その一

ここは<ruby><rb>甲州</rb><rt>こうしゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>笛吹川</rb><rt>ふえふきがわ</rt></ruby>の上流、<ruby><rb>東山梨</rb><rt>ひがしやまなし</rt></ruby>の<ruby><rb>釜和原</rb><rt>かまわばら</rt></ruby>という村で、<ruby><rb>戸数</rb><rt>こすう</rt></ruby>もいくらも無い<ruby><rb>淋</rb><rt>さみ</rt></ruby>しいところである。<ruby><rb>背後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>は<ruby><rb>一帯</rb><rt>いったい</rt></ruby>の山つづきで、ちょうどその<ruby><rb>峰通</rb><rt>みねどお</rt></ruby>りは西山梨との<ruby><rb>郡堺</rb><rt>こおりざかい</rt></ruby>になっているほどであるから、もちろん<ruby><rb>樵夫</rb><rt>きこり</rt></ruby>や<ruby><rb>猟師</rb><rt>りょうし</rt></ruby>でさえ<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>み<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>さぬ位の仕方の無い<ruby><rb>勾配</rb><rt>こうばい</rt></ruby>の急な地で、さて前はというと、北から南へと流れている笛吹川の<ruby><rb>低地</rb><rt>ひくち</rt></ruby>を越してのその<ruby><rb>対岸</rb><rt>むこう</rt></ruby>もまた山々の<ruby><rb>連続</rb><rt>つながり</rt></ruby>である。そしてこの村から川上の方を望めば、いずれ川上の方の事だから高いには<ruby><rb>相違</rb><rt>そうい</rt></ruby>ないが、<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしい高い山々が、余り高くって天に<ruby><rb>閊</rb><rt>つか</rt></ruby>えそうだからわざと首を<ruby><rb>縮</rb><rt>すく</rt></ruby>めているというような<ruby><rb>恰好</rb><rt>かっこう</rt></ruby>をして、がん<ruby><rb>張</rb><rt>ば</rt></ruby>っている<ruby><rb>状態</rb><rt>ありさま</rt></ruby>は、あっちの<ruby><rb>邦土</rb><rt>くに</rt></ruby>は<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>にも見せないと、意地悪く<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>せん<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>をしているようにも見える位だ。その恐ろしい山々の<ruby><rb>一</rb><rt>ひ</rt></ruby>ト<ruby><rb>列</rb><rt>つらな</rt></ruby>りのむこうは<ruby><rb>武蔵</rb><rt>むさし</rt></ruby>の国で、こっちの<ruby><rb>甲斐</rb><rt>かい</rt></ruby>の国とは、まるで<ruby><rb>往来</rb><rt>ゆきかい</rt></ruby>さえ絶えているほどである。<ruby><rb>昔時</rb><rt>むかし</rt></ruby>はそれでも雁坂越と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>って、たまにはその山を越して武蔵へ通った人もあるので、今でも<ruby><rb>怪</rb><rt>あや</rt></ruby>しい地図に<ruby><rb>道路</rb><rt>みち</rt></ruby>があるように書いてあるのもある。しかしこの釜和原から川上へ<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>って行くと<ruby><rb>下釜口</rb><rt>しもかまぐち</rt></ruby>、<ruby><rb>釜川</rb><rt>かまがわ</rt></ruby>、<ruby><rb>上釜口</rb><rt>かみかまぐち</rt></ruby>というところがあるが、それで行止りになってしまうのだから、それから先はもうどこへも行きようは無いので、川を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>って<ruby><rb>東岸</rb><rt>ひがしぎし</rt></ruby>に出たところが、やはり川下へ<ruby><rb>下</rb><rt>さが</rt></ruby>るか、<ruby><rb>川浦</rb><rt>かわうら</rt></ruby>という村から無理に東の方へ一ト山越して甲州<ruby><rb>裏街道</rb><rt>うらかいどう</rt></ruby>へと出るかの外には<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>も無いのだから、今では実際雁坂越の道は無いと云った方がよいのである。こういうように三方は山で<ruby><rb>塞</rb><rt>ふさ</rt></ruby>がっているが、ただ一方川下の方へと行けば、だんだんに<ruby><rb>山合</rb><rt>やまあい</rt></ruby>が<ruby><rb>闊</rb><rt>ひろ</rt></ruby>くなって、川が<ruby><rb>太</rb><rt>ふと</rt></ruby>って、村々が<ruby><rb>賑</rb><rt>にぎ</rt></ruby>やかになって、ついに甲州街道へ出て、それから甲斐一国の<ruby><rb>都会</rb><rt>みやこ</rt></ruby>の<ruby><rb>甲府</rb><rt>こうふ</rt></ruby>に行きつくのだ。笛吹川の水が南へ南へと走って、ここらの村々の人が甲府甲府と思っているのも無理は無いのである。

釜和原はこういったところであるから、言うまでも無く<ruby><rb>物寂</rb><rt>ものさ</rt></ruby>びた地だが、それでも近い村々に比べればまだしもよい方で、前に<ruby><rb>挙</rb><rt>あ</rt></ruby>げた川上の二三ヶ村はいうに<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>ばず、<ruby><rb>此村</rb><rt>これ</rt></ruby>から川下に当る数ヶ村も皆この村には勝らないので、<ruby><rb>此村</rb><rt>ここ</rt></ruby>にはいささかながら物を売る<ruby><rb>肆</rb><rt>みせ</rt></ruby>も一二<ruby><rb>軒</rb><rt>けん</rt></ruby>あれば、物持だと云われている<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>も二三<ruby><rb>戸</rb><rt>こ</rt></ruby>はあるのである。

今この村の入口へ川上の方から来かかった十三ばかりの男の<ruby><rb>児</rb><rt>こ</rt></ruby>がある。<ruby><rb>山間僻地</rb><rt>さんかんへきち</rt></ruby>のここらにしてもちと<ruby><rb>酷過</rb><rt>ひどす</rt></ruby>ぎる<ruby><rb>鍵裂</rb><rt>かぎざき</rt></ruby>だらけの<ruby><rb>古布子</rb><rt>ふるぬのこ</rt></ruby>の、しかもお<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんご成人と云いたいように<ruby><rb>裾短</rb><rt>すそみじか</rt></ruby>で<ruby><rb>裄短</rb><rt>ゆきみじか</rt></ruby>で<ruby><rb>汚</rb><rt>よご</rt></ruby>れ<ruby><rb>腐</rb><rt>くさ</rt></ruby>ったのを<ruby><rb>素肌</rb><rt>すはだ</rt></ruby>に着て、何だか正体の知れぬ<ruby><rb>丸木</rb><rt>まるき</rt></ruby>の、<ruby><rb>杖</rb><rt>つえ</rt></ruby>には長く<ruby><rb>天秤棒</rb><rt>てんびんぼう</rt></ruby>には短いのへ、<ruby><rb>五合樽</rb><rt>ごんごうだる</rt></ruby>の<ruby><rb>空虚</rb><rt>から</rt></ruby>と見えるのを、<ruby><rb>樹</rb><rt>き</rt></ruby>の皮を<ruby><rb>縄</rb><rt>なわ</rt></ruby><ruby><rb>代</rb><rt>がわ</rt></ruby>りにして<ruby><rb>縛</rb><rt>くく</rt></ruby>しつけて、それを<ruby><rb>担</rb><rt>かつ</rt></ruby>いで、夏の<ruby><rb>炎天</rb><rt>えんてん</rt></ruby>ではないからよいようなものの<ruby><rb>跣足</rb><rt>すあし</rt></ruby>に<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>り<ruby><rb>髪</rb><rt>がみ</rt></ruby>――まるで赤く無い<ruby><rb>金太郎</rb><rt>きんたろう</rt></ruby>といったような<ruby><rb>風体</rb><rt>ふうてい</rt></ruby>で、<ruby><rb>急足</rb><rt>いそぎあし</rt></ruby>で<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>って来た。

すると<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>ではあるが、川の方へ「なだれ」になっているところ一体に<ruby><rb>桑</rb><rt>くわ</rt></ruby>が<ruby><rb>仕付</rb><rt>しつ</rt></ruby>けてあるその<ruby><rb>遥</rb><rt>はるか</rt></ruby>に下の方の低いところで、いずれも十三四という女の児が、さすがに<ruby><rb>辺鄙</rb><rt>ひな</rt></ruby>でも<ruby><rb>媚</rb><rt>なまめ</rt></ruby>き立つ<ruby><rb>年頃</rb><rt>としごろ</rt></ruby>だけに<ruby><rb>紅</rb><rt>あか</rt></ruby>いものや青いものが遠くからも見え渡る<ruby><rb>扮装</rb><rt>つくり</rt></ruby>をして、<ruby><rb>小籃</rb><rt>こかご</rt></ruby>を片手に、節こそ<ruby><rb>鄙</rb><rt>ひな</rt></ruby>びてはおれど清らかな高い<ruby><rb>徹</rb><rt>とお</rt></ruby>る声で、桑の<ruby><rb>嫩葉</rb><rt>わかば</rt></ruby>を<ruby><rb>摘</rb><rt>つ</rt></ruby>みながら歌を<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>っていて、今しも<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>が、

わたしぁ桑摘む<ruby><rb>主</rb><rt>ぬし</rt></ruby>ぁ<ruby><rb>剉</rb><rt>きざ</rt></ruby>まんせ、<ruby><rb>春蚕</rb><rt>はるご</rt></ruby><ruby><rb>上簇</rb><rt>あが</rt></ruby>れば<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>着る。

と唱い終ると、また他の一人が声張り上げて、

桑を摘め摘め、<ruby><rb>爪紅</rb><rt>つまべに</rt></ruby>さした　<ruby><rb>花洛</rb><rt>みやこ</rt></ruby><ruby><rb>女郎衆</rb><rt>じょろしゅ</rt></ruby>も、桑を摘め。

と唱ったが、その声は実に前の声にも増して清い<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>んだ声で、<ruby><rb>断</rb><rt>た</rt></ruby>えず鳴る笛吹川の<ruby><rb>川瀬</rb><rt>かわせ</rt></ruby>の音をもしばしは人の耳から<ruby><rb>逐</rb><rt>お</rt></ruby>い払ってしまったほどであった。

