ほとゝぎす

ほとゝぎすの声まだしらねば、いかにしてか聞かばやと恋しがるに、人の<ruby><rb>訪</rb><rt>と</rt></ruby>ひ来て、「何かは聞えぬ事のあるべき。我が<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>の<ruby><rb>大樹</rb><rt>おほき</rt></ruby>にはとまりてさへ鳴くものを、夜ふけ<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>にこゝろし給へ。近く聞く時は<ruby><rb>唯一</rb><rt>たゞひと</rt></ruby>こゑあやしき<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>に聞きなさるれど、遠くなりゆく声のいと哀れなるぞ」と教へられき。

時は<ruby><rb>旧</rb><rt>ふる</rt></ruby>き暦の<ruby><rb>五月</rb><rt>さつき</rt></ruby>にさへあれば、おのが時たゞ<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>と心いさみて、それよりの<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>な〱目もあはず、いかで聞きもらさじと<ruby><rb>待</rb><rt>まち</rt></ruby>わたるに、はかなくて<ruby><rb>一夜</rb><rt>ひとよ</rt></ruby>は過ぎぬ。そのつぎの<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>もつぎの夜もおぼつかなくて、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>しか<ruby><rb>暁月夜</rb><rt>あかつきづくよ</rt></ruby>の頃にもなれば、などかくばかり物はおもはする、いとつれなくもあるかなと憎くむ〱<ruby><rb>猶</rb><rt>なほ</rt></ruby>まつに弱らで<ruby><rb>一夜</rb><rt>ひとよ</rt></ruby>を<ruby><rb>待</rb><rt>まち</rt></ruby>あかしゝに、ある暁のいとねぶうて、物もおぼえずしばし夢結ぶやうなりしが、耳もと近くその声あやまたず聞えぬ。まだ聞かざりし<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>をさやかに知るは怪しけれど、疑ひなきそれと<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>おしやりて、<ruby><rb>居直</rb><rt>ゐなほ</rt></ruby>れば又<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>こゑさやかにぞなく。<ruby><rb>故人</rb><rt>こじん</rt></ruby>がよみつる歌の事などさま〲胸に迫りて、ほと〱涙もこぼれつべく、ゆかしさのいと<ruby><rb>堪</rb><rt>た</rt></ruby>へがたければ、<ruby><rb>閨</rb><rt>ねや</rt></ruby>の戸おして大空を<ruby><rb>打見</rb><rt>うちみ</rt></ruby>あぐるに、月には横雲少しかゝりて、見わたす<ruby><rb>岡</rb><rt>をか</rt></ruby>の若葉のかげ暗う、過ぎゆきけんかげも見えぬなん、いと<ruby><rb>口惜</rb><rt>くちを</rt></ruby>しうもゆかしうも<ruby><rb>唯</rb><rt>たゞ</rt></ruby>身にしみて<ruby><rb>打</rb><rt>うち</rt></ruby>ながめられき。

<ruby><rb>明</rb><rt>あけ</rt></ruby>ぬれば歌よむ友のもとに<ruby><rb>消息</rb><rt>せうそこ</rt></ruby>して、このほこりいはゞやとしつるを、事にまぎれてさて暮しつ。<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>に入れば又々鳴きわたるよ。こたびは<ruby><rb>宵</rb><rt>よひ</rt></ruby>より<ruby><rb>打</rb><rt>うち</rt></ruby>しきりぬ。人の聞かせしやうに<ruby><rb>細</rb><rt>こま</rt></ruby>やかなる声はあらねど、<ruby><rb>唯</rb><rt>たゞ</rt></ruby>ものゝ哀れにて、げに恋する人の我れに聞かすなと言ひけんも<ruby><rb>道理</rb><rt>ことわり</rt></ruby>ぞかし。おもふ事なき身もと、すゞろに鼻かみわたされて、日記のうちには<ruby><rb>今宵</rb><rt>こよひ</rt></ruby>のおもふこと<ruby><rb>種々</rb><rt>くさ〲</rt></ruby>しるして、やがて哀れしる人にとおもふ。

かくて<ruby><rb>二日</rb><rt>ふつか</rt></ruby>ばかり、<ruby><rb>三日</rb><rt>みつか</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>なりけん、ゆくりなく<ruby><rb>訪</rb><rt>と</rt></ruby>ひ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>し友あり。いと<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しうて、今やこの事かたり<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>ん、しばししてや<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>かすべき、さこそは人の<ruby><rb>羨</rb><rt>うら</rt></ruby>やましがるべきをと、嬉しきにも<ruby><rb>猶</rb><rt>なほ</rt></ruby>はゞかられつゝ、あらぬ事ども言ひかはすほどに、折しもかの<ruby><rb>子規</rb><rt>ほとゝぎす</rt></ruby>軒端に近う鳴く声のする。「あれ聞き給へ。<ruby><rb>此宿</rb><rt>こゝ</rt></ruby>はこゞゐの森にもあらぬを、この<ruby><rb>夜頃</rb><rt>よごろ</rt></ruby>たえせず声の聞ゆるが上に、ひるさへかく」と<ruby><rb>打出</rb><rt>うちいだ</rt></ruby>したれば、友は<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>ときがたきおもゝちして、「何をかのたまふ」とたゞに言ふ。かく〱と語れば、「そは<ruby><rb>承</rb><rt>う</rt></ruby>けがたき事」と<ruby><rb>打</rb><rt>うち</rt></ruby>かたぶき打かたぶきするほどに、又も<ruby><rb>一声</rb><rt>ひとこゑ</rt></ruby><ruby><rb>二声</rb><rt>ふたこゑ</rt></ruby>うちしきれば、「あれが声を<ruby><rb>郭公</rb><rt>ほとゝぎす</rt></ruby>とや。いかにしてさはおぼしつるぞ、いとよき<ruby><rb>御聞</rb><rt>おんき</rt></ruby>きざま」と、友は口おほひもしあへず<ruby><rb>笑</rb><rt>ゑ</rt></ruby>みくつがへる。「いつも<ruby><rb>暁</rb><rt>あかつき</rt></ruby>よりなきいでゝ夕ぐれまでは<ruby><rb>御軒</rb><rt>おんのき</rt></ruby>のものなるを、いかにしてさは聞き給ひけん、物ぐるほしくもおはしますかな」といよ〱笑ふに、「さにはあるまじ。いかで山がらすをさはおもふべき。あの<ruby><rb>鳴</rb><rt>なく</rt></ruby>ね聞き給へ、よもあやまらじ」と<ruby><rb>不審</rb><rt>いぶ</rt></ruby>かしうなりて言へば、「月夜に寝ほうけて<ruby><rb>鳴出</rb><rt>なきいづ</rt></ruby>る時は常の声とも<ruby><rb>異</rb><rt>こと</rt></ruby>なりぬべし。今のなく<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>は何かは異ならん。あれ見給へ、飛びゆく姿もさやかなるを」と指さゝれて、あはれこの<ruby><rb>子規</rb><rt>ほとゝぎす</rt></ruby>いつも<ruby><rb>初音</rb><rt>はつね</rt></ruby>をなく物になりぬ。<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>めずは夢のをかしからましを。