鏡

自分は<ruby><rb>無暗</rb><rt>むやみ</rt></ruby>に書物ばかり積んである書斎の中に<ruby><rb>蹲</rb><rt>うづくま</rt></ruby>つて、寂しい春の松の内を<ruby><rb>甚</rb><rt>はなはだ</rt></ruby>だらしなく消光してゐた。本をひろげて見たり、<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い加減な文章を書いて見たり、それにも飽きると出たらめな俳句を作つて見たり――要するにまあ太平の<ruby><rb>逸民</rb><rt>いつみん</rt></ruby>らしく、のんべんだらりと日を暮してゐたのである。すると或日久しぶりに、よその奥さんが子供をつれて、年始<ruby><rb>旁々</rb><rt>かたがた</rt></ruby>遊びに来た。この奥さんは昔から若くつてゐたいと云ふ事を、口癖のやうにしてゐる人だつた。だからつれてゐる女の子がもう五つになると云ふにも<ruby><rb>関</rb><rt>かかは</rt></ruby>らず、まだ娘の時分の美しさを<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのふ</rt></ruby>のやうに保存してゐた。

その日自分の書斎には、梅の花が<ruby><rb>活</rb><rt>い</rt></ruby>けてあつた。そこで我々は梅の話をした。が、<ruby><rb>千枝</rb><rt>ちえ</rt></ruby>ちやんと云ふその女の子は、この<ruby><rb>間中</rb><rt>あひだぢう</rt></ruby>書斎の<ruby><rb>額</rb><rt>がく</rt></ruby>や<ruby><rb>掛物</rb><rt>かけもの</rt></ruby>を<ruby><rb>上眼</rb><rt>うはめ</rt></ruby>でぢろぢろ眺めながら、退屈さうに側に坐つてゐた。

<ruby><rb>暫</rb><rt>しばら</rt></ruby>くして自分は千枝ちやんが<ruby><rb>可哀</rb><rt>かはい</rt></ruby>さうになつたから、奥さんに「もうあつちへ行つて、母とでも話してお出でなさい」と云つた。母なら奥さんと話しながら、しかも子供を退屈させない<ruby><rb>丈</rb><rt>だけ</rt></ruby>の手腕があると思つたからである。すると奥さんは<ruby><rb>懐</rb><rt>ふところ</rt></ruby>から<ruby><rb>鏡</rb><rt>かがみ</rt></ruby>を出して、それを千枝ちやんに渡しながら「この子はかうやつて置きさへすれば、決して退屈しないんです」と云つた。

<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>だらうと思つて聞いて見ると、この奥さんの<ruby><rb>良人</rb><rt>をつと</rt></ruby>が<ruby><rb>逗子</rb><rt>づし</rt></ruby>の別荘に<ruby><rb>病</rb><rt>やまい</rt></ruby>を養つてゐた時分、奥さんは<ruby><rb>千枝</rb><rt>ちえ</rt></ruby>ちやんをつれて、一週間に二三度<ruby><rb>宛</rb><rt>づつ</rt></ruby>東京逗子間を往復したが、千枝ちやんは汽車の中でその度に退屈し切つてしまふ。のみならず、その退屈を<ruby><rb>紛</rb><rt>まぎ</rt></ruby>らしたい一心で、勝手な<ruby><rb>悪戯</rb><rt>いたづら</rt></ruby>をして仕方がない。現に或時はよその<ruby><rb>御隠居</rb><rt>ごいんきよ</rt></ruby>様をつかまへて「あなた、<ruby><rb>仏蘭西</rb><rt>フランス</rt></ruby>語を知つていらつしやる」などととんでもない事を尋ねたりした。そこで奥さんも絵本を渡したり、ハモニカをあてがつたり、いろいろ退屈させない心配をしたが、とうとうしまひに<ruby><rb>懐鏡</rb><rt>ふところかがみ</rt></ruby>を持たせて置くと、意外にも<ruby><rb>道中</rb><rt>だうちう</rt></ruby>おとなしく坐つてゐる事実を発見した。千枝ちやんはその鏡を<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>きこんで、<ruby><rb>白粉</rb><rt>おしろい</rt></ruby>を直したり、髪を<ruby><rb>掻</rb><rt>か</rt></ruby>いたり、或は又わざと顔をしかめて見り、鏡の中の自分を相手にして、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>までも遊んでゐるからである。