これを聞くとかの急ぎ<ruby><rb>歩</rb><rt>あし</rt></ruby>で遣って来た男の児はたちまち歩みを<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>くしてしまって、声のした方を見ながら、ぶらりぶらりと歩くと、女の児の方では何かに<ruby><rb>打興</rb><rt>うちきょう</rt></ruby>じて笑い声を<ruby><rb>洩</rb><rt>も</rt></ruby>らしたが、見る人ありとも心付かぬのであろう、桑の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby><ruby><rb>越</rb><rt>ごし</rt></ruby>に紅いや青い色をちらつかせながら余念も無しに葉を摘むと見えて、しばしは<ruby><rb>静</rb><rt>しずか</rt></ruby>であったが、また前の<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>とは<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>った声で、

桑は摘みたし<ruby><rb>梢</rb><rt>こずえ</rt></ruby>は高し、

と唄い出したが、この声は前のように<ruby><rb>無邪気</rb><rt>むじゃき</rt></ruby>に美しいのでは無かった。そうするとこれを聞いたこなたの<ruby><rb>汚</rb><rt>きたな</rt></ruby>い<ruby><rb>衣服</rb><rt>なり</rt></ruby>の少年は、その<ruby><rb>眼鼻立</rb><rt>めはなだち</rt></ruby>の悪く無い割には<ruby><rb>無愛想</rb><rt>ぶあいそう</rt></ruby>で<ruby><rb>薄淋</rb><rt>うすさみ</rt></ruby>しい顔に、いささか<ruby><rb>冷笑</rb><rt>あざわら</rt></ruby>うような<ruby><rb>笑</rb><rt>わらい</rt></ruby>を現わした。<ruby><rb>唱</rb><rt>うた</rt></ruby>の<ruby><rb>主</rb><rt>ぬし</rt></ruby>はこんな事を知ろうようは無いから、すぐと続いて、

誰に負われて摘んで取ろ。

と唄い終ったが、末の摘んで取ろの一句だけにはこちらの少年も声を合わせて<ruby><rb>弥次馬</rb><rt>やじうま</rt></ruby>と<ruby><rb>出掛</rb><rt>でか</rt></ruby>けたので、歌の主は<ruby><rb>吃驚</rb><rt>びっくり</rt></ruby>してこちらを<ruby><rb>透</rb><rt>す</rt></ruby>かして<ruby><rb>視</rb><rt>み</rt></ruby>たらしく、やがて笑いを帯びた大きな声で、

「<ruby><rb>源三</rb><rt>げんぞう</rt></ruby>さんだよ、<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>らしい。」

と誰に云ったのだか分らない<ruby><rb>語</rb><rt>ことば</rt></ruby>を出しながら、いかにも<ruby><rb>蓮葉</rb><rt>はすは</rt></ruby>に<ruby><rb>圃</rb><rt>はたけ</rt></ruby>から出離れて、そして振り返って<ruby><rb>手招</rb><rt>てまね</rt></ruby>ぎをして、

「源三さんだって云えば、お<ruby><rb>浪</rb><rt>なみ</rt></ruby>さん。早く出てお<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>でなネ。ホホわたし達が居るものだから<ruby><rb>羞</rb><rt>はずか</rt></ruby>しがって、はにかんでいるの。ホホホ、なおおかしいよこの人は。」

と<ruby><rb>揶揄</rb><rt>からか</rt></ruby>ったのは十八九のどこと無く<ruby><rb>嫌味</rb><rt>いやみ</rt></ruby>な女であった。

源三は一向<ruby><rb>頓着</rb><rt>とんじゃく</rt></ruby>無く、

「何云ってるんだ、世話焼め。」

と口の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>で云い<ruby><rb>棄</rb><rt>す</rt></ruby>てて、またさっさと行き過ぎようとする。圃の中からは一番最初の歌の声が、

「何だネお<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>さん、源三さんに<ruby><rb>託</rb><rt>かこつ</rt></ruby>けて遊んでサ。わたしやお前はお浪さんの世話を焼かずと用さえすればいいのだあネ。サアこっちへ来てもっとお<ruby><rb>採</rb><rt>と</rt></ruby>りよ。」

と少し<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>り<ruby><rb>気味</rb><rt>ぎみ</rt></ruby>で云うと、

「ハイ、ハイ、ご<ruby><rb>道理</rb><rt>もっとも</rt></ruby>さまで。」

と<ruby><rb>戯</rb><rt>たわむ</rt></ruby>れながらお近はまた桑を採りに圃へ入る。それと引違えて<ruby><rb>徐</rb><rt>しずか</rt></ruby>に現れたのは、<ruby><rb>紫</rb><rt>むらさき</rt></ruby>の糸のたくさんあるごく<ruby><rb>粗</rb><rt>あら</rt></ruby>い<ruby><rb>縞</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>銘仙</rb><rt>めいせん</rt></ruby>の着物に<ruby><rb>紅気</rb><rt>べにっけ</rt></ruby>のかなりある<ruby><rb>唐縮緬</rb><rt>とうちりめん</rt></ruby>の帯を<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>めた、源三と<ruby><rb>同年</rb><rt>おないどし</rt></ruby>か一つも上であろうかという<ruby><rb>可愛</rb><rt>かわい</rt></ruby>らしい小娘である。

源三はすたすたと歩いていたが、ちょうどこの時虫が知らせでもしたようにふと<ruby><rb>振返</rb><rt>ふりかえ</rt></ruby>って見た。<ruby><rb>途端</rb><rt>とたん</rt></ruby>に罪の無い笑は二人の面に<ruby><rb>溢</rb><rt>あふ</rt></ruby>れて、そして娘の<ruby><rb>歩</rb><rt>あし</rt></ruby>は少し<ruby><rb>疾</rb><rt>はや</rt></ruby>くなり、源三の<ruby><rb>歩</rb><rt>あし</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>に<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>くなった。で、やがて娘は<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>――路といっても人の足の<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>む分だけを残して両方からは<ruby><rb>小草</rb><rt>おぐさ</rt></ruby>が<ruby><rb>埋</rb><rt>うず</rt></ruby>めている<ruby><rb>糸筋</rb><rt>いとすじ</rt></ruby>ほどの路へ出て、その<ruby><rb>狭</rb><rt>せま</rt></ruby>い路を源三と<ruby><rb>一緒</rb><rt>いっしょ</rt></ruby>に仲好く肩を<ruby><rb>駢</rb><rt>なら</rt></ruby>べて去った。その時やや<ruby><rb>隔</rb><rt>へだ</rt></ruby>たった圃の中からまた起った歌の声は、

わたしぁ桑摘む主ぁ剉まんせ、春蚕上簇れば二人着る。

という文句を追いかけるように二人の耳へ送った。それは疑いも無くお近の声で、わざと二人に聞かせるつもりで唱ったらしかった。

その二

「よっぽど<ruby><rb>此村</rb><rt>こっち</rt></ruby>へは来なかったネ。」

と、浅く日の<ruby><rb>射</rb><rt>さ</rt></ruby>している高い<ruby><rb>椽側</rb><rt>えんがわ</rt></ruby>に身を<ruby><rb>靠</rb><rt>もた</rt></ruby>せて話しているのはお浪で、<ruby><rb>此家</rb><rt>ここ</rt></ruby>はお浪の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>なのである。お浪の家は村で<ruby><rb>指折</rb><rt>ゆびおり</rt></ruby>の<ruby><rb>財産</rb><rt>しんだい</rt></ruby>よしであるが、<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふしあわせ</rt></ruby>に<ruby><rb>家族</rb><rt>ひと</rt></ruby>が少くって今ではお浪とその母とばかりになっているので、<ruby><rb>召使</rb><rt>めしつかい</rt></ruby>も居れば<ruby><rb>傭</rb><rt>やとい</rt></ruby>の<ruby><rb>男女</rb><rt>おとこおんな</rt></ruby>も<ruby><rb>出入</rb><rt>ではい</rt></ruby>りするから朝夕などは<ruby><rb>賑</rb><rt>にぎや</rt></ruby>かであるが、昼はそれぞれ働きに出してあるので、お浪の母が残っているばかりで至って<ruby><rb>閑寂</rb><rt>しずか</rt></ruby>である。<ruby><rb>特</rb><rt>こと</rt></ruby>に今、母はお浪の源三を連れて帰って来たのを見て、わたしはちょいと<ruby><rb>見廻</rb><rt>みまわ</rt></ruby>って来るからと云って、少し<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れたところに建ててある<ruby><rb>養蚕所</rb><rt>ようさんじょ</rt></ruby>を<ruby><rb>監視</rb><rt>みまわり</rt></ruby>に出て行ったので、この広い家に年のいかないもの二人<ruby><rb>限</rb><rt>きり</rt></ruby>であるが、そこは<ruby><rb>巡査</rb><rt>おまわり</rt></ruby>さんも月に何度かしか回って来ないほどの<ruby><rb>山間</rb><rt>やまあい</rt></ruby>の<ruby><rb>片田舎</rb><rt>かたいなか</rt></ruby>だけに<ruby><rb>長閑</rb><rt>のんき</rt></ruby>なもので、二人は何の気も無く遊んでいるのである。が、上れとも云わなければ茶一つ出そうともしない代り、自分も付合って家へ上りもしないでいるのは、一つはお浪の<ruby><rb>心安立</rb><rt>こころやすだて</rt></ruby>からでもあろうが、やはりまだ<ruby><rb>大人</rb><rt>おとな</rt></ruby>びぬ田舎娘の<ruby><rb>素樸</rb><rt>きじ</rt></ruby>なところからであろう。

源三の方は道を歩いて来たためにちと<ruby><rb>脚</rb><rt>あし</rt></ruby>が<ruby><rb>草臥</rb><rt>くたびれ</rt></ruby>ているからか、<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けるには少し高過ぎる椽の上へ無理に腰を<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>せて、それがために地に届かない両脚をぶらぶらと動かしながら、ちょうどその下の日当りに<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>ている<ruby><rb>大</rb><rt>おおき</rt></ruby>な白犬の頭を、ちょっと踏んで<ruby><rb>軽</rb><rt>かろ</rt></ruby>く<ruby><rb>蹴</rb><rt>け</rt></ruby>るように<ruby><rb>触</rb><rt>さわ</rt></ruby>って見たりしている。日の光はちょうど二人の胸あたりから下の方に当っているが、日ざしに近くいるせいだか二人とも顔が<ruby><rb>薄</rb><rt>うっす</rt></ruby>りと紅くなって、<ruby><rb>特</rb><rt>こと</rt></ruby>に源三は美しく見える。

