## 一の一

<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>か<ruby><rb>慌</rb><rt>あは</rt></ruby>たゞしく<ruby><rb>門前</rb><rt>もんぜん</rt></ruby>を<ruby><rb>馳</rb><rt>か</rt></ruby>けて行く<ruby><rb>足音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>がした時、<ruby><rb>代助</rb><rt>だいすけ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、大きな<ruby><rb>俎下駄</rb><rt>まないたげた</rt></ruby>が<ruby><rb>空</rb><rt>くう</rt></ruby>から、ぶら<ruby><rb>下</rb><rt>さが</rt></ruby>つてゐた。けれども、その<ruby><rb>俎</rb><rt>まないた</rt></ruby>下駄は、<ruby><rb>足音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>の<ruby><rb>遠退</rb><rt>とほの</rt></ruby>くに従つて、すうと<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>から<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>け<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して消えて仕舞つた。さうして<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>が覚めた。

<ruby><rb>枕元</rb><rt>まくらもと</rt></ruby>を見ると、八重の<ruby><rb>椿</rb><rt>つばき</rt></ruby>が<ruby><rb>一輪</rb><rt>いちりん</rt></ruby><ruby><rb>畳</rb><rt>たゝみ</rt></ruby>の上に落ちてゐる。<ruby><rb>代助</rb><rt>だいすけ</rt></ruby>は<ruby><rb>昨夕</rb><rt>ゆふべ</rt></ruby><ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で慥かに此花の落ちる<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を聞いた。彼の耳には、それが<ruby><rb>護謨毬</rb><rt>ごむまり</rt></ruby>を天井裏から投げ付けた程に響いた。夜が<ruby><rb>更</rb><rt>ふ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>四隣</rb><rt>あたり</rt></ruby>が静かな<ruby><rb>所為</rb><rt>せゐ</rt></ruby>かとも思つたが、念のため、右の手を心臓の上に載せて、<ruby><rb>肋</rb><rt>あばら</rt></ruby>のはづれに<ruby><rb>正</rb><rt>たゞ</rt></ruby>しく<ruby><rb>中</rb><rt>あた</rt></ruby>る<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を<ruby><rb>確</rb><rt>たし</rt></ruby>かめながら<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむり</rt></ruby>に就いた。

ぼんやりして、<ruby><rb>少時</rb><rt>しばらく</rt></ruby>、赤ん坊の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>程もある大きな花の色を見詰めてゐた彼は、急に思ひ出した様に、寐ながら胸の上に手を<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てゝ、又心臓の鼓動を検し始めた。寐ながら胸の<ruby><rb>脈</rb><rt>みやく</rt></ruby>を<ruby><rb>聴</rb><rt>き</rt></ruby>いて見るのは彼の近来の癖になつてゐる。動悸は相変らず落ち付いて<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>に打つてゐた。彼は胸に手を<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てた儘、此鼓動の下に、<ruby><rb>温</rb><rt>あたた</rt></ruby>かい<ruby><rb>紅</rb><rt>くれなゐ</rt></ruby>の血潮の緩く流れる<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>を想像して見た。是が<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>であると考へた。自分は今流れる<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>を<ruby><rb>掌</rb><rt>てのひら</rt></ruby>で抑へてゐるんだと考へた。それから、此<ruby><rb>掌</rb><rt>てのひら</rt></ruby>に<ruby><rb>応</rb><rt>こた</rt></ruby>へる、時計の針に似た<ruby><rb>響</rb><rt>ひゞき</rt></ruby>は、自分を<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>に<ruby><rb>誘</rb><rt>いざな</rt></ruby>ふ警鐘の様なものであると考へた。此警鐘を聞くことなしに<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きてゐられたなら、――血を<ruby><rb>盛</rb><rt>も</rt></ruby>る<ruby><rb>袋</rb><rt>ふくろ</rt></ruby>が、<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>を<ruby><rb>盛</rb><rt>も</rt></ruby>る<ruby><rb>袋</rb><rt>ふくろ</rt></ruby>の用を兼ねなかつたなら、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>に自分は気楽だらう。如何に自分は絶対に<ruby><rb>生</rb><rt>せい</rt></ruby>を味はひ得るだらう。けれども――<ruby><rb>代助</rb><rt>だいすけ</rt></ruby>は覚えず<ruby><rb>悚</rb><rt>ぞつ</rt></ruby>とした。彼は<ruby><rb>血潮</rb><rt>ちしほ</rt></ruby>によつて打たるゝ掛念のない、静かな心臓を想像するに堪へぬ程に、<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きたがる男である。彼は<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby><ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>ながら、左の<ruby><rb>乳</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に手を置いて、もし、<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>を<ruby><rb>鉄槌</rb><rt>かなづち</rt></ruby>で一つ<ruby><rb>撲</rb><rt>どや</rt></ruby>されたならと思ふ事がある。彼は健全に生きてゐながら、此生きてゐるといふ大丈夫な事実を、殆んど奇蹟の如き僥倖とのみ自覚し出す事さへある。

彼は心臓から手を放して、枕元の新聞を取り上げた。夜具の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から両手を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、大きく左右に<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>くと、<ruby><rb>左側</rb><rt>ひだりがは</rt></ruby>に男が女を<ruby><rb>斬</rb><rt>き</rt></ruby>つてゐる絵があつた。彼はすぐ<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>頁</rb><rt>ページ</rt></ruby>へ<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を移した。<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>には学校騒動が大きな活字で出てゐる。代助は、しばらく、それを読んでゐたが、やがて、<ruby><rb>惓怠</rb><rt>だる</rt></ruby>さうな手から、はたりと新聞を夜具の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に落した。夫から烟草を一本<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>かしながら、五寸許り布団を<ruby><rb>摺</rb><rt>ず</rt></ruby>り出して、畳の上の<ruby><rb>椿</rb><rt>つばき</rt></ruby>を取つて、引つ<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>して、鼻の先へ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>と<ruby><rb>口髭</rb><rt>くちひげ</rt></ruby>と鼻の大部分が全く<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>れた。烟りは<ruby><rb>椿</rb><rt>つばき</rt></ruby>の<ruby><rb>瓣</rb><rt>はなびら</rt></ruby>と<ruby><rb>蕊</rb><rt>ずい</rt></ruby>に<ruby><rb>絡</rb><rt>から</rt></ruby>まつて<ruby><rb>漂</rb><rt>たゞよ</rt></ruby>ふ程濃く出た。それを<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>敷布</rb><rt>しきふ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に置くと、立ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつて<ruby><rb>風呂場</rb><rt>ふろば</rt></ruby>へ行つた。

<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>で<ruby><rb>叮嚀</rb><rt>ていねい</rt></ruby>に<ruby><rb>歯</rb><rt>は</rt></ruby>を<ruby><rb>磨</rb><rt>みが</rt></ruby>いた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>歯並</rb><rt>はならび</rt></ruby>の<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いのを常に嬉しく思つてゐる。<ruby><rb>肌</rb><rt>はだ</rt></ruby>を<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いで<ruby><rb>綺麗</rb><rt>きれい</rt></ruby>に<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>と<ruby><rb>脊</rb><rt>せ</rt></ruby>を<ruby><rb>摩擦</rb><rt>まさつ</rt></ruby>した。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>皮膚</rb><rt>ひふ</rt></ruby>には<ruby><rb>濃</rb><rt>こまや</rt></ruby>かな一種の<ruby><rb>光沢</rb><rt>つや</rt></ruby>がある。香油を<ruby><rb>塗</rb><rt>ぬ</rt></ruby>り込んだあとを、よく拭き<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つた様に、<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>を<ruby><rb>揺</rb><rt>うご</rt></ruby>かしたり、<ruby><rb>腕</rb><rt>うで</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げたりする<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>に、<ruby><rb>局所</rb><rt>きよくしよ</rt></ruby>の<ruby><rb>脂肪</rb><rt>しぼう</rt></ruby>が<ruby><rb>薄</rb><rt>うす</rt></ruby>く<ruby><rb>漲</rb><rt>みなぎ</rt></ruby>つて見える。かれは<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>にも満足である。次に黒い<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>を<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>けた。<ruby><rb>油</rb><rt>あぶら</rt></ruby>を<ruby><rb>塗</rb><rt>つ</rt></ruby>けないでも面白い程自由になる。<ruby><rb>髭</rb><rt>ひげ</rt></ruby>も<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>同様に<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>く且つ<ruby><rb>初々</rb><rt>うい〱</rt></ruby>しく、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>を品よく蔽ふてゐる。<ruby><rb>代助</rb><rt>だいすけ</rt></ruby>は其ふつくらした<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>を、両手で両三度撫でながら、鏡の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>にわが<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>してゐた。丸で<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>が<ruby><rb>御白粉</rb><rt>おしろい</rt></ruby>を<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>ける時の<ruby><rb>手付</rb><rt>てつき</rt></ruby>と一般であつた。実際彼は必要があれば、<ruby><rb>御白粉</rb><rt>おしろい</rt></ruby>さへ<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けかねぬ程に、肉体に<ruby><rb>誇</rb><rt>ほこり</rt></ruby>を置く人である。彼の尤も嫌ふのは羅漢の様な骨骼と<ruby><rb>相好</rb><rt>さうごう</rt></ruby>で、鏡に向ふたんびに、あんな顔に<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れなくつて、まあ<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>かつたと思ふ位である。其代り人から<ruby><rb>御洒落</rb><rt>おしやれ</rt></ruby>と云はれても、何の苦痛も感じ得ない。それ程彼は旧時代の日本を乗り超えてゐる。

## 一の二

<ruby><rb>約</rb><rt>やく</rt></ruby>三十分の<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>彼は食卓に就いた。<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>い紅茶を<ruby><rb>啜</rb><rt>すゝ</rt></ruby>りながら<ruby><rb>焼麺麭</rb><rt>やきぱん</rt></ruby>に<ruby><rb>牛酪</rb><rt>バタ</rt></ruby>を付けてゐると、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>と云ふ書生が座敷から新聞を畳んで持つて来た。四つ折りにしたのを座布団の<ruby><rb>傍</rb><rt>わき</rt></ruby>へ置きながら、

「先生、大変な事が始まりましたな」と仰山な声で話しかけた。此書生は代助を<ruby><rb>捕</rb><rt>つら</rt></ruby>まへては、先生先生と敬語を使ふ。代助も、はじめ一二度は苦笑して抗議を申し込んだが、えへゝゝ、だつて先生と、すぐ先生にして仕舞ふので、已を得ず其儘にして置いたのが、いつか習慣になつて、今では、此男に<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>つて、平気に先生として<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>してゐる。実際書生が代助の様な主人を呼ぶには、先生以外に別段適当な名称がないと云ふことを、書生を置いて見て、代助も始めて悟つたのである。

「学校騒動の事ぢやないか」と代助は落付いた顔をして<ruby><rb>麺麭</rb><rt>ぱん</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>つて居た。

「だつて痛快ぢやありませんか」

「校長排斥がですか」

「えゝ、到底辞職もんでせう」と<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しがつてゐる。

「校長が辞職でもすれば、君は何か儲かる<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>でもあるんですか」

「冗談云つちや<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>ません。さう<ruby><rb>損得</rb><rt>そんとく</rt></ruby>づくで、痛快がられやしません」

代助は矢つ張り<ruby><rb>麺麭</rb><rt>ぱん</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>つてゐた。

「君、あれは本当に校長が<ruby><rb>悪</rb><rt>にく</rt></ruby>らしくつて排斥するのか、<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>に<ruby><rb>損得</rb><rt>そんとく</rt></ruby>問題があつて排斥するのか知つてますか」と云ひながら鉄瓶の湯を紅茶々碗の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>注</rb><rt>さ</rt></ruby>した。

「知りませんな。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>ですか、先生は御存じなんですか」

「僕も知らないさ。知らないけれども、今の人間が、<ruby><rb>得</rb><rt>とく</rt></ruby>にならないと思つて、あんな騒動をやるもんかね。ありや方便だよ、君」

「へえ、<ruby><rb>左様</rb><rt>そん</rt></ruby>なもんですかな」と<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は稍<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>な顔をした。代助はそれぎり<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて仕舞つた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は是より以上通じない男である。是より以上は、いくら行つても、へえ<ruby><rb>左様</rb><rt>そん</rt></ruby>なもんですかなで押し通して<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>ましてゐる。<ruby><rb>此方</rb><rt>こちら</rt></ruby>の云ふことが<ruby><rb>応</rb><rt>こた</rt></ruby>へるのだか、応へないのだか丸で要領を得ない。代助は、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>が漠然として、刺激が<ruby><rb>要</rb><rt>い</rt></ruby>らなくつて<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いと思つて書生に使つてゐるのである。其代り、学校へも行かず、勉強もせず、<ruby><rb>一日</rb><rt>いつにち</rt></ruby>ごろ〱してゐる。君、ちつと、外国語でも研究しちやどうだなどゝ云ふ事がある。すると<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>でも、<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>でせうか、とか、<ruby><rb>左様</rb><rt>そん</rt></ruby>なもんでせうか、とか<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>へる丈である。決して<ruby><rb>為</rb><rt>し</rt></ruby>ませうといふ事は<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>にしない。又かう、<ruby><rb>怠惰</rb><rt>なまけ</rt></ruby>ものでは、さう<ruby><rb>判然</rb><rt>はつきり</rt></ruby>した<ruby><rb>答</rb><rt>こたへ</rt></ruby>が出来ないのである。代助の方でも、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>を教育しに<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た訳でもないから、<ruby><rb>好加減</rb><rt>いゝかげん</rt></ruby>にして<ruby><rb>放</rb><rt>ほう</rt></ruby>つて置く。<ruby><rb>幸</rb><rt>さいは</rt></ruby>ひ<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>と<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>つて、<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>の方は善く<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>くので、代助はそこを大いに重宝がつてゐる。代助ばかりではない、従来からゐる婆さんも<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>の御蔭で此頃は大変助かる様になつた。その原因で婆さんと<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>とは頗る<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>が<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い。主人の留守などには、よく<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>で話をする。

「先生は<ruby><rb>一体</rb><rt>いつたい</rt></ruby><ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を<ruby><rb>為</rb><rt>す</rt></ruby>る気なんだらうね。<ruby><rb>小母</rb><rt>おば</rt></ruby>さん」

「あの<ruby><rb>位</rb><rt>くらゐ</rt></ruby>になつて入らつしやれば、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ますよ。心配するがものはない」

「心配はせんがね。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>為</rb><rt>し</rt></ruby>たら<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>ささうなもんだと思ふんだが」

「まあ奥様でも御貰ひになつてから、緩つくり、御役でも<ruby><rb>御探</rb><rt>おさが</rt></ruby>しなさる御積りなんでせうよ」

「いゝ<ruby><rb>積</rb><rt>つも</rt></ruby>りだなあ。僕も、あんな風に<ruby><rb>一日</rb><rt>いちんち</rt></ruby><ruby><rb>本</rb><rt>ほん</rt></ruby>を読んだり、音楽を聞きに行つたりして<ruby><rb>暮</rb><rt>くら</rt></ruby>して居たいな」

「<ruby><rb>御前</rb><rt>おまへ</rt></ruby>さんが？」

「<ruby><rb>本</rb><rt>ほん</rt></ruby>は読まんでも<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いがね。あゝ云ふ具合に遊んで居たいね」

「<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>はみんな、<ruby><rb>前世</rb><rt>ぜんせ</rt></ruby>からの約束だから仕方がない」

「<ruby><rb>左様</rb><rt>そん</rt></ruby>なものかな」

まづ斯う云ふ調子である。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が代助の所へ引き移る二週<ruby><rb>間</rb><rt>かん</rt></ruby>前には、此若い独身の主人と、此<ruby><rb>食客</rb><rt>ゐさうらふ</rt></ruby>との間に下の様な会話があつた。

## 一の三

「君は<ruby><rb>何方</rb><rt>どつか</rt></ruby>の学校へ行つてるんですか」

「もとは行きましたがな。今は<ruby><rb>廃</rb><rt>や</rt></ruby>めちまいました」

「もと、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>へ行つたんです」

「<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>つて<ruby><rb>方々</rb><rt>ほう〲</rt></ruby>行きました。然しどうも<ruby><rb>厭</rb><rt>あ</rt></ruby>きつぽいもんだから」

「ぢき<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>になるんですか」

「まあ、<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>ですな」

「で、<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>して勉強する考もないんですか」

「えゝ、<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>有りませんな。それに近頃<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の都合が、あんまり<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>くないもんですから」

「<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>婆</rb><rt>ばあ</rt></ruby>さんは、あなたの<ruby><rb>御母</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんを知つてるんだつてね」

「えゝ、もと、<ruby><rb>直</rb><rt>ぢき</rt></ruby>近所に居たもんですから」

「<ruby><rb>御母</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんは矢っ張り……」

「矢っ張りつまらない内職をしてゐるんですが、どうも<ruby><rb>近頃</rb><rt>ちかごろ</rt></ruby>は不景気で、<ruby><rb>余</rb><rt>あん</rt></ruby>まり<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>くない様です」

「<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>くない様ですつて、君、<ruby><rb>一所</rb><rt>いつしよ</rt></ruby>に居るんぢやないですか」

「<ruby><rb>一所</rb><rt>いつしよ</rt></ruby>に居ることは居ますが、つい面倒だから<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>もありません。何でも<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>くこぼしてる様です」

「<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんは」

「<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は郵便局の方へ出てゐます」

「<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>は<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>丈ですか」

「まだ弟がゐます。是は銀行の――まあ<ruby><rb>小使</rb><rt>こづかひ</rt></ruby>に少し毛の生えた位な所なんでせう」

「すると<ruby><rb>遊</rb><rt>あす</rt></ruby>んでるのは、君許りぢやないか」

「まあ、<ruby><rb>左様</rb><rt>そん</rt></ruby>なもんですな」

「それで、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>にゐるときは、何をしてゐるんです」

「まあ、大抵<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>てゐますな。でなければ散歩でも<ruby><rb>為</rb><rt>し</rt></ruby>ますかな」

「<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>のものが、みんな<ruby><rb>稼</rb><rt>かせ</rt></ruby>いでるのに、君許り寐てゐるのは苦痛ぢやないですか」

「いえ、<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>でもありませんな」

「家庭が<ruby><rb>余</rb><rt>よ</rt></ruby>つ程円満なんですか」

「別段喧嘩もしませんがな。妙なもんで」

「だつて、<ruby><rb>御母</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんや<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんから云つたら、<ruby><rb>一日</rb><rt>いちにち</rt></ruby>も早く君に独立して<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ひたいでせうがね」

「<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>かも知れませんな」

「君は余つ程気楽な<ruby><rb>性分</rb><rt>しやうぶん</rt></ruby>と見える。それが本当の所なんですか」

「えゝ、別に<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>を<ruby><rb>吐</rb><rt>つ</rt></ruby>く料簡もありませんな」

「ぢや全くの<ruby><rb>呑気</rb><rt>のんき</rt></ruby>屋なんだね」

「えゝ、まあ<ruby><rb>呑気</rb><rt>のんき</rt></ruby>屋つて云ふもんでせうか」

「<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんは<ruby><rb>何歳</rb><rt>いくつ</rt></ruby>になるんです」

「<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うつと、取つて<ruby><rb>六</rb><rt>ろく</rt></ruby>になりますか」

「すると、もう細君でも貰はなくちやならないでせう。<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんの細君が出来ても、矢っ張り今の様にしてゐる積ですか」

「其時に<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>つて見なくつちや、自分でも見当が付きませんが、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>しろ、どうか<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>るだらうと思つてます」

「<ruby><rb>其外</rb><rt>そのほか</rt></ruby>に親類はないんですか」

「<ruby><rb>叔母</rb><rt>おば</rt></ruby>が<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>ありますがな。こいつは今、<ruby><rb>浜</rb><rt>はま</rt></ruby>で運漕業をやつてます」

「<ruby><rb>叔母</rb><rt>おば</rt></ruby>さんが？」

「<ruby><rb>叔母</rb><rt>おば</rt></ruby>が<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つてる訳でもないんでせうが、まあ<ruby><rb>叔父</rb><rt>おぢ</rt></ruby>ですな」

「<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>へでも<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んで使つて<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>つちや、どうです。運漕業なら大分<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>要</rb><rt>い</rt></ruby>るでせう」

「根が<ruby><rb>怠惰</rb><rt>なまけ</rt></ruby>もんですからな。大方断わるだらうと思つてるんです」

「さう自任してゐちや困る。実は君の<ruby><rb>御母</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんが、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の婆さんに頼んで、君を僕の<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>へ置いて呉れまいかといふ相談があるんですよ」

「えゝ、何だかそんな事を云つてました」

「君自身は、一体どう云ふ気なんです」

「えゝ、成るべく<ruby><rb>怠</rb><rt>なま</rt></ruby>けない様にして……」

「<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る方が<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いんですか」

「まあ、<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>ですな」

「然し寐て散歩する丈ぢや困る」

「そりや大丈夫です。<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>の方は達者ですから。風呂でも何でも汲みます」

「風呂は水道があるから汲まないでも<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>い」

「ぢや、掃除でもしませう」

<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は斯う云ふ条件で代助の書生になつたのである。

## 一の四

代助はやがて食事を済まして、烟草を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>かし出した。今迄茶<ruby><rb>箪笥</rb><rt>だんす</rt></ruby>の<ruby><rb>陰</rb><rt>かげ</rt></ruby>に、ぽつねんと<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>かゝ</rt></ruby>へて柱に<ruby><rb>倚</rb><rt>よ</rt></ruby>り<ruby><rb>懸</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つてゐた<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は、もう<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い時分だと思つて、又主人に質問を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けた。

「先生、<ruby><rb>今朝</rb><rt>けさ</rt></ruby>は心臓の具合はどうですか」

<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>から代助の癖を知つてゐるので、幾分か茶化した調子である。

「<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>はまだ大丈夫だ」

「何だか<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>にも<ruby><rb>危</rb><rt>あや</rt></ruby>しくなりさうですな。どうも先生見た様に<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を気にしちや、――仕舞には本当の病気に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つ<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>かれるかも知れませんよ」

「もう病気ですよ」

<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は<ruby><rb>只</rb><rt>たゞ</rt></ruby>へえゝと云つた<ruby><rb>限</rb><rt>ぎり</rt></ruby>、代助の<ruby><rb>光沢</rb><rt>つや</rt></ruby>の<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>顔色</rb><rt>かほいろ</rt></ruby>や<ruby><rb>肉</rb><rt>にく</rt></ruby>の<ruby><rb>豊</rb><rt>ゆた</rt></ruby>かな肩のあたりを羽織の上から眺めてゐる。代助はこんな場合になると<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>でも此青年を気の毒に思ふ。代助から見ると、此青年の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>は、<ruby><rb>牛</rb><rt>うし</rt></ruby>の<ruby><rb>脳味噌</rb><rt>のうみそ</rt></ruby>で一杯詰つてゐるとしか考へられないのである。<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をすると、平民の<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>る大通りを半町位しか<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いて<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ない。たまに横町へでも<ruby><rb>曲</rb><rt>まが</rt></ruby>ると、すぐ<ruby><rb>迷児</rb><rt>まいご</rt></ruby>になつて仕舞ふ。論理の地盤を<ruby><rb>竪</rb><rt>たて</rt></ruby>に切り下げた坑道などへは、てんから足も踏み込めない。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の神経系に至つては猶更粗末である。恰も<ruby><rb>荒縄</rb><rt>あらなは</rt></ruby>で組み立てられたるかの感が起る。代助は此青年の生活状態を観察して、彼は必竟何の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に呼吸を敢てして存在するかを怪しむ事さへある。それでゐて彼は平気にのらくらしてゐる。しかも<ruby><rb>此</rb><rt>この</rt></ruby>のらくらを以て、暗に自分の態度と同一型に属するものと心得て、中々得意に<ruby><rb>振舞</rb><rt>ふるまひ</rt></ruby>たがる。其上頑強一点張りの肉体を<ruby><rb>笠</rb><rt>かさ</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>て、却つて主人の神経的な局所へ肉薄して<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る。自分の神経は、自分に特有なる細緻な思索力と、鋭敏な感応性に対して払ふ租税である。高尚な教育の彼岸に起る反響の苦痛である。天爵的に貴族となつた<ruby><rb>報</rb><rt>むくひ</rt></ruby>に受る不文の刑罰である。是等の犠牲に甘んずればこそ、自分は今の自分に<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>れた。否、ある時は是等の犠牲そのものに、人生の意義をまともに認める場合さへある。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>にはそんな事は丸で分らない。

「<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>さん、郵便は<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>なかつたかね」

「郵便ですか。<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うつと。<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てゐました。<ruby><rb>端書</rb><rt>はがき</rt></ruby>と封書が。机の上に置きました。持つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ますか」

「いや、僕が<ruby><rb>彼方</rb><rt>あつち</rt></ruby>へ行つても<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>い」

<ruby><rb>歯切</rb><rt>はぎ</rt></ruby>れのわるい返事なので、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>はもう立つて仕舞つた。さうして<ruby><rb>端書</rb><rt>はがき</rt></ruby>と郵便を持つて来た。端書は、今日二時東京着、たゞちに表面へ投宿、取敢へず御報、<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>午前<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>ひたし、と<ruby><rb>薄墨</rb><rt>うすずみ</rt></ruby>の<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>り<ruby><rb>書</rb><rt>がき</rt></ruby>の簡単極るもので、表に裏神保町の<ruby><rb>宿屋</rb><rt>やどや</rt></ruby>の<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>と<ruby><rb>平岡常</rb><rt>ひらをかつね</rt></ruby>次郎といふ差出人の姓名が、表と同じ乱暴さ加減で書いてある。

「もう<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのか、<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのふ</rt></ruby><ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いたんだな」と<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>言</rb><rt>ごと</rt></ruby>の様に云ひながら、封書の方を取り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げると、是は<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>の<ruby><rb>手蹟</rb><rt>て</rt></ruby>である。二三日前帰つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。急ぐ用事でもないが、色々話しがあるから、此手紙が<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いたら来てくれろと<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いて、あとには京都の花がまだ早かつたの、急行列車が一杯で窮屈だつた抔といふ閑文字が数行列ねてある。代助は封書を巻きながら、妙な顔をして、両方見較べてゐた。

「君、電話を掛けて呉れませんか。<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ」

「はあ、<ruby><rb>御宅</rb><rt>おたく</rt></ruby>へ。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>て<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けます」

「<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は約束があつて、<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ち<ruby><rb>合</rb><rt>あは</rt></ruby>せる人があるから<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がれないつて。<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>か<ruby><rb>明後日</rb><rt>あさつて</rt></ruby>屹度伺ひますからつて」

「はあ。<ruby><rb>何方</rb><rt>どなた</rt></ruby>に」

「<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>が旅行から帰つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、話があるから<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>いつて云ふんだが、――<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby><ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び出さないでも<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いから、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>にでも<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>云つて<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れ給へ」

「はあ」

<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は無雑作に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て行つた。代助は茶の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>から、座敷を<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>つて書斎へ帰つた。見ると、奇麗に<ruby><rb>掃除</rb><rt>さうじ</rt></ruby>が出来てゐる。<ruby><rb>落椿</rb><rt>おちつばき</rt></ruby>も<ruby><rb>何所</rb><rt>どこ</rt></ruby>かへ<ruby><rb>掃</rb><rt>は</rt></ruby>き出されて仕舞つた。代助は<ruby><rb>花瓶</rb><rt>くわへい</rt></ruby>の<ruby><rb>右手</rb><rt>みぎて</rt></ruby>にある<ruby><rb>組</rb><rt>く</rt></ruby>み<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ねの<ruby><rb>書棚</rb><rt>しよだな</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>へ行つて、<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に載せた重い写真帖を取り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちながら、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>留金</rb><rt>とめがね</rt></ruby>を<ruby><rb>外</rb><rt>はづ</rt></ruby>して、一枚二枚と<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>り始めたが、中頃迄<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てぴたりと<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>めた。<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>には<ruby><rb>廿歳</rb><rt>はたち</rt></ruby>位の女の<ruby><rb>半身</rb><rt>はんしん</rt></ruby>がある。代助は<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を俯せて<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>と女の顔を見詰めてゐた。

## 二の一

<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>でも<ruby><rb>着換</rb><rt>きか</rt></ruby>へて、<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>から<ruby><rb>平岡</rb><rt>ひらをか</rt></ruby>の<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>を<ruby><rb>訪</rb><rt>たづ</rt></ruby>ね様かと思つてゐる所へ、折よく<ruby><rb>先方</rb><rt>むかふ</rt></ruby>から<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>をがら〱と門前迄乗り付けて、<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>だ〱と<ruby><rb>梶</rb><rt>かぢ</rt></ruby>棒を<ruby><rb>下</rb><rt>おろ</rt></ruby>さした声は<ruby><rb>慥</rb><rt>たし</rt></ruby>かに三年前<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>れた時そつくりである。玄関で、<ruby><rb>取次</rb><rt>とりつぎ</rt></ruby>の婆さんを<ruby><rb>捕</rb><rt>つら</rt></ruby>まへて、<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>へ<ruby><rb>蟇口</rb><rt>がまぐち</rt></ruby>を忘れて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たから、<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>二十銭借してくれと云つた所などは、どうしても学校時代の平岡を思ひ出さずにはゐられない。代助は玄関迄<ruby><rb>馳</rb><rt>か</rt></ruby>け出して行つて、手を<ruby><rb>執</rb><rt>と</rt></ruby>らぬ許りに旧友を座敷へ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げた。

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うした。まあ<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆつ</rt></ruby>くりするが<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い」

「おや、<ruby><rb>椅子</rb><rt>いす</rt></ruby>だね」と云ひながら平岡は安楽<ruby><rb>椅子</rb><rt>いす</rt></ruby>へ、どさりと<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げ<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けた。十五貫目以上もあらうと云ふわが<ruby><rb>肉</rb><rt>にく</rt></ruby>に、三文の<ruby><rb>価値</rb><rt>ねうち</rt></ruby>を置いてゐない様な<ruby><rb>扱</rb><rt>あつ</rt></ruby>かひ<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>に見えた。それから<ruby><rb>椅子</rb><rt>いす</rt></ruby>の<ruby><rb>脊</rb><rt>せ</rt></ruby>に<ruby><rb>坊主頭</rb><rt>ぼうずあたま</rt></ruby>を<ruby><rb>靠</rb><rt>も</rt></ruby>たして、<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>部屋の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>を見廻しながら、

「<ruby><rb>中々</rb><rt>なか〱</rt></ruby>、<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>だね。思つたより<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い」と<ruby><rb>賞</rb><rt>ほ</rt></ruby>めた。代助は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて<ruby><rb>巻莨入</rb><rt>まきたばこいれ</rt></ruby>の<ruby><rb>蓋</rb><rt>ふた</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けた。

「それから、<ruby><rb>以後</rb><rt>いご</rt></ruby><ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うだい」

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うの、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うのつて、――まあ<ruby><rb>色々</rb><rt>いろ〱</rt></ruby>話すがね」

「もとは、よく手紙が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たから、様子が<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>つたが、近頃ぢや<ruby><rb>些</rb><rt>ちつ</rt></ruby>とも<ruby><rb>寄</rb><rt>よこ</rt></ruby>さないもんだから」

「いや<ruby><rb>何所</rb><rt>どこ</rt></ruby>も<ruby><rb>彼所</rb><rt>かしこ</rt></ruby>も御無沙汰で」と平岡は<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby><ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>を<ruby><rb>外</rb><rt>はづ</rt></ruby>して、脊広の胸から皺だらけの<ruby><rb>手帛</rb><rt>ハンケチ</rt></ruby>を出して、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>をぱち〱させながら<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>き始めた。学校時代からの近眼である。代助は<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>と其様子を眺めてゐた。

「僕より君はどうだい」と云ひながら、<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>い<ruby><rb>蔓</rb><rt>つる</rt></ruby>を<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>へ<ruby><rb>絡</rb><rt>から</rt></ruby>みつけに、両手で持つて行つた。

「僕は相変らずだよ」

「相変らずが一番<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いな。あんまり相変るものだから」

そこで<ruby><rb>平岡</rb><rt>ひらをか</rt></ruby>は<ruby><rb>八</rb><rt>はち</rt></ruby>の<ruby><rb>字</rb><rt>じ</rt></ruby>を<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せて、庭の模様を眺め<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したが、不意に語調を<ruby><rb>更</rb><rt>か</rt></ruby>へて、

「やあ、<ruby><rb>桜</rb><rt>さくら</rt></ruby>がある。今漸やく咲き掛けた所だね。余程気候が違ふ」と云つた。話の具合が何だか<ruby><rb>故</rb><rt>もと</rt></ruby>の様にしんみりしない。代助も少し気の<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>けた風に、

「向ふは大分<ruby><rb>暖</rb><rt>あつた</rt></ruby>かいだらう」と<ruby><rb>序</rb><rt>ついで</rt></ruby>同然の挨拶をした。すると、今度は寧ろ法<ruby><rb>外</rb><rt>ぐわい</rt></ruby>に<ruby><rb>熱</rb><rt>ねつ</rt></ruby>した具合で、

「うん、大分暖かい」と力の這入つた返事があつた。恰も自己の存在を急に意識して、はつと思つた調子である。代助は又平岡の顔を眺めた。平岡は<ruby><rb>巻莨</rb><rt>まきたばこ</rt></ruby>に火を<ruby><rb>点</rb><rt>つ</rt></ruby>けた。其時婆さんが漸く<ruby><rb>急須</rb><rt>きうす</rt></ruby>に茶を<ruby><rb>注</rb><rt>い</rt></ruby>れて持つて出た。今しがた鉄瓶に<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>を<ruby><rb>射</rb><rt>さ</rt></ruby>して仕舞つたので、<ruby><rb>煮立</rb><rt>にたて</rt></ruby>るのに<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>が入つて、つい<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>くなつて<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>みませんと言訳をしながら、<ruby><rb>洋卓</rb><rt>テーブル</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>へ<ruby><rb>盆</rb><rt>ぼん</rt></ruby>を載せた。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>婆</rb><rt>ばあ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>喋舌</rb><rt>しやべつ</rt></ruby>てる<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>、紫檀の<ruby><rb>盆</rb><rt>ぼん</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐた。婆さんは相手にされないので、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>りで愛想笑ひをして座敷を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。

「ありや<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だい」

「<ruby><rb>婆</rb><rt>ばあ</rt></ruby>さんさ。<ruby><rb>雇</rb><rt>やと</rt></ruby>つたんだ。<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>はなくつちやならないから」

「御世辞が<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いね」

代助は赤い<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>の両<ruby><rb>端</rb><rt>はし</rt></ruby>を、少し<ruby><rb>弓</rb><rt>ゆみ</rt></ruby>なりに<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>の方へ<ruby><rb>彎</rb><rt>ま</rt></ruby>げて<ruby><rb>蔑</rb><rt>さげす</rt></ruby>む様に笑つた。

「今迄斯んな所へ奉公した事がないんだから仕方がない」

「君の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>から<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>か<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて呉れば<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いのに。<ruby><rb>大勢</rb><rt>おほぜい</rt></ruby>ゐるだらう」

「みんな<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>いの許りでね」と代助は<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>に答へた。平岡は此時始めて声を出して笑つた。

「<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>けりや猶結構ぢやないか」

「兎に角<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>は<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>くないよ」

「あの<ruby><rb>婆</rb><rt>ばあ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>かゐるのかい」

「書生が<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>ゐる」

<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>にか帰つて、<ruby><rb>台所</rb><rt>だいどころ</rt></ruby>の方で婆さんと<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしてゐた。

「それ<ruby><rb>限</rb><rt>ぎ</rt></ruby>りかい」

「それ<ruby><rb>限</rb><rt>ぎ</rt></ruby>りだ。<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>」

「細君はまだ<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>はないのかい」

代助は心持赤い顔をしたが、すぐ尋常一般の極めて平凡な調子になつた。

「<ruby><rb>妻</rb><rt>さい</rt></ruby>を貰つたら、君の所へ通知<ruby><rb>位</rb><rt>ぐらゐ</rt></ruby>する筈ぢやないか。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>よりか君の」と云ひかけて、ぴたりと已めた。

## 二の二

代助と平岡とは中学時代からの知り合で、殊に学校を卒業して<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、一年間といふものは、殆んど兄弟の様に親しく往来した。其時分は互に凡てを打ち明けて、互に<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>に<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>り<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>ふ様なことを云ふのが、互に娯楽の尤もなるものであつた。この娯楽が変じて実行となつた事も少なくないので、彼等は双互の為めに<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>にした凡ての言葉には、娯楽どころか、常に一種の犠牲を含んでゐると確信してゐた。さうして其犠牲を即座に払へば、娯楽の性質が、忽然苦痛に変ずるものであると云ふ陳腐な事実にさへ気が付かずにゐた。一年の後平岡は結婚した。同時に、自分の<ruby><rb>勤</rb><rt>つと</rt></ruby>めてゐる銀行の、京坂地方のある支店詰になつた。代助は、<ruby><rb>出立</rb><rt>しつたつ</rt></ruby>の当時、新夫婦を新橋の停車場に送つて、愉快さうに、<ruby><rb>直</rb><rt>ぢき</rt></ruby>帰つて<ruby><rb>来給</rb><rt>きたま</rt></ruby>へと平岡の手を握つた。平岡は、仕方がない、当分辛抱するさと打遣る様に云つたが、其<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>の裏には得意の色が羨ましい位動いた。それを見た時、代助は急に此友達を憎らしく思つた。<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ帰つて、<ruby><rb>一日</rb><rt>いちにち</rt></ruby>部屋に這入つたなり考へ込んでゐた。<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>を連れて音楽会へ行く<ruby><rb>筈</rb><rt>はづ</rt></ruby>の所を断わつて、大いに<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>に気を揉ました位である。

平岡からは断えず<ruby><rb>音信</rb><rt>たより</rt></ruby>があつた。安着の<ruby><rb>端書</rb><rt>はがき</rt></ruby>、向ふで世帯を持つた報知、それが済むと、支店勤務の模様、自己将来の希望、色々あつた。手紙の<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るたびに、代助は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>も丁寧な返事を出した。不思議な事に、代助が返事を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>くときは、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>でも一種の不安に襲はれる。たまには我慢するのが<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>になつて、途中で返事を已めて仕舞ふ事がある。たゞ平岡の方から、自分の過去の行為に対して、幾分か感謝の意を表して<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る場合に限つて、<ruby><rb>安々</rb><rt>やす〱</rt></ruby>と筆が動いて、比較的なだらかな返事が書けた。

そのうち段々手紙の<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り取りが疎遠になつて、月に二遍が、一遍になり、一遍が又<ruby><rb>二</rb><rt>ふた</rt></ruby>月、<ruby><rb>三</rb><rt>み</rt></ruby>月に跨がる様に<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>を<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると、今度は手紙を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>かない方が、却つて不安になつて、何の意味もないのに、只この感じを駆逐する<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に封筒の<ruby><rb>糊</rb><rt>のり</rt></ruby>を<ruby><rb>湿</rb><rt>しめ</rt></ruby>す事があつた。それが半年ばかり続くうちに、代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>も<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>も段々組織が変つて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る様に感ぜられて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。此変化に<ruby><rb>伴</rb><rt>ともな</rt></ruby>つて、平岡へは手紙を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いても<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>かなくつても、丸で苦痛を覚えない様になつて仕舞つた。<ruby><rb>現</rb><rt>げん</rt></ruby>に代助が一戸を構へて以来、約一年余と云ふものは、<ruby><rb>此春</rb><rt>このはる</rt></ruby>年賀状の交換のとき、序を以て、今の住所を知らした丈である。

それでも、ある事情があつて、平岡の事は丸で忘れる訳には行かなかつた。<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>思ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す。さうして今頃は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うして<ruby><rb>暮</rb><rt>くら</rt></ruby>してゐるだらうと、色々に想像して見る事がある。然したゞ思ひ出す丈で、別段問ひ合せたり聞き合せたりする程に、気を揉む勇気も必要もなく、今日迄<ruby><rb>過</rb><rt>すご</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た所へ、二週間前に突然平岡からの書信が届いたのである。其手紙には近々当地を引き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、御地へまかり越す積りである。但し本店からの命令で、栄転の意味を含んだ他動的の進退と思つてくれては困る。少し考があつて、急に職業替をする気になつたから、着京の上は<ruby><rb>何分</rb><rt>なにぶん</rt></ruby>宜しく<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>むとあつた。此何分宜しく<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>むの<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>むは本当の意味の<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>むか、又は単に辞令上の<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>むか不明だけれども、平岡の一身上に急劇な変化のあつたのは争ふべからざる事実である。代助は其時はつと思つた。

それで、<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>ふや否や此変動の一部始終を聞かうと待設けて居たのだが、不幸にして話が<ruby><rb>外</rb><rt>そ</rt></ruby>れて容易に<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ない。折を見て<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>から持ち掛けると、まあ<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆ</rt></ruby>つくり話すとか何とか云つて、<ruby><rb>中々</rb><rt>なか〱</rt></ruby><ruby><rb>埒</rb><rt>らち</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けない。代助は<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>なしに、仕舞に、

「<ruby><rb>久</rb><rt>ひさ</rt></ruby>し<ruby><rb>振</rb><rt>ぶ</rt></ruby>りだから、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>いらで<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>でも食はう」と云ひ出した。平岡は、それでも、まだ、<ruby><rb>何</rb><rt>いづ</rt></ruby>れ<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆつ</rt></ruby>くりを繰返したがるのを、無理に引張つて、近所の西洋料理へ<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つた。

## 二の三

<ruby><rb>両人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>で<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby><ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んだ。<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>む<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>と<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ふ事は<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の通りだねと<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つたのが<ruby><rb>始</rb><rt>はじま</rt></ruby>りで、<ruby><rb>硬</rb><rt>こわ</rt></ruby>い<ruby><rb>舌</rb><rt>した</rt></ruby>が<ruby><rb>段々</rb><rt>だんだん</rt></ruby><ruby><rb>弛</rb><rt>ゆる</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。代助は面白さうに、二三日<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>自分の<ruby><rb>観</rb><rt>み</rt></ruby>に行つた、ニコライの復活祭の話をした。<ruby><rb>御祭</rb><rt>おまつり</rt></ruby>が<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>の十二時を相図に、世の中の<ruby><rb>寐鎮</rb><rt>ねしづ</rt></ruby>まる頃を<ruby><rb>見計</rb><rt>みはから</rt></ruby>つて<ruby><rb>始</rb><rt>はじま</rt></ruby>る。<ruby><rb>参詣</rb><rt>さんけい</rt></ruby>人が長い廊下を<ruby><rb>廻</rb><rt>まは</rt></ruby>つて本堂へ帰つて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>にか<ruby><rb>幾千本</rb><rt>いくせんぼん</rt></ruby>の蝋燭が<ruby><rb>一度</rb><rt>いちど</rt></ruby>に<ruby><rb>点</rb><rt>つ</rt></ruby>いてゐる。<ruby><rb>法衣</rb><rt>ころも</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>た坊主が行列して向ふを通るときに、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>が、<ruby><rb>無地</rb><rt>むぢ</rt></ruby>の<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>へ非常に大きく<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>る。――平岡は頬杖を<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>の奥の<ruby><rb>二重瞼</rb><rt>ふたへまぶち</rt></ruby>を赤くしながら聞いてゐた。代助はそれから夜の二時頃<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>御成</rb><rt>おなり</rt></ruby>街道を<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>つて、<ruby><rb>深夜</rb><rt>しんや</rt></ruby>の<ruby><rb>鉄軌</rb><rt>レール</rt></ruby>が、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>真直</rb><rt>まつすぐ</rt></ruby>に<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>つてゐる<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>を、たつた<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>上野</rb><rt>うへの</rt></ruby>の<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>迄<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、さうして電燈に照らされた<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>つた。

「<ruby><rb>人気</rb><rt>ひとけ</rt></ruby>のない<ruby><rb>夜桜</rb><rt>よざくら</rt></ruby>は<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いもんだよ」と云つた。平岡は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて<ruby><rb>盃</rb><rt>さかづき</rt></ruby>を<ruby><rb>干</rb><rt>ほ</rt></ruby>したが、<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>気の毒さうに<ruby><rb>口元</rb><rt>くちもと</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かして、

「<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いだらう、僕はまだ見た事がないが。――然し、そんな<ruby><rb>真似</rb><rt>まね</rt></ruby>が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>る<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>はまだ気楽なんだよ。世の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ると、<ruby><rb>中々</rb><rt>なか〱</rt></ruby>それ<ruby><rb>所</rb><rt>どころ</rt></ruby>ぢやない」と暗に相手の無経験を上から見た様な事を云つた。代助には其調子よりも其返事の内容が不合理に感ぜられた。彼は生活上世渡りの経験よりも、復活祭当夜の経験の方が、人生に於て有意義なものと考へてゐる。<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>でこんな答をした。

「僕は所謂処世上の経験程愚なものはないと思つてゐる。苦痛がある丈ぢやないか」

平岡は酔つた<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を心持大きくした。

「<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby>考へが<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た様だね。――けれども其苦痛が<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>から<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>になるんだつて、もとは君の持説ぢやなかつたか」

「そりや不見識な青年が、流俗の<ruby><rb>諺</rb><rt>ことわざ</rt></ruby>に降参して、好加減な事を云つてゐた時分の持説だ。もう、とつくに撤回しちまつた」

「だつて、君だつて、もう大抵世の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>なくつちやなるまい。其時それぢや困るよ」

「世の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へは<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てゐるさ。ことに君と<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>れてから、大変世の中が<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>くなつた様な気がする。たゞ君の<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てゐる<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>とは種類が<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>ふ丈だ」

「そんな事を云つて威張つたつて、今に降参する丈だよ」

「無論食ふに困る様になれば、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>でも降参するさ。然し今日に不自由のないものが、何を苦しんで劣等な経験を<ruby><rb>嘗</rb><rt>な</rt></ruby>めるものか。印度人が外套を着て、冬の来た時の用心をすると同じ事だもの」

平岡の眉の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に、<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>不快の色が<ruby><rb>閃</rb><rt>ひら</rt></ruby>めいた。赤い<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を据ゑてぷか〱<ruby><rb>烟草</rb><rt>たばこ</rt></ruby>を吹かしてゐる。代助は、ちと云ひ過ぎたと思つて、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し調子を<ruby><rb>穏</rb><rt>おだ</rt></ruby>やかにした。――

「僕の知つたものに、丸で音楽の<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らないものがある。学校の教師をして、一軒ぢや<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>が<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>へないもんだから、三軒も四軒も懸け持をやつてゐるが、そりや気の毒なもんで、<ruby><rb>下読</rb><rt>したよみ</rt></ruby>をするのと、教場へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て器械的に<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かしてゐるより外に全く<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>がない。たまの日曜抔は骨休めとか号して一日ぐう〱寐てゐる。だから<ruby><rb>何所</rb><rt>どこ</rt></ruby>に音楽会があらうと、どんな名人が外国から<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>やうと<ruby><rb>聞</rb><rt>きゝ</rt></ruby>に行く機会がない。つまり<ruby><rb>楽</rb><rt>がく</rt></ruby>といふ一種の美くしい世界には丸で足を踏み込まないで死んで仕舞はなくつちやならない。僕から云はせると、是程憐れな無経験はないと思ふ。<ruby><rb>麺麭</rb><rt>ぱん</rt></ruby>に関係した経験は、切実かも知れないが、要するに劣等だよ。<ruby><rb>麺麭</rb><rt>ぱん</rt></ruby>を離れ水を離れた贅沢な経験をしなくつちや人間の甲斐はない。君は僕をまだ坊っちやんだと考へてるらしいが、僕の住んでゐる贅沢な世界では、君よりずつと年長者の積りだ」

平岡は<ruby><rb>巻莨</rb><rt>まきたばこ</rt></ruby>の灰を、<ruby><rb>皿</rb><rt>さら</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>にはたきながら、<ruby><rb>沈</rb><rt>しづ</rt></ruby>んだ<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い調子で、

「うん、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>迄もさう云ふ世界に住んでゐられゝば結構さ」と云つた。其<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い言葉の<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>が、<ruby><rb>富</rb><rt>とみ</rt></ruby>に対する一種の呪咀を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>摺</rb><rt>ず</rt></ruby>つてゐる様に<ruby><rb>聴</rb><rt>きこ</rt></ruby>えた。

## 二の四

<ruby><rb>両人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>酔</rb><rt>よ</rt></ruby>つて、<ruby><rb>戸外</rb><rt>おもて</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>の勢で変な議論をしたものだから、肝心の一身上の話はまだ少しも発展せずにゐる。

「<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>かないか」と代助が<ruby><rb>誘</rb><rt>さそ</rt></ruby>つた。平岡も<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>程<ruby><rb>忙</rb><rt>いそ</rt></ruby>がしくはないと見えて、<ruby><rb>生返事</rb><rt>なまへんじ</rt></ruby>をしながら、一所に<ruby><rb>歩</rb><rt>ほ</rt></ruby>を<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>通</rb><rt>とほり</rt></ruby>を<ruby><rb>曲</rb><rt>まが</rt></ruby>つて横町へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、成る<ruby><rb>可</rb><rt>べ</rt></ruby>く、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>の<ruby><rb>為好</rb><rt>しい</rt></ruby>い<ruby><rb>閑</rb><rt>しづか</rt></ruby>な場所を撰んで行くうちに、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>か<ruby><rb>緒口</rb><rt>いとくち</rt></ruby>が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いて、思ふあたりへ<ruby><rb>談柄</rb><rt>だんぺい</rt></ruby>が落ちた。

平岡の云ふ所によると、赴任の当時彼は事務見習のため、地方の経済状況取調のため、大分忙がしく働らいて見た。出来得るならば、学理的に実地の応用を研究しやうと思つた位であつたが、地位が夫程高くないので、已を得ず、自分の計画は計画として未来の試験用に<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に入れて置いた。尤も始めのうちは色々支店長に建策した事もあるが、支店長は冷然として、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>も取り合はなかつた。<ruby><rb>六</rb><rt>む</rt></ruby>づかしい理窟抔を持ち出すと甚だ御機嫌が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い。青二才に何が分るものかと云ふ様な風をする。其癖自分は実際何も<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>つて居ないらしい。平岡から見ると、其相手にしない所が、相手にするに足らないからではなくつて、寧ろ相手にするのが<ruby><rb>怖</rb><rt>こわ</rt></ruby>いからの様に思はれた。<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>に平岡の癪はあつた。衝突しかけた<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>も<ruby><rb>一度</rb><rt>いちど</rt></ruby>や<ruby><rb>二度</rb><rt>にど</rt></ruby>ではない。

けれども、<ruby><rb>時日</rb><rt>じじつ</rt></ruby>を経過するに従つて、肝癪が<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>となく薄らいできて、次第に自分の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が、周囲の空気と融和する様になつた。又成るべくは、融和する様に<ruby><rb>力</rb><rt>つと</rt></ruby>めた。それにつれて、支店長の自分に対する態度も段々変つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>は向ふから相談をかける事さへある。すると学校を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たての平岡でないから、<ruby><rb>先方</rb><rt>むかふ</rt></ruby>に<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らない、且つ都合のわるいことは成るべく云はない様にして置く。

「無暗に御世辞を使つたり、胡麻を<ruby><rb>摺</rb><rt>す</rt></ruby>るのとは違ふが」と平岡はわざ〱断つた。代助は<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>な顔をして、「そりや無論さうだらう」と答へた。

支店長は平岡の<ruby><rb>未来</rb><rt>みらい</rt></ruby>の事に就て、<ruby><rb>色々</rb><rt>いろ〱</rt></ruby>心配してくれた。近いうちに本店に帰る番に<ruby><rb>中</rb><rt>あた</rt></ruby>つてゐるから、<ruby><rb>其時</rb><rt>そのとき</rt></ruby>は一所に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>給へ<ruby><rb>抔</rb><rt>など</rt></ruby>と冗談半分に約束迄した。<ruby><rb>其頃</rb><rt>そのころ</rt></ruby>は<ruby><rb>事務</rb><rt>じむ</rt></ruby>にも<ruby><rb>慣</rb><rt>な</rt></ruby>れるし、信用も厚くなるし、交際も殖えるし、勉強をする<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>が自然となくなつて、又勉強が却つて実務の<ruby><rb>妨</rb><rt>さまたげ</rt></ruby>をする様に感ぜられて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

支店長が、自分に万事を打ち明ける如く、自分は自分の部下の<ruby><rb>関</rb><rt>せき</rt></ruby>といふ男を信任して、色々と相談相手にして居つた。<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>が此男がある芸妓と<ruby><rb>関係</rb><rt>かゝりあ</rt></ruby>つて、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>にか会計に穴を<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けた。それが<ruby><rb>曝露</rb><rt>ばくろ</rt></ruby>したので、本人は無論解雇しなければならないが、ある事情からして、<ruby><rb>放</rb><rt>ほう</rt></ruby>つて置くと、支店長に迄多少の<ruby><rb>煩</rb><rt>わづらひ</rt></ruby>が及んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>さうだつたから、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>で自分が責を引いて辞職を申し<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。

平岡の語る所は、ざつと斯うであるが、代助には彼が支店長から因果を含められて、所決を促がされた様にも聞えた。それは平岡の話しの末に「会社員なんてものは、<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>になればなる程<ruby><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby>い事が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>るものでね。実は<ruby><rb>関</rb><rt>せき</rt></ruby>なんて、あれつ<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>の金を使ひ込んで、すぐ免職になるのは気の毒な位なものさ」といふ句があつたのから推したのである。

「ぢや支店長は一番<ruby><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby>い事をしてゐる訳だね」と代助が聞いた。

「或はそんなものかも知れない」と平岡は言葉を<ruby><rb>濁</rb><rt>にご</rt></ruby>して仕舞つた。

「それで其男の使ひ込んだ<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うした」

「<ruby><rb>千</rb><rt>せん</rt></ruby>に<ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>らない<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>だつたから、僕が出して<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いた」

「よく<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>つたね。君も大分<ruby><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby>い事をしたと見える」

<ruby><rb>平岡</rb><rt>ひらをか</rt></ruby>は<ruby><rb>苦</rb><rt>にが</rt></ruby>い顔をして、ぢろりと代助を見た。

「<ruby><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby>い<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>をしたと仮定しても、<ruby><rb>皆</rb><rt>みんな</rt></ruby>使つて仕舞つてゐる。<ruby><rb>生活</rb><rt>くらし</rt></ruby>にさへ足りない位だ。其金は<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りたんだよ」

「さうか」と代助は落ち付き払つて受けた。代助は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな時でも平生の調子を失はない男である。さうして其調子には<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>く<ruby><rb>明</rb><rt>あき</rt></ruby>らかなうちに一種の<ruby><rb>丸味</rb><rt>まるみ</rt></ruby>が出てゐる。

「支店長から<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りて<ruby><rb>埋</rb><rt>う</rt></ruby>めて置いた」

「<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>支店長がぢかに其<ruby><rb>関</rb><rt>せき</rt></ruby>とか何とか云ふ男に貸して<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>らないのかな」

<ruby><rb>平岡</rb><rt>ひらをか</rt></ruby>は何とも答へなかつた。代助も押しては聞かなかつた。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は無言の儘しばらくの<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby><ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>んで<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて行つた。

## 二の五

代助は<ruby><rb>平岡</rb><rt>ひらをか</rt></ruby>が<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>つたより<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に、まだ<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かあるに<ruby><rb>違</rb><rt>ちがひ</rt></ruby>ないと鑑定した。けれども彼はもう一歩進んで飽迄其真相を研究する程の権利を<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>つてゐないことを自覚してゐる。又そんな好奇心を引き起すには、実際あまり都会化し過ぎてゐた。二十世紀の日本に生息する彼は、三十になるか、ならないのに既に <ruby><rb>nil</rb><rt>ニル</rt></ruby> <ruby><rb>admirari</rb><rt>アドミラリ</rt></ruby> の域に達して仕舞つた。彼の思想は、人間の暗黒面に出逢つて<ruby><rb>喫驚</rb><rt>びつくり</rt></ruby>する程の<ruby><rb>山出</rb><rt>やまだし</rt></ruby>ではなかつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の神経は斯様に陳腐な秘密を<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>いで嬉しがる様に退屈を感じてはゐなかつた。否、是より幾倍か快よい刺激でさへ、感受するを甘んぜざる位、一面から云へば、困憊してゐた。

代助は平岡のそれとは殆んど縁故のない自家特有の世界の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、もう是程に進化――進化の裏面を見ると、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>でも退化であるのは、古今を通じて悲しむべき現象だが――してゐたのである。それを平岡は全く知らない。代助をもつて、依然として旧態を改めざる三年前の<ruby><rb>初心</rb><rt>うぶ</rt></ruby>と見てゐるらしい。かう云ふ御坊つちやんに、<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>ひ<ruby><rb>浚</rb><rt>ざら</rt></ruby>ひ自分の弱点を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けては、<ruby><rb>徒</rb><rt>いたづ</rt></ruby>らに<ruby><rb>馬糞</rb><rt>まぐそ</rt></ruby>を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げて、御嬢さまを驚ろかせると同結果に陥いり易い。余計な事をして<ruby><rb>愛想</rb><rt>あいそ</rt></ruby>を<ruby><rb>尽</rb><rt>つ</rt></ruby>かされるよりは<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐる方が安全だ。――代助には平岡の腹が<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>れた。それで平岡が自分に返事もせずに<ruby><rb>無言</rb><rt>むごん</rt></ruby>で<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて行くのが、何となく馬鹿らしく見えた。平岡が代助を<ruby><rb>小供視</rb><rt>こどもし</rt></ruby>する程度に於て、あるひは<ruby><rb>其</rb><rt>そ</rt></ruby>れ以上の程度に於て、代助は平岡を<ruby><rb>小供視</rb><rt>こどもし</rt></ruby>し<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めたのである。けれども<ruby><rb>両人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>が十五六間<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎて、又<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り出した時は、どちらにも、そんな痕迹は<ruby><rb>更</rb><rt>さら</rt></ruby>になかつた。最初に<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を切つたのは代助であつた。

「それで、<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>から<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby><ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うする<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>かね」

「さあ」

「矢っ張り今迄の経験もあるんだから、同じ職業が<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いかも知れないね」

「さあ。事情次第だが。実は<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆつ</rt></ruby>くり君に相談して見様と思つてゐたんだが。<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うだらう、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>の<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんの会社の方に<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>はあるまいか」

「うん、<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んで見様、二三日<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ行く用があるから。然し<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うかな」

「もし、実業の方が駄目なら、どつか新聞へでも這入らうかと思ふ」

「<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>も<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いだらう」

<ruby><rb>両人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は又電車の通る<ruby><rb>通</rb><rt>とほり</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。平岡は向ふから<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た電車の<ruby><rb>軒</rb><rt>のき</rt></ruby>を見てゐたが、突然是に乗つて帰ると云ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。代助はさうかと答へた儘、<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>めもしない、と云つて<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>分れもしなかつた。赤い棒の立つてゐる停留所迄<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。そこで、

「<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>さんは<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うした」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。

「難有う、まあ相変らずだ。君に<ruby><rb>宜</rb><rt>よろ</rt></ruby>しく云つてゐた。実は<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby><ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>やうと思つたんだけれども、何だか汽車に<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆ</rt></ruby>れたんで<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いといふから<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>屋へ置いて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た」

電車が<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の前で<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>まつた。平岡は二三歩<ruby><rb>早足</rb><rt>はやあし</rt></ruby>に行きかけたが、代助から注意されて已めた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の乗るべき車はまだ<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>かなかつたのである。

「子供は<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しい事をしたね」

「うん。可哀想な事をした。其節は又御叮嚀に難有う。どうせ死ぬ位なら生れない方が<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>かつた」

「其<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うだい。まだ<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>は出来ないか」

「うん、<ruby><rb>未</rb><rt>ま</rt></ruby>だにも何にも、もう<ruby><rb>駄目</rb><rt>だめ</rt></ruby>だらう。<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>があんまり<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>くないものだからね」

「こんなに動く時は小供のない方が却つて便利で<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いかも知れない」

「<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>もさうさ。<ruby><rb>一層</rb><rt>いつそ</rt></ruby>君の様に<ruby><rb>一人身</rb><rt>ひとりみ</rt></ruby>なら、猶の事、気楽で<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いかも知れない」

「<ruby><rb>一人身</rb><rt>ひとりみ</rt></ruby>になるさ」

「冗談云つてら――夫よりか、<ruby><rb>妻</rb><rt>さい</rt></ruby>が頻りに、君はもう奥さんを持つたらうか、<ruby><rb>未</rb><rt>ま</rt></ruby>だだらうかつて気にしてゐたぜ」

所へ電車が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

## 三の一

<ruby><rb>代助</rb><rt>だいすけ</rt></ruby>の<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>長井得</rb><rt>ながゐとく</rt></ruby>といつて、御維新のとき、戦争に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た経験のある位な老人であるが、今でも至極達者に生きてゐる。役人を<ruby><rb>已</rb><rt>や</rt></ruby>めてから、実業界に這入つて、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>彼</rb><rt>かに</rt></ruby>かしてゐるうちに、自然と金が<ruby><rb>貯</rb><rt>たま</rt></ruby>つて、此十四五年来は<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶん</rt></ruby>の財産家になつた。

<ruby><rb>誠吾</rb><rt>せいご</rt></ruby>と云ふ<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>がある。学校を卒業してすぐ、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の関係してゐる会社へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たので、今では<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>で重要な地位を占める様になつた。梅子といふ夫人に、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が出来た。兄は誠太郎と云つて十五になる。妹は<ruby><rb>縫</rb><rt>ぬひ</rt></ruby>といつて三つ違である。

<ruby><rb>誠吾</rb><rt>せいご</rt></ruby>の外に姉がまだ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>あるが、是はある外交官に嫁いで、今は<ruby><rb>夫</rb><rt>おつと</rt></ruby>と共に西洋にゐる。<ruby><rb>誠吾</rb><rt>せいご</rt></ruby>と此姉の間にもう<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>、それから此姉と代助の間にも、まだ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>兄弟があつたけれども、それは<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>とも早く死んで仕舞つた。母も死んで仕舞つた。

代助の<ruby><rb>一家</rb><rt>いつけ</rt></ruby>は是丈の<ruby><rb>人数</rb><rt>にんず</rt></ruby>から<ruby><rb>出来上</rb><rt>できあが</rt></ruby>つてゐる。そのうちで<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てゐるものは、西洋に行つた姉と、<ruby><rb>近頃</rb><rt>ちかごろ</rt></ruby>一戸を構へた代助ばかりだから、<ruby><rb>本家</rb><rt>ほんけ</rt></ruby>には大小合せて<ruby><rb>四人</rb><rt>よつたり</rt></ruby>残る訳になる。

代助は月に<ruby><rb>一度</rb><rt>いちど</rt></ruby>は必ず<ruby><rb>本家</rb><rt>ほんけ</rt></ruby>へ<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を貰ひに行く。代助は<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>の<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>とも、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の金ともつかぬものを<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>つて生きてゐる。<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>に一度の<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>にも、退屈になれば出掛けて行く。さうして子供に<ruby><rb>調戯</rb><rt>からか</rt></ruby>つたり、書生と<ruby><rb>五目並</rb><rt>ごもくならべ</rt></ruby>をしたり、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>と芝居の評をしたりして帰つて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る。

代助は此<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>を<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>いてゐる。此<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>は、天保調と明治の現代調を、容赦なく<ruby><rb>継</rb><rt>つ</rt></ruby>ぎ<ruby><rb>合</rb><rt>あは</rt></ruby>せた様な一種の人物である。わざ〱<ruby><rb>仏蘭西</rb><rt>ふらんす</rt></ruby>にゐる<ruby><rb>義妹</rb><rt>いもうと</rt></ruby>に注文して、六づかしい名のつく、頗る高価な<ruby><rb>織物</rb><rt>おりもの</rt></ruby>を取寄せて、それを四五人で<ruby><rb>裁</rb><rt>た</rt></ruby>つて、帯に仕立てゝ<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>て見たり<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かする。<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で、それは日本から輸出したものだと云ふ事が分つて大笑ひになつた。三越陳列所へ行つて、それを調べて来たものは代助である。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>から西洋の音楽が<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きで、よく代助に誘ひ出されて<ruby><rb>聞</rb><rt>きゝ</rt></ruby>に行く。さうかと思ふと<ruby><rb>易断</rb><rt>うらなひ</rt></ruby>に非常な興味を<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>つてゐる。<ruby><rb>石龍子</rb><rt>せきりうし</rt></ruby>と<ruby><rb>尾島某</rb><rt>おじまなにがし</rt></ruby>を大いに崇拝する。代助も二三度御<ruby><rb>相伴</rb><rt>しようばん</rt></ruby>に、<ruby><rb>俥</rb><rt>くるま</rt></ruby>で<ruby><rb>易者</rb><rt>えきしや</rt></ruby>の<ruby><rb>許</rb><rt>もと</rt></ruby>迄<ruby><rb>食付</rb><rt>くつつ</rt></ruby>いて行つた事がある。

誠太郎と云ふ子は近頃ベースボールに熱中してゐる。代助が行つて<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby><ruby><rb>球</rb><rt>たま</rt></ruby>を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げてやる事がある。彼は妙な希望を持つた子供である。<ruby><rb>毎年</rb><rt>まいとし</rt></ruby><ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>の初めに、多くの<ruby><rb>焼芋</rb><rt>やきいも</rt></ruby>屋が俄然として<ruby><rb>氷水</rb><rt>こほりみづ</rt></ruby>屋に変化するとき、第一番に馳けつけて、汗も出ないのに、<ruby><rb>氷菓</rb><rt>アイスクリーム</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ふものは誠太郎である。<ruby><rb>氷菓</rb><rt>アイスクリーム</rt></ruby>がないときには、<ruby><rb>氷水</rb><rt>こほりみづ</rt></ruby>で我慢する。さうして得意になつて帰つて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る。近頃では、もし相撲の常設館が出来たら、一番<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>へ這入つて見たいと云つてゐる。<ruby><rb>叔父</rb><rt>おぢ</rt></ruby>さん<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>か相撲を知りませんかと代助に聞いた事がある。

<ruby><rb>縫</rb><rt>ぬひ</rt></ruby>といふ<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、何か云ふと、<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>くつてよ、知らないわと答へる。さうして日に何遍となくリボンを掛け易へる。近頃はヷイオリンの稽古に行く。帰つて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると、<ruby><rb>鋸</rb><rt>のこぎり</rt></ruby>の<ruby><rb>目立</rb><rt>めた</rt></ruby>ての様な声を出して御浚ひをする。たゞし人が見てゐると決して<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>らない。<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>を<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>め<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>つて、きい〱云はせるのだから、<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>は可なり上手だと思つてゐる。代助丈が<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>そつと戸を<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けるので、<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>くつてよ、知らないわと<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>られる。

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は大抵不在<ruby><rb>勝</rb><rt>がち</rt></ruby>である。ことに<ruby><rb>忙</rb><rt>いそ</rt></ruby>がしい時になると、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>で<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ふのは<ruby><rb>朝食</rb><rt>あさめし</rt></ruby>位なもので、あとは、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うして<ruby><rb>暮</rb><rt>くら</rt></ruby>してゐるのか、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の子供には全く<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らない。同程度に於て代助にも分らない。是は<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らない方が<ruby><rb>好</rb><rt>この</rt></ruby>ましいので、必要のない<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>りは、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の日々の<ruby><rb>戸外</rb><rt>こぐわい</rt></ruby>生活に就て決して研究しないのである。

代助は<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の子供に大変人望がある。<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>にも<ruby><rb>可</rb><rt>か</rt></ruby>なりある。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>には、あるんだか、ないんだか<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らない。<ruby><rb>会</rb><rt>たま</rt></ruby>に<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>と<ruby><rb>弟</rb><rt>おとゝ</rt></ruby>が顔を合せると、たゞ<ruby><rb>浮世</rb><rt>うきよ</rt></ruby>話をする。双方とも普通の顔で、大いに平気で<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つてゐる。陳腐に<ruby><rb>慣</rb><rt>な</rt></ruby>れ<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いた様子である。

## 三の二

代助の<ruby><rb>尤</rb><rt>もつと</rt></ruby>も<ruby><rb>応</rb><rt>こた</rt></ruby>へるのは<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>である。<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>をして、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>妾</rb><rt>めかけ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つてゐるが、それは<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>はない。代助から<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふと寧ろ賛成な位なもので、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>妾</rb><rt>めかけ</rt></ruby>を置く余裕のないものに<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>つて、<ruby><rb>蓄妾</rb><rt>ちくしよう</rt></ruby>の攻撃をするんだと考へてゐる。<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>は又<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>八釜</rb><rt>やかま</rt></ruby>し<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>である。小供のうちは<ruby><rb>心魂</rb><rt>しんこん</rt></ruby>に<ruby><rb>徹</rb><rt>てつ</rt></ruby>して困却した事がある。しかし<ruby><rb>成人</rb><rt>せいじん</rt></ruby>の<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>では、それにも別段辟易する必要を<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めない。たゞ<ruby><rb>応</rb><rt>こた</rt></ruby>へるのは、自分の青年時代と、代助の現今とを混同して、両方共<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>した変りはないと信じてゐる事である。それだから、自分の昔し世に<ruby><rb>処</rb><rt>しよ</rt></ruby>した時の<ruby><rb>心掛</rb><rt>こゝろが</rt></ruby>けでもつて、代助も<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>らなくつては、<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>だといふ論理になる。尤も代助の方では、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>が<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>ですかと聞き返した事がない。だから決して喧嘩にはならない。代助は小供の頃非常な肝癪持で、十八九の時分<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>と組打をした事が一二返ある位だが、成長して学校を卒業して、しばらくすると、此肝癪がぱたりと<ruby><rb>已</rb><rt>や</rt></ruby>んで仕舞つた。それから以後ついぞ<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>つた<ruby><rb>試</rb><rt>ため</rt></ruby>しがない。<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>はこれを自分の薫育の効果と信じてひそかに<ruby><rb>誇</rb><rt>ほこ</rt></ruby>つてゐる。

実際を云ふと<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>の所謂薫育は、此父子の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に纏綿する<ruby><rb>暖</rb><rt>あたゝ</rt></ruby>かい情味を次第に冷却せしめた丈である。少なくとも代助はさう思つてゐる。所が<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>の腹のなかでは、それが全く<ruby><rb>反対</rb><rt>あべこべ</rt></ruby>に解釈されて仕舞つた。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をしやうと<ruby><rb>血肉</rb><rt>けつにく</rt></ruby>の<ruby><rb>親子</rb><rt>おやこ</rt></ruby>である。子が<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>に対する天賦の情<ruby><rb>合</rb><rt>あひ</rt></ruby>が、子を取扱ふ方法の如何に因つて変る<ruby><rb>筈</rb><rt>はづ</rt></ruby>がない。教育の<ruby><rb>為</rb><rt>た</rt></ruby>め、少しの無理はしやうとも、其結果は決して骨肉の恩愛に影響を及ぼすものではない。儒教の感化を受けた<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>は、固く斯う信じてゐた。自分が代助に存在を与へたといふ単純な事実が、あらゆる不快苦痛に対して、永久愛情の保証になると考へた<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>は、その信念をもつて、ぐん〱押して行つた。さうして自分に冷淡な一個の<ruby><rb>息子</rb><rt>むすこ</rt></ruby>を作り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げた。尤も代助の卒業前後からは其待遇法も大分変つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、ある点から云へば、驚ろく程寛大になつた所もある。然しそれは代助が<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れ落ちるや否や、此<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>が代助に向つて作つたプログラムの一部分の遂行に過ぎないので、代助の心意の変移を見抜いた適宜の処置ではなかつたのである。自分の教育が代助に及ぼした悪結果に至つては、今に至つて全く気が付かずにゐる。

<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>は戦争に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たのを頗る自慢にする。<ruby><rb>稍</rb><rt>やゝ</rt></ruby>もすると、御<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>抔はまだ戦争をした事がないから、度胸が<ruby><rb>据</rb><rt>すわ</rt></ruby>らなくつて<ruby><rb>不可</rb><rt>いか</rt></ruby>んと一概にけなして仕舞ふ。恰も度胸が<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>至上な能力であるかの如き<ruby><rb>言草</rb><rt>いひぐさ</rt></ruby>である。代助はこれを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせられるたんびに<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>な心持がする。胆力は<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>の<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りの<ruby><rb>劇</rb><rt>はげ</rt></ruby>しい、<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>の若い頃の様な野蛮時代にあつてこそ、生存に必要な資格かも知れないが、文明の今日から云へば、古風な弓術撃剣の<ruby><rb>類</rb><rt>たぐひ</rt></ruby>と大差はない道具と、代助は心得てゐる。否、胆力とは両立し得ないで、しかも胆力以上に難有がつて然るべき能力が沢山ある様に考へられる。<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんから又胆力の講釈を聞いた。<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんの様に云ふと、世の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で石地蔵が一番<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>いことになつて仕舞ふ様だねと云つて、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>と笑つた事がある。

斯う云ふ代助は無論臆病である。又臆病で恥づかしいといふ気は<ruby><rb>心</rb><rt>しん</rt></ruby>から起らない。ある場合には臆病を以て自任したくなる位である。子供の時、<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>の使嗾で、<ruby><rb>夜中</rb><rt>よなか</rt></ruby>にわざ〱<ruby><rb>青山</rb><rt>あをやま</rt></ruby>の墓地迄出掛けた事がある。気味のわるいのを我慢して一時間も居たら、たまらなくなつて、蒼青な顔をして<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ帰つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。其折は自分でも残念に思つた。あくる<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby><ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>に笑はれたときは、<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>が<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>らしかつた。<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>の云ふ所によると、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>と同時代の少年は、胆力修養の<ruby><rb>為</rb><rt>た</rt></ruby>め、<ruby><rb>夜半</rb><rt>やはん</rt></ruby>に<ruby><rb>結束</rb><rt>けつそく</rt></ruby>して、たつた<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>、御<ruby><rb>城</rb><rt>しろ</rt></ruby>の<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>一里にある<ruby><rb>剣</rb><rt>つるぎ</rt></ruby>が<ruby><rb>峰</rb><rt>みね</rt></ruby>の<ruby><rb>天頂</rb><rt>てつぺん</rt></ruby>迄<ruby><rb>登</rb><rt>のぼ</rt></ruby>つて、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>の辻堂で<ruby><rb>夜明</rb><rt>よあかし</rt></ruby>をして、日の<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>を<ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>んで<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つてくる習慣であつたさうだ。今の若いものとは心得<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>からして違ふと親爺が批評した。

斯んな事を<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>に<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>にした、又今でも<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>にしかねまじき<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>は気の毒なものだと、代助は考へる。彼は地震が<ruby><rb>嫌</rb><rt>きらひ</rt></ruby>である。瞬間の動揺でも<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>に<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>が<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>つ。あるときは書斎で<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>と<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つてゐて、何かの拍子に、あゝ地震が遠くから寄せて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るなと感ずる事がある。すると、尻の下に<ruby><rb>敷</rb><rt>し</rt></ruby>いてゐる坐蒲団も、<ruby><rb>畳</rb><rt>たゝみ</rt></ruby>も、乃至<ruby><rb>床</rb><rt>ゆか</rt></ruby>板も明らかに<ruby><rb>震</rb><rt>ふる</rt></ruby>へる様に思はれる。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はこれが自分の本来だと信じてゐる。<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>の如きは、神経<ruby><rb>未熟</rb><rt>みじゆく</rt></ruby>の野人か、然らずんば<ruby><rb>己</rb><rt>おの</rt></ruby>れを<ruby><rb>偽</rb><rt>いつ</rt></ruby>はる愚者としか代助には受け取れないのである。

## 三の三

代助は<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby><ruby><rb>此</rb><rt>この</rt></ruby><ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>と対坐してゐる。<ruby><rb>廂</rb><rt>ひさし</rt></ruby>の長い<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな部屋なので、<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ながら<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>を見ると、<ruby><rb>廂</rb><rt>ひさし</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>で<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>が<ruby><rb>仕切</rb><rt>しき</rt></ruby>られた様な感がある。<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>なくとも<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>く見えない。其代り<ruby><rb>静</rb><rt>しづ</rt></ruby>かで、落ち付いて、<ruby><rb>尻</rb><rt>しり</rt></ruby>の<ruby><rb>据</rb><rt>すわ</rt></ruby>り具合が<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い。

<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>は<ruby><rb>刻</rb><rt>きざ</rt></ruby>み<ruby><rb>烟草</rb><rt>たばこ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>かすので、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>のある長い烟草盆を前へ引き付けて、<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby><ruby><rb>灰吹</rb><rt>はいふき</rt></ruby>をぽん〱と<ruby><rb>叩</rb><rt>たゝ</rt></ruby>く。それが静かな<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>へ響いて<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がする。代助の方は<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>吸口</rb><rt>すひくち</rt></ruby>を四五本<ruby><rb>手烙</rb><rt>てあぶり</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べた。もう<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>から<ruby><rb>烟</rb><rt>けむ</rt></ruby>を出すのが<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>になつたので、<ruby><rb>腕組</rb><rt>うでぐみ</rt></ruby>をして<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めてゐる。其<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>には<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>の割に<ruby><rb>肉</rb><rt>にく</rt></ruby>が多い。それでゐて<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>痩</rb><rt>こ</rt></ruby>けてゐる。<ruby><rb>濃</rb><rt>こ</rt></ruby>い<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>皮</rb><rt>かは</rt></ruby>が<ruby><rb>弛</rb><rt>たる</rt></ruby>んで見える。<ruby><rb>髭</rb><rt>ひげ</rt></ruby>は<ruby><rb>真白</rb><rt>まつしろ</rt></ruby>と云はんよりは、寧ろ<ruby><rb>黄色</rb><rt>きいろ</rt></ruby>である。さうして、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をするときに<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>の<ruby><rb>膝頭</rb><rt>ひざがしら</rt></ruby>と<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>とを<ruby><rb>半々</rb><rt>はん〱</rt></ruby>に見較べる<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>がある。其時の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かし<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>で、<ruby><rb>白眼</rb><rt>しろめ</rt></ruby>が<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>ちらついて、<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>に妙な心<ruby><rb>持</rb><rt>もち</rt></ruby>をさせる。

<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>は<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>斯んな事を云つてゐる。――

「さう<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は自分丈を考へるべきではない。世の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>もある。国家もある。少しは<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かしなくつては心持のわるいものだ。御前だつて、さう、ぶら〱してゐて心持の<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い筈はなからう。そりや、下等社会の無教育のものなら格別だが、最高の教育を受けたものが、決して遊んで居て面白い理由がない。学んだものは、実地に応用して始めて趣味が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るものだからな」

「<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>です」と代助は答へてゐる。<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>から説法されるたんびに、代助は返答に窮するから好加減な事を云ふ習慣になつてゐる。代助に云はせると、<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>の考は、万事<ruby><rb>中途半端</rb><rt>ちうとはんぱ</rt></ruby>に、<ruby><rb>或物</rb><rt>あるもの</rt></ruby>を独り勝手に断定してから出立するんだから、毫も根本的の意義を有してゐない。しかのみならず、今利他本位でやつてるかと思ふと、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>にか利己本位に変つてゐる。言葉丈は滾々として、勿体らしく出るが、要するに端倪すべからざる<ruby><rb>空談</rb><rt>くうだん</rt></ruby>である。それを基礎から打ち崩して<ruby><rb>懸</rb><rt>か</rt></ruby>かるのは大変な難事業だし、又必竟出来ない相談だから、始めより成るべく<ruby><rb>触</rb><rt>さは</rt></ruby>らない様にしてゐる。所が<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>の方では代助を以て無論自己の太陽系に属すべきものと心得てゐるので、自己は飽までも代助の軌道を支配する権利があると信じて押して<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る。そこで代助も已を得ず<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>といふ老太陽の周囲を、行儀よく廻転する様に見せてゐる。

「それは実業が<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>なら<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>で<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い。何も<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を儲ける丈が日本の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>になるとも限るまいから。<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>は<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>らんでも<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>はない。<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に兎や角云ふとなると、御前も心持がわるからう。<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>は今迄通り<ruby><rb>己</rb><rt>おれ</rt></ruby>が補助して<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>る。おれも、もう<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby><ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬか<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らないし、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>にや<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を持つて行く訳にも<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かないし。<ruby><rb>月々</rb><rt>つき〲</rt></ruby>御前の<ruby><rb>生計</rb><rt>くらし</rt></ruby>位どうでもしてやる。だから奮発して何か<ruby><rb>為</rb><rt>す</rt></ruby>るが<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い。国民の義務としてするが<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い。もう三十だらう」

「<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>です」

「三十になつて遊民として、のらくらしてゐるのは、如何にも不体裁だな」

代助は決してのらくらして<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るとは思はない。たゞ職業の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>汚</rb><rt>けが</rt></ruby>されない内容の多い時間を有する、上等人種と自分を考へてゐる丈である。<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>が斯んな事を云ふたびに、実は気の毒になる。<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>の幼稚な頭脳には、かく有意義に<ruby><rb>月日</rb><rt>つきひ</rt></ruby>を利用しつゝある結果が、自己の思想情操の上に、結晶して吹き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してゐるのが、全く<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>らないのである。仕方がないから、<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>な顔をして、

「えゝ、困ります」と答へた。<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>は<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>から代助を小僧視してゐる<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に、其返事が<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>でも<ruby><rb>幼気</rb><rt>おさなげ</rt></ruby>を失はない、簡単な、<ruby><rb>世帯離</rb><rt>しよたいばな</rt></ruby>れをした文句だものだから、<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>にするうちにも、どうも坊ちやんは成人しても仕様がない、困つたものだと云ふ気になる。さうかと思ふと、代助の口調が如何にも平気で、冷静で、はにかまず、もぢ<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>かず尋常極まつてゐるので、<ruby><rb>此奴</rb><rt>こいつ</rt></ruby>は手の付け様がないといふ気にもなる。

## 三の四

「<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>は丈夫だね」

「二三年このかた<ruby><rb>風邪</rb><rt>かぜ</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いた<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>もありません」

「<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>も<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い方ぢやないだらう。学校の成蹟も<ruby><rb>可</rb><rt>か</rt></ruby>なりだつたんぢやないか」

「まあ<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>です」

「<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>で<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでゐるのは勿体ない。あの何とか云つたね、そら<ruby><rb>御前</rb><rt>おまへ</rt></ruby>の所へ<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>く話しに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た男があるだらう。<ruby><rb>己</rb><rt>おれ</rt></ruby>も一二度逢つたことがある」

「平岡ですか」

「さう平岡。あの人なぞは、あまり出来の<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>い方ぢやなかつたさうだが、卒業すると、すぐ<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>かへ行つたぢやないか」

「其代り<ruby><rb>失敗</rb><rt>しくじつ</rt></ruby>て、もう<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました」