奥さんはかう鏡を渡した<ruby><rb>因縁</rb><rt>いんねん</rt></ruby>を説明して、「やつぱり子供ですわね。鏡さへ見てゐれば、それでもう何も忘れてゐられるんですから。」とつけ加へた。

自分は<ruby><rb>刹那</rb><rt>せつな</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>、この奥さんに軽い悪意を働かせた。さうして思はず笑ひながら、こんな事を云つて<ruby><rb>冷評</rb><rt>ひやか</rt></ruby>した。

「あなただつて鏡さへ見てゐれば、それでもう何も忘れてゐられるんぢやありませんか。<ruby><rb>千枝</rb><rt>ちえ</rt></ruby>ちやんと違ふのは、退屈なのが汽車の中と世の中だけの差別ですよ。」

下足札

これも或松の内の事である。Ｈと云ふ若い<ruby><rb>亜米利加</rb><rt>アメリカ</rt></ruby>人が自分の家へ遊びに来て、いきなりポケツトから<ruby><rb>下足札</rb><rt>げそくふだ</rt></ruby>を一枚出すと、「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だかわかるか」と自分に問ひかけた。下足札はまだ木の<ruby><rb>匀</rb><rt>にほひ</rt></ruby>がする程新しい板の<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>に、俗悪な太い字で「雪の十七番」と書いてある。自分はその書体を見ると、<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>か<ruby><rb>両国</rb><rt>りやうごく</rt></ruby>の橋の<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>へ店を出してゐる<ruby><rb>甘酒屋</rb><rt>あまざけや</rt></ruby>の赤い荷を思ひ出した。が、元より「雪の十七番」の<ruby><rb>因縁</rb><rt>いんねん</rt></ruby>なぞは心得てゐる筈がなかつた。だからこの<ruby><rb>蒟蒻問答</rb><rt>こんにやくもんだふ</rt></ruby>の<ruby><rb>雲水</rb><rt>うんすゐ</rt></ruby>めいた相手の顔を眺めながら、「わからないよ」と簡単な返事をした。するとＨは鼻<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>から妙な<ruby><rb>瞬</rb><rt>またた</rt></ruby>きを一つ送りながら、急ににやにや笑ひ出して、

「これはね。或芸者の<ruby><rb>記念品</rb><rt>スヴニイル</rt></ruby>なんだ。」

「へへえ、<ruby><rb>記念品</rb><rt>スヴニイル</rt></ruby>にしちや又、妙なものを貰つたもんだな。」

自分たちの<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>には、正月の<ruby><rb>膳</rb><rt>ぜん</rt></ruby>が並んでゐた。Ｈはちよいと顔をしかめながら、<ruby><rb>屠蘇</rb><rt>とそ</rt></ruby>の<ruby><rb>盃</rb><rt>さかづき</rt></ruby>へ口をあてて、それから吸物の<ruby><rb>椀</rb><rt>わん</rt></ruby>を持つた儘、<ruby><rb>娓々</rb><rt>びび</rt></ruby>としてその下足札の因縁を辯じ出した。――

<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でもそれによると、Ｈの教師をしてゐる学校が<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのふ</rt></ruby><ruby><rb>赤坂</rb><rt>あかさか</rt></ruby>の或御茶屋で新年会を<ruby><rb>催</rb><rt>もよほ</rt></ruby>したのださうである。日本に来て<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もないＨは、まだ芸者に<ruby><rb>愛嬌</rb><rt>あいけう</rt></ruby>を売るだけの修業も積んでゐなかつたから、唯出て来る料理を片つぱしから<ruby><rb>平</rb><rt>たひら</rt></ruby>げて、差される<ruby><rb>猪口</rb><rt>ちよく</rt></ruby>を片つぱしから飲み干してゐた。するとそこにゐた十人ばかりの芸者の中に、始終彼の<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby>へ<ruby><rb>秋波</rb><rt>しうは</rt></ruby>を送る女が<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>あつた。日本の女は<ruby><rb>踝</rb><rt>くるぶし</rt></ruby>から下を除いて<ruby><rb>悉</rb><rt>ことごと</rt></ruby>く美しいと云ふＨの事だから、勿論この芸者も彼の眼には美人として映じたのに相違ない。そこで彼も<ruby><rb>牛飲馬食</rb><rt>ぎういんばしよく</rt></ruby>する<ruby><rb>傍</rb><rt>かたはら</rt></ruby>には時々そつとその女の方を眺めてゐた。