「よっぽどって、そうさ<ruby><rb>五日</rb><rt>いつか</rt></ruby><ruby><rb>六日</rb><rt>むいか</rt></ruby>来なかったばかりだ。」

と源三はお浪の言葉に<ruby><rb>穏</rb><rt>おだ</rt></ruby>やかに答えた。

「そんなものだったかネ、何だか大変長い間見えなかったように思ったよ。そして<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>はまた<ruby><rb>定</rb><rt>きま</rt></ruby>りのお酒買いかネ。」

「ああそうさ、<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>になっちまうよ。五六日は<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>が悪いって<ruby><rb>癇癪</rb><rt>かんしゃく</rt></ruby>ばかり起してネ、おいらを<ruby><rb>打</rb><rt>ぶ</rt></ruby>ったり<ruby><rb>擲</rb><rt>たた</rt></ruby>いたりした代りにゃあ酒買いのお使いはせずに<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>んだが、もう<ruby><rb>癒</rb><rt>なお</rt></ruby>ったからまた<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>っからは毎日だろう。それもいいけれど、片道一里もあるところをたった二合ずつ買いに<ruby><rb>遣</rb><rt>よこ</rt></ruby>されて、そして気むずかしい日にあ、こんなに量りが悪いはずはねえ、<ruby><rb>大方</rb><rt>おおかた</rt></ruby><ruby><rb>途中</rb><rt>とちゅう</rt></ruby>で飲んだろう、道理で顔が赤いようだなんて無理を云って<ruby><rb>打撲</rb><rt>ぶんなぐ</rt></ruby>るんだもの、ほんとに<ruby><rb>口措</rb><rt>くやし</rt></ruby>くってなりやしない。」

「ほんとに<ruby><rb>嫌</rb><rt>いや</rt></ruby>な人だっちゃない。あら、お前の<ruby><rb>頸</rb><rt>くび</rt></ruby>のところに細長い<ruby><rb>痣</rb><rt>あざ</rt></ruby>がついているよ。いつ<ruby><rb>打</rb><rt>ぶ</rt></ruby>たれたのだい、痛そうだねえ。」

と云いながら<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>へ寄って、源三の<ruby><rb>衣領</rb><rt>えり</rt></ruby>を<ruby><rb>寛</rb><rt>くつろ</rt></ruby>げて<ruby><rb>奇麗</rb><rt>きれい</rt></ruby>な指で触ってみると、源三はくすぐったいと云ったように頸を<ruby><rb>縮</rb><rt>すく</rt></ruby>めて<ruby><rb>障</rb><rt>さえぎ</rt></ruby>りながら、

「お<ruby><rb>止</rb><rt>よし</rt></ruby>よ。今じゃあ痛くもなんともないが、打たれた時にあ痛かったよ。だって<ruby><rb>布袋竹</rb><rt>ほていちく</rt></ruby>の<ruby><rb>釣竿</rb><rt>つりざお</rt></ruby>のよく<ruby><rb>撓</rb><rt>しな</rt></ruby>う<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>でもってピューッと一ツやられたのだもの。<ruby><rb>一昨々日</rb><rt>さきおととい</rt></ruby>のことだったがね、<ruby><rb>生</rb><rt>なま</rt></ruby>の魚が食べたいから釣って来いと<ruby><rb>命令</rb><rt>いいつ</rt></ruby>けられたのだよ。風が<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いて<ruby><rb>騒</rb><rt>ざわ</rt></ruby>ついた厭な日だったもの、釣れないだろうとは思ったがね、<ruby><rb>愚図愚図</rb><rt>ぐずぐず</rt></ruby>していると<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>られるから、ハイと云って釣には出たけれども、どうしたって日が悪いのだもの、釣れやしないのさ。夕方まで骨を折って、足の裏が痛くなるほど川ん中をあっちへ行ったりこっちへ行ったりしたけれども、とうとう<ruby><rb>一尾</rb><rt>いっぴき</rt></ruby>も釣れずに家へ帰ると、サア<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>られた怒られた、こん<ruby><rb>畜生</rb><rt>ちくしょう</rt></ruby>こん畜生と百ばかりも<ruby><rb>怒鳴</rb><rt>どな</rt></ruby>られて、<ruby><rb>香魚</rb><rt>あゆ</rt></ruby>や<ruby><rb>山鯇</rb><rt>やまめ</rt></ruby>は釣れないにしても<ruby><rb>雑魚</rb><rt>ざこ</rt></ruby>位釣れない奴があるものか、大方遊んでばかりいやがったのだろう、この<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>い<ruby><rb>潰</rb><rt>つぶ</rt></ruby>し<ruby><rb>野郎</rb><rt>やろう</rt></ruby>めッてえんでもって、釣竿を<ruby><rb>引奪</rb><rt>ひったく</rt></ruby>られて、<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げるところを<ruby><rb>斜</rb><rt>はす</rt></ruby>に<ruby><rb>打</rb><rt>ぶ</rt></ruby>たれたんだ。切られたかと思ったほど痛かったが、それでも<ruby><rb>夢中</rb><rt>むちゅう</rt></ruby>になって逃げ出すとネ、ちょうど<ruby><rb>叔父</rb><rt>おじ</rt></ruby>さんが帰って来たので、それで<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>んでしまったよ。そうすると後で叔父さんに<ruby><rb>対</rb><rt>むか</rt></ruby>って、源三はほんとに<ruby><rb>可愛</rb><rt>かわい</rt></ruby>い児ですよ、わたしが血の道で口が<ruby><rb>不味</rb><rt>まず</rt></ruby>くってお<ruby><rb>飯</rb><rt>まんま</rt></ruby>が食べられないって云いましたらネ、何か魚でも釣って来てお<ruby><rb>菜</rb><rt>さい</rt></ruby>にしてあげましょうって今まで<ruby><rb>掛</rb><rt>かか</rt></ruby>って釣をしていましたよ、運が悪くって<ruby><rb>一尾</rb><rt>いっぴき</rt></ruby>も釣れなかったけれども、とさもさも自分がおいらによく思われていでもするように云うのだもの、憎くって憎くってなりあしなかった。それもいいけれど、何ぞというと食い潰しって云われるなあ腹が立つよ。<ruby><rb>過日</rb><rt>こないだ</rt></ruby><ruby><rb>長六爺</rb><rt>ちょうろくじじい</rt></ruby>に聞いたら、おいらの山を<ruby><rb>何町歩</rb><rt>なんちょうぶ</rt></ruby>とか叔父さんが<ruby><rb>預</rb><rt>あず</rt></ruby>かって持っているはずだっていうんだもの、それじゃあおいらは食潰しの事は有りあしないじゃあないか。家の用だって<ruby><rb>随分</rb><rt>ずいぶん</rt></ruby>たんとしているのに、<ruby><rb>口穢</rb><rt>くちぎたな</rt></ruby>く云われるのが<ruby><rb>真実</rb><rt>ほんと</rt></ruby>に厭だよ。おまえの<ruby><rb>母</rb><rt>おっか</rt></ruby>さんはおいらが甲府へ逃げてしまって<ruby><rb>奉公</rb><rt>ほうこう</rt></ruby>しようというのを止めてくれたけれども、<ruby><rb>真実</rb><rt>ほんと</rt></ruby>に<ruby><rb>余所</rb><rt>よそ</rt></ruby>へ出て奉公した方がいくらいいか知れやしない。ああ家に居たくない、居たくない。」

と云いながら、雲は無いがなんとなく<ruby><rb>不透明</rb><rt>ふとうめい</rt></ruby>な白みを持っている<ruby><rb>柔和</rb><rt>やわらか</rt></ruby>な青い色の<ruby><rb>天</rb><rt>そら</rt></ruby>を、じーっと<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>め<ruby><rb>詰</rb><rt>つ</rt></ruby>めた。お浪もこの<ruby><rb>夙</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>父母</rb><rt>ちちはは</rt></ruby>を失った不幸の児が<ruby><rb>酷</rb><rt>むご</rt></ruby>い<ruby><rb>叔母</rb><rt>おば</rt></ruby>に<ruby><rb>窘</rb><rt>くるし</rt></ruby>められる<ruby><rb>談</rb><rt>はなし</rt></ruby>を前々から聞いて知っている上に、しかも今のような話を聞いたのでいささか<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>ぐんで<ruby><rb>茫然</rb><rt>ぼうぜん</rt></ruby>として、何も無い<ruby><rb>地</rb><rt>つち</rt></ruby>の上に眼を注いで身動もしないでいた。陽気な陽気な時節ではあるがちょっとの間はしーんと静になって、庭の<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>の<ruby><rb>柘榴</rb><rt>ざくろ</rt></ruby>の<ruby><rb>樹</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>周</rb><rt>まわ</rt></ruby>りに大きな<ruby><rb>熊蜂</rb><rt>くまばち</rt></ruby>がぶーんと<ruby><rb>羽音</rb><rt>はおと</rt></ruby>をさせているのが耳に立った。

その三

色々な考えに<ruby><rb>小</rb><rt>ちいさ</rt></ruby>な心を今さら<ruby><rb>新</rb><rt>あらた</rt></ruby>に<ruby><rb>紛</rb><rt>もつ</rt></ruby>れさせながら、眼ばかりは見るものの<ruby><rb>当</rb><rt>あて</rt></ruby>も無い<ruby><rb>天</rb><rt>そら</rt></ruby>をじっと見ていた源三は、ふっと<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>禽</rb><rt>とり</rt></ruby>だか分らない禽の、姿も見えるか見えないか位に高く高く飛んで行くのを見つけて、全くお浪に<ruby><rb>対</rb><rt>むか</rt></ruby>ってでは無い語気で、

「禽は<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いなア。」

と<ruby><rb>呻</rb><rt>うめ</rt></ruby>き出した。

「エッ。」

と言いながら眼を<ruby><rb>挙</rb><rt>あ</rt></ruby>げて源三が眼の行く<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>を見て、同じく禽の飛ぶのを見たお浪は、たちまちにその<ruby><rb>意</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>って、<ruby><rb>耐</rb><rt>た</rt></ruby>えられなくなったか<ruby><rb>泫然</rb><rt>げんぜん</rt></ruby>として涙を<ruby><rb>堕</rb><rt>おと</rt></ruby>した。そして源三が<ruby><rb>肩先</rb><rt>かたさき</rt></ruby>を<ruby><rb>把</rb><rt>とら</rt></ruby>えて、