老人は苦笑を禁じ得なかつた。

「どうして」と聞いた。

「<ruby><rb>詰</rb><rt>つま</rt></ruby>り<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ふ<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らくからでせう」

老人には此意味が<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らなかつた。

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か面白くない事でも<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つたのかな」と聞き返した。

「其場合々々で当然の事を遣るんでせうけれども、其当然が矢っ張り<ruby><rb>失敗</rb><rt>しくじり</rt></ruby>になるんでせう」

「はあゝ」と気の乗らない返事をしたが、やがて調子を<ruby><rb>易</rb><rt>か</rt></ruby>へて、説き出した。

「若い人がよく<ruby><rb>失敗</rb><rt>しくじる</rt></ruby>といふが、全く誠実と熱心が足りないからだ。<ruby><rb>己</rb><rt>おれ</rt></ruby>も多年の経験で、<ruby><rb>此年</rb><rt>このとし</rt></ruby>になる迄<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たが、どうしても此二つがないと成功しないね」

「誠実と熱心があるために、却つて遣り損ふこともあるでせう」

「いや、<ruby><rb>先</rb><rt>まづ</rt></ruby>ないな」

<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に、誠者天之道也と云ふ額が麗々と掛けてある。先代の旧藩主に書いて貰つたとか云つて、<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>は尤も珍重してゐる。代助は此額が甚だ嫌である。第一字が嫌だ。其上文句が気に喰はない。誠は天の道なりの<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>へ、人の道にあらずと附け加へたい様な心持がする。

其昔し藩の財政が疲弊して、始末が付かなくなつた時、整理の任に当つた長井は、藩侯に縁故のある町人を二三人呼び集めて、<ruby><rb>刀</rb><rt>かたな</rt></ruby>を脱いで其前に<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げて、彼等に一時の融通を頼んだ事がある。固より<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>せるか、返せないか、分らなかつたんだから、分らないと真直に自白して、それがために其時成功した。その因縁で此<ruby><rb>額</rb><rt>がく</rt></ruby>を藩主に<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いて<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>つたんである。爾来長井は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>でも、之を自分の<ruby><rb>居間</rb><rt>ゐま</rt></ruby>に掛けて朝夕眺めてゐる。代助は此額の由来を何遍<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かされたか知れない。

今から十五六年前に、旧藩主の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>で、<ruby><rb>月々</rb><rt>つき〲</rt></ruby>の支出が<ruby><rb>嵩</rb><rt>かさ</rt></ruby>んできて、折角持ち直した経済が又<ruby><rb>崩</rb><rt>くづ</rt></ruby>れ出した時にも、長井は前年の手腕によつて、再度の整理を委託された。其時長井は自分で風呂の<ruby><rb>薪</rb><rt>まき</rt></ruby>を焚いて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、実際の消費<ruby><rb>高</rb><rt>だか</rt></ruby>と帳面づらの消費<ruby><rb>高</rb><rt>だか</rt></ruby>との差違から<ruby><rb>調</rb><rt>しら</rt></ruby>べにかゝつたが、終日終夜この事丈に精魂を打ち込んだ結果は、約一ヶ月内に立派な方法を立て得るに至つた。それより以後藩主の家では比較的豊かな<ruby><rb>生計</rb><rt>くらし</rt></ruby>をしてゐる。

斯う云ふ過去の歴史を持つてゐて、此過去の歴史以外には、一歩も踏み出して考へる事を敢てしない長井は、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>によらず、誠実と熱心へ持つて行きたがる。

「御前は、どう云ふものか、誠実と熱心が欠けてゐる様だ。それぢや不可ん。だから何にも出来ないんだ」

「誠実も熱心もあるんですが、たゞ人事上に応用出来ないんです」

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>う云ふ訳で」

代助は又返答に窮した。代助の考によると、誠実だらうが、熱心だらうが、自分が<ruby><rb>出来合</rb><rt>できあひ</rt></ruby>の<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>を胸に<ruby><rb>蓄</rb><rt>たく</rt></ruby>はへてゐるんぢやなくつて、石と鉄と触れて<ruby><rb>火花</rb><rt>ひばな</rt></ruby>の<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る様に、相手次第で摩擦の具合がうまく行けば、当事者<ruby><rb>二人</rb><rt>ににん</rt></ruby>の間に起るべき現象である。自分の有する性質と云ふよりは寧ろ精神の交換作用である。だから相手が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くつては<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>り様がない。

「<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんは論語だの、王陽明だのといふ、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>延金</rb><rt>のべがね</rt></ruby>を<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>んで入らつしやるから、<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>いふ事を仰しやるんでせう」

「<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>延金</rb><rt>のべがね</rt></ruby>とは」

代助はしばらく<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐたが、漸やく、

「<ruby><rb>延金</rb><rt>のべがね</rt></ruby>の儘<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るんです」と云つた。長井は、書物癖のある、偏窟な、世慣れない若輩のいひたがる不得要領の警句として、好奇心のあるにも拘はらず、取り合ふ事を敢てしなかつた。

## 三の五

それから約四十分程して、老人は<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>を<ruby><rb>着換</rb><rt>きか</rt></ruby>えて、<ruby><rb>袴</rb><rt>はかま</rt></ruby>を<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>いて、<ruby><rb>俥</rb><rt>くるま</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>つて、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>かへ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。代助も玄関迄送つて出たが、又引き返して<ruby><rb>客間</rb><rt>きやくま</rt></ruby>の戸を開けて<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>つた。<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>は<ruby><rb>近頃</rb><rt>ちかごろ</rt></ruby>になつて<ruby><rb>建</rb><rt>た</rt></ruby>て増した西洋作りで、内部の装飾其他の大部分は、代助の意匠に<ruby><rb>本</rb><rt>もと</rt></ruby>づいて、専門家へ注文して出来上つたものである。ことに<ruby><rb>欄間</rb><rt>らんま</rt></ruby>の周囲に張つた模様画は、自分の知り合ひの去る画家に<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んで、色々相談の<ruby><rb>揚句</rb><rt>あげく</rt></ruby>に成つたものだから、特更興味が深い。代助は立ちながら、<ruby><rb>画巻物</rb><rt>ゑまきもの</rt></ruby>を<ruby><rb>展開</rb><rt>てんかい</rt></ruby>した様な、<ruby><rb>横長</rb><rt>よこなが</rt></ruby>の<ruby><rb>色彩</rb><rt>しきさい</rt></ruby>を眺めてゐたが、どう云ふものか、<ruby><rb>此前</rb><rt>このまへ</rt></ruby><ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て見た時よりは、<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>く見劣りがする。是では<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>もしくないと思ひながら、猶局部々々に<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けて吟味してゐると、突然<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>が這入つて来た。

「おや、<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>らつしやるの」と云つたが、「<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよいと</rt></ruby><ruby><rb>其所</rb><rt>そこい</rt></ruby>らに<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>櫛</rb><rt>くし</rt></ruby>が落ちて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>なくつて」と聞いた。<ruby><rb>櫛</rb><rt>くし</rt></ruby>は<ruby><rb>長椅子</rb><rt>ソーフア</rt></ruby>の<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>にあつた。<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのふ</rt></ruby><ruby><rb>縫子</rb><rt>ぬひこ</rt></ruby>に<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>して<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つたら、<ruby><rb>何所</rb><rt>どこ</rt></ruby>かへ<ruby><rb>失</rb><rt>なく</rt></ruby>なして仕舞つたんで、<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>しに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たんださうである。両手で<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を抑へる様にして、<ruby><rb>櫛</rb><rt>くし</rt></ruby>を束髪の<ruby><rb>根方</rb><rt>ねがた</rt></ruby>へ押し付けて、<ruby><rb>上眼</rb><rt>うはめ</rt></ruby>で代助を見ながら、

「相変らず<ruby><rb>茫乎</rb><rt>ぼんやり</rt></ruby>してるぢやありませんか」と<ruby><rb>調戯</rb><rt>からか</rt></ruby>つた。

「<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんから御談義を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かされちまつた」

「また？　能く<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>られるのね。御帰り匆々、随分気が利かないわね。然し<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>もあんまり、<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>かないわ。些とも<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんの云ふ通りになさらないんだもの」

「<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんの前で議論なんかしやしませんよ。万事控え目に大人しくしてゐるんです」

「だから猶始末が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いのよ。何か云ふと、へい〱つて、さうして、<ruby><rb>些</rb><rt>ちつ</rt></ruby>とも云ふ事を聞かないんだもの」

代助は苦笑して<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて仕舞つた。<ruby><rb>梅子</rb><rt>うめこ</rt></ruby>は代助の方へ向いて、椅子へ腰を卸した。<ruby><rb>脊</rb><rt>せい</rt></ruby>のすらりとした、色の浅黒い、眉の<ruby><rb>濃</rb><rt>こ</rt></ruby>い、唇の薄い女である。

「まあ、<ruby><rb>御掛</rb><rt>おか</rt></ruby>けなさい。少し話し相手になつて<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げるから」

代助は矢っ張り立つた儘、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を見守つてゐた。

「<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は妙な<ruby><rb>半襟</rb><rt>はんえり</rt></ruby>を掛けてますね」

「これ？」

梅子は<ruby><rb>顎</rb><rt>あご</rt></ruby>を<ruby><rb>縮</rb><rt>ちゞ</rt></ruby>めて、八の字を寄せて、自分の襦袢の襟を見やうとした。

「<ruby><rb>此間</rb><rt>こないだ</rt></ruby>買つたの」

「<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い色だ」

「まあ、そんな事は、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うでも<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いから、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>御掛</rb><rt>おか</rt></ruby>けなさいよ」

代助は<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>正面へ腰を卸した。

「へえ<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けました」

「<ruby><rb>一体</rb><rt>いつたい</rt></ruby><ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は何を<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>られたんです」

「何を<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>られたんだか、あんまり要領を得ない。然し<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんの国家社会の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に尽すには驚ろいた。何でも十八の<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>から<ruby><rb>今日迄</rb><rt>こんにちまで</rt></ruby>のべつに<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>してるんだつてね」

「それだから、あの位に御成りになつたんぢやありませんか」

「国家社会の為に<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>して、<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>が<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さん位儲かるなら、僕も<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>しても<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い」

「だから遊んでないで、御<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>しなさいな。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は寐てゐて<ruby><rb>御金</rb><rt>おかね</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>らうとするから狡猾よ」

「<ruby><rb>御金</rb><rt>おかね</rt></ruby>を取らうとした事は、まだ<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>りません」

「<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>らうとしなくつても、<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>ふから<ruby><rb>同</rb><rt>おんな</rt></ruby>じぢやありませんか」

「<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんが<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とか云つてましたか」

「<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんは<ruby><rb>呆</rb><rt>あき</rt></ruby>れてるから、何とも云やしません」

「随分猛烈だな。然し<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんより<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんの方が<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>いですね」

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うして。――あら<ruby><rb>悪</rb><rt>にく</rt></ruby>らしい、又あんな御世辞を使つて。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>はそれが<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いのよ。<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>な顔をして<ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>を茶化すから」

「<ruby><rb>左様</rb><rt>そん</rt></ruby>なもんでせうか」

「<ruby><rb>左様</rb><rt>そん</rt></ruby>なもんでせうかつて、<ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>の事ぢやあるまいし。<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しや考へて御覧なさいな」

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うも<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると、丸で<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>と<ruby><rb>同</rb><rt>おんな</rt></ruby>じ様になつちまふから<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>る」

「<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>つて<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>です」

「なに<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>にゐる書生ですがね。<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に何か云はれると、屹度<ruby><rb>左様</rb><rt>そん</rt></ruby>なもんでせうか、とか、<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>でせうか、とか答へるんです」

「あの人が？　余っ程妙なのね」

## 三の六

代助は<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>已</rb><rt>や</rt></ruby>めて、<ruby><rb>梅子</rb><rt>うめこ</rt></ruby>の<ruby><rb>肩越</rb><rt>かたごし</rt></ruby>に、<ruby><rb>窓掛</rb><rt>まどかけ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>から、奇麗な<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>透</rb><rt>す</rt></ruby>かす様に見てゐた。遠くに大きな<ruby><rb>樹</rb><rt>き</rt></ruby>が一本ある。<ruby><rb>薄茶色</rb><rt>うすちやいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>芽</rb><rt>め</rt></ruby>を全体に吹いて、<ruby><rb>柔</rb><rt>やわ</rt></ruby>らかい<ruby><rb>梢</rb><rt>こづえ</rt></ruby>の<ruby><rb>端</rb><rt>はじ</rt></ruby>が<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>に<ruby><rb>接</rb><rt>つゞ</rt></ruby>く所は、<ruby><rb>糠雨</rb><rt>ぬかあめ</rt></ruby>で<ruby><rb>暈</rb><rt>ぼか</rt></ruby>されたかの如くに<ruby><rb>霞</rb><rt>かす</rt></ruby>んでゐる。

「<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い気候になりましたね。<ruby><rb>何所</rb><rt>どこ</rt></ruby>か御花見にでも行きませうか」

「行きませう。行くから<ruby><rb>仰</rb><rt>おつ</rt></ruby>しやい」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を」

「<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さまから云はれた事を」

「云はれた事は色々あるんですが、<ruby><rb>秩序立</rb><rt>ちつじよだ</rt></ruby>てて<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>すのは困るですよ。<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いんだから」

「まだ<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>つとぼけて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>らつしやる。ちやんと知つてますよ」

「ぢや、<ruby><rb>伺</rb><rt>うかゞ</rt></ruby>ひませうか」

梅子は少しつんとした。

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は近頃余つ程<ruby><rb>減</rb><rt>へ</rt></ruby>らず<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>が達者におなりね」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>、<ruby><rb>姉</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さんが辟易する程ぢやない。――時に<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は大変静かですね。どうしました、小供達は」

「小供は学校です」

十六七の<ruby><rb>小間使</rb><rt>こまづかひ</rt></ruby>が<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を出した。あの、旦那様が、奥様に<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>電話<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>迄と取り<ruby><rb>次</rb><rt>つ</rt></ruby>いだなり、黙つて梅子の返事を待つてゐる。梅子はすぐ立つた。代助も立つた。つゞいて<ruby><rb>客間</rb><rt>きやくま</rt></ruby>を出やうとすると、梅子は振り向いた。

「あなたは、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>に<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>らつしやい。少し話しがあるから」

代助には<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>のかう云ふ命令的の言葉が<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>でも面白く感ぜられる。<ruby><rb>御緩</rb><rt>ごゆつくり</rt></ruby>と見送つた儘、又腰を掛けて、再び例の画を眺め<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。しばらくすると、其色が<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>の上に塗り付けてあるのでなくつて、自分の<ruby><rb>眼球</rb><rt>めだま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から飛び出して、<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>へ行つて、べた〱<ruby><rb>喰</rb><rt>く</rt></ruby>つ<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>く様に見えて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。仕舞には<ruby><rb>眼球</rb><rt>めだま</rt></ruby>から色を出す具合一つで、向ふにある人物樹木が、<ruby><rb>此方</rb><rt>こちら</rt></ruby>の思ひ通りに変化出来る様になつた。代助はかくして、<ruby><rb>下手</rb><rt>へた</rt></ruby>な個所々々を悉く塗り<ruby><rb>更</rb><rt>か</rt></ruby>へて、とう〱自分の想像し<ruby><rb>得</rb><rt>う</rt></ruby>る限りの尤も美くしい色彩に包囲されて、恍惚と<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つてゐた。所へ<ruby><rb>梅子</rb><rt>うめこ</rt></ruby>が帰つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たので、忽ち当り前の自分に戻つて仕舞つた。

梅子の用事と云ふのを改まつて聞いて見ると、又例の縁談の事であつた。代助は学校を卒業する前から、梅子の御蔭で写真実物色々な細君の候補者に接した。けれども、<ruby><rb>何</rb><rt>い</rt></ruby>づれも不合格者ばかりであつた。始めのうちは体裁の<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>逃</rb><rt>にげ</rt></ruby>口上で断わつてゐたが、二年程前からは、急に<ruby><rb>図迂</rb><rt>づう</rt></ruby>々々しくなつて、屹度相手にけちを付ける。<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>と<ruby><rb>顎</rb><rt>あご</rt></ruby>の角度が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いとか、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>の長さが顔の<ruby><rb>幅</rb><rt>はゞ</rt></ruby>に比例しないとか、耳の位置が<ruby><rb>間違</rb><rt>まちが</rt></ruby>つてるとか、必ず妙な非難を持つて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る。それが悉く尋常な<ruby><rb>言草</rb><rt>いひぐさ</rt></ruby>でないので、仕舞には梅子も少々考へ出した。是は必竟世話を焼き過ぎるから、付け上つて、人を<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>らせるのだらう。当分<ruby><rb>打遣</rb><rt>うつちや</rt></ruby>つて置いて、向ふから頼み出させるに<ruby><rb>若</rb><rt>し</rt></ruby>くはない。と決心して、夫からは縁談の事をついぞ<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>にしなくなつた。所が本人は一向困つた様子もなく、依然として海のものとも、山のものとも見当が付かない態度で今日迄<ruby><rb>暮</rb><rt>くら</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>が甚だ因念の<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>いある候補者を見付けて、旅行<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>から帰つた。梅子は代助の<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る二三日前に、其話を<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>から聞かされたので、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>の会談は必ずそれだらうと推したのである。然し代助は実際老人から結婚問題に付いては、<ruby><rb>此日</rb><rt>このひ</rt></ruby>何にも<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かなかつたのである。老人は或はそれを披露する気で、呼んだのかも知れないが、代助の態度を見て、もう少し控えて置く方が得策だといふ了見を起した結果、<ruby><rb>故意</rb><rt>わざ</rt></ruby>と話題を避けたとも取れる。

此候補者に対して代助は一種特殊な関係を<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>つてゐた。候補者の姓は知つてゐる。けれど名は知らない。年齢、容貌、教育、性質に至つては全く知らない。<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>その女が候補者に立つたと云ふ因念になると又能く知つて居る。

## 三の七

代助の<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>には<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>があつた。<ruby><rb>直記</rb><rt>なほき</rt></ruby>と云つて、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>とはたつた一つ違ひの<ruby><rb>年上</rb><rt>としうへ</rt></ruby>だが、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>よりは<ruby><rb>小柄</rb><rt>こがら</rt></ruby>なうへに、<ruby><rb>顔付</rb><rt>かほつき</rt></ruby><ruby><rb>眼鼻立</rb><rt>めはなだち</rt></ruby>が非常に<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>てゐたものだから、知らない人には往々<ruby><rb>双子</rb><rt>ふたご</rt></ruby>と間違へられた。其折は父も<ruby><rb>得</rb><rt>とく</rt></ruby>とは云はなかつた。誠之進といふ幼名で<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>つてゐた。

<ruby><rb>直記</rb><rt>なほき</rt></ruby>と誠之進とは外貌のよく似てゐた如く、<ruby><rb>気質</rb><rt>きだて</rt></ruby>も本当の兄弟であつた。両方に差支のあるときは特別、都合さへ付けば、同じ所に<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>つ付き合つて、同じ事をして暮してゐた。稽古も同時同刻に往き返りをする。読書にも一つ<ruby><rb>燈火</rb><rt>ともしび</rt></ruby>を分つた位<ruby><rb>親</rb><rt>した</rt></ruby>しかつた。

丁度<ruby><rb>直記</rb><rt>なほき</rt></ruby>の十八の<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>であつた。ある時<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>城下外</rb><rt>じやうかはづれ</rt></ruby>の等覚寺といふ寺へ<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>の使に行つた。これは藩主の菩提寺で、そこにゐる楚水といふ坊さんが、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>とは<ruby><rb>昵近</rb><rt>じつこん</rt></ruby>なので、用の手紙を、此楚水さんに渡しに行つたのである。用は囲碁の招待か何かで返事にも及ばない程簡略なものであつたが、楚水さんに<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>められて、色々話してゐるうちに<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>くなつて、日の暮れる一時間程前に漸く寺を出た。その日は何か祭のある折で、<ruby><rb>市中</rb><rt>しちう</rt></ruby>は大分雑沓してゐた。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は群集のなかを急いで帰る拍子に、ある横町を曲らうとする<ruby><rb>角</rb><rt>かど</rt></ruby>で、川向ひの<ruby><rb>方限</rb><rt>ほうぎ</rt></ruby>りの<ruby><rb>某</rb><rt>なにがし</rt></ruby>といふものに突き当つた。此<ruby><rb>某</rb><rt>なにがし</rt></ruby>と<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>とは、かねてから<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>かつた。其時<ruby><rb>某</rb><rt>なにがし</rt></ruby>は大分酒気を帯びてゐたと見えて、<ruby><rb>二言三言</rb><rt>ふたことみこと</rt></ruby>いひ争ふうちに<ruby><rb>刀</rb><rt>かたな</rt></ruby>を<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いて、いきなり斬り<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けた。斬り<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けられた方は<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>であつた。已を得ず是も腰の物を<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いて立ち向つたが、相手は平生から極めて評判のわるい乱暴もの丈あつて、酩酊してゐるにも拘はらず、強かつた。<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐれば兄の方が負ける。そこで弟も刀を抜いた。さうして<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>で滅茶苦茶に相手を斬り殺して仕舞つた。

其<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>の習慣として、<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらひ</rt></ruby>が<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらひ</rt></ruby>を殺せば、殺した方が切腹をしなければならない。兄弟は其覚悟で<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ帰つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>も<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>を並べて置いて順々に自分で介錯をする気であつた。所が<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>が生憎<ruby><rb>祭</rb><rt>まつり</rt></ruby>で<ruby><rb>知己</rb><rt>ちかづき</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ばれて留守である。父は<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>に切腹をさせる前、もう一遍<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>に<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>はしてやりたいと云ふ人情から、すぐ<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>を迎にやつた。さうして母の<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>に訓戒を加へたり、或は切腹する座敷の用意をさせたり可成愚図々々してゐた。

<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>の客に行つてゐた所は、その<ruby><rb>遠縁</rb><rt>とほえん</rt></ruby>にあたる<ruby><rb>高木</rb><rt>たかぎ</rt></ruby>といふ勢力家であつたので、大変都合が<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>かつた。と云ふのは、其頃は世の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>き掛けた当時で、<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらひ</rt></ruby>の<ruby><rb>掟</rb><rt>おきて</rt></ruby>も昔の様には厳重に行はれなかつた。殊更殺された相手は評判の悪い無頼の青年であつた。ので高木は母とともに長井の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、何分の沙汰が<ruby><rb>公向</rb><rt>おもてむき</rt></ruby>からある迄は、当分其儘にして、手を着けずに置くやうにと、父を<ruby><rb>諭</rb><rt>さと</rt></ruby>した。

高木はそれから奔走を始めた。さうして第一に家老を説き付けた。それから家老を通して藩主を説き付けた。殺された<ruby><rb>某</rb><rt>なにがし</rt></ruby>の<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>は又、存外訳の<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>つた人で、平生から<ruby><rb>倅</rb><rt>せがれ</rt></ruby>の<ruby><rb>行跡</rb><rt>ぎやうせき</rt></ruby>の良くないのを苦に病んでゐたのみならず、斬り付けた当時も、<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>から狼藉をしかけたと同然であるといふ事が明瞭になつたので、兄弟を寛大に処分する運動に就ては別段の苦情を持ち出さなかつた。兄弟はしばらく<ruby><rb>一間</rb><rt>ひとま</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>に閉ぢ籠つて、謹慎の意を表して後、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>とも<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>知れず<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>を<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てた。

三年の後<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は京都で浪士に殺された。四年目に天下が明治となつた。又五六年してから、誠之進は両親を国元から東京へ呼び寄せた。さうして妻を迎へて、<ruby><rb>得</rb><rt>とく</rt></ruby>といふ一字<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>になつた。其時は自分の<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>を助けてくれた高木はもう死んで、養子の代になつてゐた。東京へ出て仕官の方法でも講じたらと思つて色々勧めて見たが応じなかつた。此養子に子供が<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>あつて、男の方は京都へ出て同志社へ<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>つた。<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>を卒業してから、長らく亜米利加に居つたさうだが、今では神戸で実業に従事して、相当の資産家になつてゐる。女の方は県下の多額納税者の所へ<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>に行つた。代助の細君の候補者といふのは此多額納税者の娘である。

「大変込み入つてるのね。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>驚ろいちまつた」と<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>が代助に云つた。

「<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんから何返も聞いてるぢやありませんか」

「だつて、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>もは御<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ないから、<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い加減に聞いてるのよ」

「<ruby><rb>佐川</rb><rt>さがは</rt></ruby>にそんな娘があつたのかな。僕も<ruby><rb>些</rb><rt>ち</rt></ruby>つとも知らなかつた」

「<ruby><rb>御貰</rb><rt>おもらひ</rt></ruby>なさいよ」

「賛成なんですか」

「賛成ですとも。因念つきぢやありませんか」

「先祖の拵らえた因念よりも、まだ自分の拵えた因念で貰ふ方が<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ひ<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い様だな」

「おや、<ruby><rb>左様</rb><rt>そん</rt></ruby>なのがあるの」

代助は苦笑して答へなかつた。

## 四の一

代助は今読み<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>つた<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>の<ruby><rb>薄</rb><rt>うす</rt></ruby>い洋書を机の上に<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けた儘、両<ruby><rb>肱</rb><rt>ひぢ</rt></ruby>を<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>いて<ruby><rb>茫乎</rb><rt>ぼんやり</rt></ruby>考へた。代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>は最後の<ruby><rb>幕</rb><rt>まく</rt></ruby>で一杯になつてゐる。――遠くの向ふに<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>さうな樹が立つてゐる<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>に、二つの小さな角燈が<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>もなく<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆら</rt></ruby>めいて見えた。絞首台は<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>にある。刑人は<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い所に立つた。<ruby><rb>木履</rb><rt>くつ</rt></ruby>を<ruby><rb>片足</rb><rt>かたあし</rt></ruby><ruby><rb>失</rb><rt>な</rt></ruby>くなした、<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>いと<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>が云ふと、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を？　と<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>が聞き<ruby><rb>直</rb><rt>なほ</rt></ruby>した。<ruby><rb>木履</rb><rt>くつ</rt></ruby>を<ruby><rb>失</rb><rt>な</rt></ruby>くなして寒いと<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>のものが同じ事を繰り返した。Ｍは<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>にゐると<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>か聞いた。<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>にゐると<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>か答へた。<ruby><rb>樹</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に大きな、白い様な、平たいものが見える。<ruby><rb>湿</rb><rt>しめ</rt></ruby>つぽい<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>から吹いて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る。海だとＧが云つた。しばらくすると、宣告文を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いた<ruby><rb>紙</rb><rt>かみ</rt></ruby>と、宣告文を持つた、白い手――<ruby><rb>手套</rb><rt>てぶくろ</rt></ruby>を<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>めない――を角燈が<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らした。<ruby><rb>読上</rb><rt>よみあ</rt></ruby>げんでも<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>からうといふ声がした。其の声は顫へてゐた。やがて角燈が消えた。……もう<ruby><rb>只</rb><rt>たつた</rt></ruby><ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>になつたとＫが云つた。さうして<ruby><rb>溜息</rb><rt>ためいき</rt></ruby>を<ruby><rb>吐</rb><rt>つ</rt></ruby>いた。Ｓも死んで仕舞つた。Ｗも死んで仕舞つた。Ｍも死んで仕舞つた。<ruby><rb>只</rb><rt>たつた</rt></ruby><ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>になつて仕舞つた。……

海から<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つた。彼等は死骸を一つの車に積み込んだ。さうして引き出した。長くなつた<ruby><rb>頸</rb><rt>くび</rt></ruby>、飛び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>、<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に咲いた、怖ろしい花の様な血の<ruby><rb>泡</rb><rt>あは</rt></ruby>に<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>れた<ruby><rb>舌</rb><rt>した</rt></ruby>を積み込んで<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の路へ引き返した。……

代助はアンドレーフの「七刑人」の最後の模様を、<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>迄<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で繰り返して見て、<ruby><rb>竦</rb><rt>ぞつ</rt></ruby>と<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>を<ruby><rb>縮</rb><rt>すく</rt></ruby>めた。<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ時に、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が尤も痛切に<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>ずるのは、万一自分がこんな場に<ruby><rb>臨</rb><rt>のぞ</rt></ruby>んだら、どうしたら宜からうといふ心配である。考へると到底死ねさうもない。と云つて、無理にも殺されるんだから、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にも残酷である。彼は<ruby><rb>生</rb><rt>せい</rt></ruby>の慾望と死の圧迫の間に、わが身を想像して、<ruby><rb>未練</rb><rt>みれん</rt></ruby>に両方に往つたり<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たりする苦悶を心に<ruby><rb>描</rb><rt>ゑが</rt></ruby>き出しながら<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>と<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つてゐると、<ruby><rb>脊中</rb><rt>せなか</rt></ruby><ruby><rb>一面</rb><rt>いちめん</rt></ruby>の<ruby><rb>皮</rb><rt>かは</rt></ruby>が<ruby><rb>毛穴</rb><rt>けあな</rt></ruby>ごとにむづ〱して<ruby><rb>殆</rb><rt>ほと</rt></ruby>んど<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>らなくなる。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は十七のとき、<ruby><rb>家中</rb><rt>かちう</rt></ruby>の<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>を斬り殺して、それが<ruby><rb>為</rb><rt>た</rt></ruby>め切腹をする覚悟をしたと自分で常に人に<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>つてゐる。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の考では<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の介錯を自分がして、自分の介錯を<ruby><rb>祖父</rb><rt>ぢゞ</rt></ruby>に頼む筈であつたさうだが、能くそんな真似が出来るものである。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>が過去を<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>る<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>に、代助は<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>をえらいと思ふより、不愉快な<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>だと思ふ。さうでなければ<ruby><rb>嘘吐</rb><rt>うそつき</rt></ruby>だと思ふ。<ruby><rb>嘘吐</rb><rt>うそつき</rt></ruby>の方がまだ余っ程<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>らしい気がする。

<ruby><rb>父許</rb><rt>ちゝばかり</rt></ruby>ではない。<ruby><rb>祖父</rb><rt>ぢゞ</rt></ruby>に就ても、こんな話がある。<ruby><rb>祖父</rb><rt>ぢゞ</rt></ruby>が若い時分、撃剣の同門の何とかといふ男が、あまり技芸に達してゐた所から、<ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>嫉妬</rb><rt>ねたみ</rt></ruby>を受けて、ある夜縄手<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を城下へ帰る途中で、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>かに斬り殺された。其時第一に馳け<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けたものは<ruby><rb>祖父</rb><rt>ぢゞ</rt></ruby>であつた。左の手に提灯を<ruby><rb>翳</rb><rt>かざ</rt></ruby>して、右の手に<ruby><rb>抜身</rb><rt>ぬきみ</rt></ruby>を持つて、其<ruby><rb>抜身</rb><rt>ぬきみ</rt></ruby>で<ruby><rb>死骸</rb><rt>しがい</rt></ruby>を叩きながら、<ruby><rb>軍平</rb><rt>ぐんぺい</rt></ruby><ruby><rb>確</rb><rt>しつ</rt></ruby>かりしろ、<ruby><rb>創</rb><rt>きづ</rt></ruby>は<ruby><rb>浅</rb><rt>あさ</rt></ruby>いぞと云つたさうである。

<ruby><rb>伯父</rb><rt>おぢ</rt></ruby>が京都で殺された時は、頭巾を着た人間にどや〱と、<ruby><rb>旅宿</rb><rt>やどや</rt></ruby>に踏み込まれて、伯父は二階の<ruby><rb>廂</rb><rt>ひさし</rt></ruby>から飛び<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りる途端、庭石に<ruby><rb>爪付</rb><rt>つまづ</rt></ruby>いて倒れる所を<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>から、容赦なく<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>られた為に、顔が<ruby><rb>膾</rb><rt>なます</rt></ruby>の様になつたさうである。殺される十日<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>前、<ruby><rb>夜中</rb><rt>やちう</rt></ruby>、<ruby><rb>合羽</rb><rt>かつぱ</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>傘</rb><rt>かさ</rt></ruby>に雪を<ruby><rb>除</rb><rt>よ</rt></ruby>けながら、<ruby><rb>足駄</rb><rt>あしだ</rt></ruby>がけで、四条から三条へ帰つた事がある。其時<ruby><rb>旅宿</rb><rt>やど</rt></ruby>の二丁程手前で、<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby><ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>から長井<ruby><rb>直記</rb><rt>なほき</rt></ruby>どのと呼び懸けられた。<ruby><rb>伯父</rb><rt>おぢ</rt></ruby>は振り向きもせず、矢張り<ruby><rb>傘</rb><rt>かさ</rt></ruby>を<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>した儘、<ruby><rb>旅宿</rb><rt>やど</rt></ruby>の<ruby><rb>戸口</rb><rt>とぐち</rt></ruby>迄<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>格子</rb><rt>こうし</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>這入</rb><rt>はいつ</rt></ruby>た。さうして格子をぴしやりと<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>めて、<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>から、長井<ruby><rb>直記</rb><rt>なほき</rt></ruby>は拙者だ。何御用か。と聞いたさうである。

代助は斯んな話を聞く<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>に、<ruby><rb>勇</rb><rt>いさ</rt></ruby>ましいと云ふ気持よりも、まづ怖い方が先に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つ。度胸を買つてやる前に、<ruby><rb>腥</rb><rt>なま</rt></ruby>ぐさい<ruby><rb>臭</rb><rt>にほひ</rt></ruby>が<ruby><rb>鼻柱</rb><rt>はなばしら</rt></ruby>を抜ける様に<ruby><rb>応</rb><rt>こた</rt></ruby>へる。

もし死が可能であるならば、それは<ruby><rb>発作</rb><rt>ほつさ</rt></ruby>の絶高頂に達した一瞬にあるだらうとは、代助のかねて期待する所である。所が、彼は決して<ruby><rb>発作</rb><rt>ほつさ</rt></ruby>性の男でない。手も<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>へる、足も<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>へる。声の<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>へる事や、心臓の飛び<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がる事は始終ある。けれども、激する事は近来殆んどない。激すると云ふ心的状態は、死に近づき得る自然の階段で、激するたびに<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>に易くなるのは<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に見えてゐるから、時には好奇心で、せめて、其近所迄押し寄せて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たいと思ふ事もあるが、全く駄目である。代助は此頃の自己を解剖するたびに、五六年前の自己と、丸で<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>つてゐるのに驚ろかずにはゐられない。

## 四の二

代助は机の上の書物を伏せると立ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつた。<ruby><rb>縁側</rb><rt>えんがは</rt></ruby>の<ruby><rb>硝子戸</rb><rt>がらすど</rt></ruby>を<ruby><rb>細目</rb><rt>ほそめ</rt></ruby>に<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けた<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>から<ruby><rb>暖</rb><rt>あたゝ</rt></ruby>かい陽気な風が吹き込んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。さうして鉢植のアマランスの赤い<ruby><rb>瓣</rb><rt>はなびら</rt></ruby>をふら〱と<ruby><rb>揺</rb><rt>うご</rt></ruby>かした。<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は大きな花の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に落ちてゐる。代助は<ruby><rb>曲</rb><rt>こゞ</rt></ruby>んで、花の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>き込んだ。やがて、ひよろ長い雄<ruby><rb>蕊</rb><rt>ずゐ</rt></ruby>の<ruby><rb>頂</rb><rt>いたゞ</rt></ruby>きから、<ruby><rb>花粉</rb><rt>くわふん</rt></ruby>を取つて、<ruby><rb>雌蕊</rb><rt>しずゐ</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>へ持つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>丹念</rb><rt>たんねん</rt></ruby>に<ruby><rb>塗</rb><rt>ぬ</rt></ruby>り<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けた。

「<ruby><rb>蟻</rb><rt>あり</rt></ruby>でも<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>きましたか」と<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が玄関の方から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>袴</rb><rt>はかま</rt></ruby>を<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>いてゐる。代助は<ruby><rb>曲</rb><rt>こゞ</rt></ruby>んだ儘顔を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げた。

「もう<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たの」

「えゝ、<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>ださうです。<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby><ruby><rb>御引移</rb><rt>おひきうつ</rt></ruby>りになるさうです。<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>是から<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がらうと思つてた所だと<ruby><rb>仰</rb><rt>おつ</rt></ruby>しやいました」

「<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>が？　平岡が？」

「えゝ。――どうも<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>ですな。大分御<ruby><rb>忙</rb><rt>いそ</rt></ruby>がしい様ですな。先生た余つ程<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>つてますね。――蟻なら<ruby><rb>種油</rb><rt>たねあぶら</rt></ruby>を<ruby><rb>御注</rb><rt>おつ</rt></ruby>ぎなさい。さうして<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しがつて、穴から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る所を<ruby><rb>一々</rb><rt>いち〱</rt></ruby>殺すんです。何なら<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>しませうか」

「蟻ぢやない。<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うして、天気の<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い時に、花粉を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つて、<ruby><rb>雌蕊</rb><rt>しずゐ</rt></ruby>へ塗り<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けて置くと、今に<ruby><rb>実</rb><rt>み</rt></ruby>が<ruby><rb>結</rb><rt>な</rt></ruby>るんです。<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>だから植木屋から<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた通り、<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つてる所だ」

「なある程。どうも重宝な世の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>になりましたね。――然し盆栽は<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いもんだ。奇麗で、楽しみになつて」

代助は<ruby><rb>面倒臭</rb><rt>めんどくさ</rt></ruby>いから返事をせずに黙つてゐた。やがて、

「<ruby><rb>悪戯</rb><rt>いたづら</rt></ruby>も<ruby><rb>好加減</rb><rt>いゝかげん</rt></ruby>に<ruby><rb>休</rb><rt>よ</rt></ruby>すかな」と云ひながら立ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつて、縁側へ<ruby><rb>据付</rb><rt>すゑつけ</rt></ruby>の、<ruby><rb>籐</rb><rt>と</rt></ruby>の安楽<ruby><rb>椅子</rb><rt>いす</rt></ruby>に腰を掛けた。夫れ<ruby><rb>限</rb><rt>ぎ</rt></ruby>りぽかんと何か考へ込んでゐる。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は<ruby><rb>詰</rb><rt>つま</rt></ruby>らなくなつたから、自分の玄関<ruby><rb>傍</rb><rt>わき</rt></ruby>の三畳<ruby><rb>敷</rb><rt>じき</rt></ruby>へ引き取つた。障<ruby><rb>子</rb><rt>じ</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて這入らうとすると、又縁側へ呼び<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>された。

「平岡が<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby><ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると云つたつて」

「えゝ、<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る様な御話しでした」

「ぢや<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つてゐやう」

代助は外出を見合せた。実は平岡の事が<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>から大分気に<ruby><rb>掛</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つてゐる。

平岡は<ruby><rb>此前</rb><rt>このぜん</rt></ruby>、代助を訪問した当時、<ruby><rb>既</rb><rt>すで</rt></ruby>に落ち<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いてゐられない身分であつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>自身の代助に語つた所によると、地位の心当りが二三ヶ所あるから、差し当り其方面へ運動して見る積りなんださうだが、其二三ヶ所が今どうなつてゐるか、代助は殆んど知らない。代助の方から神保町の<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>を<ruby><rb>訪</rb><rt>たづ</rt></ruby>ねた事が二返あるが、一度は留守であつた。一度は居つたには<ruby><rb>居</rb><rt>お</rt></ruby>つた。が、洋服を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>た儘、<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>敷居</rb><rt>しきゐ</rt></ruby>の上に立つて、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>急</rb><rt>せわ</rt></ruby>しい調子で、細君を<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>め<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けてゐた。――案内なしに廊下を<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>つて、平岡の部屋の<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た代助には、突然ながら、たしかに<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>取れた。其時平岡は<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>振り<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて、やあ君かと云つた。其顔にも容子にも、少しも<ruby><rb>快</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>よさゝうな所は見えなかつた。部屋の<ruby><rb>内</rb><rt>なか</rt></ruby>から顔を出した細君は代助を見て、<ruby><rb>蒼白</rb><rt>あをじろ</rt></ruby>い<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>をぽつと赤くした。代助は何となく席に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>き<ruby><rb>悪</rb><rt>にく</rt></ruby>くなつた。まあ這入れと申し訳に云ふのを聞き流して、いや別段用ぢやない。<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしてゐるかと思つて<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て見た丈だ。<ruby><rb>出掛</rb><rt>でか</rt></ruby>けるなら一所に<ruby><rb>出様</rb><rt>でやう</rt></ruby>と、<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>から誘ふ様にして<ruby><rb>表</rb><rt>おもて</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て仕舞つた。

其時平岡は、早く<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>を<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>して落ち付きたいが、あんまり<ruby><rb>忙</rb><rt>いそが</rt></ruby>しいんで、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うする事も出来ない、たまに<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>のものが教へてくれるかと思ふと、まだ人が立ち<ruby><rb>退</rb><rt>の</rt></ruby>かなかつたり、あるひは今<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>を<ruby><rb>塗</rb><rt>ぬ</rt></ruby>つてる<ruby><rb>最中</rb><rt>さいちう</rt></ruby>だつたりする。などと、電車へ乗つて分れる迄諸事苦情づくめであつた。代助も気の毒になつて、そんなら<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>は、<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>の書生に<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>させやう。なに不景気だから、大分<ruby><rb>空</rb><rt>あ</rt></ruby>いてるのがある筈だ。と<ruby><rb>請合</rb><rt>うけあ</rt></ruby>つて帰つた。

<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>から約束通り<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>を<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>しに<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すや否や、門野はすぐ<ruby><rb>恰好</rb><rt>かつこう</rt></ruby>なのを見付けて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>に案内をさせて平岡夫婦に見せると、大抵<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>からうと云ふ事で<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>れたさうだが、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は<ruby><rb>家主</rb><rt>いへぬし</rt></ruby>の方へ責任もあるし、又<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>が気に入らなければ<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>を<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>す考もあるからと云ふので、借りるか借りないか<ruby><rb>判然</rb><rt>はつきり</rt></ruby>した所を、もう一遍確かめさしたのである。

「君、<ruby><rb>家主</rb><rt>いへぬし</rt></ruby>の方へは<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りるつて、断わつて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たんだらうね」

「えゝ、帰りに<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>つて、<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>引越すからつて、云つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました」

## 四の三

代助は椅子に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けた儘、<ruby><rb>新</rb><rt>あた</rt></ruby>らしく二度の<ruby><rb>世帯</rb><rt>しよたい</rt></ruby>を東京に持つ、夫婦の未来を考へた。平岡は三年前新橋で分れた時とは、もう大分変つてゐる。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の経歴は処世の<ruby><rb>階子段</rb><rt>はしごだん</rt></ruby>を一二段で<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>み<ruby><rb>外</rb><rt>はづ</rt></ruby>したと同じ事である。まだ高い所へ<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>つてゐなかつた丈が、<ruby><rb>幸</rb><rt>さひはひ</rt></ruby>と云へば云ふ様なものゝ、世間の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に映ずる程、<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>に<ruby><rb>打撲</rb><rt>だぼく</rt></ruby>を受けてゐないのみで、其実精神状態には既に狂ひが出来てゐる。始めて逢つた時、代助はすぐ<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>思つた。けれども、三年間に起つた自分の方の変化を<ruby><rb>打算</rb><rt>ださん</rt></ruby>して見て、或は<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>が<ruby><rb>向</rb><rt>むかふ</rt></ruby>に反響を起したのではなからうかと訂正した。が、<ruby><rb>其後</rb><rt>そのご</rt></ruby>平岡の旅宿へ尋ねて行つて、座敷へも這入らないで一所に<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た時の、容子から言語動作を眼の前に浮べて見ると、どうしても又最初の判断に<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>らなければならなくなつた。平岡は其時<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>の<ruby><rb>中心</rb><rt>ちうしん</rt></ruby>に一種の神経を寄せてゐた。<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いても、<ruby><rb>砂</rb><rt>すな</rt></ruby>が<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでも、強い刺激を受けさうな<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>と<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>継目</rb><rt>つぎめ</rt></ruby>を、<ruby><rb>憚</rb><rt>はゞか</rt></ruby>らず、ぴくつかせてゐた。さうして、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>にする<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>が、内容の如何に関はらず、如何にも<ruby><rb>急</rb><rt>せわ</rt></ruby>しなく、且つ<ruby><rb>切</rb><rt>せつ</rt></ruby>なさうに、代助の<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>に<ruby><rb>響</rb><rt>ひゞ</rt></ruby>いた。代助には、平岡の凡てが、恰も肺の強くない人の、<ruby><rb>重苦</rb><rt>おもくる</rt></ruby>しい<ruby><rb>葛湯</rb><rt>くづゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>片息</rb><rt>かたいき</rt></ruby>で<ruby><rb>泳</rb><rt>およ</rt></ruby>いでゐる様に取れた。

「あんなに、<ruby><rb>焦</rb><rt>あせ</rt></ruby>つて」と、電車へ乗つて飛んで行く平岡の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を見送つた代助は、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>でつぶやいだ。さうして旅宿に残されてゐる細君の事を考へた。

代助は此細君を<ruby><rb>捕</rb><rt>つら</rt></ruby>まへて、かつて奥さんと云つた事がない。<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>でも<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>さん〱と、結婚しない前の通りに、<ruby><rb>本名</rb><rt>ほんみよう</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んでゐる。代助は平岡に<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>れてから又引き返して、<ruby><rb>旅宿</rb><rt>りよしゆく</rt></ruby>へ行つて、<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>さんに逢つて<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しをしやうかと思つた。けれども、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だか<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>けなかつた。<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を<ruby><rb>停</rb><rt>と</rt></ruby>めて<ruby><rb>思案</rb><rt>しあん</rt></ruby>しても、今の自分には、行くのが<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いと云ふ意味はちつとも<ruby><rb>見出</rb><rt>みいだ</rt></ruby>せなかつた。けれども、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>咎</rb><rt>とが</rt></ruby>めて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かれなかつた。勇気を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>せば<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かれると思つた。たゞ代助には是丈の勇気を出すのが苦痛であつた。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>で<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ帰つた。其代り帰つても、<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ち<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>かない様な、<ruby><rb>物足</rb><rt>ものた</rt></ruby>らない様な、妙な心持がした。ので、又<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て酒を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んだ。代助は酒をいくらでも飲む男である。ことに其晩はしたゝかに飲んだ。

「あの時は、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うかしてゐたんだ」と代助は椅子に<ruby><rb>倚</rb><rt>よ</rt></ruby>りながら、比較的<ruby><rb>冷</rb><rt>ひや</rt></ruby>やかな自己で、自己の影を批判した。

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か御用ですか」と<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が又<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>袴</rb><rt>はかま</rt></ruby>を<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いで、<ruby><rb>足袋</rb><rt>たび</rt></ruby>を<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いで、<ruby><rb>団子</rb><rt>だんご</rt></ruby>の様な<ruby><rb>素足</rb><rt>すあし</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してゐる。代助は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を見た。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>も代助の顔を見て、<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby><ruby><rb>突立</rb><rt>つゝた</rt></ruby>つてゐた。

「おや、<ruby><rb>御呼</rb><rt>および</rt></ruby>になつたんぢやないですか。おや、おや」と云つて引込んで行つた。代助は別段<ruby><rb>可笑</rb><rt>おか</rt></ruby>しいとも思はなかつた。

「<ruby><rb>小母</rb><rt>おば</rt></ruby>さん、<ruby><rb>御呼</rb><rt>およ</rt></ruby>びになつたんぢやないとさ。<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うも変だと思つた。だから手も何も鳴らないつて云ふのに」といふ言葉が茶の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>の方で<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えた。夫から<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>と<ruby><rb>婆</rb><rt>ばあ</rt></ruby>さんの笑ふ声がした。

其時、待ち設けてゐる御客が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>取次</rb><rt>とりつぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は意外な顔をして這入つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。さうして、其顔を代助の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>迄持つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、先生、奥さんですと<ruby><rb>囁</rb><rt>さゝ</rt></ruby>やく様に云つた。代助は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて椅子を離れて坐敷へ這入つた。

## 四の四

平岡の細君は、色の白い割に<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の黒い、<ruby><rb>細面</rb><rt>ほそおもて</rt></ruby>に<ruby><rb>眉毛</rb><rt>まみへ</rt></ruby>の<ruby><rb>判然</rb><rt>はつきり</rt></ruby><ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>る女である。<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>見ると<ruby><rb>何所</rb><rt>どこ</rt></ruby>となく<ruby><rb>淋</rb><rt>さみ</rt></ruby>しい感じの起る所が、<ruby><rb>古版</rb><rt>こはん</rt></ruby>の浮世絵に似てゐる。帰京後は<ruby><rb>色光沢</rb><rt>いろつや</rt></ruby>がことに<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>くないやうだ。始めて旅宿で逢つた時、代助は<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し驚ろいた位である。汽車で長く揺られた疲れが、まだ回復しないのかと思つて、聞いて見たら、<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>ぢやない、始終<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うなんだと云はれた時は、気の毒になつた。

<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>は東京を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て一年目に産をした。生れた子供はぢき死んだが、それから心臓を痛めたと見えて、兎角具合がわるい。始めのうちは、ただ、ぶら〱してゐたが、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしても、はか〲しく癒らないので、仕舞に医者に見て<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>つたら、<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>くは<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らないが、ことに<ruby><rb>依</rb><rt>よ</rt></ruby>ると何とかいふ六づかしい名の心臓病かも知れないと云つた。もし<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>だとすれば、心臓から動脈へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>が、少しづゝ、<ruby><rb>後戻</rb><rt>あともど</rt></ruby>りをする難症だから、根治は覚束ないと宣告されたので、平岡も驚ろいて、出来る丈養生に手を尽した<ruby><rb>所為</rb><rt>せゐ</rt></ruby>か、一年許りするうちに、<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>案排</rb><rt>あんばい</rt></ruby>に、元気が<ruby><rb>滅切</rb><rt>めつき</rt></ruby>りよくなつた。<ruby><rb>色光沢</rb><rt>いろつや</rt></ruby>も殆んど<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の様に<ruby><rb>冴々</rb><rt>さえ〲</rt></ruby>して見える日が多いので、当人も<ruby><rb>喜</rb><rt>よろ</rt></ruby>こんでゐると、帰る一ヶ月ばかり前から、又<ruby><rb>血色</rb><rt>けつしよく</rt></ruby>が悪くなり<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。然し医者の話によると、今度のは心臓の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>ではない。心臓は、夫程丈夫にもならないが、決して前よりは<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くなつてゐない。<ruby><rb>弁</rb><rt>べん</rt></ruby>の作用に故障があるものとは、今は決して認められないといふ診断であつた。――是は三千代が<ruby><rb>直</rb><rt>ぢか</rt></ruby>に代助に<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>した所である。代助は其時三千代の顔を見て、矢っ張り何か心配の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>ぢやないかしらと思つた。

<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>は<ruby><rb>美</rb><rt>うつ</rt></ruby>くしい<ruby><rb>線</rb><rt>せん</rt></ruby>を奇麗に重ねた<ruby><rb>鮮</rb><rt>あざや</rt></ruby>かな<ruby><rb>二重瞼</rb><rt>ふたへまぶた</rt></ruby>を持つてゐる。<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>の恰好は細長い方であるが、<ruby><rb>瞳</rb><rt>ひとみ</rt></ruby>を据ゑて<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>と物を見るときに、それが何かの具合で大変大きく見える。代助は是を<ruby><rb>黒眼</rb><rt>くろめ</rt></ruby>の働らきと判断してゐた。<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>が細君にならない前、代助はよく、<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>の<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ<ruby><rb>眼遣</rb><rt>めづかひ</rt></ruby>を見た。さうして今でも<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>く覚えてゐる。<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>の顔を<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>うか</rt></ruby>べやうとすると、顔の輪廓が、まだ出来<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>らないうちに、此<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い、<ruby><rb>湿</rb><rt>うる</rt></ruby>んだ様に<ruby><rb>暈</rb><rt>ぼか</rt></ruby>された<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>が、ぽつと<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る。

廊下伝ひに坐敷へ案内された<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>は今代助の前に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を掛けた。さうして奇麗な手を<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>畳</rb><rt>かさ</rt></ruby>ねた。<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>にした手にも<ruby><rb>指輪</rb><rt>ゆびわ</rt></ruby>を<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>めてゐる。<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>にした手にも<ruby><rb>指輪</rb><rt>ゆびわ</rt></ruby>を<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>めてゐる。<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>のは細い<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>枠</rb><rt>わく</rt></ruby>に比較的大きな<ruby><rb>真珠</rb><rt>しんじゆ</rt></ruby>を<ruby><rb>盛</rb><rt>も</rt></ruby>つた当世風のもので、三年前結婚の御祝として代助から贈られたものである。

<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>は<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げた。代助は、<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby>例の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めて、思はず<ruby><rb>瞬</rb><rt>またゝき</rt></ruby>を一つした。

汽車で着いた<ruby><rb>明日</rb><rt>あくるひ</rt></ruby>平岡と一所に<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る筈であつたけれども、つい気分が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いので、<ruby><rb>来損</rb><rt>きそく</rt></ruby>なつて仕舞つて、それからは<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>でなくつては<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る機会がないので、つい<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ずにゐたが、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は丁度、と云ひかけて、句を切つて、それから急に思ひ出した様に、此間<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て呉れた時は、平岡が<ruby><rb>出掛際</rb><rt>でかけぎは</rt></ruby>だつたものだから、大変失礼して済まなかつたといふ様な<ruby><rb>詫</rb><rt>わび</rt></ruby>をして、

「<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つてゐらつしやれば<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>かつたのに」と女らしく愛想をつけ加へた。けれども其調子は沈んでゐた。尤も<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>は此女の<ruby><rb>持</rb><rt>もち</rt></ruby>調子で、代助は却つて其昔を<ruby><rb>憶</rb><rt>おも</rt></ruby>ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。

「だつて、大変<ruby><rb>忙</rb><rt>いそが</rt></ruby>しさうだつたから」

「えゝ、<ruby><rb>忙</rb><rt>いそが</rt></ruby>しい事は<ruby><rb>忙</rb><rt>いそが</rt></ruby>しいんですけれども――<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いぢやありませんか。<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>らしつたつて。あんまり他人行儀ですわ」

代助は、あの時、夫婦の間に何があつたか聞いて見様と思つたけれども、まづ已めにした。<ruby><rb>例</rb><rt>いつも</rt></ruby>なら<ruby><rb>調戯</rb><rt>からかひ</rt></ruby>半分に、あなたは何か<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>られて、<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を赤くしてゐましたね、どんな<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い事をしたんですか位言ひかねない<ruby><rb>間柄</rb><rt>あひだがら</rt></ruby>なのであるが、代助には三千代の愛嬌が、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>から<ruby><rb>其場</rb><rt>そのば</rt></ruby>を取り繕ふ様に、いたましく聞えたので、冗談を云ひ募る元気も<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>なかつた。

## 四の五

代助は<ruby><rb>烟草</rb><rt>たばこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>点</rb><rt>つ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>吸口</rb><rt>すひくち</rt></ruby>を<ruby><rb>啣</rb><rt>くわ</rt></ruby>へた儘、椅子の<ruby><rb>脊</rb><rt>せ</rt></ruby>に<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>たせて、<ruby><rb>寛</rb><rt>くつ</rt></ruby>ろいだ様に、

「久し<ruby><rb>振</rb><rt>ぶ</rt></ruby>りだから、何か御馳走しませうか」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。さうして<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>のうちで、自分の斯う云ふ態度が、幾分か此女の慰藉になる様に感じた。三千代は、

「<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は<ruby><rb>沢山</rb><rt>たくさん</rt></ruby>。さう<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆつく</rt></ruby>りしちやゐられないの」と云つて、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の<ruby><rb>金歯</rb><rt>きんば</rt></ruby>を<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちょつと</rt></ruby>見せた。

「まあ、<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いでせう」

代助は両手を<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>へ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて行つて、<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>と<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>を組み合せて三千代を見た。三千代はこゞんで帯の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>から小さな時計を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。代助が真珠の指輪を此女に<ruby><rb>贈</rb><rt>おくり</rt></ruby>ものにする時、平岡は此時計を妻に買つて<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つたのである。代助は、一つ<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>で<ruby><rb>別々</rb><rt>べつ〱</rt></ruby>の<ruby><rb>品物</rb><rt>しなもの</rt></ruby>を買つた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>、平岡と<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れ<ruby><rb>立</rb><rt>だ</rt></ruby>つて<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>の<ruby><rb>敷居</rb><rt>しきゐ</rt></ruby>を<ruby><rb>跨</rb><rt>また</rt></ruby>ぎながら互に顔を見合せて笑つた事を記憶してゐる。

「おや、もう三時過ぎね。まだ二時位かと思つてたら。――少し寄り<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>をしてゐたものだから」

と独り<ruby><rb>言</rb><rt>ごと</rt></ruby>の様に説明を加へた。

「そんなに<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>ぐんですか」

「えゝ、<ruby><rb>成</rb><rt>な</rt></ruby>り<ruby><rb>丈</rb><rt>たけ</rt></ruby>早く帰りたいの」

代助は<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>から<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>して、<ruby><rb>烟草</rb><rt>たばこ</rt></ruby>の灰をはたき落した。

「<ruby><rb>三年</rb><rt>さんねん</rt></ruby>のうちに<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby><ruby><rb>世帯染</rb><rt>しよたいじみ</rt></ruby>ちまつた。<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がない」

代助は笑つて斯う云つた。けれども其調子には<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>かに<ruby><rb>苦</rb><rt>にが</rt></ruby>い所があつた。

「あら、だつて、<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby><ruby><rb>引越</rb><rt>ひつこ</rt></ruby>すんぢやありませんか」

<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>の声は、<ruby><rb>此時</rb><rt>このとき</rt></ruby>急に<ruby><rb>生々</rb><rt>いき〱</rt></ruby>と<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えた。代助は<ruby><rb>引越</rb><rt>ひつこし</rt></ruby>の事を丸で忘れてゐた。

「ぢや<ruby><rb>引越</rb><rt>ひつこ</rt></ruby>してから<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆつ</rt></ruby>くり<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>れば<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いのに」

代助は相手の<ruby><rb>快</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>よささうな調子に釣り込まれて、<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>からも<ruby><rb>他愛</rb><rt>たあい</rt></ruby>なく追窮した。

「でも」と云つた、三千代は少し挨拶に困つた色を、<ruby><rb>額</rb><rt>ひたひ</rt></ruby>の所へあらはして、<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちょつと</rt></ruby><ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を見たが、やがて<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げた。それが薄赤く<ruby><rb>染</rb><rt>そ</rt></ruby>まつて居た。

「<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>は<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>少し<ruby><rb>御願</rb><rt>おねがひ</rt></ruby>があつて<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつたの」

<ruby><rb>疳</rb><rt>かん</rt></ruby>の鋭どい代助は、三千代の言葉を聞くや否や、すぐ其用事の何であるかを悟つた。実は平岡が東京へ着いた時から、いつか此問題に出逢ふ事だらうと思つて、<ruby><rb>半意識</rb><rt>はんいしき</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>で覚悟してゐたのである。

「何ですか、遠慮なく仰しやい」

「少し<ruby><rb>御金</rb><rt>おかね</rt></ruby>の<ruby><rb>工面</rb><rt>くめん</rt></ruby>が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>なくつて？」

三千代の<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>は丸で子供の様に無邪気であるけれども、両方の<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>は矢つ張り赤くなつてゐる。代助は、此女に斯んな<ruby><rb>気恥</rb><rt>きは</rt></ruby>づかしい思ひをさせる、平岡の今の境遇を、甚だ気の毒に思つた。

段々聞いて見ると、<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>引越をする費用や、新らしく世帯を持つ<ruby><rb>為</rb><rt>た</rt></ruby>めの<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>が入用なのではなかつた。支店の方を引き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げる時、向ふへ置き<ruby><rb>去</rb><rt>ざ</rt></ruby>りにして<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た借金が<ruby><rb>三口</rb><rt>みくち</rt></ruby>とかあるうちで、其<ruby><rb>一口</rb><rt>ひとくち</rt></ruby>を是非片付けなくてはならないのださうである。東京へ<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いたら一週間うちに、どうでもすると云ふ<ruby><rb>堅</rb><rt>かた</rt></ruby>い約束をして<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に、少し訳があつて、<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>の様に<ruby><rb>放</rb><rt>ほう</rt></ruby>つて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>けない<ruby><rb>性質</rb><rt>たち</rt></ruby>のものだから、平岡も<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いた<ruby><rb>明日</rb><rt>あくるひ</rt></ruby>から心配して、所々奔走してゐるけれども、まだ出来さうな様子が見えないので、已を得ず三千代に云ひ付けて代助の所に頼みに<ruby><rb>寄</rb><rt>よこ</rt></ruby>したと云ふ事が<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>つた。

「支店長から借りたと云ふ<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>ですか」

「いゝえ。<ruby><rb>其方</rb><rt>そのほう</rt></ruby>は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>迄延ばして置いても構はないんですが、<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>の方を<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うかしないと困るのよ。東京で運動する方に<ruby><rb>響</rb><rt>ひゞ</rt></ruby>いて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るんだから」

代助は成程そんな事があるのかと思つた。<ruby><rb>金高</rb><rt>かねだか</rt></ruby>を聞くと五百円と少し許である。代助はなんだ其位と腹の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で考へたが、実際自分は一文もない。代助は、自分が<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>に不自由しない様でゐて、其実大いに不自由してゐる男だと気が付いた。

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でまた、そんなに借金をしたんですか」

「だから<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>考へると<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>になるのよ。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>も病気をしたのが、<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いには<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いけれども」

「病気の時の費用なんですか」

「ぢやないのよ。<ruby><rb>薬代</rb><rt>くすりだい</rt></ruby>なんか知れたもんですわ」

三千代は<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>以上を<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>らなかつた。代助も<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>以上を聞く勇気がなかつた。たゞ<ruby><rb>蒼白</rb><rt>あをしろ</rt></ruby>い三千代の顔を眺めて、その<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に、漠然たる未来の不安を感じた。

## 五の一

<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby><ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby><ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は<ruby><rb>荷車</rb><rt>にぐるま</rt></ruby>を三台<ruby><rb>雇</rb><rt>やと</rt></ruby>つて、新橋の<ruby><rb>停車場</rb><rt>ていしやば</rt></ruby>迄平岡の<ruby><rb>荷物</rb><rt>にもつ</rt></ruby>を<ruby><rb>受取</rb><rt>うけと</rt></ruby>りに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。実は<ruby><rb>疾</rb><rt>と</rt></ruby>うから<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いて居たのであるけれども、<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>がまだ<ruby><rb>極</rb><rt>きま</rt></ruby>らないので、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>迄其儘にしてあつたのである。往復の時間と、向ふで荷物を積み込む時間を勘定して見ると、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしても半日仕事である。早く行かなけりや、<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に合はないよと代助は寐床を出るとすぐ注意した。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は例の調子で、なに<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>はありませんと答へた。此男は、時間の考などは、あまりない方だから、斯う簡便な返事が出来たんだが、代助から説明を聞いて始めて成程と云ふ顔をした。それから荷物を平岡の<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>届</rb><rt>とゞ</rt></ruby>けた上に、万事奇麗に片付く迄手伝をするんだと云はれた時は、えゝ承知しました、なに大丈夫ですと気軽に引き受けて出て行つた。

それから十一時<ruby><rb>過</rb><rt>すぎ</rt></ruby>迄代助は読書してゐた。が不図ダヌンチオと云ふ人が、自分の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>を、<ruby><rb>青色</rb><rt>あをいろ</rt></ruby>と<ruby><rb>赤色</rb><rt>あかいろ</rt></ruby>に<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>つて装飾してゐると云ふ話を思ひ出した。ダヌンチオの主意は、生活の二大情調の発現は、此二色に<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>ならんと云ふ点に存するらしい。だから何でも興奮を要する部屋、即ち音楽室とか書斎とか云ふものは、成るべく赤く塗り立てる。又寝室とか、休息室とか、凡て精神の安静を要する所は青に近い色で飾り付をする。と云ふのが、心理学者の説を応用した、詩人の好奇心の満足と見える。

代助は<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>ダヌンチオの様な刺激を受け易い人に、奮興色とも見傚し得べき程強烈な<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>の必要があるだらうと不思議に感じた。代助自身は稲荷の鳥居を見ても余り<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い心持はしない。出来得るならば、自分の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>丈でも<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いから、<ruby><rb>緑</rb><rt>みどり</rt></ruby>のなかに漂はして安らかに眠りたい位である。いつかの展覧会に青木と云ふ人が海の底に立つてゐる脊の高い女を<ruby><rb>画</rb><rt>か</rt></ruby>いた。代助は多くの出品のうちで、あれ丈が<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い気持に出来てゐると思つた。つまり、自分もああ云ふ沈んだ落ち付いた情調に居りたかつたからである。

代助は縁側へ出て、<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>から<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>にはびこる一面の青いものを見た。花はいつしか散つて、今は<ruby><rb>新芽</rb><rt>しんめ</rt></ruby><ruby><rb>若葉</rb><rt>わかば</rt></ruby>の初期である。はなやかな<ruby><rb>緑</rb><rt>みどり</rt></ruby>がぱつと<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>に吹き付けた様な心持ちがした。<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>醒</rb><rt>さま</rt></ruby>す刺激の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>に<ruby><rb>何所</rb><rt>どこ</rt></ruby>か<ruby><rb>沈</rb><rt>しづ</rt></ruby>んだ調子のあるのを嬉しく思ひながら、<ruby><rb>鳥打</rb><rt>とりうち</rt></ruby>帽を<ruby><rb>被</rb><rt>かむ</rt></ruby>つて、<ruby><rb>銘仙</rb><rt>めいせん</rt></ruby>の不断<ruby><rb>着</rb><rt>ぎ</rt></ruby>の儘<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。

平岡の新宅へ来て見ると、<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>が<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>いて、がらんとしてゐる丈で、荷物の<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いた様子もなければ、平岡夫婦の<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てゐる気色も見えない。たゞ車夫体の男が<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>縁側に腰を<ruby><rb>懸</rb><rt>か</rt></ruby>けて烟草を呑んでゐた。聞いて見ると、<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby>一返<ruby><rb>御出</rb><rt>おいで</rt></ruby>になりましたが、此案排ぢや、どうせ<ruby><rb>午過</rb><rt>ひるすぎ</rt></ruby>だらうつて又御帰りになりましたといふ答である。

「旦那と奥さんと一所に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たかい」

「えゝ御一所です」

「さうして一所に帰つたかい」

「えゝ御一所に御帰りになりました」

「荷物もそのうち<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>くだらう。御苦労さま」と云つて、又通りへ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。

神田へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たが、平岡の旅館へ寄る気はしなかつた。けれども<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の事が何だか気に掛る。ことに細君の事が気に掛る。ので<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちょつと</rt></ruby><ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。夫婦は<ruby><rb>膳</rb><rt>ぜん</rt></ruby>を<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べて<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>つてゐた。<ruby><rb>下女</rb><rt>げじよ</rt></ruby>が<ruby><rb>盆</rb><rt>ぼん</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて、敷居に<ruby><rb>尻</rb><rt>しり</rt></ruby>を向けてゐる。其<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>から、声を懸けた。

平岡は驚ろいた様に代助を見た。<ruby><rb>其眼</rb><rt>そのめ</rt></ruby>が血ばしつてゐる。二三日<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>らない<ruby><rb>所為</rb><rt>せゐ</rt></ruby>だと云ふ。三千代は仰山なものゝ云ひ<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>だと云つて笑つた。代助は気の毒にも思つたが、又安心もした。<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>めるのを<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>を食つて、<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>を刈つて、九段の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>へ<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちょつと</rt></ruby>寄つて、又帰りに新<ruby><rb>宅</rb><rt>たく</rt></ruby>へ行つて見た。三千代は手拭を<ruby><rb>姉</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さん<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>りにして、友禅の長繻絆をさらりと出して、<ruby><rb>襷</rb><rt>たすき</rt></ruby>がけで荷物の世話を<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>いてゐた。旅宿で世話をして呉れたと云ふ下女も<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てゐる。平岡は縁側で行李の<ruby><rb>紐</rb><rt>ひも</rt></ruby>を解いてゐたが、代助を見て、笑ひながら、少し<ruby><rb>手伝</rb><rt>てつだ</rt></ruby>はないかと云つた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は袴を<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いで、<ruby><rb>尻</rb><rt>しり</rt></ruby>を端折つて、<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ね箪笥を車夫と一所に坐敷へ<ruby><rb>抱</rb><rt>かゝ</rt></ruby>へ込みながら、先生どうです、此<ruby><rb>服装</rb><rt>なり</rt></ruby>は、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>つちや<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>ませんよと云つた。

## 五の二

<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby>、代助が<ruby><rb>朝食</rb><rt>あさめし</rt></ruby>の<ruby><rb>膳</rb><rt>ぜん</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>つて、例の如く紅茶を<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>んでゐると、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が、<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>ひ<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ての<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>らして茶の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>へ這入つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

「<ruby><rb>昨夕</rb><rt>ゆふべ</rt></ruby>は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby><ruby><rb>御帰</rb><rt>おかへ</rt></ruby>りでした。つい<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れちまつて、<ruby><rb>仮寐</rb><rt>うたゝね</rt></ruby>をしてゐたものだから、<ruby><rb>些</rb><rt>ちつ</rt></ruby>とも気が付きませんでした。――<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>てゐる所を御覧になつたんですか、先生も随分<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いな。全体何時<ruby><rb>頃</rb><rt>ごろ</rt></ruby>なんです、御帰りになつたのは。<ruby><rb>夫迄</rb><rt>それまで</rt></ruby><ruby><rb>何所</rb><rt>どこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>らしつた」と<ruby><rb>平生</rb><rt>いつも</rt></ruby>の調子で<ruby><rb>苦</rb><rt>く</rt></ruby>もなく<ruby><rb>嘵舌</rb><rt>しやべ</rt></ruby>り立てた。代助は<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>で、

「君、すつかり<ruby><rb>片付迄</rb><rt>かたづくまで</rt></ruby><ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>て<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れたんでせうね」と聞いた。

「えゝ、すつかり<ruby><rb>片付</rb><rt>かたづ</rt></ruby>けちまいました。其代り、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うも<ruby><rb>骨</rb><rt>ほね</rt></ruby>が折れましたぜ。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>しろ、我々の<ruby><rb>引越</rb><rt>ひつこし</rt></ruby>と<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>つて、大きな物が<ruby><rb>色々</rb><rt>いろ〱</rt></ruby>あるんだから。<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さんが<ruby><rb>坐敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>の<ruby><rb>真中</rb><rt>まんなか</rt></ruby>へ<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つて、<ruby><rb>茫然</rb><rt>ぼんやり</rt></ruby>、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う<ruby><rb>周囲</rb><rt>まはり</rt></ruby>を<ruby><rb>見回</rb><rt>みまは</rt></ruby>してゐた<ruby><rb>様子</rb><rt>やうす</rt></ruby>つたら、――随分<ruby><rb>可笑</rb><rt>おかし</rt></ruby>なもんでした」

「<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>の具合が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いんだからね」

「どうも<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>らしいですね。<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>が<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だか<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>くないと思つた。平岡さんとは大違ひだ。あの人の体格は<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いですね。<ruby><rb>昨夕</rb><rt>ゆふべ</rt></ruby>一所に<ruby><rb>湯</rb><rt>ゆ</rt></ruby>に入つて驚ろいた」

代助はやがて書斎へ帰つて、手紙を二三本<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いた。一本は朝鮮の統監府に居る友人<ruby><rb>宛</rb><rt>あて</rt></ruby>で、<ruby><rb>先達</rb><rt>せんだつ</rt></ruby>て送つて呉れた高麗焼の礼状である。一本は仏蘭西に居る<ruby><rb>姉婿</rb><rt>あねむこ</rt></ruby>宛で、タナグラの安いのを<ruby><rb>見付</rb><rt>みつ</rt></ruby>けて呉れといふ依頼である。

<ruby><rb>昼過</rb><rt>ひるすぎ</rt></ruby>散歩の<ruby><rb>出掛</rb><rt>でが</rt></ruby>けに、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>の<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>を<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>いたら又<ruby><rb>引繰</rb><rt>ひつく</rt></ruby>り返つて、ぐう〱寐てゐた。代助は<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>の無邪気な鼻の穴を見て羨ましくなつた。実を云ふと、自分は<ruby><rb>昨夕</rb><rt>ゆふべ</rt></ruby><ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>つかれないで大変難義したのである。例に<ruby><rb>依</rb><rt>よ</rt></ruby>つて、<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>へ<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いた<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>時計が、大変大きな<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>が気になつたので、手を<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>ばして、時計を<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>へ押し込んだ。けれども<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>は依然として<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>響</rb><rt>ひゞ</rt></ruby>いて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る。<ruby><rb>其音</rb><rt>そのおと</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きながら、つい、うと〱する<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に、凡ての<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>の意識は、全く<ruby><rb>暗窖</rb><rt>あんこう</rt></ruby>の<ruby><rb>裡</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>降下</rb><rt>こうか</rt></ruby>した。が、たゞ独り<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>を<ruby><rb>縫</rb><rt>ぬ</rt></ruby>ふミシンの<ruby><rb>針</rb><rt>はり</rt></ruby>丈が<ruby><rb>刻</rb><rt>きざ</rt></ruby>み足に<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>断</rb><rt>た</rt></ruby>えず<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>つてゐた事を自覚してゐた。所が<ruby><rb>其音</rb><rt>そのおと</rt></ruby>が<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>かりん〱といふ虫の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>に変つて、奇麗な玄関の<ruby><rb>傍</rb><rt>わき</rt></ruby>の<ruby><rb>植込</rb><rt>うゑご</rt></ruby>みの奥で鳴いてゐる様になつた。――代助は<ruby><rb>昨夕</rb><rt>ゆふべ</rt></ruby>の夢を<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>迄<ruby><rb>辿</rb><rt>たど</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、睡<ruby><rb>眠</rb><rt>みん</rt></ruby>と<ruby><rb>覚醒</rb><rt>かくせい</rt></ruby>との<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>を<ruby><rb>繋</rb><rt>つな</rt></ruby>ぐ一種の糸を発見した様な心持がした。

代助は、何事によらず<ruby><rb>一度</rb><rt>いちど</rt></ruby>気にかゝり<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すと、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>迄も気にかゝる男である。しかも自分で其馬鹿<ruby><rb>気</rb><rt>げ</rt></ruby>さ加減の程度を明らかに<ruby><rb>見積</rb><rt>みつも</rt></ruby>る丈の脳力があるので、自分の気にかゝり<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>が猶<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に付いてならない。三四年前、平生の自分が<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にして<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>に入るかと云ふ問題を解決しやうと試みた事がある。<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>、蒲団へ這入つて、<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い案排にうと〱し掛けると、あゝ<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>だ、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うして<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>るんだなと思つてはつとする。すると、其瞬間に<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>冴</rb><rt>さ</rt></ruby>えて仕舞ふ。しばらくして、又眠りかけると、又、そら<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>だと思ふ。代助は殆んど毎晩の様に此好奇心に苦しめられて、同じ事を二遍も三遍も<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>り返した。仕舞には自分ながら辟易した。どうかして、此苦痛を逃れ様と思つた。のみならず、つく〲自分は愚物であると考へた。自分の不明瞭な意識を、自分の明瞭な意識に訴へて、同時に回顧しやうとするのは、ジエームスの云つた通り、<ruby><rb>暗闇</rb><rt>くらやみ</rt></ruby>を検査する<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に蝋燭を<ruby><rb>点</rb><rt>とも</rt></ruby>したり、<ruby><rb>独楽</rb><rt>こま</rt></ruby>の運動を吟味する<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>独楽</rb><rt>こま</rt></ruby>を<ruby><rb>抑</rb><rt>おさ</rt></ruby>へる様なもので、生涯<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>られつこない訳になる。と<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>つてゐるが<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>になると又はつと思ふ。

此困難は約一年許りで<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>にか漸く<ruby><rb>遠退</rb><rt>とほの</rt></ruby>いた。代助は<ruby><rb>昨夕</rb><rt>ゆふべ</rt></ruby>の<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>と此困難とを比較して見て、妙に感じた。正気の<ruby><rb>自己</rb><rt>じこ</rt></ruby>の一部分を切り<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>して、其儘の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>として、知らぬ<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に夢の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>譲</rb><rt>ゆづ</rt></ruby>り渡す方が<ruby><rb>趣</rb><rt>おもむき</rt></ruby>があると思つたからである。同時に、此作用は<ruby><rb>気狂</rb><rt>きちがひ</rt></ruby>になる時の状態と似て居はせぬかと考へ付いた。代助は今迄、自分は激昂しないから<ruby><rb>気狂</rb><rt>きちがひ</rt></ruby>にはなれないと信じてゐたのである。

## 五の三

それから二三日は、代助も<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>も平岡の消息を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かずに<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ごした。<ruby><rb>四日目</rb><rt>よつかめ</rt></ruby>の<ruby><rb>午過</rb><rt>ひるすぎ</rt></ruby>に代助は<ruby><rb>麻布</rb><rt>あざぶ</rt></ruby>のある<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>へ園遊会に呼ばれて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。御客は男女を合せて、<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby><ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たが、正賓と云ふのは、英国の国会議員とか実業家とかいふ、無暗に脊の高い男と、それから鼻眼鏡をかけた其細君とであつた。これは<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>々の美人で、日本抔へ<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るには勿体ない位な容色だが、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>で買つたものか、<ruby><rb>岐阜</rb><rt>ぎふ</rt></ruby><ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>の<ruby><rb>絵日傘</rb><rt>ゑひがさ</rt></ruby>を得意に<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>してゐた。

尤も其日は大変な<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い天気で、広い芝生の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>にフロツクで立つてゐると、もう<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たといふ感じが、<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>から<ruby><rb>脊中</rb><rt>せなか</rt></ruby>へ掛けて<ruby><rb>著</rb><rt>いちゞ</rt></ruby>るしく<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>つた位、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>が<ruby><rb>真蒼</rb><rt>まつさを</rt></ruby>に<ruby><rb>透</rb><rt>す</rt></ruby>き<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>つてゐた。英国の紳士は<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>をしかめて<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>に美くしいと云つた。すると細君がすぐ、ラツヴレイと<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>へた。非常に<ruby><rb>疳</rb><rt>かん</rt></ruby>の<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い声で尤も力を入れた挨拶の仕様であつたので、代助は英国の御世辞は、また格別のものだと思つた。

代助も<ruby><rb>二言三言</rb><rt>ふたことみこと</rt></ruby>此細君から<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しかけられた。が<ruby><rb>三分</rb><rt>さんぷん</rt></ruby>と<ruby><rb>経</rb><rt>た</rt></ruby>たないうちに、<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り切れなくなつて、すぐ退却した。あとは、日本服を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>て、わざと島田に<ruby><rb>結</rb><rt>い</rt></ruby>つた令嬢と、長らく<ruby><rb>紐育</rb><rt>ニユーヨーク</rt></ruby>で商業に従事してゐたと云ふ某が引き受けた。此某は英語を<ruby><rb>喋舌</rb><rt>しやべ</rt></ruby>る天才を以て自ら任ずる男で、<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>かさず英語会へ出席して、日本人と英語の会話を<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて、それから英語で卓上演説をするのを、何よりの<ruby><rb>楽</rb><rt>たのし</rt></ruby>みにしてゐる。何か云つては、あとでさも<ruby><rb>可笑</rb><rt>おか</rt></ruby>しさうに、げら〱<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ふ<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>がある。英国人が時によると<ruby><rb>怪訝</rb><rt>けげん</rt></ruby>な<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>をしてゐる。代助はあれ丈は已めたら<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>からうと思つた。令嬢も中々<ruby><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby>い。是は米国婦人を家庭教師に雇つて、英語を使ふ事を研究した、ある物持ちの娘である。代助は、顔より言葉の方が達者だと考へながら、つく〲感心して聞いてゐた。

代助が<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>へ呼ばれたのは、個人的に<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>の主人や、此英国人夫婦に関係があるからではない。全く自分の<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>との社交的勢力の余波で、招待状が廻つて来たのである。だから、万遍なく方々へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて、好い加減に<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げて、ぶら〱してゐた。<ruby><rb>其中</rb><rt>そのうち</rt></ruby>に<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>も<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>た。

「やあ、<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たな」と云つた儘、帽子に手も掛けない。

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うも、<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い天気ですね」

「あゝ。結構だ」

代助も脊の<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>い方ではないが、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は一層<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く出来てゐる。其上この五六年来次第に肥満して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たので、<ruby><rb>中々</rb><rt>なか〱</rt></ruby>立派に見える。

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うです、<ruby><rb>彼方</rb><rt>あつち</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて、ちと外国人と<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>でもしちや」

「いや、<ruby><rb>真平</rb><rt>まつぴら</rt></ruby>だ」と云つて<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は<ruby><rb>苦笑</rb><rt>にがわら</rt></ruby>ひをした。さうして大きな<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>にぶら<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>がつてゐる<ruby><rb>金鎖</rb><rt>きんぐさり</rt></ruby>を<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>で<ruby><rb>弄</rb><rt>いぢく</rt></ruby>つた。

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うも外国人は調子が<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いですね。<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>すぎる位だ。あゝ<ruby><rb>賞</rb><rt>ほ</rt></ruby>められると、天気の方でも是非<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>くならなくつちやならなくなる」

「そんなに天気を<ruby><rb>賞</rb><rt>ほ</rt></ruby>めてゐたのかい。へえ。少し<ruby><rb>暑過</rb><rt>あつす</rt></ruby>ぎるぢやないか」

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>にも<ruby><rb>暑過</rb><rt>あつす</rt></ruby>ぎる」

誠吾と代助は申し合せた様に、白い<ruby><rb>手巾</rb><rt>ハンケチ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>額</rb><rt>ひたひ</rt></ruby>を<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>いた。<ruby><rb>両人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>共<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>絹帽</rb><rt>シルクハツト</rt></ruby>を<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>つてゐる。

兄弟は芝生の<ruby><rb>外</rb><rt>はづ</rt></ruby>れの<ruby><rb>木蔭</rb><rt>こかげ</rt></ruby>迄<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>留</rb><rt>とま</rt></ruby>つた。近所には<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>もゐない。向ふの方で余興か<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か始まつてゐる。それを、誠吾は、<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>にゐると同じ様な顔をして、遠くから眺めた。

「<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の様になると、<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>にゐても、客に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ても同じ心持ちなんだらう。<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う世の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に慣れ切つて仕舞つても、楽しみがなくつて、<ruby><rb>詰</rb><rt>つま</rt></ruby>らないものだらう」と思ひながら代助は誠吾の様子を見てゐた。

「<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんは<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしました」

「<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんは<ruby><rb>詩</rb><rt>し</rt></ruby>の<ruby><rb>会</rb><rt>くわい</rt></ruby>だ」

