## 少年文学序

奇獄小説に読む人の胸のみ<ruby><rb>傷</rb><rt>いた</rt></ruby>めむとする世に、一巻の<ruby><rb>穉</rb><rt>おさな</rt></ruby>物語を著す。これも人<ruby><rb>真似</rb><rt>まね</rt></ruby>せぬ一流のこころなるべし。<ruby><rb>欧羅巴</rb><rt>ヨーロッパ</rt></ruby>の穉物語も多くは<ruby><rb>波斯</rb><rt>ペルシア</rt></ruby>の<ruby><rb>鸚鵡冊子</rb><rt>おうむさっし</rt></ruby>より伝はり、その本源は印度の古文にありといへば、東洋は実にこの可愛らしき詩形の家元なり。あはれ、ここに染出す新<ruby><rb>暖簾</rb><rt>のれん</rt></ruby>、本家再興の大望を達して、子々孫々までも巻をかさねて栄へよかしと<ruby><rb>祷</rb><rt>いの</rt></ruby>るものは、

<ruby><rb>本郷千駄木町</rb><rt>ほんごうせんだぎちょう</rt></ruby>の

<ruby><rb>鴎外</rb><rt>おうがい</rt></ruby>漁史なり

  


## 凡例

一　この書題して「少年文学」といへるは、<span data-tei-rend="bouten 白丸傍点 right" style="text-emphasis-style: open circle; text-emphasis-position: over right">少年用文学</span>との意味にて、<ruby><rb>独逸</rb><rt>ドイツ</rt></ruby>語の Jugendschrift \(juvenile literature\) より来れるなれど、我邦に適当の熟語なければ、仮にかくは名付けつ。鴎外兄がいはゆる<span data-tei-rend="bouten 白丸傍点 right" style="text-emphasis-style: open circle; text-emphasis-position: over right">穉物語</span>も、同じ心なるべしと思ふ。

一　されば文章に修飾を<ruby><rb>勉</rb><rt>つと</rt></ruby>めず、趣向に新奇を<ruby><rb>索</rb><rt>もと</rt></ruby>めず、ひたすら少年の読みやすからんを願ふてわざと例の言文一致も廃しつ。時に五七の句調など用ひて、趣向も文章も<ruby><rb>天晴</rb><rt>あっぱ</rt></ruby>れ時代ぶりたれど、これかへつて少年には、<ruby><rb>誦</rb><rt>しょう</rt></ruby>しやすく解しやすからんか。

一　作者この『こがね丸』を編むに当りて、彼のゲーテーの Reineke Fuchs（狐の裁判）その他グリム、アンデルゼン等の Maerchen（奇異談）また我邦には桃太郎かちかち山を初めとし、古きは『<ruby><rb>今昔</rb><rt>こんじゃく</rt></ruby>物語』、『<ruby><rb>宇治拾遺</rb><rt>うじしゅうい</rt></ruby>』などより、天明ぶりの<ruby><rb>黄表紙</rb><rt>きびょうし</rt></ruby>類など、種々思ひ出して、立案の助けとなせしが。されば引用書として、名記するほどにもあらず。

一　ちと<ruby><rb>手前味噌</rb><rt>てまえみそ</rt></ruby>に似たれど、かかる種の物語現代の文学界には、先づ<ruby><rb>稀有</rb><rt>けう</rt></ruby>のものなるべく、<ruby><rb>威張</rb><rt>いばり</rt></ruby>ていへば一の新現象なり。されば大方の詞友諸君、<ruby><rb>縦令</rb><rt>たとい</rt></ruby><span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">わが作</span>の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">取るに足らずとも</span>、この後諸先輩の続々討て出で賜ふなれば、とかくこの<span data-tei-rend="bouten 白丸傍点 right" style="text-emphasis-style: open circle; text-emphasis-position: over right">少年文学</span>といふものにつきて、充分<ruby><rb>論</rb><rt>あげつ</rt></ruby>らひ賜ひてよト、これも<ruby><rb>予</rb><rt>あらかじ</rt></ruby>め願ふて置く。

一　詞友われを<ruby><rb>目</rb><rt>もく</rt></ruby>して文壇の少年家といふ、そはわがものしたる小説の、多く少年を主人公にしたればなるべし。さるにこの度また少年文学の前坐を務む、思へば争はれぬものなりかし。

<ruby><rb>庚寅</rb><rt>かのえとら</rt></ruby>の<ruby><rb>臘月</rb><rt>ろうげつ</rt></ruby>。もう八ツ寝るとお正月といふ日

昔桜亭において　　<ruby><rb>漣山人</rb><rt>さざなみさんじん</rt></ruby><ruby><rb>誌</rb><rt>しるす</rt></ruby>

  


## 上巻

## 第一回

むかし<ruby><rb>或</rb><rt>あ</rt></ruby>る<ruby><rb>深山</rb><rt>みやま</rt></ruby>の奥に、一匹の虎住みけり。<ruby><rb>幾星霜</rb><rt>いくとしつき</rt></ruby>をや経たりけん、<ruby><rb>躯</rb><rt>からだ</rt></ruby><ruby><rb>尋常</rb><rt>よのつね</rt></ruby>の<ruby><rb>犢</rb><rt>こうし</rt></ruby>よりも<ruby><rb>大</rb><rt>おおき</rt></ruby>く、<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>は百錬の鏡を欺き、<ruby><rb>鬚</rb><rt>ひげ</rt></ruby>は<ruby><rb>一束</rb><rt>ひとつか</rt></ruby>の針に似て、<ruby><rb>一度</rb><rt>ひとたび</rt></ruby><ruby><rb>吼</rb><rt>ほ</rt></ruby>ゆれば声<ruby><rb>山谷</rb><rt>さんこく</rt></ruby>を<ruby><rb>轟</rb><rt>とどろ</rt></ruby>かして、<ruby><rb>梢</rb><rt>こずえ</rt></ruby>の鳥も落ちなんばかり。一<ruby><rb>山</rb><rt>さん</rt></ruby>の<ruby><rb>豺狼</rb><rt>さいろう</rt></ruby><ruby><rb>麋鹿</rb><rt>びろく</rt></ruby><ruby><rb>畏</rb><rt>おそ</rt></ruby>れ従はぬものとてなかりしかば、虎はますます猛威を<ruby><rb>逞</rb><rt>たくまし</rt></ruby>うして、自ら<ruby><rb>金眸</rb><rt>きんぼう</rt></ruby>大王と名乗り、<ruby><rb>数多</rb><rt>あまた</rt></ruby>の<ruby><rb>獣類</rb><rt>けもの</rt></ruby>を眼下に<ruby><rb>見下</rb><rt>みくだ</rt></ruby>して、一山<ruby><rb>万獣</rb><rt>ばんじゅう</rt></ruby>の君とはなりけり。

<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>しも一月の<ruby><rb>初</rb><rt>はじめ</rt></ruby>つ<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>、春とはいへど名のみにて、<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>からの大雪に、野も山も岩も木も、<ruby><rb>冷</rb><rt>つめた</rt></ruby>き<ruby><rb>綿</rb><rt>わた</rt></ruby>に包まれて、寒風<ruby><rb>坐</rb><rt>そぞ</rt></ruby>ろに堪えがたきに。金眸は朝より<ruby><rb>洞</rb><rt>ほら</rt></ruby>に<ruby><rb>籠</rb><rt>こも</rt></ruby>りて、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>蹲</rb><rt>うずく</rt></ruby>まりゐる処へ、<ruby><rb>兼</rb><rt>かね</rt></ruby>てより<ruby><rb>称心</rb><rt>きにいり</rt></ruby>の、<ruby><rb>聴水</rb><rt>ちょうすい</rt></ruby>といふ<ruby><rb>古狐</rb><rt>ふるぎつね</rt></ruby>、<ruby><rb>岨</rb><rt>そば</rt></ruby>伝ひに雪踏み<ruby><rb>分</rb><rt>わげ</rt></ruby>て、<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>く洞の入口まで来たり。雪を払ひてにじり入り、まづ<ruby><rb>慇懃</rb><rt>いんぎん</rt></ruby>に前足をつかへ、「昨日よりの大雪に、<ruby><rb>外面</rb><rt>そとも</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>いず</rt></ruby>る事もならず、洞にのみ籠り給ひて、さぞかし<ruby><rb>徒然</rb><rt>つれづれ</rt></ruby>におはしつらん」トいへば。金眸は身を起こして、「<ruby><rb>噯</rb><rt>オー</rt></ruby>聴水なりしか、よくこそ来りつれ。<ruby><rb>実</rb><rt>まこと</rt></ruby>に<ruby><rb>爾</rb><rt>なんじ</rt></ruby>がいふ如く、この大雪にて<ruby><rb>他出</rb><rt>そとで</rt></ruby>もならねば、独り洞に眠りゐたるに、<ruby><rb>食物</rb><rt>かて</rt></ruby>漸く<ruby><rb>空</rb><rt>むな</rt></ruby>しくなりて、やや<ruby><rb>空腹</rb><rt>ものほし</rt></ruby>う覚ゆるぞ。何ぞ<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>き獲物はなきや、……この大雪なればなきも<ruby><rb>宜</rb><rt>むべ</rt></ruby>なり」ト嘆息するを。聴水は打消し、「いやとよ大王。大王もし<ruby><rb>実</rb><rt>まこと</rt></ruby>に<ruby><rb>空腹</rb><rt>ものほし</rt></ruby>くて、<ruby><rb>食物</rb><rt>かて</rt></ruby>を求め給ふならば、<ruby><rb>僕</rb><rt>やつがれ</rt></ruby>好き獲物を<ruby><rb>進</rb><rt>まいら</rt></ruby>せん」「なに好き獲物とや。……そは<ruby><rb>何処</rb><rt>いずこ</rt></ruby>に持来りしぞ」「<ruby><rb>否</rb><rt>いな</rt></ruby>。<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>には持ち<ruby><rb>侍</rb><rt>はべ</rt></ruby>らねど、大王<ruby><rb>些</rb><rt>ちと</rt></ruby>の骨を惜まずして、この<ruby><rb>雪路</rb><rt>ゆきみち</rt></ruby>を歩みたまはば、僕よき処へ<ruby><rb>東道</rb><rt>あんない</rt></ruby>せん。<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>に」トいへば。金眸<ruby><rb>呵々</rb><rt>からから</rt></ruby>と打笑ひ、「やよ聴水。<ruby><rb>縦令</rb><rt>たと</rt></ruby>ひわれ老いたりとて、<ruby><rb>焉</rb><rt>いずく</rt></ruby>ンぞこれしきの雪を恐れん。かく洞にのみ<ruby><rb>垂籠</rb><rt>たれこ</rt></ruby>めしも、決して寒気を<ruby><rb>厭</rb><rt>いと</rt></ruby>ふにあらず、獲物あるまじと思へばなり。今爾がいふ処<ruby><rb>偽</rb><rt>いつわり</rt></ruby>ならずば、<ruby><rb>速</rb><rt>すみやか</rt></ruby>に<ruby><rb>東道</rb><rt>あんない</rt></ruby>せよ、われ<ruby><rb>往</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きてその獲物を取らんに、<ruby><rb>什麼</rb><rt>そも</rt></ruby>そは<ruby><rb>何処</rb><rt>いずく</rt></ruby>ぞ」トいへば。聴水はしたり顔にて、「大王速かに<ruby><rb>承引</rb><rt>うけがい</rt></ruby>たまひて、<ruby><rb>僕</rb><rt>やつがれ</rt></ruby>も<ruby><rb>実</rb><rt>まこと</rt></ruby>に喜ばしく候。されば暫く心を静め給ひて、わがいふ事を聞き給へ。そもその獲物と申すは、この山の<ruby><rb>麓</rb><rt>ふもと</rt></ruby>の里なる、<ruby><rb>荘官</rb><rt>しょうや</rt></ruby>が家の飼犬にて、僕<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>には浅からぬ<ruby><rb>意恨</rb><rt>うらみ</rt></ruby>あり。今大王<ruby><rb>往</rb><rt>ゆき</rt></ruby>て<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>を打取たまはば、これわがための<ruby><rb>復讐</rb><rt>あだがえし</rt></ruby>、僕が<ruby><rb>欣喜</rb><rt>よろこび</rt></ruby>これに<ruby><rb>如</rb><rt>し</rt></ruby>かず候」トいふに金眸<ruby><rb>訝</rb><rt>いぶか</rt></ruby>りて、「こは<ruby><rb>怪</rb><rt>け</rt></ruby>しからず。その<ruby><rb>意恨</rb><rt>うらみ</rt></ruby>とは<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>なる<ruby><rb>仔細</rb><rt>しさい</rt></ruby>ぞ、苦しからずば語れかし」「さん候。<ruby><rb>一昨日</rb><rt>おとつい</rt></ruby>の事なりし、僕かの荘官が家の<ruby><rb>辺</rb><rt>ほとり</rt></ruby>を<ruby><rb>過</rb><rt>よぎ</rt></ruby>りしに、<ruby><rb>納屋</rb><rt>なや</rt></ruby>と<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼし</rt></ruby>き<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>に当りて、鶏の鳴く声す。こは好き獲物よと思ひしかば、<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ち裏の垣より忍び入りて<ruby><rb>窠宿</rb><rt>とや</rt></ruby>近く往かんとする時、<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby><ruby><rb>目慧</rb><rt>めざと</rt></ruby>くも僕を<ruby><rb>見付</rb><rt>みつけ</rt></ruby>て、<ruby><rb>驀地</rb><rt>まっしぐら</rt></ruby>に<ruby><rb>飛</rb><rt>とん</rt></ruby>で<ruby><rb>掛</rb><rt>かか</rt></ruby>るに、不意の事なれば僕は<ruby><rb>狼狽</rb><rt>うろた</rt></ruby>へ、急ぎ元入りし垣の穴より、走り抜けんとする処を、<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>わが<ruby><rb>尻尾</rb><rt>しりお</rt></ruby>を<ruby><rb>咬</rb><rt>くわ</rt></ruby>へて引きもどさんとす、われは<ruby><rb>払</rb><rt>はらっ</rt></ruby>て出でんとす。その勢にこれ見そなはせ、尾の先少し<ruby><rb>齧</rb><rt>か</rt></ruby>み取られて、痛きこと<ruby><rb>太</rb><rt>はなはだ</rt></ruby>しく、生れも付かぬ不具にされたり。かくては大切なるこの尻尾も、<ruby><rb>老人</rb><rt>としより</rt></ruby>の<ruby><rb>襟巻</rb><rt>えりまき</rt></ruby>にさへ成らねば、いと口惜しく思ひ侍れど。他は犬われは狐、とても<ruby><rb>適</rb><rt>かな</rt></ruby>はぬ処なれば、<ruby><rb>復讐</rb><rt>あだがえし</rt></ruby>も思ひ<ruby><rb>止</rb><rt>とど</rt></ruby>まりて、<ruby><rb>意恨</rb><rt>うらみ</rt></ruby>を<ruby><rb>呑</rb><rt>のん</rt></ruby>で過ごせしが。大王、<ruby><rb>僕</rb><rt>やつがれ</rt></ruby><ruby><rb>不憫</rb><rt>ふびん</rt></ruby>と<ruby><rb>思召</rb><rt>おぼしめ</rt></ruby>さば、わがために<ruby><rb>仇</rb><rt>あだ</rt></ruby>を返してたべ。さきに獲物を<ruby><rb>進</rb><rt>まいら</rt></ruby>せんといひしも、<ruby><rb>実</rb><rt>まこと</rt></ruby>はこの事願はんためなり」ト、いと哀れげに<ruby><rb>訴</rb><rt>うったう</rt></ruby>れば。金眸は<ruby><rb>打点頭</rb><rt>うちうなず</rt></ruby>き、「憎き犬の<ruby><rb>挙動</rb><rt>ふるまい</rt></ruby>かな。よしよし今に<ruby><rb>一攫</rb><rt>ひとつか</rt></ruby>み、目に物見せてくれんずほどに、心安く思ふべし」ト、かつ慰めかつ怒り、やがて聴水を<ruby><rb>前</rb><rt>さき</rt></ruby>に立てて、<ruby><rb>脛</rb><rt>すね</rt></ruby>にあまる雪を踏み分けつつ、山を越え<ruby><rb>渓</rb><rt>たに</rt></ruby>を<ruby><rb>渉</rb><rt>わた</rt></ruby>り、ほどなく麓に出でけるに、<ruby><rb>前</rb><rt>さき</rt></ruby>に立ちし聴水は立止まり、「大王、<ruby><rb>彼処</rb><rt>かしこ</rt></ruby>に見ゆる森の陰に、今煙の<ruby><rb>立昇</rb><rt>たちのぼ</rt></ruby>る処は、即ち<ruby><rb>荘官</rb><rt>しょうや</rt></ruby>が<ruby><rb>邸</rb><rt>やしき</rt></ruby>にて候が、大王自ら踏み込み給ふては、<ruby><rb>徒</rb><rt>いたず</rt></ruby>らに<ruby><rb>人間</rb><rt>ひと</rt></ruby>を驚かすのみにて、<ruby><rb>敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>の犬は逃げんも知れず。これには僕よき<ruby><rb>計策</rb><rt>はかりごと</rt></ruby>あり」とて、金眸の耳に口よせ、何やらん<ruby><rb>耳語</rb><rt>ささやき</rt></ruby>しが、また金眸が<ruby><rb>前</rb><rt>さき</rt></ruby>に立ちて、高慢顔にぞ進みける。

## 第二回

ここにこの里の<ruby><rb>荘官</rb><rt>しょうや</rt></ruby>の家に、<ruby><rb>月丸</rb><rt>つきまる</rt></ruby><ruby><rb>花瀬</rb><rt>はなせ</rt></ruby>とて<ruby><rb>雌雄</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>の犬ありけり。年頃<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby>を<ruby><rb>掛</rb><rt>かけ</rt></ruby>て飼ひけるほどに、よくその恩に感じてや、いとも<ruby><rb>忠実</rb><rt>まめやか</rt></ruby>に<ruby><rb>事</rb><rt>つか</rt></ruby>ふれば、年久しく<ruby><rb>盗人</rb><rt>ぬすびと</rt></ruby>といふ者<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>らず、家は<ruby><rb>増々</rb><rt>ますます</rt></ruby>栄えけり。

降り続く大雪に、<ruby><rb>伯母</rb><rt>おば</rt></ruby>に逢ひたる<ruby><rb>心地</rb><rt>ここち</rt></ruby>にや、月丸は<ruby><rb>雌</rb><rt>つま</rt></ruby><ruby><rb>諸共</rb><rt>もろとも</rt></ruby>に、奥なる広庭に戯れゐしが。折から裏の<ruby><rb>窠宿</rb><rt>とや</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>に当りて、鶏の叫ぶ声<ruby><rb>切</rb><rt>しき</rt></ruby>りなるに、<ruby><rb>哮々</rb><rt>こうこう</rt></ruby>と狐の声さへ聞えければ。「さては彼の狐めが、また今日も忍入りしよ。いぬる日あれほど<ruby><rb>懲</rb><rt>こら</rt></ruby>しつるに、はや<ruby><rb>忘</rb><rt>わすれ</rt></ruby>しと覚えたり。憎き奴め用捨はならじ、<ruby><rb>此度</rb><rt>こたび</rt></ruby>こそは打ち取りてん」ト、雪を<ruby><rb>蹴立</rb><rt>けだ</rt></ruby>てて真一文字に、窠宿の方へ走り<ruby><rb>往</rb><rt>ゆけ</rt></ruby>ば、狐はかくと<ruby><rb>見</rb><rt>みる</rt></ruby>よりも、<ruby><rb>周章狼狽</rb><rt>あわてふためき</rt></ruby>逃げ行くを、なほ<ruby><rb>逃</rb><rt>のが</rt></ruby>さじと<ruby><rb>追駆</rb><rt>おっか</rt></ruby>けて、表門を<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>んとする時、一声<ruby><rb>嗡</rb><rt>おう</rt></ruby>と<ruby><rb>哮</rb><rt>たけ</rt></ruby>りつつ、<ruby><rb>横間</rb><rt>よこあい</rt></ruby>より<ruby><rb>飛</rb><rt>とん</rt></ruby>で掛るものあり。何者ならんと打見やれば、こはそも<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>にわれよりは、二<ruby><rb>層</rb><rt>まわり</rt></ruby>も<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>なる虎の、<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>を怒らし<ruby><rb>牙</rb><rt>きば</rt></ruby>をならし、<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>を<ruby><rb>反</rb><rt>そ</rt></ruby>らしたるその<ruby><rb>状態</rb><rt>ありさま</rt></ruby>、恐しなんどいはん<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>なし。<ruby><rb>尋常</rb><rt>よのつね</rt></ruby>の犬なりせば、その場に腰をも<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬか</rt></ruby>すべきに。月丸は原来心<ruby><rb>猛</rb><rt>たけ</rt></ruby>き犬なれば、そのまま虎に<ruby><rb>噉</rb><rt>くっ</rt></ruby>てかかり、<ruby><rb>喚</rb><rt>おめき</rt></ruby>叫んで<ruby><rb>暫時</rb><rt>しばし</rt></ruby>がほどは、力の限り<ruby><rb>闘</rb><rt>たたか</rt></ruby>ひしが。元より強弱敵しがたく、無残や肉裂け皮破れて、悲鳴の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に息<ruby><rb>絶</rb><rt>たえ</rt></ruby>たる。その<ruby><rb>死骸</rb><rt>なきがら</rt></ruby>を<ruby><rb>嘴</rb><rt>くち</rt></ruby>に<ruby><rb>咬</rb><rt>くわ</rt></ruby>へ、あと白雪を<ruby><rb>蹴立</rb><rt>けたて</rt></ruby>つつ、虎は<ruby><rb>洞</rb><rt>ほら</rt></ruby>へと帰り行く。あとには流るる<ruby><rb>鮮血</rb><rt>ちしお</rt></ruby>のみ、雪に紅梅の花を散らせり。

<ruby><rb>雌</rb><rt>つま</rt></ruby>の花瀬は最前より、物陰にありて<ruby><rb>件</rb><rt>くだん</rt></ruby>の様子を、残りなく<ruby><rb>詠</rb><rt>なが</rt></ruby>めゐしが。身は<ruby><rb>軟弱</rb><rt>かよわ</rt></ruby>き<ruby><rb>雌犬</rb><rt>めいぬ</rt></ruby>なり。かつはこのほどより乳房<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れて、常ならぬ身にしあれば、<ruby><rb>雄</rb><rt>おっと</rt></ruby>が<ruby><rb>非業</rb><rt>ひごう</rt></ruby>の<ruby><rb>最期</rb><rt>さいご</rt></ruby>をば、<ruby><rb>目前</rb><rt>まのあたり</rt></ruby>見ながらも、<ruby><rb>救</rb><rt>たす</rt></ruby>くることさへ成りがたく、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り心を<ruby><rb>悶</rb><rt>もだ</rt></ruby>へつつ、いとも哀れなる声張上げて、<ruby><rb>頻</rb><rt>しき</rt></ruby>りに<ruby><rb>吠</rb><rt>ほ</rt></ruby>え立つるにぞ、人々漸く聞きつけて、<ruby><rb>凡事</rb><rt>ただごと</rt></ruby>ならずと立出でて見れば。門前の雪八方に蹴散らしたる上に、血<ruby><rb>夥</rb><rt>おびただ</rt></ruby>しく流れたるが、<ruby><rb>只</rb><rt>と</rt></ruby>見れば<ruby><rb>遙</rb><rt>はるか</rt></ruby>の<ruby><rb>山陰</rb><rt>やまかげ</rt></ruby>に、一匹の大虎が、嘴に咬へて持て行くものこそ、<ruby><rb>正</rb><rt>まさ</rt></ruby>しく月丸が<ruby><rb>死骸</rb><rt>なきがら</rt></ruby>なれば、「さては彼の虎めに<ruby><rb>喰</rb><rt>く</rt></ruby>はれしか、今一足早かりせば、<ruby><rb>阿容々々</rb><rt>おめおめ</rt></ruby><ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>は殺さじものを」ト、<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>は<ruby><rb>悶蹈</rb><rt>あしずり</rt></ruby>して<ruby><rb>悔</rb><rt>くや</rt></ruby>めども、さて<ruby><rb>詮術</rb><rt>せんすべ</rt></ruby>もあらざれば、悲しみ狂ふ花瀬を<ruby><rb>賺</rb><rt>す</rt></ruby>かして、その場は漸くに済ませしが。済まぬは花瀬が胸の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>、その日よりして物狂はしく。<ruby><rb>旦暮</rb><rt>あけくれ</rt></ruby>小屋にのみ入りて、与ふる<ruby><rb>食物</rb><rt>かて</rt></ruby>も<ruby><rb>果敢々々敷</rb><rt>はかばかしく</rt></ruby>は<ruby><rb>喰</rb><rt>くら</rt></ruby>はず。怪しき声して<ruby><rb>啼</rb><rt>なき</rt></ruby>狂ひ、<ruby><rb>門</rb><rt>かど</rt></ruby>を守ることだにせざれば、物の用にも<ruby><rb>立</rb><rt>たた</rt></ruby>ぬなれど、主人は事の<ruby><rb>由来</rb><rt>おこり</rt></ruby>を知れば、不憫さいとど増さりつつ、心を籠めて介抱なせど。花瀬は次第に<ruby><rb>窶</rb><rt>やつ</rt></ruby>るるのみにて、今は肉落ち骨<ruby><rb>秀</rb><rt>ひい</rt></ruby>で、<ruby><rb>鼻頭</rb><rt>はなかしら</rt></ruby>全く<ruby><rb>乾</rb><rt>かわ</rt></ruby>きて、この世の犬とも思はれず、頼み少なき身となりけり。かかる折から月満ちけん、<ruby><rb>俄</rb><rt>にわ</rt></ruby>かに産の気<ruby><rb>萌</rb><rt>きざ</rt></ruby>しつつ、苦痛の中に産み落せしは、いとも麗はしき茶色毛の、雄犬ただ一匹なるが。背のあたりに金色の毛混りて、<ruby><rb>妙</rb><rt>たえ</rt></ruby>なる光を放つにぞ、名をばそのまま<ruby><rb>黄金丸</rb><rt>こがねまる</rt></ruby>と呼びぬ。