「またおまえは甲府へ行ってしまおうと思っているね。」

とさも<ruby><rb>恨</rb><rt>うら</rt></ruby>めしそうに、しかも少しそうはさせませぬという<ruby><rb>圧制</rb><rt>あっせい</rt></ruby>の意の<ruby><rb>籠</rb><rt>こも</rt></ruby>ったような<ruby><rb>語</rb><rt>ことば</rt></ruby>の調子で言った。

源三はいささかたじろいだ気味で、

「なあに、<ruby><rb>無暗</rb><rt>むやみ</rt></ruby>に<ruby><rb>駈</rb><rt>か</rt></ruby>け出して甲府へ行ったっていけないということは、お前の<ruby><rb>母様</rb><rt>おっかさん</rt></ruby>の<ruby><rb>談</rb><rt>はなし</rt></ruby>でよく<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>っているから、そんな事は思ってはいないけれど、<ruby><rb>余</rb><rt>あんま</rt></ruby>り家に居て食い潰し食い潰しって云われるのが<ruby><rb>口惜</rb><rt>くやし</rt></ruby>いから、叔父さんにあ済まないけれどどこへでも出て、どんな<ruby><rb>辛</rb><rt>つら</rt></ruby>い思いをしても<ruby><rb>辛棒</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>をして、すこしでもいいから出世したいや。弱虫だ弱虫だって<ruby><rb>衆</rb><rt>みんな</rt></ruby>が云うけれど、おいらだって男の児だもの、<ruby><rb>窘</rb><rt>いじ</rt></ruby>められてばかりいたかあ無いや。」

と<ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>意</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>逆</rb><rt>さか</rt></ruby>らわぬような優しい語気ではあるが、<ruby><rb>微塵</rb><rt>みじん</rt></ruby>も<ruby><rb>偽</rb><rt>いつわ</rt></ruby>り<ruby><rb>気</rb><rt>げ</rt></ruby>は無い調子で、しみじみと心の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>を語った。

そこで<ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>に親み合ってはいても互に<ruby><rb>意</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>方向</rb><rt>むき</rt></ruby>の<ruby><rb>異</rb><rt>ちが</rt></ruby>っている二人の間に、たちまち一条の問答が始まった。

「どこへでも出て辛棒をするって、それじゃあやっぱり甲府へ出ようって云うんじゃあないか。」

とお浪は云い切って、しばし<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>って源三の顔を見ていたが、源三が何とも答えないのを見て、

「そーれご<ruby><rb>覧</rb><rt>らん</rt></ruby>、やっぱりそうしようと思っておいでのだろう。それあおまえも、<ruby><rb>品質</rb><rt>もの</rt></ruby>が好いからって二合ばかりずつのお酒をその<ruby><rb>度々</rb><rt>たびたび</rt></ruby>に釜川から一里もあるこの釜和原まで買いに<ruby><rb>遣</rb><rt>よこ</rt></ruby>すような<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>い<ruby><rb>叔母様</rb><rt>おばさん</rt></ruby>に使われて、そうして釣竿で<ruby><rb>打</rb><rt>ぶ</rt></ruby>たれるなんて目に逢うのだから、<ruby><rb>辛</rb><rt>つら</rt></ruby>いことも辛いだろうし<ruby><rb>口惜</rb><rt>くや</rt></ruby>しいことも口惜しいだろうが、<ruby><rb>先日</rb><rt>せん</rt></ruby>のように逃げ出そうと思ったりなんぞはしちゃあ厭だよ。ほんとに<ruby><rb>先日</rb><rt>いつか</rt></ruby>の<ruby><rb>夜</rb><rt>ばん</rt></ruby>だって<ruby><rb>吃驚</rb><rt>びっくり</rt></ruby>したよ。いくら叔母さんが<ruby><rb>苛</rb><rt>ひど</rt></ruby>いったって雪の降ってる中を無暗に逃げ出して来て、わたしの<ruby><rb>家</rb><rt>とこ</rt></ruby>へも知らさないで、甲府へ出てしまって奉公しようと思うとって、夜にもなっているのにそっと<ruby><rb>此村</rb><rt>ここ</rt></ruby>を通り抜けてしまおうとしたじゃあないか。<ruby><rb>吾家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>母</rb><rt>おっか</rt></ruby>さんが<ruby><rb>与惣次</rb><rt>よそうじ</rt></ruby>さんところへ<ruby><rb>招</rb><rt>よ</rt></ruby>ばれて行った<ruby><rb>帰路</rb><rt>かえり</rt></ruby>のところへちょうどおまえが<ruby><rb>衝突</rb><rt>ぶつか</rt></ruby>ったので、すぐに見つけられて止められたのだが、後で<ruby><rb>母様</rb><rt>おっかさん</rt></ruby>のお話にあ、いくら下りだって甲府までは十里近くもある路を、夜にかかって食物の<ruby><rb>準備</rb><rt>ようい</rt></ruby>も無いのに、足ごしらえも無しで雪の中を行こうとは<ruby><rb>怜悧</rb><rt>りこう</rt></ruby>のようでも<ruby><rb>真実</rb><rt>ほんと</rt></ruby>に<ruby><rb>児童</rb><rt>こども</rt></ruby>だ、わたしが行き合って止めでもしなかったらどんな事になったか知れやしない、思い出しても<ruby><rb>怖</rb><rt>おそろ</rt></ruby>しい事だと<ruby><rb>仰</rb><rt>おっし</rt></ruby>ゃったよ。そればかりじゃあ無い、奉公をしようと云ったって<ruby><rb>請人</rb><rt>うけにん</rt></ruby>というものが無けりゃあ<ruby><rb>堅</rb><rt>かた</rt></ruby>い良い<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>じゃあ置いてくれやしないし、他人ばかりの中へ出りゃあ、この児はこういう訳のものだから<ruby><rb>愍然</rb><rt>かわいそう</rt></ruby>だと思ってくれる人だって有りゃあしない。だから<ruby><rb>他郷</rb><rt>よそ</rt></ruby>へ出て苦労をするにしても、それそれの道順を<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>まなければ、ただあっちこっちでこづき<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>されて<ruby><rb>無駄</rb><rt>むだ</rt></ruby>に苦しい<ruby><rb>思</rb><rt>おもい</rt></ruby>をするばかり、そのうちにあ<ruby><rb>碌</rb><rt>ろく</rt></ruby>で無い<ruby><rb>智慧</rb><rt>ちえ</rt></ruby>の方が付きがちのものだから、まあまあ無暗に広い世間へ出たって好いことは無い、源さんも辛いだろうがもう少し辛棒していてくれれば、そのうちにあどうかしてあげるつもりだと<ruby><rb>吾家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>母</rb><rt>おっか</rt></ruby>さんがお話しだった事は、あの時の後にもわたしが話したからおまえだって知りきっているはずじゃあ無いかエ。それだのにまだおまえは<ruby><rb>隙</rb><rt>すき</rt></ruby>さえありゃあ<ruby><rb>無鉄砲</rb><rt>むてっぽう</rt></ruby>なことをしようとお思いのかエ。」

と<ruby><rb>年齢</rb><rt>とし</rt></ruby>は同じほどでも女だけにませたことを云ったが、その言葉の<ruby><rb>端々</rb><rt>はしはし</rt></ruby>にもこの<ruby><rb>女</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>怜悧</rb><rt>りこう</rt></ruby>で、そしてこの児を育てている母の、分別の<ruby><rb>賢</rb><rt>かしこ</rt></ruby>い女であるということも現れた。

源三は首を<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れて聞いていたが、

「あの時は夢中になってしまったのだもの、そしてあの時おまえの<ruby><rb>母様</rb><rt>おっかさん</rt></ruby>にいろんな事を云って聞かされたから、それからは無暗の事なんかしようとは思ってやしないのだヨ。だけれどもネ、」

と云いさして云い<ruby><rb>澱</rb><rt>よど</rt></ruby>んでしまった。

「だけれどもどうしたんだエ。ああやっぱり<ruby><rb>吾家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>母様</rb><rt>おっかさん</rt></ruby>の云うことなんか<ruby><rb>聴</rb><rt>き</rt></ruby>かないつもりなのだネ。」

「なあに、なあにそうじゃないけれども、……」

「それ、お見、そうじゃあないけれどもってお云いでも、後の<ruby><rb>語</rb><rt>ことば</rt></ruby>は出ないじゃあないか。」

「…………」

「ほら、ほら、<ruby><rb>閊</rb><rt>つか</rt></ruby>えてしまって云えないじゃあないか。おまえはわたし達にあ<ruby><rb>秘</rb><rt>かく</rt></ruby>していても<ruby><rb>腹</rb><rt>おなか</rt></ruby>ん中じゃあ、いつか一度は、誰の世話にもならないで一人で立派なものになろうと思っているのだネ。イイエ頭を<ruby><rb>掉</rb><rt>ふ</rt></ruby>ってもそうなんだよ。」

「ほんとにそうじゃないって云うのに。」

「イイエ、何と云ってもいけないよ。わたしはチャーンと知っているよ。それじゃあおまえあんまりというものだよ、何もわたし達あおまえの<ruby><rb>叔母</rb><rt>おば</rt></ruby>さんに<ruby><rb>告口</rb><rt>いつけぐち</rt></ruby>でもしやしまいし、そんなに<ruby><rb>秘</rb><rt>かく</rt></ruby>し<ruby><rb>立</rb><rt>だて</rt></ruby>をしなくってもいいじゃあないか。<ruby><rb>先</rb><rt>せん</rt></ruby>の内はこんなおまえじゃあなかったけれどだんだんに酷い人におなりだネエ、<ruby><rb>黙々</rb><rt>だんまり</rt></ruby>で自分の思い通りを<ruby><rb>押通</rb><rt>おしとお</rt></ruby>そうとお思いのだもの、ほんとにおまえは人が悪い、<ruby><rb>怖</rb><rt>こわ</rt></ruby>いような人におなりだよ。でもおあいにくさまだが<ruby><rb>吾家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>母様</rb><rt>おっかさん</rt></ruby>はおまえの心持を見通していらしって、いろいろな人にそう云っておおきになってあるから、いくらお前が甲府の方へ出ようと思ったりなんぞしてもそうはいきません。おまえの居る方から甲府の方へは笛吹川の両岸のほかには路は無い、その路にはおまえに無暗なことをさせないようにと思って見ている人が一人や二人じゃあ無いから、おまえの思うようにあなりあしないヨ。これほどに<ruby><rb>吾家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>母様</rb><rt>おっかさん</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>さるのも、おまえのためにいいようにと思っていらっしゃるからだとお話があったわ。それだのに<ruby><rb>禽</rb><rt>とり</rt></ruby>を見て<ruby><rb>独語</rb><rt>ひとりごと</rt></ruby>を云ったりなんぞして、あんまりだよ。」

