○後生こうせいを口にすること、一派の癖のやうになりぬ。陸りくに汽車あり、海に汽船あり、今や文明の世の便利を主とすればなるべし。何故なにゆゑといはんも事あたらしや、お互に後世に於て、鼻突合はす憂うれひなければなり。憂は寧むしろ、虞ぐに作るをよしとす。

○仰有おつしやる通り皆みな後世に遺のこりて、後世は一々これが批判に任ぜざる可べからずとせば、なりたくなきは後世なるかな。後世は応まさに塵芥ぢんかい掃除さうぢよの請負所の如くなるべし。

○おもふがまゝに後世を軽侮せよ、後世は物言ふことなし、物言ふとも諸君の耳に入ることなし。

○天下後世をいかにせばやなど、何彼なにかにつけて呼ぶ人あるを見たる時、こは自己をいかにせばやの意なるべしと、われは思へり。

○人ひと無茶苦茶に後世を呼ぶは、猶なほ救け舟を呼ぶが如し。身の半なかばは既はや葬られんとするに当りて、せつぱつまりて出づる声なり。

○識者といふものあり、都合のいゝ時呼出されず、わるい時呼出さる。割に合はぬこと、後世に似たり。示教を仰ぐの、乞ふのといふ奴に限りて、いで其その識者といふものゝ真まことに出現すとも、一向言ふ事をきかぬは受合うけあひ也。

○僅わづかに三十一みそひと文字を以てすら、目に見えぬ鬼神おにがみを感ぜしむる国柄なり。況いはんや識者をや。目に見えぬものに驚くが如き、野暮なる今日の御代みよにはあらず。

○今人こんじんは今人のみ、古人の則のりに従ふを要せずと。尤もつともの事なり。後人こうじん亦また斯かく言はんか、それも尤もの事なり。

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○さま／″＼〲なる世に在りて、いづれを上手と定めんは、いと難かたし。孰いづれを下手と定めんは、いと／＼〱難し。上手を定めんよりも、下手を定めんは一層難き事なり。

○長く所謂いはゆる素人しろうとたれ、黒人くろうとたる莫なかれ。技やよしあしの何は問はず、黒人は存外まづいものなり、下手なものなり、いやでも黒人となりて、其処そこに衣食するに及べば、已すでに早く一生の相場は定まれるものなり。之これを素人より見るに、黒人ばかり物知らぬはなし、弁わきまへぬはなし。

○染めて返らぬ黒人が身は、進退共に一度づゝ、足を洗はざる可からず。素人は自在也。

○志こゝろざしは行ふものとや、愚おろかしき君よ、そは飢うゑに奔はしるに過ぎず。志は唯たゞ卓を敲たゝいて、なるべく高声かうせいに語るに止とゞむべし。生半なまなかなる志を存せんは、存せざるに如かず、志は飯を食はす事なければなり。志は欠くも、飯は欠くを得ざればなり。

○さりとも志を棄てんは惜しき時、一策あり、精々せい／″＼〲多く志を仕入れて、処ところ嫌はず之を振廻さん事なり。成功を見ずと雖いへども、附け届けを見ん。脊負しよひ切れざる程なるをもて、志の妙となす。此これにも入るべし、彼かれにも加はるべし、推移するに憚はゞからざるが故に、さてなん人々今を聖代せいだいと称す。

○丈夫ぢやうふ四方しはうの志こゝろざしと唐人からびとの言ひけん、こは恐らくは八方の誤りなるべし。

○志を抱いて死す、さもしからずや。一般字典の訓をしふる所によれば、大丈夫だいぢやうぶは男の義なり、女を抱いだいて死せんのみ。何で死んでも広告代は同額也。

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○英雄を罵のゝしる、快事たり。美人を罵る、亦快事たり。されども共に、銭なき時の事たり。

○慷かうして慨せざる可けんやと、息巻いきまき荒き人の声の、蟇口がまぐちの中より出づるものならぬは、今に於てわれの確信する所なりと雖も、曾て燕趙悲歌えんてうひかの士多おほしてふ語をきける毎に、定めしお金が無かつたらうとおもふを禁とゞめ得ざりき。我れの矛盾にあらず、彼れの進歩のみ。

○儲けるを知つて遣ふを知らず、斥しりぞくべし。遣ふを知つて儲けるを知らず、是亦斥くべし。さらば何とかすべき。儲けて而しかして遣へとは、儲けぬ人の言なり。遣つて而して儲けよとは、遣はぬ人の言なり。金ならずして斯くの如く同一なる問と、同一なる答との繰返さるゝはなかるべし。世に其問、其答の明瞭に過ぐるものは、おほむね不可能の事なり。繰返し来きたれる今日にありては、殊ことに不可能の事なり。呉にして越、火にして水を兼ねしめんとするものなり。

○使ふべきに使はず、使ふべからざるに使ふ、是れ銭金ぜにかねの本質にあらずや。疑義を挟むを要せず。

○一国、一家、一人にんを分けてもいはず、金に就て論議の生ずるは、乏とぼしき時なり、少き時なり、お耻はづかしくも足らぬ時なり。工夫も然り、有る時にせず、無い時にす。

○孰たれか我邦わがくにの現状に見て、金は一切の清めなりといへる諺ことわざの、遂に奪ふまじき大原理たるに首肯うなづかざらんや。近世最も驚くべきは、科学の進みなりとぞ。

○貧人ひんじんが唯一の味方は、詩人なりと。げに然らん、詩人も唯一の貧人なれば。

○画ゑをかく人々、字をかく人々に告ぐ。お金を払つて買つて下さるは、まことに難有ありがたいお方なり。併しかしながら大抵は、わからぬ奴なり。

○按ずるに筆は一本也、箸は二本也。衆寡しうくわ敵せずと知るべし。