さなきだに<ruby><rb>病</rb><rt>やみ</rt></ruby>疲れし上に、<ruby><rb>嬰児</rb><rt>みどりご</rt></ruby>を産み落せし事なれば、今まで張りつめし気の、一時に<ruby><rb>弛</rb><rt>ゆる</rt></ruby>み出でて、重き枕いよいよ上らず、<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>をも知れぬ命となりしが。<ruby><rb>臨終</rb><rt>いまわ</rt></ruby>の<ruby><rb>際</rb><rt>きわ</rt></ruby>に、兼てより<ruby><rb>懇意</rb><rt>こころやすく</rt></ruby>せし、裏の<ruby><rb>牧場</rb><rt>まきば</rt></ruby>に飼はれたる、<ruby><rb>牡丹</rb><rt>ぼたん</rt></ruby>といふ<ruby><rb>牝牛</rb><rt>めうし</rt></ruby>をば、わが枕<ruby><rb>辺</rb><rt>べ</rt></ruby>に<ruby><rb>乞</rb><rt>こ</rt></ruby>ひよせ。苦しき息を<ruby><rb>喘</rb><rt>ほっ</rt></ruby>ト<ruby><rb>吻</rb><rt>つ</rt></ruby>き、「さて牡丹ぬし。見そなはす如き<ruby><rb>妾</rb><rt>わらわ</rt></ruby>が<ruby><rb>容体</rb><rt>ありさま</rt></ruby>、とても<ruby><rb>在命</rb><rt>ながらえ</rt></ruby>る身にしあらねば、臨終の際にただ一<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>、<ruby><rb>阿姐</rb><rt>あねご</rt></ruby>に頼み置きたき<ruby><rb>件</rb><rt>こと</rt></ruby>あり。妾が<ruby><rb>雄</rb><rt>おっと</rt></ruby>月丸ぬしは、いぬる日猛虎<ruby><rb>金眸</rb><rt>きんぼう</rt></ruby>がために、非業の最期を遂げしとは、阿姐も知り給ふ処なるが。<ruby><rb>彼</rb><rt>かの</rt></ruby>時妾<ruby><rb>目前</rb><rt>まのあた</rt></ruby>り、雄が<ruby><rb>横死</rb><rt>おうし</rt></ruby>を見ながらに、これを<ruby><rb>救</rb><rt>たす</rt></ruby>けんともせざりしは、見下げ果てたる不貞の犬よと、思ひし獣もありつらんが。元より犬の<ruby><rb>雌</rb><rt>つま</rt></ruby>たる身の、たとひその身は<ruby><rb>亡</rb><rt>ほろ</rt></ruby>ぶとも、雄が危急を救ふべきは、いふまでもなき事にして、義を知る獣の本分なれば、妾とて心付かぬにはあらねど、<ruby><rb>彼</rb><rt>かの</rt></ruby>時命を惜みしは、妾が常ならぬ身なればなり。もし妾も<ruby><rb>彼処</rb><rt>かしこ</rt></ruby>に出でて、虎と争ひたらんには。雄と共に殺されてん。さる時は<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>か仇をば討つべきぞ。<ruby><rb>結句</rb><rt>つまり</rt></ruby>は親子三匹して、命を<ruby><rb>捨</rb><rt>すつ</rt></ruby>るに異ならねば、これ貞に似て貞にあらず、<ruby><rb>真</rb><rt>まこと</rt></ruby>の犬死とはこの事なり。かくと心に思ひしかば、忍びがたき処を忍び、<ruby><rb>堪</rb><rt>こら</rt></ruby>えがたきを<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>く堪えて、<ruby><rb>見在</rb><rt>みすみす</rt></ruby>雄を殺せしが。これも<ruby><rb>偏</rb><rt>ひと</rt></ruby>へに<ruby><rb>胎</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>児</rb><rt>こ</rt></ruby>を、産み落したるその上にて。仇を討たせんと思へばなり。さるに妾不幸にして、いひ<ruby><rb>甲斐</rb><rt>がい</rt></ruby>なくも病に打ち<ruby><rb>臥</rb><rt>ふ</rt></ruby>し、<ruby><rb>已</rb><rt>すで</rt></ruby>に絶えなん玉の緒を、<ruby><rb>辛</rb><rt>から</rt></ruby>く<ruby><rb>繋</rb><rt>つな</rt></ruby>ぎて漸くに、今この児は産み落せしか。これを<ruby><rb>養育</rb><rt>はぐく</rt></ruby>むこと<ruby><rb>叶</rb><rt>かな</rt></ruby>はず、折角頼みし仇討ちも、仇になりなん口惜しさ、推量なして給はらば、<ruby><rb>何卒</rb><rt>なにとぞ</rt></ruby>この児を<ruby><rb>阿姐</rb><rt>あねご</rt></ruby>の児となし、阿姐が<ruby><rb>乳</rb><rt>ち</rt></ruby>もて育てあげ。<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>もし一匹<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の雄犬となりなば、その時こそは妾が今の、この言葉をば伝へ給ひて、妾がためには雄の仇、<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>がためには父の仇なる、彼の金眸めを打ち取るやう、力に<ruby><rb>成</rb><rt>なっ</rt></ruby>て給はれかし。頼みといふはこの<ruby><rb>件</rb><rt>こと</rt></ruby>のみ。頼む〱」トいふ声も、次第に細る冬の虫草葉の露のいと<ruby><rb>脆</rb><rt>もろ</rt></ruby>き、命は犬も同じことなり。

## 第三回

<ruby><rb>悼</rb><rt>いた</rt></ruby>はしや花瀬は、夫の<ruby><rb>行衛</rb><rt>ゆくえ</rt></ruby>追ひ駆けて、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>より急ぐ<ruby><rb>死出</rb><rt>しで</rt></ruby>の山、その日の夕暮に<ruby><rb>没</rb><rt>みまか</rt></ruby>りしかば。<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>はいとど<ruby><rb>不憫</rb><rt>ふびん</rt></ruby>さに、その<ruby><rb>死骸</rb><rt>なきがら</rt></ruby>を<ruby><rb>棺</rb><rt>ひつぎ</rt></ruby>に納め、家の裏なる小山の蔭に、これを<ruby><rb>埋</rb><rt>うず</rt></ruby>めて石を置き、月丸の名も共に<ruby><rb>彫</rb><rt>え</rt></ruby>り付けて、<ruby><rb>形</rb><rt>かた</rt></ruby>ばかりの比翼塚、<ruby><rb>跡</rb><rt>あと</rt></ruby><ruby><rb>懇切</rb><rt>ねんごろ</rt></ruby>にぞ<ruby><rb>弔</rb><rt>とぶら</rt></ruby>ひける。

かくて<ruby><rb>孤児</rb><rt>みなしご</rt></ruby>の<ruby><rb>黄金丸</rb><rt>こがねまる</rt></ruby>は、西東だにまだ知らぬ、<ruby><rb>藁</rb><rt>わら</rt></ruby>の上より牧場なる、<ruby><rb>牡丹</rb><rt>ぼたん</rt></ruby>が<ruby><rb>許</rb><rt>もと</rt></ruby>に養ひ取られ、それより牛の乳を<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>み、牛の小屋にて<ruby><rb>生立</rb><rt>おいた</rt></ruby>ちしが。次第に成長するにつけ、<ruby><rb>骨格</rb><rt>ほねぐみ</rt></ruby><ruby><rb>尋常</rb><rt>よのつね</rt></ruby>の犬に<ruby><rb>勝</rb><rt>すぐ</rt></ruby>れ、<ruby><rb>性質</rb><rt>こころばせ</rt></ruby>も<ruby><rb>雄々</rb><rt>おお</rt></ruby>しくて、<ruby><rb>天晴</rb><rt>あっぱ</rt></ruby>れ頼もしき犬となりけり。

さてまた牡丹が<ruby><rb>雄</rb><rt>おっと</rt></ruby><ruby><rb>文角</rb><rt>ぶんかく</rt></ruby>といへるは、<ruby><rb>性来</rb><rt>うまれえて</rt></ruby>義気深き牛なりければ、花瀬が遺言を堅く守りて、黄金丸の養育に、<ruby><rb>旦暮</rb><rt>あけくれ</rt></ruby>心を傾けつつ、<ruby><rb>数多</rb><rt>あまた</rt></ruby>の<ruby><rb>犢</rb><rt>こうし</rt></ruby>の<ruby><rb>群</rb><rt>むれ</rt></ruby>に入れて。或時は<ruby><rb>角闘</rb><rt>すもう</rt></ruby>を取らせ、または<ruby><rb>競争</rb><rt>はしりくら</rt></ruby>などさせて、ひたすら<ruby><rb>力業</rb><rt>ちからわざ</rt></ruby>を勉めしむるほどに。その甲斐ありて黄金丸も、<ruby><rb>力量</rb><rt>ちから</rt></ruby>あくまで強くなりて、<ruby><rb>大概</rb><rt>おおかた</rt></ruby>の犬と<ruby><rb>噬</rb><rt>か</rt></ruby>み合ふても、打ち勝つべう覚えしかば。文角も<ruby><rb>斜</rb><rt>ななめ</rt></ruby>ならず喜び、今は時節もよかるべしと、或時黄金丸を<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>近くまねき、さて<ruby><rb>其方</rb><rt>そなた</rt></ruby>は<ruby><rb>実</rb><rt>まこと</rt></ruby>の児にあらず、<ruby><rb>斯様々々云々</rb><rt>かようかようしかじか</rt></ruby>なりと、<ruby><rb>一伍一什</rb><rt>いちぶしじゅう</rt></ruby>を語り聞かせば。黄金丸聞きもあへず、初めて知るわが身の<ruby><rb>素性</rb><rt>すじょう</rt></ruby>に、<ruby><rb>一度</rb><rt>ひとたび</rt></ruby>は驚き一度は悲しみ、また一度は<ruby><rb>金眸</rb><rt>きんぼう</rt></ruby>が非道を、<ruby><rb>切歯</rb><rt>はぎしり</rt></ruby>して怒り<ruby><rb>罵</rb><rt>ののし</rt></ruby>り、「かく聞く上は一日も早く、彼の山へ<ruby><rb>走</rb><rt>は</rt></ruby>せ登り、<ruby><rb>仇敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>金眸を<ruby><rb>噬</rb><rt>か</rt></ruby>み殺さん」ト、<ruby><rb>敦圉</rb><rt>いきまき</rt></ruby>あらく<ruby><rb>立</rb><rt>たち</rt></ruby>かかるを、文角は<ruby><rb>霎時</rb><rt>しばし</rt></ruby>と押し<ruby><rb>止</rb><rt>とど</rt></ruby>め、「<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>思ふは<ruby><rb>理</rb><rt>ことわり</rt></ruby>なれど、暫くまづわが言葉を、心ろを静めて聞きねかし。原来<ruby><rb>其方</rb><rt>そなた</rt></ruby>が親の<ruby><rb>仇敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>、ただに彼の金眸のみならず。<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が配下に<ruby><rb>聴水</rb><rt>ちょうすい</rt></ruby>とて、いと<ruby><rb>獰悪</rb><rt>はらぐろ</rt></ruby>き狐あり。<ruby><rb>此奴</rb><rt>こやつ</rt></ruby>ある日鶏を盗みに入りて、<ruby><rb>端</rb><rt>はし</rt></ruby>なく月丸ぬしに見付られ、<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が尻尾を噛み取られしを、深く意恨に思ひけん。<ruby><rb>自己</rb><rt>おのれ</rt></ruby>の力に及ばぬより、彼の虎が威を仮りて、さてはかかる事に及びぬ。<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>れば<ruby><rb>真</rb><rt>まこと</rt></ruby>の<ruby><rb>仇敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>とするは、虎よりもまづ狐なり。さるに今<ruby><rb>其方</rb><rt>そなた</rt></ruby>が、徒らに猛り狂ふて、金眸が洞に駆入り、<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>と雌雄を争ふて、万一誤つて其方負けなば、当の仇敵の狐も殺さず、その身は虎の<ruby><rb>餌</rb><rt>えじき</rt></ruby>とならん。これこそわれから死を求むる、<ruby><rb>火取虫</rb><rt>ひとりむし</rt></ruby>より<ruby><rb>愚</rb><rt>おろか</rt></ruby>なる<ruby><rb>業</rb><rt>わざ</rt></ruby>なれ。<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>に<ruby><rb>対手</rb><rt>あいて</rt></ruby>は年経し大虎、其方は犬の事なれば、<ruby><rb>縦令</rb><rt>たと</rt></ruby>ひ<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>なる力ありとも、尋常に<ruby><rb>噬</rb><rt>か</rt></ruby>み合ふては、彼に<ruby><rb>勝</rb><rt>かた</rt></ruby>んこといと難し。それよりは今霎時、<ruby><rb>牙</rb><rt>きば</rt></ruby>を<ruby><rb>磨</rb><rt>みが</rt></ruby>き爪を鍛へ、まづ彼の聴水めを噛み殺し、その上時節の<ruby><rb>到</rb><rt>いた</rt></ruby>るを<ruby><rb>待</rb><rt>まっ</rt></ruby>て、彼の金眸を打ち取るべし。今匹夫の勇を<ruby><rb>恃</rb><rt>たの</rt></ruby>んで、世の<ruby><rb>胡慮</rb><rt>ものわらい</rt></ruby>を招かんより、無念を<ruby><rb>堪</rb><rt>こら</rt></ruby>えて英気を養ひ<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て時節を待つには<ruby><rb>如</rb><rt>し</rt></ruby>かじ」ト、事を分けたる文角が言葉に、<ruby><rb>実</rb><rt>げに</rt></ruby>もと心に<ruby><rb>暁得</rb><rt>さと</rt></ruby>りしものから。黄金丸はややありて、「かかる義理ある中なりとは、今日まで露<ruby><rb>知</rb><rt>しら</rt></ruby>ず、<ruby><rb>真</rb><rt>まこと</rt></ruby>の<ruby><rb>父君</rb><rt>ちちぎみ</rt></ruby>母君と思ひて、<ruby><rb>我儘</rb><rt>わがまま</rt></ruby>気儘に<ruby><rb>過</rb><rt>すご</rt></ruby>したる、無礼の罪は<ruby><rb>幾重</rb><rt>いくえ</rt></ruby>にも、許したまへ」ト、<ruby><rb>数度</rb><rt>あまたたび</rt></ruby>養育の恩を謝し。さて<ruby><rb>更</rb><rt>あらた</rt></ruby>めていへるやう、「知らぬ<ruby><rb>疇昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>は是非もなけれど、かくわが親に仇敵あること、承はりて知る上は、<ruby><rb>黙</rb><rt>もだ</rt></ruby>して過すは本意ならず、それにつき、<ruby><rb>爰</rb><rt>ここ</rt></ruby>に<ruby><rb>一件</rb><rt>ひとつ</rt></ruby>の願ひあり、聞入れてたびてんや」「願ひとは何事ぞ、聞し上にて許しもせん」「そは余の事にも候はず、<ruby><rb>某</rb><rt>それがし</rt></ruby>に<ruby><rb>暇</rb><rt>いとま</rt></ruby>を賜はれかし。某これより諸国を<ruby><rb>巡</rb><rt>め</rt></ruby>ぐり、あまねく強き犬と<ruby><rb>噬</rb><rt>か</rt></ruby>み合ふて、まづわが牙を鍛へ。<ruby><rb>傍</rb><rt>かたわ</rt></ruby>ら仇敵の<ruby><rb>挙動</rb><rt>ふるまい</rt></ruby>に心をつけ、<ruby><rb>機会</rb><rt>おり</rt></ruby>もあらば名乗りかけて、父の<ruby><rb>讐</rb><rt>あだ</rt></ruby>を<ruby><rb>復</rb><rt>かえ</rt></ruby>してん。年頃受けし御恩をば、返しも<ruby><rb>敢</rb><rt>あ</rt></ruby>へずこれよりまた、<ruby><rb>御暇</rb><rt>おんいとま</rt></ruby>を取らんとは、義を弁へぬに似たれども、親のためなり許し給へ。もし<ruby><rb>某</rb><rt>それがし</rt></ruby>幸ひにして、見事父の讐を復し、なほこの命<ruby><rb>恙</rb><rt>つつが</rt></ruby>なくば、その時こそは心のまま、御恩に報ゆることあるべし。まづそれまでは文角ぬし、<ruby><rb>霎時</rb><rt>しばし</rt></ruby>の暇賜はりて……」ト、涙ながらに<ruby><rb>掻口説</rb><rt>かきくど</rt></ruby>けば、文角は<ruby><rb>微笑</rb><rt>ほほえみ</rt></ruby>て、「さもこそあらめ、よくぞいひし。其方がいはずば<ruby><rb>此方</rb><rt>こなた</rt></ruby>より、<ruby><rb>強</rb><rt>しい</rt></ruby>ても勧めんと思ひしなり。<ruby><rb>思</rb><rt>おもい</rt></ruby>のままに武者修行して、天晴れ父の<ruby><rb>仇敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>を討ちね」ト、いふに黄金丸も勇み立ち。善は急げと<ruby><rb>支度</rb><rt>したく</rt></ruby>して、「見事金眸が首取らでは、再び<ruby><rb>主家</rb><rt>しゅうか</rt></ruby>には帰るまじ」ト、<ruby><rb>殊勝</rb><rt>けなげ</rt></ruby>にも言葉を<ruby><rb>盟</rb><rt>ちか</rt></ruby>ひ文角牡丹に<ruby><rb>別</rb><rt>わかれ</rt></ruby>を告げ、行衛定めぬ草枕、われから<ruby><rb>野良犬</rb><rt>のらいぬ</rt></ruby>の<ruby><rb>群</rb><rt>むれ</rt></ruby>に入りぬ。

## 第四回

<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>は<ruby><rb>富家</rb><rt>ふうか</rt></ruby>の門を守りて、<ruby><rb>頸</rb><rt>くび</rt></ruby>に真鍮の輪を<ruby><rb>掛</rb><rt>かけ</rt></ruby>し身の、今日は<ruby><rb>喪家</rb><rt>そうか</rt></ruby>の<ruby><rb>狗</rb><rt>く</rt></ruby>となり<ruby><rb>果</rb><rt>はて</rt></ruby>て、<ruby><rb>寝</rb><rt>いぬ</rt></ruby>るに<ruby><rb>窠</rb><rt>とや</rt></ruby>なく食するに肉なく、<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>は辻堂の<ruby><rb>床下</rb><rt>ゆかした</rt></ruby>に雨露を<ruby><rb>凌</rb><rt>しの</rt></ruby>いで、<ruby><rb>無躾</rb><rt>ぶしつけ</rt></ruby>なる<ruby><rb>土豚</rb><rt>もぐら</rt></ruby>に驚かされ。昼は<ruby><rb>肴屋</rb><rt>さかなや</rt></ruby>の<ruby><rb>店頭</rb><rt>みせさき</rt></ruby>に<ruby><rb>魚骨</rb><rt>ぎょこつ</rt></ruby>を求めて、<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby>知らぬ人の<ruby><rb>杖</rb><rt>しもと</rt></ruby>に<ruby><rb>追立</rb><rt>おいたて</rt></ruby>られ。或時は<ruby><rb>村童</rb><rt>さとのこら</rt></ruby>に<ruby><rb>曳</rb><rt>ひ</rt></ruby>かれて、<ruby><rb>大路</rb><rt>おおじ</rt></ruby>に<ruby><rb>他</rb><rt>あだ</rt></ruby>し犬と争ひ、或時は<ruby><rb>撲犬師</rb><rt>いぬころし</rt></ruby>に襲はれて、<ruby><rb>藪蔭</rb><rt>やぶかげ</rt></ruby>に危き命を<ruby><rb>拾</rb><rt>ひら</rt></ruby>ふ。さるほどに黄金丸は、主家を出でて幾日か、山に暮らし里に明かしけるに。或る日いと広やかなる<ruby><rb>原野</rb><rt>のはら</rt></ruby>にさし掛りて、行けども行けども里へは出でず。日さへはや暮れなんとするに、宿るべき木陰だになければ、<ruby><rb>有繋</rb><rt>さすが</rt></ruby>に心細きままに、ひたすら路を急げども。今日は朝より、一滴の水も飲まず、一塊の食も<ruby><rb>喰</rb><rt>くら</rt></ruby>はねば、<ruby><rb>肚饑</rb><rt>ひだる</rt></ruby>きこといはん<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>なく。苦しさに堪えかねて、<ruby><rb>暫時</rb><rt>しばし</rt></ruby><ruby><rb>路傍</rb><rt>みちのべ</rt></ruby>に<ruby><rb>蹲</rb><rt>うずく</rt></ruby>まるほどに、夕風<ruby><rb>肌膚</rb><rt>はだえ</rt></ruby>を侵し、<ruby><rb>地気</rb><rt>じき</rt></ruby>骨に<ruby><rb>徹</rb><rt>とお</rt></ruby>りて、<ruby><rb>心地</rb><rt>ここち</rt></ruby>死ぬべう覚えしかば。黄金丸は心細さいやまして、「われ主家を出でしより、到る処の犬と<ruby><rb>争</rb><rt>あらそい</rt></ruby>しが、かつて<ruby><rb>屑</rb><rt>もののかず</rt></ruby>ともせざりしに。<ruby><rb>饑</rb><rt>うえ</rt></ruby>てふ敵には勝ちがたく、かくてはこの原の露と<ruby><rb>消</rb><rt>きえ</rt></ruby>て、<ruby><rb>鴉</rb><rt>からす</rt></ruby>の<ruby><rb>餌</rb><rt>えじき</rt></ruby>となりなんも知られず。……里まで出づれば<ruby><rb>食物</rb><rt>くいもの</rt></ruby>もあらんに、それさへ四足疲れはてて、今は<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>にともすべきやうなし。ああいひ甲斐なき事<ruby><rb>哉</rb><rt>かな</rt></ruby>」ト、途方に<ruby><rb>打</rb><rt>うち</rt></ruby>くれゐたる折しも。<ruby><rb>何処</rb><rt>いずく</rt></ruby>よりか来りけん、<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち一団の<ruby><rb>燐火</rb><rt>おにび</rt></ruby><ruby><rb>眼前</rb><rt>めのまえ</rt></ruby>に現れて、高く<ruby><rb>揚</rb><rt>あが</rt></ruby>り低く照らし、<ruby><rb>娑々</rb><rt>ふわふわ</rt></ruby>と宙を飛び行くさま、われを招くに等しければ。黄金丸はやや<ruby><rb>暁得</rb><rt>さと</rt></ruby>りて、「さてはわが<ruby><rb>亡親</rb><rt>なきおや</rt></ruby>の<ruby><rb>魂魄</rb><rt>たま</rt></ruby>、仮に<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>に現はれて、わが危急を救ひ給ふか。<ruby><rb>阿那</rb><rt>あな</rt></ruby><ruby><rb>感謝</rb><rt>かたじけな</rt></ruby>し」ト伏し拝みつつ、その燐火の行くがまにまに、路四、五町も来ると覚しき頃、忽ち鉄砲の音耳近く聞えつ、燐火は消えて見えずなりぬ。こはそも怎麼なる処ぞと、<ruby><rb>四辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>を見廻はせば、此処は<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>なる寺の門前なり。<ruby><rb>訝</rb><rt>いぶか</rt></ruby>しと思ふものから、門の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に入りて見れば。こは大なる<ruby><rb>古刹</rb><rt>ふるでら</rt></ruby>にして、今は住む人もなきにや、<ruby><rb>床</rb><rt>ゆか</rt></ruby>は落ち柱斜めに、破れたる壁は<ruby><rb>蔓蘿</rb><rt>つたかずら</rt></ruby>に縫はれ、朽ちたる軒は<ruby><rb>蜘蛛</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>網</rb><rt>す</rt></ruby>に張られて、<ruby><rb>物凄</rb><rt>ものすご</rt></ruby>きまでに荒れたるが。折しも秋の末なれば、屋根に<ruby><rb>生</rb><rt>お</rt></ruby>ひたる<ruby><rb>芽生</rb><rt>めばえ</rt></ruby>の<ruby><rb>楓</rb><rt>かえで</rt></ruby>、時を<ruby><rb>得顔</rb><rt>えがお</rt></ruby>に色付きたる、その<ruby><rb>隙</rb><rt>ひま</rt></ruby>より、<ruby><rb>鬼瓦</rb><rt>おにがわら</rt></ruby>の傾きて見ゆるなんぞ、<ruby><rb>戸隠</rb><rt>とがく</rt></ruby>し<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>故事</rb><rt>ふること</rt></ruby>も思はれ。尾花<ruby><rb>丈</rb><rt>せ</rt></ruby><ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く<ruby><rb>生茂</rb><rt>おいしげ</rt></ruby>れる中に、斜めにたてる<ruby><rb>石仏</rb><rt>いしぼとけ</rt></ruby>は、<ruby><rb>雪山</rb><rt>せつざん</rt></ruby>に悩む<ruby><rb>釈迦仏</rb><rt>しゃかぶつ</rt></ruby>かと忍ばる。――<ruby><rb>只</rb><rt>と</rt></ruby>見れば<ruby><rb>苔</rb><rt>こけ</rt></ruby>蒸したる石畳の上に。一羽の<ruby><rb>雉子</rb><rt>きぎす</rt></ruby><ruby><rb>身体</rb><rt>みうち</rt></ruby>に<ruby><rb>弾丸</rb><rt>たま</rt></ruby>を受けしと覚しく、飛ぶこともならで<ruby><rb>苦</rb><rt>くるし</rt></ruby>みをるに。こは<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>き獲物よと、急ぎ走り<ruby><rb>寄</rb><rt>よっ</rt></ruby>て足に押へ、<ruby><rb>已</rb><rt>すで</rt></ruby>に喰はんとなせしほどに。忽ち<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>に声ありて、「憎き野良犬、<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>動きそ」ト、<ruby><rb>大喝</rb><rt>だいかつ</rt></ruby>一<ruby><rb>声</rb><rt>せい</rt></ruby><ruby><rb>吠</rb><rt>ほ</rt></ruby>えかかるに。黄金丸は打驚き、<ruby><rb>後</rb><rt>しりえ</rt></ruby>を<ruby><rb>顧</rb><rt>ふりかえ</rt></ruby>りて見れば、真白なる<ruby><rb>猟犬</rb><rt>かりいぬ</rt></ruby>の、われを噛まんと<ruby><rb>身構</rb><rt>みがまえ</rt></ruby>たるに、黄金丸も少し<ruby><rb>焦燥</rb><rt>いら</rt></ruby>つて、「無礼なり<ruby><rb>何奴</rb><rt>なにやつ</rt></ruby>なれば、われを野良犬と<ruby><rb>詈</rb><rt>ののし</rt></ruby>るぞ」「無礼なりとは<ruby><rb>爾</rb><rt>なんじ</rt></ruby>が事なり。わが飼主の打取りたまひし、<ruby><rb>雉子</rb><rt>きぎす</rt></ruby>を爾盗まんとするは、言語に断えし<ruby><rb>無神狗</rb><rt>やまいぬ</rt></ruby>かな」「<ruby><rb>否</rb><rt>いな</rt></ruby>、こはわれ此処にて拾ひしなり」「否、爾が盗みしなり。見れば頸筋に輪もあらず、爾<ruby><rb>曹</rb><rt>ら</rt></ruby>如き奴あればこそ、<ruby><rb>撲犬師</rb><rt>いぬころし</rt></ruby>が世に<ruby><rb>殖</rb><rt>ふ</rt></ruby>えて、わが<ruby><rb>們</rb><rt>ともがら</rt></ruby>まで迷惑するなれ」「許しておけば無礼な<ruby><rb>雑言</rb><rt>ぞうごん</rt></ruby>、重ねていはば手は見せまじ」「そはわれよりこそいふことなれ、爾曹如きと問答<ruby><rb>無益</rb><rt>むやく</rt></ruby>し。<ruby><rb>怪我</rb><rt>けが</rt></ruby>せぬ<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>にその鳥を、われに渡して<ruby><rb>疾</rb><rt>と</rt></ruby>く逃げずや」「返す返すも舌長し、折角拾ひしこの鳥を、<ruby><rb>阿容々々</rb><rt>おめおめ</rt></ruby>爾に得させんや」「<ruby><rb>這</rb><rt>しゃ</rt></ruby>ツ面倒なりかうしてくれん」ト、<ruby><rb>飛</rb><rt>とん</rt></ruby>でかかれば黄金丸も、<ruby><rb>稜威</rb><rt>ものもの</rt></ruby>しやと振り<ruby><rb>払</rb><rt>はらっ</rt></ruby>て、また<ruby><rb>噬</rb><rt>か</rt></ruby>み付くを<ruby><rb>丁</rb><rt>ちょう</rt></ruby>と<ruby><rb>蹴返</rb><rt>けかえ</rt></ruby>し、その<ruby><rb>咽喉</rb><rt>のどぶえ</rt></ruby>を<ruby><rb>噬</rb><rt>かま</rt></ruby>んとすれば、<ruby><rb>彼方</rb><rt>あなた</rt></ruby>も去る者身を沈めて、黄金丸の<ruby><rb>股</rb><rt>もも</rt></ruby>を噬む。黄金丸は<ruby><rb>饑渇</rb><rt>うえ</rt></ruby>に疲れて、勇気日頃に劣れども、また<ruby><rb>尋常</rb><rt>なみなみ</rt></ruby>の犬にあらぬに、<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>もなかなかこれに劣らず、互ひに<ruby><rb>挑闘</rb><rt>いどみたたか</rt></ruby>ふさま、彼の<ruby><rb>花和尚</rb><rt>かおしょう</rt></ruby>が<ruby><rb>赤松林</rb><rt>せきしょうりん</rt></ruby>に、<ruby><rb>九紋竜</rb><rt>くもんりゅう</rt></ruby>と争ひけるも、かくやと思ふ<ruby><rb>斗</rb><rt>ばか</rt></ruby>りなり。