と<ruby><rb>捲</rb><rt>まく</rt></ruby>し立ててなおお浪の言わんとするを<ruby><rb>抑</rb><rt>おさ</rt></ruby>えつけて、

「いいよ、そんなに云わなくったって分っているよ。おいらあ無暗に逃げ出したりなんぞしようと思ってやしないというのに。」

と<ruby><rb>遮</rb><rt>さえぎ</rt></ruby>る。

「おや、まだ<ruby><rb>強情</rb><rt>ごうじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>虚言</rb><rt>うそ</rt></ruby>をお<ruby><rb>吐</rb><rt>つ</rt></ruby>きだよ。それほど分っているならなぜ禽はいいなあと云ったり、だけれどもネと云って後の言葉を云えなかったりするのだエ。」

と<ruby><rb>追窮</rb><rt>ついきゅう</rt></ruby>する。追窮されても<ruby><rb>窘</rb><rt>くるし</rt></ruby>まぬ源三は、

「そりゃあただおいらあ、自由自在になっていたら<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しいだろうと思ったからそう云ったのさ。浪ちゃんだってあの禽のように自由だったら嬉しいだろうじゃあないか。」

と云うと、お浪はまた新に涙ぐんで<ruby><rb>其言</rb><rt>それ</rt></ruby>には答えず、

「それ、その通りだもの。おまえにやまだ<ruby><rb>吾家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>母</rb><rt>おっか</rt></ruby>さんだのわたしだのが、どんなにおまえのためを思っているかが解らないのかネエ。<ruby><rb>真実</rb><rt>ほんと</rt></ruby>におまえは自分<ruby><rb>勝手</rb><rt>がって</rt></ruby>ばかり考えていて、<ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>の親切というものは無にしても<ruby><rb>関</rb><rt>かま</rt></ruby>わないというのだネ。おおかたわたし達も誰も居なかったら自由自在だっておまえはお<ruby><rb>悦</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びだろうが、あんまりそりゃあ<ruby><rb>気随</rb><rt>きずい</rt></ruby><ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎるよ。<ruby><rb>吾家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>母様</rb><rt>おっかさん</rt></ruby>もおまえのことには大層心配をしていらしって、も少しするとおまえのところの叔父さんにちゃんと談をなすって、何でもおまえのために悪くないようにしてあげようって云っていらっしゃるのだから、辛いだろうがそんな心持を出さないで、少しの間辛抱おしでなくちゃあ済まないわ。」

としみじみと云うその<ruby><rb>真情</rb><rt>まごころ</rt></ruby>に<ruby><rb>誘</rb><rt>さそ</rt></ruby>い込まれて、源三もホロリとはなりながらなお、

「だって、おいらあ男の児だもの、やっぱり一人で出世したいや。」

と自分の思わくとお浪の思わくとの<ruby><rb>異</rb><rt>ちが</rt></ruby>っているのを悲む色を<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>に現しつつ、正直にしかも<ruby><rb>剛情</rb><rt>ごうじょう</rt></ruby>に云った。その<ruby><rb>面貌</rb><rt>かおつき</rt></ruby>はまるで<ruby><rb>小児</rb><rt>こども</rt></ruby>らしいところの無い、<ruby><rb>大人</rb><rt>おとな</rt></ruby>びきった<ruby><rb>寂</rb><rt>さ</rt></ruby>びきったものであった。

お浪はこの<ruby><rb>自己</rb><rt>おのれ</rt></ruby>を<ruby><rb>恃</rb><rt>たの</rt></ruby>む心のみ強い<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>を聞いて、<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いて目を<ruby><rb>瞠</rb><rt>みは</rt></ruby>って、

「一人でって、どう一人でもって？」

と問い返したが返辞が無かったので、すぐとまた、

「じゃあ誰の世話にもならないでというんだネ。」

と<ruby><rb>質</rb><rt>ただ</rt></ruby>すと、源三は<ruby><rb>術</rb><rt>じゅつ</rt></ruby><ruby><rb>無</rb><rt>なさ</rt></ruby>そうに、かつは<ruby><rb>憐愍</rb><rt>あわれみ</rt></ruby>と<ruby><rb>宥恕</rb><rt>ゆるし</rt></ruby>とを<ruby><rb>乞</rb><rt>こ</rt></ruby>うような<ruby><rb>面</rb><rt>かお</rt></ruby>をして<ruby><rb>微</rb><rt>かすか</rt></ruby>に<ruby><rb>点頭</rb><rt>うなずい</rt></ruby>た。源三の腹の中は<ruby><rb>秘</rb><rt>かく</rt></ruby>しきれなくなって、ここに至ってその<ruby><rb>継子根性</rb><rt>ままここんじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>本相</rb><rt>ほんしょう</rt></ruby>を現してしまった。しかし腹の底にはこういう<ruby><rb>僻</rb><rt>ひが</rt></ruby>みを持っていても、人の好意に<ruby><rb>負</rb><rt>そむ</rt></ruby>くことは<ruby><rb>甚</rb><rt>ひど</rt></ruby>く心苦しく思っているのだ。これはこの源三が優しい<ruby><rb>性質</rb><rt>うまれつき</rt></ruby>の一角と云おうか、いやこれがこの源三の本来の美しい性質で、いかなる人をも<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>むまいというようなのはかえって源三が性質の中のある一角が、<ruby><rb>境遇</rb><rt>きょうぐう</rt></ruby>のために<ruby><rb>激</rb><rt>げき</rt></ruby>せられて他の部よりも<ruby><rb>比較的</rb><rt>ひかくてき</rt></ruby>に発展したものであろうか。

お浪は今明らかに源三の本心を読んで取ったので、これほどに思っている自分親子をも胸の<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>の奥では<ruby><rb>袖</rb><rt>そで</rt></ruby>にしている源三のその心強さが<ruby><rb>怨</rb><rt>うら</rt></ruby>めしくもあり、また自分が源三に<ruby><rb>隔</rb><rt>へだ</rt></ruby>てがましく思われているのが悲しくもありするところから、悲痛の色を<ruby><rb>眉目</rb><rt>びもく</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>かん</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>うか</rt></ruby>めて、

「じゃあ<ruby><rb>吾家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>母様</rb><rt>おっかさん</rt></ruby>の世話にもなるまいというつもりかエ。まあ怖しい心持におなりだネエ、そんなに<ruby><rb>強</rb><rt>きつ</rt></ruby>くならないでもよさそうなものを。そんなおまえじゃあ甲府の方へは出すまいとわたし達がしていても、雁坂を越えて東京へも行きかねはしない、<ruby><rb>吃驚</rb><rt>びっくり</rt></ruby>するほどの意地っ張りにおなりだから。」

と云った。すると源三はこれを聞いて<ruby><rb>愕然</rb><rt>ぎょっ</rt></ruby>として、秘せぬ不安の色をおのずから見せた。というものは、お浪が云った<ruby><rb>語</rb><rt>ことば</rt></ruby>は<ruby><rb>偶然</rb><rt>ぐうぜん</rt></ruby>であったのだが、源三は甲府へ逃げ出そうとして<ruby><rb>意</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>遂</rb><rt>と</rt></ruby>げなかった後、恐ろしい雁坂を越えて東京の方へ出ようと試みたことが、<ruby><rb>既</rb><rt>すで</rt></ruby>に一度で無く二度までもあったからで、それをお浪が知っていようはずは無いが、雁坂を越えて<ruby><rb>云々</rb><rt>しかじか</rt></ruby>と云い<ruby><rb>中</rb><rt>あて</rt></ruby>られたので、<ruby><rb>突然</rb><rt>いきなり</rt></ruby>に<ruby><rb>鋭</rb><rt>するど</rt></ruby>い矢を胸の<ruby><rb>真正中</rb><rt>まっただなか</rt></ruby>に<ruby><rb>射込</rb><rt>いこ</rt></ruby>まれたような気がして驚いたのである。