しかし日本語の通じないＨにも、日本酒は遠慮なく作用する。彼は一時間ばかりたつ<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に、<ruby><rb>文字</rb><rt>もじ</rt></ruby>通り<ruby><rb>泥酔</rb><rt>でいすゐ</rt></ruby>した。その結果、<ruby><rb>殆</rb><rt>ほとん</rt></ruby>ど座に堪へられなくなつたから、ふらふらする足を踏みしめてそつと<ruby><rb>障子</rb><rt>しやうじ</rt></ruby>の外へ出た。外には閑静な中庭が<ruby><rb>石燈籠</rb><rt>いしどうろう</rt></ruby>に火を入れて、ひつそりと竹の暗をつくつてゐる。Ｈは<ruby><rb>朦朧</rb><rt>もうろう</rt></ruby>たる<ruby><rb>酔眼</rb><rt>すゐがん</rt></ruby>にこの景色を眺めると、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にも日本らしい<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い心もちに<ruby><rb>浸</rb><rt>ひた</rt></ruby>る事が出来た。が、この日本情調が彼のエキゾテイシズムを満足させたのは、ほんの一瞬間の事だつたらしい。<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>と云ふと彼が<ruby><rb>廊下</rb><rt>らうか</rt></ruby>へ出るか出ないのに、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を追つてするすると裾を引いて来た芸者の<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>が突然彼の<ruby><rb>頸</rb><rt>くび</rt></ruby>へ<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>きついたからである。さうして彼の酒臭い<ruby><rb>脣</rb><rt>くちびる</rt></ruby>へ<ruby><rb>潔</rb><rt>いさぎよ</rt></ruby>い接吻をした。<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>それはさつきから、彼に秋波を送つてゐる芸者だつた。彼は<ruby><rb>大</rb><rt>おほい</rt></ruby>に嬉しかつたから、両手でしつかりその芸者を抱いた。

ここまでは万事が<ruby><rb>頗</rb><rt>すこぶ</rt></ruby>る理想的に発展したが、遺憾ながら<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>くと同時に、急に胸がむかついて来て、Ｈはその儘その廊下へ甚だ<ruby><rb>尾籠</rb><rt>びろう</rt></ruby>ながら<ruby><rb>嘔吐</rb><rt>へど</rt></ruby>を吐いてしまつた。しかしその瞬間に彼の<ruby><rb>鼓膜</rb><rt>こまく</rt></ruby>は「私はＸ子と云ふのよ。今度御独りでいらしつた時、呼んで頂戴」と云ふ<ruby><rb>宛転</rb><rt>ゑんてん</rt></ruby>たる<ruby><rb>嬌声</rb><rt>けうせい</rt></ruby>を捕へる事が出来た。さうしてそれを耳にすると共に、彼は<ruby><rb>恰</rb><rt>あたか</rt></ruby>も天使の<ruby><rb>楽声</rb><rt>がくせい</rt></ruby>を聞いた<ruby><rb>聖徒</rb><rt>セエント</rt></ruby>のやうに<ruby><rb>昏々</rb><rt>こんこん</rt></ruby>として意識を失つてしまつたのである。

Ｈは翌日の午前十時頃になつて、やつと<ruby><rb>正気</rb><rt>しやうき</rt></ruby>に返る事が出来た。彼はその御茶屋の一室で厚い<ruby><rb>絹布</rb><rt>けんぷ</rt></ruby>の夜具に包まれて、横になつてゐる彼自身を見出した時、すべてが<ruby><rb>恰</rb><rt>あたか</rt></ruby>も一世紀以前の出来事の如く感ぜられた。が、その中でも自分に接吻した芸者の姿ばかりは歴々として眼底に浮んで来た。今夜にもここへ来て、あの芸者に口をかけたら、きつと何を<ruby><rb>措</rb><rt>お</rt></ruby>いても飛んで来るのに違ひない。彼はさう思つて、勢ひよく床の中から躍り出た。が、酒に洗はれた彼の頭脳には、どうしてもその芸者の名が浮んで来ない。名前もわからない芸者に口がかけられないのは、まだ日本の土を踏んで<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もない彼と<ruby><rb>雖</rb><rt>いへど</rt></ruby>も明白である。彼は床の上に坐つた儘、着換をする元気も失つて、<ruby><rb>悵然</rb><rt>ちやうぜん</rt></ruby>と<ruby><rb>徒</rb><rt>いたづ</rt></ruby>らに長い手足を見廻した。――