先きのほどより、<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>の木陰に身を忍ばせ、二匹の問答を<ruby><rb>聞</rb><rt>きき</rt></ruby>ゐたる、一匹の黒猫ありしが。今二匹が噬合ひはじめて、互ひに負けじと争ひたる、その<ruby><rb>間隙</rb><rt>すき</rt></ruby>を見すまして、静かに忍び寄るよと見えしが、やにはに捨てたる<ruby><rb>雉子</rb><rt>きぎす</rt></ruby>を<ruby><rb>咬</rb><rt>くわ</rt></ruby>へて、脱兎の如く逃げ行くを、ややありて二匹は心付き。<ruby><rb>南無三</rb><rt>なむさん</rt></ruby>してやられしと思ひしかども今更追ふても及びもせずと、雉子を咬へて<ruby><rb>磚𤗼</rb><rt>ついじ</rt></ruby>をば、越え行く猫の後姿、打ち見やりつつ<ruby><rb>茫然</rb><rt>ぼうぜん</rt></ruby>と、噬み合ふ<ruby><rb>嘴</rb><rt>くち</rt></ruby>も<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>いたままなり。

## 第五回

<ruby><rb>鷸蚌</rb><rt>いつぼう</rt></ruby>互ひに争ふ時は<ruby><rb>遂</rb><rt>つい</rt></ruby>に猟師の<ruby><rb>獲</rb><rt>えもの</rt></ruby>となる。それとこれとは異なれども、われ<ruby><rb>曹</rb><rt>ら</rt></ruby>二匹争はずば、彼の猫如きに侮られて、<ruby><rb>阿容々々</rb><rt>おめおめ</rt></ruby>雉子は取られまじきにト、黄金丸も彼の<ruby><rb>猟犬</rb><rt>かりいぬ</rt></ruby>も、これかれ<ruby><rb>斉</rb><rt>ひと</rt></ruby>しく左右に分れて、ひたすら嘆息なせしかども。今更に悔いても<ruby><rb>詮</rb><rt>せん</rt></ruby>なしト、<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>くに思ひ定めつ。ややありて猟犬は、黄金丸にうち向ひ、「さるにても<ruby><rb>御身</rb><rt>おんみ</rt></ruby>は、<ruby><rb>什麼</rb><rt>そも</rt></ruby><ruby><rb>何処</rb><rt>いずこ</rt></ruby>の犬なれば、かかる処にに<ruby><rb>漂泊</rb><rt>さまよ</rt></ruby>ひ給ふぞ。最前より<ruby><rb>噬</rb><rt>かみ</rt></ruby>あひ見るに、世にも鋭き御身が<ruby><rb>牙尖</rb><rt>きばさき</rt></ruby>、<ruby><rb>某</rb><rt>それがし</rt></ruby>如きが及ぶ処ならず。もし彼の鳥猫に取られずして、なほも御身と争ひなば、わが身は遂に<ruby><rb>噬斃</rb><rt>かみたお</rt></ruby>されて、雉子は御身が<ruby><rb>有</rb><rt>もの</rt></ruby>となりてん。……これを思へば彼の猫も、わがためには救死の恩あり。ああ、危ふかりし危ふかりし」ト、<ruby><rb>数度</rb><rt>あまたたび</rt></ruby>嘆賞するに。黄金丸も言葉を改め、「こは過分なる<ruby><rb>賛詞</rb><rt>ほめこと</rt></ruby>かな。さいふ御身が<ruby><rb>本事</rb><rt>てなみ</rt></ruby>こそ。なかなか<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>ばぬ処なれト、心<ruby><rb>私</rb><rt>ひそ</rt></ruby>かに敬服せり。今は何をか<ruby><rb>裹</rb><rt>つつ</rt></ruby>むべき、某が名は黄金丸とて、以前は去る人間に<ruby><rb>事</rb><rt>つか</rt></ruby>へて、守門の役を勤めしが、宿願ありて<ruby><rb>暇</rb><rt>いとま</rt></ruby>を<ruby><rb>乞</rb><rt>こ</rt></ruby>ひ、今かく<ruby><rb>失主狗</rb><rt>はなれいぬ</rt></ruby>となれども、決して怪しき犬ならず。さてまた御身が尊名<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>に。苦しからずば名乗り給へ」ト、いへば<ruby><rb>猟犬</rb><rt>かりいぬ</rt></ruby>は<ruby><rb>打点頭</rb><rt>うちうなず</rt></ruby>き、「さもありなんさもこそと、某も<ruby><rb>疾</rb><rt>と</rt></ruby>く<ruby><rb>猜</rb><rt>すい</rt></ruby>したり。さらば御身が言葉にまかせて、某が名も名乗るべし。見らるる如く某は、この<ruby><rb>辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>の<ruby><rb>猟師</rb><rt>かりうど</rt></ruby>に事ふる、猟犬にて候が。ある時<ruby><rb>鷲</rb><rt>わし</rt></ruby>を<ruby><rb>捉</rb><rt>とっ</rt></ruby>て押へしより、名をば<ruby><rb>鷲郎</rb><rt>わしろう</rt></ruby>と呼ばれぬ。こは鷲を<ruby><rb>捉</rb><rt>と</rt></ruby>りし<ruby><rb>白犬</rb><rt>しろいぬ</rt></ruby>なれば、<ruby><rb>鷲白</rb><rt>わししろ</rt></ruby>といふ心なるよし。元より<ruby><rb>屑</rb><rt>かず</rt></ruby>ならぬ犬なれども、<ruby><rb>猟</rb><rt>かり</rt></ruby>には得たる処あれば、近所の犬ども皆恐れて、某が前に尾を<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れぬ者もなければ、天下にわれより強き犬は、多くあるまじと誇りつれど。今しも御身が<ruby><rb>本事</rb><rt>てなみ</rt></ruby>を見て、わが慢心を<ruby><rb>太</rb><rt>いた</rt></ruby>く恥ぢたり。そはともあれ、今御身が語られし、宿願の<ruby><rb>仔細</rb><rt>しさい</rt></ruby>は怎麼にぞや」ト、問ふに黄金丸は<ruby><rb>四辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>を見かへり、「さらば<ruby><rb>委敷</rb><rt>くわしく</rt></ruby>語り<ruby><rb>侍</rb><rt>はべ</rt></ruby>らん……」とて、父が非業の死を遂げし事、わが身は牛に養はれし事、それより虎と狐を<ruby><rb>仇敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>とねらひ、<ruby><rb>主家</rb><rt>しゅうか</rt></ruby>を出でて諸国を遍歴せし事など、落ちなく語り聞かすほどに。鷲郎はしばしば感嘆の声を発せしが、ややありていへるやう、「その事なれば及ばずながら、某一肢の力を添へん。われ彼の<ruby><rb>金眸</rb><rt>きんぼう</rt></ruby>に<ruby><rb>意恨</rb><rt>うらみ</rt></ruby>はなけれど、<ruby><rb>彼奴</rb><rt>きゃつ</rt></ruby>猛威を<ruby><rb>逞</rb><rt>たくまし</rt></ruby>うして、余の<ruby><rb>獣類</rb><rt>けもの</rt></ruby>を<ruby><rb>濫</rb><rt>みだ</rt></ruby>りに<ruby><rb>虐</rb><rt>しいた</rt></ruby>げ。あまつさへ<ruby><rb>饑</rb><rt>うゆ</rt></ruby>る時は、<ruby><rb>市</rb><rt>いち</rt></ruby>に走りて<ruby><rb>人間</rb><rt>ひと</rt></ruby>を騒がすなんど、片腹痛き事のみなるに、<ruby><rb>機会</rb><rt>おり</rt></ruby>もあらば<ruby><rb>挫</rb><rt>とりひし</rt></ruby>がんと、常より思ひゐたりしが。名に負ふ金眸は年経し大虎、われ<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>に<ruby><rb>猟</rb><rt>かり</rt></ruby>に<ruby><rb>長</rb><rt>た</rt></ruby>けたりとも、互角の勝負なりがたければ、虫を殺して無法なる、<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>挙動</rb><rt>ふるまい</rt></ruby>を見過せしが。今御身が言葉を聞けば、<ruby><rb>符</rb><rt>わりふ</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あわ</rt></ruby>す互ひの胸中。これより両犬心を通じ、力を合せて<ruby><rb>彼奴</rb><rt>きゃつ</rt></ruby>を<ruby><rb>狙</rb><rt>ねら</rt></ruby>はば、いづれの時か討たざらん」ト。いふに黄金丸も勇み立ちて、「頼もしし頼もしし、御身<ruby><rb>已</rb><rt>すで</rt></ruby>にその<ruby><rb>意</rb><rt>こころ</rt></ruby>ならば、某また何をか恐れん。これより両犬義を結び、親こそ<ruby><rb>異</rb><rt>かわ</rt></ruby>れこの<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>は、兄となり<ruby><rb>弟</rb><rt>おとと</rt></ruby>となりて、共に力を尽すべし。某この年頃諸所を巡りて、<ruby><rb>数多</rb><rt>あまた</rt></ruby>の犬と<ruby><rb>噬</rb><rt>か</rt></ruby>み合ひたれども、一匹だにわが牙に立つものなく、いと<ruby><rb>本意</rb><rt>ほい</rt></ruby>なく思ひゐしに。今日<ruby><rb>不意</rb><rt>ゆくりな</rt></ruby>く御身に<ruby><rb>出逢</rb><rt>であい</rt></ruby>て、かく頼もしき<ruby><rb>伴侶</rb><rt>とも</rt></ruby>を得ること、<ruby><rb>実</rb><rt>まこと</rt></ruby>に<ruby><rb>亡</rb><rt>なき</rt></ruby>父の<ruby><rb>紹介</rb><rt>ひきあわせ</rt></ruby>ならん。さきに路を照らせし<ruby><rb>燐火</rb><rt>おにび</rt></ruby>も、今こそ思ひ合はしたれ」ト、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り感涙にむせびしが。猟犬は<ruby><rb>霎時</rb><rt>しばし</rt></ruby>ありて、「某今御身と<ruby><rb>契</rb><rt>ちぎり</rt></ruby>を結びて、彼の金眸を討たんとすれど、飼主ありては心に任せず。今よりわれも<ruby><rb>頸輪</rb><rt>くびわ</rt></ruby>を<ruby><rb>棄</rb><rt>すて</rt></ruby>て、御身と共に<ruby><rb>失主狗</rb><rt>はなれいぬ</rt></ruby>とならん」ト、いふを黄金丸は<ruby><rb>押止</rb><rt>おしとど</rt></ruby>め、「こは<ruby><rb>漫</rb><rt>そぞろ</rt></ruby>なり鷲郎ぬし、わがために主を<ruby><rb>棄</rb><rt>すつ</rt></ruby>る、その志は<ruby><rb>感謝</rb><rt>かたじけな</rt></ruby>けれど、これ義に似て義にあらず、かへつて不忠の犬とならん。この儀は思ひ止まり給へ」「いやとよ、その<ruby><rb>心配</rb><rt>こころづかい</rt></ruby>は無用なり。某<ruby><rb>猟師</rb><rt>かりうど</rt></ruby>の家に<ruby><rb>事</rb><rt>つか</rt></ruby>へ、をさをさ猟の<ruby><rb>業</rb><rt>わざ</rt></ruby>にも<ruby><rb>長</rb><rt>た</rt></ruby>けて、<ruby><rb>朝夕</rb><rt>あけくれ</rt></ruby>山野を走り巡り、数多の<ruby><rb>禽獣</rb><rt>とりけもの</rt></ruby>を捕ふれども。<ruby><rb>熟</rb><rt>つらつ</rt></ruby>ら思へば、これ<ruby><rb>実</rb><rt>まこと</rt></ruby>に<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>なる不義なり。<ruby><rb>縦令</rb><rt>たと</rt></ruby>ひ主命とはいひながら、罪なき<ruby><rb>禽獣</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>徒</rb><rt>いたず</rt></ruby>らに<ruby><rb>傷</rb><rt>いた</rt></ruby>めんは、快き事にあらず。彼の金眸に比べては、その悪五十歩百歩なり。<ruby><rb>此</rb><rt>ここ</rt></ruby>をもて某常よりこの<ruby><rb>生業</rb><rt>なりわい</rt></ruby>を棄てんと、思ふこと<ruby><rb>切</rb><rt>しきり</rt></ruby>なりき。今日この<ruby><rb>機会</rb><rt>おり</rt></ruby>を得しこそ<ruby><rb>幸</rb><rt>さち</rt></ruby>なれ、断然<ruby><rb>暇</rb><rt>いとま</rt></ruby>を取るべし」ト。いひもあへず、頸輪を振切りて、その決心を示すにぞ。黄金丸も今は止むる<ruby><rb>術</rb><rt>すべ</rt></ruby>なく、「かく御身の心定まる上は、某また何をかいはん。幸ひなる<ruby><rb>哉</rb><rt>かな</rt></ruby>この寺は、荒果てて住む人なく、われ<ruby><rb>曹</rb><rt>ら</rt></ruby>がためには<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>き<ruby><rb>棲居</rb><rt>すみか</rt></ruby>なり。これより両犬<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>に棲みてん」ト、それより連立ちて寺の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に踏入り、方丈と覚しき所に、畳少し朽ち残りたるを<ruby><rb>撰</rb><rt>えら</rt></ruby>びて、<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>をば棲居と定めける。

## 第六回

<ruby><rb>恁</rb><rt>かく</rt></ruby>て黄金丸は<ruby><rb>鷲郎</rb><rt>わしろう</rt></ruby>と義を結びて、兄弟の約をなし、この<ruby><rb>古刹</rb><rt>ふるでら</rt></ruby>を棲居となせしが。元より養ふ人なければ、食物も思ふにまかせぬにぞ、心ならずも鷲郎は、<ruby><rb>慣</rb><rt>なれ</rt></ruby>し<ruby><rb>業</rb><rt>わざ</rt></ruby>とて野山に<ruby><rb>猟</rb><rt>かり</rt></ruby>し、小鳥など<ruby><rb>捉</rb><rt>と</rt></ruby>りきては、<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>くその日の<ruby><rb>糧</rb><rt>かて</rt></ruby>となし、ここに幾日を送りけり。

或日黄金丸は、用事ありて里に出でし<ruby><rb>帰途</rb><rt>かえるさ</rt></ruby>、独り<ruby><rb>畠径</rb><rt>はたみち</rt></ruby>を<ruby><rb>辿</rb><rt>たど</rt></ruby>り<ruby><rb>往</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くに、<ruby><rb>只</rb><rt>と</rt></ruby>見れば<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>の山岸の、野菊あまた咲き乱れたる<ruby><rb>下</rb><rt>もと</rt></ruby>に、黄なる<ruby><rb>獣</rb><rt>けもの</rt></ruby><ruby><rb>眠</rb><rt>ねぶ</rt></ruby>りをれり。<ruby><rb>大</rb><rt>おおき</rt></ruby>さ犬の如くなれど、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>やらわが<ruby><rb>同種</rb><rt>みうち</rt></ruby>の者とも見えず。近づくままになほよく見れば、耳立ち口<ruby><rb>尖</rb><rt>とが</rt></ruby>りて、<ruby><rb>正</rb><rt>まさ</rt></ruby>しくこれ狐なるが、その尾の<ruby><rb>尖</rb><rt>さき</rt></ruby>の毛抜けて醜し。この時黄金丸思ふやう、「さきに<ruby><rb>文角</rb><rt>ぶんかく</rt></ruby>ぬしが物語に、<ruby><rb>聴水</rb><rt>ちょうすい</rt></ruby>といふ狐は、かつてわが父<ruby><rb>月丸</rb><rt>つきまる</rt></ruby>ぬしのために、尾の尖<ruby><rb>咬</rb><rt>かみ</rt></ruby>切られてなしと聞きぬ。今彼の狐を見るに、尾の尖<ruby><rb>断離</rb><rt>ちぎ</rt></ruby>れたり。恐らくは聴水ならん。<ruby><rb>阿那</rb><rt>あな</rt></ruby>、有難や<ruby><rb>感謝</rb><rt>かたじけな</rt></ruby>や。此処にて逢ひしは天の恵みなり。<ruby><rb>将</rb><rt>いで</rt></ruby><ruby><rb>一噬</rb><rt>ひとか</rt></ruby>みに……」ト思ひしが。<ruby><rb>有繋</rb><rt>さすが</rt></ruby>義を知る獣なれば、<ruby><rb>眠込</rb><rt>ねご</rt></ruby>みを噬まんは快からず。かつは誤りて他の狐ならんには、無益の<ruby><rb>殺生</rb><rt>せっしょう</rt></ruby>なりと思ひ。やや近く忍びよりて、一声高く「聴水」ト呼べば、<ruby><rb>件</rb><rt>くだん</rt></ruby>の狐は打ち驚き、<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>も開かずそのままに、一<ruby><rb>間</rb><rt>けん</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>跌踢</rb><rt>けしと</rt></ruby>んで、<ruby><rb>慌</rb><rt>あわただ</rt></ruby>しく<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げんとするを。逃がしはせじと黄金丸は、<ruby><rb>㗲</rb><rt>おめき</rt></ruby>叫んで<ruby><rb>追駆</rb><rt>おっかく</rt></ruby>るに。<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>の狐も一生懸命、<ruby><rb>畠</rb><rt>はた</rt></ruby>の作物を<ruby><rb>蹴散</rb><rt>けち</rt></ruby>らして、里の<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>へ走りしが、<ruby><rb>只</rb><rt>と</rt></ruby>ある人家の<ruby><rb>外面</rb><rt>そとべ</rt></ruby>に、結ひ<ruby><rb>繞</rb><rt>めぐ</rt></ruby>らしたる<ruby><rb>生垣</rb><rt>いけがき</rt></ruby>を、<ruby><rb>閃</rb><rt>ひらり</rt></ruby>と<ruby><rb>跳</rb><rt>おど</rt></ruby>り越え、家の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に逃げ入りしにぞ。続いて黄金丸も垣を越え、家の中を走り抜けんとせし時。<ruby><rb>六才</rb><rt>むつ</rt></ruby>ばかりなる<ruby><rb>稚児</rb><rt>おさなご</rt></ruby>の、余念なく遊びゐたるを、<ruby><rb>過失</rb><rt>あやまち</rt></ruby>て蹴倒せば、<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち<ruby><rb>唖</rb><rt>わっ</rt></ruby>と泣き叫ぶ。その声を聞き<ruby><rb>付</rb><rt>つけ</rt></ruby>て、稚児の親なるべし、三十ばかりなる大男、裏口より飛で<ruby><rb>入</rb><rt>いり</rt></ruby>しが。今走り出でんとする、黄金丸を見るよりも、さては<ruby><rb>此奴</rb><rt>こやつ</rt></ruby>が<ruby><rb>噬</rb><rt>か</rt></ruby>みしならんト、思ひ<ruby><rb>僻</rb><rt>ひが</rt></ruby>めつ<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>に<ruby><rb>怒</rb><rt>いかっ</rt></ruby>て、あり合ふ手頃の棒おつとり、黄金丸の<ruby><rb>真向</rb><rt>まっこう</rt></ruby>より、骨も砕けと打ちおろすに、さしもの黄金丸肩を打たれて、「<ruby><rb>呀</rb><rt>あっ</rt></ruby>」ト一声叫びもあへず、後に<ruby><rb>撲地</rb><rt>はた</rt></ruby>と倒るるを、なほ続けさまに打ちたたかれしが。やがて太き<ruby><rb>麻縄</rb><rt>あさなわ</rt></ruby>もて、<ruby><rb>犇々</rb><rt>ひしひし</rt></ruby>と<ruby><rb>縛</rb><rt>いまし</rt></ruby>められぬ。その<ruby><rb>間</rb><rt>ひま</rt></ruby>に彼の聴水は、危き命助かりて、<ruby><rb>行衛</rb><rt>ゆくえ</rt></ruby>も知らずなりけるに。黄金丸は、無念に堪へかね、<ruby><rb>切歯</rb><rt>はぎしり</rt></ruby>して<ruby><rb>吠</rb><rt>ほ</rt></ruby>え立つれば。「おのれ<ruby><rb>人間</rb><rt>ひと</rt></ruby>の子を<ruby><rb>傷</rb><rt>きずつ</rt></ruby>けながら、まだ飽きたらで<ruby><rb>猛</rb><rt>たけ</rt></ruby>り狂ふか。憎き<ruby><rb>狂犬</rb><rt>やまいぬ</rt></ruby>よ、今に目に物見せんず」ト、<ruby><rb>曳</rb><rt>ひき</rt></ruby>立て曳立て裏手なる、<ruby><rb>槐</rb><rt>えんじゅ</rt></ruby>の幹に<ruby><rb>繋</rb><rt>つな</rt></ruby>ぎけり。

<ruby><rb>倶不戴天</rb><rt>ぐふたいてん</rt></ruby>の親の<ruby><rb>仇</rb><rt>あだ</rt></ruby>、たまさか見付けて討たんとせしに、その仇は取り逃がし、あまつさへその身は<ruby><rb>僅少</rb><rt>わずか</rt></ruby>の罪に縛められて邪見の<ruby><rb>杖</rb><rt>しもと</rt></ruby>を<ruby><rb>受</rb><rt>うく</rt></ruby>る悲しさ。さしもに猛き黄金丸も、<ruby><rb>人間</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>牙向</rb><rt>はむか</rt></ruby>ふこともならねば、ぢつと無念を<ruby><rb>圧</rb><rt>おさ</rt></ruby>ゆれど、<ruby><rb>悔</rb><rt>くや</rt></ruby>し涙に地は掘れて、<ruby><rb>悶踏</rb><rt>あしずり</rt></ruby>に木も<ruby><rb>動揺</rb><rt>ゆら</rt></ruby>ぐめり。

<ruby><rb>却説</rb><rt>かへつてと</rt></ruby>く鷲郎は、<ruby><rb>今朝</rb><rt>けさ</rt></ruby>より黄金丸が用事ありとて里へ行きしまま、日暮れても帰り来ぬに、漸く心安からず。<ruby><rb>幾度</rb><rt>いくたび</rt></ruby>か門に出でて、<ruby><rb>彼方此方</rb><rt>かなたこなた</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>ながむ</rt></ruby>れども、それかと思ふ影だに見えねば。万一<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が身の上に、<ruby><rb>怪我</rb><rt>あやまち</rt></ruby>はなきやと思ふものから。「<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>元より<ruby><rb>尋常</rb><rt>なみなみ</rt></ruby>の犬ならねば、<ruby><rb>無差</rb><rt>むざ</rt></ruby>と<ruby><rb>撲犬師</rb><rt>いぬころし</rt></ruby>に打たれもせまじ。さるにても心元なや」ト、<ruby><rb>頻</rb><rt>しき</rt></ruby>りに案じ煩ひつつ。<ruby><rb>虚々</rb><rt>うかうか</rt></ruby>とおのれも里の<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>へ<ruby><rb>呻吟</rb><rt>さまよ</rt></ruby>ひ出でて、或る人家の<ruby><rb>傍</rb><rt>かたわら</rt></ruby>を<ruby><rb>過</rb><rt>よぎ</rt></ruby>りしに。ふと聞けば、垣の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>にて<ruby><rb>怪</rb><rt>あやし</rt></ruby>き<ruby><rb>呻</rb><rt>うめ</rt></ruby>き声す。耳傾けて立聞けば、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>やらん黄金丸の<ruby><rb>声音</rb><rt>こわね</rt></ruby>に似たるに。今は少しも<ruby><rb>逡巡</rb><rt>ためら</rt></ruby>はず。結ひ<ruby><rb>繞</rb><rt>めぐ</rt></ruby>らしたる生垣の穴より、入らんとすれば<ruby><rb>生憎</rb><rt>あやにく</rt></ruby>に、<ruby><rb>枳殻</rb><rt>からたち</rt></ruby>の針腹を指すを、<ruby><rb>辛</rb><rt>かろ</rt></ruby>うじてくぐりつ。声を知るべに忍びよれば。太き<ruby><rb>槐</rb><rt>えんじゅ</rt></ruby>の<ruby><rb>樹</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>括</rb><rt>くく</rt></ruby>り付けられて、<ruby><rb>蠢動</rb><rt>うごめ</rt></ruby>きゐるは正しくそれなり。鷲郎はつと走りよりて、黄金丸を<ruby><rb>抱</rb><rt>いだ</rt></ruby>き起し、耳に口あてて「<ruby><rb>喃</rb><rt>のう</rt></ruby>、黄金丸、気を<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>に持ちねかし。われなり、鷲郎なり」ト、呼ぶ声耳に通じけん、黄金丸は苦しげに<ruby><rb>頭</rb><rt>こうべ</rt></ruby>を<ruby><rb>擡</rb><rt>もた</rt></ruby>げ、「こは鷲郎なりしか。<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しや」ト、いふさへ息も<ruby><rb>絶々</rb><rt>たえだえ</rt></ruby>なるに、鷲郎は急ぎ縄を噬み切りて、<ruby><rb>身体</rb><rt>みうち</rt></ruby>の<ruby><rb>痍</rb><rt>きず</rt></ruby>を<ruby><rb>舐</rb><rt>ねぶ</rt></ruby>りつつ、「<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>にや黄金丸、苦しきか。<ruby><rb>什麼</rb><rt>そも</rt></ruby>何としてこの<ruby><rb>状態</rb><rt>ありさま</rt></ruby>ぞ」ト、かつ<ruby><rb>勦</rb><rt>いた</rt></ruby>はりかつ尋ぬれば。黄金丸は身を震はせ、かく<ruby><rb>縛</rb><rt>いまし</rt></ruby>められし事の<ruby><rb>由来</rb><rt>おこり</rt></ruby>を言葉短に語り聞かせ。「とかくは此処を立ち<ruby><rb>退</rb><rt>の</rt></ruby>かん見付けられなば命危し」ト、いふに鷲郎も心得て、<ruby><rb>深痍</rb><rt>ふかで</rt></ruby>になやむ黄金丸をわが背に負ひつ、元入りし穴を抜け出でて、わが<ruby><rb>棲居</rb><rt>すみか</rt></ruby>へと急ぎけり。

## 第七回

鷲郎に助けられて、黄金丸は漸く棲居へ帰りしかど、これより<ruby><rb>身体</rb><rt>みうち</rt></ruby>痛みて堪えがたく。<ruby><rb>加之</rb><rt>しかのみならず</rt></ruby>右の前足<ruby><rb>骨</rb><rt>ほね</rt></ruby><ruby><rb>挫</rb><rt>くじ</rt></ruby>けて、物の用にも立ち兼ぬれば、<ruby><rb>口惜</rb><rt>くや</rt></ruby>しきこと限りなく。「われこのままに不具の犬とならば、年頃の宿願いつか<ruby><rb>叶</rb><rt>かな</rt></ruby>へん。この宿願叶はずば、<ruby><rb>養親</rb><rt>やしないおや</rt></ruby>なる文角ぬしに、また合すべき<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>なし」ト、<ruby><rb>切歯</rb><rt>はぎしり</rt></ruby>して<ruby><rb>掻口説</rb><rt>かきくど</rt></ruby>くに、鷲郎もその心中<ruby><rb>猜</rb><rt>すい</rt></ruby>しやりて、共に無念の涙にくれしが。「さな嘆きそ。世は<ruby><rb>七顛八起</rb><rt>ななころびやおき</rt></ruby>といはずや。心静かに養生せば、<ruby><rb>早晩</rb><rt>いつか</rt></ruby>は<ruby><rb>癒</rb><rt>いえ</rt></ruby>ざらん。<ruby><rb>某</rb><rt>それがし</rt></ruby><ruby><rb>身辺</rb><rt>かたわら</rt></ruby>にあるからは、心丈夫に持つべし」ト、あるいは<ruby><rb>詈</rb><rt>ののし</rt></ruby>りあるいは励まし、甲斐々々しく介抱なせど、<ruby><rb>果敢々々</rb><rt>はかばか</rt></ruby>しき<ruby><rb>験</rb><rt>しるし</rt></ruby>も<ruby><rb>見</rb><rt>みえ</rt></ruby>ぬに、ひたすら心を<ruby><rb>焦燥</rb><rt>いら</rt></ruby>ちけり。或日鷲郎は、食物を取らんために、<ruby><rb>午前</rb><rt>ひるまえ</rt></ruby>より<ruby><rb>猟</rb><rt>かり</rt></ruby>に出で、黄金丸のみ寺に残りてありしが。折しも小春の空<ruby><rb>長閑</rb><rt>のどけ</rt></ruby>く、<ruby><rb>斜廡</rb><rt>ひさし</rt></ruby>を<ruby><rb>洩</rb><rt>も</rt></ruby>れてさす日影の、<ruby><rb>払々</rb><rt>ほかほか</rt></ruby>と暖きに、黄金丸は<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>をすべり出で、<ruby><rb>椽端</rb><rt>えんがわ</rt></ruby>に<ruby><rb>端居</rb><rt>はしい</rt></ruby>して、独り<ruby><rb>鬱陶</rb><rt>ものおもい</rt></ruby>に打ちくれたるに。忽ち天井裏に物音して、<ruby><rb>救助</rb><rt>たすけ</rt></ruby>を呼ぶ<ruby><rb>鼠</rb><rt>ねずみ</rt></ruby>の声かしましく聞えしが。やがて黄金丸の<ruby><rb>傍</rb><rt>かたわら</rt></ruby>に、一匹の<ruby><rb>雌</rb><rt>め</rt></ruby>鼠走り来て、<ruby><rb>股</rb><rt>もも</rt></ruby>の下に忍び入りつ、<ruby><rb>救助</rb><rt>たすけ</rt></ruby>を乞ふものの如し。黄金丸はいと<ruby><rb>不憫</rb><rt>ふびん</rt></ruby>に思ひ、<ruby><rb>件</rb><rt>くだん</rt></ruby>の雌鼠を<ruby><rb>小脇</rb><rt>こわき</rt></ruby>に<ruby><rb>蔽</rb><rt>かば</rt></ruby>ひ、そも何者に追はれしにやと、<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>を<ruby><rb>佶</rb><rt>きっ</rt></ruby>ト見やれば、<ruby><rb>破</rb><rt>や</rt></ruby>れたる板戸の陰に身を忍ばせて、<ruby><rb>此方</rb><rt>こなた</rt></ruby>を<ruby><rb>窺</rb><rt>うかが</rt></ruby>ふ一匹の黒猫あり。<ruby><rb>只</rb><rt>と</rt></ruby>見れば<ruby><rb>去</rb><rt>いぬ</rt></ruby>る日鷲郎と、かの<ruby><rb>雉子</rb><rt>きぎす</rt></ruby>を争ひける時、<ruby><rb>間隙</rb><rt>すき</rt></ruby>を狙ひて雉子をば、盗み去りし猫なりければ。黄金丸は<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>に怒りて、一飛びに<ruby><rb>喰</rb><rt>くっ</rt></ruby>てかかり、<ruby><rb>慌</rb><rt>あわ</rt></ruby>てて柱に<ruby><rb>攀昇</rb><rt>よじのぼ</rt></ruby>る黒猫の、尾を<ruby><rb>咬</rb><rt>くわ</rt></ruby>へて曳きおろし。<ruby><rb>踏躙</rb><rt>ふみにじ</rt></ruby>り<ruby><rb>噬</rb><rt>か</rt></ruby>み裂きて、<ruby><rb>立在</rb><rt>たちどころ</rt></ruby>に息の根<ruby><rb>止</rb><rt>とど</rt></ruby>めぬ。