源三がお浪にもお浪の母にも知らせない位であるから無論誰にも知らせないで、自分一人で<ruby><rb>懐</rb><rt>いだ</rt></ruby>いている<ruby><rb>秘密</rb><rt>ひみつ</rt></ruby>はこうである。一体源三は父母を失ってから、叔母が片付いている<ruby><rb>縁</rb><rt>えん</rt></ruby>によって今の家に<ruby><rb>厄介</rb><rt>やっかい</rt></ruby>になったので、もちろん厄介と云っても<ruby><rb>幾許</rb><rt>いくばく</rt></ruby>かの財産をも預けて寄食していたのだからまるで厄介になったという訳では無いので、そこで叔母にも可愛がらるればしたがって叔父にも可愛がられていたところ、不幸にしてその叔母が病気で死んでしもうて、やがて叔父がどこからか連れて来たのが今の叔母で、叔父は相変らず源三を愛しているに<ruby><rb>関</rb><rt>かかわ</rt></ruby>らず、この叔父の後妻はどういうものか源三を<ruby><rb>窘</rb><rt>いじ</rt></ruby>めること非常なので、源三はついに甲府へ<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げて奉公しようと、山奥の<ruby><rb>児童</rb><rt>こども</rt></ruby>にも似合わない<ruby><rb>賢</rb><rt>かしこ</rt></ruby>いことを考え出して、既にかつて<ruby><rb>堪</rb><rt>た</rt></ruby>えられぬ<ruby><rb>虐遇</rb><rt>ぎゃくぐう</rt></ruby>を<ruby><rb>被</rb><rt>こうむ</rt></ruby>った時、夢中になって走り出したのである。ところが源三と小学からの<ruby><rb>仲好</rb><rt>なかよし</rt></ruby><ruby><rb>朋友</rb><rt>ともだち</rt></ruby>であったお浪の母は、源三の亡くなった叔母と<ruby><rb>姉妹</rb><rt>きょうだい</rt></ruby>同様の<ruby><rb>交情</rb><rt>なか</rt></ruby>であったので、<ruby><rb>我</rb><rt>わ</rt></ruby>が親かったものの<ruby><rb>甥</rb><rt>おい</rt></ruby>でしかも我が娘の仲好しである源三が、始終<ruby><rb>履歴</rb><rt>りれき</rt></ruby>の<ruby><rb>汚</rb><rt>よご</rt></ruby>れ<ruby><rb>臭</rb><rt>くさ</rt></ruby>い女に<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>い目に合わされているのを見て<ruby><rb>同情</rb><rt>おもいやり</rt></ruby>に<ruby><rb>堪</rb><rt>た</rt></ruby>えずにいた上、ちょうど<ruby><rb>無暗滅法</rb><rt>むやみめっぽう</rt></ruby>に<ruby><rb>浮世</rb><rt>うきよ</rt></ruby>の<ruby><rb>渦</rb><rt>うず</rt></ruby>の中へ飛込もうという源三に出会ったので、取りあえずその<ruby><rb>逸</rb><rt>はや</rt></ruby>り<ruby><rb>気</rb><rt>ぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>挙動</rb><rt>ふるまい</rt></ruby>を<ruby><rb>止</rb><rt>とど</rt></ruby>めておいて、さて<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>に踏ん<ruby><rb>込</rb><rt>ご</rt></ruby>んでもこの<ruby><rb>可憫</rb><rt>あわれ</rt></ruby>な児を危い道を<ruby><rb>履</rb><rt>ふ</rt></ruby>ませずに人にしてやりたいと思い、その娘のお浪はまたただ何と無く源三を好くのと、かつはその<ruby><rb>可哀</rb><rt>あわれ</rt></ruby>な境遇を<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>と思うのとのために、これもまたいろいろに親切にしてやる。これらの事情の<ruby><rb>湊合</rb><rt>そうごう</rt></ruby>のために、源三は自分の<ruby><rb>唯一</rb><rt>ゆいいつ</rt></ruby>の良案と信じている「甲府へ出て奉公住みする」という事をあえてしにくいので、自分が一刻も早く面白くない家を出てしまって世間へ飛び出したいという<ruby><rb>意</rb><rt>こころ</rt></ruby>からは、お浪親子の親切を嬉しいとは思いながら<ruby><rb>難有迷惑</rb><rt>ありがためいわく</rt></ruby>に思う気味もあるほどである。もちろんお浪親子がいかに一本路を見張っているにしても、その<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>潜</rb><rt>くぐ</rt></ruby>って甲府へ出ることはそれほど難しいことでは無いが、元は優しいので弱虫弱虫と<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>児童等</rb><rt>こどもたち</rt></ruby>に云われたほどの源三には、その親切なお浪親子の家の傍を通ってその二人を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>し<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>くことが出来ないのであった。しかし家に居たく無い、出世がしたい、奉公に出たらよかろうと思わずにはいられない自分の身の上の事情は<ruby><rb>継続</rb><rt>けいぞく</rt></ruby>しているので、小耳に<ruby><rb>挟</rb><rt>はさ</rt></ruby>んだ人の<ruby><rb>談話</rb><rt>はなし</rt></ruby>からついに雁坂を越えて東京へ出ようという心が着いた。

東京は甲府よりは無論<ruby><rb>佳</rb><rt>よ</rt></ruby>いところである。雁坂を越して<ruby><rb>峠</rb><rt>とうげ</rt></ruby>向うの水に<ruby><rb>随</rb><rt>つ</rt></ruby>いてどこまでも下れば、その川は東京の中を流れている<ruby><rb>墨田川</rb><rt>すみだがわ</rt></ruby>という川になる川だから自然と東京へ行ってしまうということを聞きかじっていたので、何でも<ruby><rb>彼嶺</rb><rt>あれ</rt></ruby>さえ越せばと思って、前の月のある朝<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>く<ruby><rb>折檻</rb><rt>せっかん</rt></ruby>されたあげくに、ただ一人思い切って上りかけたのであった。けれどもそこは<ruby><rb>小児</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>思慮</rb><rt>かんがえ</rt></ruby>も足らなければ意地も弱いので、食物を用意しなかったため絶頂までの半分も行かぬ<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に腹は<ruby><rb>減</rb><rt>へ</rt></ruby>って来る気は<ruby><rb>萎</rb><rt>な</rt></ruby>えて来る、路はもとより<ruby><rb>人跡</rb><rt>じんせき</rt></ruby>絶えているところを<ruby><rb>大概</rb><rt>おおよそ</rt></ruby>の「<ruby><rb>勘</rb><rt>かん</rt></ruby>」で歩くのであるから、<ruby><rb>忍耐</rb><rt>がまん</rt></ruby>に<ruby><rb>忍耐</rb><rt>がまん</rt></ruby>しきれなくなって<ruby><rb>怖</rb><rt>こわ</rt></ruby>くもなって来れば悲しくもなって来る、とうとう眼を<ruby><rb>凹</rb><rt>くぼ</rt></ruby>ませて死にそうになって家へ帰って、物置の<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>で人知れず三時間も<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>てその<ruby><rb>疲労</rb><rt>つかれ</rt></ruby>を<ruby><rb>癒</rb><rt>いや</rt></ruby>したのであった。そこでその四五日は雁坂の山を望んでは、ああとてもあの山は越えられぬと<ruby><rb>肚</rb><rt>はら</rt></ruby>の中で悲しみかえっていたが、一度その<ruby><rb>意</rb><rt>こころ</rt></ruby>を起したので<ruby><rb>日数</rb><rt>ひかず</rt></ruby>の立つ<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>にはだんだんと人の<ruby><rb>談話</rb><rt>はなし</rt></ruby>や何かが耳に止まるため、次第次第に雁坂を越えるについての知識を拾い得た。そうするとまたそろそろと<ruby><rb>勇気</rb><rt>いきおい</rt></ruby>が出て来て、家を出てから一里足らずは笛吹川の<ruby><rb>川添</rb><rt>かわぞい</rt></ruby>を上って、それから右手の<ruby><rb>嶺通</rb><rt>みねどお</rt></ruby>りの腰をだんだんと「なぞえ」に上りきれば、そこが甲州<ruby><rb>武州</rb><rt>ぶしゅう</rt></ruby>の境で、それから<ruby><rb>東北</rb><rt>ひがしきた</rt></ruby>へと走っている嶺を伝わって下って行けば、ついには一つの<ruby><rb>流</rb><rt>ながれ</rt></ruby>に会う、その流に<ruby><rb>沿</rb><rt>そ</rt></ruby>うて行けば<ruby><rb>大滝村</rb><rt>おおたきむら</rt></ruby>、それまでは六里余り無人の地だが、それからは<ruby><rb>盲目</rb><rt>めくら</rt></ruby>でも行かれる楽な道だそうだ、何でも<ruby><rb>峠</rb><rt>とうげ</rt></ruby>さえ越してしまえば、と朝晩雁坂の山を望んでは、そのむこうに極楽でもあるように好ましげに見ていた。