誠吾は相変らず普通の顔で答へたが、代助の方は多少<ruby><rb>可笑</rb><rt>おか</rt></ruby>しかつた。

「<ruby><rb>姉</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さんは」

「御客の接待掛りだ」

また<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>が<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で不平を云ふ事だらうと考へると、代助は又<ruby><rb>可笑</rb><rt>おか</rt></ruby>しくなつた。

## 五の四

代助は、誠吾の始終<ruby><rb>忙</rb><rt>いそが</rt></ruby>しがつてゐる様子を知つてゐる。又その<ruby><rb>忙</rb><rt>いそが</rt></ruby>しさの過半は、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ会合から<ruby><rb>出来上</rb><rt>できあ</rt></ruby>がつてゐるといふ事実も心得てゐる。さうして、別に<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>な<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>もせず、<ruby><rb>一口</rb><rt>ひとくち</rt></ruby>の不平も<ruby><rb>零</rb><rt>こぼ</rt></ruby>さず、不規則に酒を飲んだり、<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>つたり、女を相手にしたり、してゐながら、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>見ても<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れた<ruby><rb>態</rb><rt>たい</rt></ruby>もなく、<ruby><rb>噪</rb><rt>さわ</rt></ruby>ぐ気色もなく、物外に平然として、年々肥満してくる技倆に敬服してゐる。

誠吾が待合へ這入つたり、料理茶屋へ<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つたり、晩餐に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たり、午餐に呼ばれたり、倶楽部に行つたり、新橋に人を送つたり、横浜に人を迎へたり、大磯へ御機嫌伺ひに行つたり、朝から晩迄多勢の集まる所へ顔を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、得意にも見えなければ、失意にも思はれない様子は、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ生活に<ruby><rb>慣</rb><rt>な</rt></ruby>れ<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>海月</rb><rt>くらげ</rt></ruby>が<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>に<ruby><rb>漂</rb><rt>たゞよ</rt></ruby>ひながら、<ruby><rb>塩水</rb><rt>しほみづ</rt></ruby>を<ruby><rb>辛</rb><rt>から</rt></ruby>く感じ得ない様なものだらうと代助は考へてゐる。

<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>が代助には難有い。と云ふのは、誠吾は<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と<ruby><rb>異</rb><rt>ちが</rt></ruby>つて、嘗て小六づかしい説法抔を代助に向つて<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つた事がない。主義だとか、主張だとか、人生観だとか云ふ窮窟なものは、てんで、これつ<ruby><rb>許</rb><rt>ぱかり</rt></ruby>も<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>にしないんだから、<ruby><rb>有</rb><rt>ある</rt></ruby>んだか、<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いんだか、殆んど要領を得ない。其代り、此窮窟な主義だとか、主張だとか、人生観だとかいふものを<ruby><rb>積極的</rb><rt>せききよくてき</rt></ruby>に<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>壊</rb><rt>こは</rt></ruby>して<ruby><rb>懸</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つた<ruby><rb>試</rb><rt>ためし</rt></ruby>もない。実に平凡で<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い。

だが面白くはない。話し相手としては、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>よりも<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の方が、代助に取つて遥かに興味がある。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>に逢ふと屹度<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うだいと云ふ。以太利に地震があつたぢやないかと云ふ。土耳古の天子が廃されたぢやないかと云ふ。其外、向ふ島の花はもう駄目になつた、横浜にある外国船の<ruby><rb>船底</rb><rt>ふなぞこ</rt></ruby>に<ruby><rb>大蛇</rb><rt>だいぢや</rt></ruby>が<ruby><rb>飼</rb><rt>か</rt></ruby>つてあつた、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>が鉄道で<ruby><rb>轢</rb><rt>ひ</rt></ruby>かれた、ぢやないかと云ふ。みんな新聞に出た事<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>である。其代り、当らず障らずの材料はいくらでも持つて居る。いつ迄<ruby><rb>経</rb><rt>た</rt></ruby>つても<ruby><rb>種</rb><rt>たね</rt></ruby>が尽きる様子が見えない。

さうかと思ふと。時にトルストイと云ふ人は、もう死んだのかね抔と妙な事を聞く事がある。<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby><ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>の小説家では<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>が一番<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>いのかねと聞く事もある。要するに文芸には丸で無頓着で且つ驚ろくべく無識であるが、尊敬と軽蔑以上に立つて平気で聞くんだから、代助も返事がし<ruby><rb>易</rb><rt>やす</rt></ruby>い。

<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>と差し<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>ひで話をしてゐると、刺激の乏しい代りには、<ruby><rb>灰汁</rb><rt>あく</rt></ruby>がなくつて、気楽で<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い。たゞ朝から晩迄<ruby><rb>出歩</rb><rt>である</rt></ruby>いてゐるから滅多に<ruby><rb>捕</rb><rt>つら</rt></ruby>まへる事が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ない。<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>でも、誠太郎でも、縫子でも、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が<ruby><rb>終日</rb><rt>しうじつ</rt></ruby><ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>に居て、三度の食事を家族と共に<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>かさず<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ふと、却つて<ruby><rb>珍</rb><rt>めづ</rt></ruby>らしがる位である。

だから<ruby><rb>木蔭</rb><rt>こかげ</rt></ruby>に立つて、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>と<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>を<ruby><rb>比</rb><rt>なら</rt></ruby>べた<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、代助は丁度<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い機会だと思つた。

「<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さん、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に少し<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>があるんだが。<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>か<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>はありませんか」

「<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>」と繰り<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>した誠吾は、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>にも説明せずに笑つて見せた。

「<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>の<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うです」

「<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>の<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>は<ruby><rb>浜</rb><rt>はま</rt></ruby>迄<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>なくつちやならない」

「<ruby><rb>午</rb><rt>ひる</rt></ruby>からは」

「<ruby><rb>午</rb><rt>ひる</rt></ruby>からは、会社の方に居る事はゐるが、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し相談があるから、<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ても<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆつ</rt></ruby>くり<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しちやゐられない」

「ぢや<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>なら<ruby><rb>宜</rb><rt>よ</rt></ruby>からう」

「<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>は帝国ホテルだ。あの西洋人夫婦を<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>の<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>帝国ホテルへ呼ぶ事になつてるから駄目だ」

代助は<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>尖</rb><rt>とん</rt></ruby>がらかして、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>を<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>と見た。さうして<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>で笑ひ出した。

「そんなに<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>ぐなら、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>ぢや、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うだ。<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>なら<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>い。久し<ruby><rb>振</rb><rt>ぶ</rt></ruby>りで一所に<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>でも<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>はうか」

代助は賛成した。所が<ruby><rb>倶楽部</rb><rt>くらぶ</rt></ruby>へでも<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くかと思ひの<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>、誠吾は<ruby><rb>鰻</rb><rt>うなぎ</rt></ruby>が<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>からうと云ひ出した。

「<ruby><rb>絹帽</rb><rt>シルクハツト</rt></ruby>で<ruby><rb>鰻</rb><rt>うなぎ</rt></ruby>屋へ行くのは<ruby><rb>始</rb><rt>はじめ</rt></ruby>てだな」と代助は逡巡した。

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby><ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>ふものか」

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は園遊会を辞して、<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>に乗つて、<ruby><rb>金杉橋</rb><rt>かなすぎばし</rt></ruby>の<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>にある<ruby><rb>鰻屋</rb><rt>うなぎや</rt></ruby>へ<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つた。

## 五の五

<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>は<ruby><rb>河</rb><rt>かは</rt></ruby>が流れて、<ruby><rb>柳</rb><rt>やなぎ</rt></ruby>があつて、古風な<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>であつた。<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>くなつた<ruby><rb>床柱</rb><rt>とこばしら</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>わき</rt></ruby>の<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>ひ<ruby><rb>棚</rb><rt>だな</rt></ruby>に、<ruby><rb>絹帽</rb><rt>シルクハツト</rt></ruby>を<ruby><rb>引繰返</rb><rt>ひつくりかへ</rt></ruby>しに、二つ<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べて置いて見て、代助は妙だなと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つた。然し<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>け<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>した二階の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に、たつた<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>で<ruby><rb>胡坐</rb><rt>あぐら</rt></ruby>をかいてゐるのは、園遊会より却つて<ruby><rb>楽</rb><rt>らく</rt></ruby>であつた。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>心持</rb><rt>こゝろもち</rt></ruby>に酒を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んだ。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んで、<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>つて、<ruby><rb>世間話</rb><rt>せけんばなし</rt></ruby>をすれば其<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に用はないと云ふ<ruby><rb>態度</rb><rt>たいど</rt></ruby>であつた。代助も、うつかりすると、肝心の事件を<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れさうな勢であつた。が下女が三本目の銚子を置いて行つた時に、始めて用談に取り<ruby><rb>掛</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つた。代助の用談と云ふのは、言ふ迄もなく、此間<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>から<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>まれた金策の件である。

実を云ふと、代助は今日迄まだ誠吾に無心を云つた事がない。尤も学校を出た時少々芸者買をし<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎて、其尻を<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>になすり付けた覚はある。其時<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は叱るかと思ひの<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>、さうか、困り者だな、<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>には内々で置けと云つて<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>して、奇麗に借金を払つてくれた。さうして代助には<ruby><rb>一口</rb><rt>ひとくち</rt></ruby>の<ruby><rb>小言</rb><rt>こごと</rt></ruby>も云はなかつた。代助は其時から、<ruby><rb>兄</rb><rt>あにき</rt></ruby>に恐縮して仕舞つた。<ruby><rb>其後</rb><rt>そののち</rt></ruby><ruby><rb>小遣</rb><rt>こづかひ</rt></ruby>に<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>る事はよくあるが、困るたんびに<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>を<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>めて事を済ましてゐた。従つて<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ事件に関して<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>との交渉は、まあ初対面の様なものである。

代助から見ると、誠吾は<ruby><rb>蔓</rb><rt>つる</rt></ruby>のない<ruby><rb>薬鑵</rb><rt>やくわん</rt></ruby>と同じことで、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>から手を出して<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いか<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らない。然しそこが代助には興味があつた。

代助は<ruby><rb>世間話</rb><rt>せけんばなし</rt></ruby>の<ruby><rb>体</rb><rt>てい</rt></ruby>にして、平岡夫婦の経歴をそろ〱<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>し始めた。誠吾は面倒な顔色もせず、へえ〱と拍子を取る様に、飲みながら、聞いてゐる。段々進んで三千代が<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た一段になつても、矢っ張りへえ〱と合槌を打つてゐる丈である。代助は、仕方なしに、

「で、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>も気の毒だから、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うにか心配して見様つて受合つたんですがね」と云つた。

「へえ。<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>かい」

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うでせう」

「<ruby><rb>御前</rb><rt>おまい</rt></ruby><ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>るのかい」

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>や一文も<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>やしません。<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りるんです」

「<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>から」

代助は始めから<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>へ<ruby><rb>落</rb><rt>おと</rt></ruby>す<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>だつたんだから、<ruby><rb>判然</rb><rt>はつきり</rt></ruby>した調子で、

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>から借りて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>かうと思ふんです」と云つて、改めて誠吾の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を見た。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は矢っ張り普通の顔をしてゐた。さうして、平気に、

「そりや、御<ruby><rb>廃</rb><rt>よ</rt></ruby>しよ」と答へた。

誠吾の理由を聞いて見ると、義理や人情に関係がない<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>ではない、<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>す<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>さないと云ふ損得にも関係がなかつた。たゞ、そんな場合には<ruby><rb>放</rb><rt>ほう</rt></ruby>つて置けば<ruby><rb>自</rb><rt>おのづ</rt></ruby>から<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うかなるもんだと云ふ単純な断定である。

誠吾は此断定を証明する為めに、色々な例を挙げた。誠吾の門内に藤野と云ふ男が長屋を借りて<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでゐる。其藤野が近頃遠縁のものゝ<ruby><rb>息子</rb><rt>むすこ</rt></ruby>を<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>まれて<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>へ置いた。所が其子が徴兵検査で急に国へ帰らなければならなくなつたが、<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>以て国から送つてある学資も旅費も藤野が<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>ひ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んでゐると云ふので、一時の繰り合せを<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た事がある。無論誠吾が<ruby><rb>直</rb><rt>ぢか</rt></ruby>に逢つたのではないが、<ruby><rb>妻</rb><rt>さい</rt></ruby>に云ひ<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けて<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>らした。夫でも<ruby><rb>其子</rb><rt>そのこ</rt></ruby>は期日迄に国へ帰つて差支なく検査を<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>ましてゐる。夫から此藤野の親類の何とか云ふ男は、自分の持つてゐる<ruby><rb>貸家</rb><rt>かしや</rt></ruby>の<ruby><rb>敷金</rb><rt>しききん</rt></ruby>を、つい<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>つて仕舞つて、<ruby><rb>借家人</rb><rt>しやくやにん</rt></ruby>が<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>引越すといふ間際になつても、まだ調達が出来ないとか云つて、矢っ張り藤野から泣き付いて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た事がある。然し是も<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>らした。夫でも<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に不都合はなく敷金は返せてゐる。――まだ其外にもあつたが、まあ<ruby><rb>斯</rb><rt>こ</rt></ruby>んな種類の例ばかりであつた。

「そりや、<ruby><rb>姉</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さんが<ruby><rb>蔭</rb><rt>かげ</rt></ruby>へ<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>つて<ruby><rb>恵</rb><rt>めぐ</rt></ruby>んでゐるに<ruby><rb>違</rb><rt>ちがひ</rt></ruby>ない。ハヽヽヽ。<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんも余っ程呑気だなあ」

と代助は大きい声を出して笑つた。

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>、そんな事があるものか」

誠吾は矢張当り前の顔をしてゐた。さうして前にある猪口を取つて<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>へ持つて行つた。

## 六の一

其日誠吾は<ruby><rb>中々</rb><rt>なか〱</rt></ruby><ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を貸して<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>らうと云はなかつた。代助も<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>が気の毒だとか、可哀想だとか云ふ<ruby><rb>泣言</rb><rt>なきごと</rt></ruby>は、可成避ける様にした。自分が三千代に対してこそ、さう云ふ心持もあるが、何にも知らない<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>を、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>迄<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて行くのには一通りでは駄目だと思ふし、と云つて、無暗にセンチメンタルな文句を<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>にすれば、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>には馬鹿にされる、ばかりではない、かねて自分を愚弄する様な気がするので、矢っ張り平生の代助の通り、のらくらした所を、<ruby><rb>彼方</rb><rt>あつち</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つたり<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たりして、飲んでゐた。飲みながらも、<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>の所謂熱誠が足りないとは、<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>の事だなと考へた。けれども、代助は泣いて人を動かさうとする程、低級趣味のものではないと自信してゐる。凡そ何が<ruby><rb>気障</rb><rt>きざ</rt></ruby>だつて、思はせ振りの、涙や、煩悶や、真面目や、熱誠ほど<ruby><rb>気障</rb><rt>きざ</rt></ruby>なものはないと自覚してゐる。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>には其辺の消息がよく<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>つてゐる。だから此手で<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り<ruby><rb>損</rb><rt>そこ</rt></ruby>なひでもしやうものなら、生涯自分の価値を<ruby><rb>落</rb><rt>おと</rt></ruby>す事になる。と気が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いてゐる。

代助は飲むに従つて、段々<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>遠</rb><rt>とほ</rt></ruby>ざかつて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。たゞ互が差し向ひであるが為めに、<ruby><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby>く<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>めたと云ふ自覚を、互に持ち得る様な話をした。が茶漬を食ふ<ruby><rb>段</rb><rt>だん</rt></ruby>になつて、思ひ出した様に、<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>は借りなくつても<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いから、平岡を<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>か<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>つて<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて呉れないかと<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んだ。

「いや、さう云ふ人間は御免蒙る。のみならず此不景気ぢや仕様がない」と云つて誠吾はさく〱<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>を掻き込んでゐた。

<ruby><rb>明日</rb><rt>あくるひ</rt></ruby><ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>めた時、代助は<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>でまづ第一番に斯う考へた。

「<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かすのは、同じ<ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>の実業家でなくつちや駄目だ。単に<ruby><rb>兄弟</rb><rt>けうだい</rt></ruby>の<ruby><rb>好</rb><rt>よしみ</rt></ruby>丈では<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うする事も出来ない」

<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う考へた様なものゝ、別に<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>を不人情と思ふ気は起らなかつた。寧ろその方が当然であると悟つた。此兄が自分の放蕩費を苦情も云はずに弁償して呉れた事があるんだから可笑しい。そんなら自分が今<ruby><rb>茲</rb><rt>こゝ</rt></ruby>で平岡の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>判</rb><rt>はん</rt></ruby>を<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>して、連借でもしたら、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うするだらう。矢っ張り<ruby><rb>彼</rb><rt>あ</rt></ruby>の時の様に奇麗に片付けて呉れるだらうか。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>迄考へてゐて、断わつたんだらうか。或は自分がそんな無理な事はしないものと初から安心して借さないのかしらん。

代助自身の今の傾向から云ふと、到底人の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に判なぞを押しさうにもない。自分もさう思つてゐる。けれども、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>を見抜いて<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を貸さないとすると、<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>意外な連帯をして、兄がどんな態度に変るか、試験して見たくもある。――<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>迄<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、代助は自分ながら、あんまり<ruby><rb>性質</rb><rt>たち</rt></ruby>が能くないなと<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>のうちで苦笑した。

けれども、唯<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つ<ruby><rb>慥</rb><rt>たしか</rt></ruby>な事がある。平岡は早晩借用証書を携へて、自分の判を取りにくるに違ない。

斯う考へながら、代助は<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>を出た。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は<ruby><rb>茶</rb><rt>ちや</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>で、<ruby><rb>胡坐</rb><rt>あぐら</rt></ruby>をかいて新聞を読んでゐたが、<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>を<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>らして<ruby><rb>湯殿</rb><rt>ゆどの</rt></ruby>から<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る代助を見るや否や、急に<ruby><rb>坐三昧</rb><rt>ゐざんまい</rt></ruby>を<ruby><rb>直</rb><rt>なほ</rt></ruby>して、新聞を畳んで<ruby><rb>坐</rb><rt>ざ</rt></ruby>蒲団の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>へ<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>し<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>りながら、

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うも『<ruby><rb>煤烟</rb><rt>ばいえん</rt></ruby>』は大変な事になりましたな」と大きな声で云つた。

「君読んでるんですか」

「えゝ、<ruby><rb>毎朝</rb><rt>まいあさ</rt></ruby><ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>んでます」

「<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>いですか」

「<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い様ですな。どうも」

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな所が」

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな所がつて。さう<ruby><rb>改</rb><rt>あら</rt></ruby>たまつて<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かれちや困りますが。何ぢやありませんか、一体に、斯う、現代的の不安が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てゐる様ぢやありませんか」

「さうして、肉の<ruby><rb>臭</rb><rt>にほ</rt></ruby>ひがしやしないか」

「しますな。大いに」

代助は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて仕舞つた。

## 六の二

紅茶々碗を持つた儘、書斎へ引き取つて、椅子へ<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を懸けて、<ruby><rb>茫然</rb><rt>ぼんやり</rt></ruby><ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めてゐると、<ruby><rb>瘤</rb><rt>こぶ</rt></ruby>だらけの<ruby><rb>柘榴</rb><rt>ざくろ</rt></ruby>の<ruby><rb>枯枝</rb><rt>かれえだ</rt></ruby>と、<ruby><rb>灰色</rb><rt>はいいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>幹</rb><rt>みき</rt></ruby>の<ruby><rb>根方</rb><rt>ねがた</rt></ruby>に、<ruby><rb>暗緑</rb><rt>あんりよく</rt></ruby>と<ruby><rb>暗紅</rb><rt>あんかう</rt></ruby>を<ruby><rb>混</rb><rt>ま</rt></ruby>ぜ<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>はした様な<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い芽が、一面に吹き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してゐる。代助の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>には<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>がぱつと<ruby><rb>映</rb><rt>えい</rt></ruby>じた丈で、すぐ刺激を失つて仕舞つた。

代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>には今具体的な何物をも<ruby><rb>留</rb><rt>とゞ</rt></ruby>めてゐない。恰かも<ruby><rb>戸外</rb><rt>こぐわい</rt></ruby>の天気の様に、それが<ruby><rb>静</rb><rt>しづ</rt></ruby>かに<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>と<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らいてゐる。が、其底には<ruby><rb>微塵</rb><rt>みじん</rt></ruby>の如き本体の分らぬものが無数に押し合つてゐた。<ruby><rb>乾酪</rb><rt>ちいず</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、いくら<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>が<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>いても、<ruby><rb>乾酪</rb><rt>ちいず</rt></ruby>が<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の位置にある<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>は、気が付かないと同じ事で、代助も此<ruby><rb>微震</rb><rt>びしん</rt></ruby>には殆んど自覚を有してゐなかつた。たゞ、それが生理的に反射して<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>に、椅子の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>で、少し<ruby><rb>宛</rb><rt>づゝ</rt></ruby><ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>の位置を<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>へなければならなかつた。

代助は近頃流行語の様に人が使ふ、現代的とか不安とか云ふ言葉を、あまり<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>にした事がない。それは、自分が現代的であるのは、云はずと知れてゐると考へたのと、もう一つは、現代的であるがために、必ずしも、不安になる必要がないと、自分丈で信じて居たからである。

代助は露西亜文学に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る不安を、天候の具合と、政治の圧迫で解釈してゐる。仏蘭西文学に出てくる不安を、有夫姦の多いためと見てゐる。ダヌンチオによつて代表される以太利文学の不安を、無制限の堕落から出る自己欠損の感と判断してゐる。だから日本の文学者が、好んで不安と云ふ<ruby><rb>側</rb><rt>がは</rt></ruby>からのみ社会を<ruby><rb>描</rb><rt>ゑが</rt></ruby>き出すのを、舶来の<ruby><rb>唐物</rb><rt>とうぶつ</rt></ruby>の様に見傚してゐる。

理智的に物を疑ふ方の不安は、学校時代に、<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>つたにはあつたが、ある所迄進行して、ぴたりと<ruby><rb>留</rb><rt>とま</rt></ruby>つて、夫から逆戻りをして仕舞つた。丁度天へ向つて石を<ruby><rb>抛</rb><rt>な</rt></ruby>げた様なものである。代助は今では、なまじい石抔を抛げなければ<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>かつたと思つてゐる。禅坊さんの所謂<ruby><rb>大疑現前</rb><rt>だいぎげんぜん</rt></ruby>抔と云ふ境界は、代助のまだ踏み込んだ事のない未知国である。代助は、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う真卒性急に万事を疑ふには、あまりに<ruby><rb>利口</rb><rt>りこう</rt></ruby>に生れ<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎた男である。

代助は<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>の<ruby><rb>賞</rb><rt>ほ</rt></ruby>めた「煤烟」を読んでゐる。<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は紅茶々碗の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>に新聞を置いたなり、<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて見る気にならない。ダヌンチオの主人公は、みんな<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>に不自由のない男だから、<ruby><rb>贅沢</rb><rt>ぜいたく</rt></ruby>の<ruby><rb>結果</rb><rt>けつくわ</rt></ruby>あゝ云ふ<ruby><rb>悪戯</rb><rt>いたづら</rt></ruby>をしても無理とは思へないが、「煤烟」の主人公に至つては、そんな余地のない程に<ruby><rb>貧</rb><rt>まづ</rt></ruby>しい人である。それを<ruby><rb>彼所迄</rb><rt>あすこまで</rt></ruby><ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>して行くには、全く<ruby><rb>情愛</rb><rt>じやうあい</rt></ruby>の力でなくつちや出来る筈のものでない。所が、要吉といふ人物にも、<ruby><rb>朋子</rb><rt>ともこ</rt></ruby>といふ女にも、<ruby><rb>誠</rb><rt>まこと</rt></ruby>の愛で、已むなく社会の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に押し流されて行く様子が見えない。彼等を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かす内面の力は何であらうと考へると、代助は不審である。あゝいふ境遇に居て、あゝ云ふ事を断行し得る主人公は、恐らく不安ぢやあるまい。これを断行するに蹰躇する自分の方にこそ寧ろ不安の分子があつて然るべき筈だ。代助は独りで考へるたびに、自分は<ruby><rb>特殊人</rb><rt>オリヂナル</rt></ruby>だと思ふ。けれども要吉の<ruby><rb>特殊人</rb><rt>オリヂナル</rt></ruby>たるに至つては、自分より遥かに<ruby><rb>上手</rb><rt>うはて</rt></ruby>であると承認した。それで<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>迄は好奇心に<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>られて「煤烟」を読んでゐたが、昨今になつて、あまりに、自分と要吉の間に懸隔がある様に思はれ出したので、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を通さない事がよくある。

代助は椅子の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>で、<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>身を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かした。さうして、自分では飽く迄落ち付いて居ると思つてゐた。やがて、紅茶を呑んで仕舞つて、<ruby><rb>例</rb><rt>いつも</rt></ruby>の通り<ruby><rb>読書</rb><rt>どくしよ</rt></ruby>に取りかゝつた。約二時間ばかりは故障なく進行したが、ある<ruby><rb>頁</rb><rt>ページ</rt></ruby>の中頃まで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て急に<ruby><rb>休</rb><rt>や</rt></ruby>めて頬杖を<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>いた。さうして、<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>にあつた新聞を取つて、「煤烟」を読んだ。呼吸の合はない事は同じ事である。それから<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>の雑報を読んだ。大隈伯が高等商業の紛擾に関して、大いに騒動しつゝある生徒側の味方をしてゐる。それが中々強い言葉で<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てゐる。代助は斯う云ふ記事を<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>むと、是は大隈伯が早稲田へ生徒を呼び寄せる<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>の方便だと解釈する。代助は新聞を放り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。

## 六の三

<ruby><rb>午過</rb><rt>ひるすぎ</rt></ruby>になつてから、代助は自分が落ち付いてゐないと云ふ事を、漸く自覚し<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>のなかに<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>皺</rb><rt>しわ</rt></ruby>が無数に<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>て、<ruby><rb>其皺</rb><rt>そのしわ</rt></ruby>が絶えず、<ruby><rb>相互</rb><rt>さうご</rt></ruby>の位地と、<ruby><rb>形状</rb><rt>かたち</rt></ruby>とを<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>へて、一面に<ruby><rb>揺</rb><rt>うご</rt></ruby>いてゐる様な気持がする。代助は<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>斯う云ふ情調の支配を受ける事がある。さうして、此種の経験を、今日迄、単なる生理上の現象としてのみ取り扱つて居つた。代助は<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのふ</rt></ruby><ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>と一所に<ruby><rb>鰻</rb><rt>うなぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>つたのを少し後悔した。散歩がてらに、平岡の所へ行て<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>やうかと思ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したが、散歩が目的か、平岡が目的か、自分には判然たる区別がなかつた。婆さんに着物を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さして、<ruby><rb>着換</rb><rt>きか</rt></ruby>へやうとしてゐる所へ、<ruby><rb>甥</rb><rt>をひ</rt></ruby>の誠太郎が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。帽子を手に<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つた儘、恰好の<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>円</rb><rt>まる</rt></ruby>い<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を、代助の頭へ出して、<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けた。

「もう学校は引けたのかい。<ruby><rb>早過</rb><rt>はやす</rt></ruby>ぎるぢやないか」

「ちつとも<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>かない」と云つて、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ひながら、代助の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を見てゐる。代助は<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>敲</rb><rt>たゝ</rt></ruby>いて<ruby><rb>婆</rb><rt>ばあ</rt></ruby>さんを<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んで、

「誠太郎、チヨコレートを<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>むかい」と聞いた。

「<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>む」

代助はチヨコレートを二杯命じて置いて誠太郎に<ruby><rb>調戯</rb><rt>からかひ</rt></ruby>だした。

「誠太郎、御前はベースボール<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby><ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>るもんだから、<ruby><rb>此頃</rb><rt>このごろ</rt></ruby>手が大変大きくなつたよ。<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>より手の方が大きいよ」

誠太郎はにこ〱して、右の手で、<ruby><rb>円</rb><rt>まる</rt></ruby>い<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をぐる〲<ruby><rb>撫</rb><rt>な</rt></ruby>でた。実際大きな手を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つてゐる。

「<ruby><rb>叔父</rb><rt>おぢ</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのふ</rt></ruby><ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんから<ruby><rb>奢</rb><rt>おご</rt></ruby>つて<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>つたんですつてね」

「あゝ、御馳走になつたよ。<ruby><rb>御蔭</rb><rt>おかげ</rt></ruby>で<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は<ruby><rb>腹具合</rb><rt>はらぐあひ</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くつて<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>ない」

「<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby><ruby><rb>神経</rb><rt>しんけい</rt></ruby>だ」

「<ruby><rb>神経</rb><rt>しんけい</rt></ruby>ぢやない本当だよ。<ruby><rb>全</rb><rt>まつ</rt></ruby>たく<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんの<ruby><rb>所為</rb><rt>せゐ</rt></ruby>だ」

「だつて<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんは<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>云つてましたよ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>て」

「<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>学校の帰りに代助の所へ廻つて何か御馳走して<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>へつて」

「へえゝ、<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのふ</rt></ruby>の御礼にかい」

「えゝ、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は<ruby><rb>己</rb><rt>おれ</rt></ruby>が<ruby><rb>奢</rb><rt>おご</rt></ruby>つたから、<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>が<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>ふの<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>だつて」

「それで、わざ〱<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのかい」

「えゝ」

「<ruby><rb>兄</rb><rt>あにき</rt></ruby>の子丈あつて、<ruby><rb>中々</rb><rt>なか〱</rt></ruby><ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>けないな。だから今チヨコレートを<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>まして<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>るから<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いぢやないか」

「チヨコレートなんぞ」

「<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>まないかい」

「<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>む事は<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>むけれども」

誠太郎の注文を<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて見ると、相撲が始まつたら、回向院へ<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて行つて、正面の最上等の所で見物させろといふのであつた。代助は<ruby><rb>快</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>よく引き受けた。すると誠太郎は<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しさうな<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>をして、<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby>、

「<ruby><rb>叔父</rb><rt>おぢ</rt></ruby>さんはのらくらして居るけれども実際<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>いんですつてね」と云つた。代助も是には<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>呆</rb><rt>あき</rt></ruby>れた。仕方なしに、

「<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>いのは知れ切つてるぢやないか」と答へた。

「だつて、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は<ruby><rb>昨夕</rb><rt>ゆふべ</rt></ruby><ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めて<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんから<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたんですもの」と云ふ弁解があつた。

誠太郎の云ふ所によると、<ruby><rb>昨夕</rb><rt>ゆふべ</rt></ruby><ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>へ帰つてから、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>と三人して、代助の合評をしたらしい。小供のいふ事だから、能く<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らないが、比較的<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いので、能く断片的に其時の言葉を覚えてゐる。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は代助を、どうも見込がなささうだと評したのださうだ。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は之に対して、あゝ<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つてゐても、あれで中々<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>つた所がある。当分<ruby><rb>放</rb><rt>ほう</rt></ruby>つて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>くが<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>い。<ruby><rb>放</rb><rt>ほう</rt></ruby>つて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いても大丈夫だ、間違はない。いづれ其内に何か<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>るだらうと弁護したのださうだ。すると<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>がそれに賛成して、一週間許り前<ruby><rb>占者</rb><rt>うらなひしや</rt></ruby>に見てもらつたら、<ruby><rb>此人</rb><rt>このひと</rt></ruby>は屹度人の<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>に立つに違ないと判断したから大丈夫だと主張したのださうだ。

代助はうん、それから、と云つて、始終面白さうに聞いて居たが、<ruby><rb>占者</rb><rt>うらなひしや</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たら、本当に可笑しくなつた。やがて<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>を<ruby><rb>着換</rb><rt>きかへ</rt></ruby>て、誠太郎を送りながら表へ出て、自分は平岡の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>を<ruby><rb>訪</rb><rt>たづ</rt></ruby>ねた。

## 六の四

<ruby><rb>平岡</rb><rt>ひらをか</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>は、此十数年来の物価騰<ruby><rb>貴</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>伴</rb><rt>つ</rt></ruby>れて、中流社会が次第々々に<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り<ruby><rb>詰</rb><rt>つ</rt></ruby>められて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く有様を、<ruby><rb>住宅</rb><rt>じうたく</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>く代表してゐる、尤も粗悪な<ruby><rb>見苦</rb><rt>みぐる</rt></ruby>しき<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>へである。とくに代助には<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>見えた。

<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>と玄関の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>が<ruby><rb>一間</rb><rt>いつけん</rt></ruby>位しかない。<ruby><rb>勝手口</rb><rt>かつてぐち</rt></ruby>も其通りである。さうして裏にも、<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>にも同じ様な窮屈な<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>が<ruby><rb>建</rb><rt>た</rt></ruby>てられてゐる。東京市の貧弱なる膨脹に<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>け<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで、最低度の資本家が、なけなしの<ruby><rb>元手</rb><rt>もとで</rt></ruby>を二割乃至三割の<ruby><rb>高利</rb><rt>こうり</rt></ruby>に<ruby><rb>廻</rb><rt>まは</rt></ruby>さうと<ruby><rb>目論</rb><rt>もくろん</rt></ruby>で、あたぢけなく<ruby><rb>拵</rb><rt>こしら</rt></ruby>へ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げた、生存競争の<ruby><rb>記念</rb><rt>かたみ</rt></ruby>である。

<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>の東京市、ことに<ruby><rb>場末</rb><rt>ばすえ</rt></ruby>の東京市には、至る所に<ruby><rb>此種</rb><rt>このしゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>が散点してゐる、のみならず、<ruby><rb>梅雨</rb><rt>つゆ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>つた<ruby><rb>蚤</rb><rt>のみ</rt></ruby>の如く、日毎に、格外の増加律を以て殖えつゝある。代助はかつて、是を敗亡の<ruby><rb>発展</rb><rt>はつてん</rt></ruby>と<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>づけた。さうして、之を目下の日本を代表する最好の<ruby><rb>象徴</rb><rt>シンボル</rt></ruby>とした。

彼等のあるものは、<ruby><rb>石油缶</rb><rt>せきゆくわん</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>を<ruby><rb>継</rb><rt>つ</rt></ruby>ぎ<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>はせた四角な<ruby><rb>鱗</rb><rt>うろこ</rt></ruby>で蔽はれてゐる。彼等の一つを借りて、<ruby><rb>夜中</rb><rt>よなか</rt></ruby>に<ruby><rb>柱</rb><rt>はしら</rt></ruby>の割れる<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>で<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>醒</rb><rt>さ</rt></ruby>まさないものは<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>もない。彼等の戸には必ず<ruby><rb>節穴</rb><rt>ふしあな</rt></ruby>がある。彼等の<ruby><rb>襖</rb><rt>ふすま</rt></ruby>は必ず<ruby><rb>狂</rb><rt>くる</rt></ruby>ひが出ると極つてゐる。資本を<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>注</rb><rt>つ</rt></ruby>ぎ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>月々</rb><rt>つき〲</rt></ruby>其<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>から利息を取つて生活しやうと云ふ<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は、みんな<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>ういふ所を<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りて<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>て<ruby><rb>籠</rb><rt>こも</rt></ruby>つてゐる。平岡も其<ruby><rb>一人</rb><rt>いちにん</rt></ruby>である。

代助は<ruby><rb>垣根</rb><rt>かきね</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>を通るとき、先づ其<ruby><rb>屋根</rb><rt>やね</rt></ruby>に<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いた。さうして、どす<ruby><rb>黒</rb><rt>ぐろ</rt></ruby>い瓦の色が妙に<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の心を刺激した。代助には此<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>のない<ruby><rb>土</rb><rt>つち</rt></ruby>の<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>が、いくらでも<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>を<ruby><rb>吸</rb><rt>す</rt></ruby>ひ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>む様に思はれた。玄関前に、<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>引越のときに<ruby><rb>解</rb><rt>ほど</rt></ruby>いた<ruby><rb>菰包</rb><rt>こもづゝみ</rt></ruby>の<ruby><rb>藁屑</rb><rt>わらくづ</rt></ruby>がまだ<ruby><rb>零</rb><rt>こぼ</rt></ruby>れてゐた。<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>へ<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>ると、平岡は机の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>へ<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つて、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>手紙</rb><rt>てがみ</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>き<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けてゐる所であつた。<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>は<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>で簟笥の<ruby><rb>環</rb><rt>くわん</rt></ruby>をかたかた鳴らしてゐた。<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>に<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな<ruby><rb>行李</rb><rt>こり</rt></ruby>が<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けてあつて、<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から<ruby><rb>奇麗</rb><rt>きれい</rt></ruby>な<ruby><rb>長繻絆</rb><rt>ながじゆばん</rt></ruby>の<ruby><rb>袖</rb><rt>そで</rt></ruby>が<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby><ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かかつてゐた。

平岡が、失敬だが<ruby><rb>鳥渡</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つて呉れと云つた<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に、代助は<ruby><rb>行李</rb><rt>こり</rt></ruby>と<ruby><rb>長繻絆</rb><rt>ながじゆばん</rt></ruby>と、<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby><ruby><rb>行李</rb><rt>こり</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちる<ruby><rb>繊</rb><rt>ほそ</rt></ruby>い手とを見てゐた。<ruby><rb>襖</rb><rt>ふすま</rt></ruby>は<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けた儘<ruby><rb>閉</rb><rt>た</rt></ruby>て<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>る様子もなかつた。が三千代の顔は<ruby><rb>陰</rb><rt>かげ</rt></ruby>になつて見えなかつた。

やがて、平岡は<ruby><rb>筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>を<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>の上へ<ruby><rb>抛</rb><rt>な</rt></ruby>げ付ける様にして、<ruby><rb>座</rb><rt>ざ</rt></ruby>を<ruby><rb>直</rb><rt>なほ</rt></ruby>した。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だか込み入つた事を懸命に書いてゐたと見えて、耳を<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>くしてゐた。<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>も赤くしてゐた。

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うだい。<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>は<ruby><rb>色々</rb><rt>いろ〱</rt></ruby>難有う。其<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby><ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かうと思つて、まだ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かない」

平岡の言葉は<ruby><rb>言訳</rb><rt>いひわけ</rt></ruby>と云はんより寧ろ挑<ruby><rb>戦</rb><rt>せん</rt></ruby>の調子を帯びてゐる様に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえた。<ruby><rb>襯衣</rb><rt>シヤツ</rt></ruby>も<ruby><rb>股引</rb><rt>もゝひき</rt></ruby>も<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けずにすぐ<ruby><rb>胡坐</rb><rt>あぐら</rt></ruby>をかいた。<ruby><rb>襟</rb><rt>えり</rt></ruby>を<ruby><rb>正</rb><rt>たゞ</rt></ruby>しく<ruby><rb>合</rb><rt>あは</rt></ruby>せないので、<ruby><rb>胸毛</rb><rt>むなげ</rt></ruby>が少し<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ゝゐる。

「まだ<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ち<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>かないだらう」と代助が聞いた。

「落ち付く<ruby><rb>所</rb><rt>どころ</rt></ruby>か、<ruby><rb>此分</rb><rt>このぶん</rt></ruby>ぢや生涯落ち付きさうもない」と、いそがしさうに烟草を吹かし<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。

代助は平岡が<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>こんな態度で自分に応接するか能く心得てゐた。決して自分に<ruby><rb>中</rb><rt>あた</rt></ruby>るのぢやない、つまり<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>に<ruby><rb>中</rb><rt>あた</rt></ruby>るんである、否<ruby><rb>己</rb><rt>おの</rt></ruby>れに<ruby><rb>中</rb><rt>あた</rt></ruby>つてゐるんだと思つて、却つて気の毒になつた。けれども代助の様な神経には、此調子が甚だ不愉快に響いた。たゞ<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>が立たない丈である。

「<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>の都合は、どうだい。<ruby><rb>間取</rb><rt>まどり</rt></ruby>の具合は<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>ささうぢやないか」

「うん、まあ、<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くつても<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がない。気に入つた<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ這入らうと思へば、<ruby><rb>株</rb><rt>かぶ</rt></ruby>でも<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>るより外に仕様がなからう。此頃東京に出来る立派な<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>はみんな株屋が<ruby><rb>拵</rb><rt>こしら</rt></ruby>へるんだつて云ふぢやないか」

「<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>かも知れない。其代り、あゝ云ふ立派な<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>が一軒<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つと、其<ruby><rb>陰</rb><rt>かげ</rt></ruby>に、どの位沢山な<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>が<ruby><rb>潰</rb><rt>つぶ</rt></ruby>れてゐるか知れやしない」

「だから<ruby><rb>猶</rb><rt>なほ</rt></ruby><ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>み<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いだらう」

平岡は<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云つて大いに<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>つた。<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。先達てはと、<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>く代助に挨拶をして、手に<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つた赤いフランネルのくる〱と<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>いたのを、<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>ると共に、<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>へ<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて、代助に見せた。

「何ですか、それは」

「赤ん坊の<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>なの。<ruby><rb>拵</rb><rt>こしら</rt></ruby>へた儘、つい、まだ、<ruby><rb>解</rb><rt>ほど</rt></ruby>かずにあつたのを、今<ruby><rb>行李</rb><rt>こり</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たら<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>つたから、<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たんです」と云ひながら、<ruby><rb>附紐</rb><rt>つけひも</rt></ruby>を<ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>いて<ruby><rb>筒袖</rb><rt>つゝそで</rt></ruby>を左右に<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>いた。

「こら」

「まだ、そんなものを仕舞つといたのか。早く<ruby><rb>壊</rb><rt>こわ</rt></ruby>して雑巾にでもして仕舞へ」

## 六の五

<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>は<ruby><rb>小供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>を膝の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せた儘、返事もせずしばらく<ruby><rb>俯向</rb><rt>うつむ</rt></ruby>いて眺めてゐたが、

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>のと<ruby><rb>同</rb><rt>おんな</rt></ruby>じに<ruby><rb>拵</rb><rt>こしら</rt></ruby>へたのよ」と云つて<ruby><rb>夫</rb><rt>おつと</rt></ruby>の方を見た。

「<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>か」

平岡は<ruby><rb>絣</rb><rt>かすり</rt></ruby>の<ruby><rb>袷</rb><rt>あはせ</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>へ、ネルを<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ねて、<ruby><rb>素肌</rb><rt>すはだ</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>てゐた。

「<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>はもう<ruby><rb>不可</rb><rt>いか</rt></ruby>ん。<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>くて<ruby><rb>駄目</rb><rt>だめ</rt></ruby>だ」

代助は<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めて、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の<ruby><rb>平岡</rb><rt>ひらをか</rt></ruby>を<ruby><rb>当面</rb><rt>まのあたり</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た。

「<ruby><rb>袷</rb><rt>あはせ</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>にネルを<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ねちやもう<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>い。繻絆にすると<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>い」

「うん、面倒だから<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>てゐるが」

「洗濯をするから御<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>ぎなさいと云つても、<ruby><rb>中々</rb><rt>なか〱</rt></ruby><ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>がないのよ」

「いや、もう<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>ぐ、<ruby><rb>己</rb><rt>おれ</rt></ruby>も少々<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>になつた」

<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>は<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>小供</rb><rt>こども</rt></ruby>の事をとう〱<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れて仕舞つた。さうして、<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た時よりは幾分か空気に<ruby><rb>暖味</rb><rt>あたゝかみ</rt></ruby>が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>た。平岡は久し振りに一杯飲まうと云ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>も<ruby><rb>支度</rb><rt>したく</rt></ruby>をするから、<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆつく</rt></ruby>りして<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れと<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>む様に<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>めて、<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>へ<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つた。代助は其<ruby><rb>後姿</rb><rt>うしろすがた</rt></ruby>を見て、どうかして<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>拵</rb><rt>こしら</rt></ruby>へてやりたいと思つた。

「君<ruby><rb>何所</rb><rt>どこ</rt></ruby>か奉公<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>の見当は<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いたか」と聞いた。

「うん、まあ、ある様な<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い様なもんだ。<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>ければ当分<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>ぶ丈の事だ。<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆつ</rt></ruby>くり<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>してゐるうちには<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うかなるだらう」

云ふ事は落ち<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いてゐるが、代助が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと却つて<ruby><rb>焦</rb><rt>あせ</rt></ruby>つて<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>してゐる様にしか取れない。代助は、<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのふ</rt></ruby><ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>と自分の間に起つた問答の結果を、平岡に知らせやうと思つてゐたのだが、此一言を聞いて、しばらく見合せる事にした。何だか、<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>へてゐる向ふの体面を、わざと<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>から毀損する様な気がしたからである。<ruby><rb>其上</rb><rt>そのうへ</rt></ruby><ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>の事に<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いては平岡からはまだ<ruby><rb>一言</rb><rt>いちげん</rt></ruby>の相談も受けた事もない。だから<ruby><rb>表向</rb><rt>おもてむき</rt></ruby>挨拶をする必要もないのである。たゞ、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うして<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐれば、平岡からは、内心で、冷淡な<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>だと<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>く思はれるに<ruby><rb>極</rb><rt>きま</rt></ruby>つてゐる。けれども<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>の代助はさう云ふ非難に対して、殆んど無感覚である。又実際自分はさう熱烈な<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>ぢやないと考へてゐる。三四年前の自分になつて、今の自分を批判して見れば、自分は、堕落してゐるかも知れない。けれども今の自分から三四年前の自分を回顧して見ると、慥かに、自己の道念を誇張して、得意に使ひ<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>してゐた。<ruby><rb>渡金</rb><rt>めつき</rt></ruby>を<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>に通用させ様とする<ruby><rb>切</rb><rt>せつ</rt></ruby>ない工面より、真鍮を真鍮で<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>して、真鍮相当の侮蔑を我慢する方が<ruby><rb>楽</rb><rt>らく</rt></ruby>である。と今は考へてゐる。

代助が真鍮を以て<ruby><rb>甘</rb><rt>あま</rt></ruby>んずる様になつたのは、不意に大きな狂瀾に捲き込まれて、驚ろきの余り、心機一転の結果を<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たしたといふ様な、小説じみた歴史を<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>つてゐる<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>ではない。全く彼れ自身に特有な思索と観察の力によつて、次第々々に<ruby><rb>渡金</rb><rt>めつき</rt></ruby>を自分で剥がして<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たに<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎない。代助は此<ruby><rb>渡金</rb><rt>めつき</rt></ruby>の大半をもつて、<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>が<ruby><rb>捺摺</rb><rt>なす</rt></ruby>り付けたものと信じてゐる。其<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>が<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>に見えた。多くの先輩が<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>に見えた。相当の教育を受けたものは、みな<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>に見えた。だから自分の<ruby><rb>渡金</rb><rt>めつき</rt></ruby>が<ruby><rb>辛</rb><rt>つら</rt></ruby>かつた。早く<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>になりたいと<ruby><rb>焦</rb><rt>あせ</rt></ruby>つて見た。所が、<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>のものゝ<ruby><rb>地金</rb><rt>ぢがね</rt></ruby>へ、自分の眼光がぢかに<ruby><rb>打</rb><rt>ぶ</rt></ruby>つかる様になつて以後は、それが急に馬鹿な尽力の様に思はれ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。

代助は同時に斯う考へた。自分が三四年の間に、是迄変化したんだから、同じ三四年の間に、平岡も、かれ自身の経験の範囲内で大分変化してゐるだらう。昔しの自分なら、可成平岡によく思はれたい心から、斯んな場合には<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>と喧嘩をしても、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と口論をしても、平岡の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に計つたらう、又其<ruby><rb>計</rb><rt>はか</rt></ruby>つた通りを平岡の所へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>事々</rb><rt>こと〲</rt></ruby>しく吹聴したらうが、それを予期するのは、矢っ張り昔しの平岡で、今の彼は左程に友達を重くは見てゐまい。

それで肝心の話は一二言で<ruby><rb>已</rb><rt>や</rt></ruby>めて、あとは色々な雑談に時を<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ごすうちに酒が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。三千代が徳利の<ruby><rb>尻</rb><rt>しり</rt></ruby>を持つて御酌をした。

## 六の六

平岡は<ruby><rb>酔</rb><rt>よ</rt></ruby>ふに従つて、段々<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>が多くなつて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>此男</rb><rt>このをとこ</rt></ruby>はいくら酔つても、<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>〱平生を離れない事がある。かと思ふと、大変に元気づいて、調子に一種の<ruby><rb>悦楽</rb><rt>えつらく</rt></ruby>を帯びて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る。さうなると、普通の酒家以上に、能く弁する上に、時としては比較的<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>な問題を持ち出して、相手と議論を上下して<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>し<ruby><rb>気</rb><rt>げ</rt></ruby>に見える。代助は其昔し、<ruby><rb>麦酒</rb><rt>ビール</rt></ruby>の<ruby><rb>壜</rb><rt>びん</rt></ruby>を<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べて、よく平岡と<ruby><rb>戦</rb><rt>たゝか</rt></ruby>つた事を覚えてゐる。代助に取つて不思議とも思はれるのは、平岡が<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ状態に陥つた時が、一番平岡と議論がしやすいと云ふ自覚であつた。又酒を呑んで<ruby><rb>本音</rb><rt>ほんね</rt></ruby>を<ruby><rb>吐</rb><rt>は</rt></ruby>かうか、と平岡の方からよく云つたものだ。<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>の<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の境界は其<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>とは、大分<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。さうして、其離れて、<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づく<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>を見出し<ruby><rb>悪</rb><rt>にく</rt></ruby>い事実を、双方共に腹の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で心得てゐる。東京へ<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いた<ruby><rb>翌日</rb><rt>あくるひ</rt></ruby>、三年振りで邂逅した<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>其時</rb><rt>そのとき</rt></ruby><ruby><rb>既</rb><rt>すで</rt></ruby>に、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>ともに<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>か<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>を<ruby><rb>立退</rb><rt>たちの</rt></ruby>いてゐたことを発見した。

所が<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は妙である。<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>に<ruby><rb>親</rb><rt>した</rt></ruby>しめば<ruby><rb>親</rb><rt>した</rt></ruby>しむ程、平岡が<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の調子を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby>い局所へ酒が<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>つて、<ruby><rb>刻下</rb><rt>こくか</rt></ruby>の経済や、目前の生活や、又それに伴ふ苦痛やら、不平やら、心の底の<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>がしさやらを全然<ruby><rb>痲痺</rb><rt>まひ</rt></ruby>して仕舞つた様に見える。平岡の談話は<ruby><rb>一躍</rb><rt>いちやく</rt></ruby>して<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い平面に飛び<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつた。

「僕は失敗したさ。けれども失敗しても<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らいてゐる。又是からも<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らく<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>だ。君は僕の失敗したのを見て笑つてゐる。――笑はないたつて、要するに笑つてると同じ事に帰着するんだから構はない。いゝか、君は笑つてゐる。笑つてゐるが、<ruby><rb>其君</rb><rt>そのきみ</rt></ruby>は何も<ruby><rb>為</rb><rt>し</rt></ruby>ないぢやないか。君は世の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を、<ruby><rb>有</rb><rt>あり</rt></ruby>の<ruby><rb>儘</rb><rt>まゝ</rt></ruby>で受け取る男だ。言葉を換えて云ふと、意志を発展させる事の出来ない男だらう。意志がないと云ふのは<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>だ。人間だもの。其証拠には、始終物足りないに<ruby><rb>違</rb><rt>ちがひ</rt></ruby>ない。僕は僕の意志を現実社会に<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>き<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けて、其現実社会が、僕の意志の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、幾分でも、僕の思ひ通りになつたと云ふ確証を握らなくつちや、生きてゐられないね。そこに僕と云ふものゝ存在の<ruby><rb>価値</rb><rt>かち</rt></ruby>を認めるんだ。君はたゞ考へてゐる。考へてる丈だから、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の世界と、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>の世界を<ruby><rb>別々</rb><rt>べつ〱</rt></ruby>に<ruby><rb>建立</rb><rt>こんりう</rt></ruby>して生きてゐる。此大不調和を忍んでゐる所が、既に無形の大失敗ぢやないか。<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>と云つて見給へ。僕のは其不調和を<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した迄で、君のは内に押し込んで置く丈の話だから、<ruby><rb>外面</rb><rt>ぐわいめん</rt></ruby>に押し掛けた丈、僕の方が本当の失敗の<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>は<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>ないかも知れない。でも僕は君に笑はれてゐる。さうして僕は君を笑ふ事が出来ない。いや笑ひたいんだが、世間から見ると、笑つちや<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>ないんだらう」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby><ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>つても構はない。君が僕を笑ふ前に、僕は既に自分を笑つてゐるんだから」

「そりや、<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>だ。ねえ<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>」

<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>は<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby>から<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つてゐたが、<ruby><rb>夫</rb><rt>おつと</rt></ruby>から不意に相談を受けた時、にこりと笑つて、代助を見た。

「本当でせう、<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>さん」と云ひながら、代助は<ruby><rb>盃</rb><rt>さかづき</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、酒を<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けた。

「そりや<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>だ。おれの細君が、いくら<ruby><rb>弁護</rb><rt>べんご</rt></ruby>したつて、<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>だ。尤も君は<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>つても、自分を笑つても、両方共<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>る人だから、<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>か本当か其辺はしかと<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らないが……」

「冗談云つちや<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>ない」

「冗談ぢやない。全く本気の沙汰であります。そりや<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>はさうぢや<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>かつた。昔の君はさうぢや<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>かつたが、今の君は大分<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>つてるよ。ねえ<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>。<ruby><rb>長井</rb><rt>ながゐ</rt></ruby>は<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>が見たつて、大得意ぢやないか」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だか<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby>から、<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>で<ruby><rb>伺</rb><rt>うか</rt></ruby>がつてると、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の方が余っ程御得意の様よ」

平岡は大きな声を出してハヽヽと笑つた。<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>は<ruby><rb>燗</rb><rt>かん</rt></ruby>徳利を持つて<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の間へ<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つた。

## 六の七

平岡は膳の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>の<ruby><rb>肴</rb><rt>さかな</rt></ruby>を<ruby><rb>二口三口</rb><rt>ふたくちみくち</rt></ruby>、<ruby><rb>箸</rb><rt>はし</rt></ruby>で突つついて、下を向いた儘、むしや〱云はしてゐたが、やがて、どろんとした<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を上げて、云つた。――

「<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は久し<ruby><rb>振</rb><rt>ぶ</rt></ruby>りに<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い心持に酔つた。なあ君。――君はあんまり<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い心持にならないね。<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うも<ruby><rb>怪</rb><rt>け</rt></ruby>しからん。僕が<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の平岡常次郎になつてるのに、君が<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の長井代助にならないのは<ruby><rb>怪</rb><rt>け</rt></ruby>しからん。是非なり<ruby><rb>給</rb><rt>たま</rt></ruby>へ。さうして、大いに<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れ<ruby><rb>給</rb><rt>たま</rt></ruby>へ。<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>も<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>から<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>る。から<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>も<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて呉れ<ruby><rb>給</rb><rt>たま</rt></ruby>へ」

代助は此言葉のうちに、今の自己を<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>に<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>さうとする真卒な又無邪気な一種の努力を<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めた。さうして、それに<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かされた。けれども一方では、<ruby><rb>一昨日</rb><rt>おとゝひ</rt></ruby>、<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>つた<ruby><rb>麺麭</rb><rt>パン</rt></ruby>を今<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>せと<ruby><rb>強請</rb><rt>ねだ</rt></ruby>られる様な気がした。

「君は酒を呑むと、言葉丈酔払つても、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>は大抵<ruby><rb>確</rb><rt>たし</rt></ruby>かな男だから、僕も云ふがね」

「それだ。それでこそ長井君だ」

代助は急に云ふのが<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>になつた。

「君、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>は<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>かい」と聞いた。

「<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>だとも。君さへ<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>なら<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>でも<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>だ」と云つて、ちやんと代助の顔を見た。実際自分の云ふ通りの男である。そこで代助が云つた。――

「君はさつきから、<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らかない〱と云つて、大分<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>を攻撃したが、僕は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐた。攻撃される通り僕は<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らかない<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>だから<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐた」

「<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby><ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>かない」

「<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby><ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>かないつて、そりや僕が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いんぢやない。つまり<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いのだ。もつと、大袈裟に云ふと、日本対西洋の関係が駄目だから<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>かないのだ。第一、日本程借金を拵らへて、貧乏<ruby><rb>震</rb><rt>ぶる</rt></ruby>ひをしてゐる国はありやしない。此借金が君、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>になつたら返せると思ふか。そりや外債位は返せるだらう。けれども、それ<ruby><rb>許</rb><rt>ばか</rt></ruby>りが借金ぢやありやしない。日本は西洋から借金でもしなければ、到底立ち行かない国だ。それでゐて、一等国を以て任じてゐる。さうして、無理にも一等国の仲間入をしやうとする。だから、あらゆる方面に向つて、<ruby><rb>奥行</rb><rt>おくゆき</rt></ruby>を<ruby><rb>削</rb><rt>けづ</rt></ruby>つて、一等国丈の<ruby><rb>間口</rb><rt>まぐち</rt></ruby>を<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>つちまつた。なまじい張れるから、なほ<ruby><rb>悲惨</rb><rt>ひさん</rt></ruby>なものだ。<ruby><rb>牛</rb><rt>うし</rt></ruby>と競争をする<ruby><rb>蛙</rb><rt>かへる</rt></ruby>と同じ事で、もう君、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>が<ruby><rb>裂</rb><rt>さ</rt></ruby>けるよ。其影響はみんな我々個人の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に反射してゐるから見給へ。斯う西洋の圧迫を受けてゐる国民は、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に余裕がないから、碌な仕事は出来ない。悉く切り詰めた教育で、さうして目の廻る程こき使はれるから、揃つて神経衰弱になつちまふ。話をして見給へ大抵は馬鹿だから。自分の事と、自分の<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>の、只今の事より外に、何も考へてやしない。考へられない程疲労してゐるんだから仕方がない。精神の<ruby><rb>困憊</rb><rt>こんぱい</rt></ruby>と、身体の衰弱とは不幸にして<ruby><rb>伴</rb><rt>とも</rt></ruby>なつてゐる。のみならず、道徳の<ruby><rb>敗退</rb><rt>はいたい</rt></ruby>も一所に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てゐる。日本国中<ruby><rb>何所</rb><rt>どこ</rt></ruby>を見渡したつて、<ruby><rb>輝</rb><rt>かゞや</rt></ruby>いてる<ruby><rb>断面</rb><rt>だんめん</rt></ruby>は一寸四方も無いぢやないか。悉く暗黒だ。其<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に立つて僕<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>が、何と云つたつて、何を<ruby><rb>為</rb><rt>し</rt></ruby>たつて、仕様がないさ。僕は元来<ruby><rb>怠</rb><rt>なま</rt></ruby>けものだ。いや、君と一所に往来してゐる時分から<ruby><rb>怠</rb><rt>なま</rt></ruby>けものだ。あの時は強ひて景気をつけてゐたから、君には有為多望の様に見えたんだらう。そりや今だつて、日本の社会が精神的、徳義的、身体的に、大体の上に於て健全なら、僕は依然として有為多望なのさ。さうなれば<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>る事はいくらでもあるからね。さうして僕の怠惰性に打ち<ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>つ丈の刺激も亦いくらでも出来て<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るだらうと思ふ。然し是ぢや駄目だ。今の様なら僕は寧ろ自分丈になつてゐる。さうして、君の所謂<ruby><rb>有</rb><rt>あり</rt></ruby>の儘の世界を、有の儘で受取つて、其<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>僕に尤も適したものに接触を保つて満足する。進んで<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>の人を、<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>の考へ通りにするなんて、到底<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>た話ぢやありやしないもの――」

代助は<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>を<ruby><rb>継</rb><rt>つ</rt></ruby>いだ。さうして、<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>窮屈</rb><rt>きうくつ</rt></ruby>さうに控えてゐる<ruby><rb>三</rb><rt>み</rt></ruby>千代の方を見て、御世辞を<ruby><rb>遣</rb><rt>つか</rt></ruby>つた。

「<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>さん。どうです、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>考</rb><rt>かんがへ</rt></ruby>は。随分<ruby><rb>呑気</rb><rt>のんき</rt></ruby>で<ruby><rb>宜</rb><rt>い</rt></ruby>いでせう。賛成しませんか」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だか厭世の様な<ruby><rb>呑気</rb><rt>のんき</rt></ruby>の様な妙なのね。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>よく<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らないわ。けれども、少し<ruby><rb>胡麻化</rb><rt>ごまくわ</rt></ruby>して入らつしやる様よ」

「へええ。<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>ん<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>を」

「<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>ん<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>つて、ねえ<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>」と<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>は<ruby><rb>夫</rb><rt>おつと</rt></ruby>を見た。平岡は<ruby><rb>股</rb><rt>もゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>へ<ruby><rb>肱</rb><rt>ひぢ</rt></ruby>を<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せて、<ruby><rb>肱</rb><rt>ひぢ</rt></ruby>の上へ<ruby><rb>顎</rb><rt>あご</rt></ruby>を<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>せて<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐたが、何にも云はずに<ruby><rb>盃</rb><rt>さかづき</rt></ruby>を代助の前に<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。代助も黙つて受けた。三千代は又酌をした。

## 六の八

代助は<ruby><rb>盃</rb><rt>さかづき</rt></ruby>へ<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>を<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けながら、是から<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>はもう云ふ必要がないと感じた。元来が平岡を自分の様に考へ<ruby><rb>直</rb><rt>なほ</rt></ruby>させる<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>の弁論でもなし、又平岡から意見されに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た訪問でもない。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>はいつ迄<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つても、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>として<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れてゐなければならない運命を<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>つてゐるんだと、始めから<ruby><rb>心付</rb><rt>こゝろづい</rt></ruby>てゐるから、議論は能い加減に引き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>の<ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>入りの出来る様な、普通の社交上の題目に談話を持つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>やうと試みた。

けれども、平岡は酔ふとしつこくなる男であつた。<ruby><rb>胸毛</rb><rt>むなげ</rt></ruby>の<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>迄赤くなつた<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>を突き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、斯う云つた。

「そいつは面白い。大いに面白い。僕見た様に局部に<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>つて、現実と<ruby><rb>悪闘</rb><rt>あくとう</rt></ruby>してゐるものは、そんな事を考へる余地がない。日本が<ruby><rb>貧弱</rb><rt>ひんじやく</rt></ruby>だつて、<ruby><rb>弱虫</rb><rt>よはむし</rt></ruby>だつて、<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らいてるうちは、忘れてゐるからね。世の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>が<ruby><rb>堕落</rb><rt>だらく</rt></ruby>したつて、世の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の堕落に気が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>かないで、其<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に活動するんだからね。君の様な<ruby><rb>暇人</rb><rt>ひまじん</rt></ruby>から見れば日本の<ruby><rb>貧乏</rb><rt>びんぼう</rt></ruby>や、僕等の<ruby><rb>堕落</rb><rt>だらく</rt></ruby>が気になるかも知れないが、それは此社会に用のない傍観者にして始めて<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>にすべき事だ。つまり自分の顔を鏡で見る余裕があるから、さうなるんだ。<ruby><rb>忙</rb><rt>いそ</rt></ruby>がしい時は、自分の顔の事なんか、誰だつて忘れてゐるぢやないか」

平岡は<ruby><rb>嘵舌</rb><rt>しやべ</rt></ruby>つてるうち、自然と此比喩に<ruby><rb>打</rb><rt>ぶ</rt></ruby>つかつて、大いなる味方を得た様な心持がしたので、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>で得意に一段落をつけた。代助は<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>なしに<ruby><rb>薄笑</rb><rt>うすわら</rt></ruby>ひをした。すると平岡はすぐ<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>附加</rb><rt>つけくは</rt></ruby>へた。

「君は<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>に不自由しないから<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>ない。生活に<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>らないから、<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らく気にならないんだ。要するに<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼつ</rt></ruby>ちやんだから、<ruby><rb>品</rb><rt>ひん</rt></ruby>の<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い様なこと<ruby><rb>許</rb><rt>ばつ</rt></ruby>かり云つてゐて、――」

代助は少々平岡が<ruby><rb>小憎</rb><rt>こにくら</rt></ruby>しくなつたので、突然中途で相手を<ruby><rb>遮</rb><rt>さへ</rt></ruby>ぎつた。

「<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らくのも<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いが、<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らくなら、生活以上の<ruby><rb>働</rb><rt>はたらき</rt></ruby>でなくつちや名誉にならない。あらゆる神聖な労力は、みんな<ruby><rb>麺麭</rb><rt>パン</rt></ruby>を離れてゐる」

平岡は不思議に不愉快な<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>をして、代助の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>窺</rb><rt>うかゞ</rt></ruby>つた。さうして、

「<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。

「<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>つて、生活の<ruby><rb>為</rb><rt>た</rt></ruby>めの労力は、労力の<ruby><rb>為</rb><rt>た</rt></ruby>めの労力でないもの」

「そんな論理学の<ruby><rb>命題</rb><rt>めいだい</rt></ruby>見た様なものは<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らないな。もう少し実際的の人間に通じる様な言葉で云つてくれ」

「つまり<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ふ<ruby><rb>為</rb><rt>た</rt></ruby>めの職業は、誠実にや出来<ruby><rb>悪</rb><rt>にく</rt></ruby>いと云ふ意味さ」

「僕の考へとは丸で反対だね。食ふ為めだから、猛烈に働らく気になるんだらう」

「猛烈には<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らけるかも知れないが誠実には<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らき<ruby><rb>悪</rb><rt>にく</rt></ruby>いよ。<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ふ<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>の<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らきと云ふと、つまり<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ふのと、<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らくのと<ruby><rb>何方</rb><rt>どつち</rt></ruby>が目的だと思ふ」

「無論<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ふ方さ」

「夫れ見給へ。<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ふ方が目的で<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らく方が方便なら、<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ひ<ruby><rb>易</rb><rt>やす</rt></ruby>い様に、<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らき<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あは</rt></ruby>せて行くのが当然だらう。さうすりや、何を<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らいたつて、又どう<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らいたつて、構はない、只<ruby><rb>麺麭</rb><rt>パン</rt></ruby>が得られゝば<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いと云ふ事に帰着して仕舞ふぢやないか。労力の内容も方向も乃至順序も悉く他から掣肘される以上は、其労力は堕落の労力だ」

「まだ理論的だね、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うも。夫で一向差支ないぢやないか」

「では<ruby><rb>極</rb><rt>ごく</rt></ruby>上品な例で説明してやらう。<ruby><rb>古臭</rb><rt>ふるくさ</rt></ruby>い<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>だが、ある本で<ruby><rb>斯</rb><rt>こ</rt></ruby>んな事を読んだ覚えがある。織田信長が、ある有名な料理人を抱へた所が、始めて、其料理人の<ruby><rb>拵</rb><rt>こしら</rt></ruby>へたものを<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>つて見ると<ruby><rb>頗</rb><rt>すこぶ</rt></ruby>る<ruby><rb>不味</rb><rt>まづ</rt></ruby>かつたんで、大変<ruby><rb>小言</rb><rt>こごと</rt></ruby>を云つたさうだ。料理人の方では最上の料理を<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>はして、<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>られたものだから、<ruby><rb>其次</rb><rt>そのつぎ</rt></ruby>からは二流もしくは三流の料理を<ruby><rb>主人</rb><rt>しゆじん</rt></ruby>にあてがつて、始終<ruby><rb>褒</rb><rt>ほ</rt></ruby>められたさうだ。此料理人を見給へ。生活の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に働らく事は<ruby><rb>抜目</rb><rt>ぬけめ</rt></ruby>のない男だらうが、自分の技芸たる料理其物のために<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らく点から云へば、頗る不誠実ぢやないか、堕落料理人ぢやないか」

「だつて<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>しなければ解雇されるんだから仕方があるまい」

「だからさ。衣食に不自由のない人が、云はゞ、物数奇にやる<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らきでなくつちや、<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>な仕事は<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>るものぢやないんだよ」

「さうすると、君の様な身分のものでなくつちや、神聖の労力は出来ない訳だ。ぢや<ruby><rb>益</rb><rt>ます〱</rt></ruby><ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>る義務がある。なあ三千代」

「本当ですわ」

「何だか<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>が、<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>へ戻つちまつた。是だから議論は<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>ないよ」と云つて、代助は<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>掻</rb><rt>か</rt></ruby>いた。議論はそれで、とう〱御仕舞になつた。

## 七の一

代助は<ruby><rb>風呂</rb><rt>ふろ</rt></ruby>へ<ruby><rb>這入</rb><rt>はいつ</rt></ruby>た。

「先生、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うです、<ruby><rb>御燗</rb><rt>おかん</rt></ruby>は。もう少し<ruby><rb>燃</rb><rt>も</rt></ruby>させませうか」と<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby>入り<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>から<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ事には<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>く男である。代助は、<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>と<ruby><rb>湯</rb><rt>ゆ</rt></ruby>に<ruby><rb>浸</rb><rt>つか</rt></ruby>つた儘、

「<ruby><rb>結構</rb><rt>けつこう</rt></ruby>」と答へた。すると、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が、

「ですか」と云ひ<ruby><rb>棄</rb><rt>す</rt></ruby>てゝ、茶の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>の方へ引き<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>した。代助は<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>の返事のし具合に、いたく興味を<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>つて、独りにや〱と笑つた。代助には<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の感じ得ない事を感じる神経がある。それが<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby><ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>苦しい<ruby><rb>思</rb><rt>おもひ</rt></ruby>もする。ある時、友達の<ruby><rb>御親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>さんが死んで、葬式の<ruby><rb>供</rb><rt>とも</rt></ruby>に立つたが、不図其友達が装束を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>て、青竹を<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>柩</rb><rt>ひつぎ</rt></ruby>のあとへ<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いて行く<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を見て<ruby><rb>可笑</rb><rt>おか</rt></ruby>しくなつて困つた事がある。又ある時は、自分の<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>から御談義を聞いてゐる最中に、何の気もなく<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の顔を見たら、急に吹き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したくなつて弱り<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いた事がある。自宅に風呂を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>はない時分には、つい近所の<ruby><rb>銭湯</rb><rt>せんとう</rt></ruby>に行つたが、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>に<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>骨骼</rb><rt>こつかく</rt></ruby>の逞ましい<ruby><rb>三助</rb><rt>さんすけ</rt></ruby>がゐた。是が行くたんびに、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>から飛び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>しませうと云つては<ruby><rb>脊中</rb><rt>せなか</rt></ruby>を<ruby><rb>擦</rb><rt>こす</rt></ruby>る。代助は<ruby><rb>其奴</rb><rt>そいつ</rt></ruby>に<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>をごし〱<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>られる<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>に、どうしても、<ruby><rb>埃及人</rb><rt>エジプトじん</rt></ruby>に<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>られてゐる様な気がした。いくら思ひ返しても日本人とは思へなかつた。

まだ不思議な事がある。此間、ある書物を読んだら、ウエーバーと云ふ生理学者は自分の<ruby><rb>心臓</rb><rt>しんぞう</rt></ruby>の鼓動を、増したり、<ruby><rb>減</rb><rt>へら</rt></ruby>したり、随意に変化さしたと書いてあつたので、平生から鼓動を試験する<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>のある代助は、ためしに<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて見たくなつて、<ruby><rb>一日</rb><rt>いちじつ</rt></ruby>に二三回位<ruby><rb>怖々</rb><rt>こわ〲</rt></ruby>ながら<ruby><rb>試</rb><rt>ため</rt></ruby>してゐるうちに、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うやら、ウエーバーと同じ様になりさうなので、急に驚ろいて已めにした。

湯のなかに、<ruby><rb>静</rb><rt>しづ</rt></ruby>かに<ruby><rb>浸</rb><rt>つか</rt></ruby>つてゐた代助は、何の気なしに右の手を左の胸の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>へ持つて行つたが、どん〱と云ふ<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を二三度聞くや否や、忽ちウエーバーを思ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、すぐ<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>しへ<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りた。さうして、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>に<ruby><rb>胡坐</rb><rt>あぐら</rt></ruby>をかいた儘、茫然と、自分の<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を見詰めてゐた。すると其<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>が変になり始めた。どうも自分の胴から<ruby><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby>えてゐるんでなくて、自分とは全く無関係のものが、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>に無作法に<ruby><rb>横</rb><rt>よこた</rt></ruby>はつてゐる様に思はれて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。さうなると、今迄は気が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>かなかつたが、<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>に見るに堪えない程醜くいものである。毛が<ruby><rb>不揃</rb><rt>むら</rt></ruby>に<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>びて、<ruby><rb>青</rb><rt>あを</rt></ruby>い<ruby><rb>筋</rb><rt>すぢ</rt></ruby>が<ruby><rb>所々</rb><rt>ところ〲</rt></ruby>に<ruby><rb>蔓</rb><rt>はびこ</rt></ruby>つて、如何にも不思議な動物である。

代助は又<ruby><rb>湯</rb><rt>ゆ</rt></ruby>に這入つて、平岡の云つた通り、全たく<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>があり<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎるので、こんな事迄考へるのかと思つた。湯から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、鏡に自分の姿を<ruby><rb>写</rb><rt>うつ</rt></ruby>した時、又平岡の言葉を思ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。幅の<ruby><rb>厚</rb><rt>あつ</rt></ruby>い西洋<ruby><rb>髪剃</rb><rt>かみそり</rt></ruby>で、<ruby><rb>顎</rb><rt>あご</rt></ruby>と頬を<ruby><rb>剃</rb><rt>そ</rt></ruby>る<ruby><rb>段</rb><rt>だん</rt></ruby>になつて、其<ruby><rb>鋭</rb><rt>する</rt></ruby>どい<ruby><rb>刃</rb><rt>は</rt></ruby>が、<ruby><rb>鏡</rb><rt>かゞみ</rt></ruby>の<ruby><rb>裏</rb><rt>うら</rt></ruby>で<ruby><rb>閃</rb><rt>ひらめ</rt></ruby>く色が、一種むづ<ruby><rb>痒</rb><rt>がゆ</rt></ruby>い様な気持を<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>さした。<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>が<ruby><rb>烈敷</rb><rt>はげしく</rt></ruby>なると、高い塔の上から、遥かの<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>見下</rb><rt>みおろ</rt></ruby>すのと同じになるのだと意識しながら、漸く剃り<ruby><rb>終</rb><rt>おは</rt></ruby>つた。

茶の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>を<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>け様とする拍子に、

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うも先生は<ruby><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby>いよ」と<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が<ruby><rb>婆</rb><rt>ばあ</rt></ruby>さんに<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>してゐた。

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>が<ruby><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby>いんだ」と代助は立ちながら、門野を見た。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は、

「やあ、もう<ruby><rb>御上</rb><rt>おあが</rt></ruby>りですか。早いですな」と答へた。此挨拶では、もう一遍、何が<ruby><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby>いんだと聞かれもしなくなつたので、其儘書斎へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて、<ruby><rb>椅子</rb><rt>いす</rt></ruby>に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を掛けて休息してゐた。

休息しながら、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が妙な方面に鋭どく<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しちや、<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>の毒だから、<ruby><rb>些</rb><rt>ち</rt></ruby>と旅行でもしやうかと思つて見た。<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つは近来持ち<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つた結婚問題を<ruby><rb>避</rb><rt>さ</rt></ruby>けるに都合が<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いとも考へた。すると又平岡の事が妙に気に<ruby><rb>掛</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つて、転地する計画をすぐ打ち消して仕舞つた。それを能く煎じ詰めて見ると、平岡の事が気に掛るのではない、矢っ張り<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>の事が気にかかるのである。代助は<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>迄押して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ても、別段不徳義とは感じなかつた。寧ろ愉快な心持がした。

## 七の二

代助が<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>と<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>り<ruby><rb>合</rb><rt>あひ</rt></ruby>になつたのは、今から四五年前の事で、代助がまだ学生の<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>であつた。代助は長井<ruby><rb>家</rb><rt>け</rt></ruby>の関係から、当時交際社会の表面にあらはれて<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た、若い女の顔も名も、沢山に知つてゐた。けれども三千代は其方面の婦人ではなかつた。<ruby><rb>色合</rb><rt>いろあひ</rt></ruby>から云ふと、もつと<ruby><rb>地味</rb><rt>ぢみ</rt></ruby>で、<ruby><rb>気持</rb><rt>きもち</rt></ruby>から云ふと、もう少し<ruby><rb>沈</rb><rt>しづ</rt></ruby>んでゐた。其頃、代助の学友に<ruby><rb>菅沼</rb><rt>すがぬま</rt></ruby>と云ふのがあつて、代助とも平岡とも、親しく<ruby><rb>附合</rb><rt>つきあ</rt></ruby>つてゐた。<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>は<ruby><rb>其妹</rb><rt>そのいもと</rt></ruby>である。

此<ruby><rb>菅沼</rb><rt>すがぬま</rt></ruby>は東京近県のもので、学生になつた二年目の<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>、修業の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>と号して、<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>から妹を<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると同時に、今迄の下宿を引き<ruby><rb>払</rb><rt>はら</rt></ruby>つて、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>して<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>を持つた。其時<ruby><rb>妹</rb><rt>いもと</rt></ruby>は<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>の高等女学校を卒業した<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>で、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>は<ruby><rb>慥</rb><rt>たしか</rt></ruby>十八とか云ふ<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>であつたが、派出な半襟を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けて、<ruby><rb>肩上</rb><rt>かたあげ</rt></ruby>をしてゐた。さうして程なくある女学校へ<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>ひ<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めた。

菅沼の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>は<ruby><rb>谷中</rb><rt>やなか</rt></ruby>の<ruby><rb>清水町</rb><rt>しみづちよう</rt></ruby>で、<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>のない代りに、椽側へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ると、上野の<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>い<ruby><rb>杉</rb><rt>すぎ</rt></ruby>が<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く見えた。それがまた、<ruby><rb>錆</rb><rt>さび</rt></ruby>た<ruby><rb>鉄</rb><rt>てつ</rt></ruby>の様に、<ruby><rb>頗</rb><rt>すこぶ</rt></ruby>る<ruby><rb>異</rb><rt>あや</rt></ruby>しい<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>をしてゐた。<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby>一本は殆んど<ruby><rb>枯</rb><rt>か</rt></ruby>れ<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>かつて、<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>の方には<ruby><rb>丸裸</rb><rt>まるはだか</rt></ruby>の<ruby><rb>骨許</rb><rt>ほねばかり</rt></ruby>残つた所に、<ruby><rb>夕方</rb><rt>ゆふがた</rt></ruby>になると烏が沢山集まつて鳴いてゐた。隣には<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>画家</rb><rt>ゑかき</rt></ruby>が<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでゐた。<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>もあまり通らない細い横町で、至極閑静な<ruby><rb>住居</rb><rt>すまゐ</rt></ruby>であつた。

代助は<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く遊びに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。始めて<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>に<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>つた時、三千代はたゞ御辞儀をした丈で引込んで仕舞つた。代助は上野の森を評して帰つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。二返行つても、三返行つても、三千代はたゞ御茶を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る丈であつた。其<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>狭い<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>だから、<ruby><rb>隣</rb><rt>となり</rt></ruby>の<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>にゐるより外はなかつた。代助は菅沼と<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しながら、<ruby><rb>隣</rb><rt>となり</rt></ruby>の<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>に三千代がゐて、自分の話を聴いてゐるといふ自覚を去る訳に<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かなかつた。

<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>と<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したのは、どんな<ruby><rb>機会</rb><rt>はづみ</rt></ruby>であつたか、今では代助の記憶に残つてゐない。残つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ない程、瑣末な尋常の出来事から起つたのだらう。詩や小説に<ruby><rb>厭</rb><rt>あ</rt></ruby>いた代助には、それが却つて面白かつた。けれども一旦<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してからは、矢っ張り詩や小説と同じ様に、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>はすぐ<ruby><rb>心安</rb><rt>こゝろやす</rt></ruby>くなつて仕舞つた。

平岡も、代助の様に、よく<ruby><rb>菅沼</rb><rt>すがぬま</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。あるときは<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby><ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れ<ruby><rb>立</rb><rt>だ</rt></ruby>つて、<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た事もある。さうして、代助と前後して、<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>と懇意になつた。三千代は兄と此<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>に<ruby><rb>食付</rb><rt>くつつ</rt></ruby>いて、時々池の<ruby><rb>端</rb><rt>はた</rt></ruby>抔を散歩した事がある。

<ruby><rb>四人</rb><rt>よつたり</rt></ruby>は此関係で<ruby><rb>約二年</rb><rt>やくにねん</rt></ruby>足らず<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ごした。すると<ruby><rb>菅沼</rb><rt>すがぬま</rt></ruby>の卒業する<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>の<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>、<ruby><rb>菅沼</rb><rt>すがぬま</rt></ruby>の<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>と云ふのが、<ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>から<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、しばらく<ruby><rb>清水</rb><rt>しみづ</rt></ruby>町に<ruby><rb>泊</rb><rt>とま</rt></ruby>つてゐた。此<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>は年に一二度づつは上京して、子供の家に五六日<ruby><rb>寐起</rb><rt>ねおき</rt></ruby>する例になつてゐたんだが、其時は帰る<ruby><rb>前日</rb><rt>ぜんじつ</rt></ruby>から<ruby><rb>熱</rb><rt>ねつ</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>だして、全く<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>けなくなつた。それが一週間の後<ruby><rb>窒扶斯</rb><rt>ちふす</rt></ruby>と判明したので、すぐ大学病院へ入れた。三千代は看護の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby><ruby><rb>附添</rb><rt>つきそひ</rt></ruby>として一所に病院に移つた。病人の経過は、一時稍佳良であつたが、中途からぶり<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>して、とう〱死んで仕舞つた。それ<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>ではない。<ruby><rb>窒扶斯</rb><rt>ちふす</rt></ruby>が、見舞に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>に伝染して、是も程なく<ruby><rb>亡</rb><rt>な</rt></ruby>くなつた。<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>にはたゞ<ruby><rb>父親</rb><rt>ちゝおや</rt></ruby>が<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>つた。

それが<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>の死んだ時も、<ruby><rb>菅沼</rb><rt>すがぬま</rt></ruby>の死んだ時も<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、始末をしたので、生前に関係の<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>かつた代助とも平岡とも知り合になつた。三千代を<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて国へ帰る時は、娘とともに<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の下宿を別々に<ruby><rb>訪</rb><rt>たづ</rt></ruby>ねて、<ruby><rb>暇乞</rb><rt>いとまごひ</rt></ruby><ruby><rb>旁</rb><rt>かた〲</rt></ruby>礼を<ruby><rb>述</rb><rt>の</rt></ruby>べた。

<ruby><rb>其年</rb><rt>そのとし</rt></ruby>の秋、平岡は三千代と結婚した。さうして其<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に立つたものは代助であつた。尤も表向きは郷里の先輩を頼んで、媒酌人として式に<ruby><rb>連</rb><rt>つら</rt></ruby>なつて貰つたのだが、<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かして、<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>の方を<ruby><rb>纏</rb><rt>まと</rt></ruby>めたものは代助であつた。