この時雌鼠は恐る恐る黄金丸の前へ<ruby><rb>這</rb><rt>は</rt></ruby>ひ寄りて、<ruby><rb>慇懃</rb><rt>いんぎん</rt></ruby>に前足をつかへ、<ruby><rb>数度</rb><rt>あまたたび</rt></ruby><ruby><rb>頭</rb><rt>こうべ</rt></ruby>を垂れて、再生の恩を謝すほどに、黄金丸は<ruby><rb>莞爾</rb><rt>にっこ</rt></ruby>と打ち<ruby><rb>笑</rb><rt>え</rt></ruby>み、「<ruby><rb>爾</rb><rt>なんじ</rt></ruby>は<ruby><rb>何処</rb><rt>いずこ</rt></ruby>に<ruby><rb>棲</rb><rt>す</rt></ruby>む鼠ぞ。また彼の猫は<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>なる故に、爾を<ruby><rb>傷</rb><rt>きずつ</rt></ruby>けんとはなせしぞ」ト、尋ぬれば。鼠は少しく<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>を進め、「さればよ<ruby><rb>殿</rb><rt>との</rt></ruby>聞き給へ。<ruby><rb>妾</rb><rt>わらわ</rt></ruby>が名は<ruby><rb>阿駒</rb><rt>おこま</rt></ruby>と呼びて、この天井に棲む鼠にて<ruby><rb>侍</rb><rt>はべ</rt></ruby>り。またこの猫は<ruby><rb>烏円</rb><rt>うばたま</rt></ruby>とて、この<ruby><rb>辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>に棲む<ruby><rb>無頼猫</rb><rt>どらねこ</rt></ruby>なるが。<ruby><rb>兼</rb><rt>かね</rt></ruby>てより妾に<ruby><rb>懸想</rb><rt>けそう</rt></ruby>し、道ならぬ<ruby><rb>戯</rb><rt>たわぶ</rt></ruby>れなせど。妾は定まる<ruby><rb>雄</rb><rt>おっと</rt></ruby>あれば、更に<ruby><rb>承引</rb><rt>うけひ</rt></ruby>く色もなく、常に<ruby><rb>強面</rb><rt>つれな</rt></ruby>き返辞もて、かへつて<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>窘</rb><rt>たしな</rt></ruby>めしが。かくても思切れずやありけん、今しも妾が巣に忍び来て、無残にも妾が雄を噬みころし、妾を奪ひ去らんとするより、逃げ惑ふて遂にかく、殿の<ruby><rb>枕辺</rb><rt>まくらべ</rt></ruby>を騒がせし、無礼の罪は許したまへ」ト、涙ながらに物語れば、黄金丸も不憫の者よト、<ruby><rb>件</rb><rt>くだん</rt></ruby>の鼠を慰めつつ、彼の烏円を<ruby><rb>尻目</rb><rt>しりめ</rt></ruby>にかけ、「さりとては憎き猫かな。<ruby><rb>這奴</rb><rt>しゃつ</rt></ruby>はいぬる日わが鳥を、盗み去りしことあれば、われまた<ruby><rb>意恨</rb><rt>うらみ</rt></ruby>なきにあらず。年頃なせし悪事の天罰、今報ひ来てかく成りしは、<ruby><rb>実</rb><rt>まこと</rt></ruby>に気味よき事なりけり」ト、いふ折から彼の鷲郎は、小鳥二、三羽<ruby><rb>嘴</rb><rt>くち</rt></ruby>に<ruby><rb>咬</rb><rt>く</rt></ruby>はへて、<ruby><rb>猟</rb><rt>かり</rt></ruby>より帰り来りしが。この<ruby><rb>体態</rb><rt>ていたらく</rt></ruby>を見て、事の<ruby><rb>由来</rb><rt>おこり</rt></ruby>を尋ぬるに、黄金丸はありし仕末を落ちなく語れば。鷲郎もその<ruby><rb>功労</rb><rt>てがら</rt></ruby>を称賛しつ、「かくては御身が<ruby><rb>疾病</rb><rt>いたつき</rt></ruby>も、遠ほからずして癒ゆべし」など、いひて共に打ち興じ。やがて持ち来りし小鳥と共に、烏円が肉を裂きて、思ひのままにこれを<ruby><rb>喰</rb><rt>くら</rt></ruby>ひぬ。

さてこの時より彼の阿駒は、再生の恩に感じけん、<ruby><rb>朝夕</rb><rt>あけくれ</rt></ruby>黄金丸が傍に<ruby><rb>傅</rb><rt>かしず</rt></ruby>きて、何くれとなく<ruby><rb>忠実</rb><rt>まめやか</rt></ruby>に働くにぞ、黄金丸もその<ruby><rb>厚意</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>嘉</rb><rt>よみ</rt></ruby>し、<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby>を<ruby><rb>掛</rb><rt>かけ</rt></ruby>て使ひけるが、もとこの阿駒といふ鼠は、去る<ruby><rb>香具師</rb><rt>こうぐし</rt></ruby>に飼はれて、<ruby><rb>種々</rb><rt>さまざま</rt></ruby>の芸を仕込まれ、縁日の<ruby><rb>見世物</rb><rt>みせもの</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>し身なりしを、<ruby><rb>故</rb><rt>ゆえ</rt></ruby>ありて小屋を忍出で、今この<ruby><rb>古刹</rb><rt>ふるでら</rt></ruby>に住むものなれば。折々は黄金丸が枕辺にて、<ruby><rb>有漏覚</rb><rt>うろおぼ</rt></ruby>えの舞の<ruby><rb>手振</rb><rt>てぶり</rt></ruby>、または綱渡り<ruby><rb>籠抜</rb><rt>かごぬ</rt></ruby>けなんど。<ruby><rb>古</rb><rt>むか</rt></ruby>し<ruby><rb>取</rb><rt>とっ</rt></ruby>たる<ruby><rb>杵柄</rb><rt>きねづか</rt></ruby>の、<ruby><rb>覚束</rb><rt>おぼつか</rt></ruby>なくも<ruby><rb>奏</rb><rt>かな</rt></ruby>でけるに、黄金丸も興に入りて、病苦もために忘れけり。

## 第八回

黄金丸が病に伏してより、やや一月にも余りしほどに、<ruby><rb>身体</rb><rt>みうち</rt></ruby>の痛みも<ruby><rb>失</rb><rt>う</rt></ruby>せしかど、前足いまだ<ruby><rb>癒</rb><rt>い</rt></ruby>えずして、歩行もいと苦しければ、心<ruby><rb>頻</rb><rt>しき</rt></ruby>りに<ruby><rb>焦燥</rb><rt>いらち</rt></ruby>つつ、「このままに打ち過ぎんには、遂に生れもつかぬ跛犬となりて、親の<ruby><rb>仇</rb><rt>あだ</rt></ruby>さへ討ちがたけん。今の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>によき薬を得て、足を<ruby><rb>癒</rb><rt>いや</rt></ruby>さでは<ruby><rb>叶</rb><rt>かな</rt></ruby>ふまじ」ト、その薬を<ruby><rb>索</rb><rt>たずね</rt></ruby>るほどに。或日鷲郎は<ruby><rb>慌</rb><rt>あわただ</rt></ruby>しく他より帰りて、黄金丸にいへるやう、「やよ黄金丸喜びね。<ruby><rb>某</rb><rt>それがし</rt></ruby>今日<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>き<ruby><rb>医師</rb><rt>くすし</rt></ruby>を聞得たり」トいふに。黄金丸は<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>を進め、「こは耳寄りなることかな、その医師とは<ruby><rb>何処</rb><rt>いずこ</rt></ruby>の<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>ぞ」ト、<ruby><rb>連忙</rb><rt>いそが</rt></ruby>はしく問へば、鷲郎は<ruby><rb>荅</rb><rt>こた</rt></ruby>へて、「さればよ。某今日里に遊びて、古き友達に<ruby><rb>邂逅</rb><rt>めぐりあ</rt></ruby>ひけるが。その犬語るやう、此処を去ること南の方一里ばかりに、<ruby><rb>木賊</rb><rt>とくさ</rt></ruby>が原といふ処ありて、其処に<ruby><rb>朱目</rb><rt>あかめ</rt></ruby>の<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>とて、<ruby><rb>貴</rb><rt>とうと</rt></ruby>き兎住めり。この翁若き時は、彼の<ruby><rb>柴刈</rb><rt>しばか</rt></ruby>りの<ruby><rb>爺</rb><rt>じじ</rt></ruby>がために、<ruby><rb>仇敵</rb><rt>かたき</rt></ruby><ruby><rb>狸</rb><rt>たぬき</rt></ruby>を海に沈めしことありしが。その功によりて<ruby><rb>月宮殿</rb><rt>げっきゅうでん</rt></ruby>より、<ruby><rb>霊杵</rb><rt>れいきょ</rt></ruby>と<ruby><rb>霊臼</rb><rt>れいきゅう</rt></ruby>とを賜はり、そをもて<ruby><rb>万</rb><rt>よろず</rt></ruby>の薬を<ruby><rb>搗</rb><rt>つ</rt></ruby>きて、今は<ruby><rb>豊</rb><rt>ゆたか</rt></ruby>に世を送れるが。この翁が<ruby><rb>許</rb><rt>もと</rt></ruby>にゆかば、<ruby><rb>大概</rb><rt>おおかた</rt></ruby>の<ruby><rb>獣類</rb><rt>けもの</rt></ruby>の<ruby><rb>疾病</rb><rt>やまい</rt></ruby>は、癒えずといふことなしとかや。その犬も<ruby><rb>去</rb><rt>いぬ</rt></ruby>る日<ruby><rb>村童</rb><rt>さとのこ</rt></ruby>に石を打たれて、左の<ruby><rb>後足</rb><rt>あとあし</rt></ruby>を破られしが、<ruby><rb>件</rb><rt>くだん</rt></ruby>の翁が薬を得て、その<ruby><rb>痍</rb><rt>きず</rt></ruby>とみに癒しとぞ。さればわれ直ちに往きて、薬を得て来んとは思ひしかど。御身自ら彼が許にゆきて、親しくその痍を見せなば、なほ<ruby><rb>便宜</rb><rt>たより</rt></ruby>よからんと思ひて、われは行かでやみぬ。御身少しは苦しくとも、全く歩行出来ぬにはあらじ、<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>にも心地よくば、試みに往きて見よ」ト、いふに黄金丸は打喜び、「そは<ruby><rb>実</rb><rt>まこと</rt></ruby>に嬉しき事かな。さばれかく貴き<ruby><rb>医師</rb><rt>くすし</rt></ruby>のあることを、今日まで知らざりし<ruby><rb>鈍</rb><rt>おぞ</rt></ruby>ましさよ。とかくは明日往きて薬を求めん」ト、<ruby><rb>海月</rb><rt>くらげ</rt></ruby>の骨を得し心地して、その<ruby><rb>翌日</rb><rt>あけのひ</rt></ruby><ruby><rb>朝未明</rb><rt>あさまだき</rt></ruby>より立ち出で、教へられし路を<ruby><rb>辿</rb><rt>たど</rt></ruby>りて、<ruby><rb>木賊</rb><rt>とくさ</rt></ruby>が原に来て見るに。<ruby><rb>櫨</rb><rt>はじ</rt></ruby><ruby><rb>楓</rb><rt>かえで</rt></ruby>なんどの色々に染めなしたる<ruby><rb>木立</rb><rt>こだち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に、柴垣結ひめぐらしたる<ruby><rb>草庵</rb><rt>いおり</rt></ruby>あり。丸木の柱に木賊もて<ruby><rb>檐</rb><rt>のき</rt></ruby>となし。<ruby><rb>竹椽</rb><rt>ちくえん</rt></ruby>清らかに、<ruby><rb>筧</rb><rt>かけひ</rt></ruby>の水も音澄みて、いかさま<ruby><rb>由緒</rb><rt>よし</rt></ruby>ある獣の<ruby><rb>棲居</rb><rt>すみか</rt></ruby>と覚し。黄金丸は<ruby><rb>柴門</rb><rt>しばのと</rt></ruby>に立寄りて、<ruby><rb>丁々</rb><rt>ほとほと</rt></ruby>と<ruby><rb>訪</rb><rt>おとな</rt></ruby>へば。中より「<ruby><rb>誰</rb><rt>た</rt></ruby>ぞ」ト声して、<ruby><rb>朱目</rb><rt>あかめ</rt></ruby>自ら立出づるに。見れば耳長く毛は<ruby><rb>真白</rb><rt>ましろ</rt></ruby>に、<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby><ruby><rb>紅</rb><rt>くれない</rt></ruby>に光ありて、<ruby><rb>一目</rb><rt>みるから</rt></ruby><ruby><rb>尋常</rb><rt>よのつね</rt></ruby>の兎とも覚えぬに。黄金丸はまづ<ruby><rb>恭</rb><rt>うやうや</rt></ruby>しく礼を施し、さて病の由を<ruby><rb>申聞</rb><rt>もうしきこ</rt></ruby>えて、薬を賜はらんといふに、彼の翁心得て、まづその<ruby><rb>痍</rb><rt>きず</rt></ruby>を打見やり、<ruby><rb>霎時</rb><rt>しばし</rt></ruby><ruby><rb>舐</rb><rt>ねぶ</rt></ruby>りて後、何やらん薬をすりつけて。さていへるやう、「わがこの薬は、<ruby><rb>畏</rb><rt>かしこ</rt></ruby>くも<ruby><rb>月宮殿</rb><rt>げっきゅうでん</rt></ruby>の<ruby><rb>嫦娥</rb><rt>じょうが</rt></ruby>、<ruby><rb>親</rb><rt>みずか</rt></ruby>ら伝授したまひし霊法なれば、<ruby><rb>縦令</rb><rt>たとい</rt></ruby><ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>なる難症なりとも、とみに<ruby><rb>癒</rb><rt>いゆ</rt></ruby>ること<ruby><rb>神</rb><rt>しん</rt></ruby>の如し。今御身が痍を見るに、<ruby><rb>時期</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>後</rb><rt>おく</rt></ruby>れたればやや重けれど、<ruby><rb>今宵</rb><rt>こよい</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>には癒やして進ずべし。ともかくも<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>再び来たまへ、<ruby><rb>聊</rb><rt>いささ</rt></ruby>か御身に尋ねたき事もあれば……」ト、いふに黄金丸打よろこび、やがて別を告げて立帰りしが。<ruby><rb>途</rb><rt>みち</rt></ruby>すがら<ruby><rb>只</rb><rt>と</rt></ruby>ある森の木陰を<ruby><rb>過</rb><rt>よぎ</rt></ruby>りしに、忽ち<ruby><rb>生茂</rb><rt>おいしげ</rt></ruby>りたる木立の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>より、<ruby><rb>兵</rb><rt>ひょう</rt></ruby>ト音して飛び来る矢あり。心得たりと黄金丸は、身を<ruby><rb>捻</rb><rt>ひね</rt></ruby>りてその矢をば、<ruby><rb>発止</rb><rt>はっし</rt></ruby>ト牙に<ruby><rb>噬</rb><rt>か</rt></ruby>みとめつ、矢の来し<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>を<ruby><rb>佶</rb><rt>きっ</rt></ruby>ト見れば。<ruby><rb>二抱</rb><rt>ふたかか</rt></ruby>へもある赤松の、幹<ruby><rb>両股</rb><rt>ふたまた</rt></ruby>になりたる処に、一匹の黒猿昇りゐて、<ruby><rb>左手</rb><rt>ゆんで</rt></ruby>に黒木の弓を持ち、<ruby><rb>右手</rb><rt>めて</rt></ruby>に青竹の矢を採りて、なほ二の矢を<ruby><rb>注</rb><rt>つが</rt></ruby>へんとせしが。黄金丸が<ruby><rb>睨</rb><rt>ね</rt></ruby>め<ruby><rb>付</rb><rt>つけ</rt></ruby>し、<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>の光に恐れけん、その矢も<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby><ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>たで、<ruby><rb>慌</rb><rt>あわただ</rt></ruby>しく枝に走り昇り、<ruby><rb>梢</rb><rt>こずえ</rt></ruby>伝ひに<ruby><rb>木隠</rb><rt>こがく</rt></ruby>れて、忽ち姿は見えずなりぬ。かくて次の日になりけるに、不思議なるかな<ruby><rb>萎</rb><rt>な</rt></ruby>えたる足、朱目が言葉に露たがはず、全く癒えて常に異ならねば。黄金丸は<ruby><rb>雀躍</rb><rt>こおどり</rt></ruby>して喜び。急ぎ礼にゆかんとて、<ruby><rb>些</rb><rt>ちと</rt></ruby>ばかりの<ruby><rb>豆滓</rb><rt>きらず</rt></ruby>を携へ、朱目が<ruby><rb>許</rb><rt>もと</rt></ruby>に行きて、全快の由<ruby><rb>申聞</rb><rt>もうしきこ</rt></ruby>え、言葉を尽して<ruby><rb>喜悦</rb><rt>よろこび</rt></ruby>を<ruby><rb>陳</rb><rt>の</rt></ruby>べつ。「<ruby><rb>失主狗</rb><rt>はなれいぬ</rt></ruby>にて思ふに任せねど、心ばかりの薬礼なり。<ruby><rb>願</rb><rt>ねがわ</rt></ruby>くは納め給へ」ト、彼の豆滓を差し<ruby><rb>出</rb><rt>いだ</rt></ruby>せば。朱目も喜びてこれを納め。ややありていへるやう、「<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>御身に聞きたきことありといひしが、余の事ならず」ト、いひさして<ruby><rb>容</rb><rt>かたち</rt></ruby>をあらため、「<ruby><rb>某</rb><rt>それがし</rt></ruby><ruby><rb>幾歳</rb><rt>いくとせ</rt></ruby>の<ruby><rb>劫量</rb><rt>こうろう</rt></ruby>を<ruby><rb>歴</rb><rt>へ</rt></ruby>て、やや神通を得てしかば、<ruby><rb>自</rb><rt>おのずか</rt></ruby>ら獣の相を見ることを覚えて、<ruby><rb>十</rb><rt>とお</rt></ruby>に<ruby><rb>一</rb><rt>ひとつ</rt></ruby>も<ruby><rb>誤</rb><rt>あやまり</rt></ruby>なし。今御身が相を見るに、世にも<ruby><rb>稀</rb><rt>まれ</rt></ruby>なる名犬にして、しかも<ruby><rb>力量</rb><rt>ちから</rt></ruby><ruby><rb>万獣</rb><rt>ばんじゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>秀</rb><rt>ひい</rt></ruby>でたるが、遠からずして、抜群の功名あらん。某この<ruby><rb>年月</rb><rt>としつき</rt></ruby><ruby><rb>数多</rb><rt>あまた</rt></ruby>の獣に逢ひたれども、御身が如きはかつて知らず。思ふに必ず<ruby><rb>由緒</rb><rt>よし</rt></ruby>ある身ならん、その素性聞かまほし」トありしかば。黄金丸少しもつつまず、おのが素性来歴を語れば。朱目は聞いて膝を打ち。「それにてわれも<ruby><rb>会得</rb><rt>えとく</rt></ruby>したり。総じて<ruby><rb>獣類</rb><rt>けもの</rt></ruby>は胎生なれど、多くは雌雄<ruby><rb>数匹</rb><rt>すひき</rt></ruby>を<ruby><rb>孕</rb><rt>はら</rt></ruby>みて、一親一子はいと稀なり。さるに御身はただ一匹にて生まれしかば、その力五、六匹を兼ねたり。<ruby><rb>加之</rb><rt>しかのみならず</rt></ruby>牛に養はれて、牛の乳に<ruby><rb>育</rb><rt>はぐく</rt></ruby>まれしかば、また牛の力量をも<ruby><rb>受得</rb><rt>うけえ</rt></ruby>て、けだし<ruby><rb>尋常</rb><rt>よのつね</rt></ruby>の犬の猛きにあらず。さるに<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>なればかく、<ruby><rb>鈍</rb><rt>おぞ</rt></ruby>くも足を<ruby><rb>傷</rb><rt>やぶ</rt></ruby>られ給ひし」ト、<ruby><rb>訝</rb><rt>いぶ</rt></ruby>かり問へば黄金丸は、「これには深き<ruby><rb>仔細</rb><rt>しさい</rt></ruby>あり。原来某は、彼の金眸と聴水を、<ruby><rb>倶不戴天</rb><rt>ぐふたいてん</rt></ruby>の<ruby><rb>仇</rb><rt>あだ</rt></ruby>と<ruby><rb>狙</rb><rt>ねら</rt></ruby>ふて、常に<ruby><rb>油断</rb><rt>ゆだん</rt></ruby>なかりしが。<ruby><rb>去</rb><rt>いぬ</rt></ruby>る日<ruby><rb>件</rb><rt>くだん</rt></ruby>の聴水を、途中にて見付しかば、名乗りかけて討たんとせしに、かへつて<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>に<ruby><rb>方便</rb><rt>たばか</rt></ruby>られて、遂にかかる不覚を取りぬ」ト、彼のときの事<ruby><rb>具</rb><rt>つぶさ</rt></ruby>に語りつつ、「思へば憎き彼の聴水、重ねて見当らばただ一噬みと、<ruby><rb>朝夕</rb><rt>あけくれ</rt></ruby>心を<ruby><rb>配</rb><rt>く</rt></ruby>ばれども、彼も用心して更に里方へ出でざれば、<ruby><rb>意恨</rb><rt>うらみ</rt></ruby>を返す手掛りなく、無念に得堪えず候」ト、いひ<ruby><rb>畢</rb><rt>おわ</rt></ruby>りて<ruby><rb>切歯</rb><rt>はがみ</rt></ruby>をすれば、朱目も<ruby><rb>点頭</rb><rt>うなず</rt></ruby>きて、「御身が心はわれとく<ruby><rb>猜</rb><rt>すい</rt></ruby>しぬ、さこそ無念におはすらめ。さりながら黄金ぬし。御身<ruby><rb>実</rb><rt>まこと</rt></ruby>に<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>を討たんとならば。われに<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>き<ruby><rb>計略</rb><rt>はかりごと</rt></ruby>あり、及ばぬまでも試み給はずや、<ruby><rb>凡</rb><rt>およ</rt></ruby>そ<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby><ruby><rb>狸</rb><rt>たぬき</rt></ruby>の<ruby><rb>類</rb><rt>たぐい</rt></ruby>は、その<ruby><rb>性質</rb><rt>さが</rt></ruby><ruby><rb>至</rb><rt>いたっ</rt></ruby>て<ruby><rb>狡猾</rb><rt>わるがしこ</rt></ruby>く、<ruby><rb>猜疑</rb><rt>うたがい</rt></ruby>深き獣なれば、<ruby><rb>憖</rb><rt>なまじ</rt></ruby>いに<ruby><rb>企</rb><rt>たく</rt></ruby>みたりとも、<ruby><rb>容易</rb><rt>たやす</rt></ruby>く捕へ得つべうもあらねど。その好む処には、君子も迷ふものと聞く、<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が好むものをもて、釣り<ruby><rb>出</rb><rt>いだ</rt></ruby>して<ruby><rb>罠</rb><rt>わな</rt></ruby>に落さんには、さのみ難きことにあらず」トいふに。黄金丸は打喜び、「その釣り落す罠とやらんは、<ruby><rb>兼</rb><rt>かね</rt></ruby>てより聞きつれど、某いまだ見し事なし。<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>にして作り候や」「そは<ruby><rb>斯様々々</rb><rt>かようかよう</rt></ruby>にして<ruby><rb>拵</rb><rt>こしら</rt></ruby>へ、それに<ruby><rb>餌</rb><rt>えば</rt></ruby>をかけ置くなり」「して<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が好む物とは」「そは鼠の<ruby><rb>天麩羅</rb><rt>てんぷら</rt></ruby>とて、<ruby><rb>肥</rb><rt>こえ</rt></ruby>太りたる雌鼠を、油に揚げて掛けおくなり。さすればその香気<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が鼻を<ruby><rb>穿</rb><rt>うが</rt></ruby>ちて、心魂忽ち空になり、われを忘れて<ruby><rb>大概</rb><rt>おおかた</rt></ruby>は、その罠に落つるものなり。これよく<ruby><rb>猟師</rb><rt>かりうど</rt></ruby>のなす処にして、かの狂言にもあるにあらずや。御身これより帰りたまはば、まづその如く罠を仕掛て、他が<ruby><rb>来</rb><rt>きた</rt></ruby>るを待ち給へ。今宵あたりは彼の狐の、その香気に浮かれ出でて、御身が罠に落ちんも知れず」ト、<ruby><rb>懇切</rb><rt>ねんごろ</rt></ruby>に教へしかば。「こは<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>きことを聞き得たり」ト、<ruby><rb>数度</rb><rt>あまたたび</rt></ruby>喜び聞え、なほ<ruby><rb>四方山</rb><rt>よもやま</rt></ruby>の物語に、時刻を移しけるほどに、日も<ruby><rb>山端</rb><rt>やまのは</rt></ruby>に<ruby><rb>傾</rb><rt>かたぶ</rt></ruby>きて、<ruby><rb>塒</rb><rt>ねぐら</rt></ruby>に騒ぐ<ruby><rb>群烏</rb><rt>むらがらす</rt></ruby>の、声かしましく聞えしかば。「こは意外長坐しぬ、<ruby><rb>宥</rb><rt>ゆる</rt></ruby>したまへ」ト会釈しつつ、わが<ruby><rb>棲居</rb><rt>すみか</rt></ruby>をさして帰り行く、途すがら例の森陰まで来たりしに、昨日の如く木の上より、矢を射かくるものありしが。<ruby><rb>此度</rb><rt>こたび</rt></ruby>は黄金丸肩をかすらして、思はず身をも沈めつ、大声あげて「おのれ今日も<ruby><rb>狼藉</rb><rt>ろうぜき</rt></ruby>なすや、<ruby><rb>引捕</rb><rt>ひっとら</rt></ruby>へてくれんず」ト、走り<ruby><rb>寄</rb><rt>よっ</rt></ruby>て木の上を見れば、果して昨日の猿にて、黄金丸の姿を見るより、またも<ruby><rb>木葉</rb><rt>このは</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に隠れしが、われに<ruby><rb>木伝</rb><rt>こづた</rt></ruby>ふ術あらねば、<ruby><rb>追駆</rb><rt>おっか</rt></ruby>けて捕ふることもならず。憎き猿めと思ふのみ、そのままにして打棄てたれど。「さるにても<ruby><rb>何故</rb><rt>なにゆえ</rt></ruby>に彼の猿は、一度ならず二度までも、われを射んとはしたりけん。われら猿とは<ruby><rb>古代</rb><rt>いにしえ</rt></ruby>より、仲<ruby><rb>悪</rb><rt>あ</rt></ruby>しきものの<ruby><rb>譬</rb><rt>たとえ</rt></ruby>に呼ばれて、互ひに<ruby><rb>牙</rb><rt>きば</rt></ruby>を鳴らし合ふ身なれど、かくわれのみが彼の猿に、<ruby><rb>執念</rb><rt>しゅうね</rt></ruby>く狙はるる覚えはなし。明日にもあれ再び出でなば、<ruby><rb>引捕</rb><rt>ひっとら</rt></ruby>へて<ruby><rb>糺</rb><rt>ただ</rt></ruby>さんものを」ト、その日は怒りを忍びて帰りぬ。――<ruby><rb>畢竟</rb><rt>ひっきょう</rt></ruby>この猿は何者ぞ。また狐罠の<ruby><rb>落着</rb><rt>なりゆき</rt></ruby><ruby><rb>怎麼</rb><rt>いかん</rt></ruby>。そは次の<ruby><rb>巻</rb><rt>まき</rt></ruby>を読みて知れかし。

