こゝに先づ一個の裸美人らびじんありと仮定せよ、一代女に記したる、（年紀としは十五より十八まで、当世顔は少し丸く、色は薄花桜うすはなざくらにして面道具おもてだうぐの四つ不足なく揃ひて、目は細きを好まず、眉濃く、鼻の間せはしからず次第高しだいだかに、口小さく、歯並はならびあら〱として皓しろく、耳長みあつて縁浅く、身を離れて根まで見透き、額はわざとならず自然の生えどまり、首筋立伸びて後れなしの後髪おくれがみ、手の指はたよわく長みあつて爪薄く、足は八文三分に定さだめ、親指反かえつて裏すきて、胴間どうのあひだ常つねの人より長く、腰しまりて肉置逞ましからず、尻付豊かに、物腰衣裳つきよく姿に位くらゐ備そなはり、心立おとなしく女に定まりし芸優れて、万に昧くらからず、身に黒子ほくろ一ひとつも無なき、）……曲線に依りて成りたちたる一個の物体ありとして、試みに渠かれが盛装せいさうして吾人ごじんに見まみゆるまでの順序を思へ、彼女は先ず正に沐浴して、其天然の麗質玉の如きを磨くにも左の物品しなを要するなり、曰、手拭、垢擦あかすり、炭（ほうの木）、軽石、糠、石鹸シヤボン、糸瓜へちま。これを七ツ道具として別に鶯の糞と烏瓜とこれを糠袋に和して用ふ、然る後、化粧すべし。白粉おしろい、紅べにの二品あり、別に白粉下おしろいしたといふものあり。さて頭髪かみには種類多し、一々枚挙まいきよに遑いとまあらず、今本式に用ゐるものを島田しまだ、丸髷まるわげの二種として、これを結ぶに必要なるは、先づ髷形わげがたと髢かもじとなり。髢にたぼみの小枕こまくらあり。鬢びんみの、横よこみの、懸かけみの、根かもじ、横毛といふあり、ばら毛といふあり。形かたに御殿形ごてんがた、お初形はつがた、歌舞伎形などありと知るべし。次には櫛なり、差櫛さしぐし、梳櫛すきぐし、洗櫛あらひぐし、中櫛なかざし、鬢掻びんかき、毛筋棒けすぢぼういづれも其一そのいちを掻かくべからず。また、鬢附びんつけと梳油すきあぶらと水油とこの三種の油必要なり。他に根懸ねがけと手絡てがらあり。元結あり、白元結しろもとゆひ、黒元結くろもとゆひ、奴元結やつこもとゆひ、金柑元結きんかんもとゆひ、色元結いろもとゆひ、金元結きんもとゆひ、文七元結ぶんしちもとゆひなど皆其類なり。笄かうがい、簪かんざしは謂ふも更なり、向指むかうざし、針打はりうち、鬢挟びんばさみ、髱挟たばさみ、当節また前髪留といふもの出来たり。恁かくて島田なり、丸髷まるわげなり、よきに従ひて出来あがれば起ちて、まづ、湯具を絡まとふ、これを二布ふたのといひ脚布こしまきといひ女の言葉に湯もじといふ、但し湯巻ゆまきと混こんずべからず、湯巻は別に其ものあるなり。それより肌襦袢、その上に襦袢を着るもの、胴より上が襦袢にて腰から下が蹴出しになる、上下合はせて長襦袢なり、これに半襟の飾を着く、さて其上そのうへに下着を着て胴着を着て合着を着て一番上が謂はずとも知れ切つて居る上着なり。帯の下に下〆したじめと、なほ腰帯といふものあり。また帯上おびあげと帯留とおまけに扱しごきといふものあり。細腰が纏まとふもの数ふれば帯をはじめとして、下紐に至るまで凡そ七条とは驚くべく、これでも解けるから妙なものなり。さて先づ帯を〆め果はつれば、足袋を穿く下駄を穿く。待て駒下駄を穿かぬ先に忘れたる物多くあり、即ち、紙入、手拭、銀貨入ぎんくわいれ、手提の革鞄、扇となり。まだ〱時計と指環もある。なくてはならざる匂袋、これを忘れてなるものか。頭巾づきんを冠かぶつて肩掛を懸ける、雨の降る日は道行合羽みちゆきがつぱ、蛇じやの目の傘からかさをさすなるべし。これにて礼服着用の立派な婦人一人前ひとりまへ、粧飾品さうしよくひんなり、衣服なり、はた穿物なり、携帯品なり、金を懸かくれば際限あらず。以上に列記したるものを、はじめをはり取揃そろへむか、いくら安く積つもつて見ても……やつぱり少しも安からず、男子おとこは裸百貫にて、女は着た処が、千両々々。