医者様のお薬でも、私の手から飲ませると、かえって毒になるようで、何でも半日ばかりの間は、今にも薬の毒がまわって、血でも吐きやしないかしらと、どうしてその間の心配というものは！　でもそれでもやっぱり考えることといったら、ちっとも<ruby><rb>違</rb><rt>ちがい</rt></ruby>はない、（死ねば可い。）で、早くなおって欲しいのは、実は（死ねば可い。）と思うからだよ。

ねえ、芳さん分ったろう。もう胸が一杯で、口も利かれやしないから、後生だ、推量しておくれ。も、私ゃ、私はもう芳さんどうしたら可いんだねえ。」

と身を震わしたるいじらしさ！

お貞がこの<ruby><rb>衷情</rb><rt>ちゅうじょう</rt></ruby>に、少年は<ruby><rb>太</rb><rt>いた</rt></ruby>く動かされつ。思わず<ruby><rb>暗涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>を催したり。

「ああ姉様は可哀そうだねえ。僕が、僕が、僕が、どうかしてあげようから、姉さん死んじゃあ<ruby><rb>不可</rb><rt>いけな</rt></ruby>いよ。」

お貞は聞きて嬉しげに少年の手をじっと取りて、

「嬉しいねえ。何の自害なんかするもんかね、世間と、旦那として私をこんなにいじめるもの。いじめ殺されて負けちゃ<ruby><rb>卑怯</rb><rt>ひきょう</rt></ruby>よ。意気地が無いわ。可いよ、そんな心配は要らないよ。私ゃ<ruby><rb>面</rb><rt>つら</rt></ruby>あてにでも、<ruby><rb>活</rb><rt>い</rt></ruby>きている。たといこの上幾十倍のつらい悲しいことがあっても、きっと<ruby><rb>堪</rb><rt>こら</rt></ruby>えて死にゃあしないわ。と心強くはいってみても、死なれないのが因果なのだねえ。」

ほろりとして見る少年の眼にも涙を<ruby><rb>湛</rb><rt>たた</rt></ruby>えたり。時に二階より老女の声。

「芳や、帰ったの。」

「あれ、おばあさんが。」

「はい、<ruby><rb>唯今</rb><rt>ただいま</rt></ruby>。」

## 十四

二段ばかり少年は<ruby><rb>壇階子</rb><rt>だんばしご</rt></ruby>を昇り懸けて、と顧みて驚きぬ。時彦は帰宅して、はや<ruby><rb>上口</rb><rt>あがりぐち</rt></ruby>の処に立てり。

我が座を立ちしと同時ならむ。と思うも見るもまたたくま、さそくの機転、下を<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>きて、

「もう、<ruby><rb>奥様</rb><rt>おくさん</rt></ruby>、<ruby><rb>何時</rb><rt>なんどき</rt></ruby>です。」

「は。」

とお貞は<ruby><rb>起</rb><rt>た</rt></ruby>ちたるが、不意に<ruby><rb>顛倒</rb><rt>てんどう</rt></ruby>して、起ちつ、居つ。うろうろ<ruby><rb>四辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>を見廻す<ruby><rb>間</rb><rt>ひま</rt></ruby>に、時彦は土間に立ちたるまま、粛然として帯の間より、懐中時計を<ruby><rb>取出</rb><rt>とりいだ</rt></ruby>し、丁寧に<ruby><rb>打視</rb><rt>うちなが</rt></ruby>めて、少年を仰ぎ見んともせず、

「五十九分前六時です。」

「<ruby><rb>憚様</rb><rt>はばかりさま</rt></ruby>。」

と少年は<ruby><rb>跫音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>高く二階に上れり。

時彦は時計を納めつ。立ちも上らず、坐りも果てざる、妻に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>いて、沈める音調、

「貞、床を取ってくれ、気分が悪いじゃ。貞、床をとってくれ、気分が悪いじゃ。」

<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>は死灰のごとくなりき。

## 十五

時彦はその時よりまた<ruby><rb>起</rb><rt>た</rt></ruby>たず、肺結核の患者は夏を過ぎて病勢募り、秋の末つ方に到りては、<ruby><rb>恢復</rb><rt>かいふく</rt></ruby>の<ruby><rb>望</rb><rt>のぞみ</rt></ruby>絶果てぬ。その間お貞が尽したる看護の深切は、実際隣人を動かすに足るものなりき。