上巻終

  


## 下巻

## 第九回

かくて黄金丸は、ひたすら<ruby><rb>帰途</rb><rt>かえり</rt></ruby>を急ぎしが、<ruby><rb>路程</rb><rt>みちのほど</rt></ruby>も近くはあらず、かつは途中にて狼藉せし、猿を<ruby><rb>追駆</rb><rt>おいか</rt></ruby>けなどせしほどに。<ruby><rb>意外</rb><rt>おもいのほか</rt></ruby>に暇どりて、日も全く西に沈み、夕月<ruby><rb>田面</rb><rt>たのも</rt></ruby>に映る<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>、<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>くにして帰り着けば。<ruby><rb>鷲郎</rb><rt>わしろう</rt></ruby>ははや門に<ruby><rb>馮</rb><rt>よ</rt></ruby>りて、黄金丸が<ruby><rb>帰着</rb><rt>かえり</rt></ruby>を待ちわびけん。<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が姿を見るよりも、<ruby><rb>連忙</rb><rt>いそがわ</rt></ruby>しく走り迎へつ、「<ruby><rb>喲</rb><rt>やよ</rt></ruby>、黄金丸、今日はなにとてかくは<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>かりし。待たるる身より待つわが身の、<ruby><rb>気遣</rb><rt>きづか</rt></ruby>はしさを<ruby><rb>猜</rb><rt>すい</rt></ruby>してよ。<ruby><rb>去</rb><rt>いぬ</rt></ruby>る日の事など思ひ出でて、安き心はなきものを」ト、<ruby><rb>喞言</rb><rt>かこと</rt></ruby>がましく聞ゆれば、黄金丸は<ruby><rb>呵々</rb><rt>かやかや</rt></ruby>と打ち笑ひて、「さな恨みそ。今日は<ruby><rb>朱目</rb><rt>あかめ</rt></ruby>ぬしに引止められて、思はず<ruby><rb>会話</rb><rt>はなし</rt></ruby>に時を移し、かくは<ruby><rb>帰着</rb><rt>かえり</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>おく</rt></ruby>れしなり。構へて待たせし心ならねば……」ト、<ruby><rb>詫</rb><rt>わ</rt></ruby>ぶるに鷲郎も深くは<ruby><rb>咎</rb><rt>とが</rt></ruby>めず、やがて笑ひにまぎらしつつ、そのまま<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に引入れて、共に<ruby><rb>夕餉</rb><rt>ゆうげ</rt></ruby>も<ruby><rb>喰</rb><rt>くら</rt></ruby>ひ果てぬ。

<ruby><rb>暫</rb><rt>しばらく</rt></ruby>して黄金丸は、鷲郎に打向ひて、今日朱目が<ruby><rb>許</rb><rt>もと</rt></ruby>にて聞きし事ども<ruby><rb>委敷</rb><rt>くわしく</rt></ruby>語り、「かかる良計ある上は、<ruby><rb>速</rb><rt>すみや</rt></ruby>かに彼の聴水を、<ruby><rb>誑</rb><rt>おび</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>いだ</rt></ruby>して<ruby><rb>捕</rb><rt>とらえ</rt></ruby>んず」ト、いへば鷲郎もうち<ruby><rb>点頭</rb><rt>うなず</rt></ruby>き、「狐を釣るに<ruby><rb>鼠</rb><rt>ねずみ</rt></ruby>の<ruby><rb>天麩羅</rb><rt>てんぷら</rt></ruby>を用ふる由は、われ<ruby><rb>猟師</rb><rt>かりうど</rt></ruby>に<ruby><rb>事</rb><rt>つか</rt></ruby>へし故、<ruby><rb>疾</rb><rt>とく</rt></ruby>よりその法は知りて、<ruby><rb>罠</rb><rt>わな</rt></ruby>の掛け方も心得つれど、さてその<ruby><rb>餌</rb><rt>えば</rt></ruby>に供すべき、鼠のあらぬに<ruby><rb>逡巡</rb><rt>ためら</rt></ruby>ひぬ」ト、いひつつ天井を<ruby><rb>打眺</rb><rt>うちなが</rt></ruby>め、少しく声を低めて、「御身がかつて<ruby><rb>救</rb><rt>たす</rt></ruby>けたる、彼の<ruby><rb>阿駒</rb><rt>おこま</rt></ruby>こそ<ruby><rb>屈竟</rb><rt>くっきょう</rt></ruby>なれど。<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby><ruby><rb>頃日</rb><rt>このごろ</rt></ruby>はわれ<ruby><rb>曹</rb><rt>ら</rt></ruby>に<ruby><rb>狎</rb><rt>なず</rt></ruby>みて、いと<ruby><rb>忠実</rb><rt>まめやか</rt></ruby>に<ruby><rb>傅</rb><rt>かしず</rt></ruby>けば、そを無残に殺さんこと、情も知らぬ<ruby><rb>無神狗</rb><rt>やまいぬ</rt></ruby>なら知らず、<ruby><rb>苟</rb><rt>かり</rt></ruby>にも義を知るわが<ruby><rb>們</rb><rt>ともがら</rt></ruby>の、<ruby><rb>作</rb><rt>な</rt></ruby>すに忍びぬ処ならずや」「<ruby><rb>実</rb><rt>まこと</rt></ruby>に御身がいふ如く、われも<ruby><rb>途</rb><rt>みち</rt></ruby>すがら考ふるに、まづ<ruby><rb>彼</rb><rt>あ</rt></ruby>の阿駒に気は付きたれど。われその必死を救ひながら、今また<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が命を取らば、<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>にも恩を<ruby><rb>被</rb><rt>き</rt></ruby>するに似て、わが身も快くは思はず。とてもかくてもこの外に、鼠を<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>し<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らんに<ruby><rb>如</rb><rt>し</rt></ruby>かじ」ト、言葉いまだ<ruby><rb>畢</rb><rt>おわ</rt></ruby>らざるに、<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち「<ruby><rb>呀</rb><rt>あっ</rt></ruby>」と叫ぶ声して、<ruby><rb>鴨居</rb><rt>かもい</rt></ruby>より<ruby><rb>撲地</rb><rt>はた</rt></ruby>ト<ruby><rb>顛落</rb><rt>まろびおつ</rt></ruby>るものあり。二匹は思はず左右に分れ、落ちたるものを<ruby><rb>佶</rb><rt>きっ</rt></ruby>と見れば、今しも二匹が<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>したる、かの阿駒なりけるが。なにとかしたりけん、口より血<ruby><rb>夥</rb><rt>おびただ</rt></ruby>しく流れ<ruby><rb>出</rb><rt>いず</rt></ruby>るに。鷲郎は急ぎ<ruby><rb>抱</rb><rt>いだ</rt></ruby>き起しつ、「こや阿駒、怎麼にせしぞ」「見れば<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>も血に<ruby><rb>塗</rb><rt>まみ</rt></ruby>れたるに、……また猫にや追はれけん」「<ruby><rb>鼬</rb><rt>いたち</rt></ruby>にや襲はれたる」「<ruby><rb>疾</rb><rt>と</rt></ruby>くいへ<ruby><rb>仇敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>は討ちてやらんに」ト、これかれ<ruby><rb>斉</rb><rt>ひと</rt></ruby>しく<ruby><rb>勦</rb><rt>いた</rt></ruby>はり問へば。阿駒は苦しき息の下より、「いやとよ。猫にも追はれず、鼬にも襲はれず、<ruby><rb>妾</rb><rt>わらわ</rt></ruby>自らかく成り<ruby><rb>侍</rb><rt>はべ</rt></ruby>り」「さは何故の<ruby><rb>生害</rb><rt>しょうがい</rt></ruby>ぞ」「仔細ぞあらん聞かまほし」ト、また<ruby><rb>連忙</rb><rt>いそがわ</rt></ruby>しく<ruby><rb>問</rb><rt>とい</rt></ruby>かくれば。阿駒は<ruby><rb>潸然</rb><rt>はらはら</rt></ruby>と涙を落し、「さても情深き殿たち<ruby><rb>哉</rb><rt>かな</rt></ruby>。かかる殿のためにぞならば、<ruby><rb>捨</rb><rt>すつ</rt></ruby>る命も<ruby><rb>惜</rb><rt>おし</rt></ruby>くはあらず。――妾が自害は黄金ぬしが、御用に立たん<ruby><rb>願</rb><rt>ねがい</rt></ruby>に侍り」「さては今の物語を」「<ruby><rb>爾</rb><rt>なんじ</rt></ruby>は残らず……」「鴨居の上にて聞いて侍り。――妾<ruby><rb>去</rb><rt>いぬ</rt></ruby>る日<ruby><rb>烏円</rb><rt>うばたま</rt></ruby>めに、無態の恋慕しかけられて、<ruby><rb>已</rb><rt>すで</rt></ruby>に<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>に掛り、絶えなんとせし玉の緒を、黄金ぬしの<ruby><rb>御情</rb><rt>おんなさけ</rt></ruby>にて、不思議に<ruby><rb>繋</rb><rt>つな</rt></ruby>ぎ候ひしが。<ruby><rb>彼</rb><rt>かの</rt></ruby>時わが<ruby><rb>雄</rb><rt>おっと</rt></ruby>は<ruby><rb>烏円</rb><rt>うばたま</rt></ruby>のために、非業の死をば遂げ給ひ。残るは妾ただ一匹、年頃契り深からず、<ruby><rb>石見銀山</rb><rt>いわみぎんざん</rt></ruby><ruby><rb>桝落</rb><rt>ますおと</rt></ruby>し、地獄落しも何のその。<ruby><rb>縦令</rb><rt>たと</rt></ruby>ひ石油の火の中も、<ruby><rb>盥</rb><rt>たらい</rt></ruby>の水の底までも、死なば共にと<ruby><rb>盟</rb><rt>ちこ</rt></ruby>ふたる、恋し雄に先立たれ、何がこの世の<ruby><rb>快楽</rb><rt>たのしみ</rt></ruby>ぞ。生きて甲斐なきわが身をば、かく<ruby><rb>存命</rb><rt>ながら</rt></ruby>へて今日までも、君に<ruby><rb>傅</rb><rt>かしず</rt></ruby>きまゐらせしは、妾がために雄の仇なる、かの烏円をその場を去らせず、討ちて給ひし黄金ぬしが、御情に<ruby><rb>羈</rb><rt>ほだ</rt></ruby>されて、<ruby><rb>早晩</rb><rt>いつ</rt></ruby>かは君の<ruby><rb>御為</rb><rt>おんため</rt></ruby>に、この命を<ruby><rb>進</rb><rt>まい</rt></ruby>らせんと、思ふ心のあればのみ。かくて今宵図らずも、殿たち二匹の物語を、鴨居の上にて<ruby><rb>洩</rb><rt>も</rt></ruby>れ聞きつ。さても嬉しや今宵こそ、御恩に報ゆる時来れと、心<ruby><rb>私</rb><rt>ひそ</rt></ruby>かに喜ぶものから。今殿たちが言葉にては、とても妾を<ruby><rb>牙</rb><rt>きば</rt></ruby>にかけて、殺しては給はらじと、思ひ定めつさてはかく、われから<ruby><rb>咽喉</rb><rt>のど</rt></ruby>を<ruby><rb>噛</rb><rt>か</rt></ruby>みはべり。恩のために捨る命の。露ばかりも惜しくは侍らず。まいてや雄は妾より、先立ち登る死出の山、峰に<ruby><rb>生</rb><rt>お</rt></ruby>ひたる若草の、根を<ruby><rb>齧</rb><rt>かじ</rt></ruby>りてやわれを待つらん。追駆け行くこそなかなかに、心楽しく侍るかし。願ふはわが身をこのままに、天麩羅とやらんにしたまひて、彼の聴水を打つて<ruby><rb>給</rb><rt>た</rt></ruby>べ。日頃<ruby><rb>大黒天</rb><rt>だいこくてん</rt></ruby>に願ひたる、その甲斐ありて今ぞかく、わが身は恩ある黄金ぬしの、御用に立たん嬉れしさよ。……ああ苦しや申すもこれまで、おさらばさらば」ト<ruby><rb>夕告</rb><rt>ゆうつげ</rt></ruby>の、とり乱したる前<ruby><rb>掻</rb><rt>か</rt></ruby>き合せ。西に向ふて<ruby><rb>双掌</rb><rt>もろて</rt></ruby>を組み、<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>を閉ぢてそのままに、息絶えけるぞ殊勝なる。

二匹の犬は<ruby><rb>初</rb><rt>はじめ</rt></ruby>より耳<ruby><rb>側</rb><rt>そばた</rt></ruby>てて、<ruby><rb>阿駒</rb><rt>おこま</rt></ruby>が語る由を聞きしが。黄金丸はまづ<ruby><rb>嗟嘆</rb><rt>さたん</rt></ruby>して、「さても珍しき鼠かな。国には<ruby><rb>盗人</rb><rt>ぬすびと</rt></ruby>家に鼠と、<ruby><rb>人間</rb><rt>ひと</rt></ruby>に憎まれ<ruby><rb>卑</rb><rt>いやし</rt></ruby>めらるる、鼠なれどもかくまでに、恩には感じ義には<ruby><rb>勇</rb><rt>いさ</rt></ruby>めり。これを彼の猫の三年<ruby><rb>飼</rb><rt>こう</rt></ruby>ても、三日にして主を忘るてふ、烏円如きに比べては、雪と炭との<ruby><rb>差別</rb><rt>けじめ</rt></ruby>あり。むかし<ruby><rb>唐土</rb><rt>もろこし</rt></ruby>の<ruby><rb>蔡嘉夫</rb><rt>さいかふ</rt></ruby>といふ<ruby><rb>人間</rb><rt>ひと</rt></ruby>、水を避けて<ruby><rb>南壟</rb><rt>なんろう</rt></ruby>に住す。或夜<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>なる鼠浮び来て、嘉夫が<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>の<ruby><rb>辺</rb><rt>ほとり</rt></ruby>に伏しけるを、<ruby><rb>奴</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>憐</rb><rt>あわれ</rt></ruby>みて飯を与へしが。かくて水退きて後、<ruby><rb>件</rb><rt>くだん</rt></ruby>の鼠<ruby><rb>青絹玉顆</rb><rt>せいけんぎょくか</rt></ruby>を<ruby><rb>捧</rb><rt>ささ</rt></ruby>げて、奴に恩を謝せしとかや。今この阿駒もその類か。<ruby><rb>復讐</rb><rt>ふくしゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>報恩</rb><rt>むくい</rt></ruby>に復讐の、用に立ちしも不思議の約束、思へば<ruby><rb>免</rb><rt>のが</rt></ruby>れぬ因果なりけん。さばれ<ruby><rb>生</rb><rt>いき</rt></ruby>とし生ける者、何かは命を惜まざる。<ruby><rb>朝</rb><rt>あした</rt></ruby>に生れ<ruby><rb>夕</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby>に死すてふ、<ruby><rb>蜉蝣</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>といふ虫だにも、追へば<ruby><rb>逃</rb><rt>のが</rt></ruby>れんとするにあらずや。ましてこの鼠の、恩のためとはいひながら、自ら死して<ruby><rb>天麩羅</rb><rt>てんぷら</rt></ruby>の、辛き思ひをなさんとは、<ruby><rb>実</rb><rt>まこと</rt></ruby>に得がたき阿駒が忠節、<ruby><rb>賞</rb><rt>ほ</rt></ruby>むるになほ言葉なし。……とまれ<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>願望</rb><rt>のぞみ</rt></ruby>に任せ、無残なれども油に揚げ。彼の<ruby><rb>聴水</rb><rt>ちょうすい</rt></ruby>を<ruby><rb>釣</rb><rt>つり</rt></ruby>よせて、首尾よく<ruby><rb>彼奴</rb><rt>きゃつ</rt></ruby>を討取らば、<ruby><rb>聊</rb><rt>いささ</rt></ruby>か<ruby><rb>菩提</rb><rt>ぼだい</rt></ruby>の<ruby><rb>種</rb><rt>たね</rt></ruby>ともなりなん、善は急げ」ト勇み立ちて、黄金丸まづ阿駒の<ruby><rb>死骸</rb><rt>なきがら</rt></ruby>を調理すれば、鷲郎はまた庭に<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>り立ち、青竹を拾ひ来りて、罠の用意にぞ掛りける。

## 第十回

<ruby><rb>不題</rb><rt>ここにまた</rt></ruby>彼の聴水は、<ruby><rb>去</rb><rt>いぬ</rt></ruby>る日途中にて黄金丸に出逢ひ、<ruby><rb>已</rb><rt>すで</rt></ruby>に命も取らるべき処を、<ruby><rb>辛</rb><rt>かろ</rt></ruby>うじて身一ツを助かりしが。その時よりして<ruby><rb>畏気</rb><rt>おじけ</rt></ruby>附き、<ruby><rb>白昼</rb><rt>ひる</rt></ruby>は更なり、<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>も里方へはいで来らず、をさをさ<ruby><rb>油断</rb><rt>ゆだん</rt></ruby>なかりしが。その<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>他の獣<ruby><rb>們</rb><rt>ら</rt></ruby>の<ruby><rb>風聞</rb><rt>うわさ</rt></ruby>を聞けば、彼の黄金丸はその<ruby><rb>夕</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby>、<ruby><rb>太</rb><rt>いた</rt></ruby>く<ruby><rb>人間</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>打擲</rb><rt>ちょうちゃく</rt></ruby>されて、そがために前足<ruby><rb>痿</rb><rt>な</rt></ruby>えしといふに。少しく<ruby><rb>安堵</rb><rt>あんど</rt></ruby>の思ひをなし、忍び忍びに里方へ出でて、それとなく様子をさぐれば、その<ruby><rb>痍</rb><rt>きず</rt></ruby><ruby><rb>意外</rb><rt>おもいのほか</rt></ruby>重くして、日を<ruby><rb>経</rb><rt>ふ</rt></ruby>れども<ruby><rb>愈</rb><rt>い</rt></ruby>えず。さるによつて<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>よりは、<ruby><rb>木賊</rb><rt>とくさ</rt></ruby><ruby><rb>ヶ原</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>朱目</rb><rt>あかめ</rt></ruby>が<ruby><rb>許</rb><rt>もと</rt></ruby>に行きて、療治を<ruby><rb>乞</rb><rt>こ</rt></ruby>はんといふことまで、<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>にしけんさぐり<ruby><rb>知</rb><rt>しり</rt></ruby>つ、「こは<ruby><rb>棄</rb><rt>す</rt></ruby>ておけぬ事どもかな、<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>もし朱目が薬によりて、その痍全く愈えたらんには、再び怎麼なる<ruby><rb>憂苦</rb><rt>うきめ</rt></ruby>をや見ん。とかく<ruby><rb>彼奴</rb><rt>きゃつ</rt></ruby>を亡きものにせでは、<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>を高く<ruby><rb>眠</rb><rt>ねぶ</rt></ruby>られじ」ト、とさまかうさま思ひめぐらせしが。忽ち<ruby><rb>小膝</rb><rt>こひざ</rt></ruby>を<ruby><rb>礑</rb><rt>はた</rt></ruby>と<ruby><rb>撲</rb><rt>う</rt></ruby>ち、「<ruby><rb>爰</rb><rt>ここ</rt></ruby>によき<ruby><rb>計</rb><rt>はかりごと</rt></ruby>こそあれ、<ruby><rb>頃日</rb><rt>このころ</rt></ruby><ruby><rb>金眸</rb><rt>きんぼう</rt></ruby>大王が<ruby><rb>御内</rb><rt>みうち</rt></ruby>に<ruby><rb>事</rb><rt>つか</rt></ruby>へて、新参なれども<ruby><rb>忠</rb><rt>まめ</rt></ruby>だちて働けば、大王の<ruby><rb>寵愛</rb><rt>おおぼえ</rt></ruby>浅からぬ、彼の<ruby><rb>黒衣</rb><rt>こくえ</rt></ruby>こそよかんめれ。彼の猿弓を引く<ruby><rb>業</rb><rt>わざ</rt></ruby>に<ruby><rb>長</rb><rt>た</rt></ruby>けて、先つ年<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が叔父<ruby><rb>沢蟹</rb><rt>さわがに</rt></ruby>と合戦せし時も、軍功少からざりしと聞く。その<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>叔父は<ruby><rb>臼</rb><rt>うす</rt></ruby>に<ruby><rb>撲</rb><rt>う</rt></ruby>たれ、<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>は木から<ruby><rb>落猿</rb><rt>おちざる</rt></ruby>となつて、この山に<ruby><rb>漂泊</rb><rt>さまよ</rt></ruby>ひ来つ、金眸大王に事へしなれど、むかし<ruby><rb>取</rb><rt>とっ</rt></ruby>たる<ruby><rb>杵柄</rb><rt>きねづか</rt></ruby>とやら、<ruby><rb>一束</rb><rt>ひとつか</rt></ruby>の矢<ruby><rb>一張</rb><rt>ひとはり</rt></ruby>の弓だに持たさば、彼の黄金丸如きは、事もなく<ruby><rb>射殺</rb><rt>いころ</rt></ruby>してん。まづ<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>許</rb><rt>もと</rt></ruby>に<ruby><rb>往</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きて、事の<ruby><rb>由来</rb><rt>おこり</rt></ruby>を<ruby><rb>白地</rb><rt>あからさま</rt></ruby>に語り、この<ruby><rb>件</rb><rt>こと</rt></ruby>を頼むに<ruby><rb>如</rb><rt>し</rt></ruby>かじ」ト思ふにぞ、直ちに黒衣が許へ走り往きつ、ひたすらに頼みければ。元より彼の黒衣も、心<ruby><rb>姦佞</rb><rt>ねじけ</rt></ruby>し悪猿なれば、異議なく<ruby><rb>承引</rb><rt>うけあ</rt></ruby>ひ、「われも久しく<ruby><rb>試</rb><rt>ため</rt></ruby>さねば、少しは腕も鈍りたらんが。<ruby><rb>多寡</rb><rt>たか</rt></ruby>の知れたる犬一匹、われ一矢にて射て取らんに、何の難き事かあらん。さらば先づ弓矢を作りて、明日<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>の朱目が許より、帰る処を待ち伏せて、見事仕止めてくれんず」ト、いと頼もしげに見えければ。聴水は打ち喜び、「<ruby><rb>万</rb><rt>よろ</rt></ruby>づは<ruby><rb>和主</rb><rt>おぬし</rt></ruby>に<ruby><rb>委</rb><rt>まか</rt></ruby>すべければ、よきに計ひ給ひてよ。謝礼は和主が望むにまかせん」ト。それより共に手伝ひつつ、<ruby><rb>櫨</rb><rt>はじ</rt></ruby>の弓に<ruby><rb>鬼蔦</rb><rt>おにづた</rt></ruby>の<ruby><rb>弦</rb><rt>つる</rt></ruby>をかけ、<ruby><rb>生竹</rb><rt>なまだけ</rt></ruby>を<ruby><rb>鋭</rb><rt>と</rt></ruby>く削りて矢となし、用意やがて<ruby><rb>備</rb><rt>ととの</rt></ruby>ひける。