「だから、その晩の<ruby><rb>下足札</rb><rt>げそくふだ</rt></ruby>を一枚貰つて来たんだ。これだつてあの芸者の<ruby><rb>記念品</rb><rt>スヴニイル</rt></ruby>にや違ひない。」

Ｈはかう云つて、<ruby><rb>吸物椀</rb><rt>すゐものわん</rt></ruby>を下に置くと、松の内にも似合はしくない、寂しさうな顔をしながら、<ruby><rb>仔細</rb><rt>しさい</rt></ruby>らしく鼻眼鏡をかけ直した。

<ruby><rb>漱石山房</rb><rt>そうせきさんばう</rt></ruby>の秋

<ruby><rb>夜寒</rb><rt>よさむ</rt></ruby>の細い<ruby><rb>往来</rb><rt>わうらい</rt></ruby>を<ruby><rb>爪先上</rb><rt>つまさきあが</rt></ruby>りに<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くと、古ぼけた板屋根の門の前へ出る。門には電燈がともつてゐるが、柱に<ruby><rb>掲</rb><rt>かか</rt></ruby>げた<ruby><rb>標札</rb><rt>へうさつ</rt></ruby>の如きは、<ruby><rb>殆</rb><rt>ほとん</rt></ruby>ど<ruby><rb>有無</rb><rt>うむ</rt></ruby>さへも判然しない。門をくぐると<ruby><rb>砂利</rb><rt>じやり</rt></ruby>が敷いてあつて、その又砂利の上には庭樹の落葉が<ruby><rb>紛々</rb><rt>ふんぷん</rt></ruby>として乱れてゐる。

砂利と落葉とを踏んで玄関へ来ると、これも<ruby><rb>亦</rb><rt>また</rt></ruby>古ぼけた<ruby><rb>格子戸</rb><rt>かうしど</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>は、壁と云はず<ruby><rb>壁板</rb><rt>したみ</rt></ruby>と云はず、<ruby><rb>悉</rb><rt>ことごと</rt></ruby>く<ruby><rb>蔦</rb><rt>つた</rt></ruby>に<ruby><rb>蔽</rb><rt>おほ</rt></ruby>はれてゐる。だから案内を請はうと思つたら、まづその蔦の枯葉をがさつかせて、<ruby><rb>呼鈴</rb><rt>ベル</rt></ruby>の<ruby><rb>鈕</rb><rt>ボタン</rt></ruby>を探さねばならぬ。それでもやつと<ruby><rb>呼鈴</rb><rt>ベル</rt></ruby>を押すと、明りのさしてゐる障子が開いて、<ruby><rb>束髪</rb><rt>そくはつ</rt></ruby>に<ruby><rb>結</rb><rt>ゆ</rt></ruby>つた女中が<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>、すぐに格子戸の掛け金を<ruby><rb>外</rb><rt>はづ</rt></ruby>してくれる。玄関の東側には<ruby><rb>廊下</rb><rt>らうか</rt></ruby>があり、その廊下の<ruby><rb>欄干</rb><rt>らんかん</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>には、冬を知らない<ruby><rb>木賊</rb><rt>とくさ</rt></ruby>の色が一面に庭を<ruby><rb>埋</rb><rt>うづ</rt></ruby>めてゐるが、客間の<ruby><rb>硝子</rb><rt>ガラス</rt></ruby>戸を<ruby><rb>洩</rb><rt>も</rt></ruby>れる電燈の光も、今は<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>までは照らしてゐない。いや、その光がさしてゐるだけに、向うの軒先に<ruby><rb>吊</rb><rt>つる</rt></ruby>した<ruby><rb>風鐸</rb><rt>ふうたく</rt></ruby>の影も、<ruby><rb>反</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて濃くなつた<ruby><rb>宵闇</rb><rt>よひやみ</rt></ruby>の中に隠されてゐる位である。