<ruby><rb>渠</rb><rt>かれ</rt></ruby>は良人の容体の危篤に陥りしより、ほとんど一月ばかりの間帯を解きて寝しことあらず、分けてこのごろに到りては、<ruby><rb>一七日</rb><rt>いちしちにち</rt></ruby>いまだかつて<ruby><rb>瞼</rb><rt>まぶた</rt></ruby>を合さず、渠は茶を断ちて神に祈れり。塩を断ちて仏に請えり。しかれども時彦を嫌悪の極、その死の<ruby><rb>速</rb><rt>すみや</rt></ruby>かならんことを欲する念は、良人に薬を勧むる時も、その<ruby><rb>疼痛</rb><rt>とうつう</rt></ruby>の局部を<ruby><rb>擦</rb><rt>さす</rt></ruby>る<ruby><rb>隙</rb><rt>ひま</rt></ruby>も、<ruby><rb>須臾</rb><rt>しゅゆ</rt></ruby>も念頭を去りやらず。甚しいかなその念の深く刻めるや、おのが幾年の寿命を縮め、身をもて神仏の<ruby><rb>贄</rb><rt>にえ</rt></ruby>に供えて、合掌し、<ruby><rb>瞑目</rb><rt>めいもく</rt></ruby>して、良人の本復を祈る時も、その死を欲するの念は依然として信仰の霊を妨げたり。

良人の衰弱は日に<ruby><rb>著</rb><rt>しる</rt></ruby>けきに、こは皆おのが一念よりぞと、深更四隣静まりて、天地沈々、病者のために<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>を廃して<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>にかえたる影暗く、<ruby><rb>隙間</rb><rt>すきま</rt></ruby>もる風もあらざるにぞ、そよとも動かぬ<ruby><rb>灯影</rb><rt>ほかげ</rt></ruby>にすかして、その<ruby><rb>寂</rb><rt>じゃく</rt></ruby>たること死せるがごとき、病者の面をそと<ruby><rb>視</rb><rt>なが</rt></ruby>めて、お貞は顔を背けつつ、<ruby><rb>頤</rb><rt>おとがい</rt></ruby>深く襟に<ruby><rb>埋</rb><rt>うず</rt></ruby>めば、時彦の死を欲する念、ここぞと<ruby><rb>熾</rb><rt>さかん</rt></ruby>に燃立ちて、ほとんど我を制するあたわず。そがなすままに<ruby><rb>委</rb><rt>まか</rt></ruby>しおけば、奇異なる幻影<ruby><rb>眼前</rb><rt>めさき</rt></ruby>にちらつき、<ruby><rb>𤏋</rb><rt>ぱっ</rt></ruby>と火花の散るごとく、良人の<ruby><rb>膚</rb><rt>はだ</rt></ruby>を犯すごとに、太く絶え、細く続き、長く<ruby><rb>幽</rb><rt>かす</rt></ruby>けき<ruby><rb>呻吟声</rb><rt>うめきごえ</rt></ruby>の、お貞の耳を貫くにぞ、あれよあれよとばかりに自ら恐れ、自ら<ruby><rb>悼</rb><rt>いた</rt></ruby>み、且つ泣き、且つ<ruby><rb>怒</rb><rt>いか</rt></ruby>り、且つ悔いて、ほとんどその身を忘るる時、

「お貞。」

と<ruby><rb>一声</rb><rt>ひとこえ</rt></ruby>、時彦は、<ruby><rb>鬱</rb><rt>うつ</rt></ruby>し沈める音調もて、枕も上げで名を呼びぬ。

この一声を聞くとともに、<ruby><rb>一桶</rb><rt>ひとおけ</rt></ruby>の氷を浴びたるごとく、全身の血は冷却して、お貞は、

「はい。」

と<ruby><rb>戦</rb><rt>おのの</rt></ruby>きたり。

時彦はいともの<ruby><rb>静</rb><rt>しずか</rt></ruby>に、

「お前、このごろから茶を断ッたな。」

「いえ、何も<ruby><rb>貴下</rb><rt>あなた</rt></ruby>、そんなことを。」

と幽かにいいて胸を<ruby><rb>圧</rb><rt>おさ</rt></ruby>えぬ。

時彦は<ruby><rb>頤</rb><rt>おとがい</rt></ruby>のあたりまで、夜着の襟深く、<ruby><rb>仰向</rb><rt>あおむけ</rt></ruby>に枕して、<ruby><rb>眼細</rb><rt>まぼそ</rt></ruby>く天井を仰ぎながら、