さて<ruby><rb>次日</rb><rt>つぎのひ</rt></ruby>の夕暮、聴水は<ruby><rb>件</rb><rt>くだん</rt></ruby>の黒衣が許に往きて、首尾<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>にと尋ぬるに。黒衣まづ<ruby><rb>誇貌</rb><rt>ほこりがお</rt></ruby>に<ruby><rb>冷笑</rb><rt>あざわら</rt></ruby>ひて「さればよ聴水ぬし聞き給へ。われ今日かの<ruby><rb>木賊</rb><rt>とくさ</rt></ruby><ruby><rb>ヶ原</rb><rt>はら</rt></ruby>に行き、<ruby><rb>路傍</rb><rt>みちのほとり</rt></ruby>なる松の幹の、よき処に坐をしめて、黄金丸が<ruby><rb>帰来</rb><rt>かえり</rt></ruby>を待ちけるが。われいまだ<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>を見しことなければ、もし<ruby><rb>過失</rb><rt>あやま</rt></ruby>ちて<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の犬を<ruby><rb>傷</rb><rt>きずつ</rt></ruby>け、後の<ruby><rb>禍</rb><rt>わざわい</rt></ruby>をまねかんも<ruby><rb>本意</rb><rt>ほい</rt></ruby>なしと、案じわづらひてゐけるほどに。<ruby><rb>暫時</rb><rt>しばらく</rt></ruby>して<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>より、茶色毛の犬の、しかも一<ruby><rb>足</rb><rt>そく</rt></ruby><ruby><rb>痿</rb><rt>な</rt></ruby>えたるが、<ruby><rb>覚束</rb><rt>おぼつか</rt></ruby>なくも歩み来ぬ。<ruby><rb>兼</rb><rt>かね</rt></ruby>て和主が物語に、<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>はその毛茶色にて、右の前足痿えしと<ruby><rb>聞</rb><rt>きき</rt></ruby>しかば。<ruby><rb>必定</rb><rt>ひつじょう</rt></ruby>これなんめりと思ひ。<ruby><rb>矢比</rb><rt>やごろ</rt></ruby>を測つて<ruby><rb>兵</rb><rt>ひょう</rt></ruby>と放てば。<ruby><rb>竄点</rb><rt>ねらい</rt></ruby>誤たず、<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が右の<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>に<ruby><rb>篦深</rb><rt>のぶか</rt></ruby>くも<ruby><rb>突立</rb><rt>つった</rt></ruby>ちしかば、さしもに<ruby><rb>猛</rb><rt>たけ</rt></ruby>き黄金丸も、何かは<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>てたまるべき、<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち<ruby><rb>撲地</rb><rt>はた</rt></ruby>と倒れしが四足を<ruby><rb>悶掻</rb><rt>もが</rt></ruby>いて<ruby><rb>死</rb><rt>しん</rt></ruby>でけり。仕済ましたりと思ひつつ、松より<ruby><rb>寸留々々</rb><rt>するする</rt></ruby>と走り下りて、<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>躯</rb><rt>むくろ</rt></ruby>を取らんとせしに、<ruby><rb>何処</rb><rt>いずく</rt></ruby>より来りけん一人の大男、思ふに<ruby><rb>撲犬師</rb><rt>いぬころし</rt></ruby>なるべし、手に太やかなる棒持ちたるが、歩み<ruby><rb>寄</rb><rt>よっ</rt></ruby>てわれを<ruby><rb>遮</rb><rt>さえぎ</rt></ruby>り、なほ争はば彼の棒もて、われを打たんず<ruby><rb>勢</rb><rt>いきおい</rt></ruby>に。われも<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>さへ亡きものにせば、躯はさのみ要なければ、わが<ruby><rb>功名</rb><rt>てがら</rt></ruby>を<ruby><rb>横奪</rb><rt>よこどり</rt></ruby>されて、残念なれども争ふて、<ruby><rb>傷</rb><rt>きずつ</rt></ruby>けられんも<ruby><rb>無益</rb><rt>むやく</rt></ruby>しと思ひ、そのまま棄てて帰り来ぬ。されども聴水ぬし、<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>に仕止めたれば、証拠の躯はよし見ずとも、心強く思はれよ。ああ彼の黄金丸も今頃は、<ruby><rb>革屋</rb><rt>かわや</rt></ruby>が軒に<ruby><rb>鉤下</rb><rt>つりさ</rt></ruby>げられてん。思へばわれに<ruby><rb>意恨</rb><rt>うらみ</rt></ruby>もなきに、無残なことをしてけり」ト、<ruby><rb>事実</rb><rt>まこと</rt></ruby>しやかに物語れば、聴水喜ぶこと<ruby><rb>斜</rb><rt>ななめ</rt></ruby>ならず、「こは有難し、われもこれより気強くならん。原来彼の黄金丸は、われのみならず<ruby><rb>畏</rb><rt>かしこ</rt></ruby>くも、大王までを<ruby><rb>仇敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>と<ruby><rb>狙</rb><rt>ねら</rt></ruby>ふて、<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が<ruby><rb>足痍</rb><rt>あしのきず</rt></ruby><ruby><rb>愈</rb><rt>いえ</rt></ruby>なば、この山に<ruby><rb>討入</rb><rt>うちいり</rt></ruby>て、大王を<ruby><rb>噬</rb><rt>か</rt></ruby>み<ruby><rb>斃</rb><rt>たお</rt></ruby>さんと計る由。……<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>に<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby><ruby><rb>獅子</rb><rt>しし</rt></ruby>（畑時能が飼ひし犬の名）の智勇ありとも、わが大王に<ruby><rb>牙向</rb><rt>はむか</rt></ruby>はんこと<ruby><rb>蜀犬</rb><rt>しょっけん</rt></ruby>の日を<ruby><rb>吠</rb><rt>ほ</rt></ruby>ゆる、愚を極めし<ruby><rb>業</rb><rt>わざ</rt></ruby>なれども。大王これを<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>し召して、<ruby><rb>聊</rb><rt>いささ</rt></ruby>か心に恐れ給へば、<ruby><rb>佻々</rb><rt>かるがる</rt></ruby>しくは<ruby><rb>他出</rb><rt>そとで</rt></ruby>もしたまはず。さるを<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>和主が、一<ruby><rb>箭</rb><rt>ぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>もと</rt></ruby>に<ruby><rb>射殺</rb><rt>いころ</rt></ruby>したれば、わがために<ruby><rb>憂</rb><rt>うれい</rt></ruby>を去りしのみか、<ruby><rb>取不直</rb><rt>とりもなおさず</rt></ruby>大王が、<ruby><rb>眼上</rb><rt>めのうえ</rt></ruby>の<ruby><rb>瘤</rb><rt>こぶ</rt></ruby>を払ひしに等し。今より後は大王も、枕を高く休みたまはん、これ<ruby><rb>偏</rb><rt>ひと</rt></ruby>へに和主が働き、その功実に抜群なりかし。われはこれより大王に<ruby><rb>見</rb><rt>まみ</rt></ruby>え、和主が働きを申上げて、重き恩賞得さすべし。」とて、いと嬉しげに立去りけり。

## 第十一回

かくて聴水は、<ruby><rb>黒衣</rb><rt>こくえ</rt></ruby>が<ruby><rb>棲居</rb><rt>すみか</rt></ruby>を立出でしが、<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が言葉を<ruby><rb>虚誕</rb><rt>いつわり</rt></ruby>なりとは、月に<ruby><rb>粲</rb><rt>きら</rt></ruby>めく<ruby><rb>路傍</rb><rt>みちのべ</rt></ruby>の、露ほども<ruby><rb>暁得</rb><rt>さと</rt></ruby>らねば、ただ嬉しさに堪えがたく、「明日よりは天下晴れて、里へも野へも出らるるぞ。<ruby><rb>喃</rb><rt>のう</rt></ruby>、嬉れしやよろこばしや」ト。<ruby><rb>永</rb><rt>なが</rt></ruby>く<ruby><rb>牢</rb><rt>ひとや</rt></ruby>に<ruby><rb>繋</rb><rt>つなが</rt></ruby>れし<ruby><rb>人間</rb><rt>ひと</rt></ruby>の、急に<ruby><rb>社会</rb><rt>このよ</rt></ruby>へ出でし心地して、足も空に<ruby><rb>金眸</rb><rt>きんぼう</rt></ruby>が<ruby><rb>洞</rb><rt>ほら</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>きた</rt></ruby>れば。金眸は折しも最愛の、<ruby><rb>照射</rb><rt>ともし</rt></ruby>といへる<ruby><rb>侍妾</rb><rt>そばめ</rt></ruby>の鹿を、<ruby><rb>辺</rb><rt>ほとり</rt></ruby>近くまねき<ruby><rb>寄</rb><rt>よせ</rt></ruby>て、酒宴に余念なかりけるが。聴水はかくと見るより、まづ<ruby><rb>慇懃</rb><rt>いんぎん</rt></ruby>に安否を尋ね。さて今日<ruby><rb>斯様</rb><rt>かよう</rt></ruby>のことありしとて、黒衣が黄金丸を射殺せし由を、<ruby><rb>白地</rb><rt>ありのまま</rt></ruby>に物語れば。金眸も<ruby><rb>斜</rb><rt>ななめ</rt></ruby>ならず喜びて、「そは<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>なる<ruby><rb>功名</rb><rt>てがら</rt></ruby>なりし。さばれ<ruby><rb>爾</rb><rt>なんじ</rt></ruby>何とて<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>を伴はざる、他に<ruby><rb>褒美</rb><rt>ほうび</rt></ruby>を取らせんものを」ト、いへば聴水は、「<ruby><rb>僕</rb><rt>やつがれ</rt></ruby>も<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>思ひしかども、今ははや夜も<ruby><rb>更</rb><rt>ふ</rt></ruby>けたれば、今宵は思ひ<ruby><rb>止</rb><rt>とど</rt></ruby>まり給ふて、明日の夜更に他をまねき、酒宴を張らせ給へかし。さすれば僕明日里へ行きて、<ruby><rb>下物</rb><rt>さかな</rt></ruby><ruby><rb>数多</rb><rt>あまた</rt></ruby><ruby><rb>索</rb><rt>もと</rt></ruby>めて参らん」ト、いふに金眸も<ruby><rb>点頭</rb><rt>うなず</rt></ruby>きて、「とかくは爾よきに計らへ」「お<ruby><rb>命</rb><rt>おせ</rt></ruby><ruby><rb>畏</rb><rt>かしこ</rt></ruby>まり候」とて。聴水は一礼なし、<ruby><rb>己</rb><rt>おの</rt></ruby>が<ruby><rb>棲居</rb><rt>すみか</rt></ruby>へ帰りける。

さてその<ruby><rb>翌朝</rb><rt>あけのあさ</rt></ruby>、聴水は<ruby><rb>身支度</rb><rt>みじたく</rt></ruby>なし、里の<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>へ出で来つ。<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>の畠<ruby><rb>彼処</rb><rt>かしこ</rt></ruby>の<ruby><rb>廚</rb><rt>くりや</rt></ruby>と、日暮るるまで<ruby><rb>求食</rb><rt>あさ</rt></ruby>りしかど、はかばかしき獲物もなければ、尋ねあぐみて<ruby><rb>只</rb><rt>と</rt></ruby>ある<ruby><rb>藪陰</rb><rt>やぶかげ</rt></ruby>に<ruby><rb>憩</rb><rt>いこ</rt></ruby>ひけるに。忽ち車の<ruby><rb>軋</rb><rt>きし</rt></ruby>る音して、一匹の<ruby><rb>大牛</rb><rt>おおうし</rt></ruby><ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>なる荷車を<ruby><rb>挽</rb><rt>ひ</rt></ruby>き、これに一人の牛飼つきて、<ruby><rb>罵立</rb><rt>ののしりた</rt></ruby>てつつ<ruby><rb>此方</rb><rt>こなた</rt></ruby>をさして来れり。聴水は身を潜めて<ruby><rb>件</rb><rt>くだん</rt></ruby>の車の上を見れば。<ruby><rb>何処</rb><rt>いずく</rt></ruby>の津より運び来にけん、俵にしたる米の<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>に、<ruby><rb>塩鮭</rb><rt>しおざけ</rt></ruby><ruby><rb>干鰯</rb><rt>ほしか</rt></ruby>なんど<ruby><rb>数多</rb><rt>あまた</rt></ruby>積めるに。こは<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>き物を見付けつと、なほ隠れて車を<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り過し、<ruby><rb>閃</rb><rt>ひら</rt></ruby>りとその上に飛び乗りて、積みたる<ruby><rb>肴</rb><rt>さかな</rt></ruby>をば音せぬやうに、少しづつ<ruby><rb>路上</rb><rt>みちのべ</rt></ruby>に<ruby><rb>投落</rb><rt>なげおと</rt></ruby>すを、牛飼は少しも心付かず。ただ<ruby><rb>彼</rb><rt>かの</rt></ruby>牛のみ、車の次第に軽くなるに、<ruby><rb>訝</rb><rt>いぶか</rt></ruby>しとや思ひけん、折々立止まりて見返るを。牛飼はまだ<ruby><rb>暁得</rb><rt>さと</rt></ruby>らねば、かへつて牛の怠るなりと思ひて、ひたすら罵り打ち立てて行きぬ。とかくして一町ばかり来るほどに、肴大方取下してければ、はや用なしと車を飛び下り。投げたる肴を一ツに拾ひ集め、これを山へ運ばんとするに。<ruby><rb>層</rb><rt>かさ</rt></ruby><ruby><rb>意外</rb><rt>おもいのほか</rt></ruby>に高くなりて、一匹にては持ても往かれず。さりとて残し置かんも口惜し、こは<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>にせんと案じ煩ひて、<ruby><rb>霎時</rb><rt>しばし</rt></ruby><ruby><rb>彳</rb><rt>たたず</rt></ruby>みける処に。<ruby><rb>彼方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の森の陰より、<ruby><rb>驀地</rb><rt>まっしぐら</rt></ruby>に<ruby><rb>此方</rb><rt>こなた</rt></ruby>をさして<ruby><rb>走</rb><rt>は</rt></ruby>せ来る獣あり。何者ならんと打見やれば。こは彼の黒衣にて。小脇に弓矢をかかへしまま、<ruby><rb>側目</rb><rt>わきめ</rt></ruby>もふらず走り過ぎんとするに。聴水は<ruby><rb>連忙</rb><rt>いそがわ</rt></ruby>しく呼び止めて、「<ruby><rb>喃々</rb><rt>のうのう</rt></ruby>、黒衣ぬし待ちたまへ」と、声を<ruby><rb>掛</rb><rt>かく</rt></ruby>れば。漸くに心付きし<ruby><rb>乎</rb><rt>か</rt></ruby>、黒衣は立止まり、聴水の<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>を見返りしが。ただ眼を見張りたるのみにて、いまだ一言も発し得ぬに。聴水は<ruby><rb>可笑</rb><rt>おか</rt></ruby>しさを<ruby><rb>堪</rb><rt>こら</rt></ruby>えて、「<ruby><rb>慌</rb><rt>あわただ</rt></ruby>し何事ぞや。<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>の色も常ならぬに……物にや追はれ給ひたる」ト、<ruby><rb>問</rb><rt>とい</rt></ruby>かくれば。黒衣は初めて<ruby><rb>太息</rb><rt>といき</rt></ruby><ruby><rb>吻</rb><rt>つ</rt></ruby>き、「さても恐しや。今かの森の中にて、<ruby><rb>黄金</rb><rt>こがね</rt></ruby>……黄金色なる鳥を見しかば。一矢に射止めんとしたりしに、<ruby><rb>豈</rb><rt>あに</rt></ruby>計らんや<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>なる<ruby><rb>鷲</rb><rt>わし</rt></ruby>にて、われを見るより<ruby><rb>一攫</rb><rt>ひとつか</rt></ruby>みに、攫みかからんと走り来ぬ。ああ　恐しや恐しや」ト、胸を<ruby><rb>撫</rb><rt>な</rt></ruby>でつつ物語れば。聴水は打ち笑ひ、「そは<ruby><rb>実</rb><rt>まこと</rt></ruby>に<ruby><rb>危急</rb><rt>あやう</rt></ruby>かりし。さりながら黒衣ぬし、今日は和主は<ruby><rb>客品</rb><rt>かくぼん</rt></ruby>にて、居ながら<ruby><rb>佳肴</rb><rt>かこう</rt></ruby>を<ruby><rb>喰</rb><rt>くら</rt></ruby>ひ得んに、なにを苦しんでか自ら<ruby><rb>猟</rb><rt>かり</rt></ruby>に出で、かへつてかかる危急き目に逢ふぞ。毛を吹いて<ruby><rb>痍</rb><rt>きず</rt></ruby>を求むる、<ruby><rb>酔狂</rb><rt>ものずき</rt></ruby>もよきほどにしたまへ。そはともあれわれ今日は大王の<ruby><rb>御命</rb><rt>おおせ</rt></ruby>を受け、和主を今宵招かんため、<ruby><rb>今朝</rb><rt>けさ</rt></ruby>より里へ<ruby><rb>求食</rb><rt>あさ</rt></ruby>り来つ、かくまで<ruby><rb>下物</rb><rt>さかな</rt></ruby>は獲たれども、余りに<ruby><rb>層</rb><rt>かさ</rt></ruby>多ければ、独りにては運び得ず、<ruby><rb>思量</rb><rt>しあん</rt></ruby>にくれし処なり。今和主の来りしこそ<ruby><rb>幸</rb><rt>さち</rt></ruby>なれ、大王もさこそ待ち侘びて<ruby><rb>在</rb><rt>おわ</rt></ruby>さんに、和主も共に手伝ひて、この<ruby><rb>下物</rb><rt>さかな</rt></ruby>を運びてたべ。<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby>は<ruby><rb>他</rb><rt>あだ</rt></ruby>しためならず、皆これ和主に<ruby><rb>進</rb><rt>まい</rt></ruby>らせんためなり」ト、いふに黒衣も打ち<ruby><rb>笑</rb><rt>わらい</rt></ruby>て、「そはいと<ruby><rb>易</rb><rt>やす</rt></ruby>き事なり。幸ひこれに弓あれば、これにて共に<ruby><rb>扛</rb><rt>か</rt></ruby>き往かん。まづ待ち給へせん用あり」ト。やがて<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>なる<ruby><rb>古菰</rb><rt>ふるごも</rt></ruby>を拾ひきつ、これに肴を包みて上より<ruby><rb>縄</rb><rt>なわ</rt></ruby>をかけ。<ruby><rb>件</rb><rt>くだん</rt></ruby>の弓をさし入れて、<ruby><rb>人間</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>など扛くやうに、二匹<ruby><rb>前後</rb><rt>まえうしろ</rt></ruby>にこれを<ruby><rb>担</rb><rt>にな</rt></ruby>ひ、金眸が洞へと急ぎけり。

## 第十二回

聴水黒衣の二匹の獣は、彼の<ruby><rb>塩鮭</rb><rt>しおざけ</rt></ruby><ruby><rb>干鰯</rb><rt>ほしか</rt></ruby>なんどを、<ruby><rb>総</rb><rt>すべ</rt></ruby>て一包みにして、金眸が洞へ扛きもて往き。やがてこれを調理して、<ruby><rb>数多</rb><rt>あまた</rt></ruby>の<ruby><rb>獣類</rb><rt>けもの</rt></ruby>を呼び<ruby><rb>集</rb><rt>つど</rt></ruby>ひ、酒宴を初めけるほどに。皆々黒衣が昨日の働きを聞て、口を極めて<ruby><rb>称賛</rb><rt>ほめそや</rt></ruby>すに、黒衣はいと得意顔に、鼻<ruby><rb>蠢</rb><rt>うご</rt></ruby>めかしてゐたりける。金眸も常に<ruby><rb>念頭</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>懸</rb><rt>か</rt></ruby>けゐて、後日の憂ひを気遣ひし、彼の黄金丸を失ひし事なれば、その<ruby><rb>喜悦</rb><rt>よろこび</rt></ruby>に心<ruby><rb>弛</rb><rt>ゆる</rt></ruby>みて、常よりは酒を過ごし、いと興づきて見えけるに。聴水も黒衣も、<ruby><rb>茲</rb><rt>ここ</rt></ruby>を<ruby><rb>先途</rb><rt>せんど</rt></ruby>と<ruby><rb>機嫌</rb><rt>きげん</rt></ruby>を取り。聴水が<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>へば黒衣が舞ひ、彼が<ruby><rb>篠田</rb><rt>しのだ</rt></ruby>の森を<ruby><rb>躍</rb><rt>おど</rt></ruby>れば、これはあり合ふ<ruby><rb>藤蔓</rb><rt>ふじづる</rt></ruby>を張りて、綱渡りの芸などするに、金眸ますます興に入りて、<ruby><rb>頻</rb><rt>しき</rt></ruby>りに笑ひ<ruby><rb>動揺</rb><rt>どよ</rt></ruby>めきしが。やがて<ruby><rb>酔</rb><rt>えい</rt></ruby>も十二分にまはりけん、<ruby><rb>照射</rb><rt>ともし</rt></ruby>が膝を枕にして、前後も知らず<ruby><rb>高鼾</rb><rt>たかいびき</rt></ruby>、<ruby><rb>霎時</rb><rt>しばし</rt></ruby>は<ruby><rb>谺</rb><rt>こだま</rt></ruby>に響きけり。かくて時刻も移りしかば、はや<ruby><rb>退</rb><rt>まか</rt></ruby>らんと聴水は、他の獣<ruby><rb>們</rb><rt>ら</rt></ruby>に<ruby><rb>別</rb><rt>わかれ</rt></ruby>を告げ、金眸が洞を立出でて、<ruby><rb>倰僜</rb><rt>よろめ</rt></ruby>く足を<ruby><rb>踏〆</rb><rt>ふみし</rt></ruby>め踏〆め、わが<ruby><rb>棲居</rb><rt>すみか</rt></ruby>へと<ruby><rb>辿</rb><rt>たど</rt></ruby>りゆくに。この<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>空は雲晴れて、十日ばかりの月の影、<ruby><rb>隈</rb><rt>くま</rt></ruby>なく<ruby><rb>冴</rb><rt>さ</rt></ruby>えて清らかなれば、野も林も<ruby><rb>一面</rb><rt>ひとつら</rt></ruby>に、<ruby><rb>白昼</rb><rt>まひる</rt></ruby>の如く見え渡りて、得も言はれざる<ruby><rb>眺望</rb><rt>ながめ</rt></ruby>なるに。聴水は<ruby><rb>虚々</rb><rt>うかうか</rt></ruby>と、わが<ruby><rb>棲</rb><rt>す</rt></ruby>へ帰ることも忘れて、次第に<ruby><rb>麓</rb><rt>ふもと</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>へ来りつ、<ruby><rb>只</rb><rt>と</rt></ruby>ある切株に腰うちかけて、<ruby><rb>霎時</rb><rt>しばし</rt></ruby>月を眺めしが。「ああ、心地<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>や今日の月は、<ruby><rb>殊更</rb><rt>ことさら</rt></ruby>冴え渡りて見えたるぞ。これも日頃<ruby><rb>気疎</rb><rt>けぶた</rt></ruby>しと思ふ、黄金<ruby><rb>奴</rb><rt>め</rt></ruby>を亡き者にしたれば、胸にこだはる雲霧の、一時に晴れし故なるべし。……さても照りたる月<ruby><rb>哉</rb><rt>かな</rt></ruby>、われもし狸ならんには、腹鼓も打たんに」ト、彼の黒衣が<ruby><rb>虚誕</rb><rt>いつわり</rt></ruby>を、それとも知らで聴水が、<ruby><rb>佻々</rb><rt>かるがる</rt></ruby>しくも信ぜしこそ、年頃なせし悪業の、天罰ここに報い来て、今てる空の月影は、即ちその身の運の<span data-tei-rend="bouten 白丸傍点 right" style="text-emphasis-style: open circle; text-emphasis-position: over right">つき</span>、とは<ruby><rb>暁得</rb><rt>さと</rt></ruby>らずしてひたすらに、興じゐるこそ愚なれ。

折しも<ruby><rb>微吹</rb><rt>そよふ</rt></ruby>く風のまにまに、<ruby><rb>何処</rb><rt>いずく</rt></ruby>より来るとも知らず、いとも<ruby><rb>妙</rb><rt>たえ</rt></ruby>なる<ruby><rb>香</rb><rt>かおり</rt></ruby>あり。怪しと思ひなほ<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>ぎ見れば、正にこれおのが好物、鼠の<ruby><rb>天麩羅</rb><rt>てんぷら</rt></ruby>の香なるに。聴水忽ち<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>を細くし、「さても<ruby><rb>甘</rb><rt>うま</rt></ruby>くさや、うま<ruby><rb>臭</rb><rt>くさ</rt></ruby>や。<ruby><rb>何処</rb><rt>いずく</rt></ruby>の誰がわがために、かかる<ruby><rb>馳走</rb><rt>ちそう</rt></ruby>を<ruby><rb>拵</rb><rt>こしら</rt></ruby>へたる。<ruby><rb>将</rb><rt>いで</rt></ruby><ruby><rb>往</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きて<ruby><rb>管待</rb><rt>もてなし</rt></ruby>うけん」ト、<ruby><rb>径</rb><rt>みち</rt></ruby>なき<ruby><rb>叢</rb><rt>くさむら</rt></ruby>を踏み分けつつ、香を<ruby><rb>知辺</rb><rt>しるべ</rt></ruby>に<ruby><rb>辿</rb><rt>たど</rt></ruby>り往くに、いよいよその物近く覚えて、香<ruby><rb>頻</rb><rt>しき</rt></ruby>りに鼻を<ruby><rb>撲</rb><rt>う</rt></ruby>つにぞ。<ruby><rb>心魂</rb><rt>こころ</rt></ruby>も今は空になり、<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>か<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>かと<ruby><rb>求食</rb><rt>あさ</rt></ruby>るほどに、<ruby><rb>小笹</rb><rt>おざさ</rt></ruby><ruby><rb>一叢</rb><rt>ひとむら</rt></ruby>茂れる中に、<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>く見当る鼠の<ruby><rb>天麩羅</rb><rt>てんぷら</rt></ruby>。得たりと飛び付き<ruby><rb>咬</rb><rt>く</rt></ruby>はんとすれば、忽ち<ruby><rb>発止</rb><rt>ぱっし</rt></ruby>と物音して、その身の<ruby><rb>頸</rb><rt>くび</rt></ruby>は物に<ruby><rb>縛</rb><rt>し</rt></ruby>められぬ。「<ruby><rb>南無三</rb><rt>なむさん</rt></ruby>、<ruby><rb>罠</rb><rt>わな</rt></ruby>にてありけるか。<ruby><rb>鈍</rb><rt>おぞ</rt></ruby>くも<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>られし<ruby><rb>口惜</rb><rt>くちお</rt></ruby>しさよ。さばれ<ruby><rb>人間</rb><rt>ひと</rt></ruby>の来らぬ間に、<ruby><rb>逃</rb><rt>のが</rt></ruby>るるまでは逃れて見ん」ト。力の限り<ruby><rb>悶掻</rb><rt>もが</rt></ruby>けども、更にその<ruby><rb>詮</rb><rt>せん</rt></ruby>なきのみか<ruby><rb>咽喉</rb><rt>のど</rt></ruby>は次第に<ruby><rb>縊</rb><rt>しば</rt></ruby>り行きて、苦しきこといはん<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>なし。

<ruby><rb>恁</rb><rt>かか</rt></ruby>る処へ、左右の小笹<ruby><rb>哦嗟々々</rb><rt>がさがさ</rt></ruby>と音して、<ruby><rb>立出</rb><rt>たちいず</rt></ruby>るものありけり。「さてはいよいよ<ruby><rb>猟師</rb><rt>かりうど</rt></ruby>よ」ト、見やればこれ<ruby><rb>人間</rb><rt>ひと</rt></ruby>ならず、いと<ruby><rb>逞</rb><rt>たく</rt></ruby>ましき二匹の犬なり。この時<ruby><rb>右手</rb><rt>めて</rt></ruby>なる犬は進みよりて、「やをれ聴水われを<ruby><rb>見識</rb><rt>みし</rt></ruby>れりや」ト、いふに聴水<ruby><rb>覚束</rb><rt>おぼつか</rt></ruby>なくも、彼の犬を見やれば、こは<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>に、昨日黒衣に射らせたる黄金丸なるに。再び<ruby><rb>太</rb><rt>いた</rt></ruby>く驚きて、物いはんとするに声は出でず、<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>を見はりて<ruby><rb>悶</rb><rt>もだ</rt></ruby>ゆるのみ。犬はなほ語を<ruby><rb>続</rb><rt>つ</rt></ruby>ぎて、「怎麼に苦しきか、さもありなん。されど耳あらばよく聞けかし。<ruby><rb>爾</rb><rt>なんじ</rt></ruby>よくこそわが父を<ruby><rb>誑</rb><rt>たぶら</rt></ruby>かして、金眸には<ruby><rb>咬</rb><rt>く</rt></ruby>はしたれ。われもまた爾がためには、罪もなきに<ruby><rb>人間</rb><rt>ひと</rt></ruby>に打たれて、<ruby><rb>太</rb><rt>いた</rt></ruby>く足を<ruby><rb>傷</rb><rt>きずつ</rt></ruby>けられたれば、重なる<ruby><rb>意恨</rb><rt>うらみ</rt></ruby>いと深かり。然るに爾その<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>は、われを恐れて里方へは、少しも姿を<ruby><rb>出</rb><rt>いだ</rt></ruby>さざる故、意恨をはらす事ならで、いとも<ruby><rb>本意</rb><rt>ほい</rt></ruby>なく思ふ折から。<ruby><rb>朱目</rb><rt>あかめ</rt></ruby>ぬしが教へに従ひ、今宵此処に罠を<ruby><rb>掛</rb><rt>かけ</rt></ruby>て、<ruby><rb>私</rb><rt>ひそ</rt></ruby>かに爾が<ruby><rb>来</rb><rt>きた</rt></ruby>るを待ちしに。さきにわがため命を<ruby><rb>棄</rb><rt>すて</rt></ruby>し、<ruby><rb>阿駒</rb><rt>おこま</rt></ruby>が<ruby><rb>赤心</rb><rt>まごころ</rt></ruby>通じけん、<ruby><rb>鈍</rb><rt>おぞ</rt></ruby>くも爾釣り寄せられて、罠に落ちしも<ruby><rb>免</rb><rt>の</rt></ruby>がれぬ天命。今こそ爾を思ひのままに、肉を破り骨を砕き、<ruby><rb>寸断々々</rb><rt>ずたずた</rt></ruby>に噛みさきて、わが<ruby><rb>意恨</rb><rt>うらみ</rt></ruby>を晴らすべきぞ。思知つたか聴水」ト、いひもあへず左右より、<ruby><rb>掴</rb><rt>つか</rt></ruby>みかかつて噛まんとするに。思ひも懸けず後より、「<ruby><rb>喲</rb><rt>やよ</rt></ruby>黄金丸<ruby><rb>暫</rb><rt>しばら</rt></ruby>く待ちね。<ruby><rb>某</rb><rt>それがし</rt></ruby><ruby><rb>聊</rb><rt>いささ</rt></ruby>か思ふ由あり。<ruby><rb>這奴</rb><rt>しゃつ</rt></ruby>が命は今<ruby><rb>霎時</rb><rt>しばし</rt></ruby>、助け得させよ」ト、声かけつつ、<ruby><rb>徐々</rb><rt>しずしず</rt></ruby>と<ruby><rb>立出</rb><rt>たちいず</rt></ruby>るものあり。二匹は驚き何者ぞと、<ruby><rb>月光</rb><rt>つきあかり</rt></ruby>に<ruby><rb>透</rb><rt>すか</rt></ruby>し見れば。<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>のほどにか来りけん、これなん黄金丸が<ruby><rb>養親</rb><rt>やしないおや</rt></ruby>、<ruby><rb>牡牛</rb><rt>おうし</rt></ruby><ruby><rb>文角</rb><rt>ぶんかく</rt></ruby>なりけるにぞ。「これはこれは」トばかりにて、二匹は再び<ruby><rb>魂</rb><rt>きも</rt></ruby>を消しぬ。