<ruby><rb>硝子</rb><rt>ガラス</rt></ruby>戸から客間を<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>いて見ると、<ruby><rb>雨漏</rb><rt>あまも</rt></ruby>りの<ruby><rb>痕</rb><rt>あと</rt></ruby>と鼠の食つた穴とが、白い紙張りの<ruby><rb>天井</rb><rt>てんじやう</rt></ruby>に<ruby><rb>斑々</rb><rt>はんぱん</rt></ruby>とまだ残つてゐる。が、十畳の座敷には、赤い<ruby><rb>五羽鶴</rb><rt>ごはづる</rt></ruby>の<ruby><rb>毯</rb><rt>たん</rt></ruby>が敷いてあるから、畳の古びだけは<ruby><rb>分明</rb><rt>ぶんみやう</rt></ruby>でない。この客間の西側（玄関寄り）には、<ruby><rb>更紗</rb><rt>さらさ</rt></ruby>の<ruby><rb>唐紙</rb><rt>からかみ</rt></ruby>が二枚あつて、その一枚の上に<ruby><rb>古色</rb><rt>こしよく</rt></ruby>を帯びた壁懸けが一つ下つてゐる。麻の地に黄色に<ruby><rb>百合</rb><rt>ゆり</rt></ruby>のやうな花を<ruby><rb>繍</rb><rt>ぬひと</rt></ruby>つたのは、<ruby><rb>津田青楓</rb><rt>つだせいふう</rt></ruby>氏か何かの図案らしい。この<ruby><rb>唐紙</rb><rt>からかみ</rt></ruby>の左右の<ruby><rb>壁際</rb><rt>かべぎは</rt></ruby>には、余り上等でない硝子戸の本箱があつて、その何段かの棚の上にはぎつしり洋書が詰まつてゐる。それから廊下に接した南側には、<ruby><rb>殺風景</rb><rt>さつぷうけい</rt></ruby>な<ruby><rb>鉄格子</rb><rt>てつがうし</rt></ruby>の西洋窓の前に大きな<ruby><rb>紫檀</rb><rt>したん</rt></ruby>の机を据ゑて、その上に<ruby><rb>硯</rb><rt>すずり</rt></ruby>や筆立てが、<ruby><rb>紙絹</rb><rt>しけん</rt></ruby>の類や<ruby><rb>法帖</rb><rt>ほふでふ</rt></ruby>と一しよに、<ruby><rb>存外</rb><rt>ぞんぐわい</rt></ruby><ruby><rb>行儀</rb><rt>ぎやうぎ</rt></ruby>よく並べてある。その窓を<ruby><rb>剰</rb><rt>あま</rt></ruby>した南側の壁と向うの北側の壁とには、<ruby><rb>殆</rb><rt>ほとん</rt></ruby>ど軸の<ruby><rb>挂</rb><rt>か</rt></ruby>かつてゐなかつた事がない。<ruby><rb>蔵沢</rb><rt>ざうたく</rt></ruby>の<ruby><rb>墨竹</rb><rt>ぼくちく</rt></ruby>が<ruby><rb>黄興</rb><rt>くわうこう</rt></ruby>の「<ruby><rb>文章千古事</rb><rt>ぶんしやうせんこのこと</rt></ruby>」と<ruby><rb>挨拶</rb><rt>あいさつ</rt></ruby>をしてゐる事もある。<ruby><rb>木庵</rb><rt>もくあん</rt></ruby>の「<ruby><rb>花開万国春</rb><rt>はなひらくばんこくのはる</rt></ruby>」が<ruby><rb>呉昌蹟</rb><rt>ごしやうせき</rt></ruby>の<ruby><rb>木蓮</rb><rt>もくれん</rt></ruby>と<ruby><rb>鉢合</rb><rt>はちあは</rt></ruby>せをしてゐる事もある。が、客間を飾つてゐる書画は独りこれらの軸ばかりではない。西側の壁には<ruby><rb>安井曾太郎</rb><rt>やすゐそうたらう</rt></ruby>氏の油絵の風景画が、東側の壁には<ruby><rb>斎藤与里</rb><rt>さいとうより</rt></ruby>氏の油絵の<ruby><rb>艸花</rb><rt>くさばな</rt></ruby>が、さうして又北側の壁には<ruby><rb>明月禅師</rb><rt>めいげつぜんじ</rt></ruby>の<ruby><rb>無絃琴</rb><rt>むげんきん</rt></ruby>と云ふ<ruby><rb>艸書</rb><rt>さうしよ</rt></ruby>の<ruby><rb>横物</rb><rt>よこもの</rt></ruby>が、いづれも額になつて<ruby><rb>挂</rb><rt>か</rt></ruby>かつてゐる。その額の下や軸の前に、或は<ruby><rb>銅瓶</rb><rt>どうへい</rt></ruby>に梅もどきが、或は<ruby><rb>青磁</rb><rt>せいじ</rt></ruby>に菊の花がその時々で投げこんであるのは、無論奥さんの風流に相違あるまい。