「<ruby><rb>塩断</rb><rt>しおだち</rt></ruby>もしてるようだ。<ruby><rb>一昨日</rb><rt>おととい</rt></ruby>あたりから飯も食べないが、一体どういう<ruby><rb>了簡</rb><rt>りょうけん</rt></ruby>じゃ。」

（貴下を直したいために）といわんは、渠の良心の許さざりけむ、<ruby><rb>差俯向</rb><rt>さしうつむ</rt></ruby>きてお貞は黙しぬ。

「あかりが暗い、<ruby><rb>掻立</rb><rt>かきた</rt></ruby>てるが可い。お前が<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>く<ruby><rb>瘠</rb><rt>や</rt></ruby>せッこけて、そうしょんぼりとしてる処は、どう見ても幽霊のようじゃ、行燈が暗いせいだろう。な。」

「はい。」

お貞は、深夜幽霊の名を聞きて、ちりけもとより寒さを感じつ。身震いしながら、少しく居寄りて、燈心の火を掻立てたり。

「そんなに<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を弱らせてどうしようという了簡なんか。うむ、お貞。」

根深く問うに包みおおせず、お貞はいとも小さき声にて、

「よく御存じでございます。」

「むむ、お前のすることは一々<ruby><rb>吾</rb><rt>おり</rt></ruby>ゃ知っとるぞ。」

「え。」

とお貞はずり<ruby><rb>退</rb><rt>さが</rt></ruby>りぬ。

「<ruby><rb>茶断</rb><rt>ちゃだち</rt></ruby>、<ruby><rb>塩断</rb><rt>しおだち</rt></ruby>までしてくれるのに、<ruby><rb>吾</rb><rt>おれ</rt></ruby>はなぜ早く死なんのかな。」

お貞は聞きて<ruby><rb>興覚顔</rb><rt>きょうざめがお</rt></ruby>なり。

時彦の語気は落着けり。

「<ruby><rb>疾</rb><rt>はや</rt></ruby>く死ねば可いと思うておって、なぜそんな真似をするんだな。」

と声に笑いを含めて<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>えり。お貞はほとんど狂せんとせり。

病者はなおも<ruby><rb>和</rb><rt>やわら</rt></ruby>かに、

「何、そう驚くにゃ及ばない。昨日今日にはじまったことではないが、お貞、お前は思ったより<ruby><rb>遥</rb><rt>はるか</rt></ruby>に恐しい女だな。あれは憎い、憎い奴だから殺したいということなら、<ruby><rb>吾</rb><rt>おれ</rt></ruby>も了簡のしようがあるが、（死んでくれりゃ可い。）は実に残酷だ。人を殺せば自分も死なねばならぬというまず世の中に<ruby><rb>定規</rb><rt>さだめ</rt></ruby>があるから、<ruby><rb>我身</rb><rt>わがみ</rt></ruby>を投出して、つまり自分が死んでかかって、そうしてその憎い奴を殺すのじゃ。誰一人<ruby><rb>生命</rb><rt>いのち</rt></ruby>を<ruby><rb>惜</rb><rt>おし</rt></ruby>まぬものはない、活きていたいというのが人間第一の目的じゃから、その<ruby><rb>生命</rb><rt>いのち</rt></ruby>を打棄ててかかるものは、もう<ruby><rb>望</rb><rt>のぞみ</rt></ruby>を絶ったもので、こりゃ、<ruby><rb>隣</rb><rt>あわれ</rt></ruby>むべきものである。

お前のはそうじゃあない。（死んでくれりゃ可い）と思うので、つまり精神的に人を殺して、何の<ruby><rb>報</rb><rt>むくい</rt></ruby>も受けないで、白日青天、嫌な者が自分の思いで死んでしまった<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>は、それこそ自由自在の身じゃでの、仕たい<ruby><rb>三昧</rb><rt>ざんまい</rt></ruby>、一人で勝手に<ruby><rb>栄耀</rb><rt>えよう</rt></ruby>をして、世を<ruby><rb>愉快</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>く送ろうとか、<ruby><rb>好</rb><rt>すき</rt></ruby>な芳之助と<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いことをしようとか、<ruby><rb>怪</rb><rt>け</rt></ruby>しからんことを思うている、つまり希望というものがお前にあるのだ。