結婚して<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなく<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は東京を去つた。国に<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>た<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は思はざるある事情の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に余儀なくされて、是も亦北海道へ行つて仕舞つた。<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>は<ruby><rb>何方</rb><rt>どつち</rt></ruby>かと云へば、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>心細い境遇に居る。どうかして、此東京に<ruby><rb>落付</rb><rt>おちつ</rt></ruby>いてゐられる様にして<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>りたい気がする。代助はもう一返<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>に相談して、<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>の<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を調達する工面をして見やうかと思つた。又<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>に逢つて、もう少し立ち入つた事情を<ruby><rb>委</rb><rt>くわ</rt></ruby>しく聞いて見やうかと思つた。

## 七の三

けれども、平岡へ行つた所で、三千代が無暗に<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>ひ<ruby><rb>浚</rb><rt>ざら</rt></ruby>い<ruby><rb>嘵舌</rb><rt>しやべ</rt></ruby>り<ruby><rb>散</rb><rt>ち</rt></ruby>らす女ではなし、よしんば<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うして、そんな<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>が<ruby><rb>要</rb><rt>い</rt></ruby>る様になつたかの事情を、詳しく<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き得たにした所で、<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>の<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>なんぞは容易に<ruby><rb>探</rb><rt>さぐ</rt></ruby>られる訳のものではない。――代助の心の底を能く見詰めてゐると、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の本当に知りたい点は、却つて<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>に在ると、自から承認しなければならなくなる。だから正直を云ふと、<ruby><rb>何故</rb><rt>なにゆへ</rt></ruby>に<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>が入用であるかを研究する必要は、もう既に通り越してゐたのである。実は外面の事情は聞いても<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かなくつても、三千代に<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を貸して満足させたい方であつた。けれども三千代の歓心を買ふ目的を以て、其手段として<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>拵</rb><rt>こしら</rt></ruby>へる気は丸でなかつた。代助は三千代に対して、それ程政略的な料簡を起す余裕を<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>つてゐなかつたのである。

<ruby><rb>其上</rb><rt>そのうへ</rt></ruby>平岡の留守へ行き<ruby><rb>中</rb><rt>あ</rt></ruby>てゝ、<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>迄の事情を、特に経済の点に関して丈でも、充分聞き出すのは困難である。平岡が<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>にゐる以上は、詳しい<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>の出来ないのは知れ切つてゐる。出来ても、それを一から十迄<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>に受ける訳には行かない。平岡は世間的な色々の動機から、代助に<ruby><rb>見栄</rb><rt>みえ</rt></ruby>を張つてゐる。<ruby><rb>見栄</rb><rt>みえ</rt></ruby>の入らない所でも一種の考から沈黙を守つてゐる。

代助は、兎も角もまづ<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>に相談して見やうと決心した。さうして、自分ながら甚だ覚束ないとは思つた。今迄<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>にちび〱、無心を吹き掛けた事は何度もあるが、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う短兵急に<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>め付けるのは始めてゞである。然し梅子は自分の自由になる資産をいくらか<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つてゐるから、或は出来ないとも限らない。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>で駄目なら、又高利でも<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りるのだが、代助はまだ<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>迄には気が進んでゐなかつた。たゞ早晩平岡から表向きに、連帯責任を強ひられて、それを断わり切れない位なら、<ruby><rb>一層</rb><rt>いつそ</rt></ruby><ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>から進んで、直接に<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>を喜ばしてやる方が遥かに愉快だといふ取捨の念丈は殆んど理窟を離れて、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>潜</rb><rt>ひそ</rt></ruby>んでゐた。

<ruby><rb>生暖</rb><rt>なまあたゝ</rt></ruby>かい<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>く日であつた。<ruby><rb>曇</rb><rt>くも</rt></ruby>つた天気が<ruby><rb>何時迄</rb><rt>いつまで</rt></ruby>も<ruby><rb>無精</rb><rt>ぶせう</rt></ruby>に<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に<ruby><rb>引掛</rb><rt>ひつかゝ</rt></ruby>つて、<ruby><rb>中々</rb><rt>なか〱</rt></ruby><ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れさうにない四時過から<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の<ruby><rb>宅迄</rb><rt>たくまで</rt></ruby>電車で行つた。<ruby><rb>青山</rb><rt>あをやま</rt></ruby>御所の<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し手前迄<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると、電車の<ruby><rb>左側</rb><rt>ひだりがは</rt></ruby>を<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が<ruby><rb>綱曳</rb><rt>つなびき</rt></ruby>で<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>がして<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>つた。<ruby><rb>挨拶</rb><rt>あいさつ</rt></ruby>をする<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>もないうちに<ruby><rb>擦</rb><rt>す</rt></ruby>れ<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>つたから、向ふは元より気が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>かずに<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎ去つた。代助は<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の停留所で<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りた。

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の門を這入ると、<ruby><rb>客間</rb><rt>きやくま</rt></ruby>でピアノの<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がした。代助は<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>砂利の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に立ち<ruby><rb>留</rb><rt>どま</rt></ruby>つたが、すぐ左へ切れて勝手<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>の方へ廻つた。<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>には格子の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に、ヘクターと云ふ英国産の大きな犬が、大きな<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を革<ruby><rb>紐</rb><rt>ひも</rt></ruby>で<ruby><rb>縛</rb><rt>しば</rt></ruby>られて<ruby><rb>臥</rb><rt>ね</rt></ruby>てゐた。代助の足音を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くや否や、ヘクターは毛の長い<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふる</rt></ruby>つて、<ruby><rb>斑</rb><rt>まだら</rt></ruby>な<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を急に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げた。さうして尾を<ruby><rb>揺</rb><rt>うご</rt></ruby>かした。

<ruby><rb>入口</rb><rt>いりぐち</rt></ruby>の書生部屋を覗き込んで、敷居の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に立ちながら、<ruby><rb>二言三言</rb><rt>ふたことみこと</rt></ruby>愛嬌を云つた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>、すぐ西洋<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>の方へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>を<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けると、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>がピヤノの前に腰を掛けて両手を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かして居た。<ruby><rb>其傍</rb><rt>そのそば</rt></ruby>に<ruby><rb>縫</rb><rt>ぬひ</rt></ruby>子が<ruby><rb>袖</rb><rt>そで</rt></ruby>の長い着物を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>て、例の<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>を肩迄掛けて<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つてゐた。代助は<ruby><rb>縫</rb><rt>ぬひ</rt></ruby>子の<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>を見るたんびに、ブランコに<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>つた縫子の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を思ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す。<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>と、<ruby><rb>淡紅色</rb><rt>ときいろ</rt></ruby>のリボンと、それから黄色い<ruby><rb>縮緬</rb><rt>ちりめん</rt></ruby>の帯が、<ruby><rb>一時</rb><rt>いちじ</rt></ruby>に風に吹かれて<ruby><rb>空</rb><rt>くう</rt></ruby>に流れる<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>を、<ruby><rb>鮮</rb><rt>あざや</rt></ruby>かに<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に刻み込んでゐる。

<ruby><rb>母子</rb><rt>おやこ</rt></ruby>は同時に<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り向いた。

「おや」

縫子の方は、<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて<ruby><rb>馳</rb><rt>か</rt></ruby>けて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。さうして、代助の手をぐい〱<ruby><rb>引張</rb><rt>ひつぱ</rt></ruby>つた。代助はピヤノの<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>迄<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

「如何なる名人が<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らしてゐるのかと思つた」

梅子は何にも云はずに、<ruby><rb>額</rb><rt>ひたい</rt></ruby>に八の字を<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せて、笑ひながら手を振り振り、代助の言葉を遮ぎつた。さうして、<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>ふから<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云つた。

「代さん、<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>ん<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>を<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい」

代助は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>と入れ<ruby><rb>替</rb><rt>かは</rt></ruby>つた。<ruby><rb>譜</rb><rt>ふ</rt></ruby>を見ながら、両方の<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>をしばらく奇麗に<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>かした<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>、

「<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うだらう」と云つて、すぐ席を離れた。

## 七の四

それから三十分程の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>、<ruby><rb>母子</rb><rt>おやこ</rt></ruby>して<ruby><rb>交</rb><rt>かは</rt></ruby>る〲楽器の前に<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つては、一つ<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>を復習してゐたが、やがて梅子が、

「もう<ruby><rb>廃</rb><rt>よ</rt></ruby>しませう。<ruby><rb>彼方</rb><rt>あつち</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて、<ruby><rb>御飯</rb><rt>ごはん</rt></ruby>でも<ruby><rb>食</rb><rt>たべ</rt></ruby>ませう。<ruby><rb>叔父</rb><rt>おぢ</rt></ruby>さんもゐらつしやい」と云ひながら立つた。部屋のなかはもう<ruby><rb>薄暗</rb><rt>うすぐら</rt></ruby>くなつてゐた。代助は<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby>から、ピヤノの<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を聞いて、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>や<ruby><rb>姪</rb><rt>めい</rt></ruby>の白い手の<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>く様子を見て、さうして<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>は例の<ruby><rb>欄間</rb><rt>らんま</rt></ruby>の<ruby><rb>画</rb><rt>ゑ</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めて、<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>の事も、<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りる事も殆んど忘れてゐた。部屋を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る時、振り返つたら、<ruby><rb>紺青</rb><rt>こんじやう</rt></ruby>の<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>が<ruby><rb>摧</rb><rt>くだ</rt></ruby>けて、白く吹き<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>す所<ruby><rb>丈</rb><rt>だけ</rt></ruby>が、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>判然</rb><rt>はつきり</rt></ruby>見えた。代助は此<ruby><rb>大濤</rb><rt>おほなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>黄金色</rb><rt>こがねいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>峰</rb><rt>みね</rt></ruby>を一面に<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>かした。さうして、其<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>峰</rb><rt>みね</rt></ruby>をよく見ると、<ruby><rb>真裸</rb><rt>まはだか</rt></ruby>な<ruby><rb>女性</rb><rt>によせう</rt></ruby>の<ruby><rb>巨人</rb><rt>きよじん</rt></ruby>が、<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>を<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>し、身を<ruby><rb>躍</rb><rt>おど</rt></ruby>らして、一団となつて、<ruby><rb>暴</rb><rt>あ</rt></ruby>れ狂つてゐる<ruby><rb>様</rb><rt>やう</rt></ruby>に、<ruby><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby>く輪廓を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>らした。代助はヷルキイルを<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>に見立てた積で此図を注文したのである。彼は此<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の峰だか、又巨大な女性だか、殆んど見分けの<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>かない、<ruby><rb>偉</rb><rt>い</rt></ruby>な<ruby><rb>塊</rb><rt>かたまり</rt></ruby>を<ruby><rb>脳中</rb><rt>のうちう</rt></ruby>に<ruby><rb>髣髴</rb><rt>ほうふつ</rt></ruby>して、ひそかに<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しがつてゐた。が偖出来<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つて、<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>嵌</rb><rt>は</rt></ruby>め込んでみると、想像したよりは<ruby><rb>不味</rb><rt>まづ</rt></ruby>かつた。梅子と共に部屋を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>は、此ヷルキイルは殆んど見えなかつた。<ruby><rb>紺青</rb><rt>こんじやう</rt></ruby>の波は固より見えなかつた。たゞ白い<ruby><rb>泡</rb><rt>あは</rt></ruby>の大きな<ruby><rb>塊</rb><rt>かたまり</rt></ruby>が<ruby><rb>薄白</rb><rt>うすじろ</rt></ruby>く見えた。

<ruby><rb>居間</rb><rt>ゐま</rt></ruby>にはもう電燈が<ruby><rb>点</rb><rt>つ</rt></ruby>いてゐた。代助は<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>で、梅子と共に<ruby><rb>晩食</rb><rt>ばんしよく</rt></ruby>を<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>ました。子供<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>も<ruby><rb>卓</rb><rt>たく</rt></ruby>を共にした。誠太郎に<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の<ruby><rb>部室</rb><rt>へや</rt></ruby>からマニラを一本<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>さして、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>かしながら、雑談をした。やがて、<ruby><rb>小供</rb><rt>こども</rt></ruby>は<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>の<ruby><rb>下読</rb><rt>したよみ</rt></ruby>をする時間だと云ふので、<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>から注意を受けて、自分の<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>へ引き<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つたので、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>は差し<ruby><rb>向</rb><rt>むかひ</rt></ruby>になつた。

代助は突然例の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち出すのも、変なものだと思つて、関係のない所からそろ〱進行を始めた。先づ<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が<ruby><rb>綱曳</rb><rt>つなつぴき</rt></ruby>で<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>を<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>がして<ruby><rb>何所</rb><rt>どこ</rt></ruby>へ行つたのだとか、<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>は<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんに御馳走になつたとか、あなたは<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>麻布の園遊会へ<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>なかつたのだとか、<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんの漢詩は大抵<ruby><rb>法螺</rb><rt>ほら</rt></ruby>だとか、<ruby><rb>色々</rb><rt>いろいろ</rt></ruby>聞いたり答へたりして<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るうちに、一つ新しい事実を発見した。それは<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>でもない。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が、近来目に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つ様に、<ruby><rb>忙</rb><rt>いそが</rt></ruby>しさうに奔走し始めて、此四五日は<ruby><rb>碌々</rb><rt>ろく〱</rt></ruby><ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>るひまもない位だと云ふ報知である。全体何が<ruby><rb>始</rb><rt>はじま</rt></ruby>つたんですと、代助は平気な<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>で聞いて見た。すると、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>も普通の調子で、さうですね、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>始</rb><rt>はじま</rt></ruby>つたんでせう。<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんも、<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんも<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>には<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>にも<ruby><rb>仰</rb><rt>おつ</rt></ruby>しやらないから、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないけれどもと答へて、代さんは、それよりか<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>の<ruby><rb>御嫁</rb><rt>およめ</rt></ruby>さんをと云ひ掛けてゐる所へ、書生が這入つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>も<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>くなる、もし、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>と<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たら<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とか<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る様に云つて呉れと云ふ電話を<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>へた儘、書生は再び<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。代助は又結婚問題に<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>が<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>ると面倒だから、時に<ruby><rb>姉</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さん、<ruby><rb>些</rb><rt>ちつと</rt></ruby>御<ruby><rb>願</rb><rt>ねがひ</rt></ruby>があつて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たんだが、とすぐ切り出して仕舞つた。

<ruby><rb>梅子</rb><rt>うめこ</rt></ruby>は代助の云ふ事を<ruby><rb>素直</rb><rt>すなほ</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>た。代助は凡てを話すに約十分許を<ruby><rb>費</rb><rt>つい</rt></ruby>やした。最後に、

「だから思ひ切つて貸して<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい」と云つた。すると梅子は<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>な顔をして、

「さうね。けれども全体<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby><ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>す気なの」と思ひも<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>らぬ事を問ひ返した。代助は<ruby><rb>顎</rb><rt>あご</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>を<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>で<ruby><rb>撮</rb><rt>つま</rt></ruby>んだ儘、じつと<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の<ruby><rb>気色</rb><rt>けしき</rt></ruby>を<ruby><rb>窺</rb><rt>うかゞ</rt></ruby>つた。<ruby><rb>梅子</rb><rt>うめこ</rt></ruby>は益<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>な<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>をして、又斯う云つた。

「皮肉ぢやないのよ。<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>つちや<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>ませんよ」

代助は無論<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>つてはゐなかつた。たゞ<ruby><rb>姉弟</rb><rt>けうだい</rt></ruby>から<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>ういふ質問を受けやうと予期してゐなかつた丈である。今更<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>す<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>だの、<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>う積りだのと<ruby><rb>布衍</rb><rt>ふえん</rt></ruby>すればする程馬鹿になる<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>だから、<ruby><rb>甘</rb><rt>あま</rt></ruby>んじて打撃を受けてゐた丈である。梅子は漸やく手に余る弟を取つて抑えた様な気がしたので、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>が大変云ひ<ruby><rb>易</rb><rt>やす</rt></ruby>かつた。――

## 七の五

「代さん、あなたは<ruby><rb>不断</rb><rt>ふだん</rt></ruby>から<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>を馬鹿にして<ruby><rb>御出</rb><rt>おいで</rt></ruby>なさる。――いゝえ、<ruby><rb>厭味</rb><rt>いやみ</rt></ruby>を云ふんぢやない、本当の事なんですもの、仕方がない。さうでせう」

「<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>りますね、<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby><ruby><rb>真剣</rb><rt>しんけん</rt></ruby>に<ruby><rb>詰問</rb><rt>きつもん</rt></ruby>されちや」

「<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>ござんすよ。<ruby><rb>胡魔化</rb><rt>ごまくわ</rt></ruby>さないでも。ちやんと<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>つてるんだから。だから正直に<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>だと云つて御仕舞なさい。<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>でないと、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>が<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>せないから」

代助は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてにや〱<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>つてゐた。

「でせう。そら御覧なさい。けれども、それが当り前よ。ちつとも<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>やしません。いくら<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が威張つたつて、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に<ruby><rb>敵</rb><rt>かな</rt></ruby>ひつこないのは無論ですもの。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>と<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>とは今迄<ruby><rb>通</rb><rt>どほ</rt></ruby>りの関係で、御互ひに満足なんだから、文句はありやしません。そりや<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>で<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いとして、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんも馬鹿にして入らつしやるのね」

代助は<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の態度の真卒な所が気に入つた。それで、

「えゝ、少しは馬鹿にしてゐます」と答へた。すると梅子は<ruby><rb>左</rb><rt>さ</rt></ruby>も愉快さうにハヽヽヽと笑つた。さうして云つた。

「<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんも馬鹿にして入らつしやる」

「<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんですか。<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんは大いに尊敬してゐる」

「<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>を<ruby><rb>仰</rb><rt>おつ</rt></ruby>しやい。<ruby><rb>序</rb><rt>ついで</rt></ruby>だから、みんな<ruby><rb>打</rb><rt>ぶ</rt></ruby>ち<ruby><rb>散</rb><rt>ま</rt></ruby>けて御<ruby><rb>仕舞</rb><rt>しまひ</rt></ruby>なさい」

「そりや、<ruby><rb>或点</rb><rt>あるてん</rt></ruby>では馬鹿にしない事もない」

「それ御<ruby><rb>覧</rb><rt>らん</rt></ruby>なさい。あなたは一家族<ruby><rb>中</rb><rt>ぢう</rt></ruby>悉く馬鹿にして入らつしやる」

「どうも恐れ入りました」

「そんな<ruby><rb>言訳</rb><rt>いひわけ</rt></ruby>はどうでも<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いんですよ。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>から見れば、みんな馬鹿にされる資格があるんだから」

「もう、<ruby><rb>廃</rb><rt>よ</rt></ruby>さうぢやありませんか。<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は<ruby><rb>中中</rb><rt>なかなか</rt></ruby>きびしいですね」

「本当なのよ。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>で<ruby><rb>差支</rb><rt>さしつかへ</rt></ruby>ないんですよ。喧嘩も<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>らないんだから。けれどもね、そんなに<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>い<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が、<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby><ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>なんぞから<ruby><rb>御金</rb><rt>おかね</rt></ruby>を<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りる必要があるの。<ruby><rb>可笑</rb><rt>おか</rt></ruby>しいぢやありませんか。いえ、<ruby><rb>揚足</rb><rt>あげあし</rt></ruby>を取ると思ふと、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>が立つでせう。<ruby><rb>左様</rb><rt>そん</rt></ruby>なんぢやありません。それ程<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>い<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>でも、<ruby><rb>御金</rb><rt>おかね</rt></ruby>がないと、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>見た様なものに<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げなけりやならなくなる」

「だから<ruby><rb>先</rb><rt>さつ</rt></ruby>きから<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げてゐるんです」

「まだ本気で聞いてゐらつしやらないのね」

「是が<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の本気な所なんです」

「ぢや、それも<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>い所かも知れない。然し<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>も<ruby><rb>御金</rb><rt>おかね</rt></ruby>を<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>し<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>がなくつて、今の御友達を<ruby><rb>救</rb><rt>すく</rt></ruby>つて<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げる事が出来なかつたら、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うなさる。いくら<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>くつても駄目ぢやありませんか。無能力な事は<ruby><rb>車屋</rb><rt>くるまや</rt></ruby>と<ruby><rb>同</rb><rt>おん</rt></ruby>なしですもの」

代助は今迄<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>が是程適切な異見を自分に向つて加へ得やうとは思はなかつた。実は<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>の工面を思ひ立つてから、自分でも此弱点を冥々の<ruby><rb>裡</rb><rt>うち</rt></ruby>に感じてゐたのである。

「全く車屋ですね。だから<ruby><rb>姉</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さんに<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>むんです」

「仕方がないのね、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は。あんまり、<ruby><rb>偉過</rb><rt>えらすぎ</rt></ruby>て。<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で御<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を御<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>んなさいな。本当の車屋なら<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>して上げない事もないけれども、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>には<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>よ。だつて<ruby><rb>余</rb><rt>あんま</rt></ruby>りぢやありませんか。<ruby><rb>月々</rb><rt>つき〲</rt></ruby><ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんや<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんの厄介になつた<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>分</rb><rt>ぶん</rt></ruby>迄自分に引受けて、貸してやらうつて云ふんだから。<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>も<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>し<ruby><rb>度</rb><rt>たく</rt></ruby>はないぢやありませんか」

梅子の云ふ所は実に尤もである。然し代助は此<ruby><rb>尤</rb><rt>もつとも</rt></ruby>を通り越して、気が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>かずにゐた。振り返つて見ると、<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>の方に<ruby><rb>姉</rb><rt>あね</rt></ruby>と<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>と<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>がかたまつてゐた。自分も<ruby><rb>後戻</rb><rt>あともど</rt></ruby>りをして、<ruby><rb>世間並</rb><rt>せけんなみ</rt></ruby>にならなければならないと感じた。<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る時、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>から無心を断わられるだらうとは<ruby><rb>気遣</rb><rt>きづか</rt></ruby>つた。けれども<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>が<ruby><rb>為</rb><rt>た</rt></ruby>めに、大いに<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らいて、自から金を取らねばならぬといふ決心は決して起し得なかつた。代助は此事件を夫程重くは見てゐなかつたのである。

## 七の六

梅子は、此機会を利用して、色々の方面から代助を刺激しやうと力めた。所が代助には梅子の<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>がよく<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>つてゐた。<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>れば<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>る程激する気にならなかつた。そのうち話題は<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を離れて、再び結婚に<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。代助は最近の候補者に就て、<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>から<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>に二度程<ruby><rb>悩</rb><rt>なや</rt></ruby>まされてゐる。<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>の論理は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby><ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いても昔し風に甚だ義理<ruby><rb>堅</rb><rt>かた</rt></ruby>いものであつたが、其代り今度は左程権柄づくでもなかつた。自分の<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>の<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>に<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>る<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の血統を受けたものと縁組をするのは結構な事であるから、<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>つて呉れと云ふんである。さうすれば幾分か恩が<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>せると云ふんである。要するに代助から見ると、何が結構なのか、何が恩返しに当るのか、丸で筋の<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>たない主張であつた。尤も候補者自身に就ては、代助も格別の苦情は持つてゐなかつた事丈は慥かである。だから<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の云ふ事の当否は論弁の<ruby><rb>限</rb><rt>かぎり</rt></ruby>にあらずとして、<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>へば<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>つても<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>はないのである。代助は此二三年来、凡ての物に対して重きを置かない習慣になつた如く、<ruby><rb>結婚</rb><rt>けつこん</rt></ruby>に対しても、あまり重きを置く必要を認めてゐない。佐川の娘といふのは只写真で知つてゐる許であるが、夫丈でも沢山な様な気がする。――尤も写真は大分美くしかつた。――従つて、貰ふとなれば、<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>面倒な条件を持ち出す考も何もない。たゞ、貰ひませうと云ふ確答が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>なかつた丈である。

その不明晰な態度を、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>に評させると、丸で要領を得てゐない鈍物同様の挨拶振になる。結婚を生死の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に<ruby><rb>横</rb><rt>よこた</rt></ruby>はる一大要件と見傚して、あらゆる他の出来事を、これに従属させる考の<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>から云はせると、不可思議になる。

「だつて、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>だつて、生涯<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>でゐる気でもないんでせう。さう我儘を云はないで、<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い加減な所で<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>めて仕舞つたら<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うです」と梅子は<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>焦</rb><rt>ぢ</rt></ruby>れつたさうに云つた。

生涯<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>でゐるか、或は<ruby><rb>妾</rb><rt>めかけ</rt></ruby>を置いて<ruby><rb>暮</rb><rt>くら</rt></ruby>すか、或は芸者と関係をつけるか、代助自身にも明瞭な計画は丸でなかつた。<ruby><rb>只</rb><rt>たゞ</rt></ruby>、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>の彼は結婚といふものに対して、他の独身者の様に、あまり興味を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>てなかつた事は<ruby><rb>慥</rb><rt>たしか</rt></ruby>である。是は、彼の性情が、一図に物に向つて集注し得ないのと、彼の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が普通以上に<ruby><rb>鋭</rb><rt>する</rt></ruby>どくつて、しかも其<ruby><rb>鋭</rb><rt>するど</rt></ruby>さが、日本現代の社会状況のために、<ruby><rb>幻像</rb><rt>イリユージヨン</rt></ruby>打破の方面に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>つて、今日迄多く費やされたのと、それから最後には、比較的金銭に不自由がないので、ある種類の女を大分多く知つてゐるのとに帰着するのである。が代助は<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>迄解剖して考へる必要は認めてゐない。たゞ結婚に興味がないと云ふ、自己に<ruby><rb>明</rb><rt>あきら</rt></ruby>かな事実を<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>つて、それに応じて未来を自然に<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>ばして行く気でゐる。だから、結婚を必要事件と、初手から断定して、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>か之を成立させ様と<ruby><rb>喘</rb><rt>あせ</rt></ruby>る努力を、不自然であり、不合理であり、且つあまりに俗臭を帯びたものと解釈した。

代助は固より<ruby><rb>斯</rb><rt>こ</rt></ruby>んな<ruby><rb>哲理</rb><rt>フヒロソフヒー</rt></ruby>を<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>に向つて講釈する気はない。が、段々押し<ruby><rb>詰</rb><rt>つめ</rt></ruby>られると、苦し<ruby><rb>紛</rb><rt>まぎ</rt></ruby>れに、

「だが、<ruby><rb>姉</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さん、僕は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしても<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>を<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>はなければならないのかね」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>く事がある。代助は無論<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>く<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>だけれども、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の方では<ruby><rb>呆</rb><rt>あき</rt></ruby>れて仕舞ふ。さうして、自分を茶にするのだと取る。梅子は其晩代助に向つて、<ruby><rb>平生</rb><rt>いつも</rt></ruby>の<ruby><rb>手続</rb><rt>てつゞき</rt></ruby>を<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>した<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で、<ruby><rb>斯</rb><rt>こ</rt></ruby>んな事を云つた。

「妙なのね、そんなに<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>がるのは。――<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>なんぢやないつて、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>では<ruby><rb>仰</rb><rt>おつ</rt></ruby>しやるけれども、<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>はなければ、<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>なのと<ruby><rb>同</rb><rt>おん</rt></ruby>なしぢやありませんか。それぢや<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>か<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きなのがあるんでせう。<ruby><rb>其方</rb><rt>そのかた</rt></ruby>の名を<ruby><rb>仰</rb><rt>おつし</rt></ruby>やい」

代助は今迄<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>の候補者としては、たゞの一人も<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>いた<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>を<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に指名してゐた覚がなかつた。が、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby><ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云はれた時、どう云ふ訳か、不意に三千代といふ名が心に浮かんだ。つゞいて、だから<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby>云つた<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を貸して<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい、といふ文句が<ruby><rb>自</rb><rt>おのづ</rt></ruby>から<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>出来上</rb><rt>できあが</rt></ruby>つた。――けれども代助はたゞ苦笑して<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の前に<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つてゐた。

## 八の一

代助が<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>に失敗して帰つた<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>は、<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby><ruby><rb>更</rb><rt>ふ</rt></ruby>けてゐた。彼は<ruby><rb>辛</rb><rt>から</rt></ruby>うじて青山の通りで、<ruby><rb>最後</rb><rt>さいご</rt></ruby>の電車を<ruby><rb>捕</rb><rt>つら</rt></ruby>まえた位である。それにも拘はらず<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の話してゐる<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>には、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>も<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>も帰つて<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>なかつた。尤も<ruby><rb>其間</rb><rt>そのあひだ</rt></ruby>に梅子は電話<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>へ二返呼ばれた。然し、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の様子に別段変つた<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>もないので、代助は<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>から進んで何にも聞かなかつた。

<ruby><rb>其夜</rb><rt>そのよ</rt></ruby>は<ruby><rb>雨催</rb><rt>あめもよひ</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>が、<ruby><rb>地面</rb><rt>ぢめん</rt></ruby>と<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ様な<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>に見えた。停留所の赤い柱の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>に、たつた<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つて電車を待ち合はしてゐると、<ruby><rb>遠</rb><rt>とほ</rt></ruby>い<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>ふから小さい火の<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>があらはれて、それが一直線に暗い<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>上下</rb><rt>うへした</rt></ruby>に<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆ</rt></ruby>れつつ代助の方に<ruby><rb>近</rb><rt>ちかづ</rt></ruby>いて来るのが非常に淋しく感ぜられた。<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>り込んで見ると、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>も居なかつた。<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>た車掌と運転手の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に<ruby><rb>挟</rb><rt>はさ</rt></ruby>まれて、一種の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>に<ruby><rb>埋</rb><rt>うづ</rt></ruby>まつて<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>いて行くと、<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>いてゐる<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>は<ruby><rb>真暗</rb><rt>まつくら</rt></ruby>である。代助は<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るい<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に腰を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けて、どこ迄も電車に乗つて、<ruby><rb>終</rb><rt>つい</rt></ruby>に<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りる機会が<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ない迄引つ張り<ruby><rb>廻</rb><rt>まは</rt></ruby>される様な気がした。

<ruby><rb>神楽坂</rb><rt>かぐらざか</rt></ruby>へかゝると、<ruby><rb>寂</rb><rt>ひつそ</rt></ruby>りとした<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>が左右の<ruby><rb>二階家</rb><rt>にかいや</rt></ruby>に<ruby><rb>挟</rb><rt>はさ</rt></ruby>まれて、<ruby><rb>細長</rb><rt>ほそなが</rt></ruby>く<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>を<ruby><rb>塞</rb><rt>ふさ</rt></ruby>いでゐた。中途迄<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たら、それが急に鳴り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。代助は<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>棟</rb><rt>むね</rt></ruby>に当る事と思つて、立ち<ruby><rb>留</rb><rt>ど</rt></ruby>まつて<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>軒</rb><rt>のき</rt></ruby>を見上げながら、屋根から<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>をぐるりと見廻すうちに、忽ち一種の恐怖に襲はれた。<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>と障子と<ruby><rb>硝子</rb><rt>がらす</rt></ruby>の<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>ふ<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が、見る〱<ruby><rb>烈</rb><rt>はげ</rt></ruby>しくなつて、あゝ地震だと気が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いた時は、代助の足は立ちながら半ば<ruby><rb>竦</rb><rt>すく</rt></ruby>んでゐた。其時代助は左右の二階<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>が<ruby><rb>坂</rb><rt>さか</rt></ruby>を<ruby><rb>埋</rb><rt>うづ</rt></ruby>むべく、双方から倒れて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る様に感じた。すると、突然<ruby><rb>右側</rb><rt>みぎかは</rt></ruby>の<ruby><rb>潜</rb><rt>くゞ</rt></ruby>り<ruby><rb>戸</rb><rt>ど</rt></ruby>をがらりと<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて、小供を<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>いた<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の男が、地震だ〱、大きな地震だと云つて<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て来た。代助は其男の声を聞いて漸く安心した。

<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いたら、婆さんも<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>も大いに地震の噂をした。けれども、代助は、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>とも自分程には感じなかつたらうと考へた。寐てから、又三千代の依頼をどう所置し<ruby><rb>様</rb><rt>やう</rt></ruby>かと思案して見た。然し分別を<ruby><rb>凝</rb><rt>こ</rt></ruby>らす迄には至らなかつた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の近来の多忙は何事だらうと推して見た。結婚は愚図々々にして置かうと了簡を<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>めた。さうして<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむり</rt></ruby>に入つた。

<ruby><rb>其明日</rb><rt>そのあくるひ</rt></ruby>の新聞に始めて日糖事件なるものがあらはれた。砂糖を製造する会社の重役が、会社の<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を使用して代議士の何名かを買収したと云ふ報知である。門野は例の如く重役や代議士の拘引されるのを痛快だ々々々と評してゐたが、代助にはそれ程痛快にも思へなかつた。が、二三日するうちに取り調べを受けるものゝ<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>が大分多くなつて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、世間ではこれを大疑獄の様に囃し<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てる様になつた。ある新聞ではこれを英国に対する検挙と称した。其説明には、英国大使が日糖株を買ひ込んで、損をして、苦情を鳴らし<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したので、日本政府も英国へ対する申訳に手を<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>したのだとあつた。

日糖事件の起る少し前、東洋汽船といふ会社は、壱割二分の配当をした<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>の半期に、八十万円の欠損を報告した事があつた。それを代助は記憶して居た。其時の新聞が此報告を評して信を置くに足らんと云つた事も記憶してゐた。

代助は自分の<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の関係してゐる会社に就ては<ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>も知らなかつた。けれども、いつ<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな事が起るまいものでもないとは常から考へてゐた。さうして、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>も<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>もあらゆる点に於て神聖であるとは信じてゐなかつた。もし八釜<ruby><rb>敷</rb><rt>し</rt></ruby>い吟味をされたなら、両方共拘引に<ruby><rb>価</rb><rt>あたひ</rt></ruby>する資格が出来はしまいかと迄疑つてゐた。それ程でなくつても、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の財産が、彼等の脳力と手腕丈で、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>が見ても<ruby><rb>尤</rb><rt>もつとも</rt></ruby>と認める様に、<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げられたとは<ruby><rb>肯</rb><rt>うけが</rt></ruby>はなかつた。明治の初年に横浜へ移住奨励のため、政府が移住者に土地を与へた事がある。其時たゞ<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>つた地面の御蔭で、今は非常な金満家になつたものがある。けれども是は寧ろ天の与へた偶然である。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の如きは、此自己にのみ幸福なる偶然を、人為的に且政略的に、<ruby><rb>暖室</rb><rt>むろ</rt></ruby>を造つて、<ruby><rb>拵</rb><rt>こしら</rt></ruby>え<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げたんだらうと代助は鑑定してゐた。

## 八の二

代助は<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ考で、新聞記事に対しては別に驚ろきもしなかつた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の会社に就ても心配をする程正直ではなかつた。たゞ三千代の事丈が多少気に掛つた。けれども、<ruby><rb>徒手</rb><rt>てぶら</rt></ruby>で行くのが面白くないんで、其うちの事と<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で料簡を<ruby><rb>定</rb><rt>さだ</rt></ruby>めて、<ruby><rb>日々</rb><rt>にち〱</rt></ruby>読書に耽つて四五日<ruby><rb>過</rb><rt>すご</rt></ruby>した。不思議な事に<ruby><rb>其後</rb><rt>そのご</rt></ruby>例の<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>の件に就いては、平岡からも三千代からも何とも云つて<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>なかつた。代助は<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>のうちに、あるひは三千代が又<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で返事を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きに<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る事もあるだらうと、<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>は<ruby><rb>心待</rb><rt>こゝろまち</rt></ruby>に待つてゐたのだが、其甲斐はなかつた。

仕舞にアンニユイを感じ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>か遊びに行く所はあるまいかと、娯楽案内を<ruby><rb>捜</rb><rt>さが</rt></ruby>して、芝居でも見やうと云ふ気を起した。神楽坂から<ruby><rb>外濠</rb><rt>そとぼり</rt></ruby>線へ乗つて、御茶の<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>迄<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るうちに気が<ruby><rb>変</rb><rt>かは</rt></ruby>つて、森川丁にゐる寺尾といふ同窓の友達を尋ねる事にした。此男は学校を出ると、教師は<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>だから文学を職業とすると云ひ出して、<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>のものゝ留めるにも拘らず、危険な商買をやり始めた。やり始めてから三年になるが、未だに名声も<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>らず、<ruby><rb>窮々</rb><rt>きう〱</rt></ruby>云つて原稿生活を持続してゐる。自分の関係のある雑誌に、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いから書けと<ruby><rb>逼</rb><rt>せま</rt></ruby>るので、代助は一度面白いものを寄草した事がある。それは一ヶ月の間雑誌屋の店頭に<ruby><rb>曝</rb><rt>さら</rt></ruby>されたぎり、永久人間世界から<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>かへ、運命の為めに持つて行かれて仕舞つた。それぎり代助は筆を執る事を御免蒙つた。寺尾は逢ふたんびに、もつと書け書けと勧める。さうして、<ruby><rb>己</rb><rt>おれ</rt></ruby>を見ろと云ふのが<ruby><rb>口癖</rb><rt>くちくせ</rt></ruby>であつた。けれども<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、寺尾ももう<ruby><rb>陥落</rb><rt>かんらく</rt></ruby>するだらうと云ふ評判であつた。大変露西亜ものが<ruby><rb>好</rb><rt>すき</rt></ruby>で、ことに人が名前を知らない作家が<ruby><rb>好</rb><rt>すき</rt></ruby>で、なけなしの<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>を工面しては新刊<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を買ふのが道楽であつた。あまり気焔が高かつた時、代助が、文学者も恐露病に罹つてるうちはまだ駄目だ。一旦日露戦争を経過したものでないと話せないと<ruby><rb>冷評</rb><rt>ひやかし</rt></ruby>返した事がある。すると寺尾は<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>な<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>をして、戦争は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>でもするが、日露戦争後の日本の様に往生しちや<ruby><rb>詰</rb><rt>つま</rt></ruby>らんぢやないか。矢っ張り恐露病に罹つてる方が、卑怯でも安全だ、と答へて矢っ張り露西亜文学を鼓吹してゐた。

玄関から座敷へ通つて見ると、寺尾は<ruby><rb>真中</rb><rt>まんなか</rt></ruby>へ一貫<ruby><rb>張</rb><rt>ばり</rt></ruby>の机を据ゑて、頭痛がすると云つて<ruby><rb>鉢巻</rb><rt>はちまき</rt></ruby>をして、腕まくりで、帝国文学の原稿を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてゐた。邪魔ならまた<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると云ふと、帰らんでもいゝ、もう<ruby><rb>今朝</rb><rt>けさ</rt></ruby>から<ruby><rb>五五</rb><rt>ごご</rt></ruby>、二円五十銭丈<ruby><rb>稼</rb><rt>かせ</rt></ruby>いだからと云ふ挨拶であつた。やがて<ruby><rb>鉢巻</rb><rt>はちまき</rt></ruby>を<ruby><rb>外</rb><rt>はづ</rt></ruby>して、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めた。始めるが早いか、今の日本の作家と評家を眼の玉の飛び出る程痛快に罵倒し始めた。代助はそれを面白く聞いてゐた。然し腹の中では、寺尾の事を<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>も<ruby><rb>賞</rb><rt>ほ</rt></ruby>めないので、其対抗運動として、自分の方では<ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>貶</rb><rt>けな</rt></ruby>すんだらうと思つた。ちと、<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>云ふ意見を発表したら<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いぢやないかと勧めると、<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>は<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かないよと笑つてゐる。<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>と聞き返しても答へない。しばらくして、そりや君の様に気楽に<ruby><rb>暮</rb><rt>くら</rt></ruby>せる身分なら随分云つて見せるが――<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>しろ<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ふんだからね。どうせ<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>な商買ぢやないさ。と云つた。代助は、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>で結構だ、<ruby><rb>確</rb><rt>しつ</rt></ruby>かり<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り玉へと奨励した。すると寺尾は、いや<ruby><rb>些</rb><rt>ちつ</rt></ruby>とも結構ぢやない。どうかして、<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>になりたいと思つてゐる。どうだ、君ちつと<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>して僕を<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>にする了見はないかと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。いや、君が今の様な事をして、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>で<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>だと思ふ様になつたら、其時借してやらうと<ruby><rb>調戯</rb><rt>からか</rt></ruby>つて、代助は表へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。

本郷の通り迄<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たが<ruby><rb>惓怠</rb><rt>アンニユイ</rt></ruby>の感は依然として<ruby><rb>故</rb><rt>もと</rt></ruby>の通りである。<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>をどう<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いても物足りない。と云つて、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>を<ruby><rb>訪</rb><rt>たづ</rt></ruby>ねる気はもう<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ない。自分を検査して見ると、<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>全体が、大きな胃病の様な心持がした。四丁目から又電車へ<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>つて、今度は伝通院前迄<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。車中で<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆ</rt></ruby>られるたびに、五尺何寸かある大きな胃<ruby><rb>嚢</rb><rt>ぶくろ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、<ruby><rb>腐</rb><rt>くさ</rt></ruby>つたものが、<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>を打つ感じがあつた。三時過ぎにぼんやり<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つた。玄関で門野が、

「<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby>御<ruby><rb>宅</rb><rt>たく</rt></ruby>から<ruby><rb>御使</rb><rt>おつかい</rt></ruby>でした。手紙は書斎の机の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に載せて置きました。受取は<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>が<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いて<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>して<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>きました」と云つた。

## 八の三

<ruby><rb>手紙</rb><rt>てがみ</rt></ruby>は<ruby><rb>古風</rb><rt>こふう</rt></ruby>な<ruby><rb>状箱</rb><rt>じようばこ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>にあつた。<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby><ruby><rb>赤塗</rb><rt>あかぬり</rt></ruby>の<ruby><rb>表</rb><rt>おもて</rt></ruby>には<ruby><rb>名宛</rb><rt>なあて</rt></ruby>も<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>かないで、<ruby><rb>真鍮</rb><rt>しんちう</rt></ruby>の<ruby><rb>環</rb><rt>くわん</rt></ruby>に<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>した<ruby><rb>観世撚</rb><rt>かんじんより</rt></ruby>の<ruby><rb>封</rb><rt>ふう</rt></ruby>じ<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>墨</rb><rt>すみ</rt></ruby>を着けてあつた。代助は<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>を<ruby><rb>一目</rb><rt>ひとめ</rt></ruby>見て、此手紙の<ruby><rb>主</rb><rt>ぬし</rt></ruby>は<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>だとすぐ<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>つた。<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>は<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ旧式な趣味があつて、それが<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby><ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はぬ方角へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てくる。代助は<ruby><rb>鋏</rb><rt>はさみ</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>で<ruby><rb>観世撚</rb><rt>かんじんより</rt></ruby>の<ruby><rb>結目</rb><rt>むすびめ</rt></ruby>を<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>つつきながら、面倒な<ruby><rb>手数</rb><rt>てかず</rt></ruby>だと思つた。

けれども<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にあつた<ruby><rb>手紙</rb><rt>てがみ</rt></ruby>は、状箱とは正反対に、簡単な言文一致で用を<ruby><rb>済</rb><rt>すま</rt></ruby>してゐた。<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>わざ〱<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れた時は、<ruby><rb>御依頼</rb><rt>おたのみ</rt></ruby>通り取り<ruby><rb>計</rb><rt>はから</rt></ruby>ひかねて、御気の毒をした。<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>から考へて見ると、<ruby><rb>其時</rb><rt>そのとき</rt></ruby>色々無遠慮な失礼を云つた事が気にかゝる。どうか<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>く<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さるな。其代り<ruby><rb>御金</rb><rt>おかね</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げる。<ruby><rb>尤</rb><rt>もつと</rt></ruby>もみんなと云ふ<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>には行かない。二百円丈都合して<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げる。から<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>をすぐ<ruby><rb>御友達</rb><rt>おともだち</rt></ruby>の所へ届けて<ruby><rb>御上</rb><rt>おあ</rt></ruby>げなさい。是は<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんには<ruby><rb>内所</rb><rt>ないしよ</rt></ruby>だから<ruby><rb>其積</rb><rt>そのつもり</rt></ruby>でゐなくつては<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>ない。奥さんの事も宿題にするといふ約束だから、よく考へて返事をなさい。

<ruby><rb>手紙</rb><rt>てがみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>き込めて、二百円の小切手が<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>つてゐた。代助は、しばらく、それを<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めてゐるうちに、<ruby><rb>梅子</rb><rt>うめこ</rt></ruby>に<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>まない様な気がして<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。此<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>の<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>、<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>りがけに、<ruby><rb>向</rb><rt>むかふ</rt></ruby>から、ぢや<ruby><rb>御金</rb><rt>おかね</rt></ruby>は<ruby><rb>要</rb><rt>い</rt></ruby>らないのと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>して呉れと切り<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んだ時は、あゝ<ruby><rb>手痛</rb><rt>てきびし</rt></ruby>く跳ね付けて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>きながら、いざ断念して帰る段になると、却つて断わつた方から、<ruby><rb>掛念</rb><rt>けねん</rt></ruby>がつて<ruby><rb>駄目</rb><rt>だめ</rt></ruby>を<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>して<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。代助はそこに<ruby><rb>女性</rb><rt>によしやう</rt></ruby>の美くしさと<ruby><rb>弱</rb><rt>よは</rt></ruby>さとを見た。さうして其弱さに付け入る勇気を失つた。此<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい弱点を<ruby><rb>弄</rb><rt>もてあそ</rt></ruby>ぶに<ruby><rb>堪</rb><rt>た</rt></ruby>えなかつたからである。えゝ<ruby><rb>要</rb><rt>い</rt></ruby>りません、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うかなるでせうと云つて<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>れた。それを梅子は<ruby><rb>冷</rb><rt>ひやゝ</rt></ruby>かな挨拶と思つたに<ruby><rb>違</rb><rt>ちがひ</rt></ruby>ない。其<ruby><rb>冷</rb><rt>ひやゝ</rt></ruby>かな言葉が、梅子の平生の思ひ切つた<ruby><rb>動作</rb><rt>どうさ</rt></ruby>の<ruby><rb>裏</rb><rt>うら</rt></ruby>に、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>にか引つ<ruby><rb>掛</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つてゐて、とう〱此手紙になつたのだらうと代助は判断した。

代助はすぐ返事を書いた。さうして出来る丈<ruby><rb>暖</rb><rt>あたゝ</rt></ruby>かい言葉を使つて感謝の意を表した。代助が<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ気分になる事は<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>に対してもない。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>に対してもない。世間一般に対しては固よりない。近来は梅子に対してもあまり<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>らなかつたのである。

代助はすぐ三千代の所へ出掛け様かと考へた。<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>を云ふと、二百円は代助に取つて<ruby><rb>中途半端</rb><rt>ちうとはんぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>額</rb><rt>たか</rt></ruby>であつた。<ruby><rb>是丈</rb><rt>これだけ</rt></ruby>呉れるなら、<ruby><rb>一層</rb><rt>いつそ</rt></ruby>思ひ切つて、<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>の<ruby><rb>強請</rb><rt>ねだ</rt></ruby>つた通りにして、満足を買へばいゝにと云ふ気も<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。が、それは代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が梅子を離れて三千代の方へ<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いた時の事であつた。その<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>、女は<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>に思ひ切つた女でも、感情上<ruby><rb>中途半端</rb><rt>ちうとはんぱ</rt></ruby>なものであると信じてゐる代助には、それが別段不平にも思へなかつた。<ruby><rb>否</rb><rt>いな</rt></ruby>女の斯う云ふ態度の方が、却つて男性の断然たる所置よりも、同情の弾力性を示してゐる点に於て、<ruby><rb>快</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>よいものと考へてゐた。だから、もし二百円を自分に贈つたものが、梅子でなくつて、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>であつたとすれば、代助は、それを経済的<ruby><rb>中途半端</rb><rt>ちうとはんぱ</rt></ruby>と解釈して、却つて不愉快な感に打たれたかも知れないのである

代助は<ruby><rb>晩食</rb><rt>ばんめし</rt></ruby>も<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>はずに、すぐ又<ruby><rb>表</rb><rt>おもて</rt></ruby>へ出た。五軒町から江戸川の<ruby><rb>縁</rb><rt>へり</rt></ruby>を<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>つて、<ruby><rb>河</rb><rt>かは</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>むかふ</rt></ruby>へ越した時は、<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby>散歩からの帰りの様に精神の困憊を感じてゐなかつた。坂を<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>つて伝通院の横へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ると、細く高い烟突が、<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>と<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>から、<ruby><rb>汚</rb><rt>きた</rt></ruby>ない<ruby><rb>烟</rb><rt>けむ</rt></ruby>を、<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の多い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に<ruby><rb>吐</rb><rt>は</rt></ruby>いてゐた。代助はそれを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、貧弱な工業が、生存の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に無理に<ruby><rb>吐</rb><rt>つ</rt></ruby>く<ruby><rb>呼吸</rb><rt>いき</rt></ruby>を<ruby><rb>見苦</rb><rt>みぐる</rt></ruby>しいものと思つた。さうして其<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くに<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>む平岡と、此烟突とを<ruby><rb>暗々</rb><rt>あん〱</rt></ruby>の<ruby><rb>裏</rb><rt>うち</rt></ruby>に連想せずにはゐられなかつた。<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ場合には、同情の念より美醜の念が<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に立つのが、代助の<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>であつた。代助は此瞬間に、三千代の事を殆んど忘れて仕舞つた位、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に<ruby><rb>散</rb><rt>ち</rt></ruby>る憐れな石炭の<ruby><rb>烟</rb><rt>けむり</rt></ruby>に刺激された。

<ruby><rb>平岡</rb><rt>ひらをか</rt></ruby>の玄関の<ruby><rb>沓脱</rb><rt>くつぬぎ</rt></ruby>には女の<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>く<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ね草履が<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>ぎ棄てゝあつた。格子を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けると、奥の方から三千代が<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>を<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らして<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。其時<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>り<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>の<ruby><rb>二畳</rb><rt>にじやう</rt></ruby>は<ruby><rb>殆</rb><rt>ほと</rt></ruby>んど<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>かつた。<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>は其<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つて挨拶をした。始めは<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのか、よく<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らなかつたらしかつたが、代助の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くや否や、<ruby><rb>何方</rb><rt>どなた</rt></ruby>かと思つたら……と寧ろ低い声で云つた。代助は<ruby><rb>判然</rb><rt>はつきり</rt></ruby>見えない三千代の姿を、常よりは<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく眺めた。

## 八の四

<ruby><rb>平岡</rb><rt>ひらをか</rt></ruby>は<ruby><rb>不在</rb><rt>ふざい</rt></ruby>であつた。それを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた時、代助は<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>してゐ<ruby><rb>易</rb><rt>やす</rt></ruby>い様な、又<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>してゐ<ruby><rb>悪</rb><rt>にく</rt></ruby>い様な変な気がした。けれども三千代の方は<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>の通り落ち<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いてゐた。<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>も<ruby><rb>点</rb><rt>つ</rt></ruby>けないで、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>を<ruby><rb>閉</rb><rt>た</rt></ruby>て切つた儘<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>で<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つてゐた。三千代は下女も留守だと云つた。自分も<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby><ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>迄用<ruby><rb>達</rb><rt>たし</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、今帰つて<ruby><rb>夕食</rb><rt>ゆふめし</rt></ruby>を済ました許りだと云つた。やがて平岡の話が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。

予期した通り、平岡は相変らず奔走してゐる。が、此一週間程は、あんまり<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>なくなつた。<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れたと云つて、よく<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>てゐる。でなければ<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>む。<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>尋</rb><rt>たづ</rt></ruby>ねて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>れば猶<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>む。さうして<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>る。さかんに<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を罵倒する。のださうである。

「<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>と<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>つて気が<ruby><rb>荒</rb><rt>あら</rt></ruby>くなつて<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>るわ」と云つて、<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>は暗に同情を求める様子であつた。代助は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐた。下女が<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、勝手<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>でがた〱<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>をさせた。しばらくすると、<ruby><rb>胡摩竹</rb><rt>ごまだけ</rt></ruby>の<ruby><rb>台</rb><rt>だい</rt></ruby>の<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いた<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>を持つて<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。<ruby><rb>襖</rb><rt>ふすま</rt></ruby>を<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>める<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、代助の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>偸</rb><rt>ぬす</rt></ruby>む様に見て行つた。

代助は<ruby><rb>懐</rb><rt>ふところ</rt></ruby>から例の小<ruby><rb>切手</rb><rt>ぎつて</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。二つに<ruby><rb>折</rb><rt>を</rt></ruby>れたのを其儘三千代の前に置いて、奥さん、と呼び<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けた。代助が三千代を奥さんと呼んだのは始めてゞあつた。

「<ruby><rb>先達</rb><rt>せんだつ</rt></ruby>て<ruby><rb>御頼</rb><rt>おたのみ</rt></ruby>の<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>ですがね」

三千代は何にも答へなかつた。たゞ<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>挙</rb><rt>あ</rt></ruby>げて代助を見た。

「<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>は、<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>にもと思つたんだけれども、<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>の都合が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>かなかつたものだから、<ruby><rb>遂</rb><rt>つい</rt></ruby><ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>くなつたんだが、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うですか、もう始末は<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>きましたか」と聞いた。

其時三千代は急に心細さうな<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>い声になつた。さうして<ruby><rb>怨</rb><rt>えん</rt></ruby>ずる様に、

「<ruby><rb>未</rb><rt>まだ</rt></ruby>ですわ。だつて、<ruby><rb>片付</rb><rt>かたづ</rt></ruby>く訳が<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いぢやありませんか」と云つた儘、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>睜</rb><rt>みは</rt></ruby>つて<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>と代助を見てゐた。代助は<ruby><rb>折</rb><rt>を</rt></ruby>れた小切手を取り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて二つに<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>いた。

「是丈ぢや<ruby><rb>駄目</rb><rt>だめ</rt></ruby>ですか」

三千代は手を<ruby><rb>伸</rb><rt>の</rt></ruby>ばして小切手を<ruby><rb>受取</rb><rt>うけと</rt></ruby>つた。

「難有う。平岡が喜びますわ」と<ruby><rb>静</rb><rt>しづ</rt></ruby>かに小切手を<ruby><rb>畳</rb><rt>たゝみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いた。

代助は<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を借りて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た由来を、極ざつと説明して、自分は<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>ういふ呑気な身分の様に見えるけれども、何か必要があつて、自分以外の事に、手を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さうとすると、丸で無能力になるんだから、そこは<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>く思つて呉れない様にと言訳を付け加へた。

「それは、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>も承知してゐますわ。けれども、<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>つて、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うする事も<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ないものだから。つい無理を御願して」と三千代は気の毒さうに<ruby><rb>詫</rb><rt>わび</rt></ruby>を述べた。代助はそこで念を押した。

「<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>丈で、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うか始末が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>きますか。もし<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしても<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>かなければ、もう一遍<ruby><rb>工面</rb><rt>くめん</rt></ruby>して見るんだが」

「もう<ruby><rb>一遍</rb><rt>いつぺん</rt></ruby>工面するつて」

「判を<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>して高い利のつく<ruby><rb>御金</rb><rt>おかね</rt></ruby>を<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りるんです」

「あら、そんな事を」と三千代はすぐ打ち<ruby><rb>消</rb><rt>け</rt></ruby>す様に云つた。「それこそ大変よ。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>」

代助は平岡の今苦しめられてゐるのも、其起りは、<ruby><rb>性質</rb><rt>たち</rt></ruby>の<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>り始めたのが<ruby><rb>転々</rb><rt>てん〱</rt></ruby>して祟つてゐるんだと云ふ事を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。平岡は、あの地で、最初のうちは、非常な勤勉家として<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>つてゐたのだが、三千代が<ruby><rb>産後</rb><rt>さんご</rt></ruby>心臓が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くなつて、ぶら〱し<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すと、遊び始めたのである。それも初めのうちは、<ruby><rb>夫程</rb><rt>それほど</rt></ruby>烈しくもなかつたので、三千代はたゞ<ruby><rb>交際</rb><rt>つきあひ</rt></ruby>上<ruby><rb>已</rb><rt>やむ</rt></ruby>を得ないんだらうと<ruby><rb>諦</rb><rt>あきら</rt></ruby>めてゐたが、仕舞にはそれが段々<ruby><rb>高</rb><rt>かう</rt></ruby>じて、<ruby><rb>程度</rb><rt>ほうづ</rt></ruby>が無くなる許なので三千代も心配をする。すれば<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くなる。なれば放蕩が猶募る。不親切なんぢやない。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いんですと三千代はわざ〱断わつた。けれども又淋しい<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>をして、<ruby><rb>責</rb><rt>せ</rt></ruby>めて小供でも生きてゐて呉れたら<ruby><rb>嘸</rb><rt>さぞ</rt></ruby><ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>かつたらうと、つく〲考へた事もありましたと自白した。

代助は経済問題の裏面に潜んでゐる、夫婦の関係をあらまし推察し得た様な気がしたので、あまり多く<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>から<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>ふのを控えた。帰りがけに、

「そんなに<ruby><rb>弱</rb><rt>よは</rt></ruby>つちや<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>ない。<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の様に元気に<ruby><rb>御成</rb><rt>おな</rt></ruby>んなさい。さうして<ruby><rb>些</rb><rt>ちつ</rt></ruby>と遊びに御<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>なさい」と勇気をつけた。

「<ruby><rb>本当</rb><rt>ほんと</rt></ruby>ね」と三千代は笑つた。彼等は<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>の<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>を<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に認めた。平岡はとう〱帰つて<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>なかつた。

## 八の五

<ruby><rb>中二日</rb><rt>なかふつか</rt></ruby><ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて、突然平岡が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。其<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は乾いた<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>朗</rb><rt>ほが</rt></ruby>らかな<ruby><rb>天</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>蒼</rb><rt>あを</rt></ruby>いものが<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>る、<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>よりは<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>い天気であつた。<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>の新聞に菖蒲の案内が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てゐた。代助の買つた大きな鉢植の<ruby><rb>君子蘭</rb><rt>くんしらん</rt></ruby>はとう〱縁側で<ruby><rb>散</rb><rt>ち</rt></ruby>つて仕舞つた。其代り<ruby><rb>脇差</rb><rt>わきざし</rt></ruby>程も<ruby><rb>幅</rb><rt>はゞ</rt></ruby>のある<ruby><rb>緑</rb><rt>みどり</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>が、<ruby><rb>茎</rb><rt>くき</rt></ruby>を押し分けて<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>く<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>びて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>い<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>は<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>ずんだ<ruby><rb>儘</rb><rt>まゝ</rt></ruby>、日に<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>つてゐる。其一枚が何かの拍子に<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶ</rt></ruby>から折れて、<ruby><rb>茎</rb><rt>くき</rt></ruby>を去る五寸<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>で、急に<ruby><rb>鋭</rb><rt>するど</rt></ruby>く<ruby><rb>下</rb><rt>さが</rt></ruby>つたのが、代助には見苦しく見えた。代助は<ruby><rb>鋏</rb><rt>はさみ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて椽に出た。さうして其<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>を<ruby><rb>折</rb><rt>を</rt></ruby>れ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだ<ruby><rb>手前</rb><rt>てまへ</rt></ruby>から、<ruby><rb>剪</rb><rt>き</rt></ruby>つて棄てた。時に厚い<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>が、急に<ruby><rb>煮染</rb><rt>にじ</rt></ruby>む様に見えて、しばらく眺めてゐるうちに、ぽたりと椽に<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がした。<ruby><rb>切口</rb><rt>きりくち</rt></ruby>に<ruby><rb>集</rb><rt>あつま</rt></ruby>つたのは<ruby><rb>緑色</rb><rt>みどりいろ</rt></ruby>の濃い<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>汁</rb><rt>しる</rt></ruby>であつた。代助は<ruby><rb>其香</rb><rt>そのにほひ</rt></ruby>を<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>がうと思つて、<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>れる<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に鼻を<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>つ込んだ。椽側の<ruby><rb>滴</rb><rt>したゝり</rt></ruby>は其儘にして置いた。立ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつて、<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>から<ruby><rb>手帛</rb><rt>ハンケチ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>鋏</rb><rt>はさみ</rt></ruby>の<ruby><rb>刃</rb><rt>は</rt></ruby>を<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>いてゐる所へ、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が平岡さんが<ruby><rb>御出</rb><rt>おいで</rt></ruby>ですと<ruby><rb>報</rb><rt>しら</rt></ruby>せて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのである。代助は其時平岡の<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>も三千代の事も、丸で<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に考へてゐなかつた。<ruby><rb>只</rb><rt>たゞ</rt></ruby>不思議な<ruby><rb>緑色</rb><rt>みどりいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>液体</rb><rt>えきたい</rt></ruby>に支配されて、比較的<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>に関係のない情調の<ruby><rb>下</rb><rt>もと</rt></ruby>に<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>いてゐた。それが平岡の名を聞くや否や、すぐ消えて仕舞つた。さうして、何だか逢ひたくない様な気持がした。

「<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>へ御<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>し申しませうか」と門野から催促された時、代助はうんと云つて、座敷へ這入つた。あとから<ruby><rb>席</rb><rt>せき</rt></ruby>に<ruby><rb>導</rb><rt>みちび</rt></ruby>かれた平岡を見ると、もう夏の洋服を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>てゐた。<ruby><rb>襟</rb><rt>えり</rt></ruby>も<ruby><rb>白襯衣</rb><rt>しろしやつ</rt></ruby>も<ruby><rb>新</rb><rt>あた</rt></ruby>らしい<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に、流行の<ruby><rb>編襟飾</rb><rt>あみえりかざり</rt></ruby>を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けて、浪人とは<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>にも受け取れない位、ハイカラに取り<ruby><rb>繕</rb><rt>つく</rt></ruby>ろつてゐた。

<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>して見ると、平岡の事情は、依然として発展してゐなかつた。もう近頃は運動しても当分駄目だから、毎日<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うして<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んで<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>く。それでなければ、<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>てゐるんだと云つて、大きな声を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して笑つて見せた。代助もそれが<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>からうと答へたなり、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>は<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>らず障らずの<ruby><rb>世間話</rb><rt>せけんばなし</rt></ruby>に<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>を<ruby><rb>潰</rb><rt>つぶ</rt></ruby>してゐた。けれども自然に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る世間<ruby><rb>話</rb><rt>ばなし</rt></ruby>といふよりも、寧ろある問題を回避する<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>の<ruby><rb>世間話</rb><rt>せけんばなし</rt></ruby>だから、両方共に<ruby><rb>緊張</rb><rt>きんちよう</rt></ruby>を<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>に<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じてゐた。

平岡は三千代の事も、<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>の事も<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さなかつた。<ruby><rb>従</rb><rt>した</rt></ruby>がつて<ruby><rb>三日前</rb><rt>みつかまへ</rt></ruby>代助が<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の留守宅を訪問した事に就ても何も<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>らなかつた。代助も始めのうちは、わざと、その点に<ruby><rb>触</rb><rt>ふ</rt></ruby>れないで<ruby><rb>澄</rb><rt>すま</rt></ruby>してゐたが、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>迄<ruby><rb>経</rb><rt>た</rt></ruby>つても、平岡の方で<ruby><rb>余所</rb><rt>よそ</rt></ruby>々々しく構へてゐるので、却つて不安になつた。

「実は二三日<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>君の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>へ行つたが、君は留守だつたね」と云ひ出した。

「うん。<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>だつたさうだね。其節は又難有う。御<ruby><rb>蔭</rb><rt>かげ</rt></ruby>さまで。――なに、君を煩はさないでも<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うかなつたんだが、<ruby><rb>彼奴</rb><rt>あいつ</rt></ruby>があまり心配し<ruby><rb>過</rb><rt>すぎ</rt></ruby>て、つい君に迷惑を掛けて<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>まない」と冷淡な礼を云つた。それから、

「僕も実は御礼に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>様</rb><rt>やう</rt></ruby>なものだが、本当の御礼には、いづれ当人が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るだらうから」と丸で三千代と自分を<ruby><rb>別物</rb><rt>べつもの</rt></ruby>にした<ruby><rb>言分</rb><rt>いひぶん</rt></ruby>であつた。代助はたゞ、

「そんな面倒な事をする必要があるものか」と答へた。<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>は是で切れた。が又両方に共通で、しかも、両方のあまり興味を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>たない方面に<ruby><rb>摺</rb><rt>ず</rt></ruby>り<ruby><rb>滑</rb><rt>すべ</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。すると、平岡が突然、

「僕はことによると、もう実業は<ruby><rb>已</rb><rt>や</rt></ruby>めるかも知れない。実際<ruby><rb>内幕</rb><rt>うちまく</rt></ruby>を知れば知る程<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>になる。其上<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、少し運動をして見て、つくづく勇気がなくなつた」と<ruby><rb>心底</rb><rt>しんそこ</rt></ruby>かららしい告白をした。代助は、<ruby><rb>一口</rb><rt>ひとくち</rt></ruby>、

「それは、<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>だらう」と答へた。平岡はあまり此返事の冷淡なのに驚ろいた様子であつた。が、又あとを<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けた。

「先達ても<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>したんだが、新聞へでも這入らうかと思つてる」

「<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>があるのかい」と代助が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き返した。

「<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>、<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つある。多分<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>さうだ」

<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た時は、運動しても駄目だから遊んでゐると云ふし、今は新聞に<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>があるから出様と云ふし、少し要領を<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>いでゐるが、追窮するのも面倒だと思つて、代助は、

「それも面白からう」と賛成の意を表して置いた。

## 八の六

平岡の帰りを玄関迄見送つた時、代助はしばらく、障子に<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を寄せて、<ruby><rb>敷居</rb><rt>しきゐ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に立つてゐた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>も御<ruby><rb>附合</rb><rt>つきあひ</rt></ruby>に平岡の<ruby><rb>後姿</rb><rt>うしろすがた</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めてゐた。が、すぐ<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。

「平岡さんは思つたよりハイカラですな。あの<ruby><rb>服装</rb><rt>なり</rt></ruby>ぢや、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>の方が御粗末<ruby><rb>過</rb><rt>すぎ</rt></ruby>る様です」

「<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>でもないさ。近頃はみんな、あんなものだらう」と代助は立ちながら答へた。

「<ruby><rb>全</rb><rt>まつ</rt></ruby>たく、<ruby><rb>服装</rb><rt>なり</rt></ruby>丈ぢや<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らない世の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>になりましたからね。<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>の紳士かと思ふと、どうも<ruby><rb>変</rb><rt>へん</rt></ruby>ちきりんな<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>這入</rb><rt>はいつ</rt></ruby>てますからね」と<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>はすぐあとを付けた。

代助は返事も<ruby><rb>為</rb><rt>し</rt></ruby>ずに書斎へ引き返した。椽側に<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れた君子<ruby><rb>蘭</rb><rt>らん</rt></ruby>の<ruby><rb>緑</rb><rt>みどり</rt></ruby>の<ruby><rb>滴</rb><rt>したゝり</rt></ruby>がどろ〱になつて、<ruby><rb>干上</rb><rt>ひあが</rt></ruby>り<ruby><rb>掛</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つてゐた。代助はわざと、書斎と<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>の<ruby><rb>仕切</rb><rt>しきり</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>て<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>つて、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>のうちへ<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>つた。来客に<ruby><rb>接</rb><rt>せつ</rt></ruby>した<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>しばらくは、<ruby><rb>独坐</rb><rt>どくざ</rt></ruby>に<ruby><rb>耽</rb><rt>ふけ</rt></ruby>るが代助の<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>であつた。ことに<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>の様に調子の狂ふ時は、格別その必要を感じた。

平岡はとう〱自分と離れて仕舞つた。<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>ふたんびに、遠くにゐて応対する様な気がする。実を云ふと、平岡ばかりではない。<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>に逢つても<ruby><rb>左</rb><rt>そ</rt></ruby>んな気がする。現代の社会は孤立した人間の集合体に<ruby><rb>過</rb><rt>すぎ</rt></ruby>なかつた。<ruby><rb>大地</rb><rt>だいち</rt></ruby>は自然に<ruby><rb>続</rb><rt>つゞ</rt></ruby>いてゐるけれども、其上に<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>を<ruby><rb>建</rb><rt>た</rt></ruby>てたら、忽ち<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れ<ruby><rb>〱</rb><rt>ぎれ</rt></ruby>になつて仕舞つた。<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にゐる<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>も亦<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れ<ruby><rb>切</rb><rt>ぎ</rt></ruby>れになつて仕舞つた。文明は我等をして孤立せしむるものだと、代助は解釈した。

代助と接近してゐた時分の平岡は、人に<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いて<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ふ事を<ruby><rb>喜</rb><rt>よろ</rt></ruby>こぶ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>であつた。<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>でも<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>かも知れない。が、<ruby><rb>些</rb><rt>ちつ</rt></ruby>ともそんな<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>をしないから、<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らない。否、<ruby><rb>力</rb><rt>つと</rt></ruby>めて、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の同情を<ruby><rb>斥</rb><rt>しりぞ</rt></ruby>ける様に<ruby><rb>振舞</rb><rt>ふるま</rt></ruby>つてゐる。孤立しても世は渡つて見せるといふ我慢か、又は是が現代社会に本来の面目だと云ふ<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>りか、<ruby><rb>何方</rb><rt>どつち</rt></ruby>かに帰着する。

平岡に接近してゐた時分の代助は、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>く事の<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きな男であつた。それが次第々々に<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>けなくなつた。<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>かない方が現代的だからと云ふのではなかつた。事実は<ruby><rb>寧</rb><rt>むし</rt></ruby>ろ<ruby><rb>之</rb><rt>これ</rt></ruby>を<ruby><rb>逆</rb><rt>ぎやく</rt></ruby>にして、<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>かないから現代的だと言ひたかつた。泰西の文明の<ruby><rb>圧迫</rb><rt>あつぱく</rt></ruby>を<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けて、其重<ruby><rb>荷</rb><rt>に</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>唸</rb><rt>うな</rt></ruby>る、劇烈な生存競争場裏に立つ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>で、<ruby><rb>真</rb><rt>しん</rt></ruby>によく<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に泣き得るものに、代助は<ruby><rb>未</rb><rt>いま</rt></ruby>だ<ruby><rb>曾</rb><rt>かつ</rt></ruby>て<ruby><rb>出逢</rb><rt>であ</rt></ruby>はなかつた。

代助は今の平岡に対して、隔離の感よりも寧ろ<ruby><rb>嫌悪</rb><rt>けんを</rt></ruby>の念を催ふした。さうして向ふにも自己同様の念が<ruby><rb>萌</rb><rt>きざ</rt></ruby>してゐると判じた。昔しの代助も、<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>わが胸のうちに、斯う云ふ<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>を認めて驚ろいた事があつた。其時は非常に<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しかつた。<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>は其<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しみも殆んど<ruby><rb>薄</rb><rt>うす</rt></ruby>く<ruby><rb>剥</rb><rt>は</rt></ruby>がれて仕舞つた。だから自分で黒い<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>を<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>と見詰めて見る。さうして、これが<ruby><rb>真</rb><rt>まこと</rt></ruby>だと思ふ。<ruby><rb>已</rb><rt>やむ</rt></ruby>を得ないと思ふ。たゞそれ丈になつた。

<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ意味の孤独の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>に<ruby><rb>陥</rb><rt>おちい</rt></ruby>つて煩悶するには、代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>はあまりに<ruby><rb>判然</rb><rt>はつきり</rt></ruby>し<ruby><rb>過</rb><rt>すぎ</rt></ruby>てゐた。彼はこの境遇を以て、現代人の<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>むべき必然の運命と考へたからである。従つて、自分と平岡の隔離は、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>の自分の<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>に訴へて見て、尋常一般の径路を、ある点迄進行した結果に<ruby><rb>過</rb><rt>すぎ</rt></ruby>ないと見傚した。けれども、同時に、<ruby><rb>両人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>たはる一種の特別な事情の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>、此隔離が<ruby><rb>世間並</rb><rt>せけんなみ</rt></ruby>よりも早く到着したと云ふ事を自覚せずにはゐられなかつた。それは<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>の結婚であつた。<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>を平岡に周旋したものは元来が自分であつた。それを当時に<ruby><rb>悔</rb><rt>くゆ</rt></ruby>る様な薄弱な<ruby><rb>頭脳</rb><rt>づのう</rt></ruby>ではなかつた。<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>に至つて振り返つて見ても、自分の<ruby><rb>所作</rb><rt>しよさ</rt></ruby>は、過去を<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らす<ruby><rb>鮮</rb><rt>あざや</rt></ruby>かな名誉であつた。けれども三年経過するうちに自然は自然に特有な結果を、彼等<ruby><rb>二人</rb><rt>ににん</rt></ruby>の前に突き付けた。彼等は自己の満足と光輝を棄てゝ、其前に<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げなければならなかつた。さうして平岡は、ちらり〱と<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>三千代を<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>つたかと思ふ様になつた。代助は<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>かしらで、<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>三千代を周旋したかと云ふ声を聞いた。

代助は書斎に<ruby><rb>閉</rb><rt>と</rt></ruby>ぢ<ruby><rb>籠</rb><rt>こも</rt></ruby>つて<ruby><rb>一日</rb><rt>いちにち</rt></ruby>考へに<ruby><rb>沈</rb><rt>しづ</rt></ruby>んでゐた。<ruby><rb>晩食</rb><rt>ばんしよく</rt></ruby>の時、門野が、

「先生<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は<ruby><rb>一日</rb><rt>いちにち</rt></ruby>御勉強ですな。どうです、<ruby><rb>些</rb><rt>ち</rt></ruby>と御散歩になりませんか。<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>は<ruby><rb>寅毘沙</rb><rt>とらびしや</rt></ruby>ですぜ。演芸館で<ruby><rb>支那人</rb><rt>ちやん</rt></ruby>の留学生が芝居を<ruby><rb>演</rb><rt>や</rt></ruby>つてます。どんな事を<ruby><rb>演</rb><rt>や</rt></ruby>る積ですか、<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて御覧なすつたら<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うです。<ruby><rb>支那人</rb><rt>ちやん</rt></ruby>てえ<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>は、臆面がないから、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>る気だから呑気なもんだ。……」と<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で<ruby><rb>喋舌</rb><rt>しやべ</rt></ruby>つた。

## 九の一

代助は<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby><ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>から<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ばれた。代助には其用事が大抵<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>つてゐた。代助は<ruby><rb>不断</rb><rt>ふだん</rt></ruby>から成るべく<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>を<ruby><rb>避</rb><rt>さ</rt></ruby>けて<ruby><rb>会</rb><rt>あ</rt></ruby>はない様にしてゐた。<ruby><rb>此頃</rb><rt>このごろ</rt></ruby>になつては猶更<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>へ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>り<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>かなかつた。<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>ふと、叮嚀な言葉を<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>つて応対してゐるにも拘はらず、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>では、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>を<ruby><rb>侮辱</rb><rt>ぶじよく</rt></ruby>してゐる様な気がしてならなかつたからである。

代助は人類の<ruby><rb>一人</rb><rt>いちにん</rt></ruby>として、<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>を<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で侮辱する事なしには、<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>に接触を敢てし得ぬ、現代の社会を、二十世紀の堕落と呼んでゐた。さうして、これを、近来急に膨脹した生活慾の高圧力が道義慾の崩壊を促がしたものと解釈してゐた。又これを此等新旧両慾の衝突と見傚してゐた。最後に、此生活慾の目醒しい発展を、欧洲から押し寄せた<ruby><rb>海嘯</rb><rt>つなみ</rt></ruby>と心得てゐた。

この<ruby><rb>二</rb><rt>ふた</rt></ruby>つの<ruby><rb>因数</rb><rt>フアクトー</rt></ruby>は、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>かで平衡を得なければならない。けれども、貧弱な日本が、欧洲の最強国と、財力に於て肩を<ruby><rb>較</rb><rt>なら</rt></ruby>べる日の<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る迄は、此平衡は日本に於て<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>られないものと代助は信じてゐた。さうして、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>ゝる<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は、到底日本の上を<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らさないものと<ruby><rb>諦</rb><rt>あきら</rt></ruby>めてゐた。だからこの窮地に陥つた日本紳士の多数は、日毎に法律に触れない程度に於て、もしくはたゞ<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に於て、罪悪を犯さなければならない。さうして、相手が今如何なる罪悪を犯しつゝあるかを、互に黙知しつゝ、談笑しなければならない。代助は人類の<ruby><rb>一人</rb><rt>いちにん</rt></ruby>として、かゝる侮辱を加ふるにも、又加へらるゝにも堪へなかつた。

代助の<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の場合は、一般に<ruby><rb>比</rb><rt>くら</rt></ruby>べると、<ruby><rb>稍</rb><rt>やゝ</rt></ruby>特殊的傾向を帯びる丈に複雑であつた。彼は維新前の武士に固有な道義本位の教育を受けた。此教育は情意行為の標準を、自己以外の遠い所に据ゑて、事実の発展によつて証明せらるべき<ruby><rb>手近</rb><rt>てぢか</rt></ruby>な<ruby><rb>真</rb><rt>まこと</rt></ruby>を、<ruby><rb>眼中</rb><rt>がんちう</rt></ruby>に置かない無理なものであつた。にも<ruby><rb>拘</rb><rt>かゝ</rt></ruby>はらず、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は習慣に囚へられて、<ruby><rb>未</rb><rt>いま</rt></ruby>だに此教育に執着してゐる。さうして、一方には、劇烈な生活慾に冒され易い実業に従事した。父は実際に於て年々此生活慾の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に腐蝕されつゝ今日に至つた。だから昔の自分と、今の自分の間には、大いな相違のあるべき筈である。それを<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は自認してゐなかつた。<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の自分が、<ruby><rb>昔通</rb><rt>むかしどほ</rt></ruby>りの心得で、今の事業を是迄に成し<ruby><rb>遂</rb><rt>と</rt></ruby>げたとばかり公言する。けれども封建時代にのみ通用すべき教育の範囲を<ruby><rb>狭</rb><rt>せば</rt></ruby>める事なしに、現代の生活慾を時々刻々に<ruby><rb>充</rb><rt>み</rt></ruby>たして行ける訳がないと代助は考へた。もし双方を其儘に存在させ様とすれば、<ruby><rb>之</rb><rt>これ</rt></ruby>を敢てする個人は、矛盾の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に大苦痛を<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けなければならない。もし内心に此苦痛を受けながら、たゞ苦痛の自覚丈<ruby><rb>明</rb><rt>あき</rt></ruby>らかで、何の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>の苦痛だか分別が付かないならば、それは頭脳の<ruby><rb>鈍</rb><rt>にぶ</rt></ruby>い劣等な人種である。代助は父に対する<ruby><rb>毎</rb><rt>ごと</rt></ruby>に、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は自己を<ruby><rb>隠蔽</rb><rt>いんぺい</rt></ruby>する<ruby><rb>偽君子</rb><rt>ぎくんし</rt></ruby>か、もしくは分別の足らない<ruby><rb>愚物</rb><rt>ぐぶつ</rt></ruby>か、<ruby><rb>何方</rb><rt>どつち</rt></ruby>かでなくてはならない様な気がした。さうして、<ruby><rb>左</rb><rt>さ</rt></ruby>う云ふ気がするのが<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>でならなかつた。

と云つて、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は代助の手際で、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うする事も出来ない男であつた。代助には<ruby><rb>明</rb><rt>あき</rt></ruby>らかに、それが<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>つてゐた。だから代助は<ruby><rb>未</rb><rt>いま</rt></ruby>だ<ruby><rb>曾</rb><rt>かつ</rt></ruby>て<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>を矛盾の極端迄追ひ<ruby><rb>詰</rb><rt>つ</rt></ruby>めた事がなかつた。

代助は凡ての道徳の<ruby><rb>出立点</rb><rt>しつたつてん</rt></ruby>は社会的事実より外にないと信じてゐた。始めから<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の中に<ruby><rb>硬張</rb><rt>こわば</rt></ruby>つた道徳を据ゑ付けて、其道徳から逆に社会的事実を発展させ様とする程、本末を誤つた話はないと信じてゐた。従つて日本の学校でやる、講釈の倫理教育は、無意義のものだと考へた。彼等は学校で昔し風の道徳を教授してゐる。それでなければ一般欧洲人に適切な道徳を呑み込ましてゐる。此劇烈なる生活慾に襲はれた不幸な国民から見れば、迂遠の空談に<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎない。此迂遠な教育を受けたものは、他日社会を眼前に見る<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の講釈を思ひ出して笑つて仕舞ふ。でなければ馬鹿にされた様な気がする。代助に至つては、学校のみならず、現に自分の<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>から、尤も厳格で、尤も通用しない徳義上の教育を受けた。それがため、一時非常な矛盾の苦痛を、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に起した。代助はそれを<ruby><rb>恨</rb><rt>うら</rt></ruby>めしく思つてゐる位であつた。

代助は<ruby><rb>此前</rb><rt>このまへ</rt></ruby>梅子に礼を云ひに行つた時、梅子から<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>へ行つて、挨拶をしてゐらつしやいと注意された。代助は笑ひながら御<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>さんはゐるんですかと<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>とぼけた。ゐらつしやるわと云ふ確答を得た時でも、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>はちと<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>ぐから<ruby><rb>廃</rb><rt>よ</rt></ruby>さうと帰つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

## 九の二

<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>はわざ〱<ruby><rb>其為</rb><rt>そのため</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのだから、<ruby><rb>否</rb><rt>いや</rt></ruby>でも応でも<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>に逢はなければならない。相変らず、<ruby><rb>内</rb><rt>ない</rt></ruby>玄関の方から廻つて座敷へ<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると、<ruby><rb>珍</rb><rt>めづ</rt></ruby>らしく<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の誠吾が<ruby><rb>胡坐</rb><rt>あぐら</rt></ruby>をかいて、<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>を呑んでゐた。梅子も<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>に<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つてゐた。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は代助を見て、

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うだ、一盃<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>らないか」と、前にあつた葡萄酒の<ruby><rb>壜</rb><rt>びん</rt></ruby>を持つて<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>つて見せた。<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にはまだ余程這入つてゐた。梅子は手を<ruby><rb>敲</rb><rt>たゝ</rt></ruby>いて<ruby><rb>洋盞</rb><rt>コツプ</rt></ruby>を取り寄せた。

「<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てゝ御<ruby><rb>覧</rb><rt>らん</rt></ruby>なさい。どの位<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>いんだか」と一杯<ruby><rb>注</rb><rt>つ</rt></ruby>いだ。

「代助に<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>るものか」と云つて、誠吾は弟の<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>のあたりを<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めてゐた。代助は<ruby><rb>一口</rb><rt>ひとくち</rt></ruby><ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んで<ruby><rb>盃</rb><rt>さかづき</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>へ<ruby><rb>下</rb><rt>おろ</rt></ruby>した。<ruby><rb>肴</rb><rt>さかな</rt></ruby>の代りに薄いウエーファーが菓子<ruby><rb>皿</rb><rt>ざら</rt></ruby>にあつた。