もし先客がなかつたなら、この客間を覗いた眼を更に次の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>へ転じなければならぬ。次の間と云つても客間の東側には、<ruby><rb>唐紙</rb><rt>からかみ</rt></ruby>も何もないのだから、実は一つ座敷も同じ事である。唯<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>は板敷で、中央に拡げた<ruby><rb>方一間</rb><rt>はういつけん</rt></ruby>あまりの<ruby><rb>古絨毯</rb><rt>ふるじゆうたん</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>には、一枚の畳も敷いてはない。さうして東と北と<ruby><rb>二方</rb><rt>にはう</rt></ruby>の壁には、新古和漢洋の書物を詰めた、無暗に大きな書棚が並んでゐる。書物はそれでも詰まり切らないのか、ぢかに下の<ruby><rb>床</rb><rt>ゆか</rt></ruby>の上へ積んである<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>も少くない。その上やはり南側の窓際に置いた机の上にも、<ruby><rb>軸</rb><rt>ぢく</rt></ruby>だの<ruby><rb>法帖</rb><rt>ほふでふ</rt></ruby>だの画集だのが雑然と<ruby><rb>堆</rb><rt>うづたか</rt></ruby>く<ruby><rb>盛</rb><rt>も</rt></ruby>り上つてゐる。だから中央に敷いた<ruby><rb>古絨毯</rb><rt>ふるじゆうたん</rt></ruby>も、四方に並べてある書物のおかげで、<ruby><rb>派手</rb><rt>はで</rt></ruby>なるべき赤い色が<ruby><rb>僅</rb><rt>わづか</rt></ruby>ばかりしか見えてゐない。しかもそのまん中には小さい<ruby><rb>紫檀</rb><rt>したん</rt></ruby>の机があつて、その又机の向うには<ruby><rb>座蒲団</rb><rt>ざぶとん</rt></ruby>が二枚重ねてある。<ruby><rb>銅印</rb><rt>どういん</rt></ruby>が一つ、<ruby><rb>石印</rb><rt>せきいん</rt></ruby>が<ruby><rb>二</rb><rt>ふた</rt></ruby>つ<ruby><rb>三</rb><rt>み</rt></ruby>つ、ペン皿に代へた竹の<ruby><rb>茶箕</rb><rt>ちやき</rt></ruby>、その中の万年筆、それから<ruby><rb>玉</rb><rt>ぎよく</rt></ruby>の<ruby><rb>文鎮</rb><rt>ぶんちん</rt></ruby>を置いた<ruby><rb>一綴</rb><rt>ひとつづ</rt></ruby>りの原稿用紙――机の上にはこの<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に<ruby><rb>老眼鏡</rb><rt>らうがんきやう</rt></ruby>が載せてある事も珍しくない。その<ruby><rb>真上</rb><rt>まうへ</rt></ruby>には電燈が<ruby><rb>煌々</rb><rt>くわうくわう</rt></ruby>と光を放つてゐる。<ruby><rb>傍</rb><rt>かたはら</rt></ruby>には<ruby><rb>瀬戸火鉢</rb><rt>せとひばち</rt></ruby>の鉄瓶が虫の<ruby><rb>啼</rb><rt>な</rt></ruby>くやうに<ruby><rb>沸</rb><rt>たぎ</rt></ruby>つてゐる。もし<ruby><rb>夜寒</rb><rt>よさむ</rt></ruby>が甚しければ、少し離れた<ruby><rb>瓦斯煖炉</rb><rt>ガスだんろ</rt></ruby>にも赤々と火が動いてゐる。さうしてその机の<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>、二枚重ねた座蒲団の上には、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>か<ruby><rb>獅子</rb><rt>しし</rt></ruby>を想はせる、<ruby><rb>背</rb><rt>せい</rt></ruby>の低い<ruby><rb>半白</rb><rt>はんぱく</rt></ruby>の老人が、或は手紙の筆を走らせたり、或は<ruby><rb>唐本</rb><rt>たうほん</rt></ruby>の詩集を<ruby><rb>飜</rb><rt>ひるがへ</rt></ruby>したりしながら、<ruby><rb>端然</rb><rt>たんぜん</rt></ruby>と独り坐つてゐる。……

<ruby><rb>漱石山房</rb><rt>そうせきさんばう</rt></ruby>の秋の<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>は、かう云ふ<ruby><rb>蕭條</rb><rt>せうでう</rt></ruby>たるものであつた。