人の死ぬのを祈りながら、あとあとの<ruby><rb>楽</rb><rt>たのし</rt></ruby>みを思うている、そんな太い奴があるもんか。

<ruby><rb>吾</rb><rt>おれ</rt></ruby>はきっと許さんぞ。

そうそう<ruby><rb>好</rb><rt>すき</rt></ruby>なまねをお前にされて、吾も男だ、指を<ruby><rb>啣</rb><rt>くわ</rt></ruby>えて死にはしない。

といつも思っていたんだが、もうこの肺病には勝たれない、いや、つまり、お前に負けたのだ。

してみれば、お貞、お前が<ruby><rb>呪詛</rb><rt>のろい</rt></ruby>殺すんだと、吾がそう思っても、仕方があるまい。

吾はどのみち助からないと、初手ッから<ruby><rb>断念</rb><rt>あきら</rt></ruby>めてるが、お貞、お前の望が<ruby><rb>叶</rb><rt>かの</rt></ruby>うて、後で天下<ruby><rb>晴</rb><rt>ばれ</rt></ruby>に<ruby><rb>楽</rb><rt>たのし</rt></ruby>まれるのは、吾はどうしても断念められない。

謂うと何だか、女々しいようだが、報のない罪をし遂げて、あとで<ruby><rb>楽</rb><rt>たのしみ</rt></ruby>をしようという、虫の可いことは決して無い。またそうさせるような吾でもない。

お貞、<ruby><rb>謝罪</rb><rt>わび</rt></ruby>をしちゃあ<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>かんぞ。お前は何も謝罪をすることもなし、吾も別に謝罪を聞く必要も認めんじゃ。悪かったというて謝罪をすればそれで済む、謝罪を聞けば了簡すると、そんな気楽なことを思うと、吾のいうことが分るまいでな。何でもしたことには、それ相当の<ruby><rb>報酬</rb><rt>むくい</rt></ruby>というものが、多くもなく、少なくもなく、ちょうど可いほどあるものだと、そう思ってろ！　可いか、お貞、……お貞。」

と少し<ruby><rb>急</rb><rt>せ</rt></ruby>き込みて、絶え入るばかりに<ruby><rb>咽</rb><rt>むせ</rt></ruby>びつつ、しばらく苦痛を忍びしが、がらがらと血を吐きたり。

いつもかかることのある際には、<ruby><rb>一刀</rb><rt>ひとかたな</rt></ruby>浴びたるごとく、<ruby><rb>蒼</rb><rt>あお</rt></ruby>くなりて<ruby><rb>縋</rb><rt>すが</rt></ruby>り寄りし、お貞は<ruby><rb>身動</rb><rt>みうごき</rt></ruby>だもなし得ざりき。

病者は自ら胸を<ruby><rb>抱</rb><rt>いだ</rt></ruby>きて、<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>を<ruby><rb>瞑</rb><rt>ねむ</rt></ruby>ること<ruby><rb>良久</rb><rt>ひさ</rt></ruby>しかりし、<ruby><rb>一際</rb><rt>ひときわ</rt></ruby>声の<ruby><rb>嗄</rb><rt>から</rt></ruby>びつつ、

「こう謂えばな、親を<ruby><rb>蹴殺</rb><rt>けころ</rt></ruby>した罪人でも、一応は言訳をすることが出来るものをと、お前は無念に思うであろうが、法廷で論ずる罪は、囚徒が責任を負ってるのだ。

今お前が言訳をして、今日からどんな優しい気になろうとも、とても助からない吾に取っては、何の利益も無いことで、死んでしまえば、それ、お前は日本晴で、可いことをして<ruby><rb>楽</rb><rt>たのし</rt></ruby>むんじゃ。そううまくはきっとさせない。言訳がましいことを謂うな。聞くような吾でもなし。またお前だってそうだ。<ruby><rb>人殺</rb><rt>ひとごろし</rt></ruby>よりなおひどい、（死んでくれれば可い）と思うほどの度胸のある<ruby><rb>婦人</rb><rt>おんな</rt></ruby>でないか。しっかりとしろ！　うむ、お貞。」