「<ruby><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby>いですね」と云つた。

「だから時代を<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てゝ御覧なさいよ」

「<ruby><rb>時代</rb><rt>じだい</rt></ruby>があるんですか。<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>いものを買ひ込んだもんだね。<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>りに<ruby><rb>一本</rb><rt>いつぽん</rt></ruby><ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かう」

「御生憎様、もう<ruby><rb>是限</rb><rt>これぎり</rt></ruby>なの。<ruby><rb>到来物</rb><rt>とうらいもの</rt></ruby>よ」と云つて梅子は椽側へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちたウエーフアーの<ruby><rb>粉</rb><rt>こ</rt></ruby>を<ruby><rb>払</rb><rt>はた</rt></ruby>いた。

「<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さん、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしたんです。大変気楽さうですね」と代助が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。

「<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は休養だ。<ruby><rb>此間中</rb><rt>このあひだぢう</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うも<ruby><rb>忙</rb><rt>いそが</rt></ruby>し<ruby><rb>過</rb><rt>すぎ</rt></ruby>て降参したから」と誠吾は火の消えた<ruby><rb>葉巻</rb><rt>はまき</rt></ruby>を<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>に啣えた。代助は自分の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>にあつた<ruby><rb>燐寸</rb><rt>まつち</rt></ruby>を<ruby><rb>擦</rb><rt>す</rt></ruby>つて<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つた。

「<ruby><rb>代</rb><rt>だい</rt></ruby>さん<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>こそ気楽ぢやありませんか」と云ひながら梅子が椽側から<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

「<ruby><rb>姉</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さん歌舞伎座へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>きましたか。まだなら、<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて御覧なさい。面白いから」

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>もう<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つたの、驚ろいた。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>も<ruby><rb>余</rb><rt>よ</rt></ruby>っ程<ruby><rb>怠</rb><rt>なま</rt></ruby>けものね」

「<ruby><rb>怠</rb><rt>なま</rt></ruby>けものは<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>くない。勉強の方向が違ふんだから」

「<ruby><rb>押</rb><rt>おし</rt></ruby>の強い事ばかり云つて。<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の気も知らないで」と梅子は誠吾の方を見た。誠吾は<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>瞼</rb><rt>まぶた</rt></ruby>をして、ぽかんと<ruby><rb>葉巻</rb><rt>はまき</rt></ruby>の<ruby><rb>烟</rb><rt>けむ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いてゐた。

「ねえ、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>」と梅子が催促した。誠吾はうるささうに<ruby><rb>葉巻</rb><rt>はまき</rt></ruby>を<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>の<ruby><rb>股</rb><rt>また</rt></ruby>へ移して、

「今のうち<ruby><rb>沢山</rb><rt>たんと</rt></ruby>勉強して<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>つて置いて、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>に<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>が貧乏したら、<ruby><rb>救</rb><rt>すく</rt></ruby>つて<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ふ方が<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いぢやないか」と云つた。梅子は、

「代さん、あなた役者になれて」と聞いた。代助は何にも云はずに、<ruby><rb>洋盞</rb><rt>コツプ</rt></ruby>を姉の前に<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。梅子も<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて葡萄酒の壜を取り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げた。

「<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さん、<ruby><rb>此間中</rb><rt>このあひだぢう</rt></ruby>は何だか大変<ruby><rb>忙</rb><rt>いそが</rt></ruby>しかつたんだつてね」と代助は前へ戻つて聞いた。

「いや、もう大弱りだ」と云ひながら、誠吾は<ruby><rb>寐転</rb><rt>ねころ</rt></ruby>んで仕舞つた。

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か日糖事件に関係でもあつたんですか」と代助が聞いた。

「日糖事件に関係はないが、<ruby><rb>忙</rb><rt>いそが</rt></ruby>しかつた」

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の答は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>でも此程度以上に明瞭になつた事がない。実は明瞭に話したくないんだらうけれども、代助の耳には、夫が本来の無頓着で、話すのが臆怯なためと聞える。だから代助はいつでも<ruby><rb>楽</rb><rt>らく</rt></ruby>に其返事の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>這入</rb><rt>はいつ</rt></ruby>てゐた。

「日糖も<ruby><rb>詰</rb><rt>つま</rt></ruby>らない<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>になつたが、あゝなる前に<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うか方法はないもんでせうかね」

「<ruby><rb>左</rb><rt>さ</rt></ruby>うさなあ。実際<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の事は、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>が<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うなるんだか<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らないからな。――<ruby><rb>梅</rb><rt>うめ</rt></ruby>、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は<ruby><rb>直木</rb><rt>なほき</rt></ruby>に云ひ<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けて、ヘクターを少し運動させなくつちや<ruby><rb>不可</rb><rt>いけな</rt></ruby>いよ。あゝ<ruby><rb>大食</rb><rt>おほぐひ</rt></ruby>をして寐て<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>ゐちや毒だ」と誠吾は<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>さうな<ruby><rb>瞼</rb><rt>まぶた</rt></ruby>を<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>でしきりに<ruby><rb>擦</rb><rt>こす</rt></ruby>つた。代助は、

「<ruby><rb>愈</rb><rt>いよ〱</rt></ruby><ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんに<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>られて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るかな」と云ひながら又<ruby><rb>洋盞</rb><rt>コツプ</rt></ruby>を<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の前へ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。梅子は<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>つて<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>を<ruby><rb>注</rb><rt>つ</rt></ruby>いだ。

「<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>の事か」と誠吾が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。

「まあ、<ruby><rb>左</rb><rt>さ</rt></ruby>うだらうと思ふんです」

「<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>つて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>くがいゝ。さう<ruby><rb>老人</rb><rt>としより</rt></ruby>に心配さしたつて仕様があるものか」と云つたが、今度はもつと<ruby><rb>判然</rb><rt>はつきり</rt></ruby>した語勢で、

「気を<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けないと<ruby><rb>不可</rb><rt>いかん</rt></ruby>よ。少し低気圧が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てゐるから」と注意した。代助は<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち掛けながら、

「まさか<ruby><rb>此間中</rb><rt>このあひだぢう</rt></ruby>の奔走からきた低気圧ぢやありますまいね」と念を押した。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は寐転んだ儘、

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とも云へないよ。斯う見えて、我々も日糖の重役と同じ様に、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>拘引されるか<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らない<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>なんだから」と云つた。

「馬鹿な事を<ruby><rb>仰</rb><rt>おつ</rt></ruby>しやるなよ」と梅子が<ruby><rb>窘</rb><rt>たしな</rt></ruby>めた。

「矢っ張り<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>ののらくらが持ち<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たした低気圧なんだらう」と代助は笑ひながら立つた。

## 九の三

廊下<ruby><rb>伝</rb><rt>づた</rt></ruby>ひに<ruby><rb>中庭</rb><rt>なかには</rt></ruby>を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>して、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て見ると、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>唐机</rb><rt>とうづくえ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>へ<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つて、<ruby><rb>唐本</rb><rt>とうほん</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てゐた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は詩が<ruby><rb>好</rb><rt>すき</rt></ruby>で、<ruby><rb>閑</rb><rt>ひま</rt></ruby>があると折々支那人の詩集を<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>んでゐる。然し時によると、それが尤も機嫌のわるい<ruby><rb>索引</rb><rt>さくいん</rt></ruby>になる事があつた。さう云ふときは、いかに神経のふつくら出来<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つた<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>でも、成るべく<ruby><rb>近寄</rb><rt>ちかよ</rt></ruby>らない事にしてゐた。是非<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あは</rt></ruby>せなければならない場合には、誠太郎か、縫子か、<ruby><rb>何方</rb><rt>どつち</rt></ruby>か<ruby><rb>引張</rb><rt>ひつぱつ</rt></ruby>て<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る手段を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つてゐた。代助も椽側迄<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、そこに気が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いたが、<ruby><rb>夫程</rb><rt>それほど</rt></ruby>の必要もあるまいと思つて、座敷を<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つ<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>り越して、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の居<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に這入つた。

父はまづ<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>を<ruby><rb>外</rb><rt>はづ</rt></ruby>した。それを読み掛けた書物の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に置くと、代助の方に向き<ruby><rb>直</rb><rt>なほ</rt></ruby>つた。さうして、たゞ<ruby><rb>一言</rb><rt>ひとこと</rt></ruby>、

「<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たか」と云つた。其語調は平常よりも却つて<ruby><rb>穏</rb><rt>おだやか</rt></ruby>な位であつた。代助は<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に手を置きながら、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>な顔をして、自分を<ruby><rb>担</rb><rt>かつ</rt></ruby>いたんぢやなからうかと考へた。代助はそこで又<ruby><rb>苦</rb><rt>にが</rt></ruby>い茶を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>ませられて、しばらく雑談に時を<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>した。<ruby><rb>今年</rb><rt>ことし</rt></ruby>は<ruby><rb>芍薬</rb><rt>しやくやく</rt></ruby>の<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>が早いとか、<ruby><rb>茶摘歌</rb><rt>ちやつみうた</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてゐると<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>くなる時候だとか、<ruby><rb>何所</rb><rt>どこ</rt></ruby>とかに、大きな<ruby><rb>藤</rb><rt>ふぢ</rt></ruby>があつて、其花の長さが四尺<ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>らずあるとか、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>は<ruby><rb>好加減</rb><rt>いゝかげん</rt></ruby>な方角へ<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby>長く<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>びて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。代助は<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby><ruby><rb>其方</rb><rt>そのほう</rt></ruby>が勝手なので、いつ迄も<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>ばす様にと、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>から<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>も仕舞には持て<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>して、とう〱、時に<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>御前を呼んだのはと云ひ出した。

代助はそれから<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>は、<ruby><rb>一言</rb><rt>ひとこと</rt></ruby>も<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>かなくなつた。只謹んで<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>の云ふことを<ruby><rb>聴</rb><rt>き</rt></ruby>いてゐた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>も代助から<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ態度に出られると、長い<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>自分<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で、講義でもする様に、<ruby><rb>述</rb><rt>の</rt></ruby>べて行かなくてはならなかつた。然し其半分以上は、過去を繰り返す丈であつた。が代助はそれを、始めて聞くと同程度の注意を払つて<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてゐた。

<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>談義のうちに、代助は二三の<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい点も<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めた。その一つは、御前は一体是からさき<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うする料簡なんだと云ふ真面目な質問であつた。代助は今迄<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>からの注文ばかり受けてゐた。だから、其注文を曖昧に<ruby><rb>外</rb><rt>はづ</rt></ruby>す事に<ruby><rb>慣</rb><rt>な</rt></ruby>れてゐた。けれども、斯う云ふ大質問になると、さう<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>から<ruby><rb>出任</rb><rt>でまか</rt></ruby>せに答へられない。無暗な事を云へば、すぐ<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>を<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>らして仕舞ふからである。と云つて正直を自白すると、二三年間<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を教育した<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>でなくつては、通じない理窟になる。<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>と云ふと、代助は今此大質問に応じて、自分の未来を明瞭に<ruby><rb>道破</rb><rt>いひやぶ</rt></ruby>る丈の考も何も有つてゐなかつたからである。彼はそれが自分に取つては尤もな所だと思つてゐた。から、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>が、其通りを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、成程と納得する迄には、大変な時間がかゝる。或は生涯<ruby><rb>通</rb><rt>つう</rt></ruby>じつこないかも知れない。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の気に入る様にするのは、何でも、国家の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>とか、天下の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>とか、景気の<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い事を、しかも結婚と両立しない様な事を、<ruby><rb>述</rb><rt>の</rt></ruby>べて置けば<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>むのであるが、代助は如何に、自己を侮辱する気になつても、是ばかりは<ruby><rb>馬鹿気</rb><rt>ばかげ</rt></ruby>てゐて、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>へ出す勇気がなかつた。そこで已を得ないから、実は色々計画もあるが、いづれ秩序<ruby><rb>立</rb><rt>だ</rt></ruby>てゝ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、御相談をする積であると答へた。答へた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で、実に滑稽だと思つたが仕方がなかつた。

代助は<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>に、独立の出来る丈の財産が<ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しくはないかと聞かれた。代助は無論<ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しいと答へた。すると、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>が、では佐川の<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>つたら<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>からうと云ふ条件を<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けた。其財産は佐川の<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>が持つて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るのか、又は<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>が<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れるのか甚だ曖昧であつた。代助は<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し其点に向つて進んで見たが、遂に要領を得なかつた。けれども、それを突き留める必要がないと考へて<ruby><rb>已</rb><rt>や</rt></ruby>めた。

<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>に、<ruby><rb>一層</rb><rt>いつそ</rt></ruby>洋行する気はないかと云はれた。代助は<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いでせうと云つて賛成した。けれども、これにも、矢っ張り結婚が先決問題として<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て来た。

「そんなに佐川の娘を貰ふ必要があるんですか」と代助が仕舞に聞いた。すると<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>が<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>くなつた。

## 九の四

代助は<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>を<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>らせる気は少しもなかつたのである。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の近頃の主義として、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>と喧嘩をするのは、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の堕落の一<ruby><rb>範鋳</rb><rt>はんちう</rt></ruby>になつてゐた。<ruby><rb>喧嘩</rb><rt>けんくわ</rt></ruby>の一部分として、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>らせるのは、<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>らせる事自身よりは、<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>つた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>顔色</rb><rt>かほいろ</rt></ruby>が、如何に不愉快にわが<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>映</rb><rt>えい</rt></ruby>ずるかと云ふ点に於て、大切なわが生命を<ruby><rb>傷</rb><rt>きづつ</rt></ruby>ける打撃に<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>ならぬと心得てゐた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は罪悪に就ても彼れ自身に特有な考を<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>つてゐた。けれども、それが<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、自然の儘に振舞ひさへすれば、<ruby><rb>罰</rb><rt>ばつ</rt></ruby>を免かれ得るとは信じてゐなかつた。人を<ruby><rb>斬</rb><rt>き</rt></ruby>つたものゝ受くる<ruby><rb>罰</rb><rt>ばつ</rt></ruby>は、<ruby><rb>斬</rb><rt>き</rt></ruby>られた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>肉</rb><rt>にく</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る血潮であると<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>く<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じてゐた。<ruby><rb>迸</rb><rt>ほとば</rt></ruby>しる血の色を見て、<ruby><rb>清</rb><rt>きよ</rt></ruby>い心の迷乱を引き起さないものはあるまいと感ずるからである。代助は夫程神経の鋭どい男であつた。だから<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>を赤くした<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>を見た時、妙に不快になつた。けれども此罪を二重に償ふために、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の云ふ通りにしやうと云ふ気は<ruby><rb>些</rb><rt>ちつ</rt></ruby>とも起らなかつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、一方に於て、自己の脳力に、非常な尊敬を払ふ男であつたからである。

其時<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>頗</rb><rt>すこぶ</rt></ruby>る熱した語気で、<ruby><rb>先</rb><rt>ま</rt></ruby>づ自分の<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>を取つてゐる事、子供の未来が心配になる事、子供に<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>たせるのは<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>の義務であると云ふ事、<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>の資格其他に就ては、本人よりも<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>の方が遥かに周到な注意を払つてゐると云ふ事、<ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>の親切は、其当時にこそ余計な御世話に見えるが、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>になると、もう一遍うるさく<ruby><rb>干</rb><rt>かん</rt></ruby>渉して貰ひたい時機が<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るものであるといふ事を、非常に叮嚀に<ruby><rb>説</rb><rt>と</rt></ruby>いた。代助は慎重な態度で、<ruby><rb>聴</rb><rt>き</rt></ruby>いてゐた。けれども、父の言葉が切れた時も、依然として許<ruby><rb>諾</rb><rt>だく</rt></ruby>の意を表さなかつた。すると<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>はわざと<ruby><rb>抑</rb><rt>おさ</rt></ruby>えた調子で、

「ぢや、佐川は<ruby><rb>已</rb><rt>や</rt></ruby>めるさ。さうして<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>でも御前の<ruby><rb>好</rb><rt>すき</rt></ruby>なのを<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>つたら<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いだらう。<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>か<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ひたいのがあるのか」と云つた。是は<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の質問と同様であるが、代助は<ruby><rb>梅子</rb><rt>うめこ</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>する様に、たゞ<ruby><rb>苦笑</rb><rt>くしやう</rt></ruby>ばかりしてはゐられなかつた。

「<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>にそんな貰ひたいのもありません」と<ruby><rb>明</rb><rt>あき</rt></ruby>らかな返事をした。すると<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は急に肝の発した様な声で、

「ぢや、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しは<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>の事も考へて呉れたら<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>からう。何もさう自分の事ばかり思つてゐないでも」と急調子に云つた。代助は、突然<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>が代助を離れて、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>自身の利害に飛び移つたのに驚ろかされた。けれども其驚ろきは、論理なき急劇の変化の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>注</rb><rt>そゝ</rt></ruby>がれた丈であつた。

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>にそれ程御都合が<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い事があるなら、もう一遍考へて見ませう」と答へた。

父は益機嫌をわるくした。代助は人と応対してゐる時、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしても論理を離れる事の出来ない場合がある。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>が<ruby><rb>為</rb><rt>た</rt></ruby>め、よく<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>から、相手を<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り込めるのを目的とする様に受取られる。実際を云ふと、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>程人を<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り込める事の嫌な男はないのである。

「何も<ruby><rb>己</rb><rt>おれ</rt></ruby>の都合<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>で、<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>を貰へと云つてやしない」と<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>の言葉を訂正した。「そんなに理窟を云ふなら、参考の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>、云つて聞かせるが、<ruby><rb>御前</rb><rt>おまへ</rt></ruby>はもう三十だらう、三十になつて、普通のものが結婚をしなければ、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>では<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>と思ふか大抵<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>るだらう。そりや<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>は<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>と違ふから、独身も本人の随意だけれども、独身の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>や兄弟が<ruby><rb>迷惑</rb><rt>めいわく</rt></ruby>したり、<ruby><rb>果</rb><rt>はて</rt></ruby>は自分の名誉に<ruby><rb>関係</rb><rt>くわんけい</rt></ruby>する様な事が<ruby><rb>出来</rb><rt>しつたい</rt></ruby>したりしたら<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うする気だ」

代助はたゞ茫然として<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を見てゐた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>の点に向つて、自分を刺した積りだか、代助には殆んど<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らなかつたからである。しばらくして、

「そりや<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>のことだから<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しは道楽もしますが……」と云ひかけた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>はすぐ<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>を<ruby><rb>遮</rb><rt>さへ</rt></ruby>ぎつた。

「そんな<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>ぢやない」

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>夫限</rb><rt>それぎ</rt></ruby>りしばらく<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>かずにゐた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は此沈黙を以て代助に向つて与へた打撃の結果と信じた。やがて、言葉を<ruby><rb>和</rb><rt>やわ</rt></ruby>らげて、

「まあ、よく考へて御覧」と云つた。代助ははあと答へて、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>を<ruby><rb>退</rb><rt>しり</rt></ruby>ぞいた。座敷へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>を<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>したが見えなかつた。<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>はと尋ねたら、<ruby><rb>客間</rb><rt>きやくま</rt></ruby>だと下女が教へたので、<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて戸を<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けて見ると、縫子のピヤノの先生が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てゐた。代助は先生に<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>挨拶をして、<ruby><rb>梅子</rb><rt>うめこ</rt></ruby>を<ruby><rb>戸口</rb><rt>とぐち</rt></ruby>迄<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。

「あなたは<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>の事を何か<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんに讒訴しやしないか」

梅子はハヽヽヽと笑つた。さうして、

「まあ御這入んなさいよ。丁度<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い所だから」と云つて、代助を楽器の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>迄引張つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。

## 十の一

<ruby><rb>蟻</rb><rt>あり</rt></ruby>の<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>へ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がる時候になつた。代助は大きな<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>へ水を<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>つて、其<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>真白</rb><rt>まつしろ</rt></ruby>なリリー、オフ、ゼ、ヷレーを<ruby><rb>茎</rb><rt>くき</rt></ruby>ごと<ruby><rb>漬</rb><rt>つ</rt></ruby>けた。<ruby><rb>簇</rb><rt>むら</rt></ruby>がる<ruby><rb>細</rb><rt>こま</rt></ruby>かい花が、<ruby><rb>濃</rb><rt>こ</rt></ruby>い模様の<ruby><rb>縁</rb><rt>ふち</rt></ruby>を<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>した。<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かすと、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>零</rb><rt>こぼ</rt></ruby>れる。代助はそれを<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな<ruby><rb>字引</rb><rt>じびき</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>せた。さうして、其<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>に<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>を<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて<ruby><rb>仰向</rb><rt>あほむ</rt></ruby>けに倒れた。<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が丁度<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>の<ruby><rb>陰</rb><rt>かげ</rt></ruby>になつて、花から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る<ruby><rb>香</rb><rt>にほひ</rt></ruby>が、<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い具合に<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>に<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>つた。代助は<ruby><rb>其香</rb><rt>そのにほひ</rt></ruby>を<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>ぎながら<ruby><rb>仮寐</rb><rt>うたゝね</rt></ruby>をした。

代助は<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>尋常な外界から法外に痛烈な刺激を受ける。それが<ruby><rb>劇</rb><rt>はげ</rt></ruby>しくなると、晴天から<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る<ruby><rb>日光</rb><rt>につこう</rt></ruby>の反射にさへ堪へ難くなる事があつた。さう云ふ時には、成る<ruby><rb>可</rb><rt>べ</rt></ruby>く<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>との交渉を稀薄にして、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>でも<ruby><rb>午</rb><rt>ひる</rt></ruby>でも構はず<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>る工夫をした。其手段には、極めて<ruby><rb>淡</rb><rt>あわ</rt></ruby>い、<ruby><rb>甘味</rb><rt>あまみ</rt></ruby>の<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>い、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>香</rb><rt>か</rt></ruby>をよく用ひた。<ruby><rb>瞼</rb><rt>まぶた</rt></ruby>を<ruby><rb>閉</rb><rt>と</rt></ruby>ぢて、<ruby><rb>瞳</rb><rt>ひとみ</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちる光線を謝絶して、静かに<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>丈で<ruby><rb>呼吸</rb><rt>こきう</rt></ruby>してゐるうちに、<ruby><rb>枕元</rb><rt>まくらもと</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が、次第に<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ、<ruby><rb>躁</rb><rt>さわ</rt></ruby>ぐ意識を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いて行く。是が成功すると、代助の神経が<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れ<ruby><rb>代</rb><rt>かは</rt></ruby>つた様に落ち付いて、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>との<ruby><rb>連絡</rb><rt>れんらく</rt></ruby>が、前よりは比較的<ruby><rb>楽</rb><rt>らく</rt></ruby>に取れる。

代助は<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>に<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ばれてから二三日の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>、<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>の<ruby><rb>隅</rb><rt>すみ</rt></ruby>に咲いた<ruby><rb>薔薇</rb><rt>ばら</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>いのを見るたびに、それが<ruby><rb>点々</rb><rt>てん〱</rt></ruby>として<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>刺</rb><rt>さ</rt></ruby>してならなかつた。其時は、いつでも、<ruby><rb>手水鉢</rb><rt>てみづばち</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>にある、<ruby><rb>擬宝珠</rb><rt>ぎぼしゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>に<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>した。其<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>には、<ruby><rb>放肆</rb><rt>ほうし</rt></ruby>な<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>縞</rb><rt>しま</rt></ruby>が、<ruby><rb>三筋</rb><rt>みすぢ</rt></ruby>か<ruby><rb>四筋</rb><rt>よすぢ</rt></ruby>、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>く<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>れてゐた。代助が見るたびに、<ruby><rb>擬宝珠</rb><rt>ぎぼしゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>は<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>びて行く様に思はれた。さうして、それと共に<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>縞</rb><rt>しま</rt></ruby>も、自由に拘束なく、<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>びる様な気がした。<ruby><rb>柘榴</rb><rt>ざくろ</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>は、<ruby><rb>薔薇</rb><rt>ばら</rt></ruby>よりも<ruby><rb>派出</rb><rt>はで</rt></ruby>に且つ<ruby><rb>重苦</rb><rt>おもくる</rt></ruby>しく見えた。<ruby><rb>緑</rb><rt>みどり</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>にちらり〱と<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>つて見える位、強い色を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してゐた。従つて<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>も代助の今の気分には<ruby><rb>相応</rb><rt>うつ</rt></ruby>らなかつた。

彼の<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>の気分は、彼に<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby><ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>る<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>く、総体の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に一種の暗調を帯びてゐた。だから<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>りに<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>る<ruby><rb>過</rb><rt>すぎ</rt></ruby>るものに接すると、其矛盾に堪えがたかつた。<ruby><rb>擬宝珠</rb><rt>ぎぼしゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>も長く見詰めてゐると、すぐ<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>になる位であつた。

<ruby><rb>其上</rb><rt>そのうへ</rt></ruby><ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、現代の日本に特有なる一種の不安に襲はれ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。其不安は人と人との<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に信仰がない源因から<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>る野蛮程度の現象であつた。彼は此心的現象のために甚しき動揺を感じた。彼は<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>に信仰を置く事を<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>ばぬ人であつた。又頭脳の人として、神に信仰を置く事の出来ぬ<ruby><rb>性質</rb><rt>たち</rt></ruby>であつた。けれども、<ruby><rb>相互</rb><rt>さうご</rt></ruby>に信仰を有するものは、神に依頼するの必要がないと信じてゐた。相互が疑ひ合ふときの苦しみを<ruby><rb>解脱</rb><rt>げだつ</rt></ruby>する為めに、神は始めて存在の権利を有するものと解釈してゐた。だから、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>のある国では、人が<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>を<ruby><rb>吐</rb><rt>つ</rt></ruby>くものと<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>めた。然し今の日本は、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>にも<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>にも信仰のない<ruby><rb>国柄</rb><rt>くにがら</rt></ruby>であるといふ事を発見した。さうして、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は之を<ruby><rb>一</rb><rt>いつ</rt></ruby>に日本の経済事情に帰着せしめた。

四五日前、彼は<ruby><rb>掏摸</rb><rt>すり</rt></ruby>と結託して悪事を働らいた刑事巡査の話を新聞で読んだ。それが<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>や<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>ではなかつた。他の新聞の<ruby><rb>記</rb><rt>しる</rt></ruby>す所によれば、もし厳重に、それからそれへと、手を延ばしたら、東京は一時殆んど無警察の有様に<ruby><rb>陥</rb><rt>おちい</rt></ruby>るかも知れないさうである。代助は其記事を読んだとき、たゞ苦笑した丈であつた。さうして、生活の大難に対抗せねばならぬ薄給の刑事が、悪い事をするのは、実際尤もだと思つた。

代助が父に<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>つて、結婚の相談を受けた時も、少し是と同様の気がした。が、これはたゞ<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>に信仰がない所から起る、代助に取つて不幸な暗示に過ぎなかつた。さうして代助は自分の心のうちに、かゝる忌はしい暗示を受けたのを、不徳義とは感じ得なかつた。それが事実となつて眼前にあらはれても、矢張り<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>を尤もだと<ruby><rb>肯</rb><rt>うけが</rt></ruby>ふ積りだつたからである。

代助は平岡に対しても同様の感じを抱いてゐた。然し平岡に取つては、それが当然な事であると許してゐた。たゞ平岡を<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>く気になれない丈であつた。代助は兄を愛してゐた。けれども其兄に対しても矢張り信仰は<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>ち得なかつた。<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>は実意のある女であつた。然し<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>は、直接生活の難関に<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>らない丈、それ丈<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>よりも近付き<ruby><rb>易</rb><rt>やす</rt></ruby>いのだと考へてゐた。

代助は平生から、此位に世の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>打遣</rb><rt>うちや</rt></ruby>つてゐた。だから、非常な神経質であるにも拘はらず、不安の念に襲はれる事は少なかつた。さうして、自分でもそれを自覚してゐた。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>が、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>う云ふ具合か急に<ruby><rb>揺</rb><rt>うご</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。代助は之を生理上の変化から起るのだらうと<ruby><rb>察</rb><rt>さつ</rt></ruby>した。そこである人が北海道から<ruby><rb>採</rb><rt>と</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たと云つて呉れたリリー、オフ、ゼ、ヷレーの<ruby><rb>束</rb><rt>たば</rt></ruby>を<ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>いて、それを悉く<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>浸</rb><rt>ひた</rt></ruby>して、<ruby><rb>其下</rb><rt>そのした</rt></ruby>に<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>たのである。

## 十の二

<ruby><rb>一時間</rb><rt>いちぢかん</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、代助は大きな黒い<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>いた。其<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>は、しばらくの<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>一つ<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>に<ruby><rb>留</rb><rt>とゞ</rt></ruby>まつて全く<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かなかつた。<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>も<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>も<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>てゐた時の姿勢を少しも<ruby><rb>崩</rb><rt>くづ</rt></ruby>さずに、丸で<ruby><rb>死人</rb><rt>しにん</rt></ruby>のそれの様であつた。其時一匹の<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>蟻</rb><rt>あり</rt></ruby>が、ネルの<ruby><rb>襟</rb><rt>えり</rt></ruby>を伝はつて、代助の<ruby><rb>咽喉</rb><rt>のど</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちた。代助はすぐ右の手を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かして<ruby><rb>咽喉</rb><rt>のど</rt></ruby>を<ruby><rb>抑</rb><rt>おさ</rt></ruby>へた。さうして、<ruby><rb>額</rb><rt>ひたひ</rt></ruby>に<ruby><rb>皺</rb><rt>しわ</rt></ruby>を<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せて、<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>の<ruby><rb>股</rb><rt>また</rt></ruby>に<ruby><rb>挟</rb><rt>はさ</rt></ruby>んだ<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな動物を、<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>迄持つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めた。其時蟻はもう死んでゐた。代助は<ruby><rb>人指指</rb><rt>ひとさしゆび</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いた黒いものを、<ruby><rb>親指</rb><rt>おやゆび</rt></ruby>の<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>で<ruby><rb>向</rb><rt>むかふ</rt></ruby>へ<ruby><rb>弾</rb><rt>はぢ</rt></ruby>いた。さうして<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつた。

<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>の<ruby><rb>周囲</rb><rt>まはり</rt></ruby>に、まだ三<ruby><rb>四匹</rb><rt>しひき</rt></ruby>這つてゐたのを、<ruby><rb>薄</rb><rt>うす</rt></ruby>い象牙の<ruby><rb>紙小刀</rb><rt>ペーパーナイフ</rt></ruby>で打ち殺した。それから手を<ruby><rb>叩</rb><rt>たゝ</rt></ruby>いて<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んだ。

「御目<ruby><rb>醒</rb><rt>ざめ</rt></ruby>ですか」と云つて、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

「御茶でも<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ませうか」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。代助は、はだかつた<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>を<ruby><rb>掻</rb><rt>か</rt></ruby>き<ruby><rb>合</rb><rt>あは</rt></ruby>せながら、

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>の寐てゐるうちに、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>か<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>やしなかつたかね」と、<ruby><rb>静</rb><rt>しづ</rt></ruby>かな調子で尋ねた。

「えゝ、<ruby><rb>御出</rb><rt>おいで</rt></ruby>でした。平岡の奥さんが。よく御<ruby><rb>存</rb><rt>ぞん</rt></ruby>じですな」と<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は平気に答へた。

「<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby><ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>さなかつたんだ」

「<ruby><rb>余</rb><rt>あん</rt></ruby>まり<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>御休</rb><rt>おやすみ</rt></ruby>でしたからな」

「だつて<ruby><rb>御客</rb><rt>おきやく</rt></ruby>なら<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がないぢやないか」

代助の語勢は少し強くなつた。

「ですがな。平岡の奥さんの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>で、<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>さない方が<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いつて、<ruby><rb>仰</rb><rt>おつ</rt></ruby>しやつたもんですからな」

「それで、奥さんは帰つて仕舞つたのか」

「なに<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて仕舞つたと云ふ訳でもないんです。<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>神楽坂</rb><rt>かぐらざか</rt></ruby>に<ruby><rb>買物</rb><rt>かひもの</rt></ruby>があるから、それを<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>まして又<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るからつて、云はれるもんですからな」

「ぢや又<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るんだね」

「さうです。<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>は御<ruby><rb>目覚</rb><rt>めざめ</rt></ruby>になる迄<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つてゐやうかつて、此座敷迄<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>られたんですが、先生の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を見て、あんまり<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>てゐるもんだから、こいつは、容易に<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きさうもないと思つたんでせう」

「また<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つたのかい」

「えゝ、まあ<ruby><rb>左</rb><rt>さ</rt></ruby>うです」

代助は笑ひながら、両手で<ruby><rb>寐起</rb><rt>ねおき</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>撫</rb><rt>な</rt></ruby>でた。さうして風呂場へ<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を洗ひに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>らして、<ruby><rb>椽側</rb><rt>えんがは</rt></ruby>迄<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めてゐると、<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>よりは気分が<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby><ruby><rb>晴々</rb><rt>せい〱</rt></ruby>した。<ruby><rb>曇</rb><rt>くも</rt></ruby>つた<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>燕</rb><rt>つばめ</rt></ruby>が二<ruby><rb>羽</rb><rt>は</rt></ruby>飛んでゐる<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>が大いに愉快に見えた。

代助は<ruby><rb>此前</rb><rt>このまへ</rt></ruby>平岡の訪問を受けてから、<ruby><rb>心待</rb><rt>こゝろまち</rt></ruby>に、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>から三千代の<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つてゐた。けれども、<ruby><rb>平岡</rb><rt>ひらをか</rt></ruby>の<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>は<ruby><rb>遂</rb><rt>つい</rt></ruby>に事実として<ruby><rb>現</rb><rt>あらは</rt></ruby>れて<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>なかつた。特別の事情があつて、<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>がわざと<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ないのか、又は平岡が<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めから御世辞を<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>つたのか、疑問であるが、それがため、代助は<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>の<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>かに<ruby><rb>空虚</rb><rt>くうきよ</rt></ruby>を感じてゐた。然し<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>此</rb><rt>この</rt></ruby><ruby><rb>空虚</rb><rt>くうきよ</rt></ruby>な感じを、一つの経験として日常生活中に<ruby><rb>見出</rb><rt>みいだ</rt></ruby>した迄で、其原因をどうするの、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うするのと云ふ気はあまりなかつた。此経験自身の<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>を<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>き込むと、それ以上に<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>がちらついてゐる様に思つたからである。

それで<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>進</rb><rt>すゝ</rt></ruby>んで平岡を訪問するのを<ruby><rb>避</rb><rt>さ</rt></ruby>けてゐた。散歩のとき<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>は多く江戸川の方角に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いた。<ruby><rb>桜</rb><rt>さくら</rt></ruby>の<ruby><rb>散</rb><rt>ち</rt></ruby>る時分には、<ruby><rb>夕暮</rb><rt>ゆふぐれ</rt></ruby>の<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>に<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>かれて、<ruby><rb>四</rb><rt>よつ</rt></ruby>つの<ruby><rb>橋</rb><rt>はし</rt></ruby>を<ruby><rb>此方</rb><rt>こちら</rt></ruby>から<ruby><rb>向</rb><rt>むかふ</rt></ruby>へ<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>り、<ruby><rb>向</rb><rt>むかふ</rt></ruby>から又<ruby><rb>此方</rb><rt>こちら</rt></ruby>へ<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>り返して、長い<ruby><rb>堤</rb><rt>どて</rt></ruby>を<ruby><rb>縫</rb><rt>ぬ</rt></ruby>ふ様に<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いた。が其<ruby><rb>桜</rb><rt>さくら</rt></ruby>はとくに<ruby><rb>散</rb><rt>ちつ</rt></ruby>て仕舞つて、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>は緑蔭の時節になつた。代助は<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby><ruby><rb>橋</rb><rt>はし</rt></ruby>の<ruby><rb>真中</rb><rt>まんなか</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つて、欄干に頬杖を突いて、<ruby><rb>茂</rb><rt>しげ</rt></ruby>る<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を、<ruby><rb>真直</rb><rt>まつすぐ</rt></ruby>に<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>つてゐる、<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>め<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>して<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>る。それから其<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>の<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>くなつた<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>に、高く聳える目白台の<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>を<ruby><rb>見上</rb><rt>みあげ</rt></ruby>て<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>る。けれども橋を<ruby><rb>向</rb><rt>むかふ</rt></ruby>へ<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>つて、小石川の<ruby><rb>坂</rb><rt>さか</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>る事はやめにして<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>る様になつた。ある<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>大曲</rb><rt>おほまがり</rt></ruby>の所で、電車を<ruby><rb>下</rb><rt>おり</rt></ruby>る平岡の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>を半町程手前から<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>慥</rb><rt>たしか</rt></ruby>に<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>に<ruby><rb>違</rb><rt>ちがひ</rt></ruby>ないと思つた。さうして、すぐ<ruby><rb>揚場</rb><rt>あげば</rt></ruby>の方へ<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き返した。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は平岡の<ruby><rb>安否</rb><rt>あんぴ</rt></ruby>を<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>にかけてゐた。まだ<ruby><rb>坐食</rb><rt>ゐぐひ</rt></ruby>の不安な境遇に<ruby><rb>居</rb><rt>お</rt></ruby>るに<ruby><rb>違</rb><rt>ちがひ</rt></ruby>ないとは思ふけれども、或は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>の方面かへ、生活の<ruby><rb>行路</rb><rt>こうろ</rt></ruby>を切り開く手掛りが<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>たかも知れないとも想像して見た。けれども、それを<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>める<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、<ruby><rb>平岡</rb><rt>ひらをか</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を追ふ気にはなれなかつた。彼は平岡に<ruby><rb>面</rb><rt>めん</rt></ruby>するときの、原因不明な一種の不快を予想する様になつた。と云つて、たゞ三千代の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>にのみ、平岡の位地を心配する程、平岡を<ruby><rb>悪</rb><rt>にく</rt></ruby>んでもゐなかつた。平岡の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>にも、矢張り平岡の成功を祈る心はあつたのである。

## 十の三

斯んな<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>に、代助は空虚なるわが<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>の<ruby><rb>一角</rb><rt>いつかく</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>いだ</rt></ruby>いて<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>に至つた。いま<ruby><rb>先方</rb><rt>さきがた</rt></ruby><ruby><rb>門</rb><rt>かど</rt></ruby>野を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んで<ruby><rb>括</rb><rt>くゝ</rt></ruby>り<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せて、<ruby><rb>午寐</rb><rt>ひるね</rt></ruby>を<ruby><rb>貪</rb><rt>むさ</rt></ruby>ぼつた時は、あまりに溌溂たる宇宙の刺激に堪えなくなつた<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を、<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>るならば、<ruby><rb>蒼</rb><rt>あを</rt></ruby>い<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>の<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いた、<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>沈</rb><rt>しづ</rt></ruby>めたい位に思つた。それ程<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>を<ruby><rb>鋭</rb><rt>するど</rt></ruby>く感じ<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎた。従つて<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>い<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を枕へ<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けた時は、平岡も三千代も、彼に取つて殆んど存在してゐなかつた。彼は幸にして<ruby><rb>涼</rb><rt>すゞ</rt></ruby>しい心持に<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>た。けれども其<ruby><rb>穏</rb><rt>おだ</rt></ruby>やかな<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむり</rt></ruby>のうちに、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>かすうと<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、又すうと<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた様な心持がした。<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>醒</rb><rt>さ</rt></ruby>まして<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつても其感じがまだ残つてゐて、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>から<ruby><rb>拭</rb><rt>ぬぐ</rt></ruby>ひ去る事が出来なかつた。それで門野を呼んで、<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>てゐる<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>か<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>はしないかと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたのである。

代助は両手を<ruby><rb>額</rb><rt>ひたひ</rt></ruby>に<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てゝ、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を面白さうに<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>つて<ruby><rb>廻</rb><rt>まは</rt></ruby>る<ruby><rb>燕</rb><rt>つばめ</rt></ruby>の運動を椽側から眺めてゐたが、やがて、それが<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>ま<ruby><rb>苦</rb><rt>ぐる</rt></ruby>しくなつたので、<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>つた。けれども、<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>が又<ruby><rb>訪</rb><rt>たづ</rt></ruby>ねて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると云ふ目前の予期が、<ruby><rb>既</rb><rt>すで</rt></ruby>に気分の平調を<ruby><rb>冒</rb><rt>おか</rt></ruby>してゐるので、思索も読書も殆んど手に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>かなかつた。代助は仕舞に<ruby><rb>本棚</rb><rt>ほんだな</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から、大きな画帖を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、膝の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>げて、<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>り<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めた。けれども、それも、<ruby><rb>只</rb><rt>たゞ</rt></ruby><ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>で順々に<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>く丈であつた。一つ画を<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>とは<ruby><rb>味</rb><rt>あぢ</rt></ruby>はつてゐられなかつた。やがてブランギンの<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。代助は平生から此装飾画家に多大の趣味を有つてゐた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>は<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>の如く<ruby><rb>輝</rb><rt>かゞやき</rt></ruby>を帯びて、<ruby><rb>一度</rb><rt>ひとたび</rt></ruby>は其<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちた。それは<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>かの<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>の図であつた。背景に<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>と<ruby><rb>檣</rb><rt>ほばしら</rt></ruby>と<ruby><rb>帆</rb><rt>ほ</rt></ruby>を大きく<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いて、其<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>つた所に、<ruby><rb>際立</rb><rt>きはだ</rt></ruby>つて花やかな<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>と、<ruby><rb>蒼黒</rb><rt>あをぐろ</rt></ruby>い<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>の色をあらはした<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に、<ruby><rb>裸体</rb><rt>らたい</rt></ruby>の労働者が四五人ゐた。代助は是等の男性の、山の如くに怒らした筋肉の張り具合や、彼等の<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>から<ruby><rb>脊</rb><rt>せ</rt></ruby>へかけて、<ruby><rb>肉塊</rb><rt>にくくわい</rt></ruby>と<ruby><rb>肉塊</rb><rt>にくくわい</rt></ruby>が落ち合つて、其間に<ruby><rb>渦</rb><rt>うづ</rt></ruby>の様な<ruby><rb>谷</rb><rt>たに</rt></ruby>を<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>つてゐる模様を見て、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>にしばらく肉の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>の快感を認めたが、やがて、画帖を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けた儘、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>して<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てた。すると勝手の方で婆さんの声がした。それから牛乳配達が<ruby><rb>空壜</rb><rt>あきびん</rt></ruby>を鳴らして急ぎ足に出て行つた。<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>のうちが静かなので、鋭どい代助の聴神経には善く<ruby><rb>応</rb><rt>こた</rt></ruby>へた。

代助はぼんやり<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>を見詰めてゐた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>をもう一返<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んで、三千代が又くる時間を、云ひ置いて行つたか<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うか尋ねやうと思つたが、あまり愚だから<ruby><rb>憚</rb><rt>はゞ</rt></ruby>かつた。それ<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>ではない、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の細君が<ruby><rb>訪</rb><rt>たづ</rt></ruby>ねて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るのを、それ程待ち受ける趣意がないと考へた。又それ程待ち受ける位なら、<ruby><rb>此方</rb><rt>こちら</rt></ruby>から<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>でも<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をすべきであると考へた。此矛盾の両面を<ruby><rb>双対</rb><rt>そうたい</rt></ruby>に見た時、代助は急に自己の没論理に恥ぢざるを得なかつた。彼の腰は半ば椅子を離れた。けれども彼はこの没論理の根底に横はる<ruby><rb>色々</rb><rt>いろ〱</rt></ruby>の<ruby><rb>因数</rb><rt>フアクター</rt></ruby>を自分で<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>く承知してゐた。さうして、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>の自分に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つては、この没論理の状態が、唯一の事実であるから<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>ないと思つた。且、此事実と衝突する論理は、自己に無関係な<ruby><rb>命題</rb><rt>めいだい</rt></ruby>を<ruby><rb>繋</rb><rt>つな</rt></ruby>ぎ<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>はして出来<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つた、自己の本体を蔑視する、形式に過ぎないと思つた。さう思つて又椅子へ<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を卸した。

それから三千代の<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る迄、代助はどんな風に<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>を<ruby><rb>過</rb><rt>すご</rt></ruby>したか、殆んど知らなかつた。<ruby><rb>表</rb><rt>おもて</rt></ruby>に女の声がした<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、彼は<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>に<ruby><rb>一鼓動</rb><rt>いつこどう</rt></ruby>を感じた。彼は論理に於て尤も強い代りに、心臓の作用に於て尤も弱い男であつた。彼が近来<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>れなくなつたのは、<ruby><rb>全</rb><rt>まつた</rt></ruby>く<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>御蔭</rb><rt>おかげ</rt></ruby>で、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てる程自分を馬鹿にすることを、<ruby><rb>理智</rb><rt>りち</rt></ruby>が<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>さなくなつたからである。が其他の点に於ては、尋常以上に情<ruby><rb>緒</rb><rt>しよ</rt></ruby>の支配を受けるべく余儀なくされてゐた。<ruby><rb>取次</rb><rt>とりつぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が<ruby><rb>足音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てゝ、書斎の<ruby><rb>入口</rb><rt>いりぐち</rt></ruby>にあらはれた時、<ruby><rb>血色</rb><rt>けつしよく</rt></ruby>のいゝ代助の<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>微</rb><rt>かす</rt></ruby>かに<ruby><rb>光沢</rb><rt>つや</rt></ruby>を<ruby><rb>失</rb><rt>うしな</rt></ruby>つてゐた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は、

「<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>にしますか」と甚だ簡単に代助の意向を<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>めた。<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>へ案内するか、書斎で逢ふかと聞くのが面倒だから、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う<ruby><rb>詰</rb><rt>つ</rt></ruby>めて仕舞つたのである。代助はうんと云つて、<ruby><rb>入口</rb><rt>いりぐち</rt></ruby>に返事を<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つてゐた<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>を追ひ<ruby><rb>払</rb><rt>はら</rt></ruby>ふ様に、自分で<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて、椽側へ<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。三千代は椽側と<ruby><rb>玄関</rb><rt>げんくわん</rt></ruby>の<ruby><rb>継目</rb><rt>つぎめ</rt></ruby>の所に、<ruby><rb>此方</rb><rt>こちら</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いてためらつて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>た。

## 十の四

三千代の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>は<ruby><rb>此前</rb><rt>このまへ</rt></ruby><ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>つた<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>よりは寧ろ<ruby><rb>蒼白</rb><rt>あをしろ</rt></ruby>かつた。代助に<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>と<ruby><rb>顎</rb><rt>あご</rt></ruby>で<ruby><rb>招</rb><rt>まね</rt></ruby>かれて書斎の<ruby><rb>入口</rb><rt>いりぐち</rt></ruby>へ<ruby><rb>近寄</rb><rt>ちかよ</rt></ruby>つた時、代助は三千代の<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>を<ruby><rb>喘</rb><rt>はづ</rt></ruby>ましてゐることに気が付いた。

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うかしましたか」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。

三千代は<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>にも答へずに<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>這入</rb><rt>はいつ</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。セルの<ruby><rb>単衣</rb><rt>ひとへ</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に襦袢を<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ねて、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に大きな白い<ruby><rb>百合</rb><rt>ゆり</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>を三本<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby><ruby><rb>提</rb><rt>さ</rt></ruby>げてゐた。<ruby><rb>其百合</rb><rt>そのゆり</rt></ruby>をいきなり<ruby><rb>洋卓</rb><rt>テーブル</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げる様に<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて、其<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>にある<ruby><rb>椅子</rb><rt>いす</rt></ruby>へ<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>卸</rb><rt>おろ</rt></ruby>した。さうして、<ruby><rb>結</rb><rt>ゆ</rt></ruby>つた<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>の銀杏<ruby><rb>返</rb><rt>がへし</rt></ruby>を、<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>はず、<ruby><rb>椅子</rb><rt>いす</rt></ruby>の<ruby><rb>脊</rb><rt>せ</rt></ruby>に<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>し<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けて、

「あゝ<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しかつた」と云ひながら、代助の方を見て<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>つた。代助は手を<ruby><rb>叩</rb><rt>たゝ</rt></ruby>いて<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>を取り<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せ様とした。三千代は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて<ruby><rb>洋卓</rb><rt>テーブル</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>を<ruby><rb>指</rb><rt>さ</rt></ruby>した。<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>には代助の<ruby><rb>食後</rb><rt>しよくご</rt></ruby>の<ruby><rb>嗽</rb><rt>うがひ</rt></ruby>をする<ruby><rb>硝子</rb><rt>がらす</rt></ruby>の<ruby><rb>洋盃</rb><rt>コツプ</rt></ruby>があつた。<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>が<ruby><rb>二口許</rb><rt>ふたくちばかり</rt></ruby>残つてゐた。

「奇麗なんでせう」と三千代が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。

「<ruby><rb>此奴</rb><rt>こいつ</rt></ruby>は<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby><ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>が飲んだんだから」と云つて、<ruby><rb>洋盃</rb><rt>コツプ</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げたが、<ruby><rb>蹰躇</rb><rt>ちうちよ</rt></ruby>した。代助の<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つてゐる所から、<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>を<ruby><rb>棄</rb><rt>す</rt></ruby>てやうとすると、障子の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に<ruby><rb>硝子戸</rb><rt>がらすど</rt></ruby>が一枚邪魔をしてゐる。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は毎朝椽側の<ruby><rb>硝子戸</rb><rt>がらすど</rt></ruby>を一二枚宛<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けないで、<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>りに<ruby><rb>放</rb><rt>ほう</rt></ruby>つて置く<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>があつた。代助は<ruby><rb>席</rb><rt>せき</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つて、椽へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>を<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>へ<ruby><rb>空</rb><rt>あ</rt></ruby>けながら、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んだ。今ゐた<ruby><rb>門</rb><rt>かど</rt></ruby>野は<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>へ行つたか、容易に返事をしなかつた。代助は<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しまごついて、又<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>へ帰つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、

「<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>すぐ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げる」と云ひながら、折角<ruby><rb>空</rb><rt>あ</rt></ruby>けた<ruby><rb>洋盃</rb><rt>コツプ</rt></ruby>を其儘<ruby><rb>洋卓</rb><rt>テーブル</rt></ruby>の上に<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いたなり、勝手の方へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て行つた。<ruby><rb>茶</rb><rt>ちや</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>を通ると、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は無細工な手をして<ruby><rb>錫</rb><rt>すゞ</rt></ruby>の<ruby><rb>茶壺</rb><rt>ちやつぼ</rt></ruby>から玉露を<ruby><rb>撮</rb><rt>つま</rt></ruby>み<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してゐた。代助の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を見て、

「先生、今<ruby><rb>直</rb><rt>ぢき</rt></ruby>です」と<ruby><rb>言訳</rb><rt>いひわけ</rt></ruby>をした。

「茶は<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>でも<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い。<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>が<ruby><rb>要</rb><rt>い</rt></ruby>るんだ」と云つて、代助は自分で台所へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。

「はあ、<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>ですか。<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がるんですか」と<ruby><rb>茶壺</rb><rt>ちやつぼ</rt></ruby>を放り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して門野も<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>で<ruby><rb>洋盃</rb><rt>コツプ</rt></ruby>を<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>したが<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>見付</rb><rt>みつ</rt></ruby>からなかつた。婆さんはと聞くと、今御客さんの菓子を買ひに行つたといふ答であつた。

「菓子がなければ、早く買つて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>けば<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いのに」と代助は水道の<ruby><rb>栓</rb><rt>せん</rt></ruby>を<ruby><rb>捩</rb><rt>ねぢ</rt></ruby>つて湯呑に水を<ruby><rb>溢</rb><rt>あふ</rt></ruby>らせながら云つた。

「つい、<ruby><rb>小母</rb><rt>をば</rt></ruby>さんに、御客さんの<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>る事を云つて置かなかつたものですからな」と<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は気の毒さうに<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>掻</rb><rt>か</rt></ruby>いた。

「ぢや、君が菓子を<ruby><rb>買</rb><rt>かひ</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>けば<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いのに」と代助は<ruby><rb>勝手</rb><rt>かつて</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ながら、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>に<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>つた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>はそれでも、まだ、返事をした。

「なに菓子の<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>にも、まだ<ruby><rb>色々</rb><rt>いろ〱</rt></ruby><ruby><rb>買</rb><rt>かひ</rt></ruby>物があるつて云ふもんですからな。<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>は<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>し天気は<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>くないし、<ruby><rb>廃</rb><rt>よ</rt></ruby>せば<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いんですのに」

代助は<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り向きもせず、書斎へ<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>つた。<ruby><rb>敷居</rb><rt>しきゐ</rt></ruby>を跨いで、<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ這入るや否や三千代の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を見ると、三千代は<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby>代<ruby><rb>助</rb><rt>すけ</rt></ruby>の<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた<ruby><rb>洋盃</rb><rt>コツプ</rt></ruby>を膝の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に両手で持つてゐた。其<ruby><rb>洋盃</rb><rt>コツプ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、代助が<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>へ<ruby><rb>空</rb><rt>あ</rt></ruby>けたと同じ位に<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>が<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>つてゐた。代助は湯呑を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つた<ruby><rb>儘</rb><rt>まゝ</rt></ruby>、茫然として、三千代の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つた。

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしたんです」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。三千代は<ruby><rb>例</rb><rt>いつも</rt></ruby>の通り落ち付いた調子で、

「<ruby><rb>難有</rb><rt>ありがた</rt></ruby>う。もう沢山。今あれを飲んだの。あんまり奇麗だつたから」と答へて、リリー、オフ、ゼ、ヷレーの<ruby><rb>漬</rb><rt>つ</rt></ruby>けてある<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>を<ruby><rb>顧</rb><rt>かへり</rt></ruby>みた。代助は此<ruby><rb>大鉢</rb><rt>おほはち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に水を<ruby><rb>八分目</rb><rt>はちぶんめ</rt></ruby>程<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>つて置いた。<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>楊枝位な<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>い<ruby><rb>茎</rb><rt>くき</rt></ruby>の<ruby><rb>薄青</rb><rt>うすあを</rt></ruby>い<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>が、<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>揃</rb><rt>そろ</rt></ruby>つてゐる<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>から、<ruby><rb>陶器</rb><rt>やきもの</rt></ruby>の模様が<ruby><rb>仄</rb><rt>ほの</rt></ruby>かに<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>いて見えた。

「<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>あんなものを飲んだんですか」と代助は<ruby><rb>呆</rb><rt>あき</rt></ruby>れて<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。

「だつて<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>ぢやないでせう」と三千代は手に<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つた<ruby><rb>洋盃</rb><rt>コツプ</rt></ruby>を代助の前へ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>透</rb><rt>す</rt></ruby>かして<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せた。

「<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>でないつたつて、もし<ruby><rb>二日</rb><rt>ふつか</rt></ruby>も<ruby><rb>三日</rb><rt>みつか</rt></ruby>も<ruby><rb>経</rb><rt>た</rt></ruby>つた<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>だつたら<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うするんです」

「いえ、<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby><ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た時、あの<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>迄<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて行つて<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>いで見たの。其時、たつた今<ruby><rb>其鉢</rb><rt>そのはち</rt></ruby>へ<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>を入れて、<ruby><rb>桶</rb><rt>おけ</rt></ruby>から<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>した<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>だつて、あの<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>が云つたんですもの。大丈夫だわ。<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>香</rb><rt>にほひ</rt></ruby>ね」

代助は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて椅子へ<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を卸した。果して<ruby><rb>詩</rb><rt>し</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>の水を呑んだのか、又は生理上の作用に<ruby><rb>促</rb><rt>うな</rt></ruby>がされて飲んだのか、追窮する勇気も<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>なかつた。よし<ruby><rb>前者</rb><rt>ぜんしや</rt></ruby>とした所で、詩を<ruby><rb>衒</rb><rt>てら</rt></ruby>つて、小説の真似なぞをした<ruby><rb>受売</rb><rt>うけうり</rt></ruby>の所作とは認められなかつたからである。そこで、たゞ、

「気分はもう<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>くなりましたか」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。

## 十の五

三千代の<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>に漸やく色が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>から<ruby><rb>手帛</rb><rt>ハンケチ</rt></ruby>を取り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>の<ruby><rb>辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>を<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>きながら<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めた。――大抵は伝通院前から電車へ<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>つて本郷迄<ruby><rb>買物</rb><rt>かひもの</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るんだが、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に聞いて見ると、本郷の方は<ruby><rb>神楽坂</rb><rt>かぐらざか</rt></ruby>に<ruby><rb>比</rb><rt>くら</rt></ruby>べて、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしても一割か二割<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>が<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いと云ふので、<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>から一二度<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>の方へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て見た。<ruby><rb>此前</rb><rt>このまへ</rt></ruby>も<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>る<ruby><rb>筈</rb><rt>はづ</rt></ruby>であつたが、つい<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>くなつたので<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いで<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つた。<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は其<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>で<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。が、<ruby><rb>御息</rb><rt>おやす</rt></ruby>み<ruby><rb>中</rb><rt>ちう</rt></ruby>だつたので、又<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>り迄行つて<ruby><rb>買物</rb><rt>かひもの</rt></ruby>を<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>まして<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>り<ruby><rb>掛</rb><rt>が</rt></ruby>けに<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>る事にした。<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>が天気模様が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くなつて、<ruby><rb>藁店</rb><rt>わらだな</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がり<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けるとぽつ〱<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。<ruby><rb>傘</rb><rt>かさ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>なかつたので、<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>れまいと思つて、つい<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>ぎ<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎたものだから、すぐ<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>に<ruby><rb>障</rb><rt>さわ</rt></ruby>つて、<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>が<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しくなつて困つた。――

「けれども、<ruby><rb>慣</rb><rt>な</rt></ruby>れつこに<ruby><rb>為</rb><rt>なつ</rt></ruby>てるんだから、<ruby><rb>驚</rb><rt>おど</rt></ruby>ろきやしません」と云つて、代助を見て<ruby><rb>淋</rb><rt>さみ</rt></ruby>しい<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ひ<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>をした。

「心臓の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>は、まだ<ruby><rb>悉皆</rb><rt>すつかり</rt></ruby><ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>くないんですか」と代助は気の毒さうな<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>で尋ねた。

「<ruby><rb>悉皆</rb><rt>すつかり</rt></ruby><ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>くなるなんて、生涯駄目ですわ」

意味の絶望な程、三千代の言葉は<ruby><rb>沈</rb><rt>しづ</rt></ruby>んでゐなかつた。<ruby><rb>繊</rb><rt>ほそ</rt></ruby>い<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>を<ruby><rb>反</rb><rt>そら</rt></ruby>して<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>めてゐる<ruby><rb>指環</rb><rt>ゆびわ</rt></ruby>を見た。それから、<ruby><rb>手帛</rb><rt>ハンケチ</rt></ruby>を丸めて、又<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>へ入れた。代助は<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>俯</rb><rt>ふ</rt></ruby>せた女の<ruby><rb>額</rb><rt>ひたひ</rt></ruby>の、<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>に<ruby><rb>連</rb><rt>つら</rt></ruby>なる所を眺めてゐた。

すると、三千代は急に思ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した様に、<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>の<ruby><rb>小切手</rb><rt>こぎつて</rt></ruby>の礼を<ruby><rb>述</rb><rt>の</rt></ruby>べ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。<ruby><rb>其時</rb><rt>そのとき</rt></ruby>何だか少し<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>を赤くした様に思はれた。視感の鋭敏な代助にはそれが<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>つた。彼はそれを、<ruby><rb>貸借</rb><rt>たいしやく</rt></ruby>に関係した<ruby><rb>羞恥</rb><rt>しうち</rt></ruby>の<ruby><rb>血潮</rb><rt>ちしほ</rt></ruby>とのみ<ruby><rb>解釈</rb><rt>かいしやく</rt></ruby>した。そこで<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をすぐ<ruby><rb>他所</rb><rt>よそ</rt></ruby>へ<ruby><rb>外</rb><rt>そら</rt></ruby>した。

<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby>三千代が<ruby><rb>提</rb><rt>さ</rt></ruby>げて<ruby><rb>這入</rb><rt>はいつ</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>百合</rb><rt>ゆり</rt></ruby>の花が、依然として<ruby><rb>洋卓</rb><rt>テーブル</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>つてゐる。<ruby><rb>甘</rb><rt>あま</rt></ruby>たるい<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>香</rb><rt>か</rt></ruby>が<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に立ちつゝあつた。代助は此<ruby><rb>重苦</rb><rt>おもくる</rt></ruby>しい刺激を鼻の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に置くに堪へなかつた。けれども<ruby><rb>無断</rb><rt>むだん</rt></ruby>で、取り<ruby><rb>除</rb><rt>の</rt></ruby>ける程、三千代に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して思ひ切つた振舞が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>なかつた。

「<ruby><rb>此花</rb><rt>このはな</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしたんです。<ruby><rb>買</rb><rt>かつ</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たんですか」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。三千代は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて<ruby><rb>首肯</rb><rt>うなづ</rt></ruby>いた。さうして、

「<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>香</rb><rt>にほひ</rt></ruby>でせう」と云つて、自分の<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>を、<ruby><rb>瓣</rb><rt>はなびら</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>迄<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、ふんと<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>いで見せた。代助は思はず<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を<ruby><rb>真直</rb><rt>まつすぐ</rt></ruby>に<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>ん<ruby><rb>張</rb><rt>ば</rt></ruby>つて、<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>の方へ<ruby><rb>反</rb><rt>そ</rt></ruby>らした。

「さう<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>で<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>いぢや<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>ない」

「あら<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>」

「<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>つて理由もないんだが、<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>ない」

代助は少し眉をひそめた。三千代は顔をもとの位地に戻した。

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>、<ruby><rb>此花</rb><rt>このはな</rt></ruby>、<ruby><rb>御嫌</rb><rt>おきらひ</rt></ruby>なの？」

代助は椅子の<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を<ruby><rb>斜</rb><rt>なゝめ</rt></ruby>に立てゝ、<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>へ<ruby><rb>伸</rb><rt>のば</rt></ruby>した儘、答へをせずに、微笑して見せた。

「ぢや、<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>なくつても<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>かつたのに。<ruby><rb>詰</rb><rt>つま</rt></ruby>らないわ、<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>り<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>をして。御<ruby><rb>負</rb><rt>まけ</rt></ruby>に<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>に<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>られ<ruby><rb>損</rb><rt>そく</rt></ruby>なつて、<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>らして」

<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>は本当に<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>つて来た。<ruby><rb>雨滴</rb><rt>あまだれ</rt></ruby>が樋に<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まつて、流れる<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がざあと<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えた。代助は椅子から立ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつた。<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>にある百合の<ruby><rb>束</rb><rt>たば</rt></ruby>を取り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、<ruby><rb>根元</rb><rt>ねもと</rt></ruby>を<ruby><rb>括</rb><rt>くゝ</rt></ruby>つた<ruby><rb>濡藁</rb><rt>ぬれわら</rt></ruby>を<ruby><rb>挘</rb><rt>むし</rt></ruby>り<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>つた。

「僕に呉れたのか。そんなら早く<ruby><rb>活</rb><rt>い</rt></ruby>けやう」と云ひながら、すぐ<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby>の<ruby><rb>大鉢</rb><rt>おほはち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだ。<ruby><rb>茎</rb><rt>くき</rt></ruby>が<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>すぎるので、<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>が<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>を<ruby><rb>跳</rb><rt>は</rt></ruby>ねて、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しさうになる。代助は<ruby><rb>滴</rb><rt>したゝ</rt></ruby>る<ruby><rb>茎</rb><rt>くき</rt></ruby>を<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby><ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>から<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いた。さうして<ruby><rb>洋卓</rb><rt>テーブル</rt></ruby>の<ruby><rb>引出</rb><rt>ひきだし</rt></ruby>から西洋<ruby><rb>鋏</rb><rt>はさみ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、ぷつり〱と<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>程の長さに<ruby><rb>剪</rb><rt>き</rt></ruby>り<ruby><rb>詰</rb><rt>つ</rt></ruby>めた。さうして、大きな<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>を、リリー、オフ、ゼ、ヷレーの<ruby><rb>簇</rb><rt>むら</rt></ruby>がる<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かした。

「さあ<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>で<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い」と代助は<ruby><rb>鋏</rb><rt>はさみ</rt></ruby>を<ruby><rb>洋卓</rb><rt>テーブル</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に置いた。三千代は此不思議に無作法に<ruby><rb>活</rb><rt>い</rt></ruby>けられた百合を、しばらく見てゐたが、<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby>、

「あなた、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>から此花が御<ruby><rb>嫌</rb><rt>きらひ</rt></ruby>になつたの」と妙な質問をかけた。

昔し三千代の<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>がまだ<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きてゐる時分、ある日<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かのはづみに、長い<ruby><rb>百合</rb><rt>ゆり</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>つて、代助が<ruby><rb>谷中</rb><rt>やなか</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>を<ruby><rb>訪</rb><rt>たづ</rt></ruby>ねた事があつた。<ruby><rb>其時</rb><rt>そのとき</rt></ruby>彼は三千代に<ruby><rb>危</rb><rt>あや</rt></ruby>しげな<ruby><rb>花瓶</rb><rt>はないけ</rt></ruby>の掃除をさして、自分で、大事さうに買つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>活</rb><rt>い</rt></ruby>けて、三千代にも、三千代の<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>にも、<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>向直</rb><rt>むきなほ</rt></ruby>つて<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めさした事があつた。三千代はそれを覚えてゐたのである。

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>だつて、<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けて<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>いで入らしつたぢやありませんか」と云つた。代助はそんな事があつた様にも思つて、仕方なしに苦笑した。

## 十の六

そのうち<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>は<ruby><rb>益</rb><rt>ます〱</rt></ruby><ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>くなつた。<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>を<ruby><rb>包</rb><rt>つゝ</rt></ruby>んで遠い<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が<ruby><rb>聴</rb><rt>きこ</rt></ruby>えた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>い様ですな、<ruby><rb>硝子戸</rb><rt>がらすど</rt></ruby>を<ruby><rb>閉</rb><rt>し</rt></ruby>めませうかと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。<ruby><rb>硝子戸</rb><rt>がらすど</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>く<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>揃</rb><rt>そろ</rt></ruby>えて<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>の方を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てゐた。<ruby><rb>青</rb><rt>あを</rt></ruby>い<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>が<ruby><rb>悉</rb><rt>ことごと</rt></ruby>く<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>れて、<ruby><rb>静</rb><rt>しづ</rt></ruby>かな<ruby><rb>湿</rb><rt>しめ</rt></ruby>り<ruby><rb>気</rb><rt>け</rt></ruby>が、<ruby><rb>硝子越</rb><rt>がらすごし</rt></ruby>に代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>いてゐるものは残らず<ruby><rb>大地</rb><rt>だいち</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に落ち<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いた様に見えた。代助は<ruby><rb>久</rb><rt>ひさ</rt></ruby>し<ruby><rb>振</rb><rt>ぶ</rt></ruby>りで<ruby><rb>吾</rb><rt>われ</rt></ruby>に<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>つた心持がした。

「<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>ですね」と云つた。

「<ruby><rb>些</rb><rt>ちつ</rt></ruby>とも<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>かないわ、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>、<ruby><rb>草履</rb><rt>ざうり</rt></ruby>を<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>いて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たんですもの」

三千代は寧ろ<ruby><rb>恨</rb><rt>うら</rt></ruby>めしさうに樋から<ruby><rb>洩</rb><rt>も</rt></ruby>る<ruby><rb>雨点</rb><rt>あまだれ</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めた。

「<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>りには<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>を云ひ<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けて<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げるから<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いでせう。<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆつく</rt></ruby>りなさい」

三千代はあまり<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆつく</rt></ruby>り<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>さうな様子も見えなかつた。まともに、代助の方を見て、

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>も相変らず<ruby><rb>呑気</rb><rt>のんき</rt></ruby>な事を<ruby><rb>仰</rb><rt>おつ</rt></ruby>しやるのね」と<ruby><rb>窘</rb><rt>たしな</rt></ruby>めた。けれども其<ruby><rb>眼元</rb><rt>めもと</rt></ruby>には<ruby><rb>笑</rb><rt>わらひ</rt></ruby>の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>が<ruby><rb>泛</rb><rt>うか</rt></ruby>んでゐた。

今迄三千代の<ruby><rb>陰</rb><rt>かげ</rt></ruby>に<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>れてぼんやりしてゐた平岡の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>が、此時<ruby><rb>明</rb><rt>あき</rt></ruby>らかに代助の<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>の<ruby><rb>瞳</rb><rt>ひとみ</rt></ruby>に<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>つた。代助は急に<ruby><rb>薄暗</rb><rt>うすくら</rt></ruby>がりから<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>に襲はれた様な気がした。三千代は矢張り、<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れ<ruby><rb>難</rb><rt>がた</rt></ruby>い黒い<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>を引き<ruby><rb>摺</rb><rt>ず</rt></ruby>つて<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてゐる女であつた。

「平岡君は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしました」とわざと<ruby><rb>何気</rb><rt>なにげ</rt></ruby>なく<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。すると三千代の<ruby><rb>口元</rb><rt>くちもと</rt></ruby>が<ruby><rb>心持</rb><rt>こゝろもち</rt></ruby><ruby><rb>締</rb><rt>しま</rt></ruby>つて見えた。

「相変らずですわ」

「まだ<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>にも<ruby><rb>見付</rb><rt>めつか</rt></ruby>らないんですか」

「その方はまあ安心なの。<ruby><rb>来月</rb><rt>らいげつ</rt></ruby>から新聞の方が大抵出来るらしいんです」

「そりや<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>かつた。<ruby><rb>些</rb><rt>ちつ</rt></ruby>とも知らなかつた。そんなら当分夫で<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いぢやありませんか」

「えゝ、まあ難有いわ」と三千代は低い声で<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>に云つた。代助は、其時三千代を大変<ruby><rb>可愛</rb><rt>かあい</rt></ruby>く感じた。引き<ruby><rb>続</rb><rt>つゞ</rt></ruby>いて、

「<ruby><rb>彼方</rb><rt>あつち</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>は差し<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>り<ruby><rb>責</rb><rt>せ</rt></ruby>められる様な事もないんですか」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。

「<ruby><rb>彼方</rb><rt>あつち</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>つて――」と<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>逡巡</rb><rt>ためら</rt></ruby>つてゐた三千代は、<ruby><rb>急</rb><rt>きう</rt></ruby>に<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>赧</rb><rt>あか</rt></ruby>らめた。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>、実は<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby><ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>で<ruby><rb>御詫</rb><rt>おわび</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つたのよ」と云ひながら、一度<ruby><rb>俯向</rb><rt>うつむ</rt></ruby>いた顔を又<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げた。

代助は少しでも<ruby><rb>気不味</rb><rt>きまづ</rt></ruby>い様子を見せて、此上にも、女の<ruby><rb>優</rb><rt>やさ</rt></ruby>しい血潮を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かすに堪えなかつた。同時に、わざと<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>ふの意を迎へる様な言葉を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けて、相手を殊更に気の毒がらせる結果を避けた。それで静かに三千代の云ふ所を聴いた。

<ruby><rb>先達</rb><rt>せんだつ</rt></ruby>ての二百円は、代助から<ruby><rb>受取</rb><rt>うけと</rt></ruby>るとすぐ<ruby><rb>借銭</rb><rt>しやくせん</rt></ruby>の方へ<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>す<ruby><rb>筈</rb><rt>はず</rt></ruby>であつたが、<ruby><rb>新</rb><rt>あた</rt></ruby>らしく<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つた<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>、<ruby><rb>色々</rb><rt>いろ〱</rt></ruby>入費が<ruby><rb>掛</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つたので、つい其方の用を、あのうちで幾分か<ruby><rb>弁</rb><rt>べん</rt></ruby>じたのが<ruby><rb>始</rb><rt>はじま</rt></ruby>りであつた。あとはと思つてゐると、<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>は毎日の<ruby><rb>活計</rb><rt>くらし</rt></ruby>に<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>はれ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。自分ながら<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>心持</rb><rt>こゝろもち</rt></ruby>はしなかつたけれども、<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>なしに<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>るとは<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>ひ、<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>るとは<ruby><rb>使</rb><rt>つかひ</rt></ruby>して、とう〱<ruby><rb>荒増</rb><rt>あらまし</rt></ruby><ruby><rb>亡</rb><rt>な</rt></ruby>くして仕舞つた。尤もさうでもしなければ、夫婦は<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>迄<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うして<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしては<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>けなかつたのである。今から考へて見ると、<ruby><rb>一層</rb><rt>いつそ</rt></ruby>の事<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>ければ<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いなりに、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うか<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うか<ruby><rb>工面</rb><rt>くめん</rt></ruby>も<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いたかも知れないが、なまじい、<ruby><rb>手元</rb><rt>てもと</rt></ruby>に<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>つたものだから、<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>し<ruby><rb>紛</rb><rt>まぎ</rt></ruby>れに、<ruby><rb>急場</rb><rt>きうば</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>はして仕舞つたので、肝心の証書を入れた<ruby><rb>借銭</rb><rt>しやくせん</rt></ruby>の方は、いまだに其儘にしてある。是は<ruby><rb>寧</rb><rt>むし</rt></ruby>ろ平岡の<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いのではない。全く自分の<ruby><rb>過</rb><rt>あやまち</rt></ruby>である。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>、<ruby><rb>本当</rb><rt>ほんとう</rt></ruby>に<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>まない事をしたと思つて、後悔してゐるのよ。けれども拝借するときは、決して<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>を<ruby><rb>瞞</rb><rt>だま</rt></ruby>して<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>を<ruby><rb>吐</rb><rt>つ</rt></ruby>く<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>ぢやなかつたんだから、<ruby><rb>堪忍</rb><rt>かんにん</rt></ruby>して頂戴」と三千代は甚だ<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しさうに<ruby><rb>言訳</rb><rt>いひわけ</rt></ruby>をした。

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うせ<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げたんだから、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>う<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>つたつて、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>も何とも云ふ訳はないでせう。<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>にさへ<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てば<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>で<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いぢやありませんか」と代助は<ruby><rb>慰</rb><rt>なぐさ</rt></ruby>めた。さうして<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>といふ字をことさらに<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>く且つ<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆる</rt></ruby>く<ruby><rb>響</rb><rt>ひゞ</rt></ruby>かせた。三千代はたゞ、

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>で漸く安心したわ」と云つた丈であつた。

雨が<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>なので、<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>るときには約束通り<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>を雇つた。<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>いので、セルの<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>へ男の羽織を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>せやうとしたら、三千代は笑つて<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>なかつた。

## 十一の一

<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>にか、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>絽</rb><rt>ろ</rt></ruby>の羽織を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>く様になつた。二三日、<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>で<ruby><rb>調物</rb><rt>しらべもの</rt></ruby>をして<ruby><rb>庭先</rb><rt>にはさき</rt></ruby>より<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めなかつた代助は、冬帽を<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>つて<ruby><rb>表</rb><rt>おもて</rt></ruby>へ出て<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、急に暑さを感じた。自分もセルを<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>がなければならないと思つて、五六町<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くうちに、<ruby><rb>袷</rb><rt>あはせ</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby><ruby><rb>出逢</rb><rt>であ</rt></ruby>つた。<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>かと思ふと新らしい氷屋で書生が<ruby><rb>洋盃</rb><rt>コツプ</rt></ruby>を<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>にして、<ruby><rb>冷</rb><rt>つめ</rt></ruby>たさうなものを飲んでゐた。代助は其時誠太郎を思ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。

近頃代助は<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>よりも誠太郎が<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きになつた。<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>と<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>してゐると、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>皮</rb><rt>かは</rt></ruby>と<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>す様で<ruby><rb>歯痒</rb><rt>はがゆ</rt></ruby>くつてならなかつた。けれども、<ruby><rb>顧</rb><rt>かへり</rt></ruby>みて自分を見ると、自分は<ruby><rb>人間中</rb><rt>にんげんちう</rt></ruby>で、尤も相手を<ruby><rb>歯痒</rb><rt>はがゆ</rt></ruby>がらせる様に<ruby><rb>拵</rb><rt>こしら</rt></ruby>えられてゐた。是も<ruby><rb>長年</rb><rt>ながねん</rt></ruby>生存競争の<ruby><rb>因果</rb><rt>いんぐわ</rt></ruby>に<ruby><rb>曝</rb><rt>さら</rt></ruby>された<ruby><rb>罰</rb><rt>ばち</rt></ruby>かと思ふと余り難有い心持はしなかつた。

此頃誠太郎はしきりに玉乗りの稽古をしたがつてゐるが、それは、全く<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>浅草の<ruby><rb>奥山</rb><rt>おくやま</rt></ruby>へ一所に<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた結果である。あの一図な所はよく、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の気性を受け<ruby><rb>継</rb><rt>つ</rt></ruby>いでゐる。然し<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の子丈あつて、一図なうちに、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>か<ruby><rb>逼</rb><rt>せま</rt></ruby>らない<ruby><rb>鷹揚</rb><rt>おほよう</rt></ruby>な気象がある。誠太郎の相手をしてゐると、向ふの<ruby><rb>魂</rb><rt>たましひ</rt></ruby>が遠慮なく<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>へ<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るから愉快である。実際代助は、<ruby><rb>昼夜</rb><rt>ちうや</rt></ruby>の区別なく、武装を<ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>いた<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>のない精神に、包囲されるのが苦痛であつた。

誠太郎は<ruby><rb>此春</rb><rt>このはる</rt></ruby>から中学校へ行き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。すると急に<ruby><rb>脊丈</rb><rt>せたけ</rt></ruby>が<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>びて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る様に思はれた。もう一二年すると声が<ruby><rb>変</rb><rt>かは</rt></ruby>る。それから<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby><ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな<ruby><rb>径路</rb><rt>けいろ</rt></ruby>を取つて、生長するか<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らないが、到底<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>として、生存する<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>には、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>から<ruby><rb>嫌</rb><rt>きら</rt></ruby>はれると云ふ運命に到着するに<ruby><rb>違</rb><rt>ちがひ</rt></ruby>ない。<ruby><rb>其時</rb><rt>そのとき</rt></ruby>、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>穏</rb><rt>おだ</rt></ruby>やかに人の目に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>かない<ruby><rb>服装</rb><rt>なり</rt></ruby>をして、<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>の如く、何物をか求めつゝ、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>市</rb><rt>いち</rt></ruby>をうろついて<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くだらう。

代助は堀<ruby><rb>端</rb><rt>ばた</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>迄<ruby><rb>向</rb><rt>むかふ</rt></ruby>の土手にむら<ruby><rb>躑躅</rb><rt>つゝぢ</rt></ruby>が、<ruby><rb>団団</rb><rt>だんだん</rt></ruby>と紅<ruby><rb>白</rb><rt>はく</rt></ruby>の模様を青い<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に印してゐたのが、丸で<ruby><rb>跡形</rb><rt>あとかた</rt></ruby>もなくなつて、のべつに草が<ruby><rb>生</rb><rt>お</rt></ruby>い茂つてゐる高い傾斜の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に、大きな<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>が何十本となく並んで、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>迄もつゞいてゐる。<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は奇麗に<ruby><rb>晴</rb><rt>は</rt></ruby>れた。代助は<ruby><rb>電車</rb><rt>でんしや</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>つて、<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>へ行つて、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>に<ruby><rb>調戯</rb><rt>からか</rt></ruby>つて、誠太郎と遊ばうと思つたが、急に<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>になつて、<ruby><rb>此松</rb><rt>このまつ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ながら、<ruby><rb>草臥</rb><rt>くたびれ</rt></ruby>る所迄<ruby><rb>堀端</rb><rt>ほりばた</rt></ruby>を<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>つて行く気になつた。

<ruby><rb>新見付</rb><rt>しんみつけ</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると、<ruby><rb>向</rb><rt>むかふ</rt></ruby>から<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たり、<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>から<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つたりする電車が<ruby><rb>苦</rb><rt>く</rt></ruby>になり<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したので、<ruby><rb>堀</rb><rt>ほり</rt></ruby>を<ruby><rb>横切</rb><rt>よこぎ</rt></ruby>つて、招魂社の<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>から番町へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。そこをぐる〱<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>つて<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてゐるうちに、かく目的なしに<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてゐる<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>が、不意に馬鹿らしく思はれた。目的があつて<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くものは賤民だと、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は平生から信じてゐたのであるけれども、此場合に<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>つて、其賤民の方が<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>い様な気がした。<ruby><rb>全</rb><rt>まつ</rt></ruby>たく、又アンニユイに襲はれたと悟つて、<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>りだした。神楽坂へかゝると、ある商店で大きな蓄音器を吹かしてゐた。<ruby><rb>其音</rb><rt>そのおと</rt></ruby>が甚しく<ruby><rb>金属</rb><rt>きんぞく</rt></ruby>性の刺激を帯びてゐて、大いに代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に<ruby><rb>応</rb><rt>こた</rt></ruby>へた。

<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>を<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>ると、今度は<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が、主人の留守を幸ひと、大きな声で琵琶歌をうたつてゐた。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>でも代助の<ruby><rb>足音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、ぴたりと<ruby><rb>已</rb><rt>や</rt></ruby>めた。

「いや、御早うがしたな」と云つて玄関へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。代助は何にも答へずに、帽子を<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けた儘、椽側から書斎へ這入つた。さうして、わざ〱障子を<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>め切つた。つゞいて<ruby><rb>湯呑</rb><rt>ゆのみ</rt></ruby>に茶を<ruby><rb>注</rb><rt>つ</rt></ruby>いで持つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た門野が、

「<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>めときますか。<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>かありませんか」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。代助は<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>から<ruby><rb>手帛</rb><rt>ハンケチ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>額</rb><rt>ひたひ</rt></ruby>を拭いてゐたが、矢っ張り、

「<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>めて置いてくれ」と命令した。門野は妙な顔をして障子を<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>めて<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て行つた。代助は<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くした<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>のなかに、<ruby><rb>十分許</rb><rt>じつぷんばかり</rt></ruby>ぽかんとしてゐた。

彼は<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>羨</rb><rt>うら</rt></ruby>やむ程<ruby><rb>光沢</rb><rt>つや</rt></ruby>の<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>皮膚</rb><rt>ひふ</rt></ruby>と、労働者に見出しがたい様に柔かな筋肉を<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>つた男であつた。彼は生れて以来、まだ大病と名のつくものを経験しなかつた位、健康に於て幸福を<ruby><rb>享</rb><rt>う</rt></ruby>けてゐた。彼はこれでこそ、<ruby><rb>生甲斐</rb><rt>いきがひ</rt></ruby>があると信じてゐたのだから、彼の健康は、彼に取つて、<ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>の倍以上に価値を<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>つてゐた。彼の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>は、彼の肉体と同じく<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>であつた。たゞ始終論理に苦しめられてゐたのは事実である。それから<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中心</rb><rt>ちうしん</rt></ruby>が、<ruby><rb>大弓</rb><rt>だいきう</rt></ruby>の<ruby><rb>的</rb><rt>まと</rt></ruby>の様に、<ruby><rb>二重</rb><rt>にぢう</rt></ruby>もしくは<ruby><rb>三重</rb><rt>さんぢう</rt></ruby>にかさなる様に感ずる事があつた。ことに、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>から<ruby><rb>左様</rb><rt>そん</rt></ruby>な心持がした。