羽織、半纏、或は前垂まへだれ、被布ひふなんどいふものの此外になほ多けれどいづれも本式のものにあらず、別に項かうを分ちて以て礼服とともに詳記しやうきすべし。肌着はだぎ最も膚に親しき衣なり、数百金の盛装をなす者も多くは肌着に綿布を用ふ、別に袖もなし、裏はもとよりなり、要するにこれ一片の汗取あせとりに過ぎず。半襦袢はんじゆばん肌着の上に着ちやくす、地ぢの色いろ、衣きぬの類、好によりていろ〱あらむ。袖は友染か、縮緬か、いづれ胴とは異なるを用ふ、裏なき衣なり。長襦袢ながじゆばん半襦袢の上に着く、いはゆる蹴出しの全身なり。衣服の内、これを最も派手なるものとす、緋縮緬、友染等、やゝふけたる婦人にてもなほ密かにこの花やかなるを着けて思出とするなり。蓮歩れんぽを移す裾捌すそさばきにはら〱とこぼるゝ風情、蓋し散る花のながめに過ぎたり。紅裙こうくん三尺じやく魂たましひを裹つつむいくばくぞや。蹴出けだしこれ当世の腰巻なり。肌に長襦袢を着ることなるが、人には見えぬ処にて、然も端物はものの高価なるを要するより経済上、襦袢を略して半襦袢とし、腰より下に、蹴出を纏ひて、これを長襦袢の如く見せ懸けの略服なりとす、表は友染染いうぜんぞめ、緋縮緬などを用ゐ裏には紅絹もみ甲斐絹かひき等とうを合あはす、すなわち一枚にて幾種の半襦袢と継合つぎあはすことを得え、なほ且長襦袢の如く白き脛はぎにて蹴出すを得るなり、半襦袢と継合はすために紐を着けたり、もし紐を着けざるには、ずり落ざるため強き切きれを其その引纏ひきまとふ部分に継ぐ。半襟はんえり襦袢の襟に別にまたこれを着つく、三枚襲さんまいがさねの外部にあらはるゝ服装にして、謂はば一種の襟飾なり。最も色合と模様は人々の好に因る、金糸きんしにて縫ひたるもあり、縮緬、綾子りんず、絽ろ、等を用ふ。別に不断着物ふだんぎもの及び半纏はんてんに着つくるもの、おなじく半襟と謂ふ。これには黒繻子、毛繻子、唐繻子、和繻子、織姫、南京黒八丈なんきんくろはちぢやう、天鵞絨びろうどなど種々しゆじゆあり。下着したぎ三枚襲さんまいがさねの時は衣地きぬぢ何なににても三枚皆整ふべきを用ふ。たゞの下着は、八丈はちぢやう、糸織いとおり、更紗縮緬さらさちりめんお召等、人々の好みに因る、裏は本緋ほんひ、新緋しんひ等なり。合着あひぎこれも下着と大差なし、但し下着もこの合着も一体に上着よりは稍派手なるを用ゐるなり。上着うはぎ衣の地は殆ど枚挙に遑いとまあらず。四季をり〱、年齢、身分などにより人々の好あらむ、編者へんしやは敢て関くわんせざるなり。比翼ひよく一体三枚襲には上着も合着もはた下着も皆別々にすべきなれども、細身さいしん、柳腰りうえうの人、形態けいたいの風かぜにも堪へざらむ、さまでに襲着かさねぎしてころ〱見悪みにくからむを恐れ、裾と袖口と襟とのみ二枚重ねて、胴はたゞ一枚になし、以て三枚襲に合せ、下との兼用に充あつるなり、これを比翼といふ。甚だ外形をてらふ処の卑怯なる手段の如くなれども比翼といへばそれにて通り、我もやましからず、人も許すなり。腰帯こしおび衣服を、はおれる後、裾の長きを引上げて一幅ひとはゞの縮緬にて腰を緊しめ、然る後に衣紋えもんを直し、胸襟きようきんを整ふ、この時用ゐるを腰帯といふ、勿論外形にあらわれざる処、色は紅白、人の好に因る、価値あたひの低きはめりんすもあり。下〆したじめ腰帯を〆めてふくらみたる胸の衣きぬを下に推下おしさげたる後、乳ちゝの下に結ぶもの下〆したじめなり、品類は大抵同じ、これも外には見えざるなり、近頃花柳くわりうの艶姐えんそ、経済上、彼の腰帯とこの下〆とを略して一筋にて兼用かねもちふ、すなわち腰を結びたる切きれの余あまりを直ちに引上げて帯の下〆にしたるなり。其腰と帯との間にとき色縮緬など下〆のちらりと見ゆる処、頗る意気なりと謂ふものあり。帯一寸の虫にも五分の魂、其の幅八寸五分にして長八尺ばかりなるもの、これ蓋し女の魂なり。さても魂の大きさよ。