お貞は<ruby><rb>屹</rb><rt>きっ</rt></ruby>と顔を上げて、

「はい、決して申訳はいたしません。」

といと潔よく言放てる、両の瞳の曇は晴れつ。<ruby><rb>旭光</rb><rt>きょっこう</rt></ruby>一射霜を払いて、水仙たちまち<ruby><rb>凜</rb><rt>りん</rt></ruby>とせり。

病者は心地<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>げに<ruby><rb>頷</rb><rt>うなず</rt></ruby>きぬ。

「<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>し、よく聞け、お貞。人の死ぬのを一日待に待ち殺して、あとでよい眼を見ようというは<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ずるい</span>ことだ。考えてみろ。お前は今までに人情の上から吾に数え切れない借があろう。それをな、その負債をな。今吾に返すんだ。吾はどうしても取ろうというのだ。」

いと恐しき声にもおじず、お貞は一膝<ruby><rb>乗出</rb><rt>のりいだ</rt></ruby>して、看病疲れに繕わざる、乱れし<ruby><rb>衣紋</rb><rt>えもん</rt></ruby>を繕いながら、胸を張りて、<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>を差向け、

「旦那、どうして返すんです。」

「離縁しよう。いまここで、この場から離縁しよう。死にかかっている吾を見棄てて、芳之助と手を<ruby><rb>曳</rb><rt>ひ</rt></ruby>いて、温泉へでも湯治に<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>け。だがな、お前は家附の娘だから、出て<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くことが出来ぬと謂えば、ナニ出て行くには及ばんから、床ずれがして寝返りも出来ない、この吾を、芳之助と二人で<ruby><rb>負</rb><rt>おぶ</rt></ruby>って行って、<ruby><rb>姨捨山</rb><rt>おばすてやま</rt></ruby>へ捨てるんだ。さ、どちらでも構わない。ただ、（人の妻たる者が、死にかかってる良人を見棄てた。）とこういうことが世間へ知れて、世の中の者がみんなその気でお前に附合えば、それで可い、それで可い。ちっとは負債が返せるのだ。

しかし、これはお前には出来ぬこッた。お前は世間体というものを知ってるから、平生、吾が<ruby><rb>健全</rb><rt>たっしゃ</rt></ruby>な時でも、そんな事は<ruby><rb>噯</rb><rt>おくび</rt></ruby>にも出さないほどだ。それが出来るくらいなら、もう<ruby><rb>疾</rb><rt>とっ</rt></ruby>くに<ruby><rb>離別</rb><rt>わかれ</rt></ruby>てしまったに違いない。うむ、お貞、どうだ、それとも見棄てて、離縁が出来るか。」

お貞は一思案にも及ばずして、

「はい、そんなことは出来ません。」

病者はさもこそと思える<ruby><rb>状</rb><rt>さま</rt></ruby>なり。

「それではお貞、お前の<ruby><rb>念</rb><rt>おも</rt></ruby>いで死なないうちに、……<ruby><rb>吾</rb><rt>おれ</rt></ruby>を殺せ。」

と<ruby><rb>静</rb><rt>しずか</rt></ruby>にいう。

「え、<ruby><rb>貴下</rb><rt>あなた</rt></ruby>を！」

「うむ、<ruby><rb>吾</rb><rt>おれ</rt></ruby>を。お貞、ずるい根性を出さないで、<ruby><rb>表向</rb><rt>おもてむき</rt></ruby>に吾を殺して、公然、良人殺しの罪人になるのだ。お貞、良人<ruby><rb>殺</rb><rt>ころし</rt></ruby>の罪人になるのだ。うむお貞。

吾を見棄てるか、吾を殺すか、うむ、どちらにするな。何でも負債を返さないでは、あんまり<ruby><rb>冥利</rb><rt>みょうり</rt></ruby>が悪いでないか。いや、ないかどころでない！　そうしなけりゃ許さんのだ。うむ、お貞、どっちにする、殺さないと、離縁にする！」

といと<ruby><rb>厳</rb><rt>おごそ</rt></ruby>かに命じける。お貞は決する色ありて、

「<ruby><rb>貴下</rb><rt>あなた</rt></ruby>、そ、そんなことを、私にいってもいいほどのことがあるんですか。」

声ふるわして<ruby><rb>屹</rb><rt>きっ</rt></ruby>と問いぬ。

「うむ、ある。」

と<ruby><rb>確乎</rb><rt>かっこ</rt></ruby>として、謂う時病者は<ruby><rb>傲然</rb><rt>ごうぜん</rt></ruby>たりき。