## 第十三回

<ruby><rb>恁</rb><rt>かか</rt></ruby>る処へ文角の来らんとは、思ひ設けぬ事なれば、黄金丸驚くこと大方ならず。「珍らしや文角ぬし。<ruby><rb>什麼</rb><rt>そも</rt></ruby>何として此処には<ruby><rb>来</rb><rt>きたり</rt></ruby>たまひたる。そはとまれかくもあれ、その<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>は御健勝にて喜ばし」ト、一礼すれば文角は<ruby><rb>点頭</rb><rt>うなず</rt></ruby>き、「その驚きは<ruby><rb>理</rb><rt>ことわり</rt></ruby>なれど、これには<ruby><rb>些</rb><rt>ちと</rt></ruby>の仔細あり。さて其処にゐる犬殿は」ト、<ruby><rb>鷲郎</rb><rt>わしろう</rt></ruby>を<ruby><rb>指</rb><rt>ゆびさ</rt></ruby>し問へば。黄金丸も見返りて、「こは鷲郎ぬしとて、<ruby><rb>去</rb><rt>いぬ</rt></ruby>る日<ruby><rb>斯様々々</rb><rt>かようかよう</rt></ruby>の事より、図らず兄弟の<ruby><rb>盟</rb><rt>ちか</rt></ruby>ひをなせし、世にも頼もしき勇犬なり。さて鷲郎この牛殿は、日頃<ruby><rb>某</rb><rt>それがし</rt></ruby>が<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>したる、養親の文角ぬしなり」ト、互に<ruby><rb>紹介</rb><rt>ひきあわ</rt></ruby>すれば。文角も鷲郎も、<ruby><rb>恭</rb><rt>うやうや</rt></ruby>しく一礼なし、初対面の<ruby><rb>挨拶</rb><rt>あいさつ</rt></ruby>もすめば。黄金丸また文角にむかひて、「さるにても文角ぬしには、<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>なる仔細の<ruby><rb>候</rb><rt>そうろう</rt></ruby>て、今宵此処には来たまひたる」ト、<ruby><rb>連忙</rb><rt>いそがわ</rt></ruby>しく尋ぬれば。「さればとよよく<ruby><rb>聞</rb><rt>きき</rt></ruby>ね、われ元より御身たちと、今宵此処にて<ruby><rb>邂逅</rb><rt>めぐりあ</rt></ruby>はんとは、夢にだも知らざりしが。今日しも主家の<ruby><rb>廝</rb><rt>こもの</rt></ruby>に<ruby><rb>曳</rb><rt>ひ</rt></ruby>かれて、この<ruby><rb>辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>なる市場へ、塩鮭<ruby><rb>干鰯</rb><rt>ほしか</rt></ruby>米なんどを、車に<ruby><rb>積</rb><rt>つみ</rt></ruby>て運び来りしが。彼の<ruby><rb>大藪</rb><rt>おおやぶ</rt></ruby>の陰を通る時、一匹の狐物陰より現はれて、わが車の上に飛び乗り、<ruby><rb>肴</rb><rt>さかな</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>とっ</rt></ruby>て投げおろすに。<ruby><rb>這</rb><rt>しゃ</rt></ruby>ツ憎き野良狐めト、よくよく見れば年頃日頃、憎しと思ふ聴水なれば。<ruby><rb>這奴</rb><rt>しゃつ</rt></ruby>いまだ黄金丸が牙にかからず、なほこの辺を<ruby><rb>徘徊</rb><rt>はいかい</rt></ruby>して、かかる悪事を働けるや。<ruby><rb>将</rb><rt>いで</rt></ruby>一突きに突止めんと、気はあせれども怎麼にせん、われは車に<ruby><rb>繋</rb><rt>つ</rt></ruby>けられたれば、心のままに働けず。これを廝に告げんとすれど、悲しや<ruby><rb>言語</rb><rt>ことば</rt></ruby>通ぜざれば、<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>は少しも心付かで、<ruby><rb>阿容々々</rb><rt>おめおめ</rt></ruby>肴を盗み取られ。やがて市場に着きし後、<ruby><rb>代物</rb><rt>しろもの</rt></ruby>の<ruby><rb>三分</rb><rt>みつ</rt></ruby>が<ruby><rb>一</rb><rt>ひとつ</rt></ruby>は、あらぬに初めて心付き。廝は<ruby><rb>太</rb><rt>いた</rt></ruby>く<ruby><rb>狼狽</rb><rt>うろた</rt></ruby>へて、さまざまに<ruby><rb>罵</rb><rt>ののし</rt></ruby>り狂ひ。さては途中にふり落せしならんと、引返して求むれど、これかと思ふ影だに見えぬに、今はた<ruby><rb>詮</rb><rt>せん</rt></ruby>なしとあきらめしが。<ruby><rb>諦</rb><rt>あきら</rt></ruby>められぬはわが心中。彼の聴水が<ruby><rb>所業</rb><rt>しわざ</rt></ruby>なること、<ruby><rb>目前</rb><rt>まのあたり</rt></ruby>見て知りしかば、いかにも無念さやるせなく。<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>には<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>は黄金丸が、<ruby><rb>倶不戴天</rb><rt>ぐふたいてん</rt></ruby>の<ruby><rb>讐</rb><rt>あだ</rt></ruby>なれば、意恨はかの事のみにあらず。よしよし今宵は<ruby><rb>引捕</rb><rt>ひっとら</rt></ruby>へて、後黄金丸に逢ひし時、<ruby><rb>土産</rb><rt>みやげ</rt></ruby>になして取らせんものと、心に思ひ定めつつ。さきに牛小屋を忍び出でて、其処よ此処よと尋ねめぐり、<ruby><rb>端</rb><rt>はし</rt></ruby>なくこの場に来合せて、思ひもかけぬ御身たちに、邂逅ふさへ不思議なるに、憎しと思ふかの聴水も、かく捕はれしこそ嬉しけれ」ト、語るを聞きて黄金丸は、「さは文角ぬしにまで、かかる<ruby><rb>悪戯</rb><rt>いたずら</rt></ruby><ruby><rb>作</rb><rt>な</rt></ruby>しけるよな。返す返すも憎き聴水、いで思ひ知らせんず」ト、<ruby><rb>噬</rb><rt>か</rt></ruby>みかかるをば文角は、再び<ruby><rb>霎時</rb><rt>しばし</rt></ruby>と押し隔て、「さな<ruby><rb>焦燥</rb><rt>いら</rt></ruby>ちそ黄金丸。<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby><ruby><rb>已</rb><rt>すで</rt></ruby>に罠に落ちたる上は、<ruby><rb>俎板</rb><rt>まないた</rt></ruby>の上なる<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>に等しく、殺すも<ruby><rb>生</rb><rt>いか</rt></ruby>すも思ひのままなり。されども彼の聴水は、金眸が<ruby><rb>股肱</rb><rt>ここう</rt></ruby>の臣なれば、<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>を責めなば<ruby><rb>自</rb><rt>おのず</rt></ruby>から、金眸が<ruby><rb>洞</rb><rt>ほら</rt></ruby>の様子も知れなんに、暫くわが<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>さんやうを見よ」ト、いひつつ進みよりて、聴水が<ruby><rb>襟頭</rb><rt>えりがみ</rt></ruby>を<ruby><rb>引掴</rb><rt>ひっつか</rt></ruby>み、罠を<ruby><rb>弛</rb><rt>ゆる</rt></ruby>めてわが<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>の下に引き<ruby><rb>据</rb><rt>す</rt></ruby>えつ。「いかにや聴水。かくわれ<ruby><rb>曹</rb><rt>ら</rt></ruby>が計略に落ちしからは、<ruby><rb>爾</rb><rt>なんじ</rt></ruby>が悪運もはやこれまでとあきらめよ。原来爾は<ruby><rb>稲荷大明神</rb><rt>いなりだいみょうじん</rt></ruby>の<ruby><rb>神使</rb><rt>かみつかい</rt></ruby>なれば、よくその分を守る時は、人も<ruby><rb>貴</rb><rt>とうと</rt></ruby>みて<ruby><rb>傷</rb><rt>きずつ</rt></ruby>くまじきに。性<ruby><rb>邪悪</rb><rt>よこしま</rt></ruby>にして慾深ければ、奉納の<ruby><rb>煎</rb><rt>あげ</rt></ruby>豆腐を<ruby><rb>以</rb><rt>も</rt></ruby>て足れりとせず。われから宝珠を棄てて、明神の<ruby><rb>神祠</rb><rt>みやしろ</rt></ruby>を抜け出で、穴も定めぬ野良狐となりて、彼の山に<ruby><rb>漂泊</rb><rt>さまよ</rt></ruby>ひ行きつ。金眸が<ruby><rb>髭</rb><rt>ひげ</rt></ruby>の<ruby><rb>塵</rb><rt>ちり</rt></ruby>をはらひ、<ruby><rb>阿諛</rb><rt>あゆ</rt></ruby>を<ruby><rb>逞</rb><rt>たく</rt></ruby>ましうして、その威を仮り、<ruby><rb>数多</rb><rt>あまた</rt></ruby>の<ruby><rb>獣類</rb><rt>けもの</rt></ruby>を害せしこと、その罪<ruby><rb>諏訪</rb><rt>すわ</rt></ruby>の湖よりも深く、また<ruby><rb>那須野</rb><rt>なすの</rt></ruby>が<ruby><rb>原</rb><rt>はら</rt></ruby>よりも<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>なり。さばれ爾が尾いまだ九ツに<ruby><rb>割</rb><rt>さ</rt></ruby>けず、<ruby><rb>三国</rb><rt>さんごく</rt></ruby><ruby><rb>飛行</rb><rt>ひぎょう</rt></ruby>の神通なければ、つひに<ruby><rb>鈍</rb><rt>おぞ</rt></ruby>くも罠に落ちて、この野の露と消えんこと、けだし<ruby><rb>免</rb><rt>のが</rt></ruby>れぬ因果応報、大明神の<ruby><rb>冥罰</rb><rt>みょうばつ</rt></ruby>のほど、今こそ思ひ知れよかし。されども爾<ruby><rb>確乎</rb><rt>たしか</rt></ruby>に聞け。過ちて改むるに<ruby><rb>憚</rb><rt>はばか</rt></ruby>ることなく、<ruby><rb>末期</rb><rt>まつご</rt></ruby>の念仏一声には、<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>なる罪障も消滅するとぞ、爾今前非を悔いなば、<ruby><rb>速</rb><rt>すみや</rt></ruby>かに心を翻へして、われ<ruby><rb>曹</rb><rt>ら</rt></ruby>がために尋ぬることを答へよ。<ruby><rb>已</rb><rt>すで</rt></ruby>に爾も知る如く、年頃われ曹彼の金眸を<ruby><rb>讐</rb><rt>あだ</rt></ruby>と狙ひ。<ruby><rb>機会</rb><rt>おり</rt></ruby>もあらば討入りて、<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が髭首<ruby><rb>掻</rb><rt>かか</rt></ruby>んと思へと。怎麼にせん他が棲む山、<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby><ruby><rb>嶮</rb><rt>けん</rt></ruby>にして案内知りがたく。<ruby><rb>加之</rb><rt>しかのみならず</rt></ruby>洞の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>には、怎麼なる猛獣<ruby><rb>侍</rb><rt>はん</rt></ruby>べりて、<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>なる<ruby><rb>守備</rb><rt>そなえ</rt></ruby>ある事すら、更に探り知る由なければ、今日までかくは<ruby><rb>逡巡</rb><rt>ためら</rt></ruby>ひしが、<ruby><rb>早晩</rb><rt>いつか</rt></ruby>爾を捕へなば、糺問なして語らせんと、日頃思ひゐたりしなり。されば今われ<ruby><rb>曹</rb><rt>ら</rt></ruby>が前にて、彼の金眸が洞の様子、またあの山の要害怎麼に、<ruby><rb>委敷</rb><rt>くわし</rt></ruby>く語り聞かすべし。かくてもなお他を重んじ、事の<ruby><rb>真実</rb><rt>まこと</rt></ruby>を語らずば、その時こそは爾をば、われ曹三匹<ruby><rb>更</rb><rt>かわ</rt></ruby>る更る。角に掛け牙に裂き、思ひのままに<ruby><rb>憂苦</rb><rt>うきめ</rt></ruby>を見せん。もしまたいはば一思ひに、息の根止めて楽に死なさん。とても逃れぬ命なれば、<ruby><rb>臨終</rb><rt>いまわ</rt></ruby>の爾が一言にて、地獄にも落ち極楽にも往かん。とく<ruby><rb>思量</rb><rt>しあん</rt></ruby>して返答せよ」ト、あるいは<ruby><rb>威</rb><rt>おど</rt></ruby>しあるいは<ruby><rb>賺</rb><rt>すか</rt></ruby>し、言葉を尽していひ聞かすれば。聴水は何思ひけん、両眼より<ruby><rb>溢落</rb><rt>はふりおつ</rt></ruby>る涙<ruby><rb>堰</rb><rt>せ</rt></ruby>きあへず。「ああわれ誤てり誤てり。<ruby><rb>道理</rb><rt>ことわり</rt></ruby><ruby><rb>切</rb><rt>せ</rt></ruby>めし文角ぬしが、今の言葉に<ruby><rb>僕</rb><rt>やつがれ</rt></ruby>が、<ruby><rb>幾星霜</rb><rt>いくとしつき</rt></ruby>の迷夢<ruby><rb>醒</rb><rt>さ</rt></ruby>め、今宵ぞ悟るわが身の罪障思へば恐しき事なりかし。とまれ文角ぬし、<ruby><rb>和殿</rb><rt>わどの</rt></ruby>が言葉にせめられて、今こそ一<ruby><rb>期</rb><rt>ご</rt></ruby>の思ひ出に、聴水物語り候べし。黄金ぬしも聞き給へ」ト、いひつつ<ruby><rb>咳</rb><rt>しわぶき</rt></ruby><ruby><rb>一咳</rb><rt>ひとつ</rt></ruby>して、<ruby><rb>喘</rb><rt>ほ</rt></ruby>と<ruby><rb>吻</rb><rt>つ</rt></ruby>く息も苦しげなり。

## 第十四回

この時文角は、捕へし<ruby><rb>襟頭</rb><rt>えりがしら</rt></ruby>少し<ruby><rb>弛</rb><rt>ゆる</rt></ruby>めつ、されども<ruby><rb>聊</rb><rt>いささ</rt></ruby>か油断せず。「いふ事あらば<ruby><rb>疾</rb><rt>と</rt></ruby>くいへかし。この期に及びわれ<ruby><rb>曹</rb><rt>ら</rt></ruby>を欺き、<ruby><rb>間隙</rb><rt>すき</rt></ruby>を<ruby><rb>狙</rb><rt>ねら</rt></ruby>ふて逃げんとするも、やはかその<ruby><rb>計</rb><rt>て</rt></ruby>に乗るべきぞ」ト、いへば聴水<ruby><rb>頭</rb><rt>こうべ</rt></ruby>を打ちふり、「その<ruby><rb>猜疑</rb><rt>うたがい</rt></ruby>は<ruby><rb>理</rb><rt>ことわり</rt></ruby>なれど、<ruby><rb>僕</rb><rt>やつがれ</rt></ruby>すでに罪を悔い、心を翻へせしからは、などて<ruby><rb>卑怯</rb><rt>ひきょう</rt></ruby>なる<ruby><rb>挙動</rb><rt>ふるまい</rt></ruby>をせんや。さるにても黄金ぬしは、<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>にしてかく<ruby><rb>恙</rb><rt>つつが</rt></ruby>なきぞ」ト。<ruby><rb>訝</rb><rt>いぶか</rt></ruby>り問へば<ruby><rb>冷笑</rb><rt>あざわら</rt></ruby>ひて、「われ<ruby><rb>実</rb><rt>まこと</rt></ruby>に<ruby><rb>爾</rb><rt>なんじ</rt></ruby>に<ruby><rb>誑</rb><rt>たばか</rt></ruby>られて、<ruby><rb>去</rb><rt>いぬ</rt></ruby>る日<ruby><rb>人間</rb><rt>ひと</rt></ruby>の家に踏み込み、<ruby><rb>太</rb><rt>いた</rt></ruby>く<ruby><rb>打擲</rb><rt>ちょうちゃく</rt></ruby>されし上に、裏の<ruby><rb>槐</rb><rt>えんじゅ</rt></ruby>の<ruby><rb>樹</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>繋</rb><rt>つな</rt></ruby>がれて、明けなば皮も<ruby><rb>剥</rb><rt>はが</rt></ruby>れんずるを、この鷲郎に救ひ<ruby><rb>出</rb><rt>いだ</rt></ruby>され、<ruby><rb>危急</rb><rt>あやう</rt></ruby>き命は辛く拾ひつ。その時足を<ruby><rb>挫</rb><rt>くじ</rt></ruby>かれて、<ruby><rb>霎時</rb><rt>しばし</rt></ruby>は歩行もならざりしが。これさへ<ruby><rb>朱目</rb><rt>あかめ</rt></ruby>の<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>が薬に、かく<ruby><rb>以前</rb><rt>もと</rt></ruby>の身になりにしぞ」ト、<ruby><rb>足踏</rb><rt>あしぶみ</rt></ruby>して見すれば。聴水は皆まで聞かず、「いやとよ、和殿が<ruby><rb>彼時</rb><rt>かのとき</rt></ruby><ruby><rb>人間</rb><rt>ひと</rt></ruby>に打たれて、足を<ruby><rb>傷</rb><rt>やぶ</rt></ruby>られたまひし事は、僕<ruby><rb>私</rb><rt>ひそ</rt></ruby>かに探り知れど。僕がいふはその事ならず。――さても和殿に追はれし日より、わが身<ruby><rb>仇敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>と<ruby><rb>附狙</rb><rt>つけねら</rt></ruby>はれては、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>また怎麼なる事ありて、われ遂に討たれんも知れず。とかく和殿を亡き者にせでは、わが胸到底安からじト、<ruby><rb>左様右様</rb><rt>とさまこうさま</rt></ruby>思ひめぐらし。<ruby><rb>機会</rb><rt>おり</rt></ruby>を<ruby><rb>窺</rb><rt>うかが</rt></ruby>ふとも知らず、和殿は昨日彼の<ruby><rb>痍</rb><rt>きず</rt></ruby>のために、朱目の翁を訪れたまふこと、<ruby><rb>私</rb><rt>ひそ</rt></ruby>かに聞きて打ち喜び。直ちにわが腹心の友なる、黒衣と申す猿に頼みて、途中に和殿を射させしに、見事仕止めつと聞きつるが。……さては<ruby><rb>彼奴</rb><rt>きゃつ</rt></ruby>に欺かれしか」ト。いへば黄金丸<ruby><rb>呵々</rb><rt>からから</rt></ruby>と打ち笑ひ、「それにてわれも会得したり。いまだ鷲郎にも語らざりしが。昨日朱目が許より<ruby><rb>帰途</rb><rt>かえるさ</rt></ruby>、森の木陰を通りしに、われを狙ふて矢を放つものあり。<ruby><rb>畢竟</rb><rt>ひっきょう</rt></ruby><ruby><rb>村童們</rb><rt>さとのこら</rt></ruby>が<ruby><rb>悪戯</rb><rt>いたずら</rt></ruby>ならんと、その矢を<ruby><rb>嘴</rb><rt>くち</rt></ruby>に<ruby><rb>咬</rb><rt>く</rt></ruby>ひ止めつつ、矢の来し<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>を打見やれば。こは人間と思ひのほか、<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>なる猿なりければ。<ruby><rb>憎</rb><rt>にっく</rt></ruby>き奴めと<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>まへしに、そのまま<ruby><rb>這奴</rb><rt>しゃつ</rt></ruby>は逃げ<ruby><rb>失</rb><rt>う</rt></ruby>せぬ。されどもわれ彼の猿に、<ruby><rb>意恨</rb><rt>うらみ</rt></ruby>を受くべき<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼえ</rt></ruby>なければ、<ruby><rb>何故</rb><rt>なにゆえ</rt></ruby>かかる事を<ruby><rb>作</rb><rt>な</rt></ruby>すにやト、更に心に落ちざりしに、今爾が言葉によりて、<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が狼藉の<ruby><rb>所以</rb><rt>ゆえ</rt></ruby>も知りぬ。然るに<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>今日もまた、同じ処に忍びゐて。われを射んとしたりしかど。<ruby><rb>此度</rb><rt>こたび</rt></ruby>もその矢われには当らず、肩の<ruby><rb>辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>をかすらして、後の<ruby><rb>木根</rb><rt>きのね</rt></ruby>に立ちしのみ」ト。聞くに聴水は歯を<ruby><rb>咬切</rb><rt>くいしば</rt></ruby>り、「口惜しや腹立ちや。聴水ともいはれし古狐が、黒衣ごとき山猿に、<ruby><rb>阿容々々</rb><rt>おめおめ</rt></ruby>欺かれし悔しさよ。かかることもあらんかと、覚束なく思へばこそ、<ruby><rb>昨夕</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby>他が<ruby><rb>棲</rb><rt>す</rt></ruby>を訪づれて、首尾<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>なりしと尋ねしなれ。さるに<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>事もなげに、見事仕止めて帰りぬト、語るをわれも信ぜしが。今はた思へば彼時に、<ruby><rb>躯</rb><rt>むくろ</rt></ruby>は<ruby><rb>人間</rb><rt>ひと</rt></ruby>に取られしなどと、いひくろめしも<ruby><rb>虚誕</rb><rt>いつわり</rt></ruby>の、尾を見せじと思へばなるべし。かくて他われを欺きしも、もしこの<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>和殿に逢ふことあらば、事<ruby><rb>発覚</rb><rt>あらわ</rt></ruby>れんと思ひしより、再び今日も森に忍びて、和殿を射んとはしたりしならん。それにて思ひ合すれば、さきに藪陰にて他に逢ひし時、<ruby><rb>太</rb><rt>いた</rt></ruby>く物に<ruby><rb>畏</rb><rt>お</rt></ruby>ぢたる様子なりしが、これも黄金ぬしに追はれし故なるべし。さりとは露ほども心付かざりしこそ、返す返すも不覚なれ。……ああ、これも皆聴水が、悪事の<ruby><rb>報</rb><rt>むくい</rt></ruby>なりと思へば、他を恨みん由あらねど。<ruby><rb>這奴</rb><rt>しゃつ</rt></ruby>なかりせば今宵もかく、<ruby><rb>罠目</rb><rt>わなめ</rt></ruby>の恥辱はうけまじきに」ト、<ruby><rb>悔</rb><rt>くい</rt></ruby>の<ruby><rb>八千度百千度</rb><rt>やちたびももちたび</rt></ruby>、眼を釣りあげて<ruby><rb>悶</rb><rt>もだ</rt></ruby>えしが。ややありて胸押し<ruby><rb>鎮</rb><rt>しず</rt></ruby>め、「ああ悔いても及ぶことかは。とてもかくても<ruby><rb>捨</rb><rt>すつ</rt></ruby>る命の、ただこの上は文角ぬしの、言葉にまかせて金眸が、洞の様子を語り申さん。――そもかの金眸大王が洞は、麓を去ること二里あまり、山を越え谷を<ruby><rb>渉</rb><rt>わた</rt></ruby>ること、その数幾つといふことを知らねど。もし間道より登る時は、<ruby><rb>僅</rb><rt>わずか</rt></ruby>十町ばかりにして、その<ruby><rb>洞口</rb><rt>ほらのくち</rt></ruby>に達しつべし。さてまた大王が配下には、<ruby><rb>鯀化</rb><rt>こんか</rt></ruby>（<ruby><rb>羆</rb><rt>ひぐま</rt></ruby>）<ruby><rb>黒面</rb><rt>こくめん</rt></ruby>（<ruby><rb>猪</rb><rt>しし</rt></ruby>）を初めとして、猛き獣<ruby><rb>們</rb><rt>ら</rt></ruby>なきにあらねど。そは皆各所の山に分れて、<ruby><rb>己</rb><rt>おの</rt></ruby>が持場を守りたれば、常には洞の<ruby><rb>辺</rb><rt>ほとり</rt></ruby>にあらずただ<ruby><rb>僕</rb><rt>やつがれ</rt></ruby>とかの黒衣のみ、<ruby><rb>旦暮</rb><rt>あけくれ</rt></ruby>大王の<ruby><rb>傍</rb><rt>かたわら</rt></ruby>に侍りて、<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が機嫌を<ruby><rb>取</rb><rt>とる</rt></ruby>ものから。このほど大王<ruby><rb>何処</rb><rt>いずく</rt></ruby>よりか、<ruby><rb>照射</rb><rt>ともし</rt></ruby>といへる<ruby><rb>女鹿</rb><rt>めじか</rt></ruby>を連れ給ひ、そが容色に<ruby><rb>溺</rb><rt>おぼ</rt></ruby>れたまへば、われ<ruby><rb>曹</rb><rt>ら</rt></ruby>が<ruby><rb>寵</rb><rt>ちょう</rt></ruby>は日々に<ruby><rb>剥</rb><rt>そ</rt></ruby>がれて、<ruby><rb>私</rb><rt>ひそ</rt></ruby>かに恨めしく思ひしなり。かくて僕<ruby><rb>去</rb><rt>いぬ</rt></ruby>る日、黄金ぬしに追れしより、かの<ruby><rb>月丸</rb><rt>つきまる</rt></ruby>が<ruby><rb>遺児</rb><rt>わすれがたみ</rt></ruby>、僕及び大王を、<ruby><rb>仇敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>と狙ふ由なりと、金眸に告げしかば。<ruby><rb>他</rb><rt>か</rt></ruby>れもまた少しく恐れて、<ruby><rb>件</rb><rt>くだん</rt></ruby>の鯀化、黒面などを呼びよせ、洞ちかく守護さしつつ、<ruby><rb>自身</rb><rt>おのれ</rt></ruby>も<ruby><rb>佻々</rb><rt>かるがる</rt></ruby>しく<ruby><rb>他出</rb><rt>そとで</rt></ruby>したまはざりしが。これさへ昨日黒衣めが、和殿を打ちしと聞き給ひ、喜ぶこと<ruby><rb>斜</rb><rt>ななめ</rt></ruby>ならず、<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち<ruby><rb>守護</rb><rt>まもり</rt></ruby>を解かしめつ。今宵は黄金丸を亡き者にせし<ruby><rb>祝</rb><rt>いわい</rt></ruby>なりとて、<ruby><rb>盛</rb><rt>さかん</rt></ruby>に酒宴を張らせたまひ。僕もその席に侍りて、先のほどまで酒<ruby><rb>酌</rb><rt>く</rt></ruby>みしが、独り早く<ruby><rb>退</rb><rt>まか</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>つ、その<ruby><rb>帰途</rb><rt>かえるさ</rt></ruby>にかかる<ruby><rb>状態</rb><rt>ありさま</rt></ruby>、思へば死神の誘ひしならん」ト。いふに黄金丸は立上りて、<ruby><rb>彼方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の山を<ruby><rb>佶</rb><rt>きっ</rt></ruby>と<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>めつ、「さては今宵彼の洞にて、金眸はじめ配下の獣<ruby><rb>們</rb><rt>ら</rt></ruby>、<ruby><rb>酒宴</rb><rt>さかもり</rt></ruby>なして<ruby><rb>戯</rb><rt>たわぶ</rt></ruby>れゐるとや。時節到来今宵こそ。宿願成就する時なれ。<ruby><rb>阿那</rb><rt>あな</rt></ruby>喜ばしやうれしや」ト、天に喜び地に喜び、さながら物に狂へる如し。聴水はなほ語を<ruby><rb>続</rb><rt>つ</rt></ruby>ぎて、「<ruby><rb>実</rb><rt>げ</rt></ruby>に今宵こそ<ruby><rb>屈竟</rb><rt>くっきょう</rt></ruby>なれ。さきに僕<ruby><rb>退出</rb><rt>まかりで</rt></ruby>し時は、大王は<ruby><rb>照射</rb><rt>ともし</rt></ruby>が膝を枕として、前後も知らず<ruby><rb>酔臥</rb><rt>えいふ</rt></ruby>したまひ。その<ruby><rb>傍</rb><rt>ほとり</rt></ruby>には黒衣めが、興に乗じて躍りゐしのみ、余の獣們は腹を満たして、<ruby><rb>各自</rb><rt>おのおの</rt></ruby><ruby><rb>棲居</rb><rt>すみか</rt></ruby>に帰りしかば、洞には絶えて<ruby><rb>守護</rb><rt>まもり</rt></ruby>なし。これより<ruby><rb>彼処</rb><rt>かしこ</rt></ruby>へ向ひたまはば、かの間道より<ruby><rb>登</rb><rt>のぼり</rt></ruby>たまへ。少しは路の<ruby><rb>嶮岨</rb><rt>けわし</rt></ruby>けれど、幸ひ今宵は月冴えたれば、<ruby><rb>辿</rb><rt>たど</rt></ruby>るに迷ふことはあらじ。その間道は……あれ<ruby><rb>臠</rb><rt>みそな</rt></ruby>はせ、<ruby><rb>彼処</rb><rt>かしこ</rt></ruby>に見ゆる<ruby><rb>一叢</rb><rt>ひとむら</rt></ruby>の、杉の森の<ruby><rb>小陰</rb><rt>こかげ</rt></ruby>より、小川を渡りて東へ行くなり。さてまた洞は岩畳み、<ruby><rb>鬼蔦</rb><rt>おにづた</rt></ruby>あまた<ruby><rb>匐</rb><rt>は</rt></ruby>ひつきたれど、<ruby><rb>辺</rb><rt>ほと</rt></ruby>りに<ruby><rb>榎</rb><rt>えのき</rt></ruby>の大樹あれば、そを<ruby><rb>目印</rb><rt>めじるし</rt></ruby>に討入りたまへ」ト、残る隈なく教ふるにぞ。鷲郎聞きて感嘆なし、「げにや悪に強きものは、また善にも強しといふ。<ruby><rb>爾</rb><rt>なんじ</rt></ruby>今前非を悔いて、吾<ruby><rb>曹</rb><rt>ら</rt></ruby>がために討入りの、<ruby><rb>計策</rb><rt>はかりごと</rt></ruby>を教ふること<ruby><rb>忠</rb><rt>まめ</rt></ruby>なり。さればわれその<ruby><rb>厚意</rb><rt>こころざし</rt></ruby>に<ruby><rb>愛</rb><rt>め</rt></ruby>で、おつつけ彼の黒衣とやらんを<ruby><rb>討</rb><rt>うっ</rt></ruby>て、爾がために<ruby><rb>恨</rb><rt>うらみ</rt></ruby>を<ruby><rb>雪</rb><rt>すす</rt></ruby>がん。心安く<ruby><rb>成仏</rb><rt>じょうぶつ</rt></ruby>せよ」「こは有難き<ruby><rb>御命</rb><rt>おおせ</rt></ruby>かな。かくては思ひ置くこともなし、<ruby><rb>疾</rb><rt>と</rt></ruby>くわが<ruby><rb>咽喉</rb><rt>のど</rt></ruby>を<ruby><rb>噬</rb><rt>か</rt></ruby>みたまへ」ト。覚悟<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>むればなかなかに、<ruby><rb>些</rb><rt>ちっと</rt></ruby>も騒がぬ狐が本性。<ruby><rb>天晴</rb><rt>あっぱれ</rt></ruby>なりと<ruby><rb>称</rb><rt>たた</rt></ruby>へつつ、黄金丸は牙を<ruby><rb>反</rb><rt>そ</rt></ruby>らし、やがて咽喉をぞ噬み切りける。