## 十一の二

代助が<ruby><rb>黙然</rb><rt>もくねん</rt></ruby>として、<ruby><rb>自己</rb><rt>じこ</rt></ruby>は何の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>此世</rb><rt>このよ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たかを考へるのは<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ時であつた。彼は今迄何遍も此大問題を<ruby><rb>捕</rb><rt>とら</rt></ruby>へて、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>眼前</rb><rt>がんぜん</rt></ruby>に据ゑ付けて見た。其<ruby><rb>動機</rb><rt>どうき</rt></ruby>は、<ruby><rb>単</rb><rt>たん</rt></ruby>に哲学上の好奇心から<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>もあるし、又<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>の現象が、<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>りに<ruby><rb>複雑</rb><rt>ふくざつ</rt></ruby>な<ruby><rb>色彩</rb><rt>しきさい</rt></ruby>を以て、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を染め<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けやうと<ruby><rb>焦</rb><rt>あせ</rt></ruby>るから<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る事もあるし、又最後には<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>の如くアンニユイの結果として<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る事もあるが、其<ruby><rb>都度</rb><rt>つど</rt></ruby>彼は同じ結論に到着した。然し其結論は、此問題の解決ではなくつて、寧ろ其否定と異ならなかつた。彼の考によると、人間はある目的を以て、生れたものではなかつた。<ruby><rb>之</rb><rt>これ</rt></ruby>と反対に、<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れた<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>に、始めてある目的が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るのであつた。最初から客観的にある目的を<ruby><rb>拵</rb><rt>こし</rt></ruby>らえて、それを<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>に附着するのは、其<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の自由な活動を、既に生れる時に奪つたと同じ事になる。だから<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の目的は、生れた本人が、本人自身に作つたものでなければならない。けれども、如何な本人でも、之を随意に作る事は出来ない。自己存在の目的は、自己存在の経過が、既にこれを天下に向つて発表したと同様だからである。

此根本義から出立した代助は、自己本来の活動を、自己本来の目的としてゐた。<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きたいから<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>く。すると<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くのが目的になる。考へたいから考へる。すると考へるのが目的になる。それ以外の目的を以て、<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いたり、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へたりするのは、歩行と思考の堕落になる如く、自己の活動以外に一種の目的を立てゝ、活動するのは活動の堕落になる。従つて自己全体の活動を挙げて、これを方便の具に使用するものは、<ruby><rb>自</rb><rt>みづか</rt></ruby>ら自己存在の目的を破壊したも同然である。

だから、代助は今日迄、自分の脳裏に<ruby><rb>願望</rb><rt>ぐわんもう</rt></ruby>、<ruby><rb>嗜欲</rb><rt>きよく</rt></ruby>が起るたび<ruby><rb>毎</rb><rt>ごと</rt></ruby>に、是等の<ruby><rb>願望</rb><rt>ぐわんもう</rt></ruby><ruby><rb>嗜欲</rb><rt>きよく</rt></ruby>を遂行するのを自己の目的として存在してゐた。二個の相容れざる<ruby><rb>願望</rb><rt>ぐわんもう</rt></ruby><ruby><rb>嗜欲</rb><rt>きよく</rt></ruby>が胸に闘ふ場合も同じ事であつた。たゞ矛盾から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る一目的の消耗と解釈してゐた。これを<ruby><rb>煎</rb><rt>せん</rt></ruby>じ<ruby><rb>詰</rb><rt>つ</rt></ruby>めると、彼は普通に所謂無目的な行為を目的として活動してゐたのである。さうして、他を<ruby><rb>偽</rb><rt>いつは</rt></ruby>らざる点に於てそれを尤も道徳的なものと心得てゐた。

此主義を出来る丈遂行する<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、其遂行の途中で、われ知らず、自分のとうに棄却した問題に襲はれて、自分は今何の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、こんな事をしてゐるのかと考へ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す事がある。彼が番町を散歩しながら、<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>散歩しつゝあるかと疑つたのは正に<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>である。

其時<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は自分ながら、自分の活力の充実してゐない事に気がつく。餓えたる行動は、一気に遂行する勇気と、興味に乏しいから、<ruby><rb>自</rb><rt>みづか</rt></ruby>ら其行動の意義を中途で疑ふ様になる。彼はこれをアンニユイと<ruby><rb>名</rb><rt>なづ</rt></ruby>けてゐた。アンニユイに<ruby><rb>罹</rb><rt>かゝ</rt></ruby>ると、彼は論理の迷乱を引き起すものと信じてゐた。彼の行為の中途に於て、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>と云ふ、冠履顛倒の疑を起させるのは、アンニユイに<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>ならなかつたからである。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>て<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>つた<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、一二度<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を抑えて<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かして見た。彼は<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>から<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>迄の思索家の、<ruby><rb>屡</rb><rt>しばしば</rt></ruby><ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>した無意義な疑義を、又<ruby><rb>脳裏</rb><rt>のうり</rt></ruby>に<ruby><rb>拈定</rb><rt>ねんてい</rt></ruby>するに堪えなかつた。その<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>のちらりと<ruby><rb>眼前</rb><rt>がんぜん</rt></ruby>に<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>つた時、またかと云ふ具合に、すぐ<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り棄てゝ仕舞つた。同時に彼は自己の生活力の不足を劇しく感じた。従つて行為其物を目的として、円満に遂行する興味も<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>たなかつた。彼はたゞ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>荒野</rb><rt>こうや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つた。茫然としてゐた。

彼は高尚な生活欲の満足を冀ふ男であつた。又ある意味に於て道義欲の満足を買はうとする男であつた。さうして、ある点へ<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると、此二つのものが<ruby><rb>火花</rb><rt>ひばな</rt></ruby>を<ruby><rb>散</rb><rt>ち</rt></ruby>らして切り<ruby><rb>結</rb><rt>むす</rt></ruby>ぶ<ruby><rb>関門</rb><rt>くわんもん</rt></ruby>があると予想してゐた。それで生活欲を低い程度に<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>めて我慢してゐた。彼の<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>は普通の<ruby><rb>日本間</rb><rt>にほんま</rt></ruby>であつた。<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>と云ふ程の大した装飾もなかつた。彼に云はせると、<ruby><rb>額</rb><rt>がく</rt></ruby>さへ気の<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>いたものは掛けてなかつた。<ruby><rb>色彩</rb><rt>しきさい</rt></ruby>として<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>惹</rb><rt>ひ</rt></ruby>く程に<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいのは、本棚に並べてある洋書に集められたと云ふ位であつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は今此書物の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、茫然として<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つた。<ruby><rb>良</rb><rt>やゝ</rt></ruby>あつて、これほど<ruby><rb>寐入</rb><rt>ねい</rt></ruby>つた自分の意識を強烈にするには、もう少し周囲の物を<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うかしなければならぬと、思ひながら、<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>をぐる〱<ruby><rb>見廻</rb><rt>みまは</rt></ruby>した。それから、又ぽかんとして<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めた。が、<ruby><rb>最後</rb><rt>さいご</rt></ruby>に、自分を此薄弱な生活から救ひ得る方法は、たゞ一つあると考へた。さうして<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>で云つた。

「矢つ張り、三千代さんに<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>はなくちや<ruby><rb>不可</rb><rt>いか</rt></ruby>ん」

## 十一の三

彼は足の進まない方角へ散歩に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たのを悔いた。もう一遍<ruby><rb>出直</rb><rt>でなほ</rt></ruby>して、平岡の<ruby><rb>許</rb><rt>もと</rt></ruby>迄<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かうかと思つてゐる所へ、森川町から寺尾が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。新らしい<ruby><rb>麦藁</rb><rt>むぎわら</rt></ruby>帽を<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>つて、閑静な薄い羽織を着て、<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>い〱と云つて赤い<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>いた。

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だつて、<ruby><rb>今時分</rb><rt>いまじぶん</rt></ruby><ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たんだ」と代助は<ruby><rb>愛想</rb><rt>あいそ</rt></ruby>もなく云ひ放つた。彼と寺尾とは平生でも、この位な言葉で交際してゐたのである。

「今<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が丁度訪問に<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い刻限だらう。<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、又<ruby><rb>昼寐</rb><rt>ひるね</rt></ruby>をしたな。どうも職業のない人間は、惰弱で<ruby><rb>不可</rb><rt>いか</rt></ruby>ん。君は一体何の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのだつたかね」と云つて、寺尾は<ruby><rb>麦藁</rb><rt>むぎわら</rt></ruby>帽で、しきりに胸のあたりへ<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>つた。時候はまだ夫程暑くないのだから、此所作は頗る愛嬌を添へた。

「何の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>やうと、余計な御世話だ。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>より君こそ何しに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たんだ。又「<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby><ruby><rb>十日許</rb><rt>とほかばかり</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>」ぢやないか、<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>の相談ならもう御免だよ」と代助は遠慮なく<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>へ<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>つた。

「君も随分礼義を知らない男だね」と寺尾は已を得ず答へた。けれども別段感情を害した様子も見えなかつた。実を云ふと、此位な言葉は寺尾に取つて、少しも無礼とは思へなかつたのである。代助は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて、寺尾の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を見てゐた。それは、<ruby><rb>空</rb><rt>むな</rt></ruby>しい<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>を見てゐるより以上の何等の感動をも、代助に与へなかつた。

寺尾は<ruby><rb>懐</rb><rt>ふところ</rt></ruby>から<ruby><rb>汚</rb><rt>きた</rt></ruby>ない<ruby><rb>仮綴</rb><rt>かりとぢ</rt></ruby>の書物を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。

「是を<ruby><rb>訳</rb><rt>やく</rt></ruby>さなけりやならないんだ」と云つた。代助は依然として<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐた。

「<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ふに<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>らないと思つて、さう<ruby><rb>無精</rb><rt>ぶせう</rt></ruby>な<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>をしなくつて<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>からう。もう少し<ruby><rb>判然</rb><rt>はんぜん</rt></ruby>として<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れ。<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>は<ruby><rb>生死</rb><rt>せいし</rt></ruby>の<ruby><rb>戦</rb><rt>たゝかひ</rt></ruby>だ」と云つて、寺尾は<ruby><rb>小形</rb><rt>こがた</rt></ruby>の本をとん〱と<ruby><rb>椅子</rb><rt>いす</rt></ruby>の<ruby><rb>角</rb><rt>かど</rt></ruby>で二返<ruby><rb>敲</rb><rt>たゝ</rt></ruby>いた。

「<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>迄に」

寺尾は、書物の<ruby><rb>頁</rb><rt>ページ</rt></ruby>をさら〱と<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>つて見せたが、断然たる調子で、

「二週間」と答へた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で、「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うでも<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うでも、夫迄に<ruby><rb>片付</rb><rt>かたづけ</rt></ruby>なけりや、<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>へないんだから仕方がない」と説明した。

「<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>い<ruby><rb>勢</rb><rt>いきほひ</rt></ruby>だね」と代助は<ruby><rb>冷</rb><rt>ひや</rt></ruby>かした。

「だから、本郷からわざ〱<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たんだ。なに、<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>は<ruby><rb>借</rb><rt>か</rt></ruby>りなくても<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い。――<ruby><rb>貸</rb><rt>か</rt></ruby>せば猶<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いが――<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>より少し<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らない所があるから、相談しやうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つて」

「面倒だな。僕は<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くつて、そんな事は<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つてゐられないよ。<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い加減に訳して置けば<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>はないぢやないか。どうせ原稿料は<ruby><rb>頁</rb><rt>ページ</rt></ruby>で呉れるんだらう」

「なんぼ、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>だつて、さう無責任な翻訳は<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ないだらうぢやないか。誤訳でも指摘されると<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>から面倒だあね」

「仕様がないな」と云つて、代助は矢っ張り横着な態度を維持してゐた。すると、寺尾は、

「おい」と云つた。「冗談ぢやない、君の様に、のらくら遊んでる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、たまには其位な事でも、しなくつちや退屈で仕方がないだらう。なに、僕だつて、<ruby><rb>本</rb><rt>ほん</rt></ruby>の<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>く読める<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の所へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>く気なら、わざ〱君の所迄<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>やしない。けれども、<ruby><rb>左</rb><rt>そ</rt></ruby>んな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>と<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>つて、みんな<ruby><rb>忙</rb><rt>いそが</rt></ruby>しいんだからな」と<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも辟易した様子を見せなかつた。代助は喧嘩をするか、相談に応ずるか<ruby><rb>何方</rb><rt>どつち</rt></ruby>かだと覚悟を<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>めた。彼の性質として、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ相手を軽蔑する事は出来るが、<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>り<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>ける気は<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>せなかつた。

「ぢや成るべく<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しに仕様ぢやないか」と<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>つて置いて、<ruby><rb>符号</rb><rt>マーク</rt></ruby>の<ruby><rb>附</rb><rt>つ</rt></ruby>けてある所丈を見た。代助は其書物の梗概さへ聞く勇気がなかつた。相談を受けた部分にも<ruby><rb>曖昧</rb><rt>あいまい</rt></ruby>な所は沢山あつた。寺尾は、やがて、

「やあ、難有う」と云つて本を伏せた。

「<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らない所は<ruby><rb>何</rb><rt>どう</rt></ruby>する」と代助が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。

「なに<ruby><rb>何</rb><rt>どう</rt></ruby>かする。――<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたつて、さう善く<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>りやしまい。第一<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>がないから已を得ない」と、寺尾は、誤訳よりも生活費の方が大事件である如く<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>から極めてゐた。

相談が<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>むと、寺尾は例によつて、文学談を持ち<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。不思議な事に、さうなると、自己の翻訳とは<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>つて、いつもの通り非常に熱心になつた。代助は現今の文学者の公けにする創作のうちにも、寺尾の翻訳と同じ意味のものが沢山あるだらうと考へて、寺尾の矛盾を<ruby><rb>可笑</rb><rt>おか</rt></ruby>しく思つた。けれども面倒だから、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>へは<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さなかつた。

寺尾の御蔭で、代助は其日とう〱平岡へ行きはぐれて仕舞つた。

## 十一の四

<ruby><rb>晩食</rb><rt>ばんめし</rt></ruby>の<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、丸善から<ruby><rb>小包</rb><rt>こづゝみ</rt></ruby>が<ruby><rb>届</rb><rt>とゞ</rt></ruby>いた。<ruby><rb>箸</rb><rt>はし</rt></ruby>を<ruby><rb>措</rb><rt>お</rt></ruby>いて<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて見ると、余程前に外国へ注文した二三の新刊書であつた。代助はそれを<ruby><rb>腋</rb><rt>わき</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>抱</rb><rt>かゝ</rt></ruby>へ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで、書斎へ帰つた。一冊づゝ順々に取り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>いながら二三<ruby><rb>頁</rb><rt>ページ</rt></ruby>、<ruby><rb>捲</rb><rt>はぐ</rt></ruby>る様に<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>したが<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>も彼の注意を<ruby><rb>惹</rb><rt>ひ</rt></ruby>く様な所はなかつた。最後の一冊に至つては、其名前さへ既に忘れてゐた。<ruby><rb>何</rb><rt>いづ</rt></ruby>れ<ruby><rb>其中</rb><rt>そのうち</rt></ruby>読む事にしやうと云ふ考で、一所に<ruby><rb>纏</rb><rt>まと</rt></ruby>めた儘、立つて、本棚の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ねて置いた。椽側から<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>を<ruby><rb>窺</rb><rt>うかゞ</rt></ruby>うと、奇麗な<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>が、高い<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>を<ruby><rb>失</rb><rt>うしな</rt></ruby>ひかけて、<ruby><rb>隣</rb><rt>となり</rt></ruby>の<ruby><rb>梧桐</rb><rt>ごとう</rt></ruby>の<ruby><rb>一際</rb><rt>ひときは</rt></ruby><ruby><rb>濃</rb><rt>こ</rt></ruby>く見える<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に、<ruby><rb>薄</rb><rt>うす</rt></ruby>い<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てゐた。

そこへ<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が大きな<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>を持つて<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。それには<ruby><rb>絹縮</rb><rt>きぬちゞみ</rt></ruby>の<ruby><rb>様</rb><rt>やう</rt></ruby>に、<ruby><rb>竪</rb><rt>たて</rt></ruby>に<ruby><rb>溝</rb><rt>みぞ</rt></ruby>の<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>つた青い<ruby><rb>笠</rb><rt>かさ</rt></ruby>が<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けてあつた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>はそれを<ruby><rb>洋卓</rb><rt>テーブル</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて、又椽側へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たが、<ruby><rb>出掛</rb><rt>でがけ</rt></ruby>に、

「もう、そろ〱<ruby><rb>蛍</rb><rt>ほたる</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る時分ですな」と云つた。代助は<ruby><rb>可笑</rb><rt>をかし</rt></ruby>な<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>をして、

「まだ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>やしまい」と答へた。すると<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は例の如く、

「<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>でしやうか」と云ふ返事をしたが、すぐ<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>な調子で、「<ruby><rb>蛍</rb><rt>ほたる</rt></ruby>てえものは、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>は<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby><ruby><rb>流行</rb><rt>はやつ</rt></ruby>たもんだが、近来は<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>り文士<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby>が<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>がない様になりましたな。<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>う云ふもんでせう。<ruby><rb>蛍</rb><rt>ほたる</rt></ruby>だの<ruby><rb>烏</rb><rt>からす</rt></ruby>だのつて、<ruby><rb>此頃</rb><rt>このごろ</rt></ruby>ぢやついぞ見た事がない位なもんだ」と云つた。

「<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>さ。<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>う云ふ<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>だらう」と代助も<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>つとぼけて、真面目な挨拶をした。すると<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は、

「矢っ張り、電気燈に圧倒されて、段々退却するんでせう」と云ひ終つて、<ruby><rb>自</rb><rt>みづ</rt></ruby>から、えへゝゝと、<ruby><rb>洒落</rb><rt>しやれ</rt></ruby>の結末をつけて、書生部屋へ帰つて行つた。代助もつゞいて玄関迄<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。門野は<ruby><rb>振返</rb><rt>ふりかへつ</rt></ruby>た。

「また御<ruby><rb>出掛</rb><rt>でかけ</rt></ruby>ですか。よござんす。<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>は<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>が気を<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けますから。――<ruby><rb>小母</rb><rt>をば</rt></ruby>さんが<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby>から<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>が<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>いつて<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>たんですが、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby><ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>した事はないでせう。<ruby><rb>御緩</rb><rt>ごゆつく</rt></ruby>り」

代助は<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。江戸川迄<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると、<ruby><rb>河</rb><rt>かは</rt></ruby>の<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>がもう<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くなつてゐた。彼は固より平岡を<ruby><rb>訪</rb><rt>たづ</rt></ruby>ねる気であつた。から<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>もの様に<ruby><rb>川辺</rb><rt>かはべり</rt></ruby>を<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>はないで、すぐ<ruby><rb>橋</rb><rt>はし</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>つて、<ruby><rb>金剛寺坂</rb><rt>こんごうじざか</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つた。

実を云ふと、代助はそれから三千代にも平岡にも二三遍逢つてゐた。一遍は平岡から比較的長い手紙を受取つた時であつた。それには、第一に着京以来御世話になつて難有いと云ふ礼が述べてあつた。それから、――<ruby><rb>其後</rb><rt>そのご</rt></ruby>色々朋友や先輩の尽力を辱うしたが、近頃ある知人の周旋で、某新聞の経済部の主任記者にならぬかとの勧誘を受けた。自分も<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて見たい様な気がする。然し着京の当時君に御依頼をした事もあるから、無断では<ruby><rb>宜</rb><rt>よろ</rt></ruby>しくあるまいと思つて、一応御相談をすると云ふ意味が<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>に書いてあつた。代助は、<ruby><rb>其当時</rb><rt>そのとうじ</rt></ruby>平岡から、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の会社に周旋してくれと依頼されたのを、其儘にして、断わりもせず<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>迄<ruby><rb>放</rb><rt>ほう</rt></ruby>つて置いた。ので、其返事を<ruby><rb>促</rb><rt>うな</rt></ruby>がされたのだと受取つた。一通の手紙で謝絶するのも、あまり冷淡<ruby><rb>過</rb><rt>すぎ</rt></ruby>ると云ふ考もあつたので、<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby><ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>向いて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて、色々<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の方の事情を話して当分、<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>は断念して呉れる様に頼んだ。平岡は<ruby><rb>其時</rb><rt>そのとき</rt></ruby>、僕も<ruby><rb>大方</rb><rt>おほかた</rt></ruby><ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>だらうと思つてゐたと云つて、妙な<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>をして三千代の方を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た。

いま一遍は、愈新聞の方が<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>まつたから、<ruby><rb>一晩</rb><rt>ひとばん</rt></ruby><ruby><rb>緩</rb><rt>ゆつく</rt></ruby>り<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>と<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>みたい。<ruby><rb>何日</rb><rt>いくか</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て呉れといふ平岡の<ruby><rb>端書</rb><rt>はがき</rt></ruby>が<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いた時、折悪く差支が出来たからと云つて散歩の序に断わりに<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>つたのである。其時平岡は座敷の<ruby><rb>真中</rb><rt>まんなか</rt></ruby>に<ruby><rb>引繰</rb><rt>ひつく</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>てゐた。<ruby><rb>昨夕</rb><rt>ゆふべ</rt></ruby>どこかの<ruby><rb>会</rb><rt>くわい</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、飲み<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ごした<ruby><rb>結果</rb><rt>けつくわ</rt></ruby>だと云つて、赤い<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>をしきりに<ruby><rb>摩</rb><rt>こす</rt></ruby>つた。代助を見て、<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby>、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしても君の様に独身でなけりや仕事は出来ない。僕も<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>なら満洲へでも亜米利加へでも行くんだがと大いに妻帯の不便を鳴らした。三千代は<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>で、こつそり<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>をしてゐた。

<ruby><rb>三遍目</rb><rt>さんべんめ</rt></ruby>には、平岡の社へ出た留守を<ruby><rb>訪</rb><rt>たづ</rt></ruby>ねた。其時は用事も何もなかつた。約三十分許り椽へ<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けて<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>した。

<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>から以後は可成小石川の方面へ立ち<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>らない事にして<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>に至たのである。代助は竹早町へ<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つて、それを向ふへ突き抜けて、二三町行くと、平岡と云ふ軒燈のすぐ前へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。格子の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>から声を<ruby><rb>掛</rb><rt>かけ</rt></ruby>ると、<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>を持つて下女が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。が平岡は夫婦とも留守であつた。代助は<ruby><rb>出先</rb><rt>でさき</rt></ruby>も尋ねずに、すぐ引返して、電車へ乗つて、本郷迄<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、本郷から又神田へ乗り換えて、そこで降りて、あるビヤー、ホールへ這入つて、<ruby><rb>麦酒</rb><rt>ビール</rt></ruby>をぐい〱飲んだ。

## 十一の五

<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby><ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>めると、依然として<ruby><rb>脳</rb><rt>のう</rt></ruby>の中心から、<ruby><rb>半径</rb><rt>はんけい</rt></ruby>の<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>つた<ruby><rb>円</rb><rt>えん</rt></ruby>が、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>二重</rb><rt>にぢう</rt></ruby>に仕切つてゐる様な心持がした。<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ時に代助は、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>内側</rb><rt>うちがは</rt></ruby>と<ruby><rb>外側</rb><rt>そとがは</rt></ruby>が、<ruby><rb>質</rb><rt>しつ</rt></ruby>の<ruby><rb>異</rb><rt>こと</rt></ruby>なつた切り<ruby><rb>組</rb><rt>く</rt></ruby>み細工で<ruby><rb>出来上</rb><rt>できあが</rt></ruby>つてゐるとしか感じ得られない<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>になつてゐた。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>で<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>で<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>つてみて、二つのものを<ruby><rb>混</rb><rt>ま</rt></ruby>ぜやうと<ruby><rb>力</rb><rt>つと</rt></ruby>めたものである。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby><ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>へ<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けたなり、<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>の手を<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>めて、<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>を二三度<ruby><rb>敲</rb><rt>たゝ</rt></ruby>いた。

代助は<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>ゝる<ruby><rb>脳髄</rb><rt>のうずい</rt></ruby>の異状を以て、かつて<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>の<ruby><rb>咎</rb><rt>とが</rt></ruby>に帰した事はなかつた。彼は小供の<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>から<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>に量を得た男であつた。いくら<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んでも、左程平常を離れなかつた。のみならず、<ruby><rb>一度</rb><rt>いちど</rt></ruby>熟睡さへすれば、あとは<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>に何の故障も認める事が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>なかつた。<ruby><rb>嘗</rb><rt>かつ</rt></ruby>て何かのはづみに、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>と<ruby><rb>競</rb><rt>せ</rt></ruby>り<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>みをやつて、<ruby><rb>三合入</rb><rt>さんごういり</rt></ruby>の徳利を十三本倒した事がある。其<ruby><rb>翌日</rb><rt>あくるひ</rt></ruby>代助は平気な顔をして学校へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は<ruby><rb>二日</rb><rt>ふつか</rt></ruby>も<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>いと云つて<ruby><rb>苦</rb><rt>にが</rt></ruby>り<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>つてゐた。さうして、これを<ruby><rb>年齢</rb><rt>とし</rt></ruby>の<ruby><rb>違</rb><rt>ちがひ</rt></ruby>だと云つた。

<ruby><rb>昨夕</rb><rt>ゆふべ</rt></ruby>飲んだ<ruby><rb>麦酒</rb><rt>ビール</rt></ruby>は<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>に<ruby><rb>比</rb><rt>くら</rt></ruby>べると<ruby><rb>愚</rb><rt>おろか</rt></ruby>なものだと、代助は<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>敲</rb><rt>たゝ</rt></ruby>きながら考へた。<ruby><rb>幸</rb><rt>さいはひ</rt></ruby>に、代助はいくら<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が<ruby><rb>二重</rb><rt>にぢう</rt></ruby>になつても、脳の活動に<ruby><rb>狂</rb><rt>くるひ</rt></ruby>を受けた事がなかつた。時としては、たゞ<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>ふのが臆劫になつた。けれども努力さへすれば、充分複雑な仕事に堪えるといふ自信があつた。だから、<ruby><rb>斯</rb><rt>こ</rt></ruby>んな異状を感じても、脳の組織の変化から、精神に<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い影響を与へるものとしては、悲観する余地がなかつた。始めて、こんな感覚があつた時は驚ろいた。二遍目は寧ろ新奇な経験として<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んだ。この<ruby><rb>頃</rb><rt>ごろ</rt></ruby>は、此経験が、多くの場合に、精神気力の<ruby><rb>低落</rb><rt>ていらく</rt></ruby>に<ruby><rb>伴</rb><rt>ともな</rt></ruby>ふ様になつた。内容の充実しない行為を敢てして、生活する時の徴候になつた。代助にはそこが不愉快だつた。

<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつて、彼は又<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>つた。<ruby><rb>朝食</rb><rt>あさめし</rt></ruby>の時、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は<ruby><rb>今朝</rb><rt>けさ</rt></ruby>の新聞に出てゐた<ruby><rb>蛇</rb><rt>へび</rt></ruby>と<ruby><rb>鷲</rb><rt>わし</rt></ruby>の<ruby><rb>戦</rb><rt>たゝかひ</rt></ruby>の事を<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>し掛けたが、代助は応じなかつた。門野は又<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>まつたなと思つて、茶の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。勝手の方で、

「<ruby><rb>小母</rb><rt>をば</rt></ruby>さん、さう<ruby><rb>働</rb><rt>はた</rt></ruby>らいちや<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いだらう。先生の膳は僕が洗つて置くから、<ruby><rb>彼方</rb><rt>あつち</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んで<ruby><rb>御出</rb><rt>おいで</rt></ruby>」と<ruby><rb>婆</rb><rt>ばあ</rt></ruby>さんを<ruby><rb>労</rb><rt>いたは</rt></ruby>つてゐた。代助は始めて<ruby><rb>婆</rb><rt>ばあ</rt></ruby>さんの病気の事を思ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>優</rb><rt>やさ</rt></ruby>しい言葉でも掛ける所であつたが、面倒だと思つて<ruby><rb>已</rb><rt>や</rt></ruby>めにした。

<ruby><rb>食刀</rb><rt>ナイフ</rt></ruby>を<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>くや否や、代助はすぐ紅茶々碗を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて書斎へ<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>つた。時計を見るともう九時<ruby><rb>過</rb><rt>すぎ</rt></ruby>であつた。しばらく、<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めながら、茶を<ruby><rb>啜</rb><rt>すゝ</rt></ruby>り<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>ばしてゐると、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、

「御<ruby><rb>宅</rb><rt>たく</rt></ruby>から<ruby><rb>御迎</rb><rt>おむかひ</rt></ruby>が参りました」と云つた。代助は<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>から<ruby><rb>迎</rb><rt>むかひ</rt></ruby>を受ける<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼえ</rt></ruby>がなかつた。聞き<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>して見ても、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は<ruby><rb>車夫</rb><rt>しやふ</rt></ruby>がとか何とか要領を得ない事を云ふので、代助は<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を振り〱玄関へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て見た。すると、そこに<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>く<ruby><rb>勝</rb><rt>かつ</rt></ruby>と云ふのがゐた。ちやんと、<ruby><rb>護謨</rb><rt>ごむ</rt></ruby>輪の<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>を玄関へ<ruby><rb>横付</rb><rt>よこづけ</rt></ruby>にして、叮嚀に御辞義をした。

「<ruby><rb>勝</rb><rt>かつ</rt></ruby>、<ruby><rb>御迎</rb><rt>おむかへ</rt></ruby>つて<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だい」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、<ruby><rb>勝</rb><rt>かつ</rt></ruby>は恐縮の態度で、

「奥様が<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて、<ruby><rb>迎</rb><rt>むかひ</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>いつて、<ruby><rb>御仰</rb><rt>おつしや</rt></ruby>いました」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か急用でも<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>たのかい」

<ruby><rb>勝</rb><rt>かつ</rt></ruby>は<ruby><rb>固</rb><rt>もと</rt></ruby>より<ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>も知らなかつた。

「<ruby><rb>御出</rb><rt>おいで</rt></ruby>になれば<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>るからつて――」と簡潔に答へて、<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>の尻を<ruby><rb>結</rb><rt>むす</rt></ruby>ばなかつた。

代助は奥へ<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>つた。<ruby><rb>婆</rb><rt>ばあ</rt></ruby>さんを呼んで<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>を出させやうと思つたが、腹の痛むものを<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>ふのが<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>なので、自分で簟笥の<ruby><rb>抽出</rb><rt>ひきだし</rt></ruby>を<ruby><rb>掻</rb><rt>か</rt></ruby>き<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>して、急いで<ruby><rb>身支度</rb><rt>みじたく</rt></ruby>をして、<ruby><rb>勝</rb><rt>かつ</rt></ruby>の<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>に乗つて<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。

<ruby><rb>其日</rb><rt>そのひ</rt></ruby>は<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が強く<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いた。<ruby><rb>勝</rb><rt>かつ</rt></ruby>は<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しさうに、<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>に<ruby><rb>曲</rb><rt>こゞ</rt></ruby>んで<ruby><rb>馳</rb><rt>か</rt></ruby>けた。<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>つてゐた代助は、二重の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>がぐる〱回転するほど、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>に吹かれた。けれども、<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>も<ruby><rb>響</rb><rt>ひゞき</rt></ruby>もない<ruby><rb>車輪</rb><rt>しやりん</rt></ruby>が美くしく<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>いて、意識に乏しい自分を、半睡の状態で<ruby><rb>宙</rb><rt>ちう</rt></ruby>に<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>んで行く有様が愉快であつた。<ruby><rb>青山</rb><rt>あをやま</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ着く時分には、<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きた頃とは<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>つて、<ruby><rb>気色</rb><rt>きしよく</rt></ruby>が余程晴々して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

## 十一の六

<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>が<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>つたのかと思つて、<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>り<ruby><rb>掛</rb><rt>が</rt></ruby>けに、書生部屋を<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>いて見たら、<ruby><rb>直木</rb><rt>なほき</rt></ruby>と誠太郎がたつた<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>で、<ruby><rb>白砂糖</rb><rt>しろざとう</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けた<ruby><rb>苺</rb><rt>いちご</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>つてゐた。

「やあ、御馳走だな」と云ふと、直木は、すぐ<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ずまひを<ruby><rb>直</rb><rt>なほ</rt></ruby>して、挨拶をした。誠太郎は<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>の<ruby><rb>縁</rb><rt>ふち</rt></ruby>を<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>らした<ruby><rb>儘</rb><rt>まゝ</rt></ruby>、突然、

「<ruby><rb>叔父</rb><rt>おぢ</rt></ruby>さん、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さんは<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby><ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ふんですか」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。直木はにや〱してゐる。代助は一寸返答に窮した。已を得ず、

「<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby><ruby><rb>学校</rb><rt>がつこう</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かないんだ。さうして<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>つ<ruby><rb>腹</rb><rt>ぱら</rt></ruby>から<ruby><rb>苺</rb><rt>いちご</rt></ruby>なんぞを<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>つて」と<ruby><rb>調戯</rb><rt>からか</rt></ruby>ふ様に、<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>る様に云つた。

「だつて<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は日曜ぢやありませんか」と誠太郎は<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>になつた。

「おや、日曜か」と代助は驚ろいた。

直木は代助の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を見てとう〱笑ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。代助も笑つて、座敷へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。そこには<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>も居なかつた。<ruby><rb>替</rb><rt>か</rt></ruby>え立ての<ruby><rb>畳</rb><rt>たゝみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に、丸い紫檀の<ruby><rb>刳抜盆</rb><rt>くりぬきぼん</rt></ruby>が一つ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てゐて、<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に置いた湯呑には、京都の浅井黙語の模様<ruby><rb>画</rb><rt>ぐわ</rt></ruby>が<ruby><rb>染</rb><rt>そ</rt></ruby>め<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けてあつた。からんとした<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い座敷へ<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>の<ruby><rb>緑</rb><rt>みどり</rt></ruby>が<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>から<ruby><rb>射</rb><rt>さ</rt></ruby>し込んで、<ruby><rb>凡</rb><rt>すべ</rt></ruby>てが<ruby><rb>静</rb><rt>しづ</rt></ruby>かに見えた。<ruby><rb>戸外</rb><rt>そと</rt></ruby>の<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>は急に落ちた様に思はれた。

座敷を通り<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たら、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>がした。

「あら、だつて、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>ぢや<ruby><rb>余</rb><rt>あん</rt></ruby>まりだわ」と云ふ<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の声が聞えた。代助は<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ這入つた。<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>と<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>と縫子がゐた。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は<ruby><rb>角帯</rb><rt>かくおび</rt></ruby>に<ruby><rb>金鎖</rb><rt>きんぐさり</rt></ruby>を<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>き<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けて、近頃流行る妙な<ruby><rb>絽</rb><rt>ろ</rt></ruby>の羽織を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>此方</rb><rt>こちら</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて立つてゐた。代助の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を見て、

「そら<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。ね。だから一所に<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>御貰</rb><rt>おもらひ</rt></ruby>よ」と梅子に話しかけた。代助には何の意味だか固より<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らなかつた。すると、梅子が代助の方に向き直つた。

「代さん、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby><ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>、無論<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>でせう」と云つた。

「えゝ、まあ<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>です」と代助は答へた。

「ぢや、一所に歌舞伎座へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて頂戴」

代助は<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の此言葉を聞いて、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、忽ち一種の滑稽を感じた。けれども<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は<ruby><rb>平常</rb><rt>いつも</rt></ruby>の様に、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>に<ruby><rb>調戯</rb><rt>からか</rt></ruby>ふ勇気がなかつた。面倒だから、平気な<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>をして、

「えゝ<ruby><rb>宜</rb><rt>よろ</rt></ruby>しい、<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>きませう」と<ruby><rb>機嫌</rb><rt>きげん</rt></ruby>よく答へた。すると梅子は、

「だつて、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は、<ruby><rb>最早</rb><rt>もう</rt></ruby>、一遍<ruby><rb>観</rb><rt>み</rt></ruby>たつて云ふんぢやありませんか」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き返した。

「一遍だらうが、二遍だらうが、<ruby><rb>些</rb><rt>ちつ</rt></ruby>とも<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>はない。<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>きませう」と代助は梅子を見て微笑した。

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>も余っ程道楽ものね」と梅子が評した。代助は益滑稽を<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じた。

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は用があると云つて、すぐ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。四時頃用が<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>んだら芝居の方へ回る約束なんださうである。それ迄自分と縫子丈で見てゐたら<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>ささうなものだが、梅子は<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>が<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>だと云つた。そんなら直木を連れて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>けと<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>から注意された時、直木は<ruby><rb>紺絣</rb><rt>こんがすり</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>袴</rb><rt>はかま</rt></ruby>を<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>いて、六づかしく<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つてゐて<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>ないと答へた。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>で仕方がないから代助を迎ひに<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つたのだ、と、是は<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が<ruby><rb>出掛</rb><rt>でがけ</rt></ruby>の説明であつた。代助は少々理窟に合はないと思つたが、たゞ、<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>ですかと答へた。さうして、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>は<ruby><rb>幕</rb><rt>まく</rt></ruby>の<ruby><rb>相間</rb><rt>あひま</rt></ruby>に<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>し相手が<ruby><rb>欲</rb><rt>ほし</rt></ruby>いのと、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>からいざと云ふ<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に、<ruby><rb>色々</rb><rt>いろ〱</rt></ruby>用を云ひ付けたいものだから、わざ〱自分を呼び<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せたに違ないと解釈した。

梅子と縫子は長い時間を御<ruby><rb>化</rb><rt>け</rt></ruby>粧に費やした。代助は懇よく御化粧の監督者になつて、<ruby><rb>両人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>に<ruby><rb>附</rb><rt>つ</rt></ruby>いてゐた。さうして時々は、面白<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>冷</rb><rt>ひや</rt></ruby>かしも云つた。縫子からは<ruby><rb>叔父</rb><rt>おぢ</rt></ruby>さん随分だわを二三度繰り<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>された。

<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>今朝</rb><rt>けさ</rt></ruby>早くから<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>にゐなかつた。<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>へ行つたのだか、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>は知らないと云つた。代助は別に知りたい気もなかつた。たゞ父のゐないのが難有かつた。<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>の会見以後、代助は父とはたつた二度程しか<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を合せなかつた。それも、ほんの十分か十五分に<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎなかつた。話が込み入りさうになると、急に叮嚀な御辞義をして立つのを例にしてゐた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は座敷の方へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、どうも代助は近頃少しも尻が落ち付かなくなつた。おれの顔さへ見れば<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げ支度をすると云つて<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>つた。と<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>は<ruby><rb>鏡</rb><rt>かゞみ</rt></ruby>の前で<ruby><rb>夏帯</rb><rt>なつおび</rt></ruby>の尻を撫でながら代助に話した。

「ひどく、信用を<ruby><rb>落</rb><rt>おと</rt></ruby>したもんだな」

代助は斯う云つて、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>と<ruby><rb>縫子</rb><rt>ぬひこ</rt></ruby>の<ruby><rb>蝙蝠傘</rb><rt>かはほりがさ</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>さ</rt></ruby>げて<ruby><rb>一足</rb><rt>ひとあし</rt></ruby>先へ玄関へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。車はそこに三挺<ruby><rb>并</rb><rt>なら</rt></ruby>んでゐた。

## 十一の七

代助は<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>を恐れて<ruby><rb>鳥打</rb><rt>とりうち</rt></ruby>帽を<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>つてゐた。<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>は漸く<ruby><rb>歇</rb><rt>や</rt></ruby>んで、強い<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>隙間</rb><rt>すきま</rt></ruby>から<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>を<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らした。<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く梅子と縫子は<ruby><rb>傘</rb><rt>かさ</rt></ruby>を<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>げた。代助は<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby><ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>の<ruby><rb>甲</rb><rt>かう</rt></ruby>を<ruby><rb>額</rb><rt>ひたひ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に<ruby><rb>翳</rb><rt>かざ</rt></ruby>した。

芝居の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>では、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>も<ruby><rb>縫</rb><rt>ぬひ</rt></ruby>子も非常に熱心な<ruby><rb>観客</rb><rt>けんぶつ</rt></ruby>であつた。代助は二返<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>所為</rb><rt>せゐ</rt></ruby>といひ、此<ruby><rb>三四日来</rb><rt>さんよつからい</rt></ruby>の脳の状態からと云ひ、<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>一図に舞台ばかりに気を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>られてゐる<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>にも<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かなかつた。堪えず精神に重苦しい<ruby><rb>暑</rb><rt>あつさ</rt></ruby>を感ずるので、屡<ruby><rb>団扇</rb><rt>うちは</rt></ruby>を<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>にして、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>を<ruby><rb>襟</rb><rt>えり</rt></ruby>から<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>へ<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>つてゐた。

<ruby><rb>幕</rb><rt>まく</rt></ruby>の<ruby><rb>合間</rb><rt>あひま</rt></ruby>に縫子が代助の方を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>妙な事を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>あの人は<ruby><rb>盥</rb><rt>たらひ</rt></ruby>で酒を飲むんだとか、<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>坊さんが急に大将になれるんだとか、大抵説明の出来ない質問のみであつた。梅子はそれを聞くたんびに笑つてゐた。代助は不図二三日前新聞で見た、ある文学者の劇評を思ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。それには、日本の脚本が、あまりに突飛な<ruby><rb>筋</rb><rt>すぢ</rt></ruby>に<ruby><rb>富</rb><rt>と</rt></ruby>んでゐるので、<ruby><rb>楽</rb><rt>らく</rt></ruby>に見物が出来ないと<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてあつた。代助は<ruby><rb>其時</rb><rt>そのとき</rt></ruby>、役者の<ruby><rb>立場</rb><rt>たちば</rt></ruby>から考へて、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>もそんな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に見て貰ふ必要はあるまいと思つた。作者に云ふべき<ruby><rb>小言</rb><rt>こごと</rt></ruby>を、役者の方へ持つてくるのは、近松の作を知るために、越路の浄瑠理が聴きたいと云ふ愚物と同じ事だと云つて<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>に話した。門野は依然として、<ruby><rb>左様</rb><rt>そん</rt></ruby>なもんでせうかなと云つてゐた。

小供のうちから日本在来の芝居を見慣れた代助は、無論梅子と同じ様に、単純なる芸術の鑑賞家であつた。さうして舞台に於ける芸術の意味を、役者の<ruby><rb>手腕</rb><rt>しゆわん</rt></ruby>に就てのみ用ひべきものと狭義に解釈してゐた。だから梅子とは大いに<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>が<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>つた。<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby><ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>見合</rb><rt>みあは</rt></ruby>して、<ruby><rb>黒人</rb><rt>くらうと</rt></ruby>の様な批評を加へて、互に感心してゐた。けれども、大体に於て、舞台にはもう<ruby><rb>厭</rb><rt>あき</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てゐた。<ruby><rb>幕</rb><rt>まく</rt></ruby>の<ruby><rb>途中</rb><rt>とちう</rt></ruby>でも、双眼鏡で、<ruby><rb>彼方</rb><rt>あつち</rt></ruby>を見たり、<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>を見たりしてゐた。双眼鏡の<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>ふ所には芸者が沢山ゐた。そのあるものは、<ruby><rb>先方</rb><rt>むかふ</rt></ruby>でも<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>を<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>へ向けてゐた。

代助の<ruby><rb>右隣</rb><rt>みぎどなり</rt></ruby>には自分と同年輩の男が丸髷に<ruby><rb>結</rb><rt>いつ</rt></ruby>た美くしい細君を連れて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てゐた。代助は其細君の横顔を見て、自分の<ruby><rb>近付</rb><rt>ちかづき</rt></ruby>のある芸者によく似てゐると思つた。<ruby><rb>左隣</rb><rt>ひだりどなり</rt></ruby>には男<ruby><rb>連</rb><rt>づれ</rt></ruby>が<ruby><rb>四人許</rb><rt>よつたりばかり</rt></ruby>ゐた。さうして、それが、<ruby><rb>悉</rb><rt>ことごと</rt></ruby>く博士であつた。代助は其顔を一々覚えてゐた。其又<ruby><rb>隣</rb><rt>となり</rt></ruby>に、<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い所を、たつた<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>で<ruby><rb>専</rb><rt>せん</rt></ruby>領してゐるものがあつた。その<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>は、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>と同じ位な<ruby><rb>年恰好</rb><rt>としかつこう</rt></ruby>で、<ruby><rb>正</rb><rt>たゞ</rt></ruby>しい洋服を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>てゐた。さうして<ruby><rb>金縁</rb><rt>きんぶち</rt></ruby>の<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>を掛けて、物を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るときには、<ruby><rb>顎</rb><rt>あご</rt></ruby>を<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>心持</rb><rt>こゝろもち</rt></ruby><ruby><rb>仰向</rb><rt>あほむ</rt></ruby>く<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>があつた。代助は<ruby><rb>此</rb><rt>この</rt></ruby>男を見たとき、<ruby><rb>何所</rb><rt>どこ</rt></ruby>か<ruby><rb>見覚</rb><rt>みおぼえ</rt></ruby>のある様な気がした。が、ついに思ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さうと<ruby><rb>力</rb><rt>つと</rt></ruby>めても見なかつた。其<ruby><rb>伴侶</rb><rt>つれ</rt></ruby>は<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い女であつた。代助はまだ<ruby><rb>廿</rb><rt>はたち</rt></ruby>になるまいと判定した。羽織を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>ないで、普通よりは大きく<ruby><rb>廂</rb><rt>ひさし</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、多くは<ruby><rb>顎</rb><rt>あご</rt></ruby>を<ruby><rb>襟元</rb><rt>えりもと</rt></ruby>へぴたりと<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けて<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つてゐた。

代助は<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しいので、<ruby><rb>何返</rb><rt>なんべん</rt></ruby>も<ruby><rb>席</rb><rt>せき</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つて、<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>の廊下へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>狭</rb><rt>せま</rt></ruby>い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を仰いだ。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たら、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>と縫子を引き<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>して<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く帰りたい位に思つた。一<ruby><rb>遍</rb><rt>ぺん</rt></ruby>は縫子を<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて、<ruby><rb>其所等</rb><rt>そこいら</rt></ruby>をぐる〱運動して<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いた。仕舞には<ruby><rb>些</rb><rt>ち</rt></ruby>と酒でも取り<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せて<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>まうかと思つた。

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は<ruby><rb>日暮</rb><rt>ひくれ</rt></ruby>とすれ〱に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。大変<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>かつたぢやありませんかと云つた時、帯の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>から、金時計を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して見せた。実際六時少し<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>つた許であつた。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は例の如く、平気な<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>をして、方々<ruby><rb>見回</rb><rt>みまは</rt></ruby>してゐた。が、<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ふ時、立つて廊下へ出たぎり、<ruby><rb>中々</rb><rt>なか〱</rt></ruby><ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>なかつた。しばらくして、代助は不図振り<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>つたら、一軒<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて<ruby><rb>隣</rb><rt>とな</rt></ruby>りの<ruby><rb>金縁</rb><rt>きんぶち</rt></ruby>の<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>を掛けた男の所へ這入つて、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしてゐた。若い女にも時々話しかける様であつた。然し女の方では<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ひ顔を<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>見せる丈で、すぐ舞台の方へ<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>に向き直つた。代助は<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>に<ruby><rb>其人</rb><rt>そのひと</rt></ruby>の名を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かうと思つたが、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>集</rb><rt>あつま</rt></ruby>る所へさへ出れば、<ruby><rb>何所</rb><rt>どこ</rt></ruby>へでも<ruby><rb>斯</rb><rt>かく</rt></ruby>の如く平気に這入り込む程、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>の<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い、又<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>を自分の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の様に心得てゐる男であるから、気にも<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けずに<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐた。

すると<ruby><rb>幕</rb><rt>まく</rt></ruby>の切れ目に、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が<ruby><rb>入口</rb><rt>いりぐち</rt></ruby>迄<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、代助<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>いと云ひながら、代助を其<ruby><rb>金縁</rb><rt>きんぶち</rt></ruby>の男の席へ連れて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて、愚弟だと紹介した。それから代助には、是が神戸の高木さんだと云つて<ruby><rb>引合</rb><rt>ひきあは</rt></ruby>した。<ruby><rb>金縁</rb><rt>きんぶち</rt></ruby>の紳士は、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い女を顧みて、私の<ruby><rb>姪</rb><rt>めい</rt></ruby>ですと云つた。女はしとやかに御辞義をした。<ruby><rb>其時</rb><rt>そのとき</rt></ruby>兄が、佐川さんの令嬢だと<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>添</rb><rt>そ</rt></ruby>へた。代助は女の名を聞いたとき、<ruby><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby>く<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けられたと<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で思つた。が何事も知らぬものゝ如く<ruby><rb>装</rb><rt>よそほ</rt></ruby>つて、<ruby><rb>好加減</rb><rt>いゝかげん</rt></ruby>に<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>してゐた。すると<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>が<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>自分の方を振り<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いた。

## 十一の八

五六<ruby><rb>分</rb><rt>ぷん</rt></ruby>して、代助は<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>と<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に自分の席に<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>つた。佐川の<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を紹介される迄は、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の見え次第<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げる気であつたが、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>では<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby><ruby><rb>不可</rb><rt>いか</rt></ruby>なくなつた。<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>り現金に見えては、却つて<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>くない結果を引き<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>しさうな気がしたので、苦しいのを我慢して<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つてゐた。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>も芝居に就ては全たく興味がなささうだつたけれども、例の如く鷹揚に構えて、黒い<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>燻</rb><rt>いぶ</rt></ruby>す程、<ruby><rb>葉巻</rb><rt>はまき</rt></ruby>をゆらした。<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>評をすると、<ruby><rb>縫子</rb><rt>ぬひこ</rt></ruby>あの<ruby><rb>幕</rb><rt>まく</rt></ruby>は<ruby><rb>綺麗</rb><rt>きれい</rt></ruby>だらう位の所であつた。梅子は平生の好奇心にも似ず、高木に就ても、佐川の娘に就ても、何等の質問も掛けず、一言の批評も加へなかつた。代助には其<ruby><rb>澄</rb><rt>すま</rt></ruby>した様子が却つて滑稽に思はれた。彼は<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>迄<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の策略にかゝつた事が<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>あつた。けれども、<ruby><rb>只</rb><rt>たゞ</rt></ruby>の一返も<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てた事はなかつた。<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>の狂言も、平生ならば、退屈<ruby><rb>紛</rb><rt>まぎ</rt></ruby>らしの遊戯程度に解釈して、笑つて仕舞たかも知れない。<ruby><rb>夫許</rb><rt>そればかり</rt></ruby>ではない。もし自分が結婚する気なら、却つて、此狂言を利用して、<ruby><rb>自</rb><rt>みづか</rt></ruby>ら人巧的に、<ruby><rb>御目出度</rb><rt>おめでたい</rt></ruby><ruby><rb>喜劇</rb><rt>きげき</rt></ruby>を作り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、生涯自分を<ruby><rb>嘲</rb><rt>あざ</rt></ruby>けつて満足する事も出来た。然し<ruby><rb>此姉</rb><rt>このあね</rt></ruby>迄が、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>の自分を、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>や<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>と共謀して、<ruby><rb>漸々</rb><rt>ぜん〱</rt></ruby>窮地に<ruby><rb>誘</rb><rt>いざ</rt></ruby>なつて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くかと思ふと、<ruby><rb>流石</rb><rt>さす</rt></ruby>がに此<ruby><rb>所作</rb><rt>しよさ</rt></ruby>をたゞの滑稽として、観察する訳には<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かなかつた。代助は<ruby><rb>此先</rb><rt>このさき</rt></ruby>、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>が此事件を<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>う発展させる気だらうと考へて、少々弱つた。<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>のものゝ<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>で、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>が一番<ruby><rb>斯</rb><rt>こ</rt></ruby>んな計画に興味をもつてゐたからである。もし<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>が此方面に向つて代助に肉薄すればする程、代助は漸々<ruby><rb>家族</rb><rt>かぞく</rt></ruby>のものと疎遠にならなければならないと云ふ恐れが、代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>かに<ruby><rb>潜</rb><rt>ひそ</rt></ruby>んでゐた。

芝居の仕舞になつたのは十一時<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くであつた。<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て見ると、風は全く<ruby><rb>歇</rb><rt>や</rt></ruby>んだが、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>も<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>も<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えない<ruby><rb>静</rb><rt>しづ</rt></ruby>かな晩を、電燈が少し許り照らしてゐた。時間が<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>いので茶屋では<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をする<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>もなかつた。三人の<ruby><rb>迎</rb><rt>むかひ</rt></ruby>は<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てゐたが、代助はつい<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>を<ruby><rb>誂</rb><rt>あつら</rt></ruby>へて置くのを忘れた。面倒だと思つて、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の<ruby><rb>勧</rb><rt>すゝめ</rt></ruby>を<ruby><rb>斥</rb><rt>しりぞ</rt></ruby>けて、茶屋の前から電車に乗つた。<ruby><rb>数寄屋</rb><rt>すきや</rt></ruby>橋で<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>り<ruby><rb>易</rb><rt>か</rt></ruby>え様と思つて、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、待ち<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>はしてゐると、小供を<ruby><rb>負</rb><rt>おぶ</rt></ruby>つた<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんが、<ruby><rb>退儀</rb><rt>たいぎ</rt></ruby>さうに<ruby><rb>向</rb><rt>むかふ</rt></ruby>から近<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。電車は<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>ふ<ruby><rb>側</rb><rt>がは</rt></ruby>を二三度<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>つた。代助と<ruby><rb>軌道</rb><rt>レール</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>には、<ruby><rb>土</rb><rt>つち</rt></ruby>か<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>の<ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>んだものが、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い土手の様に<ruby><rb>挟</rb><rt>はさ</rt></ruby>まつてゐた。代助は<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めて<ruby><rb>間違</rb><rt>まちが</rt></ruby>つた所に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つてゐる事を悟つた。

「御神さん、電車へ乗るなら、<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>ぢや<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>ない。<ruby><rb>向側</rb><rt>むかふがは</rt></ruby>だ」と教へながら<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。神さんは礼を云つて<ruby><rb>跟</rb><rt>つ</rt></ruby>いて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。代助は<ruby><rb>手探</rb><rt>てさぐり</rt></ruby>でもする様に、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い所を<ruby><rb>好加減</rb><rt>いゝかげん</rt></ruby>に<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いた。十四五<ruby><rb>間</rb><rt>けん</rt></ruby><ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>の方へ<ruby><rb>濠際</rb><rt>ほりぎは</rt></ruby>を<ruby><rb>目標</rb><rt>めあて</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たら、漸く<ruby><rb>停留所</rb><rt>ていりうじよ</rt></ruby>の柱が<ruby><rb>見付</rb><rt>みつか</rt></ruby>つた。神さんは<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>で、神田橋の方へ<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて乗つた。代助はたつた<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>反対の赤坂<ruby><rb>行</rb><rt>ゆき</rt></ruby>へ這入つた。

<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>では、<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>くて<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>られない様な気がした。<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆ</rt></ruby>られながらも今夜の睡眠が苦になつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は大いに疲労して、<ruby><rb>白昼</rb><rt>はくちう</rt></ruby>の凡てに、<ruby><rb>惰気</rb><rt>だき</rt></ruby>を催うすにも拘はらず、知られざる<ruby><rb>何物</rb><rt>なにもの</rt></ruby>かの興奮の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、静かな<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>を<ruby><rb>恣</rb><rt>ほしいまゝ</rt></ruby>にする事が出来ない事がよくあつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>脳裏</rb><rt>のうり</rt></ruby>には、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>の<ruby><rb>日中</rb><rt>につちう</rt></ruby>に、<ruby><rb>交</rb><rt>かは</rt></ruby>る〲<ruby><rb>痕</rb><rt>あと</rt></ruby>を残した色彩が、<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>の前後と<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>の差別を忘れて、一度に<ruby><rb>散</rb><rt>ち</rt></ruby>らついてゐた。さうして、それが<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>の色彩であるか、何の運動であるか<ruby><rb>慥</rb><rt>たし</rt></ruby>かに<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らなかつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>つて、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つたら、<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby>ヰスキーの<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>を借りやうと覚悟した。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>此</rb><rt>この</rt></ruby>取り留めのない花やかな<ruby><rb>色調</rb><rt>しきちやう</rt></ruby>の反照として、三千代の事を思ひ出さざるを得なかつた。さうして<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>にわが安住の地を<ruby><rb>見出</rb><rt>みいだ</rt></ruby>した様な気がした。けれども其安住の地は、<ruby><rb>明</rb><rt>あき</rt></ruby>らかには、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に映じて<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>なかつた。たゞ、かれの<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>の調子全体で、それを<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めた丈であつた。従つて<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は三千代の顔や、容子や、言葉や、夫婦の<ruby><rb>関係</rb><rt>くわんけい</rt></ruby>や、病気や、<ruby><rb>身分</rb><rt>みぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>一纏</rb><rt>ひとまとめ</rt></ruby>にしたものを、わが情調にしつくり合ふ対象として、発見したに過ぎなかつた。

## 十一の九

<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby>代助は但馬にゐる友人から長い手紙を受取つた。此友人は学校を卒業すると、すぐ国へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つたぎり、<ruby><rb>今日迄</rb><rt>こんにちまで</rt></ruby>ついぞ東京へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た事のない男であつた。当人は無論<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>暮</rb><rt>くら</rt></ruby>す気はなかつたんだが、<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>の命令で<ruby><rb>已</rb><rt>やむ</rt></ruby>を得ず、故郷に封じ込められて仕舞つたのである。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>でも<ruby><rb>一年許</rb><rt>いちねんばかり</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>は、もう一返<ruby><rb>親父</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>を<ruby><rb>説</rb><rt>と</rt></ruby>き<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けて、東京へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ると云つて、うるさい程手紙を<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>こしたが、此頃は漸く断念したと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えて、大した不平がましい訴もしない様になつた。<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>は<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>の<ruby><rb>旧家</rb><rt>きうか</rt></ruby>で、先祖から<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち伝へた山林を年々<ruby><rb>伐</rb><rt>き</rt></ruby>り出すのが、<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>な用事になつてゐるよしであつた。<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>の手紙には、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の日常生活の模様が委しく<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてあつた。それから、一ヶ月前町長に<ruby><rb>挙</rb><rt>あ</rt></ruby>げられて、年俸を三百円頂戴する身分になつた事を、<ruby><rb>面白半分</rb><rt>おもしろはんぶん</rt></ruby>、殊更に<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>な句調で吹聴して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。卒業してすぐ中学の教師になつても、此三倍は<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>へると、自分と他の友人との比較がしてあつた。

此友人は国へ帰つてから、約一年許りして、京都<ruby><rb>在</rb><rt>ざい</rt></ruby>のある財産家から<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>を<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>つた。それは無論<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>の云ひ<ruby><rb>付</rb><rt>つけ</rt></ruby>であつた。すると、<ruby><rb>少時</rb><rt>しばらく</rt></ruby>して、<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>子供が生れた。女房の事は<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>つた時より<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に何も云つて<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ないが、子供の<ruby><rb>生長</rb><rt>おいたち</rt></ruby>には興味があると見えて、<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>代助の<ruby><rb>可笑</rb><rt>おかし</rt></ruby>くなる様な報知をした。代助はそれを読むたびに、此子供に対して、満足しつゝある友人の生活を想像した。さうして、此子供の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、彼の細君に対する感想が、<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>つた当時に比べて、どの位変化したかを疑つた。

友人は<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby><ruby><rb>鮎</rb><rt>あゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>乾</rb><rt>ほ</rt></ruby>したのや、柿の<ruby><rb>乾</rb><rt>ほ</rt></ruby>したのを送つてくれた。代助は其返礼に大概は新らしい西洋の文学書を<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つた。すると其返事には、それを面白く読んだ証拠になる様な批評が屹度あつた。けれども、それが長くは<ruby><rb>続</rb><rt>つゞ</rt></ruby>かなかつた。仕舞には<ruby><rb>受取</rb><rt>うけと</rt></ruby>つたと云ふ礼状さへ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>こさなかつた。<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>からわざ〱問ひ合せると、書物は難有く頂戴した。読んでから礼を云はうと思つて、つい<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>くなつた。実はまだ<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>まない。白状すると、<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>む<ruby><rb>閑</rb><rt>ひま</rt></ruby>がないと云ふより、読む気がしないのである。もう一層露骨に云へば、読んでも<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らなくなつたのである。といふ返事が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。代助は<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>から書物を<ruby><rb>廃</rb><rt>や</rt></ruby>めて、其代りに新らしい<ruby><rb>玩具</rb><rt>おもちや</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>つて<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>る事にした。

代助は友人の手紙を封筒に入れて、自分と同じ傾向を<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>つてゐた此旧友が、当時とは丸で反対の思想と行動とに支配されて、生活の<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してゐると云ふ事実を、<ruby><rb>切</rb><rt>せつ</rt></ruby>に感じた。さうして、<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>の<ruby><rb>絃</rb><rt>いと</rt></ruby>の<ruby><rb>震動</rb><rt>しんどう</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>響</rb><rt>ひゞき</rt></ruby>を<ruby><rb>審</rb><rt>つまびら</rt></ruby>かに比較した。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>理論家</rb><rt>セオリスト</rt></ruby>として、友人の<ruby><rb>結婚</rb><rt>けつこん</rt></ruby>を<ruby><rb>肯</rb><rt>うけが</rt></ruby>つた。<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んで、<ruby><rb>樹</rb><rt>き</rt></ruby>や<ruby><rb>谷</rb><rt>たに</rt></ruby>を相手にしてゐるものは、<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>の取り<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>めた通りの<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>を迎へて、安全な結果を得るのが自然の通則と心得たからである。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は同じ論法で、あらゆる意味の結婚が、都会人士には、不幸を持ち<ruby><rb>来</rb><rt>きた</rt></ruby>すものと断定した。其原因を云へば、都会は<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の展覧会に過ぎないからであつた。彼は<ruby><rb>此前提</rb><rt>このぜんてい</rt></ruby>から<ruby><rb>此</rb><rt>この</rt></ruby>結論に達する<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ径路を<ruby><rb>辿</rb><rt>たど</rt></ruby>つた。

彼は肉体と精神に於て<ruby><rb>美</rb><rt>び</rt></ruby>の類別を認める男であつた。さうして、あらゆる<ruby><rb>美</rb><rt>び</rt></ruby>の種類に接触する機会を得るのが、都会人士の権能であると考へた。あらゆる<ruby><rb>美</rb><rt>び</rt></ruby>の種類に接触して、其たび<ruby><rb>毎</rb><rt>ごと</rt></ruby>に、甲から乙に気を移し、乙から丙に心を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かさぬものは、感受性に乏しい無鑑賞<ruby><rb>家</rb><rt>か</rt></ruby>であると断定した。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>を自家の経験に<ruby><rb>徴</rb><rt>ちよう</rt></ruby>して争ふべからざる真理と信じた。その真理から出立して、都会的生活を送る凡ての男女は、両性間の<ruby><rb>引力</rb><rt>アツトラクシヨン</rt></ruby>に於て、悉く<ruby><rb>随縁臨機</rb><rt>ずいえんりんき</rt></ruby>に、測りがたき変化を<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けつゝあるとの結論に到着した。それを引き<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>ばすと、<ruby><rb>既婚</rb><rt>きこん</rt></ruby>の<ruby><rb>一対</rb><rt>いつつい</rt></ruby>は、双方ともに、流俗に<ruby><rb>所謂</rb><rt>いはゆる</rt></ruby><ruby><rb>不義</rb><rt>インフイデリチ</rt></ruby>の念に<ruby><rb>冒</rb><rt>おか</rt></ruby>されて、過去から生じた不幸を、始終<ruby><rb>嘗</rb><rt>な</rt></ruby>めなければならない事になつた。代助は、感受性の尤も発達した、又接触点の尤も自由な、都会人士の代表者として、芸妓を撰んだ。彼等のあるものは、生涯に情夫を何人取り<ruby><rb>替</rb><rt>か</rt></ruby>えるか<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らないではないか。普通の都会人は、より<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>なき程度に於て、みんな芸妓ではないか。代助は<ruby><rb>渝</rb><rt>かは</rt></ruby>らざる愛を、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>の世に<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>にするものを<ruby><rb>偽善家</rb><rt>ぎぜんか</rt></ruby>の第一位に<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いた。

<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>迄考へた時、代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、突然<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が<ruby><rb>浮</rb><rt>うか</rt></ruby>んだ。<ruby><rb>其時</rb><rt>そのとき</rt></ruby>代助はこの論理中に、<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby><ruby><rb>因数</rb><rt>フアクター</rt></ruby>を<ruby><rb>数</rb><rt>かぞ</rt></ruby>へ込むのを忘れたのではなからうかと<ruby><rb>疑</rb><rt>うたぐ</rt></ruby>つた。けれども、其<ruby><rb>因数</rb><rt>フアクター</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしても<ruby><rb>発見</rb><rt>はつけん</rt></ruby>する事が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>なかつた。すると、自分が三千代に対する情<ruby><rb>合</rb><rt>あひ</rt></ruby>も、此<ruby><rb>論理</rb><rt>ろんり</rt></ruby>によつて、たゞ<ruby><rb>現在的</rb><rt>げんざいてき</rt></ruby>のものに<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎなくなつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>は<ruby><rb>正</rb><rt>まさ</rt></ruby>にこれを承認した。然し<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>ハート</rt></ruby>は、慥かに<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>だと<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>ずる勇気がなかつた。

## 十二の一

代助は<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の肉薄を恐れた。又三千代の引力を恐れた。避暑にはまだ<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>があつた。凡ての娯楽には興味を失つた。読書をしても、自己の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>を黒い文字の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に認める事が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>なくなつた。<ruby><rb>落付</rb><rt>おちつ</rt></ruby>いて考へれば、考へは<ruby><rb>蓮</rb><rt>はちす</rt></ruby>の<ruby><rb>糸</rb><rt>いと</rt></ruby>を引く如くに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るが、出たものを纏めて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしがるもの<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>であつた。仕舞には、<ruby><rb>斯様</rb><rt>かやう</rt></ruby>に考へなければならない自分が<ruby><rb>怖</rb><rt>こわ</rt></ruby>くなつた。代助は<ruby><rb>蒼白</rb><rt>あをしろ</rt></ruby>く見える自分の脳髄を、ミルクセークの如く廻転させる<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、しばらく旅行しやうと決心した。始めは<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の別荘に行く<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>であつた。然し、是は東京から襲はれる点に於て、牛込に居ると<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>した変りはないと思つた。代助は旅行案内を買つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、自分の<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>くべき<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>を<ruby><rb>調</rb><rt>しら</rt></ruby>べて見た。が、自分の行くべき<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>は<ruby><rb>天下中</rb><rt>てんかぢう</rt></ruby><ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>にも<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い様な気がした。しかし、代助は無理にも<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>かへ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かうとした。それには、支度を<ruby><rb>調</rb><rt>とゝの</rt></ruby>へるに<ruby><rb>若</rb><rt>し</rt></ruby>くはないと極めた。代助は電車に乗つて、<ruby><rb>銀座</rb><rt>ぎんざ</rt></ruby>迄<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>朗</rb><rt>ほがら</rt></ruby>かに<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>の往来を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>る午後であつた。新橋の勧工<ruby><rb>場</rb><rt>ば</rt></ruby>を<ruby><rb>一回</rb><rt>ひとまはり</rt></ruby>して、広い通りをぶら〱と京橋の方へ<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>つた。<ruby><rb>其時</rb><rt>そのとき</rt></ruby>代助の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>には、向ふ<ruby><rb>側</rb><rt>がは</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>が、芝居の<ruby><rb>書割</rb><rt>かきわり</rt></ruby>の様に<ruby><rb>平</rb><rt>ひら</rt></ruby>たく見えた。<ruby><rb>青</rb><rt>あを</rt></ruby>い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は、<ruby><rb>屋根</rb><rt>やね</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>にすぐ<ruby><rb>塗</rb><rt>ぬ</rt></ruby>り<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けられてゐた。

代助は二三の唐物<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>を<ruby><rb>冷</rb><rt>ひや</rt></ruby>かして、<ruby><rb>入用</rb><rt>いりやう</rt></ruby>の<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>を<ruby><rb>調</rb><rt>とゝの</rt></ruby>へた。<ruby><rb>其中</rb><rt>そのなか</rt></ruby>に、比較的<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い香水があつた。資生堂で<ruby><rb>練歯磨</rb><rt>ねりはみがき</rt></ruby>を買はうとしたら、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>いものが、<ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しくないと云ふのに自製のものを<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>に<ruby><rb>勧</rb><rt>すゝ</rt></ruby>めた。代助は<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>をしかめて<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。<ruby><rb>紙包</rb><rt>かみゞつみ</rt></ruby>を<ruby><rb>腋</rb><rt>わき</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>抱</rb><rt>かゝ</rt></ruby>へた儘、銀座の<ruby><rb>外</rb><rt>はづ</rt></ruby>れ迄<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>から<ruby><rb>大根河岸</rb><rt>だいこんがし</rt></ruby>を<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>つて、<ruby><rb>鍛冶橋</rb><rt>かじばし</rt></ruby>を丸の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>志</rb><rt>こゝろざ</rt></ruby>した。<ruby><rb>当</rb><rt>あて</rt></ruby>もなく<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の方へ<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きながら、<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>も簡便な旅行と云へるかも知れないと考へた<ruby><rb>揚句</rb><rt>あげく</rt></ruby>、<ruby><rb>草臥</rb><rt>くたび</rt></ruby>れて<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>をと思つたが、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>にも<ruby><rb>見当</rb><rt>みあた</rt></ruby>らなかつたので又電車へ<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>つて帰つた。

<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>を<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>ると、玄関に誠太郎のらしい<ruby><rb>履</rb><rt>くつ</rt></ruby>が叮嚀に<ruby><rb>并</rb><rt>なら</rt></ruby>べてあつた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたら、へえ<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>です、<ruby><rb>先方</rb><rt>さつき</rt></ruby>から<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つて<ruby><rb>御出</rb><rt>おいで</rt></ruby>ですといふ<ruby><rb>答</rb><rt>こたへ</rt></ruby>であつた。代助はすぐ書斎へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た。誠太郎は、代助の<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>る大きな<ruby><rb>椅子</rb><rt>いす</rt></ruby>に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けて、<ruby><rb>洋卓</rb><rt>テーブル</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>で、アラスカ<ruby><rb>探検</rb><rt>たんけん</rt></ruby>記を読んでゐた。<ruby><rb>洋卓</rb><rt>テーブル</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>には、<ruby><rb>蕎麦饅</rb><rt>そばまん</rt></ruby>頭と茶<ruby><rb>盆</rb><rt>ぼん</rt></ruby>が一所に乗つてゐた。

「誠太郎、何だい、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のゐない<ruby><rb>留守</rb><rt>るす</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、御馳走だね」と云ふと、誠太郎は、笑ひながら、先づアラスカ探検記をポツケツトへ押し込んで、<ruby><rb>席</rb><rt>せき</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つた。

「<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>に<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るなら、ゐても<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>はないよ」と云つても、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かなかつた。

代助は誠太郎を<ruby><rb>捕</rb><rt>つら</rt></ruby>まえて、<ruby><rb>例</rb><rt>いつも</rt></ruby>の様に<ruby><rb>調戯</rb><rt>からか</rt></ruby>ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。誠太郎は<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>代助が歌舞伎<ruby><rb>座</rb><rt>ざ</rt></ruby>でした<ruby><rb>欠伸</rb><rt>あくび</rt></ruby>の<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>を知つてゐた。さうして、

「<ruby><rb>叔父</rb><rt>おぢ</rt></ruby>さんは<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>奥さんを<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ふの」と、又<ruby><rb>先達</rb><rt>せんだつ</rt></ruby>てと同じ様な質問を掛けた。

此<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>誠太郎は、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>使</rb><rt>つかひ</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのであつた。其口上は、<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>の十一時迄に<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て呉れと云ふのであつた。代助はさう〱<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>や<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>に呼び<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けられるが面倒であつた。誠太郎に向つて、半分<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>つた様に、

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だい、<ruby><rb>苛</rb><rt>ひど</rt></ruby>いぢやないか。用も云はないで、<ruby><rb>無暗</rb><rt>むやみ</rt></ruby>に<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を呼びつけるなんて」と云つた。誠太郎は矢っ張りにや〱してゐた。代助はそれぎり<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>へそらして仕舞つた。新聞に出てゐる相撲の勝負が、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の題目の<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>なるものであつた。

<ruby><rb>晩食</rb><rt>ばんめし</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>けと云ふのを学校の下調があると云つて辞退して誠太郎は帰つた。帰る前に、

「それぢや、<ruby><rb>叔父</rb><rt>おぢ</rt></ruby>さん、<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>は<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ないんですか」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。代助は已を得ず、

「うむ。<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うだか<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らない。<ruby><rb>叔父</rb><rt>おぢ</rt></ruby>さんは旅行するかも知れないからつて、帰つてさう云つて呉れ」と云つた。

「<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>」と誠太郎が聞き返したとき、代助は<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby><ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>のうちと答へた。誠太郎はそれで納得して、玄関迄出て<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つたが、<ruby><rb>沓脱</rb><rt>くつぬぎ</rt></ruby>へ<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りながら振り返つて、突然

「<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>へ入らつしやるの」と代助を<ruby><rb>見上</rb><rt>みあ</rt></ruby>げた。代助は、

「<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>つて、まだ<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>るもんか。ぐる〱<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>るんだ」と云つたので、誠太郎は又にや〱しながら、格子を出た。

## 十二の二

代助は<ruby><rb>其夜</rb><rt>そのよ</rt></ruby>すぐ<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>たうと思つて、グラツドストーンの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>に掃<ruby><rb>除</rb><rt>じ</rt></ruby>さして、携帯品を<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>詰</rb><rt>つ</rt></ruby>め<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだ。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>なからざる好奇心を以て、代助の<ruby><rb>革鞄</rb><rt>かばん</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めてゐたが、

「<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>手伝</rb><rt>てつだ</rt></ruby>ひませうか」と突立つたまゝ聞いた。代助は、

「なに、<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>はない」と断わりながら、一旦<ruby><rb>詰</rb><rt>つ</rt></ruby>め込んだ香水の<ruby><rb>壜</rb><rt>びん</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>封被</rb><rt>ふうひ</rt></ruby>を<ruby><rb>剥</rb><rt>は</rt></ruby>いで、<ruby><rb>栓</rb><rt>せん</rt></ruby>を<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>に<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てゝ<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>いで見た。門野は<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し愛想を<ruby><rb>尽</rb><rt>つか</rt></ruby>した様な具合で、自分の部屋へ引き取つた。二三<ruby><rb>分</rb><rt>ぷん</rt></ruby>すると又<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、

「先生、<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>を<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>云つときますかな」と注意した。代助はグラツドストーンを前へ置いて、<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げた。

「<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>、少し<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つて呉れ給へ」

<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>を見ると、<ruby><rb>生垣</rb><rt>いけがき</rt></ruby>の<ruby><rb>要目</rb><rt>かなめ</rt></ruby>の<ruby><rb>頂</rb><rt>いたゞき</rt></ruby>に、まだ<ruby><rb>薄明</rb><rt>うすあか</rt></ruby>るい<ruby><rb>日足</rb><rt>ひあし</rt></ruby>がうろついてゐた。代助は<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>を<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>きながら、是から三十分のうちに行く<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>を<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>めやうと考へた。何でも都合のよささうな時<ruby><rb>間</rb><rt>かん</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る汽車に乗つて、其汽車の持つて行く所へ<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りて、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>で<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>迄<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らして、<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしてゐるうちに、又新らしい運命が、自分を<ruby><rb>攫</rb><rt>さら</rt></ruby>ひに<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るのを待つ<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>であつた。旅費は無論充分でなかつた。代助の旅装に適した程の<ruby><rb>宿泊</rb><rt>とまり</rt></ruby>を<ruby><rb>続</rb><rt>つゞ</rt></ruby>けるとすれば、一週間も<ruby><rb>保</rb><rt>も</rt></ruby>たない位であつた。けれども、さう云ふ点になると、代助は無頓着であつた。<ruby><rb>愈</rb><rt>いよ〱</rt></ruby>となれば、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>から<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を取り<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せる気でゐた。それから、本来が<ruby><rb>四辺</rb><rt>しへん</rt></ruby>の<ruby><rb>風気</rb><rt>ふうき</rt></ruby>を換えるのを目的とする移動だから、贅沢の方面へは重きを置かない決心であつた。興に乗れば、<ruby><rb>荷持</rb><rt>にもち</rt></ruby>を雇つて、<ruby><rb>一日</rb><rt>いちにち</rt></ruby><ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いても<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いと覚悟した。

彼は又旅行案内を<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>いて、細かい数字を<ruby><rb>丹念</rb><rt>たんねん</rt></ruby>に調べ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したが、少しも決定の<ruby><rb>運</rb><rt>はこび</rt></ruby>に<ruby><rb>近寄</rb><rt>ちかよ</rt></ruby>らないうちに、又三千代の方に<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が<ruby><rb>滑</rb><rt>すべ</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つ<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>にもう一遍様子を見て、それから東京を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>やうと云ふ気が起つた。グラツドストーンは<ruby><rb>今夜中</rb><rt>こんやぢう</rt></ruby>に始末を<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>の<ruby><rb>朝早</rb><rt>あさはや</rt></ruby>く<ruby><rb>提</rb><rt>さ</rt></ruby>げて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かれる様にして置けば構はない事になつた。代助は急ぎ足で玄関迄<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。其<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を聞き<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>も飛び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。代助は<ruby><rb>不断着</rb><rt>ふだんぎ</rt></ruby>の儘、<ruby><rb>掛釘</rb><rt>かけくぎ</rt></ruby>から帽子を取つてゐた。

「又御<ruby><rb>出掛</rb><rt>でかけ</rt></ruby>ですか。何か<ruby><rb>御買物</rb><rt>おかひもの</rt></ruby>ぢやありませんか。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>で<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>ければ<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ませう」と<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が<ruby><rb>驚</rb><rt>おど</rt></ruby>ろいた<ruby><rb>様</rb><rt>やう</rt></ruby>に云つた。

「<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>は<ruby><rb>已</rb><rt>や</rt></ruby>めだ」と云ひ<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>した儘、代助は<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>はもう<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>かつた。<ruby><rb>美</rb><rt>うつ</rt></ruby>くしい<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>がぽつ〱<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>を<ruby><rb>増</rb><rt>ま</rt></ruby>して行く様に見えた。<ruby><rb>心持</rb><rt>こゝろもち</rt></ruby>の<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いた。けれども<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を大きく動かした代助は、二三町も<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>かないうちに<ruby><rb>額際</rb><rt>ひたひぎは</rt></ruby>に<ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>を覚えた。彼は<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>から鳥打を<ruby><rb>脱</rb><rt>と</rt></ruby>つた。黒い<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>を<ruby><rb>夜露</rb><rt>よつゆ</rt></ruby>に打たして、<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>帽子をわざと<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>つて<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いた。

平岡の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の近所へ<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>人影</rb><rt>ひとかげ</rt></ruby>が<ruby><rb>蝙蝠</rb><rt>かはほり</rt></ruby>の如く<ruby><rb>静</rb><rt>しづ</rt></ruby>かに<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>、<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>に<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>いた。粗末な<ruby><rb>板塀</rb><rt>いたべい</rt></ruby>の<ruby><rb>隙間</rb><rt>すきま</rt></ruby>から、<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>の<ruby><rb>灯</rb><rt>ひ</rt></ruby>が往来へ<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>つた。<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>は<ruby><rb>其光</rb><rt>そのひかり</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>で新聞を<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>んでゐた。<ruby><rb>今頃</rb><rt>いまごろ</rt></ruby>新聞を読むのかと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたら、二返目だと答へた。

「そんなに<ruby><rb>閑</rb><rt>ひま</rt></ruby>なんですか」と代助は座蒲団を敷居の上に<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>して、椽側へ半分<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しながら、障子へ倚りかゝつた。

平岡は居なかつた。<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>は<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>湯から<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つた所だと云つて、団扇さへ<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>に置いてゐた。<ruby><rb>平生</rb><rt>いつも</rt></ruby>の<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>に、<ruby><rb>心持</rb><rt>こゝろもち</rt></ruby><ruby><rb>暖</rb><rt>あたゝか</rt></ruby>い色を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、もう帰るでせうから、<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆつ</rt></ruby>くりしてゐらつしやいと、茶の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>へ茶を入れに<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つた。髪は西洋風に結つてゐた。

平岡は三千代の云つた通りには<ruby><rb>中々</rb><rt>なか〱</rt></ruby>帰らなかつた。<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>でも斯んなに<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>いのかと尋ねたら、笑ひながら、まあ<ruby><rb>左</rb><rt>そ</rt></ruby>んな所でせうと答へた。代助は其<ruby><rb>笑</rb><rt>わらひ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>一種</rb><rt>いつしゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>淋</rb><rt>さみ</rt></ruby>しさを認めて、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>正</rb><rt>たゞ</rt></ruby>して、三千代の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>と見た。三千代は急に<ruby><rb>団扇</rb><rt>うちは</rt></ruby>を取つて<ruby><rb>袖</rb><rt>そで</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>煽</rb><rt>あほ</rt></ruby>いだ。

代助は平岡の経済の事が気に<ruby><rb>掛</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つた。正面から、<ruby><rb>此頃</rb><rt>このごろ</rt></ruby>は生活費には不自由はあるまいと尋ねて見た。三千代は<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>ですねと云つて、又前の様な<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ひ<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>をした。代助がすぐ返事をしなかつたものだから、

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>には、<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>見えて」と今度は向ふから聞き<ruby><rb>直</rb><rt>なほ</rt></ruby>した。さうして、手に持つた<ruby><rb>団扇</rb><rt>うちは</rt></ruby>を放り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>湯</rb><rt>ゆ</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たての奇麗な<ruby><rb>繊</rb><rt>ほそ</rt></ruby>い<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>を、代助の前に<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>げて見せた。其<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>には代助の<ruby><rb>贈</rb><rt>おく</rt></ruby>つた<ruby><rb>指環</rb><rt>ゆびわ</rt></ruby>も、<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>指環</rb><rt>ゆびわ</rt></ruby>も<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>めてゐなかつた。自分の記念を<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>でも胸に<ruby><rb>描</rb><rt>ゑが</rt></ruby>いてゐた代助には、<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>の意味がよく<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>つた。三千代は手を引き<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>めると同時に、ぽつと赤い顔をした。