お貞はかの女が時々神経に異変を<ruby><rb>来</rb><rt>きた</rt></ruby>して、<ruby><rb>頭</rb><rt>かしら</rt></ruby>あたかも<ruby><rb>破</rb><rt>わ</rt></ruby>るるがごとく、足はわななき、手はふるえ、満面<ruby><rb>蒼</rb><rt>あお</rt></ruby>くなりながら、<ruby><rb>身火</rb><rt>しんか</rt></ruby>烈々<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を焼きて、<ruby><rb>恍</rb><rt>こう</rt></ruby>として、<ruby><rb>茫</rb><rt>ぼう</rt></ruby>として、ほとんど無意識に、されど深長なる意味ありて存するごとく、満身の気を<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>にこめて、その瞳をも動かさで、じっと人を<ruby><rb>目詰</rb><rt>みつ</rt></ruby>むれば他をして身の毛をよだたすことある、その時と<ruby><rb>同一</rb><rt>おなじ</rt></ruby><ruby><rb>容体</rb><rt>ありさま</rt></ruby>にて、目まじろぎもせで、死せるがごとき時彦の顔を<ruby><rb>瞻</rb><rt>みまも</rt></ruby>りしが、<ruby><rb>俄然</rb><rt>がぜん</rt></ruby>、<ruby><rb>崩折</rb><rt>くずお</rt></ruby>れて、ぶるぶると身震いして、飛着くごとく良人に<ruby><rb>縋</rb><rt>すが</rt></ruby>りて、血を吐く一声夜陰を貫き、

「殺します、旦那、私はもう……」

とわッとばかりに泣出しざま、<ruby><rb>擲</rb><rt>なげう</rt></ruby>たれたらんかのごとく、障子とともに<ruby><rb>僵</rb><rt>たお</rt></ruby>れ出でて、<ruby><rb>衝</rb><rt>つ</rt></ruby>と<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>き、勝手<ruby><rb>許</rb><rt>もと</rt></ruby>の<ruby><rb>暗</rb><rt>やみ</rt></ruby>を探りて、<ruby><rb>渠</rb><rt>かれ</rt></ruby>は得物を手にしたり。

時彦ははじめのごとく顔の半ばに夜具を<ruby><rb>被</rb><rt>かつ</rt></ruby>ぎ、<ruby><rb>仰向</rb><rt>あおむけ</rt></ruby>に寝て天井を眺めたるまま、<ruby><rb>此方</rb><rt>こなた</rt></ruby>を見向かんともなさずして、いとも<ruby><rb>静</rb><rt>しずか</rt></ruby>に、<ruby><rb>冷</rb><rt>ひやや</rt></ruby>かに、着物の袖も動かさざりき。

諸君、他日もし北陸に旅行して、ついでありて金沢を<ruby><rb>過</rb><rt>よぎ</rt></ruby>りたまわん時、<ruby><rb>好事</rb><rt>こうず</rt></ruby>の方々心あらば、通りがかりの市人に就きて、<ruby><rb>化銀杏</rb><rt>ばけいちょう</rt></ruby>の旅店？　と問われよ。老となく、少となく、皆直ちに首肯して、その道筋を教え申さむ。すなわち行きて一泊して、<ruby><rb>就褥</rb><rt>しゅうじょく</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>に御注意あれ。