蜿蜒ゑんえんとして衣桁いかうに懸る処、恰も異体いたいにして奇紋きもんある一条の長蛇の如く、繻珍しゆちん、西陣、糸綿、綾織繻珍あやおりしゆちん、綾錦あやにしき、純子どんす、琥珀こはく、蝦夷錦えぞにしき、唐繻子たうじゆす、和繻子わじゆす、南京繻子なんきんじゆす、織姫繻子おりひめじゆすあり毛繻子けじゆすあり。婦人固くこれを胸間きようかんに纏まとうて然しかも解難ときがたしとせず、一体品質厚くして幅の広きが故に到底糸を結ぶが如く、しつかりとするものにあらねば、このずり落ざる為に、帯揚おびあげを用ふ、其背に於て帯をおさふる処に綿を入れ、守護まもりを入れなどす。縮緬類をくけたるなり。また唯しごきたるもありといふ。引廻して前にて結び、これを帯に推込おしこみて仄ほのかに其一端そのいつたんをあらはす、衣きれと帯とに照応する色合の可なるものまた一段、美の趣きあるあり。帯留おびどめ帯揚おびあげを結びて帯をしめたる後、帯の結めの下に通して引廻し、前にて帯の幅の中ばに留む、これも紐にて結ぶあり、パチンにて留とむるあり。この金具かなもののみにても、貴重なるものは百金を要す、平打ひらうちなるあり、丸打まるうちなるあり、ゴム入あり、菖蒲織しやうぶおりあり、くはしくは流行の部に就いて見るべし。扱帯しごき帯留の上になほ一条の縮緬を結ぶ。ぐるりとまはしてゆるく脇にて結ぶもの、これを扱帯しごきといふなり。多くは桃割もゝわれ、唐人髷時代たうじんまげじだいに用ふ。島田しまだ、丸髷まるまげは大抵帯留のみにて済ますなり、色は人々の好このみに因る。浴衣ゆかた浴衣ゆかたは湯雑巾ゆあがりの略称のみ。湯あみしてあがりたる後に纏まとふゆゑにしか名づく。今いま木綿もめんの単衣をゆかたといふも、つまり湯上りの衣きぬといふことなり。湯巻ゆまき奉仕御湯殿之人所着衣也おゆどのにつかへたてまつるのひとつくるところのきぬなり白絹也しろききぬなりと侍中群要ぢちうぐんえうに見えたりとか。貞丈雑記ていぢやうざつきに、湯を召さするに常の衣きぬの上に白き生絹きぎぬ、其その白しろき生絹の衣いを、湯巻ともいまきともいふなり。こは湯の滴したたりの飛びて衣を濡すを防ぐべきための衣なり、とあり。俗に婦人の腰に纏ふ処の湯具ゆぐといふものを湯巻といふは違へりとぞ。今の湯具は古いにしへの下裳したもに代用したる下部かぶを蔽おほふの衣いなり。嬉遊笑覧きいうせうらんに、湯具ゆぐといふは、男女なんによともに前陰ぜんいんを顕して湯に入ることはもとなき事にて必ず下帯をきかえて湯に入るゆゑ湯具といふ。古の女は、下賤なるも袴はかま着きたれば、下裳したもさへなく唯肌着を紐にて結びたり。これをこそ下帯とはいふなりけれ。伊勢物語に、「二人して結びし紐を一人して相見るまでは解かじとぞ思ふ」思ふに下裳したもは小児せうにの附紐の如く肌着に着けたる紐なるべし。或は今下じめといふものの如く結びたるものならむか。応永に書きたる日高川の絵巻物には、女、裸にて今の湯具めくものを着けて河に入らむとする処を写せり、恐らくこれ下裳なるべし、とおなじ書に見ゆ。湯具に紐つけることはむかしは色里になかりしとぞ。西鶴が胸算用に（湯具も木紅の二枚かさね）と云々しかじかあはせて作りたるものありしと見えたり。ともかくも湯具と湯巻は全然別物なりと知らるべし。紫式部日記に、ゆまきすがた、といへるは、豈あに腰こしにまとふに布のみを以てしたる裸美人らびじんならむや。襦袢じゆばん源氏枕草子等に、かざみといへるもの字に汗衫かざみと書くは即ちいまの襦袢なり。汗取あせとりの帷子かたびらとおなじき種類にして直ちに肌に着る衣きぬなり。今人々の用ふるは半衣はんいにして袖口を着く、婦人にはまた長襦袢あり。犢鼻褌ふどし木綿の布六尺、纏うて腰部を蔽ふもの、これを犢鼻褌ふんどしと謂ふ。越中、もつこう等はまた少しく異なれり。長崎日光の辺へんにて、はこべといひ、奥州にてへこしといふも、こはたゞ名称の異なれるのみ。また、たふさぎといふよしは、手にて前を塞ぎ秘すべきを、手のかはりに布にておほふゆゑにいふなりとぞ。（何どうでもいゝ。）