「仕方がないんだから、堪忍して頂戴」と云つた。代助は憐れな心持がした。

## 十二の三

代助は其<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>九時頃平岡の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>を<ruby><rb>辞</rb><rt>じ</rt></ruby>した。<ruby><rb>辞</rb><rt>じ</rt></ruby>する<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>、自分の<ruby><rb>紙入</rb><rt>かみいれ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>るものを<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、三千代に<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>した。其時は、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で多少の<ruby><rb>工夫</rb><rt>くふう</rt></ruby>を<ruby><rb>費</rb><rt>つい</rt></ruby>やした。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>先</rb><rt>ま</rt></ruby>づ<ruby><rb>何気</rb><rt>なにげ</rt></ruby>なく<ruby><rb>懐中物</rb><rt>くわいちうもの</rt></ruby>を<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>で<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にある紙幣を、勘定もせずに<ruby><rb>攫</rb><rt>つか</rt></ruby>んで、<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げるから<ruby><rb>御使</rb><rt>おつかひ</rt></ruby>なさいと無雑作に三千代の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。三千代は、下女を<ruby><rb>憚</rb><rt>はゞ</rt></ruby>かる様な低い声で、

「そんな事を」と、<ruby><rb>却</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて両手をぴたりと<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>へ<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けて仕舞つた。代助は然し自分の手を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>めなかつた。

「指環を<ruby><rb>受取</rb><rt>うけと</rt></ruby>るなら、これを受取つても、同じ事でせう。紙の<ruby><rb>指環</rb><rt>ゆびわ</rt></ruby>だと思つて御貰ひなさい」

代助は笑ひながら、斯う云つた。三千代はでも、<ruby><rb>余</rb><rt>あんま</rt></ruby>りだからとまだ蹰躇した。代助は、平岡に知れると<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>られるのかと聞いた。三千代は<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>られるか、<ruby><rb>賞</rb><rt>ほ</rt></ruby>められるか、<ruby><rb>明</rb><rt>あき</rt></ruby>らかに<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らなかつたので、矢張り愚図々々してゐた。代助は、<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>られるなら、平岡に<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐたら<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>からうと注意した。三千代はまだ手を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さなかつた。代助は無論<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したものを引き<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>める<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かなかつた。<ruby><rb>已</rb><rt>やむ</rt></ruby>を得ず、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し及び<ruby><rb>腰</rb><rt>ごし</rt></ruby>になつて、<ruby><rb>掌</rb><rt>てのひら</rt></ruby>を三千代の<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>迄<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。同時に自分の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>も一尺<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>の距離に<ruby><rb>近寄</rb><rt>ちかよ</rt></ruby>せて、

「大丈夫だから、<ruby><rb>御取</rb><rt>おと</rt></ruby>んなさい」と<ruby><rb>確</rb><rt>しつか</rt></ruby>りした<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>い調子で云つた。三千代は<ruby><rb>顎</rb><rt>あご</rt></ruby>を<ruby><rb>襟</rb><rt>えり</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>埋</rb><rt>うづ</rt></ruby>める様に<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>へ引いて、無言の儘右の手を前へ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。紙幣は其<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に落ちた。其時三千代は長い<ruby><rb>睫毛</rb><rt>まつげ</rt></ruby>を二三度打ち合はした。さうして、<ruby><rb>掌</rb><rt>てのひら</rt></ruby>に落ちたものを<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に<ruby><rb>挟</rb><rt>はさ</rt></ruby>んだ。

「又<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る。平岡君によろしく」と云つて、代助は<ruby><rb>表</rb><rt>おもて</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>を横断して<ruby><rb>小路</rb><rt>こうぢ</rt></ruby>へ<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>ると、あたりは暗くなつた。代助は<ruby><rb>美</rb><rt>うつ</rt></ruby>くしい<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を見た様に、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>つて<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いた。彼は三十分と立たないうちに、<ruby><rb>吾家</rb><rt>わがいへ</rt></ruby>の<ruby><rb>門前</rb><rt>もんぜん</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。けれども<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>を<ruby><rb>潜</rb><rt>くゞ</rt></ruby>る気がしなかつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は高い<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>を<ruby><rb>戴</rb><rt>いたゞ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>静</rb><rt>しづ</rt></ruby>かな<ruby><rb>屋敷町</rb><rt>やしきまち</rt></ruby>をぐる〱徘徊した。自分では、夜半迄<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きつゞけても<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れる事はなからうと思つた。<ruby><rb>兎角</rb><rt>とかく</rt></ruby>するうち、又自分の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の前へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>は<ruby><rb>静</rb><rt>しづ</rt></ruby>かであつた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>と<ruby><rb>婆</rb><rt>ばあ</rt></ruby>さんは茶の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>で<ruby><rb>世間話</rb><rt>せけんばなし</rt></ruby>をしてゐたらしい。

「大変<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>うがしたな。<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>は<ruby><rb>何時</rb><rt>なんじ</rt></ruby>の汽車で御<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちですか」と玄関へ<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>るや<ruby><rb>否</rb><rt>いな</rt></ruby>や<ruby><rb>問</rb><rt>とひ</rt></ruby>を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けた。代助は、微笑しながら、

「<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>も御<ruby><rb>已</rb><rt>や</rt></ruby>めだ」と<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>へて、自分の<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>へ<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>つた。そこには<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>がもう<ruby><rb>敷</rb><rt>し</rt></ruby>いてあつた。代助は<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby><ruby><rb>栓</rb><rt>せん</rt></ruby>を<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いた香水を取つて、<ruby><rb>括枕</rb><rt>くゝりまくら</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>一滴</rb><rt>いつてき</rt></ruby><ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>らした。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>では何だか<ruby><rb>物足</rb><rt>ものた</rt></ruby>りなかつた。<ruby><rb>壜</rb><rt>びん</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つた<ruby><rb>儘</rb><rt>まゝ</rt></ruby>、<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つて<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>四隅</rb><rt>よすみ</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて、そこに一二滴づゝ<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>りかけた。<ruby><rb>斯様</rb><rt>かやう</rt></ruby>に<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>興</rb><rt>きよう</rt></ruby>じた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>、<ruby><rb>白地</rb><rt>しろぢ</rt></ruby>の<ruby><rb>浴衣</rb><rt>ゆかた</rt></ruby>に<ruby><rb>着換</rb><rt>きか</rt></ruby>えて、<ruby><rb>新</rb><rt>あた</rt></ruby>らしい小<ruby><rb>掻巻</rb><rt>かいまき</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>安</rb><rt>やすら</rt></ruby>かな<ruby><rb>手足</rb><rt>てあし</rt></ruby>を<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>たへた。さうして、<ruby><rb>薔薇</rb><rt>ばら</rt></ruby>の<ruby><rb>香</rb><rt>か</rt></ruby>のする<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむり</rt></ruby>に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いた。

<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>めた時は、高い<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が椽に黄<ruby><rb>金色</rb><rt>ごんしよく</rt></ruby>の震動を射込んでゐた。<ruby><rb>枕元</rb><rt>まくらもと</rt></ruby>には新聞が二枚揃えてあつた。代助は、門野が<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>、雨戸を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>新聞を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たか、<ruby><rb>丸</rb><rt>まる</rt></ruby>で知らなかつた。代助は<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>伸</rb><rt>のび</rt></ruby>を一つして<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>き<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つた。風呂場で<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>いてゐると、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>狼狽</rb><rt>うろた</rt></ruby>へた容子で<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、

「<ruby><rb>青山</rb><rt>あをやま</rt></ruby>から<ruby><rb>御兄</rb><rt>おあに</rt></ruby>いさんが御見えになりました」と云つた。代助は<ruby><rb>今直</rb><rt>いますぐ</rt></ruby><ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く<ruby><rb>旨</rb><rt>むね</rt></ruby>を答へて、奇麗に<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つた。座敷はまだ掃除が出来てゐるか、ゐないかであつたが、自分で飛び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す必要もないと思つたから、急ぎもせずに、いつもの通り、<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>を分けて<ruby><rb>剃</rb><rt>そり</rt></ruby>を<ruby><rb>中</rb><rt>あて</rt></ruby>て、悠々と茶の間へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つた。そこでは<ruby><rb>流石</rb><rt>さすが</rt></ruby>にゆつくりと膳につく気も<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>なかつた。立ちながら紅茶を一杯<ruby><rb>啜</rb><rt>すゝ</rt></ruby>つて、タヱルで<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>口髭</rb><rt>くちひげ</rt></ruby>を<ruby><rb>摩</rb><rt>こす</rt></ruby>つて、それを、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>へ放り出すと、すぐ客間へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、

「やあ<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さん」と挨拶をした。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>く、<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>の<ruby><rb>濃</rb><rt>こ</rt></ruby>い<ruby><rb>葉巻</rb><rt>はまき</rt></ruby>の、<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>の消えたのを、<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>の<ruby><rb>股</rb><rt>また</rt></ruby>に<ruby><rb>挟</rb><rt>はさ</rt></ruby>んで、平然として代助の新聞を<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>んでゐた。代助の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を見るや否や、

「<ruby><rb>此室</rb><rt>このへや</rt></ruby>は大変<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>香</rb><rt>にほひ</rt></ruby>がする様だが、<ruby><rb>御前</rb><rt>おまへ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>かい」と聞いた。

「<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の見える<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>からでせう」と<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>へて、<ruby><rb>昨夜</rb><rt>ゆふべ</rt></ruby>の香水の事を<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>した。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、落ち付いて、

「はゝあ、大分<ruby><rb>洒落</rb><rt>しやれ</rt></ruby>た事をやるな」と云つた。

## 十二の四

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は滅多に代助の所へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た事のない男であつた。たまに<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>れば必ず<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>なくつてならない用事を持つてゐた。さうして、用を<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>ますとさつさと帰つて行つた。<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>も<ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>か<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>つたに<ruby><rb>違</rb><rt>ちがひ</rt></ruby>ないと代助は考へた。さうして、それは<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのふ</rt></ruby>誠太郎を<ruby><rb>好加減</rb><rt>いゝかげん</rt></ruby>に<ruby><rb>胡魔化</rb><rt>ごまくわ</rt></ruby>して<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>した反響だらうと想像した。五六<ruby><rb>分</rb><rt>ぷん</rt></ruby>雑談をしてゐるうちに、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>はとう〱<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。

「<ruby><rb>昨夕</rb><rt>ゆふべ</rt></ruby>誠太郎が<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>叔父</rb><rt>おぢ</rt></ruby>さんは<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>から旅行するつて云ふ<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>だから、<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た」

「えゝ、<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>は<ruby><rb>今朝</rb><rt>けさ</rt></ruby>六時<ruby><rb>頃</rb><rt>ごろ</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>やうと思つてね」と代助は<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>の様な事を、至極冷静に<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>へた。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>も真面目な顔をして、

「六時に立てる位な<ruby><rb>早起</rb><rt>はやおき</rt></ruby>の男なら、今<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>わざわざ<ruby><rb>青山</rb><rt>あをやま</rt></ruby>から<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>やしない」と云つた。改めて用事を聞いて見ると、矢張り予想の<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>り<ruby><rb>肉薄</rb><rt>にくはく</rt></ruby>の遂行に過ぎなかつた。即ち<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>高木と佐川の娘を呼んで午餐を<ruby><rb>振舞</rb><rt>ふるま</rt></ruby>ふ筈だから、代助にも列席しろと云ふ<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の命令であつた。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>る所によると、<ruby><rb>昨夕</rb><rt>ゆふべ</rt></ruby>誠太郎の返事を聞いて、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は大いに機嫌を悪くした。梅子は気を<ruby><rb>揉</rb><rt>も</rt></ruby>んで、代助の<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>たない前に<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>つて、旅行を<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>ばさせると云ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>はそれを<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>めたさうである。

「なに<ruby><rb>彼奴</rb><rt>あいつ</rt></ruby>が<ruby><rb>今夜中</rb><rt>こんやぢう</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つものか、<ruby><rb>今頃</rb><rt>いまごろ</rt></ruby>は<ruby><rb>革鞄</rb><rt>かばん</rt></ruby>の前へ<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つて考へ込んでゐる<ruby><rb>位</rb><rt>ぐらゐ</rt></ruby>のものだ。<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>になつて見ろ、<ruby><rb>放</rb><rt>ほう</rt></ruby>つて置いても<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るからつて、<ruby><rb>己</rb><rt>おれ</rt></ruby>が<ruby><rb>姉</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さんを安心させたのだよ」と誠吾は<ruby><rb>落付</rb><rt>おちつき</rt></ruby>払つてゐた。代助は少し<ruby><rb>忌々</rb><rt>いま〱</rt></ruby>しくなつたので、

「ぢや、<ruby><rb>放</rb><rt>ほう</rt></ruby>つて置いて御覧なされば<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いのに」と云つた。

「<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>が<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>と云ふものは、気の<ruby><rb>短</rb><rt>みぢ</rt></ruby>かいもので、<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんに<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いからつて、<ruby><rb>今朝</rb><rt>けさ</rt></ruby><ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きるや否や、<ruby><rb>己</rb><rt>おれ</rt></ruby>をせびるんだからね」と誠吾は<ruby><rb>可笑</rb><rt>おかし</rt></ruby>い様な<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>もしなかつた。<ruby><rb>寧</rb><rt>むし</rt></ruby>ろ迷惑さうに代助を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めてゐた。代助は行くとも、行かないとも決答を与へなかつた。けれども兄に対しては、誠太郎同様に、要領を握らせないで<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>して仕舞ふ勇気も<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>なかつた。<ruby><rb>其上</rb><rt>そのうへ</rt></ruby>午餐を断つて、旅行するにしても、もう自分の<ruby><rb>懐中</rb><rt>くわいちう</rt></ruby>を<ruby><rb>当</rb><rt>あて</rt></ruby>にする<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>には<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かなかつた。矢張り、兄とか<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>とか、もしくは<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>とか、いづれ反対派の<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>かを<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>めなければ、<ruby><rb>身動</rb><rt>みうごき</rt></ruby>が<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>れない位地にゐた。そこで、<ruby><rb>即</rb><rt>つ</rt></ruby>かず<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れずに、<ruby><rb>高木</rb><rt>たかぎ</rt></ruby>と佐川の<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>の評判をした。高木には十年程<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に一遍<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>つた<ruby><rb>限</rb><rt>ぎり</rt></ruby>であつたが、妙なもので、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>かに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>覚があつて、<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>歌舞伎座で<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いた<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>は、はてなと思つた。これに反して、佐川の<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>の方は、つい<ruby><rb>先達</rb><rt>せんだつ</rt></ruby>て、写真を手にした<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>であるのに、実物に<ruby><rb>接</rb><rt>せつ</rt></ruby>しても、丸で聯想が<ruby><rb>浮</rb><rt>うか</rt></ruby>ばなかつた。写真は奇体なもので、先づ人間を知つてゐて、その方から、写真の<ruby><rb>誰彼</rb><rt>だれかれ</rt></ruby>を<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>めるのは容易であるが、その<ruby><rb>逆</rb><rt>ぎやく</rt></ruby>の、写真から<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>を定める方は<ruby><rb>中々</rb><rt>なか〱</rt></ruby>六づかしい。<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>を哲学にすると、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>から<ruby><rb>生</rb><rt>せい</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すのは不可能だが、<ruby><rb>生</rb><rt>せい</rt></ruby>から<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>に移るのは自然の順序であると云ふ真理に帰着する。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>考へた」と代助が云つた。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は成程と答へたが別段感心した様子もなかつた。<ruby><rb>葉巻</rb><rt>はまき</rt></ruby>の<ruby><rb>短</rb><rt>みぢ</rt></ruby>かくなつて、<ruby><rb>口髭</rb><rt>くちひげ</rt></ruby>に<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>が付きさうなのを無暗に<ruby><rb>啣</rb><rt>くわ</rt></ruby>へ<ruby><rb>易</rb><rt>か</rt></ruby>えて、

「それで、必ずしも<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>旅行する必要もないんだらう」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。

代助はないと答へざるを得なかつた。

「ぢや、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby><ruby><rb>餐</rb><rt>めし</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ひに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ても<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いんだらう」

代助は又<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いと答へない<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かなかつた。

「ぢや、<ruby><rb>己</rb><rt>おれ</rt></ruby>はこれから、<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>他所</rb><rt>わき</rt></ruby>へ<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>るから、<ruby><rb>間違</rb><rt>まちがひ</rt></ruby>のない様に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てくれ」と相変らず多忙に見えた。代助はもう度胸を据ゑたから、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うでも構はないといふ気で、先方に都合の<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い返事を与へた。すると<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が突然、

「一体<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うなんだ。あの女を貰ふ気はないのか。<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いぢやないか<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>つたつて。さう<ruby><rb>撰</rb><rt>え</rt></ruby>り<ruby><rb>好</rb><rt>ごの</rt></ruby>みをする程女房に重きを置くと、何だか<ruby><rb>元禄</rb><rt>げんろく</rt></ruby>時代の色男の様で可笑しいな。凡てあの時代の<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は男女に限らず非常に窮屈な<ruby><rb>恋</rb><rt>こひ</rt></ruby>をした様だが、<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>でもなかつたのかい。――まあ、どうでも<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いから、成る<ruby><rb>可</rb><rt>べ</rt></ruby>く<ruby><rb>年寄</rb><rt>としより</rt></ruby>を<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>らせない様に<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つてくれ」と云つて帰つた。

代助は座敷へ<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>つて、しばらく、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の警句を咀嚼してゐた。自分も結婚に対しては、実際兄と同意見であるとしか考へられない。だから、結婚を<ruby><rb>勧</rb><rt>すゝ</rt></ruby>める<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>でも、<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>らないで放つて置くべきものだと、兄とは反対に、自分に都合の<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い結論を得た。

## 十二の五

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の云ふ<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>によると、佐川の娘は、今度<ruby><rb>久</rb><rt>ひさ</rt></ruby>し<ruby><rb>振</rb><rt>ぶり</rt></ruby>に<ruby><rb>叔父</rb><rt>おぢ</rt></ruby>に<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れられて、見物<ruby><rb>旁</rb><rt>かた〲</rt></ruby>上京したので、叔父の商用が済み次第又<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れられて<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>へ帰るのださうである。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>が其機会を利用して、相互の関係に、永遠の利害を<ruby><rb>結</rb><rt>むす</rt></ruby>び<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けやうと企だてたのか、又は<ruby><rb>先達</rb><rt>せんだつ</rt></ruby>ての旅行<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>で、此機会をも自発的に<ruby><rb>拵</rb><rt>こしら</rt></ruby>えて帰つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのか、どつちにしても代助はあまり研究の余地を認めなかつた。自分はたゞ是等の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>と同じ<ruby><rb>食卓</rb><rt>しよくたく</rt></ruby>で、<ruby><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby>さうに<ruby><rb>午餐</rb><rt>ごさん</rt></ruby>を<ruby><rb>味</rb><rt>あぢ</rt></ruby>はつて見せれば、社交上の義務は<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>に終るものと考へた。もしそれより以上に、何等の発展が必要になつた場合には、其時に至つて、始めて処置を<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けるより<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>はないと思案した。

代助は婆さんを<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んで<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さした。面倒だと思つたが、敬意を表するために、<ruby><rb>紋付</rb><rt>もんつき</rt></ruby>の夏羽織を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>た。袴は一重のがなかつたから、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>か<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>かのを<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>く事に<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>めた。代助は神経質な<ruby><rb>割</rb><rt>わり</rt></ruby>に、子供の時からの習慣で、<ruby><rb>人中</rb><rt>ひとなか</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るのを余り<ruby><rb>苦</rb><rt>く</rt></ruby>にしなかつた。宴会とか、招待とか、送別とかいふ機会があると、大抵は都合して出席した。だから、ある方面に知名な人の顔は大分覚えてゐた。其<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には伯爵とか子爵とかいふ貴公子も<ruby><rb>交</rb><rt>まじ</rt></ruby>つてゐた。彼は<ruby><rb>斯</rb><rt>こ</rt></ruby>んな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>仲間入</rb><rt>なかまいり</rt></ruby>をして、其<ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>なりの<ruby><rb>交際</rb><rt>つきあひ</rt></ruby>に、損も<ruby><rb>得</rb><rt>とく</rt></ruby>も感じなかつた。<ruby><rb>言語</rb><rt>げんご</rt></ruby>動作は<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ても同じであつた。<ruby><rb>外部</rb><rt>ぐわいぶ</rt></ruby>から見ると、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>が大変能く<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の誠吾に似てゐた。だから、よく<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない人は、此兄弟の性質を、全く同一型に属するものと信じてゐた。

代助が青山に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いた時は、十一時五分前であつたが、御客はまだ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てゐなかつた。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>もまだ<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>らなかつた。<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>丈がちやんと支度をして、座敷に<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つてゐた。代助の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を見て、

「あなたも、随分乱暴ね。<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>し<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いて旅行するなんて」と、いきなり<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り込めた。梅子は場合によると、決して<ruby><rb>論理</rb><rt>ロジツク</rt></ruby>を<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>ち得ない女であつた。此場合にも、自分が代助を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>し<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いた事には丸で気が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いてゐない挨拶の<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>であつた。それが代助には愛嬌に見えた。で、<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>そこへ<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>り込んで梅子の服装の品評を始めた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は奥にゐると<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたが、わざと<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かなかつた。<ruby><rb>強</rb><rt>し</rt></ruby>ひられたとき、

「今に御客さんが<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たら、僕が<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>へ知らせに行く。其時挨拶をすれば<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>からう」と云つて、矢っ張り<ruby><rb>平常</rb><rt>へいぜい</rt></ruby>の様な<ruby><rb>無駄口</rb><rt>むだくち</rt></ruby>を<ruby><rb>叩</rb><rt>たゝ</rt></ruby>いてゐた。けれども佐川の娘に関しては、一言も<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>らなかつた。梅子は<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とかして、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>へ持つて行かうとした。代助には、それが<ruby><rb>明</rb><rt>あき</rt></ruby>らかに見えた。だから、<ruby><rb>猶</rb><rt>なほ</rt></ruby><ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>とぼけて<ruby><rb>讐</rb><rt>かたき</rt></ruby>を取つた。

其うち待ち設けた御客が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たので、代助は約束通りすぐ<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の所へ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らせに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は、<ruby><rb>案</rb><rt>あん</rt></ruby>のじよう、

「<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>か」とすぐ立ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつた丈であつた。代助に<ruby><rb>小言</rb><rt>こごと</rt></ruby>を云ふ<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>も<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>かつた。代助は座敷へ引き<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、袴を<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>いて、それから応接間へ出た。客と主人とはそこで<ruby><rb>悉</rb><rt>ことごと</rt></ruby>く顔を合はせた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と高木とが第一に<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を始めた。梅子は<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>に佐川の令嬢の相手になつた。そこへ<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が<ruby><rb>今朝</rb><rt>けさ</rt></ruby>の通りの<ruby><rb>服装</rb><rt>なり</rt></ruby>で、のつそりと這入つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

「いや、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うも<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>くなりまして」と客の方に挨拶をしたが、席に就いたとき、代助を振り<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて、

「<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby><ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>かつたね」と<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな声を掛けた。

食堂には応接<ruby><rb>室</rb><rt>しつ</rt></ruby>の<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>を使つた。代助は<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>の<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>いた<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>から、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い卓布の<ruby><rb>角</rb><rt>かど</rt></ruby>の<ruby><rb>際立</rb><rt>きはだ</rt></ruby>つた<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>を認めて、午餐は洋食だと心づいた。梅子は<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>席を立つて、<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>入口</rb><rt>いりぐち</rt></ruby>を<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>きに行つた。それは<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>に、食卓の準備が出来<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つた<ruby><rb>旨</rb><rt>むね</rt></ruby>を知らせる<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>であつた。

「では<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うぞ」と<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は立ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつた。高木も会釈して立ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつた。佐川の令嬢も<ruby><rb>叔父</rb><rt>おぢ</rt></ruby>に<ruby><rb>継</rb><rt>つ</rt></ruby>いで立ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつた。代助は其時、女の腰から<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>の、比較的に細く<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い事を発見した。食卓では、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と高木が、<ruby><rb>真中</rb><rt>まんなか</rt></ruby>に向き合つた。高木の右に梅子が坐つて、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の左に令嬢が席を<ruby><rb>占</rb><rt>し</rt></ruby>めた。女同志が向き合つた如く、誠吾と代助も向き合つた。代助は<ruby><rb>五味台</rb><rt>クルエツト、スタンド</rt></ruby>を<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、少し<ruby><rb>斜</rb><rt>なゝめ</rt></ruby>に<ruby><rb>反</rb><rt>そ</rt></ruby>れた位地から令嬢の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を眺める事になつた。代助は其<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>の肉と色が、<ruby><rb>著</rb><rt>いちぢ</rt></ruby>るしく<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>の窓から<ruby><rb>射</rb><rt>さ</rt></ruby>す光線の影響を受けて、鼻の<ruby><rb>境</rb><rt>さかひ</rt></ruby>に<ruby><rb>暗過</rb><rt>くらす</rt></ruby>ぎる<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>を作つた様に思つた。其代り耳に接した方は、<ruby><rb>明</rb><rt>あき</rt></ruby>らかに<ruby><rb>薄紅</rb><rt>うすくれなゐ</rt></ruby>であつた。殊に小さい耳が、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の光を<ruby><rb>透</rb><rt>とほ</rt></ruby>してゐるかの如くデリケートに見えた。<ruby><rb>皮膚</rb><rt>ひふ</rt></ruby>とは反対に、令嬢は黒い鳶色の大きな<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を有したゐた。此二つの対照から<ruby><rb>華</rb><rt>はな</rt></ruby>やかな特長を生ずる令嬢の顔の形は、寧ろ丸い方であつた。

## 十二の六

<ruby><rb>食卓</rb><rt>しよくたく</rt></ruby>は、<ruby><rb>人数</rb><rt>にんず</rt></ruby>が<ruby><rb>人数</rb><rt>にんず</rt></ruby>だけに、左程大きくはなかつた。部屋の<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>さに比例して、<ruby><rb>寧</rb><rt>むし</rt></ruby>ろ<ruby><rb>小</rb><rt>ち</rt></ruby>さ<ruby><rb>過</rb><rt>すぎ</rt></ruby>る位であつたが、<ruby><rb>純白</rb><rt>じゆんぱく</rt></ruby>な卓布を、取り集めた花で<ruby><rb>綴</rb><rt>つゞ</rt></ruby>つて、<ruby><rb>其中</rb><rt>そのなか</rt></ruby>に<ruby><rb>肉刀</rb><rt>ナイフ</rt></ruby>と<ruby><rb>肉匙</rb><rt>フオーク</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>が<ruby><rb>冴</rb><rt>さ</rt></ruby>えて<ruby><rb>輝</rb><rt>かゞや</rt></ruby>いた。

卓上の談話は<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>に平凡な世間<ruby><rb>話</rb><rt>ばなし</rt></ruby>であつた。<ruby><rb>始</rb><rt>はじめ</rt></ruby>のうちは、それさへ<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>り興味が<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>らない様に見えた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ場合には、よく自分の<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きな書画骨董の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を持ち<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すのを<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>としてゐた。さうして<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>けば、いくらでも、<ruby><rb>蔵</rb><rt>くら</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>客</rb><rt>きやく</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に<ruby><rb>陳</rb><rt>なら</rt></ruby>べたものである。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>御蔭</rb><rt>おかげ</rt></ruby>で、代助は多少<ruby><rb>斯道</rb><rt>このみち</rt></ruby>に<ruby><rb>好悪</rb><rt>こうお</rt></ruby>を<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>てる様になつてゐた。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>も同様の原因から、画家の名前位は心得てゐた。たゞし、<ruby><rb>此方</rb><rt>このほう</rt></ruby>は<ruby><rb>掛物</rb><rt>かけもの</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に立つて、はあ<ruby><rb>仇英</rb><rt>きうえい</rt></ruby>だね、はあ応挙だねと云ふ丈であつた。<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>もしないから、面白い様にも見えなかつた。それから<ruby><rb>真偽</rb><rt>しんぎ</rt></ruby>の鑑定の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、<ruby><rb>虫眼鏡</rb><rt>むしめがね</rt></ruby>などを<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>はさない所は、誠吾も代助も同じ事であつた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の様に、こんな<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>は<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>かないものだから、法にかなつてゐない抔といふ批評は、双方共に、未だ嘗て如何なる画に対しても加へた事はなかつた。

<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>乾</rb><rt>かは</rt></ruby>いた<ruby><rb>会話</rb><rt>くわいわ</rt></ruby>に<ruby><rb>色彩</rb><rt>しきさい</rt></ruby>を<ruby><rb>添</rb><rt>そ</rt></ruby>へるため、やがて<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きな方面の問題に<ruby><rb>触</rb><rt>ふ</rt></ruby>れて見た。所が<ruby><rb>一二言</rb><rt>いちにげん</rt></ruby>で、高木はさう云ふ<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>に<ruby><rb>丸</rb><rt>まる</rt></ruby>で無頓着な男であるといふ事が<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>つた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は老巧の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>だから、すぐ退却した。けれども双方に安全な領分に帰ると、双方共に談話の意味を感じなかつた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>已</rb><rt>やむ</rt></ruby>を得ず、高木に<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな娯楽があるかを<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>めた。高木は特別に娯楽を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>たない<ruby><rb>由</rb><rt>よし</rt></ruby>を答へた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は万事休すといふ体裁で、高木を誠吾と代助に托して、しばらく談話の圏外に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。誠吾は、何の苦もなく、神戸の<ruby><rb>宿屋</rb><rt>やどや</rt></ruby>やら、楠公神社やら、手当り次第に話題を開拓して行つた。さうして、<ruby><rb>其中</rb><rt>そのうち</rt></ruby>に自然令嬢の演ずべき役割を<ruby><rb>拵</rb><rt>こしら</rt></ruby>えた。令嬢はたゞ簡単に、必要な言葉丈を点じては逃げた。代助と高木とは、始め同志社を問題にした。それから亜米利加の大学の状況に移つた。最後にエマーソンやホーソーンの名が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。代助は、高木に<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ種類の知識があるといふ事を確めたけれども、たゞ確めた丈で、それより以上に<ruby><rb>深入</rb><rt>ふかいり</rt></ruby>もしなかつた。従つて文学談は単に二三の人名と書名に終つて、少しも発展しなかつた。

梅子は固より<ruby><rb>初</rb><rt>はじめ</rt></ruby>から<ruby><rb>断</rb><rt>た</rt></ruby>えず<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かしてゐた。其努力の<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>なるものは、無論自分の前にゐる令嬢の遠慮と沈黙を打ち崩すにあつた。令嬢は礼義上から云つても、梅子の<ruby><rb>間断</rb><rt>かんだん</rt></ruby>なき質問に応じない訳に行かなかつた。けれども積極的に自分から梅子の<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かさうと<ruby><rb>力</rb><rt>つと</rt></ruby>めた形迹は殆んどなかつた。たゞ<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を云ふときに、少し<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>に<ruby><rb>曲</rb><rt>ま</rt></ruby>げる<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>があつた。それすらも代助には<ruby><rb>媚</rb><rt>こび</rt></ruby>を<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>るとは解釈<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>なかつた。

令嬢は京都で教育を受けた。音楽は、<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めは<ruby><rb>琴</rb><rt>こと</rt></ruby>を習つたが、後にはピヤノに<ruby><rb>易</rb><rt>か</rt></ruby>えた。ヷイオリンも少し<ruby><rb>稽古</rb><rt>けいこ</rt></ruby>したが、<ruby><rb>此方</rb><rt>このほう</rt></ruby>は手の<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>い<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>が六づかしいので、まあ<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>らないと同じである。芝居は滅多に行つた事がなかつた。

「<ruby><rb>先達</rb><rt>せんだつ</rt></ruby>ての歌舞伎座は<ruby><rb>如何</rb><rt>いかゞ</rt></ruby>でした」と梅子が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた時、令嬢は何とも答へなかつた。代助には<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>が劇を<ruby><rb>解</rb><rt>かい</rt></ruby>しないと云ふより、劇を軽蔑してゐる様に取れた。それだのに、梅子はつゞけて、同じ問題に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いて、甲の役者は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うだの、乙の役者は<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だのと評し<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。代助は又<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>が論理を<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>み<ruby><rb>外</rb><rt>はづ</rt></ruby>したと思つた。仕方がないから、<ruby><rb>横合</rb><rt>よこあひ</rt></ruby>から、

「芝居は御嫌ひでも、小説は御読みになるでせう」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて芝居の話を已めさした。令嬢は其時始めて、<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>代助の方を見た。けれども答は案外に<ruby><rb>判然</rb><rt>はつきり</rt></ruby>してゐた。

「いえ小説も」

令嬢の答を待ち受けてゐた、主客はみんな声を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して笑つた。高木は令嬢の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に説明の労を取つた。その云ふ所によると、令嬢の教育を受けたミス<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とか云ふ婦人の影響で、令嬢はある点では殆んど<ruby><rb>清教徒</rb><rt>ピユリタン</rt></ruby>の様に仕込まれてゐるのださうであつた。だから余程時代<ruby><rb>後</rb><rt>おく</rt></ruby>れだと、高木は説明のあとから批評さへ<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>け加へた。其時は無論<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>も笑はなかつた。耶蘇教に対して、あまり好意を<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>つてゐない<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は、

「それは結構だ」と<ruby><rb>賞</rb><rt>ほ</rt></ruby>めた。梅子は、さう云ふ教育の価値を全く<ruby><rb>解</rb><rt>かい</rt></ruby>する事が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>なかつた。にも拘はらず、

「本当にね」と趣味に<ruby><rb>適</rb><rt>かな</rt></ruby>はない不得要領の言葉を<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>つた。誠吾は梅子の言葉が、あまり重い印象を先方に与へない様に、すぐ問題を易えた。

「ぢや英語は御上手でせう」

令嬢はいゝえと云つて、心持顔を赤くした。

## 十二の七

<ruby><rb>食事</rb><rt>しよくじ</rt></ruby>が<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>んでから、<ruby><rb>主客</rb><rt>しゆかく</rt></ruby>は又応接<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>つて、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めたが、<ruby><rb>蝋燭</rb><rt>ろうそく</rt></ruby>を<ruby><rb>継</rb><rt>つ</rt></ruby>ぎ<ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>した様に、<ruby><rb>新</rb><rt>あた</rt></ruby>らしい方へは急に火が移りさうにも見えなかつた。梅子は立つて、ピヤノの<ruby><rb>蓋</rb><rt>ふた</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて、

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か一つ<ruby><rb>如何</rb><rt>いかゞ</rt></ruby>ですか」と云ひながら令嬢を顧みた。令嬢は固より席を動かなかつた。

「ぢや、代さん、<ruby><rb>皮切</rb><rt>かはきり</rt></ruby>に何か御<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り」と今度は代助に云つた。代助は<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に聞かせる程の上手でないのを自覚してゐた。けれども、そんな弁解をすると、問答が理窟<ruby><rb>臭</rb><rt>くさ</rt></ruby>く、しつこくなる<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>だから、

「まあ、<ruby><rb>蓋</rb><rt>ふた</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて<ruby><rb>御置</rb><rt>おおき</rt></ruby>なさい。<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>に<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>るから」と答へたなり、何かなしに、無関係の事を<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しつゞけてゐた。

一時間程して<ruby><rb>客</rb><rt>きやく</rt></ruby>は<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つた。<ruby><rb>四人</rb><rt>よつたり</rt></ruby>は<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>を揃へて玄関迄<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。奥へ這入る時、

「代助はまだ<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>るんぢやなからうな」と<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>が云つた。代助はみんなから<ruby><rb>一足</rb><rt>ひとあし</rt></ruby><ruby><rb>後</rb><rt>おく</rt></ruby>れて、<ruby><rb>鴨居</rb><rt>かもゐ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に両手が<ruby><rb>届</rb><rt>とゞ</rt></ruby>く様な<ruby><rb>伸</rb><rt>のび</rt></ruby>を一つした。それから、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のゐない応接<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>と食堂を少しうろ〱して座敷へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て見ると、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>と<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>が向き<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>つて何か<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしてゐた。

「おい、すぐ<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つちや<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>ない。<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんが何か用があるさうだ。<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>へ<ruby><rb>御出</rb><rt>おいで</rt></ruby>」と<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>はわざとらしい<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>な調子で云つた。梅子は薄<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ひをしてゐる。代助は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>掻</rb><rt>か</rt></ruby>いた。

代助は<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>へ行く勇気がなかつた。何とか蚊とか云つて、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>夫婦を引張つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かうとした。それが<ruby><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby>く成功しないので、とう〱<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>り込んで仕舞つた。所へ<ruby><rb>小間使</rb><rt>こまづかひ</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、

「あの、若旦那様に<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>迄<ruby><rb>入</rb><rt>いら</rt></ruby>つしやる様に」と催促した。

「うん、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby><ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>く」と返事をして、それから、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>夫婦に<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>ういふ理窟を述べた。――自分<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>に<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>ふと、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>があゝ云ふ気象の所へ持つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、自分がこんな<ruby><rb>図法螺</rb><rt>づぼら</rt></ruby>だから、殊によると大いに<ruby><rb>老人</rb><rt>としより</rt></ruby>を<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>らして仕舞ふかも知れない。さうすると、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>夫婦だつて、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>から面倒くさい調停をしたり何かしなければならない。<ruby><rb>其方</rb><rt>そのほう</rt></ruby>が却つて迷惑になる訳だから、<ruby><rb>骨惜</rb><rt>ほねおしみ</rt></ruby>をせずに今<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>一所に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて呉れたら<ruby><rb>宜</rb><rt>よ</rt></ruby>からう。

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は議論が嫌な<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>なので、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んだ<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>らないと云はぬ<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>の顔をしたが、

「ぢや、さあ行かう」と立ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつた。梅子も笑ひながらすぐに<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つた。三人して廊下を渡つて<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて、<ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>も<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>らなかつたかの如く着坐した。

そこでは、梅子が<ruby><rb>如才</rb><rt>じよさい</rt></ruby>なく、代助の過去に<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>小言</rb><rt>こごと</rt></ruby>が<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>ばない様な<ruby><rb>手加減</rb><rt>てかげん</rt></ruby>をした。さうして談話の潮流を、成るべく今帰つた来客の品評の方へ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。梅子は佐川の令嬢を大変<ruby><rb>大人</rb><rt>おとな</rt></ruby>しさうな<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>だと<ruby><rb>賞</rb><rt>ほ</rt></ruby>めた。是には<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>も<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>も代助も同意を表した。けれども、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は、もし亜米利加のミスの教育を受けたと云ふのが本当なら、もう少しは西洋流にはき〱しさうなものだと云ふ<ruby><rb>疑</rb><rt>うたがひ</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てた。代助は其<ruby><rb>疑</rb><rt>うたがひ</rt></ruby>にも賛成した。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐた。そこで代助は、あの<ruby><rb>大人</rb><rt>おとな</rt></ruby>しさは、<ruby><rb>羞恥</rb><rt>はにか</rt></ruby>む<ruby><rb>性質</rb><rt>せいしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>大人</rb><rt>おとなし</rt></ruby>さだから、ミスの教育とは独立に、日本の男女の社交的関係から来たものだらうと説明した。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>はそれも<ruby><rb>左</rb><rt>さ</rt></ruby>うだと云つた。梅子は令嬢の教育地が京都だから、あゝなんぢやないかと推察した。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は東京だつて、<ruby><rb>御前</rb><rt>おまへ</rt></ruby><ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た様なの<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>はゐないと云つた。此時<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>厳正</rb><rt>げんせい</rt></ruby>な<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>をして<ruby><rb>灰吹</rb><rt>はいふき</rt></ruby>を<ruby><rb>叩</rb><rt>たゝ</rt></ruby>いた。<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>に、<ruby><rb>容色</rb><rt>きりよう</rt></ruby>だつて十人<ruby><rb>並</rb><rt>なみ</rt></ruby>より<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いぢやありませんかと梅子が云つた。是には<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>も<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>も異議はなかつた。代助も賛成の<ruby><rb>旨</rb><rt>むね</rt></ruby>を告白した。四人は<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>から高木の品評に移つた。温健の好人物と云ふ事で、<ruby><rb>其方</rb><rt>そのほう</rt></ruby>はすぐ<ruby><rb>方付</rb><rt>かたづ</rt></ruby>いて仕舞つた。不幸にして<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>も令嬢の父母を知らなかつた。けれども、<ruby><rb>物堅</rb><rt>ものがた</rt></ruby>い地味な<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>だと云ふ丈は、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>が<ruby><rb>三人</rb><rt>さんにん</rt></ruby>の前で保証した。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>はそれを同県下の多額納税議員の某から<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>めたのださうである。最後に、佐川家の財産に就ても<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby>時父は、あゝ云ふのは、普通の実業家より基礎が<ruby><rb>確</rb><rt>しつか</rt></ruby>りしてゐて安全だと云つた。

令嬢の資格が<ruby><rb>略</rb><rt>ほゞ</rt></ruby><ruby><rb>定</rb><rt>さだ</rt></ruby>まつた時、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は代助に向つて、

「大した異存もないだらう」と尋ねた。其語調と云ひ、意味と云ひ、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うするかね位の程度ではなかつた。代助は、

「<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>ですな」と矢っ張り<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>え<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>らない答をした。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>はじつと代助を見てゐたが、<ruby><rb>段々</rb><rt>だん〱</rt></ruby><ruby><rb>皺</rb><rt>しわ</rt></ruby>の多い<ruby><rb>額</rb><rt>ひたひ</rt></ruby>を<ruby><rb>曇</rb><rt>くも</rt></ruby>らした。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は仕方なしに、

「まあ、もう少し<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>く考へて見るが<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>い」と云つて、代助の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に余裕を<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けて呉れた。

## 十三の一

<ruby><rb>四日程</rb><rt>よつかほど</rt></ruby>してから、代助は又<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の命令で、高木の<ruby><rb>出立</rb><rt>しつたつ</rt></ruby>を新橋迄見送つた。<ruby><rb>其日</rb><rt>そのひ</rt></ruby>は<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>い所を無理に早く<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>されて、<ruby><rb>寐足</rb><rt>ねた</rt></ruby>らない<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>に<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>かした<ruby><rb>所為</rb><rt>せゐ</rt></ruby>か、停車場に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>く<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>、<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の毛の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>風邪</rb><rt>かぜ</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いた様な気がした。<ruby><rb>待合所</rb><rt>まちあひじよ</rt></ruby>に<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>るや否や、梅子から<ruby><rb>顔色</rb><rt>かほいろ</rt></ruby>が<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>くないと云ふ注意を受けた。代助は<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>にも答へずに、帽子を<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いで、<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby><ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>れた<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を抑えた。仕舞には<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby><ruby><rb>奇麗</rb><rt>きれい</rt></ruby>に<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>けた<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>がもぢや〱になつた。

プラツトフオームで高木は突然代助に向つて、

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うです此汽車で、神戸迄遊びに行きませんか」と勧めた。代助はたゞ難有うと答へた丈であつた。<ruby><rb>愈</rb><rt>いよ〱</rt></ruby>汽車の<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る<ruby><rb>間際</rb><rt>まぎは</rt></ruby>に、梅子はわざと、<ruby><rb>窓際</rb><rt>まどぎは</rt></ruby>に<ruby><rb>近寄</rb><rt>ちかよ</rt></ruby>つて、とくに令嬢の名を呼んで、

「<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>い<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>に又是非入らつしやい」と云つた。令嬢は<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>のなかで、叮嚀に会釈したが、窓の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へは別段の言葉も<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えなかつた。汽車を見送つて、又改札場を出た<ruby><rb>四人</rb><rt>よつた</rt></ruby>りは、それぎり離れ〲になつた。梅子は代助を誘つて青山へ連れて行かうとしたが、代助は<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を抑えて応じなかつた。

<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>に乗つてすぐ牛込へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて、それなり書斎へ這入つて、<ruby><rb>仰向</rb><rt>あほむけ</rt></ruby>に倒れた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>其様子を<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>きに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たが、代助の平生を知つてゐるので、言葉も掛けず、椅子に<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>つ<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けてある羽織丈を<ruby><rb>抱</rb><rt>かゝ</rt></ruby>へて<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て行つた。

代助は<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>ながら、自分の近き未来を<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うなるものだらうと考へた。<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うして<ruby><rb>打遣</rb><rt>うちや</rt></ruby>つて置けば、是非共<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>を<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>はなければならなくなる。<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>はもう<ruby><rb>今迄</rb><rt>いままで</rt></ruby>に<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby><ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>つてゐる。此上<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>れば、愛想を<ruby><rb>尽</rb><rt>つ</rt></ruby>かされるか、本当に<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されるか、<ruby><rb>何方</rb><rt>どつち</rt></ruby>かになるらしい。もし愛想を<ruby><rb>尽</rb><rt>つ</rt></ruby>かされて、結婚勧誘をこれ<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>り断念して<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>へれば、それに越した事はないが、<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>られるのは甚だ迷惑である。と云つて、進まぬものを<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ひませうと云ふのは<ruby><rb>今代人</rb><rt>こんだいじん</rt></ruby>として馬鹿気てゐる。代助は<ruby><rb>此</rb><rt>この</rt></ruby>ヂレンマの<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に彽徊した。

彼は父と<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>つて、当初からある計画を拵らえて、自然を其計画通りに強ひる古風な<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>ではなかつた。彼は自然を以て人間の<ruby><rb>拵</rb><rt>こしら</rt></ruby>えた凡ての計画よりも偉大なものと信じてゐたからである。だから<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>が、自分の自然に<ruby><rb>逆</rb><rt>さか</rt></ruby>らつて、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の計画通りを強ひるならば、それは、去られた<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>が、離縁状を<ruby><rb>楯</rb><rt>たて</rt></ruby>に夫婦の関係を証拠<ruby><rb>立</rb><rt>だ</rt></ruby>てやうとすると一般であると考へた。けれども、そんな理窟を、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>に向つて<ruby><rb>述</rb><rt>の</rt></ruby>べる気は、丸でなかつた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>を<ruby><rb>理攻</rb><rt>りぜめ</rt></ruby>にする事は困難中の困難であつた。其困難を冒した所で、代助に取つては何等の利益もなかつた。其結果は<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の不興を招く丈で、理由を云はずに結婚を拒絶するのと撰む所はなかつた。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>と<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の<ruby><rb>三人</rb><rt>さんにん</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>で、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の人格に尤も<ruby><rb>疑</rb><rt>うたがひ</rt></ruby>を<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いた。今度の結婚にしても、結婚其物が必ずしも<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の唯<ruby><rb>一</rb><rt>いつ</rt></ruby>の目的ではあるまいと迄推察した。けれども<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の本意が<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>にあるかは、<ruby><rb>固</rb><rt>もと</rt></ruby>より<ruby><rb>明</rb><rt>あき</rt></ruby>らかに知る機会を与へられてゐなかつた。彼は子として、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の心意を<ruby><rb>斯様</rb><rt>かやう</rt></ruby>に揣摩する事を、不徳義とは考へなかつた。従つて自分丈が、多くの<ruby><rb>親子</rb><rt>おやこ</rt></ruby>のうちで、尤も不幸なものであると云ふ様な考は少しも起さなかつた。たゞ是がため、<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>迄の程度より以上に、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と自分の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>が<ruby><rb>隔</rb><rt>へだた</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>さうなのを不快に感じた。

彼は隔離の極端として、<ruby><rb>父子</rb><rt>ふし</rt></ruby>絶縁の状態を想像して見た。さうして<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>に一種の苦痛を<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めた。けれども、其苦痛は堪え得られない程度のものではなかつた。<ruby><rb>寧</rb><rt>むし</rt></ruby>ろそれから生ずる財源の<ruby><rb>杜絶</rb><rt>とぜつ</rt></ruby>の方が恐ろしかつた。

もし<ruby><rb>馬鈴薯</rb><rt>ポテトー</rt></ruby>が<ruby><rb>金剛石</rb><rt>ダイヤモンド</rt></ruby>より大切になつたら、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>はもう駄目であると、代助は平生から考へてゐた。向後<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>怒</rb><rt>いかり</rt></ruby>に触れて、万一<ruby><rb>金銭</rb><rt>きんせん</rt></ruby>上の関係が絶えるとすれば、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>でも<ruby><rb>金剛石</rb><rt>ダイヤモンド</rt></ruby>を放り出して、<ruby><rb>馬鈴薯</rb><rt>ポテトー</rt></ruby>に<ruby><rb>噛</rb><rt>かぢ</rt></ruby>り付かなければならない。さうして其<ruby><rb>償</rb><rt>つぐなひ</rt></ruby>には自然の愛が残る丈である。其愛の対象は他人の細君であつた。

彼は寐ながら、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>迄も考へた。けれども、彼の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>迄も<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>へも到<ruby><rb>着</rb><rt>ちやく</rt></ruby>する事が出来なかつた。彼は自分の寿命を<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>める権利を持たぬ如く、自分の未来をも極め得なかつた。同時に、自分の寿命に、大抵の見当を<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>け得る如く、自分の未来にも多少の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>を認めた。さうして、徒らに其影を捕捉しやうと企てた。

## 十三の二

其時代助の脳の活動は、<ruby><rb>夕闇</rb><rt>ゆふやみ</rt></ruby>を驚ろかす<ruby><rb>蝙蝠</rb><rt>かはほり</rt></ruby>の様な幻像をちらり〱と<ruby><rb>産</rb><rt>う</rt></ruby>み<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すに<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎなかつた。其<ruby><rb>羽搏</rb><rt>はばたき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>ひ<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けて<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>てゐるうちに、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が<ruby><rb>床</rb><rt>ゆか</rt></ruby>から<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつて、ふわ〱する様に思はれて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。さうして、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>にか<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>い<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむり</rt></ruby>に<ruby><rb>陥</rb><rt>おちい</rt></ruby>つた。

すると突然<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>か<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>はた</rt></ruby>で半鐘を打つた。代助は火事と云ふ意識さへまだ<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>らない<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>醒</rb><rt>さ</rt></ruby>ました。けれども<ruby><rb>跳</rb><rt>は</rt></ruby>ね<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きもせずに<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>てゐた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>に<ruby><rb>斯</rb><rt>こ</rt></ruby>んな<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>の<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るのは殆んど普通であつた。ある<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>はそれが正気に返つた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>迄も<ruby><rb>響</rb><rt>ひゞ</rt></ruby>いてゐた。五六日<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby><ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の大いに<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆ</rt></ruby>れる自覚と共に<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむり</rt></ruby>を<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>つた。其<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby><ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>明</rb><rt>あき</rt></ruby>らかに、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>く<ruby><rb>畳</rb><rt>たゝみ</rt></ruby>の<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>を、<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>と<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>と<ruby><rb>脊</rb><rt>せ</rt></ruby>の一部に<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じた。彼は又<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>に得た心臓の鼓動を、<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>めた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>迄<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>へる事が屡あつた。そんな場合には<ruby><rb>聖徒</rb><rt>セイント</rt></ruby>の如く、<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>に手を<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てゝ、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けた<ruby><rb>儘</rb><rt>まゝ</rt></ruby>、じつと天井を見詰めてゐた。

代助は此時も半鐘の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が、じいんと<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>で鳴り<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>して仕舞ふ迄<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>になつて<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つてゐた。それから<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きた。<ruby><rb>茶</rb><rt>ちや</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て見ると、自分の<ruby><rb>膳</rb><rt>ぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>簀垂</rb><rt>すだれ</rt></ruby>が<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けて、火鉢の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>に据ゑてあつた。柱時計はもう十二時<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>つてゐた。<ruby><rb>婆</rb><rt>ばあ</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>を<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>ました<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>と<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えて、下女部屋で御<ruby><rb>櫃</rb><rt>はち</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>肱</rb><rt>ひぢ</rt></ruby>を<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>いて<ruby><rb>居眠</rb><rt>ゐねむ</rt></ruby>りをしてゐた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つたか<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>さへ見えなかつた。

代助は風呂場へ行つて、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>らしたあと、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>茶</rb><rt>ちや</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>の<ruby><rb>膳</rb><rt>ぜん</rt></ruby>に就いた。そこで、<ruby><rb>淋</rb><rt>さみ</rt></ruby>しい食事を<ruby><rb>済</rb><rt>すま</rt></ruby>して、<ruby><rb>再</rb><rt>ふたゝ</rt></ruby>び書斎に戻つたが、久し<ruby><rb>振</rb><rt>ぶ</rt></ruby>りに<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は少し書見をしやうと云ふ<ruby><rb>心組</rb><rt>こゝろぐみ</rt></ruby>であつた。

かねて<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>み<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けてある洋書を、<ruby><rb>栞</rb><rt>しをり</rt></ruby>の<ruby><rb>挟</rb><rt>はさ</rt></ruby>んである所で<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて見ると、前後の関係を丸で忘れてゐた。代助の記憶に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つて<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ現象は寧ろ<ruby><rb>珍</rb><rt>めづ</rt></ruby>らしかつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は学校生活の時代から一種の読書家であつた。卒業の<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>も、衣食の<ruby><rb>煩</rb><rt>わづらひ</rt></ruby>なしに、講読の利益を適意に収め得る<ruby><rb>身分</rb><rt>みぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>誇</rb><rt>ほこ</rt></ruby>りにしてゐた。一<ruby><rb>頁</rb><rt>ページ</rt></ruby>も<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>さないで、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>を送ることがあると、習慣上<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>となく荒癈の感を催ふした。だから大抵な事故があつても、成るべく都合して、活字に<ruby><rb>親</rb><rt>したし</rt></ruby>んだ。ある時は読書そのものが、唯一なる自己の本領の様な気がした。

代助は今茫然として、<ruby><rb>烟草</rb><rt>たばこ</rt></ruby>を<ruby><rb>燻</rb><rt>くゆ</rt></ruby>らしながら、<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>み掛けた<ruby><rb>頁</rb><rt>ページ</rt></ruby>を二三枚あとへ<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>つて見た。そこに<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな議論があつて、それが<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>う<ruby><rb>続</rb><rt>つゞ</rt></ruby>くのか、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>拵</rb><rt>こしら</rt></ruby>える<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>骨を折つた。其努力は<ruby><rb>艀</rb><rt>はしけ</rt></ruby>から桟橋へ移る程<ruby><rb>楽</rb><rt>らく</rt></ruby>ではなかつた。<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ひ<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>つた断面の甲に<ruby><rb>迷付</rb><rt>まごつ</rt></ruby>いてゐるものが、急に乙に移るべく余儀なくされた様であつた。代助はそれでも辛抱して、約二時間程<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>頁</rb><rt>ページ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>曝</rb><rt>さら</rt></ruby>してゐた。が仕舞にとう〱堪え切れなくなつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>んでゐるものは、活字の<ruby><rb>集合</rb><rt>あつまり</rt></ruby>として、ある意味を以て、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に<ruby><rb>映</rb><rt>えい</rt></ruby>ずるには<ruby><rb>違</rb><rt>ちがひ</rt></ruby>ないが、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の肉や<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>に<ruby><rb>廻</rb><rt>まは</rt></ruby>る気色は一向見えなかつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は氷嚢を隔てゝ、<ruby><rb>氷</rb><rt>こほり</rt></ruby>に<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ひ<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いた時の様に物足らなく思つた。

彼は書物を<ruby><rb>伏</rb><rt>ふ</rt></ruby>せた。さうして、こんな時に書物を<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>むのは無理だと考へた。同時にもう安息する事も出来なくなつたと考へた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の苦痛は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>ものアンニユイではなかつた。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>為</rb><rt>す</rt></ruby>るのが<ruby><rb>慵</rb><rt>ものう</rt></ruby>いと云ふのとは<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>つて、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>為</rb><rt>し</rt></ruby>なくてはゐられない<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の状態であつた。

彼は立ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつて、<ruby><rb>茶</rb><rt>ちや</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、畳んである羽織を又<ruby><rb>引掛</rb><rt>ひつかけ</rt></ruby>た。さうして玄関に<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>ぎ棄てた下駄を<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>いて<ruby><rb>馳</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す様に門を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。時は四時頃であつた。<ruby><rb>神楽坂</rb><rt>かぐらざか</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りて、<ruby><rb>当</rb><rt>あて</rt></ruby>もなく、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いた第一の電車に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>つた。車掌に<ruby><rb>行先</rb><rt>ゆくさき</rt></ruby>を問はれたとき、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>から<ruby><rb>出任</rb><rt>でまか</rt></ruby>せの返事をした。<ruby><rb>紙入</rb><rt>かみいれ</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けたら、三千代に<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つた旅行費の余りが、<ruby><rb>三折</rb><rt>みつをり</rt></ruby>の<ruby><rb>深底</rb><rt>ふかぞこ</rt></ruby>の方にまだ這入つてゐた。代助は乗車券を買つた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で、札の数を調べて見た。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は其晩を赤坂のある待合で<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らした。<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>で面白い<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。ある<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>くて美くしい女が、去る男と関係して、<ruby><rb>其種</rb><rt>そのたね</rt></ruby>を<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>した所が、愈子を<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>む段になつて、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>を<ruby><rb>零</rb><rt>こぼ</rt></ruby>して<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しがつた。<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>から其訳を聞いたら、こんな<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>で子供を<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>ませられるのは<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby>ないからだと答へた。此女は愛を<ruby><rb>専</rb><rt>もつぱ</rt></ruby>らにする時機が余り短か<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎて、<ruby><rb>親子</rb><rt>おやこ</rt></ruby>の関係が容赦もなく、若い<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>を襲つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのに、一種の無定を感じたのであつた。それは無論<ruby><rb>堅気</rb><rt>かたぎ</rt></ruby>の女ではなかつた。代助は肉の<ruby><rb>美</rb><rt>び</rt></ruby>と、<ruby><rb>霊</rb><rt>れい</rt></ruby>の愛にのみ<ruby><rb>己</rb><rt>おの</rt></ruby>れを捧げて、其他を顧みぬ女の心理状体として、此話を甚だ興味あるものと思つた。

## 十三の三

<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby>になつて、代助はとう〱又三千代に<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>ひに行つた。其時<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、<ruby><rb>先達</rb><rt>せんだつ</rt></ruby>て<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>の事を、三千代が平岡に話したらうか、<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>さなかつたらうか、もし<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>したとすれば<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな結果を夫婦の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に生じたらうか、それが<ruby><rb>気掛</rb><rt>きがゝ</rt></ruby>りだからと云ふ口実を<ruby><rb>拵</rb><rt>こし</rt></ruby>らえた。彼は此<ruby><rb>気掛</rb><rt>きがゝり</rt></ruby>が、自分を<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>つて、<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>と落ち<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>かれない様に、東西に<ruby><rb>引張回</rb><rt>ひつぱりまは</rt></ruby>した揚句、<ruby><rb>遂</rb><rt>つい</rt></ruby>に三千代の方に<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けるのだと解釈した。

代助は<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に、<ruby><rb>昨夕</rb><rt>ゆふべ</rt></ruby><ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>肌着</rb><rt>はだぎ</rt></ruby>も<ruby><rb>単衣</rb><rt>ひとへ</rt></ruby>も悉く<ruby><rb>改</rb><rt>あらた</rt></ruby>めて<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>新</rb><rt>あらた</rt></ruby>にした。<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>は寒暖計の<ruby><rb>度盛</rb><rt>どもり</rt></ruby>の日を<ruby><rb>逐</rb><rt>お</rt></ruby>ふて<ruby><rb>騰</rb><rt>あが</rt></ruby>る<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>であつた。<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてゐると、<ruby><rb>湿</rb><rt>しめ</rt></ruby>つぽい<ruby><rb>梅雨</rb><rt>つゆ</rt></ruby>が却つて待ち<ruby><rb>遠</rb><rt>とほ</rt></ruby>しい程<ruby><rb>熾</rb><rt>さか</rt></ruby>んに<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>つた。代助は<ruby><rb>昨夕</rb><rt>ゆふべ</rt></ruby>の反動で、此陽気な空気の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちる自分の<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>が<ruby><rb>苦</rb><rt>く</rt></ruby>になつた。<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>鍔</rb><rt>つば</rt></ruby>の<ruby><rb>夏帽</rb><rt>なつぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>りながら、早く<ruby><rb>雨季</rb><rt>うき</rt></ruby>に入れば<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いと云ふ心持があつた。其<ruby><rb>雨季</rb><rt>うき</rt></ruby>はもう二三<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>の<ruby><rb>眼前</rb><rt>がんぜん</rt></ruby>に<ruby><rb>逼</rb><rt>せま</rt></ruby>つてゐた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>はそれを予報するかの様に、どんよりと<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>かつた。

平岡の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た時は、<ruby><rb>曇</rb><rt>くも</rt></ruby>つた<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>厚</rb><rt>あつ</rt></ruby>く掩ふ<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>根元</rb><rt>ねもと</rt></ruby>が<ruby><rb>息切</rb><rt>いき</rt></ruby>れてゐた。代助は<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>に入る<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に<ruby><rb>先</rb><rt>ま</rt></ruby>づ帽子を<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いだ。格子には<ruby><rb>締</rb><rt>しま</rt></ruby>りがしてあつた。<ruby><rb>物音</rb><rt>ものおと</rt></ruby>を<ruby><rb>目的</rb><rt>めあて</rt></ruby>に<ruby><rb>裏</rb><rt>うら</rt></ruby>へ<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>ると、三千代は下女と<ruby><rb>張物</rb><rt>はりもの</rt></ruby>をしてゐた。<ruby><rb>物置</rb><rt>ものおき</rt></ruby>の<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>て<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けた<ruby><rb>張板</rb><rt>はりいた</rt></ruby>の<ruby><rb>中途</rb><rt>ちうと</rt></ruby>から、<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>い<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を前へ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>曲</rb><rt>こゞ</rt></ruby>みながら、<ruby><rb>苦茶</rb><rt>くちや</rt></ruby>々々になつたものを丹念に引き<ruby><rb>伸</rb><rt>の</rt></ruby>ばしつゝあつた手を<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>めて、代助を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た。<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とも云はなかつた。代助も、しばらくは<ruby><rb>唯</rb><rt>たゞ</rt></ruby><ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つてゐた。漸くにして、

「又<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました」と云つた<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、三千代は<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>れた手を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>つて、馳け込む様に勝手から<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつた。同時に<ruby><rb>表</rb><rt>おもて</rt></ruby>へ<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>れと<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>で合図をした。三千代は自分で<ruby><rb>沓脱</rb><rt>くつぬぎ</rt></ruby>へ<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りて、格子の<ruby><rb>締</rb><rt>しまり</rt></ruby>を<ruby><rb>外</rb><rt>はづ</rt></ruby>しながら、

「<ruby><rb>無</rb><rt>ぶ</rt></ruby>用<ruby><rb>心</rb><rt>じん</rt></ruby>だから」と云つた。<ruby><rb>今迄</rb><rt>いままで</rt></ruby>日の<ruby><rb>透</rb><rt>とほ</rt></ruby>る<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>んだ空気の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>で、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かしてゐた<ruby><rb>所為</rb><rt>せゐ</rt></ruby>で、<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>が<ruby><rb>熱</rb><rt>ほて</rt></ruby>つて見えた。それが<ruby><rb>額際</rb><rt>ひたひぎは</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>もの様に<ruby><rb>蒼白</rb><rt>あをしろ</rt></ruby>く<ruby><rb>変</rb><rt>かは</rt></ruby>つてゐる<ruby><rb>辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>に、<ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>が少し<ruby><rb>煮染</rb><rt>にじ</rt></ruby>み<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。代助は格子の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>から、三千代の<ruby><rb>極</rb><rt>きわ</rt></ruby>めて<ruby><rb>薄手</rb><rt>うすで</rt></ruby>な皮膚を眺めて、戸の<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>くのを静かに<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つた。三千代は、

「御待遠さま」と云つて、代助を<ruby><rb>誘</rb><rt>いざな</rt></ruby>ふ様に、<ruby><rb>一足</rb><rt>ひとあし</rt></ruby><ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>退</rb><rt>の</rt></ruby>いた。代助は三千代とすれ〱になつて<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>つた。<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て見ると、平岡の机の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に、<ruby><rb>紫</rb><rt>むらさき</rt></ruby>の座蒲団がちやんと<ruby><rb>据</rb><rt>す</rt></ruby>ゑてあつた。代助はそれを見た時<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>な心持がした。<ruby><rb>土</rb><rt>つち</rt></ruby>の<ruby><rb>和</rb><rt>な</rt></ruby>れない<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>が<ruby><rb>黄色</rb><rt>きいろ</rt></ruby>に<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>る所に、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い草が見苦しく<ruby><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby>えた。

代助は又<ruby><rb>忙</rb><rt>いそ</rt></ruby>がしい所を、邪魔に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て済まないといふ様な尋常な<ruby><rb>云訳</rb><rt>いひわけ</rt></ruby>を述べながら、此無趣味な<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>を眺めた。其時三千代をこんな<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ入れて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>くのは実際気の毒だといふ気が<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>つた。三千代は<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>いぢりで<ruby><rb>爪先</rb><rt>つまさき</rt></ruby>の<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しふやけた<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ねて、あまり<ruby><rb>退屈</rb><rt>たいくつ</rt></ruby>だから<ruby><rb>張物</rb><rt>はりもの</rt></ruby>をしてゐた所だと云つた。三千代の退屈といふ意味は、<ruby><rb>夫</rb><rt>おつと</rt></ruby>が始終<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てゐて、単調な留守居の時間を無聊に苦しむと云ふ事であつた。代助はわざと、

「結構な<ruby><rb>身分</rb><rt>みぶん</rt></ruby>ですね」と<ruby><rb>冷</rb><rt>ひや</rt></ruby>かした。三千代は自分の荒涼な<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>を代助に訴へる様子もなかつた。<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて、<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>へ<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。用簟笥の<ruby><rb>環</rb><rt>くわん</rt></ruby>を<ruby><rb>響</rb><rt>ひゞ</rt></ruby>かして、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い天鵞絨で<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>つた<ruby><rb>小</rb><rt>ち</rt></ruby>さい<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。代助の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>へ<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つて、それを<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けた。<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には昔し代助の<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つた指環がちやんと<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>つてゐた。三千代は、たゞ

「<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>でせう、ね」と代助に謝罪する様に云つて、すぐ又立つて<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。さうして、<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>憚</rb><rt>はゞ</rt></ruby>かる様に、記念の指環をそこ〱に用簟笥に仕舞つて<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の坐に戻つた。代助は指環に就ては何事も<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>らなかつた。<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>の方を見て、

「そんなに<ruby><rb>閑</rb><rt>ひま</rt></ruby>なら、<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>の<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>でも<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つたら、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うです」と云つた。すると今度は三千代の方が<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて仕舞つた。それが、<ruby><rb>少時</rb><rt>しばらく</rt></ruby><ruby><rb>続</rb><rt>つゞ</rt></ruby>いた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で代助は又<ruby><rb>改</rb><rt>あら</rt></ruby>ためて聞いた。

「<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>の事を平岡君に<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>したんですか」

三千代は<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>い<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で、

「いゝえ」と答へた。

「ぢや、<ruby><rb>未</rb><rt>ま</rt></ruby>だ知らないんですか」と聞き返した。

其時三千代の説明には、話さうと思つたけれども、此頃平岡はついぞ落ち<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いて<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>にゐた事がないので、つい<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しそびれて<ruby><rb>未</rb><rt>ま</rt></ruby>だ知らせずにゐると云ふ事であつた。代助は固より三千代の説明を<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>とは思はなかつた。けれども、<ruby><rb>五分</rb><rt>ごふん</rt></ruby>の<ruby><rb>閑</rb><rt>ひま</rt></ruby>さへあれば<ruby><rb>夫</rb><rt>おつと</rt></ruby>に<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>される事を、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>迄それなりに<ruby><rb>為</rb><rt>し</rt></ruby>てあるのは、三千代の<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、何だか<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>し<ruby><rb>悪</rb><rt>にく</rt></ruby>い<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby><ruby><rb>蟠</rb><rt>わだか</rt></ruby>まりがあるからだと思はずにはゐられなかつた。自分は三千代を、平岡に対して、それだけ罪のある<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>にして仕舞つたと代助は考へた。けれども<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>は左程に代助の良心を<ruby><rb>螫</rb><rt>さ</rt></ruby>すには至らなかつた。法律の制裁はいざ知らず、自然の制裁として、平岡も此結果に対して明かに<ruby><rb>責</rb><rt>せめ</rt></ruby>を<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>たなければならないと思つたからである。

## 十三の四

代助は三千代に平岡の近来の模様を尋ねて見た。三千代は例によつて多くを語る事を<ruby><rb>好</rb><rt>この</rt></ruby>まなかつた。然し平岡の妻に対する<ruby><rb>仕打</rb><rt>しうち</rt></ruby>が結婚当時と変つてゐるのは<ruby><rb>明</rb><rt>あきら</rt></ruby>かであつた。代助は夫婦が東京へ帰つた当時<ruby><rb>既</rb><rt>すで</rt></ruby>にそれを見抜いた。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>から以後<ruby><rb>改</rb><rt>あらた</rt></ruby>まつて<ruby><rb>両人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を聞いた<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>はないが、それが日毎に<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>くない方に、速度を加へて進行しつゝあるのは殆んど争ふべからざる事実と見えた。夫婦の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に、代助と云ふ第三者が点ぜられたがために、此<ruby><rb>疎隔</rb><rt>そかく</rt></ruby>が起つたとすれば、代助は此方面に向つて、もつと注意深く働らいたかも知れなかつた。けれども代助は自己の悟性に訴へて、さうは信ずる事が出来なかつた。彼は此結果の一部分を三千代の病気に帰した。さうして、肉体上の関係が、<ruby><rb>夫</rb><rt>おつと</rt></ruby>の精神に反響を与へたものと断定した。又其一部分を子供の死亡に帰した。それから、他の一部分を平岡の遊蕩に帰した。又他の一部分を会社員としての平岡の失敗に帰した。最後に、残りの一部分を、平岡の放埒から生じた経済事状に帰した。凡てを概括した<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>で、平岡は<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ふべからざる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ひ、三千代は<ruby><rb>嫁</rb><rt>とつ</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>可</rb><rt>べ</rt></ruby>からざる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>嫁</rb><rt>とつ</rt></ruby>いだのだと解決した。代助は心の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>で<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>く自分が平岡の依頼に応じて、三千代を彼の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に周旋した事を後悔した。けれども自分が三千代の心を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かすが<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、平岡が<ruby><rb>妻</rb><rt>さい</rt></ruby>から離れたとは、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしても思ひ得なかつた。

同時に代助の三千代に対する愛情は、此夫婦の現在の関係を、必須条件として募りつゝある事もまた一方では<ruby><rb>否</rb><rt>いな</rt></ruby>み切れなかつた。三千代が平岡に<ruby><rb>嫁</rb><rt>とつ</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>、代助と三千代の<ruby><rb>間柄</rb><rt>あひだがら</rt></ruby>は、どの位の程度迄進んでゐたかは、しばらく<ruby><rb>措</rb><rt>お</rt></ruby>くとしても、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は現在の三千代には決して無頓着でゐる訳には行かなかつた。彼は病気に冒された三千代をたゞの<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の三千代よりは気の毒に思つた。彼は小供を<ruby><rb>亡</rb><rt>な</rt></ruby>くなした三千代をたゞの<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の三千代よりは気の毒に思つた。彼は<ruby><rb>夫</rb><rt>おつと</rt></ruby>の愛を失ひつゝある三千代をたゞの<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の三千代よりは気の毒に思つた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は生活難に苦しみつゝある三千代をたゞの<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の三千代よりは気の毒に思つた。但し、代助は此夫婦の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>を、正面から永久に引き<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>さうと試みる程大胆ではなかつた。彼の愛はさう逆上してはゐなかつた。

三千代の<ruby><rb>眼</rb><rt>ま</rt></ruby>のあたり、苦しんでゐるのは経済問題であつた。平岡が自力で給し得る丈の生活費を勝手の方へ<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>さない事は、三千代の口吻で<ruby><rb>慥</rb><rt>たしか</rt></ruby>であつた。代助は此点丈でもまづ<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うかしなければなるまいと考へた。それで、

「<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つ<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が平岡君に<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>つて、能く話して見やう」と云つた。三千代は淋しい<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>をして代助を見た。<ruby><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby>く行けば結構だが、<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り<ruby><rb>損</rb><rt>そく</rt></ruby>なへば益三千代の迷惑になる<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>だとは代助も承知してゐたので、強ひて<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>しやうとも主張しかねた。三千代は又立つて<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>から<ruby><rb>一封</rb><rt>いつぷう</rt></ruby>の書状を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。書状は<ruby><rb>薄青</rb><rt>うすあを</rt></ruby>い状袋へ這入つてゐた。北海道にゐる<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>から三千代へ<ruby><rb>宛</rb><rt>あて</rt></ruby>たものであつた。三千代は状袋の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から長い手紙を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、代助に見せた。

手紙には<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>ふの思はしくない事や、物価の高くて<ruby><rb>活計</rb><rt>くらし</rt></ruby>にくい事や、親類も縁者もなくて心細い事や、東京の方へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たいが都合はつくまいかと云ふ事や、――凡て憐れな事ばかり<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてあつた。代助は叮嚀に手紙を<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>き返して、三千代に<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>した。其時三千代は<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>を<ruby><rb>溜</rb><rt>た</rt></ruby>めてゐた。

三千代の父はかつて多少の財産と<ruby><rb>称</rb><rt>とな</rt></ruby>へらるべき田畠の所有者であつた。日露戦争の当時、人の<ruby><rb>勧</rb><rt>すゝめ</rt></ruby>に応じて、株に手を出して全く<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り<ruby><rb>損</rb><rt>そく</rt></ruby>なつてから、潔よく祖先の地を売り払つて、北海道へ渡つたのである。<ruby><rb>其後</rb><rt>そのご</rt></ruby>の消息は、代助も<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>此手紙を見せられる迄一向知らなかつた。親類はあれども<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>きが如しだとは三千代の<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が生きてゐる時分よく代助に語つた言葉であつた。<ruby><rb>果</rb><rt>はた</rt></ruby>して三千代は、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と平岡ばかりを<ruby><rb>便</rb><rt>たより</rt></ruby>に生きてゐた。

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>羨</rb><rt>うらや</rt></ruby>ましいのね」と<ruby><rb>瞬</rb><rt>またゝ</rt></ruby>きながら云つた。代助はそれを否定する勇気に乏しかつた。しばらくしてから又、

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だつて、まだ<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さんを<ruby><rb>御貰</rb><rt>おもら</rt></ruby>ひなさらないの」と聞いた。代助は此<ruby><rb>問</rb><rt>とひ</rt></ruby>にも答へる事が出<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>なかつた。

## 十三の五

しばらく<ruby><rb>黙然</rb><rt>もくねん</rt></ruby>として三千代の顔を見てゐるうちに、女の<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>から<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>が次第に<ruby><rb>退</rb><rt>しり</rt></ruby>ぞいて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて、普通よりは<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に付く程<ruby><rb>蒼白</rb><rt>あをしろ</rt></ruby>くなつた。<ruby><rb>其時</rb><rt>そのとき</rt></ruby>代助は三千代と<ruby><rb>差向</rb><rt>さしむかひ</rt></ruby>で、より長く<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つてゐる事の危険に、始めて気が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いた。自然の情<ruby><rb>合</rb><rt>あひ</rt></ruby>から<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れる相互の言葉が、無意識のうちに彼等を駆つて、<ruby><rb>準</rb><rt>じゆん</rt></ruby>縄の<ruby><rb>埒</rb><rt>らつ</rt></ruby>を<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>み超えさせるのは、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>二三<ruby><rb>分</rb><rt>ぷん</rt></ruby>の<ruby><rb>裡</rb><rt>うち</rt></ruby>にあつた。代助は固より<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>より<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>へ<ruby><rb>進</rb><rt>すゝ</rt></ruby>んでも、猶<ruby><rb>素知</rb><rt>そし</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>で<ruby><rb>引返</rb><rt>ひきかへ</rt></ruby>し<ruby><rb>得</rb><rt>う</rt></ruby>る、会話の方を<ruby><rb>心得</rb><rt>こゝろえ</rt></ruby>てゐた。彼は西洋の小説を読むたびに、そのうちに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る男女の情話が、あまりに<ruby><rb>露骨</rb><rt>ろこつ</rt></ruby>で、あまりに放肆で、且つあまりに直線的に濃厚なのを平生から<ruby><rb>怪</rb><rt>あやし</rt></ruby>んでゐた。原語で読めば兎に角、日本には訳し得ぬ趣味のものと考へてゐた。従つて彼は自分と三千代との関係を発展させる<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、舶来の<ruby><rb>台詞</rb><rt>せりふ</rt></ruby>を用ひる意志は毫もなかつた。<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>なくとも<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>では、尋常の言葉で充分用が足りたのである。が、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>に、甲の位地から、知らぬ<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に乙の位置に<ruby><rb>滑</rb><rt>すべ</rt></ruby>り込む危険が<ruby><rb>潜</rb><rt>ひそ</rt></ruby>んでゐた。代助は<ruby><rb>辛</rb><rt>から</rt></ruby>うじて、<ruby><rb>今一歩</rb><rt>いまいつぽ</rt></ruby>と云ふ<ruby><rb>際</rb><rt>きは</rt></ruby>どい所で、踏み<ruby><rb>留</rb><rt>とゞ</rt></ruby>まつた。帰る時、<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>は玄関迄送つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、

「<ruby><rb>淋</rb><rt>さむ</rt></ruby>しくつて<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>ないから、又<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て頂戴」と云つた。下女はまだ<ruby><rb>裏</rb><rt>うら</rt></ruby>で<ruby><rb>張物</rb><rt>はりもの</rt></ruby>をしてゐた。

<ruby><rb>表</rb><rt>おもて</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た代助は、ふら〱と一丁程<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いた。<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>で<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げたといふ意識があるべき筈であるのに、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>にはさう云ふ満足が<ruby><rb>些</rb><rt>ちつ</rt></ruby>とも<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>かつた。と云つて、もつと三千代と対座してゐて、自然の<ruby><rb>命</rb><rt>めい</rt></ruby>ずるが<ruby><rb>儘</rb><rt>まゝ</rt></ruby>に、話し尽して帰れば<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>かつたといふ後<ruby><rb>悔</rb><rt>くわい</rt></ruby>もなかつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>彼所</rb><rt>あすこ</rt></ruby>で切り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げても、五分十分の後切り上げても、必竟は同じ事であつたと思ひ出した。自分と三千代との現在の関係は、<ruby><rb>此前</rb><rt>このまへ</rt></ruby>逢つた時、既に発展してゐたのだと思ひ出した。否、其前逢つた時既に、と思ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。代助は<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の過去を順次に<ruby><rb>溯</rb><rt>さかの</rt></ruby>ぼつて見て、いづれの<ruby><rb>断面</rb><rt>だんめん</rt></ruby>にも、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の間に<ruby><rb>燃</rb><rt>もえ</rt></ruby>る愛の<ruby><rb>炎</rb><rt>ほのほ</rt></ruby>を見出さない事はなかつた。必竟は、三千代が平岡に<ruby><rb>嫁</rb><rt>とつ</rt></ruby>ぐ前、<ruby><rb>既</rb><rt>すで</rt></ruby>に自分に<ruby><rb>嫁</rb><rt>とつ</rt></ruby>いでゐたのも同じ事だと考へ詰めた時、彼は堪えがたき<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>いものを、<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>まれた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby>重量の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>がふらついた。<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>に帰つた時、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が、

「大変<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い様ですね、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うかなさいましたか」と聞いた。代助は風呂場へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて、<ruby><rb>蒼</rb><rt>あを</rt></ruby>い<ruby><rb>額</rb><rt>ひたひ</rt></ruby>から奇麗に<ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>を<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>き取つた。さうして、長く<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>び<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎた髪を冷水に<ruby><rb>浸</rb><rt>ひた</rt></ruby>した。

それから<ruby><rb>二日</rb><rt>ふつか</rt></ruby>程代助は全く外出しなかつた。三日目の午後、電車に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>つて、平岡を新聞社に尋ねた。彼は平岡に逢つて、三千代の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に充分<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をする決心であつた。給仕に名刺を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>して、<ruby><rb>埃</rb><rt>ほこり</rt></ruby>だらけの<ruby><rb>受付</rb><rt>うけつけ</rt></ruby>に<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つてゐる<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はしばしば<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>から<ruby><rb>手帛</rb><rt>ハンケチ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、鼻を掩ふた。やがて、二階の応接<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>へ案内された。<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>は風<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>しの<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い、<ruby><rb>蒸</rb><rt>む</rt></ruby>し<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>い、陰気な<ruby><rb>狭</rb><rt>せま</rt></ruby>い部屋であつた。代助は<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>で<ruby><rb>烟草</rb><rt>たばこ</rt></ruby>を一本<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>かした。編輯室と<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いた<ruby><rb>戸口</rb><rt>とぐち</rt></ruby>が始終<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たり<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>つたりした。代助の<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>ひに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た平岡も其<ruby><rb>戸口</rb><rt>とぐち</rt></ruby>から<ruby><rb>現</rb><rt>あら</rt></ruby>はれた。先達て<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た<ruby><rb>夏服</rb><rt>なつふく</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>て、相変らず奇麗な<ruby><rb>襟</rb><rt>カラ</rt></ruby>とカフスを<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けてゐた。<ruby><rb>忙</rb><rt>いそが</rt></ruby>しさうに、

「やあ、<ruby><rb>暫</rb><rt>しばら</rt></ruby>く」と云つて代助の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つた。代助も相手に<ruby><rb>唆</rb><rt>そゝの</rt></ruby>かされた様に立ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつた。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちながら<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をした。丁度編輯のいそがしい<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>で<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆつ</rt></ruby>くり<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うする事も出来なかつた。代助は改めて平岡の都合を聞いた。平岡はポツケツトから時計を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して見て、

「失敬だが、もう一時間程して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てくれないか」と云つた。代助は帽子を取つて、又<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>埃</rb><rt>ほこり</rt></ruby>だらけの階段を<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りた。表へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ると、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>でも<ruby><rb>涼</rb><rt>すゞ</rt></ruby>しい風が吹いた。

代助はあてもなく、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>いらを<ruby><rb>逍遥</rb><rt>ぶらつ</rt></ruby>いた。さうして、愈平岡と逢つたら、どんな風に<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さうかと工夫した。代助の意は、三千代に刻下の安慰を、少しでも与へたい<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>ならなかつた。けれども、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>が<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、却つて平岡の感情を<ruby><rb>害</rb><rt>がい</rt></ruby>する事があるかも知れないと思つた。代助は其悪結果の極端として、平岡と自分の間に起り得る破裂をさへ予想した。然し、其時は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな具合にして、三千代を救はうかと云ふ成<ruby><rb>案</rb><rt>あん</rt></ruby>はなかつた。代助は三千代と<ruby><rb>相対</rb><rt>あひたい</rt></ruby>づくで、<ruby><rb>自分等</rb><rt>じぶんら</rt></ruby><ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>をあれ以上に<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うかする勇気を<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>たなかつたと同時に、三千代のために、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かしなくては居られなくなつたのである。だから、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>の会見は、理知の作用から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た安全の策と云ふよりも、寧ろ情の<ruby><rb>旋風</rb><rt>つむじ</rt></ruby>に<ruby><rb>捲</rb><rt>ま</rt></ruby>き<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>まれた冒険の<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>きであつた。<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>に平生の代助と異なる点があらはれてゐた。けれども、代助自身は<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>に気が付いてゐなかつた。一時間の<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby><ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は又編輯室の<ruby><rb>入口</rb><rt>いりぐち</rt></ruby>に立つた。さうして、平岡と一所に新聞社の門を出た。