すると叔父は山<ruby><rb>挊</rb><rt>かせ</rt></ruby>ぎをするものの常で二三日帰らなかったある夜の事であった。叔母の<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>をば<ruby><rb>揉</rb><rt>も</rt></ruby>んでいる<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>、夜も<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby>に<ruby><rb>更</rb><rt>ふ</rt></ruby>けて来たので、源三がつい<ruby><rb>浮</rb><rt>うか</rt></ruby>りとして<ruby><rb>居睡</rb><rt>いねむ</rt></ruby>ると、さあ恐ろしい<ruby><rb>煙管</rb><rt>きせる</rt></ruby>の<ruby><rb>打擲</rb><rt>ちょうちゃく</rt></ruby>を受けさせられた。そこでまた思い切ってその<ruby><rb>翌朝</rb><rt>よくあさ</rt></ruby>、今度は<ruby><rb>団飯</rb><rt>むすび</rt></ruby>もたくさんに用意する、<ruby><rb>銭</rb><rt>かね</rt></ruby>も少しばかりずつ何ぞの折々に叔父に<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ったのを<ruby><rb>溜</rb><rt>た</rt></ruby>めておいたのをひそかに取り出す、足ごしらえも厳重にする、すっかり<ruby><rb>仕度</rb><rt>したく</rt></ruby>をしてしまって釜川を<ruby><rb>背後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>に、ずんずんずんずんと川上に上った。やがて<ruby><rb>小</rb><rt>こ</rt></ruby>一里も来たところで、さあここらから川の流れに分れて、もう今まで昼となく夜となく眼にしたり耳にしたりしていた笛吹川もこれが見納めとしなければならぬという場所にかかった。そこで<ruby><rb>歳</rb><rt>とし</rt></ruby>こそ<ruby><rb>往</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かないが源三もなんとなく心淋しいような感じがするので、川の<ruby><rb>側</rb><rt>そば</rt></ruby>の岩の上にしばし休んで、<ruby><rb>鞺鞳</rb><rt>どうとう</rt></ruby>と流れる水のありさまを見ながら、名づけようを知らぬ一種の<ruby><rb>想念</rb><rt>おもい</rt></ruby>に心を満たしていた。そうするといずくからともなく人声が聞えるようなので、もとより人も通わぬこんなところで人声を聞こうとも思いがけなかった源三は、<ruby><rb>一度</rb><rt>ひとたび</rt></ruby>は<ruby><rb>愕然</rb><rt>ぎょっ</rt></ruby>として驚いたが耳を澄まして聞いていると、上の方からだんだんと近づいて来るその話声は、<ruby><rb>復</rb><rt>ふたた</rt></ruby>び思いがけ無くもたしかに叔父の<ruby><rb>声音</rb><rt>こわね</rt></ruby>だった。そこで源三は川から二三<ruby><rb>間</rb><rt>けん</rt></ruby><ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れた大きな岩のわずかに<ruby><rb>裂</rb><rt>さ</rt></ruby>け<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>けているその間に身を<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>して、<ruby><rb>見咎</rb><rt>みとが</rt></ruby>められまいと<ruby><rb>潜</rb><rt>ひそ</rt></ruby>んでいると、ちょうど前に我が休んだあたりのところへ腰を下して<ruby><rb>憩</rb><rt>やす</rt></ruby>んだらしくて、そして話をしているのは<ruby><rb>全</rb><rt>まった</rt></ruby>く叔父で、それに<ruby><rb>応答</rb><rt>うけこた</rt></ruby>えをしているのは<ruby><rb>平生</rb><rt>ふだん</rt></ruby>叔父の手下になっては挊ぐ<ruby><rb>甲助</rb><rt>こうすけ</rt></ruby>という村の者だった。川音と話声と<ruby><rb>混</rb><rt>まじ</rt></ruby>るので<ruby><rb>甚</rb><rt>ひど</rt></ruby>く聞き<ruby><rb>辛</rb><rt>づら</rt></ruby>くはあるが、話の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に自分の名が聞えたので、おのずと聞き<ruby><rb>逸</rb><rt>はず</rt></ruby>すまいと思って耳を立てて聞くと、「なあ甲助、どうせ養子をするほども無い<ruby><rb>財産</rb><rt>しんだい</rt></ruby>だから、<ruby><rb>嚊</rb><rt>かかあ</rt></ruby>が勧める嚊の甥なんぞの気心も知れねえ<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>を入れるよりは、<ruby><rb>怜悧</rb><rt>りこう</rt></ruby>で<ruby><rb>天賦</rb><rt>たち</rt></ruby>の<ruby><rb>良</rb><rt>い</rt></ruby>いあの源三におらが<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>ったものは<ruby><rb>不残</rb><rt>みんな</rt></ruby><ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>るつもりだ。そうしたらあいつの事だから、まさかおらが亡くなったっておらの<ruby><rb>墓</rb><rt>はか</rt></ruby>を草ん中に<ruby><rb>転</rb><rt>ころ</rt></ruby>げさせてしまいもすめえと思うのさ。前の嚊にこそ<ruby><rb>血筋</rb><rt>ちすじ</rt></ruby>は引け、おらには縁の何も無いが、おらあ源三が可愛くって、家へ帰るとあいつめが叔父さん叔父さんと云いやがって、<ruby><rb>草鞋</rb><rt>わらじ</rt></ruby>を<ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>いてくれたり足の<ruby><rb>泥</rb><rt>どろ</rt></ruby>を洗ってくれたり何やかやと世話を焼いてくれるのが嬉しくてならない。子という者あ持ったことも無いが、まあ子も同様に思っているのさ。そこでおらあ、今はもう挊がないでも食って行かれるだけのことは有るが、まだ<ruby><rb>仕合</rb><rt>しあわせ</rt></ruby>に足腰も達者だから、五十と声がかかっちゃあ<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>は<ruby><rb>太義</rb><rt>たいぎ</rt></ruby>だが、こうして挊いで<ruby><rb>山林方</rb><rt>やまかた</rt></ruby>を働いている、これも<ruby><rb>皆</rb><rt>みんな</rt></ruby><ruby><rb>少</rb><rt>すこし</rt></ruby>でも延ばしておいて、源三めに<ruby><rb>与</rb><rt>や</rt></ruby>って喜ばせようと思うからさ。どれどれ<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>は三四日ぶりで家へ帰って、叔父さん叔父さんてあいつめが<ruby><rb>莞爾</rb><rt>にこつく</rt></ruby>顔を見よう、さあ、もう一服やったら出掛けようぜ」と<ruby><rb>高話</rb><rt>たかばなし</rt></ruby>して、やがて去った。これを聞いていた源三はしくしくしくしくと泣き出したが、<ruby><rb>程立</rb><rt>ほどた</rt></ruby>って力無げに<ruby><rb>悄然</rb><rt>しょんぼり</rt></ruby>と岩の間から出て、流の<ruby><rb>下</rb><rt>しも</rt></ruby>の方をじっと<ruby><rb>視</rb><rt>み</rt></ruby>ていたが、<ruby><rb>堰</rb><rt>せ</rt></ruby>きあえぬ<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>を<ruby><rb>払</rb><rt>はら</rt></ruby>った手の甲を<ruby><rb>偶然</rb><rt>ふっと</rt></ruby>見ると、ここには<ruby><rb>昨夜</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby>の煙管の<ruby><rb>痕</rb><rt>あと</rt></ruby>が<ruby><rb>隠々</rb><rt>いんいん</rt></ruby>と青く現れていた。それが眼に入るか入らぬに<ruby><rb>屹</rb><rt>きっ</rt></ruby>と<ruby><rb>頭</rb><rt>かしら</rt></ruby>を<ruby><rb>擡</rb><rt>あ</rt></ruby>げた源三は、白い横長い雲がかかっている雁坂の山を<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>んで、つかつかと山手の方へ上りかけた。しかしたちまちにして一ト<ruby><rb>歩</rb><rt>あし</rt></ruby>は一ト歩より<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>くなって、やがて立止まったかと見えるばかりに<ruby><rb>緩</rb><rt>のろ</rt></ruby>く緩くなったあげく、うっかりとして<ruby><rb>脱石</rb><rt>ぬけいし</rt></ruby>に<ruby><rb>爪端</rb><rt>つまさき</rt></ruby>を<ruby><rb>踏掛</rb><rt>ふんがけ</rt></ruby>けたので、ずるりと<ruby><rb>滑</rb><rt>すべ</rt></ruby>る、よろよろッと<ruby><rb>踉蹌</rb><rt>よろけ</rt></ruby>る、ハッと思う間も無くクルリと<ruby><rb>転</rb><rt>まわ</rt></ruby>ってバタリと倒れたが、すぐには起きも<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>り得ないでまず<ruby><rb>地</rb><rt>つち</rt></ruby>に手を<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>いて上半身を起して、見ると我が村の方はちょうど我が眼の前に在った。すると源三は何を感じたか<ruby><rb>滝</rb><rt>たき</rt></ruby>のごとくに涙を<ruby><rb>墜</rb><rt>おと</rt></ruby>して、ついには<ruby><rb>啜</rb><rt>すす</rt></ruby>り<ruby><rb>泣</rb><rt>なき</rt></ruby>して<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>まなかったが、泣いて泣いて泣き<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>した<ruby><rb>果</rb><rt>はて</rt></ruby>に<ruby><rb>竜鍾</rb><rt>しおしお</rt></ruby>と立上って、背中に付けていた<ruby><rb>大</rb><rt>おおき</rt></ruby>な<ruby><rb>団飯</rb><rt>むすび</rt></ruby>を<ruby><rb>抛</rb><rt>ほう</rt></ruby>り捨ててしまって、<ruby><rb>吾家</rb><rt>わがや</rt></ruby>を指して立帰った。そして自分の出来るだけ<ruby><rb>忠実</rb><rt>まめやか</rt></ruby>に働いて、叔父が我が<ruby><rb>挙動</rb><rt>しうち</rt></ruby>を悦んでくれるのを見て自分も心から喜ぶ余りに、叔母の<ruby><rb>酷</rb><rt>むご</rt></ruby>さをさえ忘れるほどであった。それで二度までも雁坂越をしようとした事はあったのであるが、今日まで<ruby><rb>噫</rb><rt>おくび</rt></ruby>にも出さずにいたのであった。

ただよく愛するものは、ただよく解するものである。源三が<ruby><rb>懐</rb><rt>いだ</rt></ruby>いているこういう秘密を誰から聞いて知ろうようも無いのであるが、お浪は偶然にも云い<ruby><rb>中</rb><rt>あ</rt></ruby>てたのである。しかし源三は我が秘密はあくまでも秘密として保って、お浪との<ruby><rb>会話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をいい<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>のところに<ruby><rb>遮</rb><rt>さえぎ</rt></ruby>り、余り<ruby><rb>帰宅</rb><rt>かえり</rt></ruby>が遅くなってはまた叱られるからという口実のもとに、<ruby><rb>酒店</rb><rt>さかや</rt></ruby>へと急いで酒を買い、なお村の<ruby><rb>尽頭</rb><rt>はずれ</rt></ruby>まで連れ立って来たお浪に別れて我が村へと飛ぶがごとくに走り帰った。

その四

ちょうどその日は<ruby><rb>樽</rb><rt>たる</rt></ruby>の代り目で、前の樽の口のと<ruby><rb>異</rb><rt>ちが</rt></ruby>った品ではあるが、同じ<ruby><rb>価</rb><rt>ね</rt></ruby>の、同じ土地で出来た、しかも<ruby><rb>質</rb><rt>もの</rt></ruby>は少し<ruby><rb>佳</rb><rt>よ</rt></ruby>い位のものであるという<ruby><rb>酒店</rb><rt>さかや</rt></ruby>の<ruby><rb>挨拶</rb><rt>あいさつ</rt></ruby>を聞いて、もしや<ruby><rb>叱責</rb><rt>こごと</rt></ruby>の<ruby><rb>種子</rb><rt>たね</rt></ruby>にはなるまいかと<ruby><rb>鬼胎</rb><rt>おそれ</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>いだ</rt></ruby>くこと大方ならず、かつまた<ruby><rb>塩</rb><rt>しお</rt></ruby><ruby><rb>文鰩</rb><rt>とび</rt></ruby>を買って来いという<ruby><rb>命令</rb><rt>いいつけ</rt></ruby>ではあったが、それが無かったのでその代りとして勧められた<ruby><rb>塩鯖</rb><rt>しおさば</rt></ruby>を買ったについても一ト方ならぬ<ruby><rb>鬼胎</rb><rt>おそれ</rt></ruby>を抱いた源三は、びくびくもので家の<ruby><rb>敷居</rb><rt>しきい</rt></ruby>を<ruby><rb>跨</rb><rt>また</rt></ruby>いでこの<ruby><rb>経由</rb><rt>わけ</rt></ruby>を話すと、叔母の顔は見る見る恐ろしくなって、その塩鯖の<ruby><rb>￼包</rb><rt>かわづつ</rt></ruby>みを手にするや<ruby><rb>否</rb><rt>いな</rt></ruby>やそれでもって<ruby><rb>散々</rb><rt>さんざん</rt></ruby>に源三を<ruby><rb>打</rb><rt>ぶ</rt></ruby>った。