<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>広き旅店の客少なく、夜半の鐘声<ruby><rb>森</rb><rt>しん</rt></ruby>として、<ruby><rb>凄風</rb><rt>せいふう</rt></ruby>一陣身に染む時、長き廊下の最端に、<ruby><rb>跫然</rb><rt>きょうぜん</rt></ruby>たる足音あり<ruby><rb>寂寞</rb><rt>せきばく</rt></ruby>を破り近着き<ruby><rb>来</rb><rt>きた</rt></ruby>りて、黒きもの<ruby><rb>颯</rb><rt>さ</rt></ruby>とうつる障子の外なる幻影の、諸君の寝息を<ruby><rb>覗</rb><rt>うかが</rt></ruby>うあらむ。その時声を立てられな。もし<ruby><rb>咳</rb><rt>しわぶき</rt></ruby>をだにしたまわば、怪しき幻影は直ちに去るべし。忍びて様子をうかがいたまわば、すッと障子をあくると共に、<ruby><rb>銀杏返</rb><rt>いちょうがえし</rt></ruby>の<ruby><rb>背向</rb><rt>うしろむき</rt></ruby>に、あとあし下りに<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>り来りて、諸君の<ruby><rb>枕辺</rb><rt>まくらべ</rt></ruby>に近づくべし。その瞬時真白なる細き面影を一見して、思わず<ruby><rb>悚然</rb><rt>しょうぜん</rt></ruby>としたまわんか。トタンに<ruby><rb>件</rb><rt>くだん</rt></ruby>の幽霊は<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどん</rt></ruby>の火を<ruby><rb>吹消</rb><rt>ふっけ</rt></ruby>して、暗中を走る<ruby><rb>跫音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>、遠く、遠く、遠くなりつつ、長き廊下の<ruby><rb>尽頭</rb><rt>はずれ</rt></ruby>に至りて、そのままハタと<ruby><rb>留</rb><rt>や</rt></ruby>むべきなり。

<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>はいよいよ更けて、風寒きに、怪者の再来を<ruby><rb>慮</rb><rt>おもんばか</rt></ruby>りて、諸君は一夜を待明かさむ。

明くるを待ちて<ruby><rb>主翁</rb><rt>あるじ</rt></ruby>に会し、就きて昨夜の奇怪を問われよ。主翁は黙して語らざるべし。再び聞かれよ、強いられよ、なお強いられよ。主翁は拒むことあたわずして、<ruby><rb>愁然</rb><rt>しゅうぜん</rt></ruby>としてその実を語るべきなり。

聞くのみにてはあき足らざらんか、主翁に請いて<ruby><rb>一室</rb><rt>ひとま</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>け。密閉したる暗室内に<ruby><rb>俯向</rb><rt>うつむ</rt></ruby>き伏したる銀杏返の、その背と、<ruby><rb>裳</rb><rt>もすそ</rt></ruby>の動かずして、あたかもなきがらのごとくなるを、ソト戸の<ruby><rb>透</rb><rt>すき</rt></ruby>より見るを<ruby><rb>得</rb><rt>う</rt></ruby>べし。これ<ruby><rb>蓋</rb><rt>けだ</rt></ruby>し狂者の挙動なればとて、公判廷より許されし、良人を殺せし貞婦にして、旅店の主翁はその伯父なり。

されど室内に立入りて、その<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>を見んとせらるるとも、主翁は頑として<ruby><rb>肯</rb><rt>がえん</rt></ruby>ぜざるべし。諸君涙あらば強うるなかれ。いかんとなれば、狂せるお貞は<ruby><rb>爾来</rb><rt>じらい</rt></ruby>世の人に良人殺しの面を見られんを恥じて、長くこの暗室内に自らその身を封じたるものなればなり。<ruby><rb>渠</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>恐懼</rb><rt>おそれ</rt></ruby>て日光を見ず、もし強いて戸を開きて光明その<ruby><rb>膚</rb><rt>はだえ</rt></ruby>に一注せば、渠は<ruby><rb>立処</rb><rt>たちどころ</rt></ruby>に絶して万事<ruby><rb>休</rb><rt>や</rt></ruby>まむ。

光を<ruby><rb>厭</rb><rt>いと</rt></ruby>うことかくのごとし。されば深更<ruby><rb>一縷</rb><rt>いちる</rt></ruby>の<ruby><rb>燈火</rb><rt>ともしび</rt></ruby>をもお貞は恐れて<ruby><rb>吹消</rb><rt>ふっけ</rt></ruby>し去るなり。

渠はしかく<ruby><rb>活</rb><rt>い</rt></ruby>きながら暗中に葬り去られつ。良人を殺せし妻ながら、諸君請う<ruby><rb>恕</rb><rt>じょ</rt></ruby>せられよ。あえて日光をあびせてもてこの憐むべき貞婦を<ruby><rb>射殺</rb><rt>いころ</rt></ruby>すなかれ。しかれどもその姿をのみ見て面を見ざる、諸君はさぞ<ruby><rb>本意</rb><rt>ほい</rt></ruby>なからむ。さりながら、諸君より十層二十層、なお幾十層、ここに本意なき少年あり。渠は活きたるお貞よりもむしろその姉の幽霊を見んと欲して、なお且つしかするを得ざるものをや。

明治二十九（一八九六）年二月