## 第十五回

黄金丸はまづ聴水を噬みころして、喜ぶこと限りなく、勇気日頃に十倍して、直ちに洞へむかはんと、<ruby><rb>連忙</rb><rt>いそがわ</rt></ruby>しく用意をなし。文角鷲郎もろともに、彼の聴水が教へし路を、ひたすら急ぎ往くほどに、やがて山の<ruby><rb>峡間</rb><rt>はざま</rt></ruby>に出でしが、これより路次第に<ruby><rb>嶮岨</rb><rt>けわし</rt></ruby>く。<ruby><rb>荊棘</rb><rt>けいきょく</rt></ruby>いやが上に<ruby><rb>生</rb><rt>お</rt></ruby>ひ茂りて、折々<ruby><rb>行方</rb><rt>ゆくて</rt></ruby>を<ruby><rb>遮</rb><rt>さえぎ</rt></ruby>り。<ruby><rb>松柏</rb><rt>しょうはく</rt></ruby>月を<ruby><rb>掩</rb><rt>おお</rt></ruby>ひては、暗きこといはんかたなく、<ruby><rb>動</rb><rt>やや</rt></ruby>もすれば岩に足をとられて、<ruby><rb>千仞</rb><rt>せんじん</rt></ruby>の<ruby><rb>渓</rb><rt>たに</rt></ruby>に落ちんとす。鷲郎は原来<ruby><rb>猟犬</rb><rt>かりいぬ</rt></ruby>にて、かかる路には慣れたれば、「われ<ruby><rb>東道</rb><rt>あんない</rt></ruby>せん」とて先に立ち、なほ路を急ぎけるほどに、とかくして<ruby><rb>只</rb><rt>と</rt></ruby>ある<ruby><rb>尾上</rb><rt>おのえ</rt></ruby>に出でしが。此処はただ草のみ生ひて、樹は<ruby><rb>稀</rb><rt>まれ</rt></ruby>なれば<ruby><rb>月光</rb><rt>つきあかり</rt></ruby>に、路の<ruby><rb>便</rb><rt>たより</rt></ruby>もいと<ruby><rb>易</rb><rt>やす</rt></ruby>かり。かかる処に<ruby><rb>路傍</rb><rt>みちのほとり</rt></ruby>の<ruby><rb>叢</rb><rt>くさむら</rt></ruby>より、つと走り出でて、鷲郎が前を横切るものあり。「<ruby><rb>這</rb><rt>しゃつ</rt></ruby>伏勢ござんなれ」ト、身構へしつつ<ruby><rb>佶</rb><rt>きっ</rt></ruby>と見れば、いと<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>なる黒猿の、<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby><ruby><rb>蘇枋</rb><rt>すおう</rt></ruby>に<ruby><rb>髣髴</rb><rt>さもに</rt></ruby>たるが、酒に酔ひたる<ruby><rb>人間</rb><rt>ひと</rt></ruby>の如く、<ruby><rb>倰僜</rb><rt>よろめ</rt></ruby>きよろめき<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>に行きて、太き松の幹にすがりつ、<ruby><rb>攀</rb><rt>よじ</rt></ruby>登らんとあせれども、<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>にしけん登り得ず。<ruby><rb>幾度</rb><rt>いくたび</rt></ruby>かすべり落ちては、また登りつかんとするに。鷲郎は見返りて、黄金丸に打向ひ、「怎麼に黄金丸、<ruby><rb>彼処</rb><rt>かしこ</rt></ruby>を見ずや。松の幹に攀らんとして、<ruby><rb>頻</rb><rt>しき</rt></ruby>りにあせる一匹の猿あり。もし彼の黒衣にてはあらぬか」ト、<ruby><rb>指</rb><rt>さ</rt></ruby>し示せば黄金丸は眺めやりて、「いかさま<ruby><rb>見違</rb><rt>みまご</rt></ruby>ふべきもあらぬ黒衣なり。<ruby><rb>彼奴</rb><rt>きゃつ</rt></ruby>松の幹に登らんとして登り得ぬは、思ふに今まで金眸が洞にありて、酒を飲みしにやあらん。<ruby><rb>引捕</rb><rt>ひっとら</rt></ruby>へて吟味せば、洞の様子も知れなんに……」「<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>果して黒衣ならば、われまづ往きて他を<ruby><rb>噬</rb><rt>か</rt></ruby>まん。さきに聴水とも約したれば」ト、いひつつ走りよりて、「やをれ黒衣、<ruby><rb>逃</rb><rt>にぐ</rt></ruby>るとて逃さんや」ト、一声高く<ruby><rb>吠</rb><rt>ほ</rt></ruby>えかくれば。猿は<ruby><rb>礑</rb><rt>はた</rt></ruby>と地に<ruby><rb>平伏</rb><rt>ひれふ</rt></ruby>して、<ruby><rb>熟柿</rb><rt>じゅくし</rt></ruby>臭き息を<ruby><rb>吻</rb><rt>つ</rt></ruby>き、「こは<ruby><rb>何処</rb><rt>いずく</rt></ruby>の犬殿にて渡らせ給ふぞ。<ruby><rb>僕</rb><rt>やつがれ</rt></ruby>はこの<ruby><rb>辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>に<ruby><rb>棲</rb><rt>す</rt></ruby>む<ruby><rb>賤</rb><rt>いや</rt></ruby>しき山猿にて候。今<ruby><rb>宣</rb><rt>のたも</rt></ruby>ふ黒衣とは、僕が無二の友ならねば、元より僕が事にも候はず」ト。いふ時鷲郎が後より、黄金丸は歩み来て、<ruby><rb>呵々</rb><rt>からから</rt></ruby>と打笑ひ、「<ruby><rb>爾</rb><rt>なんじ</rt></ruby>黒衣。<ruby><rb>縦令</rb><rt>たと</rt></ruby>ひ酒に酔ひたりともわが<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>は見忘れまじ。われは昨日<ruby><rb>木賊</rb><rt>とくさ</rt></ruby><ruby><rb>ヶ原</rb><rt>はら</rt></ruby>にて、爾に射られんとせし黄金丸なるぞ」ト、罵れば。他なほ知らぬがほにて、「黄金殿か<ruby><rb>白銀</rb><rt>しろかね</rt></ruby>殿か、われは一向<ruby><rb>親交</rb><rt>ちかづき</rt></ruby>なし。<ruby><rb>鉄</rb><rt>くろがね</rt></ruby>を掘りに来給ふとも、この山には<ruby><rb>銅</rb><rt>あかがね</rt></ruby>も出はせじ」ト、訳も解らぬことをいふに。「酔ひたる者と問答無益し、ただ一噬み」ト寄らんとすれば、黒衣は慌しく松の幹にすがりつつ、「こは情なの犬殿かな。和殿も知らぬことはあるまじ、わが<ruby><rb>先祖</rb><rt>とおつおや</rt></ruby><ruby><rb>巌上甕猿</rb><rt>いわのえのみかざる</rt></ruby>は。和殿が先祖<ruby><rb>文石大白君</rb><rt>あやしのおおしろぎみ</rt></ruby>と共に、<ruby><rb>斉</rb><rt>ひとし</rt></ruby>く<ruby><rb>桃太郎子</rb><rt>もものおおいらつこ</rt></ruby>に従ひて、<ruby><rb>淤邇賀島</rb><rt>おにがじま</rt></ruby>に押し渡り、軍功少からざりけるに。<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>のほどよりか<ruby><rb>隙</rb><rt>ひま</rt></ruby>を生じて、互に牙を<ruby><rb>鳴</rb><rt>なら</rt></ruby>し争ふこと、<ruby><rb>実</rb><rt>まこと</rt></ruby>に本意なき事ならずや。さるによつて<ruby><rb>僕</rb><rt>やつがれ</rt></ruby>は、常に和殿<ruby><rb>們</rb><rt>ら</rt></ruby>を貴とみ、<ruby><rb>早晩</rb><rt>いつか</rt></ruby>は<ruby><rb>款</rb><rt>よしみ</rt></ruby>を通ぜんとこそ思へ、<ruby><rb>聊</rb><rt>いささ</rt></ruby>かも仇する心はなきに、<ruby><rb>何罪科</rb><rt>なにとが</rt></ruby>あつて僕を、<ruby><rb>噬</rb><rt>かま</rt></ruby>んとはしたまふぞ。山王権現の<ruby><rb>祟</rb><rt>たた</rt></ruby>りも恐れ給はずや」ト、様々にいひ紛らし、<ruby><rb>間隙</rb><rt>すきま</rt></ruby>を見て逃げんと構ふるにぞ。鷲郎<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>に<ruby><rb>焦燥</rb><rt>いら</rt></ruby>ちて、「<ruby><rb>爾</rb><rt>なんじ</rt></ruby>悪猿、<ruby><rb>怎麼</rb><rt>いか</rt></ruby>に人間に近ければとて、かくはわれ<ruby><rb>曹</rb><rt>ら</rt></ruby>を侮るぞ。われ曹<ruby><rb>疾</rb><rt>と</rt></ruby>くより爾が罪を知れり。たとひ言葉を<ruby><rb>巧</rb><rt>たくみ</rt></ruby>にして、いひのがれんと計るとも、われ曹いかで欺かれんや。重ねて<ruby><rb>虚誕</rb><rt>いつわり</rt></ruby>いへぬやう、いでその息の根止めてくれん」ト、<ruby><rb>㗲叫</rb><rt>おめきさけ</rt></ruby>んで飛びかかるほどに。元より<ruby><rb>悟空</rb><rt>ごくう</rt></ruby>が神通なき身の、まいて酒に酔ひたれば、<ruby><rb>争</rb><rt>いか</rt></ruby>で犬にかなふべき、黒衣は忽ち<ruby><rb>咬</rb><rt>く</rt></ruby>ひ殺されぬ。

## 第十六回

鷲郎は黒衣が<ruby><rb>首級</rb><rt>くび</rt></ruby>を咬ひ<ruby><rb>断離</rb><rt>ちぎ</rt></ruby>り、血祭よしと喜びて、これを<ruby><rb>嘴</rb><rt>くち</rt></ruby>に<ruby><rb>提</rb><rt>ひっさ</rt></ruby>げつつ、なほ奥深く<ruby><rb>辿</rb><rt>たど</rt></ruby>り行くに。忽ち路<ruby><rb>窮</rb><rt>きわ</rt></ruby>まり山<ruby><rb>聳</rb><rt>そび</rt></ruby>えて、進むべき<ruby><rb>岨道</rb><rt>そばみち</rt></ruby>だになし。「こは<ruby><rb>訝</rb><rt>いぶ</rt></ruby>かし、路にや迷ふたる」ト、<ruby><rb>彼方</rb><rt>あなた</rt></ruby>を<ruby><rb>透</rb><rt>すか</rt></ruby>し見れば、年<ruby><rb>経</rb><rt>ふ</rt></ruby>りたる<ruby><rb>榎</rb><rt>えのき</rt></ruby>の<ruby><rb>小暗</rb><rt>おぐら</rt></ruby>く茂りたる陰に、これかと見ゆる洞ありけり。「さては金眸が<ruby><rb>棲居</rb><rt>すみか</rt></ruby>なんめり」ト、なほ近く進み寄りて見れば、彼の聴水がいひしに<ruby><rb>違</rb><rt>たが</rt></ruby>はず、岩高く聳えて、<ruby><rb>鑿</rb><rt>のみ</rt></ruby>もて削れるが如く、これに鬼蔦の<ruby><rb>匐</rb><rt>は</rt></ruby>ひ付きたるが、折から<ruby><rb>紅葉</rb><rt>もみじ</rt></ruby>して、さながら絵がける<ruby><rb>屏風</rb><rt>びょうぶ</rt></ruby>に似たり。また洞の外には累々たる白骨の、<ruby><rb>堆</rb><rt>うずたか</rt></ruby>く積みてあるは、年頃金眸が取り<ruby><rb>喰</rb><rt>くら</rt></ruby>ひたる、<ruby><rb>鳥獣</rb><rt>とりけもの</rt></ruby>の骨なるべし。黄金丸はまづ<ruby><rb>洞口</rb><rt>ほらぐち</rt></ruby>によりて。<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>の様子を<ruby><rb>窺</rb><rt>うかが</rt></ruby>ふに、ただ暗うして<ruby><rb>確</rb><rt>しか</rt></ruby>とは知れねど、奥まりたる<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>より<ruby><rb>鼾</rb><rt>いびき</rt></ruby>の声高く<ruby><rb>洩</rb><rt>も</rt></ruby>れて、地軸の鳴るかと疑はる。「さては<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>なほ<ruby><rb>熟睡</rb><rt>うまい</rt></ruby>してをり、この<ruby><rb>隙</rb><rt>ひま</rt></ruby>に<ruby><rb>跳</rb><rt>おど</rt></ruby>り入らば、<ruby><rb>輒</rb><rt>たやす</rt></ruby>く打ち取りてん」ト。黄金丸は鷲郎と<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>を見合せ、「<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬかり</rt></ruby>給ふな」「脱りはせじ」ト、互に励ましつ励まされつ。やがて両犬進み入りて、今しも<ruby><rb>照射</rb><rt>ともし</rt></ruby>ともろともに、<ruby><rb>岩角</rb><rt>いわかど</rt></ruby>を枕として<ruby><rb>睡</rb><rt>ねぶ</rt></ruby>りゐる、金眸が<ruby><rb>脾腹</rb><rt>ひばら</rt></ruby>を<ruby><rb>丁</rb><rt>ちょう</rt></ruby>と<ruby><rb>蹴</rb><rt>け</rt></ruby>れば。蹴られて金眸<ruby><rb>岸破</rb><rt>がば</rt></ruby>と<ruby><rb>跳起</rb><rt>はねお</rt></ruby>き、一声<ruby><rb>嘷</rb><rt>ほ</rt></ruby>えて立上らんとするを、起しもあへず鷲郎が、<ruby><rb>襟頭</rb><rt>えりがみ</rt></ruby><ruby><rb>咬</rb><rt>く</rt></ruby>はへて引据ゆれば。その<ruby><rb>隙</rb><rt>ひま</rt></ruby>に逃げんとする、照射は洞の出口にて、文角がために突止められぬ、この時黄金丸は声をふり立て、「やをれ金眸<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>に聞け。われは<ruby><rb>爾</rb><rt>なんじ</rt></ruby>が<ruby><rb>毒牙</rb><rt>どくが</rt></ruby>にかかり、非業にも最期をとげたる、月丸が<ruby><rb>遺児</rb><rt>わすれがたみ</rt></ruby>、黄金丸といふ犬なり。<ruby><rb>彼時</rb><rt>かのとき</rt></ruby>われ母の胎内にありしが、その<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby><ruby><rb>養親</rb><rt>やしないおや</rt></ruby>文角ぬしに、<ruby><rb>委敷</rb><rt>くわし</rt></ruby>き事は聞きて知りつ。爾がためには父のみか、母も<ruby><rb>病</rb><rt>やみ</rt></ruby>て<ruby><rb>歿</rb><rt>みまか</rt></ruby>りたれば、<ruby><rb>取不直</rb><rt>とりもなおさず</rt></ruby><ruby><rb>両親</rb><rt>ふたおや</rt></ruby>の<ruby><rb>讐</rb><rt>あだ</rt></ruby>、年頃<ruby><rb>積</rb><rt>つも</rt></ruby>る意恨の牙先、今こそ思ひ知らすべし」ト。名乗りかくれば金眸は、恐ろしき<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>を見張り、「爾は昨日黒衣がために、射殺されたる野良犬ならずや。さては<ruby><rb>妄執</rb><rt>もうしゅう</rt></ruby>晴れやらで、わが<ruby><rb>酔臥</rb><rt>えいふ</rt></ruby>せし<ruby><rb>隙</rb><rt>ひま</rt></ruby>に<ruby><rb>著入</rb><rt>つけい</rt></ruby>り、<ruby><rb>祟</rb><rt>たたり</rt></ruby>をなさんず心なるか。<ruby><rb>阿那</rb><rt>あな</rt></ruby><ruby><rb>嗚呼</rb><rt>おこ</rt></ruby>の<ruby><rb>白物</rb><rt>しれもの</rt></ruby>よ」ト。いはせも果てず<ruby><rb>冷笑</rb><rt>あざわら</rt></ruby>ひ、「<ruby><rb>愚</rb><rt>おろか</rt></ruby>や金眸。爾も黒衣に欺かれしよな。<ruby><rb>他</rb><rt>かれ</rt></ruby>が如き山猿に、射殺さるべき黄金丸ならんや。爾が<ruby><rb>股肱</rb><rt>ここう</rt></ruby>と頼みつる、聴水もさきに殺しつ。その黒衣といふ山猿さへ、われはや咬ひ殺して<ruby><rb>此</rb><rt>ここ</rt></ruby>にあり」ト、携へ来りし黒衣が<ruby><rb>首級</rb><rt>くび</rt></ruby>を、金眸が前へ投げ<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>れば。金眸は<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>に怒り、「さては黒衣が<ruby><rb>虚誕</rb><rt>いつわり</rt></ruby>なりしか。さばれ何ほどの事かあらん」ト、いひつつ、鷲郎を払ひのけ、黄金丸に<ruby><rb>掴</rb><rt>つか</rt></ruby>みかかるを、<ruby><rb>引</rb><rt>ひっ</rt></ruby>ぱづして肩を<ruby><rb>噛</rb><rt>か</rt></ruby>めば。金眸も<ruby><rb>透</rb><rt>とお</rt></ruby>さず黄金丸が、<ruby><rb>太股</rb><rt>ふともも</rt></ruby>を噛まんとす。噛ましはせじと<ruby><rb>横間</rb><rt>よこあい</rt></ruby>より、鷲郎は<ruby><rb>躍</rb><rt>おど</rt></ruby>り<ruby><rb>掛</rb><rt>かかっ</rt></ruby>て、金眸が<ruby><rb>頬</rb><rt>ほお</rt></ruby>を噛めば。その隙に黄金丸は跳起きて、金眸が<ruby><rb>脊</rb><rt>せ</rt></ruby>に<ruby><rb>閃</rb><rt>ひら</rt></ruby>りと<ruby><rb>跨</rb><rt>またが</rt></ruby>り、耳を噛んで左右に振る。金眸は痛さに身を<ruby><rb>悶</rb><rt>もが</rt></ruby>きつつ、鷲郎が横腹を<ruby><rb>引𤔩</rb><rt>ひきつか</rt></ruby>めば、「<ruby><rb>呀嗟</rb><rt>あなや</rt></ruby>」と叫んで身を翻へし、少し<ruby><rb>退</rb><rt>しさ</rt></ruby>つて洞口の<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>へ、行くを続いて<ruby><rb>追</rb><rt>おっ</rt></ruby>かくれば。猛然として文角が、<ruby><rb>立閉</rb><rt>たちふさ</rt></ruby>がりつつ角を振りたて、寄らば突かんと<ruby><rb>身構</rb><rt>みがまえ</rt></ruby>たり。「さては加勢の者ありや。<ruby><rb>這</rb><rt>しゃ</rt></ruby>ものものし金眸が、死物狂ひの<ruby><rb>本事</rb><rt>てなみ</rt></ruby>を見せん」ト、いよいよ猛り狂ふほどに。その<ruby><rb>嘷</rb><rt>ほ</rt></ruby>ゆる声百雷の、一時に落ち<ruby><rb>来</rb><rt>きた</rt></ruby>るが如く、<ruby><rb>山谷</rb><rt>さんこく</rt></ruby>ために震動して、物凄きこといはん方なし。

去るほどに三匹の獣は、互ひに尽す秘術<ruby><rb>剽挑</rb><rt>はやわざ</rt></ruby>、右に<ruby><rb>衝</rb><rt>つ</rt></ruby>き左に躍り、縦横<ruby><rb>無礙</rb><rt>むげ</rt></ruby>に<ruby><rb>暴</rb><rt>あ</rt></ruby>れまはりて、<ruby><rb>半時</rb><rt>はんとき</rt></ruby>ばかりも<ruby><rb>闘</rb><rt>たたか</rt></ruby>ひしが。金眸は<ruby><rb>先刻</rb><rt>さき</rt></ruby>より飲みし酒に、四足の働き心にまかせず。<ruby><rb>対手</rb><rt>あいて</rt></ruby>は名に負ふ黄金丸、鷲郎も<ruby><rb>尋常</rb><rt>なみなみ</rt></ruby>の犬ならねば、さしもの金眸も敵しがたくや、少しひるんで見えける処を、得たりと<ruby><rb>著入</rb><rt>つけい</rt></ruby>る黄金丸、金眸が<ruby><rb>咽喉</rb><rt>のんど</rt></ruby>をねらひ、<ruby><rb>頤</rb><rt>あご</rt></ruby>も透れと<ruby><rb>噬</rb><rt>か</rt></ruby>みつけ、鷲郎もすかさず後より、金眸が<ruby><rb>睾丸</rb><rt>ふぐり</rt></ruby>をば、力をこめて噬みたるにぞ。<ruby><rb>灸所</rb><rt>きゅうしょ</rt></ruby>の痛手に金眸は、一声<ruby><rb>嗡</rb><rt>おう</rt></ruby>と叫びつつ、<ruby><rb>敢</rb><rt>あえ</rt></ruby>なく<ruby><rb>躯</rb><rt>むくろ</rt></ruby>は倒れしが。これに心の張り弓も、一度に弛みて両犬は、左右に<ruby><rb>摚</rb><rt>どう</rt></ruby>と<ruby><rb>俯伏</rb><rt>ひれふ</rt></ruby>して、<ruby><rb>霎時</rb><rt>しばし</rt></ruby>は起きも得ざりけり。

文角は今まで洞口にありて、二匹の犬の働きを、<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>も放たず見てありしが、この時<ruby><rb>徐</rb><rt>おもむ</rt></ruby>ろに進み入り、悶絶なせし二匹をば、さまざまに<ruby><rb>舐</rb><rt>ねぶ</rt></ruby>り<ruby><rb>勦</rb><rt>いた</rt></ruby>はり。漸く元に<ruby><rb>復</rb><rt>かえ</rt></ruby>りしを見て、今宵の働きを言葉を極めて<ruby><rb>称賛</rb><rt>ほめたた</rt></ruby>へつ。やがて金眸が<ruby><rb>首級</rb><rt>くび</rt></ruby>を噬み切り、これを文角が角に着けて、そのまま山を<ruby><rb>走</rb><rt>は</rt></ruby>せ<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>り、<ruby><rb>荘官</rb><rt>しょうや</rt></ruby>が家にと急ぎけり、かくて黄金丸は主家に帰り、<ruby><rb>件</rb><rt>くだん</rt></ruby>の金眸が<ruby><rb>首級</rb><rt>くび</rt></ruby>を奉れば。<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>も<ruby><rb>大概</rb><rt>おおかた</rt></ruby>は<ruby><rb>猜</rb><rt>すい</rt></ruby>しやりて、喜ぶことななめならず、「さても<ruby><rb>出来</rb><rt>でか</rt></ruby>したり黄金丸、また鷲郎も<ruby><rb>天晴</rb><rt>あっぱ</rt></ruby>れなるぞ。その父の<ruby><rb>讐</rb><rt>あだ</rt></ruby>を<ruby><rb>討</rb><rt>うち</rt></ruby>しといはば、事<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の意恨にして、深く<ruby><rb>褒</rb><rt>ほ</rt></ruby>むるに足らざれど。年頃<ruby><rb>数多</rb><rt>あまた</rt></ruby>の<ruby><rb>獣類</rb><rt>けもの</rt></ruby>を<ruby><rb>虐</rb><rt>しいた</rt></ruby>げ、あまつさへ人間を<ruby><rb>傷</rb><rt>きずつ</rt></ruby>け、猛威日々に<ruby><rb>逞</rb><rt>たくま</rt></ruby>しかりし、彼の金眸を討ち取りて、<ruby><rb>獣類</rb><rt>けもの</rt></ruby>のために害を除き、人間のために<ruby><rb>憂</rb><rt>うれい</rt></ruby>を払ひしは、その功けだし<ruby><rb>莫大</rb><rt>ばくだい</rt></ruby>なり」トて、言葉の限り<ruby><rb>称賛</rb><rt>ほめたた</rt></ruby>へつ、さて黄金丸には金の<ruby><rb>頸輪</rb><rt>くびわ</rt></ruby>、鷲郎には銀の頸輪とらして、共に家の<ruby><rb>守衛</rb><rt>まもり</rt></ruby>となせしが。二匹もその恩に感じて、忠勤怠らざりしとなん。めでたしめでたし。