何で打たれても打たれて佳いというものがあるはずは無いが、火を見ぬ塩魚の<ruby><rb>悪腥</rb><rt>わるなまぐさ</rt></ruby>い――まして山里の日増しものの塩鯖の<ruby><rb>腐</rb><rt>くさ</rt></ruby>りかかったような――<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>の￼包みで、力任せに眼とも云わず鼻とも云わず打たれるのだから<ruby><rb>堪</rb><rt>こら</rt></ruby>えられた訳のものでは無い。まず<ruby><rb>￼</rb><rt>たけのかわ</rt></ruby>は<ruby><rb>幾条</rb><rt>いくすじ</rt></ruby>にも<ruby><rb>割</rb><rt>わ</rt></ruby>れ<ruby><rb>裂</rb><rt>さ</rt></ruby>ける、それでもって打たれるので<ruby><rb>￼</rb><rt>かわ</rt></ruby>の裂目のひりひりしたところが<ruby><rb>烈</rb><rt>はげ</rt></ruby>しく<ruby><rb>触</rb><rt>さわ</rt></ruby>るから、ごくごく浅い<ruby><rb>疵</rb><rt>きず</rt></ruby>ではあるが<ruby><rb>松葉</rb><rt>まつば</rt></ruby>でも散らしたように<ruby><rb>微疵</rb><rt>かすりきず</rt></ruby>が顔へつく。そこへ<ruby><rb>塩気</rb><rt>しおけ</rt></ruby>がつく、<ruby><rb>腥気</rb><rt>なまぐさっけ</rt></ruby>がつく、<ruby><rb>魚肉</rb><rt>にく</rt></ruby>が<ruby><rb>迸裂</rb><rt>はぜ</rt></ruby>て飛んで<ruby><rb>額際</rb><rt>ひたいぎわ</rt></ruby>にへばり着いているという始末、いやはや眼も当てられない<ruby><rb>可厭</rb><rt>いや</rt></ruby>な<ruby><rb>窘</rb><rt>いじ</rt></ruby>めようで、叔母のする事はまるで<ruby><rb>狂気</rb><rt>きちがい</rt></ruby>だ。もちろん源三は先妻の縁引きで、しかも<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>に<ruby><rb>甚</rb><rt>ひど</rt></ruby>く気に入っていて、それがために自分がここへ養子に入れて、<ruby><rb>生活状態</rb><rt>くらしざま</rt></ruby>の割には<ruby><rb>山林</rb><rt>やま</rt></ruby>やなんぞの資産の多いのを<ruby><rb>譲</rb><rt>ゆず</rt></ruby>り受けさせようと思っている我が甥がここへ入れないのであるから、<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>いにはあくまで憎いであろうが、一つはこの女の性質が<ruby><rb>残忍</rb><rt>ざんにん</rt></ruby>なせいでもあろうか、またあるいは多くの男に接したりなんぞして自然の法則を<ruby><rb>蔑視</rb><rt>べっし</rt></ruby>した<ruby><rb>婦人等</rb><rt>おんなたち</rt></ruby>は、ややもすれば<ruby><rb>年老</rb><rt>としお</rt></ruby>いて女の役の無くなる<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>に<ruby><rb>臨</rb><rt>のぞ</rt></ruby>むと<ruby><rb>奇妙</rb><rt>きみょう</rt></ruby>にも<ruby><rb>心状</rb><rt>こころ</rt></ruby>が<ruby><rb>焦躁</rb><rt>じれ</rt></ruby>たり<ruby><rb>苛酷</rb><rt>いらひど</rt></ruby>くなったりしたがるものであるから、この女もまたそれ<ruby><rb>等</rb><rt>ら</rt></ruby>の時に臨んでいたせいででもあろうか、いかに源三のした事が気に入らないにせよ、<ruby><rb>随分</rb><rt>ずいぶん</rt></ruby><ruby><rb>尋常外</rb><rt>なみはず</rt></ruby>れた責めかたである。

最初は仕方が無いと諦めて打たれた。二度目は情無いと思いながら打たれた。三度目四度目になれば、口惜しいと思いながら打たれた。それから先はもう死んだ気になってしまって打たれていたが、余りいつまでも打たれている<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>障</rb><rt>ささ</rt></ruby>えることの出来ない<ruby><rb>怒</rb><rt>いかり</rt></ruby>が<ruby><rb>勃然</rb><rt>ぼつぜん</rt></ruby>として<ruby><rb>骨々</rb><rt>ほねぼね</rt></ruby><ruby><rb>節々</rb><rt>ふしぶし</rt></ruby>の中から起って来たので、もうこれまでと源三は<ruby><rb>抵抗</rb><rt>ていこう</rt></ruby>しようとしかけた時、自分の<ruby><rb>気息</rb><rt>いき</rt></ruby>が切れたと見えて叔母は突き放って<ruby><rb>免</rb><rt>ゆる</rt></ruby>した。そこで源三は抵抗もせずに、我を忘れて退いて<ruby><rb>平伏</rb><rt>ひれふ</rt></ruby>したが、もう死んだ気どころでは無い、ほとんど全く死んでいて、眼には涙も持たずにいた。

その夜源三は<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>りかねたが、それでも少年の罪の無さには<ruby><rb>暁天方</rb><rt>あかつきがた</rt></ruby>になってトロリとした。さて<ruby><rb>目￼</rb><rt>まどろ</rt></ruby>む間も無く朝早く目が<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>めると、<ruby><rb>平生</rb><rt>いつも</rt></ruby>の通り<ruby><rb>朝食</rb><rt>あさめし</rt></ruby>の仕度にと掛ったが、その<ruby><rb>間々</rb><rt>ひまひま</rt></ruby>にそろりそろりと雁坂越の<ruby><rb>準備</rb><rt>ようい</rt></ruby>をはじめて、重たいほどに<ruby><rb>腫</rb><rt>は</rt></ruby>れた我が顔の心地<ruby><rb>悪</rb><rt>あ</rt></ruby>しさをも苦にぜず、<ruby><rb>団飯</rb><rt>むすび</rt></ruby>から<ruby><rb>脚</rb><rt>あし</rt></ruby>ごしらえの仕度まですっかりして後、叔母にも朝食をさせ、自分も十分に<ruby><rb>喫</rb><rt>きっ</rt></ruby>し、それから<ruby><rb>隙</rb><rt>すき</rt></ruby>を見て<ruby><rb>飄然</rb><rt>ふい</rt></ruby>と出てしまった。

家を出て二三町歩いてから持って出た<ruby><rb>脚絆</rb><rt>きゃはん</rt></ruby>を<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>め、<ruby><rb>団飯</rb><rt>むすび</rt></ruby>の<ruby><rb>風呂敷包</rb><rt>ふろしきづつ</rt></ruby>みをおのが手作りの<ruby><rb>穿替</rb><rt>はきか</rt></ruby>えの<ruby><rb>草鞋</rb><rt>わらじ</rt></ruby>と共に<ruby><rb>頸</rb><rt>くび</rt></ruby>にかけて背負い、腰の<ruby><rb>周囲</rb><rt>まわり</rt></ruby>を軽くして、一ト筋の<ruby><rb>手拭</rb><rt>てぬぐい</rt></ruby>は<ruby><rb>頬</rb><rt>ほお</rt></ruby>かぶり、一ト筋の手拭は左の手首に<ruby><rb>縛</rb><rt>くく</rt></ruby>しつけ、<ruby><rb>内懐</rb><rt>うちぶところ</rt></ruby>にはお浪にかつてもらった<ruby><rb>木綿財布</rb><rt>もめんざいふ</rt></ruby>に、いろいろの<ruby><rb>交</rb><rt>まじ</rt></ruby>り<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>の一円少し<ruby><rb>余</rb><rt>よ</rt></ruby>を入れたのを<ruby><rb>確</rb><rt>しか</rt></ruby>と納め、両の手は<ruby><rb>全空</rb><rt>まるあき</rt></ruby>にしておいて、さて<ruby><rb>柴刈鎌</rb><rt>しばかりがま</rt></ruby>の<ruby><rb>柄</rb><rt>え</rt></ruby>の小長い奴を右手に持ったり左手に持ったりしながら、だんだんと川上へ登り詰めた。

やがて<ruby><rb>前</rb><rt>さき</rt></ruby>の日叔父の<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>を聞いて引返したところへかかると、源三の歩みはまた遅くなった。しかし今度は、前の日自分が腰掛けた岩としばらく隠れた<ruby><rb>大</rb><rt>おおき</rt></ruby>な岩とをやや<ruby><rb>久</rb><rt>ひさ</rt></ruby>しく見ていたが、そのあげくに突然と声張り上げて、ちとおかしな調子で、「我は官軍、我が敵は」と<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>び出して山手へと進んだ。山鳴り谷答えて、いずくにか<ruby><rb>潜</rb><rt>ひそ</rt></ruby>んでいる<ruby><rb>悪魔</rb><rt>あくま</rt></ruby>でも唱い返したように、「我は官軍我敵は」という歌の声は、笛吹川の水音にも<ruby><rb>紛</rb><rt>まぎ</rt></ruby>れずに聞えた。

それから源三はいよいよ分り<ruby><rb>難</rb><rt>にく</rt></ruby>い山また山の中に入って行ったが、さすがは山里で人となっただけにどうやらこうやら「勘」を付けて上って、とうとう雁坂峠の絶頂へ出て、そして<ruby><rb>遥</rb><rt>はるか</rt></ruby>に遠く武蔵一国が我が<ruby><rb>脚下</rb><rt>あしもと</rt></ruby>に開けているのを見ながら、<ruby><rb>蓬々</rb><rt>ほうほう</rt></ruby>と吹く<ruby><rb>天</rb><rt>そら</rt></ruby>の風が<ruby><rb>頬被</rb><rt>ほおかぶ</rt></ruby>りした手拭に当るのを味った時は、<ruby><rb>躍</rb><rt>おど</rt></ruby>り<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>り躍り上って悦んだ。しかしまた振り返って自分等が住んでいた甲斐の国の笛吹川に添う一帯の地を望んでは、<ruby><rb>黯然</rb><rt>あんぜん</rt></ruby>としても心も<ruby><rb>昧</rb><rt>くら</rt></ruby>くなるような気持がして、しかもその<ruby><rb>薄</rb><rt>うっ</rt></ruby>すりと霞んだ<ruby><rb>霞</rb><rt>かすみ</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>から、

桑を摘め摘め、爪紅さした、<ruby><rb>花洛</rb><rt>みやこ</rt></ruby><ruby><rb>女郎衆</rb><rt>じょろしゅ</rt></ruby>も、桑を摘め。

と清い清い澄み<ruby><rb>徹</rb><rt>とお</rt></ruby>るような声で唱い出されたのが聞えた。もとより聞えるはずが有ろう訳は無いのであるが。



（明治三十六年五月）