## 十三の六

裏通りを三四丁<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た所で、平岡が<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>へ立つて<ruby><rb>或家</rb><rt>あるいへ</rt></ruby>に<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>つた。<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>の<ruby><rb>軒</rb><rt>のき</rt></ruby>に<ruby><rb>釣忍</rb><rt>つりしのぶ</rt></ruby>が<ruby><rb>懸</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つて、<ruby><rb>狭</rb><rt>せま</rt></ruby>い<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>が水で一面に<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>れてゐた。平岡は<ruby><rb>上衣</rb><rt>うはぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いで、すぐ<ruby><rb>胡坐</rb><rt>あぐら</rt></ruby>をかいた。代助は左程<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>いとも思はなかつた。団扇は手にした丈で<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>んだ。

会話は新聞社内の<ruby><rb>有様</rb><rt>ありさま</rt></ruby>から始まつた。平岡は<ruby><rb>忙</rb><rt>いそが</rt></ruby>しい様で却つて<ruby><rb>楽</rb><rt>らく</rt></ruby>な商買で<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いと云つた。其語気には別に<ruby><rb>負惜</rb><rt>まけおし</rt></ruby>みの様子も見えなかつた。代助は、それは無責任だからだらうと<ruby><rb>調戯</rb><rt>からか</rt></ruby>つた。平岡は真面目になつて、弁解をした。さうして、<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>の新聞事業程競争の烈しくて、機敏な<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を要するものはないと云ふ<ruby><rb>理由</rb><rt>わけ</rt></ruby>を説明した。

「成程たゞ<ruby><rb>筆</rb><rt>ふで</rt></ruby>が達者な丈ぢや仕様があるまいよ」と代助は別に感服した様子を見せなかつた。すると、平岡は<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云つた。

「僕は経済方面の係りだが、単にそれ丈でも<ruby><rb>中々</rb><rt>なか〱</rt></ruby>面白い事実が<ruby><rb>挙</rb><rt>あ</rt></ruby>がつてゐる。ちと、君の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の会社の<ruby><rb>内幕</rb><rt>うちまく</rt></ruby>でも<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いて御覧に入れやうか」

代助は自分の平生の観察から、<ruby><rb>斯</rb><rt>こ</rt></ruby>んな事を云はれて、驚ろく程ぼんやりしては<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>なかつた。

「<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>くのも<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>いだらう。其代り公平に願ひたいな」と云つた。

「無論<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>は<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>かない<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>だ」

「いえ、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>の<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の会社ばかりでなく、<ruby><rb>一列一体</rb><rt>いちれついつたい</rt></ruby>に筆誅して貰ひたいと云ふ意味だ」

平岡は此時邪気のある<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ひ<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>をした。さうして、

「日糖事件丈ぢや<ruby><rb>物足</rb><rt>ものた</rt></ruby>りないからね」と奥歯に物の<ruby><rb>挟</rb><rt>はさ</rt></ruby>まつた様に云つた。代助は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて酒を飲んだ。<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>は此調子で段々はずみを<ruby><rb>失</rb><rt>うしな</rt></ruby>ふ様に見えた。すると平岡は、実業界の内状に関聯するとでも思つたものか、何かの拍子に、ふと、日清戦争の当時、大倉組に<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>つた逸話を代助に吹聴した。その時、大倉組は広島で、軍隊用の食料品として、何百頭かの牛を陸軍に納める筈になつてゐた。それを<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>頭かづつ、納めて置いては、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>になると、そつと行つて<ruby><rb>偸</rb><rt>ぬす</rt></ruby>み<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。さうして、知らぬ顔をして、<ruby><rb>翌日</rb><rt>あくるひ</rt></ruby>同じ<ruby><rb>牛</rb><rt>うし</rt></ruby>を又納めた。役人は毎日々々同じ牛を何遍も<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>つてゐた。が仕舞に気が付いて、一遍受取つた牛には焼印を押した。所がそれを知らずに、又<ruby><rb>偸</rb><rt>ぬす</rt></ruby>み<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。のみならず、それを平気に<ruby><rb>翌日</rb><rt>あくるひ</rt></ruby>連れて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つたので、とう〱<ruby><rb>露見</rb><rt>ろけん</rt></ruby>して仕舞つたのださうである。

代助は<ruby><rb>此話</rb><rt>このはなし</rt></ruby>を聞いた時、その実社会に触れてゐる点に於て、現代的滑稽の標本だと思つた。平岡はそれから、幸徳秋水と云ふ社会主義の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を、政府がどんなに恐れてゐるかと云ふ事を話した。幸徳秋水の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>と<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>に巡査が二三人<ruby><rb>宛</rb><rt>づゝ</rt></ruby>昼夜<ruby><rb>張番</rb><rt>はりばん</rt></ruby>をしてゐる。一時は<ruby><rb>天幕</rb><rt>てんと</rt></ruby>を張つて、其<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から<ruby><rb>覗</rb><rt>ねら</rt></ruby>つてゐた。秋水が外出すると、巡査が<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を付ける。万一見失ひでもしやうものなら非常な事件になる。今本郷に現はれた、今神田へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たと、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>から<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>へと電話が<ruby><rb>掛</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つて東京市中大騒ぎである。<ruby><rb>新宿</rb><rt>しんじゆく</rt></ruby>警察署では秋水<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>月々</rb><rt>つき〲</rt></ruby>百円<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>つてゐる。同じ<ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>の<ruby><rb>飴屋</rb><rt>あめや</rt></ruby>が、大道で<ruby><rb>飴細工</rb><rt>あめざいく</rt></ruby>を<ruby><rb>拵</rb><rt>こしら</rt></ruby>えてゐると、<ruby><rb>白服</rb><rt>しろふく</rt></ruby>の巡査が、<ruby><rb>飴</rb><rt>あめ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>へ<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、邪魔になつて<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がない。

是も代助の<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>には、<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>な<ruby><rb>響</rb><rt>ひゞき</rt></ruby>を与へなかつた。

「矢っ張り現代的滑稽の標本ぢやないか」と平岡は<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby>の批評を<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>しながら、代助を<ruby><rb>挑</rb><rt>いど</rt></ruby>んだ。代助はさうさと笑つたが、此方面にはあまり興味がないのみならず、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は<ruby><rb>平生</rb><rt>いつも</rt></ruby>の様に普通の世間<ruby><rb>話</rb><rt>ばなし</rt></ruby>をする気でないので、社会主義の事はそれなりにして置いた。<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby>平岡の呼ばうと云ふ芸者を無理に已めさしたのも是が<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>であつた。

「<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>は<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>に<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>したい事があるんだが」と代助は<ruby><rb>遂</rb><rt>つい</rt></ruby>に云ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。すると、平岡は急に様子を変へて、落ち<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>かない<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を代助の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>注</rb><rt>そゝ</rt></ruby>いだが、<ruby><rb>卒然</rb><rt>そつぜん</rt></ruby>として、

「そりや、僕も<ruby><rb>疾</rb><rt>と</rt></ruby>うから、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うかする<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>なんだけれども、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>の所ぢや<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がない。もう<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し待つて呉れ玉へ。其代り君の<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんや<ruby><rb>御父</rb><rt>おとつ</rt></ruby>さんの事も、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うして<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>かずにゐるんだから」と代助には意表な返事をした。代助は馬鹿馬鹿しいと云ふより、寧ろ一種の<ruby><rb>憎悪</rb><rt>ぞうお</rt></ruby>を感じた。

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>も<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby><ruby><rb>変</rb><rt>かは</rt></ruby>つたね」と<ruby><rb>冷</rb><rt>ひやゝ</rt></ruby>かに云つた。

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>の<ruby><rb>変</rb><rt>かは</rt></ruby>つた<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>く<ruby><rb>変</rb><rt>かは</rt></ruby>つちまつた。<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う<ruby><rb>摺</rb><rt>す</rt></ruby>れちや<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がない。だから、もう<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し待つて<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れ<ruby><rb>給</rb><rt>たま</rt></ruby>へ」と答へて、平岡はわざとらしい<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ひ<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>をした。

## 十三の七

代助は平岡の<ruby><rb>言語</rb><rt>げんご</rt></ruby>の<ruby><rb>如何</rb><rt>いかん</rt></ruby>に<ruby><rb>拘</rb><rt>かゝ</rt></ruby>はらず、自分の云ふ事丈は云はうと<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>めた。なまじい、借金の催促に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たんぢやない抔と<ruby><rb>弁明</rb><rt>べんめい</rt></ruby>すると、又平岡が其<ruby><rb>裏</rb><rt>うら</rt></ruby>を<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くのが<ruby><rb>癪</rb><rt>しやく</rt></ruby>だから、向ふの<ruby><rb>疳違</rb><rt>かんちがひ</rt></ruby>は、<ruby><rb>疳違</rb><rt>かんちがひ</rt></ruby>で<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>はないとして<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて、<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>は<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>の<ruby><rb>歩</rb><rt>ほ</rt></ruby>を進める<ruby><rb>態度</rb><rt>たいど</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。けれども第一に<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>つたのは、平岡の勝手<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の都合を、三千代の<ruby><rb>訴</rb><rt>うつた</rt></ruby>へによつて<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>つたと<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しては、三千代に<ruby><rb>迷惑</rb><rt>めいわく</rt></ruby>が<ruby><rb>掛</rb><rt>かゝ</rt></ruby>るかも知れない。と云つて、問題が<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>に<ruby><rb>触</rb><rt>ふ</rt></ruby>れなければ、忠告も助言も全く無益である。代助は<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>なしに<ruby><rb>迂回</rb><rt>うくわい</rt></ruby>した。

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は近来<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ所へ<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby><ruby><rb>頻繁</rb><rt>ひんぱん</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>はいりをすると<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えて、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>のものとは、みんな御<ruby><rb>馴染</rb><rt>なじみ</rt></ruby>だね」

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>の様に<ruby><rb>金回</rb><rt>かねまは</rt></ruby>りが<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>くないから、さう豪遊も出来ないが、<ruby><rb>交際</rb><rt>つきあひ</rt></ruby>だから仕方がないよ」と云つて、平岡は器用な<ruby><rb>手付</rb><rt>てつき</rt></ruby>をして<ruby><rb>猪口</rb><rt>ちよく</rt></ruby>を<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>へ<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けた。

「余計な事だが、それで<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の経済は、収支<ruby><rb>償</rb><rt>つぐ</rt></ruby>なふのかい」と代助は思ひ切つて猛進した。

「うん。まあ、<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>加減</rb><rt>かげん</rt></ruby>にやつてるさ」

斯う云つた平岡は、急に調子を<ruby><rb>落</rb><rt>おと</rt></ruby>して、<ruby><rb>極</rb><rt>きわ</rt></ruby>めて気のない返事をした。代助は<ruby><rb>夫限</rb><rt>それぎり</rt></ruby><ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ひ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>めなくなつた。<ruby><rb>已</rb><rt>やむ</rt></ruby>を得ず、

「<ruby><rb>不断</rb><rt>ふだん</rt></ruby>は<ruby><rb>今頃</rb><rt>いまごろ</rt></ruby>もう<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つてゐるんだらう。<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>僕が<ruby><rb>訪</rb><rt>たづ</rt></ruby>ねた時は<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby><ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>かつた様だが」と聞いた。すると、平岡は<ruby><rb>矢張</rb><rt>やはり</rt></ruby>問題を<ruby><rb>回避</rb><rt>くわいひ</rt></ruby>する様な語気で、

「まあ帰つたり、<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>らなかつたりだ。職業が<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ不規則な性質だから、仕方がないさ」と、半ば自分を弁護するためらしく、曖昧に云つた。

「三千代さんは<ruby><rb>淋</rb><rt>さむ</rt></ruby>しいだらう」

「なに大丈夫だ。<ruby><rb>彼奴</rb><rt>あいつ</rt></ruby>も<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby><ruby><rb>変</rb><rt>かは</rt></ruby>つたからね」と云つて、平岡は代助を見た。代助は其<ruby><rb>眸</rb><rt>ひとみ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>危</rb><rt>あや</rt></ruby>しい恐れを感じた。ことによると、此夫婦の関係は<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>に<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>せないなと思つた。もし此夫婦が自然の<ruby><rb>斧</rb><rt>おの</rt></ruby>で<ruby><rb>割</rb><rt>さ</rt></ruby>き<ruby><rb>限</rb><rt>きり</rt></ruby>に<ruby><rb>割</rb><rt>さ</rt></ruby>かれるとすると、自分の運命は<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>しの<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>かない未来を<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に控えてゐる。夫婦が離れゝば離れる程、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>と三千代はそれ丈接近しなければならないからである。代助は<ruby><rb>即座</rb><rt>そくざ</rt></ruby>の<ruby><rb>衝動</rb><rt>しやうどう</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>くに云つた。――

「そんな事が、あらう<ruby><rb>筈</rb><rt>はづ</rt></ruby>がない。いくら、<ruby><rb>変</rb><rt>かは</rt></ruby>つたつて、そりや<ruby><rb>唯</rb><rt>たゞ</rt></ruby><ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つた丈の変化だ。成るべく<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて三千代さんに安慰を与へて<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>れ」

「君はさう思ふか」と云ひさま平岡はぐいと飲んだ。代助は、たゞ、

「思ふかつて、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>だつて<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>思はざるを得んぢやないか」と半ば<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>から<ruby><rb>出任</rb><rt>でまか</rt></ruby>せに答へた。

「君は三千代を三年<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>の三千代と思つてるか。<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby>変つたよ。あゝ、<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby><ruby><rb>変</rb><rt>かは</rt></ruby>つたよ」と平岡は又ぐいと<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んだ。代助は<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えず<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>の動<ruby><rb>悸</rb><rt>き</rt></ruby>を感じた。

「<ruby><rb>同</rb><rt>おん</rt></ruby>なじだ、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>の見る所では全く<ruby><rb>同</rb><rt>おんな</rt></ruby>じだ。<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>変</rb><rt>かは</rt></ruby>つてゐやしない」

「だつて、僕は<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ帰つても<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>くないから仕方がないぢやないか」

「そんな<ruby><rb>筈</rb><rt>はづ</rt></ruby>はない」

平岡は<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を丸くして又代助を見た。代助は少し呼吸が<ruby><rb>逼</rb><rt>せま</rt></ruby>つた。けれども、罪あるものが<ruby><rb>雷火</rb><rt>らいくわ</rt></ruby>に打たれた様な気は全たくなかつた。彼は平生にも似ず論理に合はない事をたゞ衝動的に云つた。然しそれは<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>の前にゐる平岡のためだと固く信じて<ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>はなかつた。彼は平岡夫婦を三年前の夫婦にして、それを<ruby><rb>便</rb><rt>たより</rt></ruby>に、自分を三千代から永く振り<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>さうとする最後の<ruby><rb>試</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>みを、半ば無意識的に<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つた丈であつた。自分と三千代の関係を、平岡から<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>す<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>の、<ruby><rb>糊塗策</rb><rt>ことさく</rt></ruby>とは毫も考へてゐなかつた。代助は平岡に対して、左程に不信な<ruby><rb>言動</rb><rt>げんどう</rt></ruby>を敢てするには、<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>りに高尚であると、優に自己を評価してゐた。しばらくしてから、代助は又平生の調子に<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つた。

「だつて、君がさう<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby><ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てゐれば、自然<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>も<ruby><rb>要</rb><rt>い</rt></ruby>る。従つて<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の経済も<ruby><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby>く行かなくなる。段々家庭が面白くなくなる丈ぢやないか」

平岡は、<ruby><rb>白襯衣</rb><rt>しろしやつ</rt></ruby>の<ruby><rb>袖</rb><rt>そで</rt></ruby>を<ruby><rb>腕</rb><rt>うで</rt></ruby>の<ruby><rb>中途</rb><rt>ちうと</rt></ruby>迄<ruby><rb>捲</rb><rt>まく</rt></ruby>り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、

「家庭か。家庭もあまり<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さつたものぢやない。家庭を<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>く見るのは、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>の様な独身<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>に<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>る様だね」と云つた。

## 十三の八

此<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたとき、代助は平岡が<ruby><rb>悪</rb><rt>にく</rt></ruby>くなつた。あからさまに自分の<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を云ふと、そんなに家庭が<ruby><rb>嫌</rb><rt>きらひ</rt></ruby>なら、<ruby><rb>嫌</rb><rt>きらひ</rt></ruby>でよし、其代り細君を<ruby><rb>奪</rb><rt>と</rt></ruby>つちまふぞと<ruby><rb>判然</rb><rt>はつきり</rt></ruby>知らせたかつた。けれども<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の問答は、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>迄<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くには、まだ<ruby><rb>中中</rb><rt>なかなか</rt></ruby><ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>があつた。代助はもう一遍<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>の方面から平岡の内部に触れて見た。

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>が東京へ<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>たてに、僕は君から説教されたね。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>れつて」

「うん。さうして君の消極な哲学を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かされて驚ろいた」

代助は実際平岡が驚ろいたらうと思つた。その時の平岡は、熱病に<ruby><rb>罹</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つた<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の如く<ruby><rb>行為</rb><rt>アクシヨン</rt></ruby>に<ruby><rb>渇</rb><rt>かは</rt></ruby>いてゐた。彼は<ruby><rb>行為</rb><rt>アクシヨン</rt></ruby>の結果として、富を冀つてゐたか、もしくは名誉、もしくは権勢を冀つてゐたか。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>でなければ、活動としての<ruby><rb>行為</rb><rt>アクシヨン</rt></ruby>其物を求めてゐたか。それは代助にも<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らなかつた。

「僕の様に精神的に敗残した人間は、已を得ず、あゝ云ふ消極な意見も出すが。――元来意見があつて、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>がそれに<ruby><rb>則</rb><rt>のつと</rt></ruby>るのぢやない。<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>があつて、<ruby><rb>其人</rb><rt>そのひと</rt></ruby>に<ruby><rb>適</rb><rt>てき</rt></ruby>した様な意見が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るのだから、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>の説は<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>丈に通用する丈だ。決して君の身の上を、あの説で、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしやうの<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うしやうのと云ふ訳ぢやない。僕はあの時の君の意気に敬服してゐる。<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>はあの時自分で云つた如く、全く活動の人だ。是非共活動して<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ひたい」

「無論大いに<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>る<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>だ」

平岡の<ruby><rb>答</rb><rt>こたへ</rt></ruby>はたゞ此一句<ruby><rb>限</rb><rt>ぎり</rt></ruby>であつた。代助は<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>傾</rb><rt>かたむ</rt></ruby>けた。

「新聞で<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>る<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>かね」

平岡は<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>蹰躇</rb><rt>ちうちよ</rt></ruby>した。が、やがて、<ruby><rb>判然</rb><rt>はつきり</rt></ruby>云ひ<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>つた。――

「新聞にゐるうちは、新聞で<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>る<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>だ」

「大いに要領を得てゐる。僕だつて君の一生涯の事を聞いてゐるんぢやないから、返事はそれで沢山だ。然し新聞で君に面白い活動が出来るかね」

「<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>る<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>だ」と平岡は簡明な挨拶をした。

<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>は<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>迄来ても、たゞ抽象的に進んだ丈であつた。代助は言葉の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>でこそ、要領を得たが、平岡の本体を見届ける事は<ruby><rb>些</rb><rt>ちつ</rt></ruby>とも<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>なかつた。代助は何となく責任のある政府委員か弁護士を相手にしてゐる様な気がした。代助は此時思ひ切つた政略的な御世辞を云つた。それには軍神広瀬中佐の例が出て来た。広瀬中佐は日露戦争のときに、閉塞隊に加はつて斃れたため、当時の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>から<ruby><rb>偶像</rb><rt>アイドル</rt></ruby>視されて、とう〱軍神と迄崇められた。けれども、四五年後の<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>に至つて見ると、もう軍神広瀬中佐の名を<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>にするものも殆んどなくなつて仕舞つた。<ruby><rb>英雄</rb><rt>ヒーロー</rt></ruby>の<ruby><rb>流行</rb><rt>はやり</rt></ruby><ruby><rb>廃</rb><rt>すたり</rt></ruby>はこれ程急劇なものである。と云ふのは、多くの場合に於て、<ruby><rb>英雄</rb><rt>ヒーロー</rt></ruby>とは其時代に極めて大切な<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>といふ事で、名前丈は<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>さうだけれども、本来は甚だ実際的なものである。だから其大切な時機を通り越すと、世間は其資格を段々奪ひにかゝる。露西亜と戦争の最中こそ、閉塞隊は大事だらうが、平和<ruby><rb>克</rb><rt>こく</rt></ruby>復の<ruby><rb>暁</rb><rt>あかつき</rt></ruby>には、百の広瀬中佐も全くの凡人に過ぎない。世間は<ruby><rb>隣人</rb><rt>りんじん</rt></ruby>に対して<ruby><rb>現金</rb><rt>げんきん</rt></ruby>である如く、<ruby><rb>英雄</rb><rt>ヒーロー</rt></ruby>に対しても現金である。だから、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ偶像にも亦常に新陳代謝や生存競争が行はれてゐる。さう云ふ訳で、代助は<ruby><rb>英雄</rb><rt>ヒーロー</rt></ruby>なぞに<ruby><rb>担</rb><rt>かつ</rt></ruby>がれたい了見は更にない。が、もし茲に野心があり覇気のある快男子があるとすれば、一時的の<ruby><rb>剣</rb><rt>けん</rt></ruby>の力よりも、永久的の筆の力で、<ruby><rb>英雄</rb><rt>ヒーロー</rt></ruby>になつた方が<ruby><rb>長持</rb><rt>ながもち</rt></ruby>がする。新聞は其方面の代表的事業である。

代助は<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>迄<ruby><rb>述</rb><rt>の</rt></ruby>べて見たが、元来が御世辞の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に、云ふ事があまり書生らしいので、自分の内心には多少滑稽に取れる位、気が乗らなかつた。平岡は其返事に、

「いや難有う」と云つた丈であつた。別段腹を立てた様子も見えなかつたが、<ruby><rb>些</rb><rt>ちつ</rt></ruby>とも感激してゐないのは、此返事でも明かであつた。

代助は少々平岡を低く見過ぎたのに<ruby><rb>恥</rb><rt>は</rt></ruby>ぢ入つた。実は<ruby><rb>此側</rb><rt>このがは</rt></ruby>から、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の心を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かして、<ruby><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby>く<ruby><rb>油</rb><rt>あぶら</rt></ruby>の<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>つた所を、中途から<ruby><rb>転</rb><rt>ころ</rt></ruby>がして、<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の家庭へ<ruby><rb>滑</rb><rt>すべ</rt></ruby>り込ませるのが、代助の計画であつた。代助は此迂遠で、又尤も困難の方法の出立点から、程遠からぬ所で、<ruby><rb>蹉跌</rb><rt>さてつ</rt></ruby>して仕舞つた。

## 十三の九

<ruby><rb>其夜</rb><rt>そのよ</rt></ruby>代助は平岡と遂に愚図々々で<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>れた。会見の結果から云ふと、何の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に平岡を新聞社に<ruby><rb>訪</rb><rt>たづ</rt></ruby>ねたのだか、自分にも<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らなかつた。平岡の方から見れば、猶更<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>であつた。代助は必竟<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>しに新聞社迄出掛て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのか、帰る迄ついに問ひ<ruby><rb>詰</rb><rt>つ</rt></ruby>めづに済んで仕舞つた。

代助は<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby>になつて<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り書斎で、<ruby><rb>昨夕</rb><rt>ゆふべ</rt></ruby>の<ruby><rb>有様</rb><rt>ありさま</rt></ruby>を<ruby><rb>何遍</rb><rt>なんべん</rt></ruby>となく<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>り返した。二時<ruby><rb>間</rb><rt>かん</rt></ruby>も一所に<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>してゐるうちに、自分が平岡に対して、比較的<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>であつたのは、三千代を弁護した時丈であつた。けれども其<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>は、単に<ruby><rb>動機</rb><rt>どうき</rt></ruby>の<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>で、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>にした言葉は矢張<ruby><rb>好加減</rb><rt>いゝかげん</rt></ruby>な<ruby><rb>出任</rb><rt>でまか</rt></ruby>せに過ぎなかつた。厳酷に云へば、<ruby><rb>嘘許</rb><rt>うそばかり</rt></ruby>と云つても<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>かつた。自分で<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>だと信じてゐた動機でさへ、必竟は自分の未来を救ふ手段である。平岡から見れば、<ruby><rb>固</rb><rt>もと</rt></ruby>より真摯なものとは云へなかつた。まして、其他の談話に至ると、始めから、平岡を現在の立場から、自分の望む所へ<ruby><rb>落</rb><rt>おと</rt></ruby>し込まうと、たくらんで<ruby><rb>掛</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つた、<ruby><rb>打算</rb><rt>ださん</rt></ruby>的のものであつた。従つて平岡を<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うする事も出来なかつた。

もし思ひ切つて、三千代を<ruby><rb>引合</rb><rt>ひきあひ</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、自分の考へ通りを、遠慮なく正面から<ruby><rb>述</rb><rt>の</rt></ruby>べ立てたら、もつと強い事が云へた。もつと平岡を<ruby><rb>動揺</rb><rt>ゆすぶ</rt></ruby>る事が出来た。もつと<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の肺腑に入る事が出来た。に<ruby><rb>違</rb><rt>ちがひ</rt></ruby>ない。其代り<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り<ruby><rb>損</rb><rt>そこな</rt></ruby>へば、三千代に迷惑がかゝつて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る。平岡と喧嘩になる。かも知れない。

代助は知らず〱の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に、安全にして無能力な方針を取つて、平岡に接してゐた事を腑甲斐なく思つた。もし<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ態度で平岡に<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>りながら、一方では、三千代の運命を、全然平岡に<ruby><rb>委</rb><rt>ゆだ</rt></ruby>ねて置けない程の不安があるならば、それは論理の<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>さぬ矛盾を、<ruby><rb>厚顔</rb><rt>こうがん</rt></ruby>に犯してゐたと云はなければならない。

代助は<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が、<ruby><rb>頭脳</rb><rt>づのう</rt></ruby>の不明瞭な所から、実は利己本位の立場に居りながら、<ruby><rb>自</rb><rt>みづか</rt></ruby>らは<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>く<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>と信じて、<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いたり、感じたり、激したり、して、其結果遂に相手を、自分の思ふ通りに<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かし得たのを<ruby><rb>羨</rb><rt>うらや</rt></ruby>ましく思つた。自分の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が、その位のぼんやりさ加減であつたら、<ruby><rb>昨夕</rb><rt>ゆふべ</rt></ruby>の会談にも、もう少し感激して、都合のいゝ効果を収める事が出来たかも知れない。彼は<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>から、ことに自分の<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>から、熱誠の足りない男だと云はれてゐた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の解剖によると、事実は<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うであつた。<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は熱誠を以て<ruby><rb>当</rb><rt>あた</rt></ruby>つて然るべき程に、高尚な、真摯な、純粋な、動機や行為を常住に有するものではない。夫よりも、ずつと下等なものである。其下等な動機や行為を、熱誠に取り扱ふのは、無分別なる幼稚な頭脳の所有者か、然らざれば、熱誠を<ruby><rb>衒</rb><rt>てら</rt></ruby>つて、己れを高くする<ruby><rb>山師</rb><rt>やまし</rt></ruby>に過ぎない。だから<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の冷淡は、人間としての進歩とは云へまいが、よりよく人間を解剖した結果には<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>ならなかつた。彼は普通自分の動機や行為を、よく吟味して見て、<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby>あまりに、<ruby><rb>狡黠</rb><rt>ずる</rt></ruby>くつて、<ruby><rb>不真面目</rb><rt>ふまじめ</rt></ruby>で、大抵は<ruby><rb>虚偽</rb><rt>きよぎ</rt></ruby>を含んでゐるのを知つてゐるから、遂に熱誠な勢力を以てそれを遂行する気になれなかつたのである。と、彼は断然信じてゐた。

<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>で彼は<ruby><rb>一</rb><rt>いつ</rt></ruby>のヂレンマに達した。彼は自分と三千代との関係を、直線的に自然の命ずる通り発展させるか、又は全然其反対に出て、何も知らぬ<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>に返るか。<ruby><rb>何方</rb><rt>どつち</rt></ruby>かにしなければ生活の意義を失つたものと<ruby><rb>等</rb><rt>ひと</rt></ruby>しいと考へた。其他のあらゆる<ruby><rb>中途半端</rb><rt>ちうとはんぱ</rt></ruby>の方法は、<ruby><rb>偽</rb><rt>いつはり</rt></ruby>に<ruby><rb>始</rb><rt>はじま</rt></ruby>つて、<ruby><rb>偽</rb><rt>いつはり</rt></ruby>に<ruby><rb>終</rb><rt>おは</rt></ruby>るより<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に道はない。悉く社会的に安全であつて、悉く自己に対して無能無力である。と考へた。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は三千代と自分の関係を、天意によつて、――彼はそれを天意としか考へ得られなかつた。――醗酵させる事の社会的危険を承知してゐた。天意には叶ふが、人の<ruby><rb>掟</rb><rt>おきて</rt></ruby>に背く<ruby><rb>恋</rb><rt>こひ</rt></ruby>は、其<ruby><rb>恋</rb><rt>こひ</rt></ruby>の<ruby><rb>主</rb><rt>ぬし</rt></ruby>の死によつて、始めて社会から<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>められるのが常であつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は万一の悲劇を<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の間に<ruby><rb>描</rb><rt>ゑが</rt></ruby>いて、覚えず慄然とした。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は又反対に、三千代と永遠の隔離を想像して見た。其時は天意に従ふ代りに、自己の意志に殉する<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>にならなければ<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>まなかつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は其手段として、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>や<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>から勧められてゐた結婚に思ひ至つた。さうして、此結婚を<ruby><rb>肯</rb><rt>うけが</rt></ruby>ふ事が、凡ての関係を<ruby><rb>新</rb><rt>あらた</rt></ruby>にするものと考へた。

## 十四の一

自然の児にならうか、又意志の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>にならうかと代助は<ruby><rb>迷</rb><rt>まよ</rt></ruby>つた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の主義として、弾力性のない<ruby><rb>硬張</rb><rt>こわば</rt></ruby>つた方針の<ruby><rb>下</rb><rt>もと</rt></ruby>に、寒暑にさへすぐ反応を呈する自己を、器械の様に<ruby><rb>束縛</rb><rt>そくばく</rt></ruby>するの愚を忌んだ。同時に<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の生活が、一大断案を受くべき危機に<ruby><rb>達</rb><rt>たつ</rt></ruby>して居る事を切に自覚した。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は結婚問題に<ruby><rb>就</rb><rt>つい</rt></ruby>て、まあ<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く考へて見ろと云はれて帰つたぎり、<ruby><rb>未</rb><rt>いま</rt></ruby>だに、それを本気に考へる<ruby><rb>閑</rb><rt>ひま</rt></ruby>を<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>らなかつた。帰つた時、まあ<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>も<ruby><rb>虎口</rb><rt>ここう</rt></ruby>を<ruby><rb>逃</rb><rt>のが</rt></ruby>れて<ruby><rb>難有</rb><rt>ありがた</rt></ruby>かつたと感謝したぎり、放り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して仕舞つた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>からはまだ<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とも催促されないが、此二三日は又青山へ呼び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されさうな気がしてならなかつた。代助は固より<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>される迄<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も考へずにゐる気であつた。<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び出されたら、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔色</rb><rt>かほいろ</rt></ruby>と相談の上、又何とか即席に返事を拵らえる心<ruby><rb>組</rb><rt>ぐみ</rt></ruby>であつた。代助はあながち<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>を馬鹿にする了見ではなかつた。あらゆる返事は、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ具合に、相手と自分を商量して、臨機に湧いて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るのが本当だと思つてゐた。

もし、三千代に対する自分の態度が、最後の一歩前迄押し<ruby><rb>詰</rb><rt>つ</rt></ruby>められた様な気<ruby><rb>持</rb><rt>もち</rt></ruby>がなかつたなら、代助は<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>に対して無論さう云ふ所置を取つたらう。けれども、代助は今相手の<ruby><rb>顔色</rb><rt>かほいろ</rt></ruby><ruby><rb>如何</rb><rt>いかん</rt></ruby>に拘はらず、手に持つた<ruby><rb>賽</rb><rt>さい</rt></ruby>を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げなければならなかつた。<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>になつた<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>が、平岡に都合が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>からうと、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の気に入らなからうと、賽を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げる以上は、天の法則通りになるより<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>はなかつた。賽を手に<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つ以上は、又<ruby><rb>賽</rb><rt>さい</rt></ruby>が投げられ<ruby><rb>可</rb><rt>べ</rt></ruby>く<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>られたる以上は、<ruby><rb>賽</rb><rt>さい</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>めるものは自分以外にあらう筈はなかつた。代助は、最後の権威は自己にあるものと、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>のうちで<ruby><rb>定</rb><rt>さだ</rt></ruby>めた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>も<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>も<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>も平岡も、決断の地平線上には<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>なかつた。

彼はたゞ<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の運命に対してのみ卑怯であつた。此四五日は<ruby><rb>掌</rb><rt>てのひら</rt></ruby>に<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>せた<ruby><rb>賽</rb><rt>さい</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>め<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らした。<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>もまだ<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>つてゐた。早く運命が<ruby><rb>戸外</rb><rt>そと</rt></ruby>から<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、其<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を軽く<ruby><rb>敲</rb><rt>はた</rt></ruby>いて呉れれば<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つた。が、<ruby><rb>一方</rb><rt>いつぽう</rt></ruby>では、まだ<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>つてゐられると云ふ意識が大層<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しかつた。

<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>書斎へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>に代助は<ruby><rb>洋卓</rb><rt>デスク</rt></ruby>の前に<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>としてゐた。

「<ruby><rb>些</rb><rt>ちつ</rt></ruby>と散歩にでも<ruby><rb>御出</rb><rt>おいで</rt></ruby>になつたら<ruby><rb>如何</rb><rt>いかゞ</rt></ruby>です。<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>御勉強ぢや<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>に<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いでせう」と云つた事が一二度あつた。成程<ruby><rb>顔色</rb><rt>かほいろ</rt></ruby>が<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>くなかつた。<ruby><rb>夏向</rb><rt>なつむき</rt></ruby>になつたので、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が<ruby><rb>湯</rb><rt>ゆ</rt></ruby>を毎日<ruby><rb>沸</rb><rt>わ</rt></ruby>かして呉れた。代助は風呂場に行くたびに、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby><ruby><rb>鏡</rb><rt>かゞみ</rt></ruby>を見た。<ruby><rb>髯</rb><rt>ひげ</rt></ruby>の<ruby><rb>濃</rb><rt>こ</rt></ruby>い男なので、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し延びると、自分には大層見苦しく見えた。<ruby><rb>触</rb><rt>さわ</rt></ruby>つて、ざら〱すると猶不愉快だつた。

<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>は依然として、普通の如く<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>つた。けれども運動の不足と、睡眠の不規則と、それから、脳の屈托とで、排泄機能に変化を起した。然し代助はそれを何とも思はなかつた。生理状態は殆んど苦にする<ruby><rb>暇</rb><rt>いとま</rt></ruby>のない位、一つ事をぐる〱<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>つて考へた。それが習慣になると、終局なく、ぐる〱<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>つてゐる方が、<ruby><rb>埒</rb><rt>らつ</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ飛び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す努力よりも却つて楽になつた。

代助は最後に不決断の自己<ruby><rb>嫌悪</rb><rt>けんお</rt></ruby>に陥つた。已を得ないから、三千代と自分の関係を発展させる手段として、佐川の縁談を断らうかと迄考へて、覚えず驚ろいた。然し三千代と自分の関係を絶つ手段として、結婚を許諾して見様かといふ気は、ぐる〱回転してゐるうちに一度も<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>なかつた。

縁談を<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>る方は単独にも何遍となく決定が出来た。たゞ断つた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>、其反動として、自分をまともに三千代の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>浴</rb><rt>あび</rt></ruby>せかけねば<ruby><rb>已</rb><rt>や</rt></ruby>まぬ必然の勢力が来るに違ないと考へると、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>に至つて、又恐ろしくなつた。

代助は<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>からの催促を心待に待つてゐた。しかし<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>からは何の<ruby><rb>便</rb><rt>たより</rt></ruby>もなかつた。三千代にもう一遍逢はうかと思つた。けれども、それ程の勇気も<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>なかつた。

一番仕舞に、結婚は道徳の形式に於て、自分と三千代を遮断するが、道徳の内容に於て、何等の影響を<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に及ぼしさうもないと云ふ考が、段々代助の脳裏に勢力を得て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。既に平岡に<ruby><rb>嫁</rb><rt>とつ</rt></ruby>いだ三千代に対して、こんな関係が起り得るならば、<ruby><rb>此上</rb><rt>このうへ</rt></ruby>自分に既婚者の資格を与へたからと云つて、同様の関係が<ruby><rb>続</rb><rt>つゞ</rt></ruby>かない訳には行かない。それを<ruby><rb>続</rb><rt>つゞ</rt></ruby>かないと見るのはたゞ表向の沙汰で、心を<ruby><rb>束縛</rb><rt>そくばく</rt></ruby>する事の<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ない形式は、いくら<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ねても苦痛を増す許である。と云ふのが代助の論法であつた。代助は縁談を断るより外に<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>はなくなつた。

## 十四の二

<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う決心した<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby>、代助は久し<ruby><rb>振</rb><rt>ぶ</rt></ruby>りに<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>を<ruby><rb>刈</rb><rt>か</rt></ruby>つて<ruby><rb>髯</rb><rt>ひげ</rt></ruby>を<ruby><rb>剃</rb><rt>そ</rt></ruby>つた。<ruby><rb>梅雨</rb><rt>つゆ</rt></ruby>に入つて二三日<ruby><rb>凄</rb><rt>すさ</rt></ruby>まじく<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>つた揚句なので、<ruby><rb>地面</rb><rt>ぢめん</rt></ruby>にも、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の枝にも、<ruby><rb>埃</rb><rt>ほこり</rt></ruby>らしいものは<ruby><rb>悉</rb><rt>ことごと</rt></ruby>くしつとりと<ruby><rb>静</rb><rt>しづ</rt></ruby>まつてゐた。<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>は以前より<ruby><rb>薄</rb><rt>うす</rt></ruby>かつた。<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れ<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>から、落ちて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る光線は、<ruby><rb>下界</rb><rt>げかい</rt></ruby>の<ruby><rb>湿</rb><rt>しめ</rt></ruby>り<ruby><rb>気</rb><rt>け</rt></ruby>のために、半ば反射力を失つた様に柔らかに見えた。代助は<ruby><rb>床屋</rb><rt>とこや</rt></ruby>の<ruby><rb>鏡</rb><rt>かゞみ</rt></ruby>で、わが<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>しながら、例の如くふつくらした<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>を<ruby><rb>撫</rb><rt>な</rt></ruby>でゝ、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>から愈積極的生活に入るのだと思つた。

青山へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て見ると、玄関に<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>が二台程あつた。<ruby><rb>供待</rb><rt>ともまち</rt></ruby>の車夫は<ruby><rb>蹴込</rb><rt>けこみ</rt></ruby>に<ruby><rb>倚</rb><rt>よ</rt></ruby>り<ruby><rb>掛</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つて眠つた儘、代助の通り過ぎるのを知らなかつた。座敷には梅子が<ruby><rb>新聞</rb><rt>しんぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>へ<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せて、<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>み入つた<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>の<ruby><rb>緑</rb><rt>みどり</rt></ruby>をぼんやり眺めてゐた。是もぽかんと<ruby><rb>眠</rb><rt>ね</rt></ruby>むさうであつた。代助はいきなり<ruby><rb>梅子</rb><rt>うめこ</rt></ruby>の前へ<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つた。

「<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんは<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ますか」

<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>は返事をする前に、一応代助の様子を、試験官の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>で見た。

「代さん、少し<ruby><rb>瘠</rb><rt>や</rt></ruby>せた様ぢやありませんか」と云つた。代助は又<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>を<ruby><rb>撫</rb><rt>な</rt></ruby>でて、

「そんな事も<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いだらう」と打ち消した。

「だつて、<ruby><rb>色沢</rb><rt>いろつや</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いのよ」と梅子は<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せて代助の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>き<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだ。

「<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>の<ruby><rb>所為</rb><rt>せゐ</rt></ruby>だ。<ruby><rb>青葉</rb><rt>あをば</rt></ruby>が<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>るんだ」と<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>の<ruby><rb>植込</rb><rt>うゑごみ</rt></ruby>の方を見たが、「だから<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>だつて、<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>っ<ruby><rb>張</rb><rt>ぱ</rt></ruby>り<ruby><rb>蒼</rb><rt>あを</rt></ruby>いですよ」と<ruby><rb>続</rb><rt>つゞ</rt></ruby>けた。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>、此二三<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>具合が<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>くないんですもの」

「<ruby><rb>道理</rb><rt>どうり</rt></ruby>でぽかんとして<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つた。<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うかしたんですか。<ruby><rb>風邪</rb><rt>かぜ</rt></ruby>ですか」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だか知らないけれど<ruby><rb>生欠許</rb><rt>なまあくびばか</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て」

梅子は<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う答へて、すぐ新聞を<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>から<ruby><rb>卸</rb><rt>おろ</rt></ruby>すと、手を鳴らして、<ruby><rb>小間使</rb><rt>こまづかひ</rt></ruby>を呼んだ。代助は再び<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>在</rb><rt>ざい</rt></ruby>、<ruby><rb>不在</rb><rt>ふざい</rt></ruby>を<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>めた。梅子は其<ruby><rb>問</rb><rt>とひ</rt></ruby>をもう忘れてゐた。聞いて見ると、玄関にあつた車は、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>客</rb><rt>きやく</rt></ruby>の<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たものであつた。代助は<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>く<ruby><rb>懸</rb><rt>か</rt></ruby>ゝらなければ、<ruby><rb>客</rb><rt>きやく</rt></ruby>の帰る迄<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>たうと思つた。<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>は<ruby><rb>判然</rb><rt>はつきり</rt></ruby>しないから、風呂場へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて、<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>で顔を<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>いて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると云つて立つた。下女が<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>香</rb><rt>にほひ</rt></ruby>のする<ruby><rb>葛</rb><rt>くづ</rt></ruby>の<ruby><rb>粽</rb><rt>ちまき</rt></ruby>を、<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い<ruby><rb>皿</rb><rt>さら</rt></ruby>に入れて<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。代助は<ruby><rb>粽</rb><rt>ちまき</rt></ruby>の尾をぶら<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げて、<ruby><rb>頻</rb><rt>しき</rt></ruby>りに<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>いで<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た。

<ruby><rb>梅</rb><rt>うめ</rt></ruby>子が<ruby><rb>涼</rb><rt>すゞ</rt></ruby>しい<ruby><rb>眼付</rb><rt>めつき</rt></ruby>になつて風呂場から帰つた時、代助は<ruby><rb>粽</rb><rt>ちまき</rt></ruby>の<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つを<ruby><rb>振子</rb><rt>ふりこ</rt></ruby>の様に<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>りながら、今度は、

「<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんは<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしました」と聞いた。梅子はすぐ此陳腐な質問に答へる義務がないかの如く、しばらく椽<ruby><rb>鼻</rb><rt>ばな</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つて、<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めてゐたが、

「二三日の<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>で、<ruby><rb>苔</rb><rt>こけ</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>が<ruby><rb>悉皆</rb><rt>すつかり</rt></ruby><ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>」と平生に似合はぬ観察をして、<ruby><rb>故</rb><rt>もと</rt></ruby>の<ruby><rb>席</rb><rt>せき</rt></ruby>に<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>つた。さうして、

「<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんが<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしましたつて」と聞き<ruby><rb>直</rb><rt>なほ</rt></ruby>した。代助は<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>の質問を繰り返した時、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>は尤も無頓着な調子で、

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしましたつて、例の如くですわ」と答へた。

「相変らず、留守<ruby><rb>勝</rb><rt>がち</rt></ruby>ですか」

「えゝ、えゝ、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>も<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>も滅多に<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>に居た事はありません」

「<ruby><rb>姉</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さんは<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>で<ruby><rb>淋</rb><rt>さむ</rt></ruby>しくはないですか」

「<ruby><rb>今更</rb><rt>いまさら</rt></ruby><ruby><rb>改</rb><rt>あらた</rt></ruby>まつて、そんな<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたつて<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がないぢやありませんか」と梅子は笑ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。<ruby><rb>調戯</rb><rt>からか</rt></ruby>ふんだと思つたのか、あんまり小供染みてゐると思つたのか殆んど取り合ふ<ruby><rb>気色</rb><rt>けしき</rt></ruby>はなかつた。代助も平生の自分を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り返つて見て、<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>に<ruby><rb>斯</rb><rt>こ</rt></ruby>んな質問を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けた今の自分を、寧ろ奇体に思つた。<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>迄<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>と<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の関係を長い<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>目撃してゐながら、ついぞ<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>には気が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>かなかつた。<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>も亦代助の気が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>く程物足りない<ruby><rb>素振</rb><rt>そぶり</rt></ruby>は見せた事がなかつた。

「<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>の夫<ruby><rb>婦</rb><rt>ふ</rt></ruby>は<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>で<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>んで<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>くものかな」と<ruby><rb>独言</rb><rt>ひとりごと</rt></ruby>の様に云つたが、別に梅子の返事を予期する気もなかつたので、代助は<ruby><rb>向</rb><rt>むかふ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>も見ず、たゞ畳の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に置いてある<ruby><rb>新聞</rb><rt>しんぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>落</rb><rt>おと</rt></ruby>した。すると梅子は忽ち、

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>ですつて」と<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り込む様に云つた。代助の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>が、其調子に驚ろいて、ふと自分の方に視線を移した時、

「だから、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が奥さんを<ruby><rb>御貰</rb><rt>おもら</rt></ruby>ひなすつたら、始終<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>ゐて、たんと<ruby><rb>可愛</rb><rt>かあい</rt></ruby>がつて<ruby><rb>御上</rb><rt>おあ</rt></ruby>げなさいな」と云つた。代助は始めて相手が梅子であつて、自分が平生の代助でなかつた事を自覚した。それで成るべく<ruby><rb>不断</rb><rt>ふだん</rt></ruby>の調子を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さうと<ruby><rb>力</rb><rt>つと</rt></ruby>めた。

## 十四の三

けれども、代助の精神は、結婚謝絶と、其謝絶に<ruby><rb>次</rb><rt>つ</rt></ruby>いで起るべき、三千代と自分の関係にばかり<ruby><rb>注</rb><rt>そゝ</rt></ruby>がれてゐた。従つて、いくら平生の自分に帰つて、梅子の相手になる積でも、梅子の予期してゐない、変つた<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>が、<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>会話の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、思はず知らず<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

「代さん、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby><ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うかしてゐるのね」と仕舞に梅子が云つた。代助は<ruby><rb>固</rb><rt>もと</rt></ruby>より<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の言葉を<ruby><rb>側面</rb><rt>そくめん</rt></ruby>へ<ruby><rb>摺</rb><rt>ず</rt></ruby>らして受ける法をいくらでも心得てゐた。然るに、それを<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>るのが、軽薄の様で、又面倒な様で、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>になつた。<ruby><rb>却</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>に、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>が<ruby><rb>変</rb><rt>へん</rt></ruby>か教へて呉れと<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んだ。梅子は代助の<ruby><rb>問</rb><rt>とひ</rt></ruby>が馬鹿気てゐるので妙な顔をした。が、代助が<ruby><rb>益</rb><rt>ます〱</rt></ruby><ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>むので、では云つて<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げませうと前置をして、代助の<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うかしてゐる例を挙げ出した。梅子は勿論わざと<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>を装つてゐるものと代助を解釈した。<ruby><rb>其中</rb><rt>そのなか</rt></ruby>に、

「だつて、<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんが<ruby><rb>留守勝</rb><rt>るすがち</rt></ruby>で、嘸御<ruby><rb>淋</rb><rt>さむ</rt></ruby>しいでせうなんて、あんまり<ruby><rb>思遣</rb><rt>おもひや</rt></ruby>りが<ruby><rb>好過</rb><rt>よす</rt></ruby>ぎる事を<ruby><rb>仰</rb><rt>おつ</rt></ruby>しやるからさ」と云ふ言葉があつた。代助は<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>へ自分を<ruby><rb>挟</rb><rt>はさ</rt></ruby>んだ。

「いや、僕の知つた<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>に、<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>云ふのが<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>あつて、<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>は甚だ気の毒だから、つい<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>の<ruby><rb>心持</rb><rt>こゝろもち</rt></ruby>も<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて見たくなつて、<ruby><rb>伺</rb><rt>うかゞ</rt></ruby>つたんで、決して<ruby><rb>冷</rb><rt>ひや</rt></ruby>かした<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>ぢやないんです」

「本当に？　<ruby><rb>夫</rb><rt>そり</rt></ruby>や<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよいと</rt></ruby><ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>てえ<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>なの」

「名前は<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ひ<ruby><rb>悪</rb><rt>にく</rt></ruby>いんです」

「ぢや、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が其旦那に忠告をして、奥さんをもつと<ruby><rb>可愛</rb><rt>かわい</rt></ruby>がるやうにして御<ruby><rb>上</rb><rt>あげ</rt></ruby>になれば<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いのに」

代助は微笑した。

「<ruby><rb>姉</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さんも、さう思ひますか」

「当り前ですわ」

「もし其<ruby><rb>夫</rb><rt>おつと</rt></ruby>が僕の忠告を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かなかつたら、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うします」

「そりや、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うも仕様がないわ」

「<ruby><rb>放</rb><rt>ほう</rt></ruby>つて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>くんですか」

「<ruby><rb>放</rb><rt>ほう</rt></ruby>つて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>かなけりや、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うなさるの」

「ぢや、其細君は<ruby><rb>夫</rb><rt>おつと</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して細君の道を<ruby><rb>守</rb><rt>まも</rt></ruby>る義務があるでせうか」

「大変<ruby><rb>理責</rb><rt>りぜ</rt></ruby>めなのね。<ruby><rb>夫</rb><rt>そり</rt></ruby>や旦那の不親切の<ruby><rb>度合</rb><rt>どあひ</rt></ruby>にも<ruby><rb>因</rb><rt>よ</rt></ruby>るでせう」

「もし、其細君に<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きな人があつたら<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うです」

「知らないわ。馬鹿らしい。<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きな人がある位なら、始めつから<ruby><rb>其方</rb><rt>そつち</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つたら<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いぢやありませんか」

代助は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて考へた。しばらくしてから、<ruby><rb>姉</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さんと云つた。梅子は其深い調子に驚ろかされて、<ruby><rb>改</rb><rt>あら</rt></ruby>ためて代助の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を見た。代助は同じ調子で<ruby><rb>猶</rb><rt>なほ</rt></ruby>云つた。

「<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>の<ruby><rb>縁談</rb><rt>えんだん</rt></ruby>を<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>らうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふ」

代助の<ruby><rb>巻烟草</rb><rt>まきたばこ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つた手が<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>へた。梅子は寧ろ表情を<ruby><rb>失</rb><rt>うしな</rt></ruby>つた<ruby><rb>顔付</rb><rt>かほつき</rt></ruby>をして、謝絶の言葉を聞いた。代助は相手の様子に頓着なく進行した。

「僕は今迄結婚問題に就いて、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に何返となく迷惑を掛けた<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に、<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>も亦心配して<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>つてゐる。<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>ももう三十だから、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の云ふ通り、大抵な所で、御勧め次第になつて<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いのですが、少し考があるから、この縁談もまあ<ruby><rb>已</rb><rt>や</rt></ruby>めにしたい希望です。<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんにも、<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんにも<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>まないが、<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がない。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も当人が気に入らないと云ふ訳ではないが、<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>るんです。此間<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんによく考へて見ろと云はれて、大分考へて見たが、矢っ張り<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>る方が<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い様だから<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>ります。<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>は<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は其用で<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんに<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>ひに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たんですが、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby><ruby><rb>御客</rb><rt>おきやく</rt></ruby>の様だから、<ruby><rb>序</rb><rt>ついで</rt></ruby>と云つては失礼だが、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>にも<ruby><rb>御話</rb><rt>おはなし</rt></ruby>をして置きます」

梅子は代助の様子が真面目なので、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>もの如く無駄<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>も入れずに聞いてゐたが、聞き終つた時、始めて自分の意見を述べた。それが<ruby><rb>極</rb><rt>きわ</rt></ruby>めて<ruby><rb>簡単</rb><rt>かんたん</rt></ruby>な且つ<ruby><rb>極</rb><rt>きわ</rt></ruby>めて実際的な短かい句であつた。

「でも、<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんは屹度御困りですよ」

「<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんには僕が<ruby><rb>直</rb><rt>ぢか</rt></ruby>に話すから構ひません」

「でも、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>がもう<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>迄<ruby><rb>進</rb><rt>すゝ</rt></ruby>んでゐるんだから」

「話が<ruby><rb>何所</rb><rt>どこ</rt></ruby>迄進んでゐやうと、僕はまだ<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ひますと云つた事はありません」

「けれども<ruby><rb>判然</rb><rt>はつきり</rt></ruby><ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>はないとも仰しやらなかつたでせう」

「それを今云ひに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た所です」

代助と梅子は<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>ひ<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>つたなり、しばらく<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つた。

## 十四の四

代助の方では、もう云ふ<ruby><rb>可</rb><rt>べ</rt></ruby>き<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を云ひ<ruby><rb>尽</rb><rt>つ</rt></ruby>くした様な気がした。<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>なくとも、<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>より<ruby><rb>進</rb><rt>すゝ</rt></ruby>んで、梅子に自分を説明しやうといふ考は丸で<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>かつた。梅子は<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>るべき<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くべき<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>沢山</rb><rt>たくさん</rt></ruby><ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つてゐた。たゞ<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>が<ruby><rb>咄嗟</rb><rt>とつさ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に、<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>の<ruby><rb>問答</rb><rt>もんどう</rt></ruby>に<ruby><rb>繋</rb><rt>つな</rt></ruby>がり<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>く、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>なかつたのである。

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に、縁談が<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>れ程<ruby><rb>進</rb><rt>すゝ</rt></ruby>んだのか、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>にも<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らないけれど、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>にしたつて、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が、さう<ruby><rb>的確</rb><rt>きつぱり</rt></ruby><ruby><rb>御断</rb><rt>おことわ</rt></ruby>りなさらうとは思ひ<ruby><rb>掛</rb><rt>が</rt></ruby>けないんですもの」と梅子は<ruby><rb>漸</rb><rt>やうや</rt></ruby>くにして云つた。

「<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>です」と代助は<ruby><rb>冷</rb><rt>ひやゝ</rt></ruby>かに<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ち<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いて<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。梅子は眉を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かした。

「<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>ですつて<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたつて、理窟ぢやありませんよ」

「理窟でなくつても<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>はないから<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>して<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい」

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の様にさう何遍<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>つたつて、<ruby><rb>詰</rb><rt>つま</rt></ruby>り<ruby><rb>同</rb><rt>おんな</rt></ruby>じ事ぢやありませんか」と梅子は説明した。けれども、其意味がすぐ代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>には<ruby><rb>響</rb><rt>ひゞ</rt></ruby>かなかつた。<ruby><rb>不可解</rb><rt>ふかかい</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>挙</rb><rt>あ</rt></ruby>げて梅子を見た。梅子は始めて自分の本意を布衍しに<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>かつた。

「つまり、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>だつて、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>か一度は、御奥さんを<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ふ<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>なんでせう。<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>だつて、仕方がないぢやありませんか。<ruby><rb>其様</rb><rt>さう</rt></ruby><ruby><rb>何時迄</rb><rt>いつまで</rt></ruby>も我儘を云つた日には、<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんに<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>まない丈ですわ。だからね。<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うせ<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つても<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>に入らない<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>なんだから、つまり<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>たしたつて<ruby><rb>同</rb><rt>おんな</rt></ruby>じだらうつて云ふ訳なんです。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>には<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を見せても駄目なんですよ。世の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>も気に入る様なものは生きてやしませんよ。だから、奥さんと云ふものは、<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めから気に入らないものと、<ruby><rb>諦</rb><rt>あき</rt></ruby>らめて貰ふより外に仕方がないぢやありませんか。だから<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>達が一番<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いと思ふのを、<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>へば、夫で<ruby><rb>何所</rb><rt>どこ</rt></ruby>も<ruby><rb>彼所</rb><rt>かしこ</rt></ruby>も丸く<ruby><rb>治</rb><rt>おさ</rt></ruby>まつちまふから、――だから、<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんが、殊によると、<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>は、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に一から十迄相談して、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>さらないかも知れませんよ。<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんから見れば<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>が当り前ですもの。さうでも、<ruby><rb>為</rb><rt>し</rt></ruby>なくつちや、<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きてる<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>に、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さんの顔を見る事は出来ないぢやありませんか」

代助は落ち付いて<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の云ふ事を<ruby><rb>聴</rb><rt>き</rt></ruby>いてゐた。<ruby><rb>梅子</rb><rt>うめこ</rt></ruby>の言葉が切れても、容易に<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かさなかつた。<ruby><rb>若</rb><rt>も</rt></ruby>し<ruby><rb>反駁</rb><rt>はんぱく</rt></ruby>をする日には、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>が段々込み入る<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>で、<ruby><rb>此方</rb><rt>こちら</rt></ruby>の思ふ所は決して、梅子の耳へ通らないと考へた。けれども向ふの云ひ<ruby><rb>分</rb><rt>ぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>肯</rb><rt>うけが</rt></ruby>ふ気は丸でなかつた。実際問題として、双方が<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>る様になる<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>と信じたからである。それで、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>に向つて、

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>仰</rb><rt>おつ</rt></ruby>しやる所も、一理あるが、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>にも<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の考があるから、まあ<ruby><rb>打遣</rb><rt>うちや</rt></ruby>つて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい」と云つた。其調子には<ruby><rb>梅子</rb><rt>うめこ</rt></ruby>の干渉を面倒がる<ruby><rb>気色</rb><rt>けしき</rt></ruby>が自然と見えた。すると梅子は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐなかつた。

「そりや<ruby><rb>代</rb><rt>だい</rt></ruby>さんだつて、小供ぢやないから、<ruby><rb>一人前</rb><rt>いちにんまへ</rt></ruby>の考の<ruby><rb>御有</rb><rt>おあり</rt></ruby>な事は勿論ですわ。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>なんぞの<ruby><rb>要</rb><rt>い</rt></ruby>らない<ruby><rb>差出口</rb><rt>さしでぐち</rt></ruby>は御迷惑でせうから、もう何にも申しますまい。然し御<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>さんの身になつて御覧なさい。<ruby><rb>月々</rb><rt>つき〲</rt></ruby>の生活費は<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>要</rb><rt>い</rt></ruby>ると云ふ丈今でも<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>らつしやるんだから、つまり<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は書生時代よりも余計<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんの厄介になつてる<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>でせう。さうして置いて、世話になる事は、<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>より世話になるが、年を取つて<ruby><rb>一人前</rb><rt>いちにんまへ</rt></ruby>になつたから、云ふ事は<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の通りには<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かれないつて威張つたつて通用しないぢやありませんか」

梅子は少し激したと見えて猶も云ひ募らうとしたのを、代助が遮つた。

「だつて、女房を持てば此<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>猶御<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>さんの厄介に<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>らなくつちや<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>らないでせう」

「<ruby><rb>宜</rb><rt>い</rt></ruby>いぢやありませんか、<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんが、<ruby><rb>其方</rb><rt>そのほう</rt></ruby>が<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いと仰しやるんだから」

「ぢや、<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんは、いくら僕の気に入らない女房でも、是非<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>たせる決心なんですね」

「だつて、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>いたのがあればですけれども、そんなのは日本中<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>して<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いたつて<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いんぢやありませんか」

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うして、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>が<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>ります」

梅子は<ruby><rb>張</rb><rt>はり</rt></ruby>の強い<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を据ゑて、代助を見た。さうして、

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は丸で代言人の様な事を仰しやるのね」と云つた。代助は<ruby><rb>蒼白</rb><rt>あをじろ</rt></ruby>くなつた<ruby><rb>額</rb><rt>ひたひ</rt></ruby>を<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>へ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せた。

「<ruby><rb>姉</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さん、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>いた女があるんです」と<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>い声で云ひ切つた。

## 十四の五

代助は今迄冗談に斯んな事を梅子に向つて云つた事が能くあつた。梅子も始めはそれを本気に受けた。そつと手を<ruby><rb>廻</rb><rt>まは</rt></ruby>して真相を探つて見た抔といふ滑稽もあつた。事実が分つて以後は、代助の所謂<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>いた女は、梅子に対して一向<ruby><rb>利目</rb><rt>きゝめ</rt></ruby>がなくなつた。代助がそれを云ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しても、丸で取り合はなかつた。でなければ、茶化してゐた。代助の方でも<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>で平気であつた。然し此場合丈は<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>に取つて、全く特別であつた。<ruby><rb>顔付</rb><rt>かほつき</rt></ruby>と云ひ、<ruby><rb>眼付</rb><rt>めつき</rt></ruby>と云ひ、声の<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>い<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>に<ruby><rb>籠</rb><rt>こも</rt></ruby>る<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>と云ひ、<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>迄押し<ruby><rb>逼</rb><rt>せま</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た前後の関係と云ひ、凡ての点から云つて、梅子をはつと思はせない訳に行かなかつた。<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>は此<ruby><rb>短</rb><rt>みじか</rt></ruby>い<ruby><rb>句</rb><rt>く</rt></ruby>を、<ruby><rb>閃</rb><rt>ひら</rt></ruby>めく懐剣の如くに感じた。

代助は<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>から時計を出して見た。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の所へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てゐる客は<ruby><rb>中々</rb><rt>なか〱</rt></ruby>帰りさうにもなかつた。<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は又<ruby><rb>曇</rb><rt>くも</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。代助は一旦引き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて又<ruby><rb>改</rb><rt>あら</rt></ruby>ためて、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けに<ruby><rb>出直</rb><rt>でなほ</rt></ruby>す方が便宜だと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へた。

「僕は又<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ます。<ruby><rb>出直</rb><rt>でなほ</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんに御目に<ruby><rb>掛</rb><rt>かゝ</rt></ruby>る方が<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いでせう」と立ちにかかつた。梅子は其<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に回復した。梅子は飽く迄人の世話を焼く実意のある丈に、物を中途で<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げる事の出来ない女であつた。<ruby><rb>抑</rb><rt>おさ</rt></ruby>える様に代助を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>めて、女の名を聞いた。代助は固より答へなかつた。梅子は是非にと逼つた。代助は<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>でも応じなかつた。すると梅子は<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>其女を<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>はないのかと聞き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。代助は単純に<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>へないから、<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>はないのだと答へた。梅子は仕舞に涙を流した。<ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>の尽力を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>し<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いたと云つて恨んだ。<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby><ruby><rb>始</rb><rt>はじめ</rt></ruby>から打ち明けて話さないかと云つて責めた。かと思ふと、気の毒だと云つて同情して呉れた。けれども代助は三千代に就ては、遂に何事も<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>らなかつた。梅子はとう〱<ruby><rb>我</rb><rt>が</rt></ruby>を折つた。代助の<ruby><rb>愈</rb><rt>いよ〱</rt></ruby>帰ると云ふ<ruby><rb>間際</rb><rt>まぎは</rt></ruby>になつて、

「ぢや、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>から<ruby><rb>直</rb><rt>ぢか</rt></ruby>に<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんに<ruby><rb>御話</rb><rt>おはなし</rt></ruby>なさるんですね。それ迄は<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐた方が<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いでせう」と聞いた。代助は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐて<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ふ方が<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いか、<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>して<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ふ方が<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いか、自分にも<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らなかつた。

「<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>ですね」と<ruby><rb>蹰躇</rb><rt>ちうちよ</rt></ruby>したが、「どうせ、<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>りに<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るんだから」と云つて<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た。

「ぢや、<ruby><rb>若</rb><rt>も</rt></ruby>し<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>す方が都合が<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>ささうだつたら<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しませう。もし又<ruby><rb>悪</rb><rt>わ</rt></ruby>るい様だつたら、何にも云はずに置くから、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が<ruby><rb>始</rb><rt>はじめ</rt></ruby>から<ruby><rb>御話</rb><rt>おはなし</rt></ruby>なさい。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>が<ruby><rb>宜</rb><rt>い</rt></ruby>いでせう」と梅子は親切に云つて呉れた。代助は、

「<ruby><rb>何分</rb><rt>なにぶん</rt></ruby><ruby><rb>宜</rb><rt>よろ</rt></ruby>しく」と<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んで<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。<ruby><rb>角</rb><rt>かど</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>四谷</rb><rt>よつや</rt></ruby>から<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>く<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>で、わざと、<ruby><rb>塩</rb><rt>しほ</rt></ruby>町<ruby><rb>行</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の電車に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>つた。練兵場の<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>を通るとき、<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>が西で切れて、<ruby><rb>梅雨</rb><rt>つゆ</rt></ruby>には<ruby><rb>珍</rb><rt>めづ</rt></ruby>らしい<ruby><rb>夕</rb><rt>せき</rt></ruby>陽が、<ruby><rb>真赤</rb><rt>まつか</rt></ruby>になつて<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>原</rb><rt>はら</rt></ruby><ruby><rb>一面</rb><rt>いちめん</rt></ruby>を<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らしてゐた。それが<ruby><rb>向</rb><rt>むかふ</rt></ruby>を<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>の<ruby><rb>輪</rb><rt>わ</rt></ruby>に<ruby><rb>中</rb><rt>あた</rt></ruby>つて、<ruby><rb>輪</rb><rt>わ</rt></ruby>が<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>る<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>に<ruby><rb>鋼鉄</rb><rt>はがね</rt></ruby>の如く<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>つた。<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>は遠い<ruby><rb>原</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さく見えた。<ruby><rb>原</rb><rt>はら</rt></ruby>は<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>の<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>える程、<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>かつた。<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>の様に毒々しく<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>つた。代助は此光<ruby><rb>景</rb><rt>けい</rt></ruby>を<ruby><rb>斜</rb><rt>なゝ</rt></ruby>めに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ながら、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>つて電車に持つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かれた。<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>がふら〱した。終点迄<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た時は、精神が<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を<ruby><rb>冒</rb><rt>おか</rt></ruby>したのか、精神の方が<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>に冒されたのか、<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>な心持がして早く電車を<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りたかつた。代助は<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>の用心に持つた<ruby><rb>蝙蝠傘</rb><rt>かうもりがさ</rt></ruby>を、杖の如く引き<ruby><rb>摺</rb><rt>ず</rt></ruby>つて<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いた。

<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きながら、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>、<ruby><rb>自</rb><rt>みづか</rt></ruby>ら進んで、自分の運命の<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>を破壊したのも同じ事だと、心のうちに<ruby><rb>囁</rb><rt>つぶや</rt></ruby>いだ。今迄は<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>や<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>を相手に、好い加減な<ruby><rb>間隔</rb><rt>かんかく</rt></ruby>を取つて、柔らかに自我を<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。今度は愈本性を<ruby><rb>露</rb><rt>あら</rt></ruby>はさなければ、それを通し切れなくなつた。同時に、此方面に向つて、在来の満足を<ruby><rb>求</rb><rt>もと</rt></ruby>め得る希望は少なくなつた。けれども、まだ逆戻りをする余地はあつた。たゞ、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>には又<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>を胡魔化す必要が出て来るに違なかつた。代助は腹の中で今迄の<ruby><rb>我</rb><rt>われ</rt></ruby>を冷笑した。彼は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしても、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>の告白を以て、自己の運命の半分を破壊したものと認めたかつた。さうして、それから受ける打撃の反動として、思ひ切つて三千代の上に、<ruby><rb>掩</rb><rt>お</rt></ruby>つ<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>さる様に烈しく<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>き掛けたかつた。

彼は<ruby><rb>此次</rb><rt>このつぎ</rt></ruby><ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>に逢ふときは、もう<ruby><rb>一歩</rb><rt>いつぽ</rt></ruby>も<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>へ引けない様に、自分の方を<ruby><rb>拵</rb><rt>こしら</rt></ruby>えて置きたかつた。それで三千代と会見する前に、又<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>から呼び出される事を深く恐れた。彼は<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby><ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>に、自分の意思を<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>に<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>す<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>さないの自由を与へたのを悔いた。<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>にも<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>されれば、<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>の<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby><ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ばれるかも知れない。すると今夜中に三千代に逢つて己れを語つて置く必要が出来る。然し<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>だから都合がよくないと思つた。

## 十四の六

<ruby><rb>角上</rb><rt>つのかみ</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りた時、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れ<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>かつた。士官学校の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>を<ruby><rb>真直</rb><rt>まつすぐ</rt></ruby>に<ruby><rb>濠端</rb><rt>ほりばた</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、二三町<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると<ruby><rb>砂土原</rb><rt>さどはら</rt></ruby>町へ<ruby><rb>曲</rb><rt>ま</rt></ruby>がるべき所を、代助はわざと電車<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>に<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いて<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>くに<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>へ帰つて、<ruby><rb>一夜</rb><rt>いちや</rt></ruby>を安閑と、書斎の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>暮</rb><rt>くら</rt></ruby>すに堪えなかつたのである。<ruby><rb>濠</rb><rt>ほり</rt></ruby>を<ruby><rb>隔</rb><rt>へだ</rt></ruby>てゝ高い土手の<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>が、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>のつゞく<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>り<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>く<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>んでゐる<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>の方を、電車がしきりに<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>つた。代助は<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>い<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>が、<ruby><rb>軌道</rb><rt>レール</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>を、苦もなく<ruby><rb>滑</rb><rt>すべ</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つては、又<ruby><rb>滑</rb><rt>すべ</rt></ruby>つて<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>る迅速な<ruby><rb>手際</rb><rt>てぎは</rt></ruby>に、軽快の感じを得た。其代り自分と<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>を容赦なく<ruby><rb>往来</rb><rt>ゆきゝ</rt></ruby>する<ruby><rb>外濠線</rb><rt>そとぼりせん</rt></ruby>の<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>を、常よりは騒々<ruby><rb>敷</rb><rt>しく</rt></ruby><ruby><rb>悪</rb><rt>にく</rt></ruby>んだ。牛込<ruby><rb>見附</rb><rt>みつけ</rt></ruby>迄<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、遠くの小石川の<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>に数点の<ruby><rb>灯影</rb><rt>ひかげ</rt></ruby>を<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めた。代助は<ruby><rb>夕飯</rb><rt>ゆふめし</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ふ考もなく、三千代のゐる方角へ<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。

約二十分の後、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は安藤坂を<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つて、伝通院の<ruby><rb>焼跡</rb><rt>やけあと</rt></ruby>の前へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。大きな木が、左右から<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>さつてゐる<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>を左りへ<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>けて、平岡の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>迄<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>ると、<ruby><rb>板塀</rb><rt>いたべい</rt></ruby>から例の如く<ruby><rb>灯</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>射</rb><rt>さ</rt></ruby>してゐた。代助は<ruby><rb>塀</rb><rt>へい</rt></ruby>の<ruby><rb>本</rb><rt>もと</rt></ruby>に<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せて、<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>と様子を<ruby><rb>窺</rb><rt>うかゞ</rt></ruby>つた。しばらくは、何の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>もなく、<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>のうちは全く<ruby><rb>静</rb><rt>しづか</rt></ruby>であつた。代助は<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>を<ruby><rb>潜</rb><rt>くゞ</rt></ruby>つて、格子の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>から、<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>むと声を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けて見様かと思つた。すると、椽側に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>く、ぴしやりと<ruby><rb>脛</rb><rt>すね</rt></ruby>を<ruby><rb>叩</rb><rt>たゝ</rt></ruby>く<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がした。それから、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が立つて、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>へ這入つて行く<ruby><rb>気色</rb><rt>けしき</rt></ruby>であつた。やがて<ruby><rb>話声</rb><rt>はなしごえ</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えた。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の事か<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>く聴き取れなかつたが、声は<ruby><rb>慥</rb><rt>たしか</rt></ruby>に、平岡と三千代であつた。<ruby><rb>話声</rb><rt>はなしごえ</rt></ruby>はしばらくで<ruby><rb>歇</rb><rt>や</rt></ruby>んで仕舞つた。すると又足音が椽側迄<ruby><rb>近付</rb><rt>ちかづ</rt></ruby>いて、どさりと尻を<ruby><rb>卸</rb><rt>おろ</rt></ruby>す<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が手に取る様に<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えた。代助は<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>なり<ruby><rb>塀</rb><rt>へい</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>を<ruby><rb>退</rb><rt>しりぞ</rt></ruby>いた。さうして<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby><ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>とは反対の方角に<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。

しばらくは、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>を<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>う<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてゐるか夢中であつた。<ruby><rb>其間</rb><rt>そのあひだ</rt></ruby>代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>には今見た光景ばかりが煎り<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>く様に踊つてゐた。それが、少し衰へると、今度は自己の行為に対して、云ふべからざる汚辱の意味を感じた。彼は何の故に、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>ゝる下劣な真似をして、恰かも驚ろかされたかの如くに退却したのかを怪しんだ。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>小路</rb><rt>こみち</rt></ruby>に立つて、世界が<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby><ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>に支配されつゝある事を私かに<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んだ。しかも<ruby><rb>五月雨</rb><rt>さみだれ</rt></ruby>の重い空気に<ruby><rb>鎖</rb><rt>とざ</rt></ruby>されて、<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>けば<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>く程、<ruby><rb>窒息</rb><rt>ちつそく</rt></ruby>する様な心持がした。<ruby><rb>神楽坂上</rb><rt>かぐらざかうへ</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た時、急に<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>がぎら〱した。<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>包</rb><rt>つゝ</rt></ruby>む無数の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>と、無数の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>が<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を遠慮なく<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>いた。代助は<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げる様に<ruby><rb>藁店</rb><rt>わらだな</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つた。

<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ帰ると、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が例の如く<ruby><rb>漫然</rb><rt>まんぜん</rt></ruby>たる顔をして、

「<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby>遅うがしたな。<ruby><rb>御飯</rb><rt>ごはん</rt></ruby>はもう<ruby><rb>御済</rb><rt>おす</rt></ruby>みになりましたか」と聞いた。

代助は<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>が<ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しくなかつたので、<ruby><rb>要</rb><rt>い</rt></ruby>らない<ruby><rb>由</rb><rt>よし</rt></ruby>を答へて、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>ひ<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>す様に、書斎から<ruby><rb>退</rb><rt>しり</rt></ruby>ぞけた。が、二三<ruby><rb>分</rb><rt>ぷん</rt></ruby><ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>たない内に、又手を鳴らして呼び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。

「<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>から<ruby><rb>使</rb><rt>つかひ</rt></ruby>は<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>やしなかつたかね」

「いゝえ」

代助は、

「ぢや、<ruby><rb>宜</rb><rt>よろ</rt></ruby>しい」と云つた<ruby><rb>限</rb><rt>ぎり</rt></ruby>であつた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は物足りなさうに<ruby><rb>入口</rb><rt>いりぐち</rt></ruby>に立つてゐたが、

「先生は、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>ですか、<ruby><rb>御宅</rb><rt>おたく</rt></ruby>へ<ruby><rb>御出</rb><rt>おいで</rt></ruby>になつたんぢや<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>かつたんですか」

「<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>」と代助は<ruby><rb>六</rb><rt>む</rt></ruby>づかしい顔をした。

「だつて、御<ruby><rb>出掛</rb><rt>でかけ</rt></ruby>になるとき、そんな<ruby><rb>御話</rb><rt>おはなし</rt></ruby>でしたから」

代助は<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>を相手にするのが面倒になつた。

「<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>へは行つたさ。――<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>から<ruby><rb>使</rb><rt>つかひ</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>なければそれで、<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いぢやないか」

<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は<ruby><rb>不得</rb><rt>ふとく</rt></ruby>要領に、

「はあ<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>ですか」と云ひ<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>して出て行つた。代助は、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>があらゆる世界に対してよりも、自分に対して、性急であるといふ事を知つてゐるので、ことによると、帰つた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>から<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby><ruby><rb>使</rb><rt>つかひ</rt></ruby>でも<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>こしはしまいかと恐れて<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き<ruby><rb>糺</rb><rt>たゞ</rt></ruby>したのであつた。門野が書生部屋へ引き取つたあとで、<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>は是非共三千代に逢はなければならないと決心した。

其夜代助は<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>ながら、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>う云ふ手段で三千代に逢はうかと云ふ問題を考へた。手紙を車夫に持たせて<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>へ呼びに<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>れば、<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る事は<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るだらうが、<ruby><rb>既</rb><rt>すで</rt></ruby>に<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby><ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>との会談が済んだ以上は、<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>にも、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>か<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、向ふから襲はれないとも<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>らない。又平岡のうちへ行つて逢ふ事は代助に取つて一種の苦痛があつた。代助は已を得ず、自分にも三千代にも関係のない所で逢ふより<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に道はないと思つた。

夜半から強く雨が降り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>つてある<ruby><rb>蚊帳</rb><rt>かや</rt></ruby>が、却つて寒く見える位な<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がどう〱と<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>を<ruby><rb>包</rb><rt>つゝ</rt></ruby>んだ。代助は其<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に夜の<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けるのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つた。

## 十四の七

<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>は<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby>迄<ruby><rb>晴</rb><rt>は</rt></ruby>れなかつた。代助は<ruby><rb>湿</rb><rt>しめ</rt></ruby>つぽい椽側に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つて、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>空模様</rb><rt>そらもやう</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めて、<ruby><rb>昨夕</rb><rt>ゆふべ</rt></ruby>の計画を又<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>えた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は三千代を普通の待合抔へ呼んで、話をするのが不愉快であつた。<ruby><rb>已</rb><rt>や</rt></ruby>むなくんば、<ruby><rb>蒼</rb><rt>あを</rt></ruby>い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>と思つてゐたが、此天気では<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>も覚束なかつた。と云つて、平岡の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>へ<ruby><rb>出向</rb><rt>でむ</rt></ruby>く気は始めから<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>かつた。彼は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしても、三千代を自分の<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るより<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に道はないと<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>めた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が少し邪魔になるが、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>のし具合では書生部屋に洩れない様にも<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ると考へた。

<ruby><rb>午</rb><rt>ひる</rt></ruby><ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>迄は、ぼんやり<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めてゐた。<ruby><rb>午飯</rb><rt>ひるめし</rt></ruby>を<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>ますや否や、<ruby><rb>護謨</rb><rt>ごむ</rt></ruby>の<ruby><rb>合羽</rb><rt>かつぱ</rt></ruby>を引き掛けて表へ出た。<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>る<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>神楽坂下</rb><rt>かぐらざかした</rt></ruby>迄<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>青山</rb><rt>あをやま</rt></ruby>の<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>へ電話を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けた。<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby><ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>から行く<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>であるからと、<ruby><rb>機先</rb><rt>きせん</rt></ruby>を制して<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いた。電話<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>へは<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>が<ruby><rb>現</rb><rt>あらは</rt></ruby>れた。<ruby><rb>先達</rb><rt>せんだつ</rt></ruby>ての事は、まだ<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>に<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>さないでゐるから、もう一遍よく<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へ直して御覧なさらないかと云はれた。代助は感謝の辞と共に<ruby><rb>号鈴</rb><rt>ベル</rt></ruby>を<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らして談話を切つた。次に平岡の新聞社の番号を呼んで、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の出社の有無を<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>めた。平岡は<ruby><rb>社</rb><rt>しや</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てゐると云ふ返事を得た。代助は<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>を<ruby><rb>衝</rb><rt>つ</rt></ruby>いて又<ruby><rb>坂</rb><rt>さか</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>つた。<ruby><rb>花屋</rb><rt>はなや</rt></ruby>へ這入つて、大きな<ruby><rb>白百合</rb><rt>しろゆり</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>を沢山<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>つて、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>を<ruby><rb>提</rb><rt>さ</rt></ruby>げて、<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つた。<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>は<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>れた儘、<ruby><rb>二</rb><rt>ふた</rt></ruby>つの<ruby><rb>花瓶</rb><rt>くわへい</rt></ruby>に<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>けて<ruby><rb>挿</rb><rt>さ</rt></ruby>した。まだ<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>つてゐるのを、<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>の<ruby><rb>鉢</rb><rt>はち</rt></ruby>に<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>を<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>つて置いて、<ruby><rb>茎</rb><rt>くき</rt></ruby>を短かく切つて、はぱ〱<ruby><rb>放</rb><rt>ほう</rt></ruby>り込んだ。それから、机に向つて、三千代へ手紙を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いた。文句は<ruby><rb>極</rb><rt>きわ</rt></ruby>めて短かいものであつた。たゞ至急御目に<ruby><rb>掛</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つて、<ruby><rb>御話</rb><rt>おはな</rt></ruby>ししたい事があるから<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て呉れろと云ふ丈であつた。

代助は手を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>つて、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んだ。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>を鳴らして<ruby><rb>現</rb><rt>あらは</rt></ruby>れた。手紙を受取りながら、

「大変<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>香</rb><rt>にほひ</rt></ruby>ですな」と云つた。代助は、

「<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>を持つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて、<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るんだよ」と<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>を<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>した。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>りつけの帳場迄<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。

代助は、<ruby><rb>百合</rb><rt>ゆり</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めながら、部屋を<ruby><rb>掩</rb><rt>おゝ</rt></ruby>ふ強い<ruby><rb>香</rb><rt>か</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>りなく自己を<ruby><rb>放擲</rb><rt>ほうてき</rt></ruby>した。彼は<ruby><rb>此</rb><rt>この</rt></ruby>嗅覚の刺激のうちに、<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>の過去を<ruby><rb>分明</rb><rt>ふんみよう</rt></ruby>に認めた。<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby>過去には<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>すべからざる、わが<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>が<ruby><rb>烟</rb><rt>けむり</rt></ruby>の如く<ruby><rb>這</rb><rt>は</rt></ruby>ひ<ruby><rb>纏</rb><rt>まつ</rt></ruby>はつてゐた。彼はしばらくして、

「<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby><ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めて<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>に帰るんだ」と<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で云つた。<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ひ得た時、彼は<ruby><rb>年頃</rb><rt>としごろ</rt></ruby>にない安慰を<ruby><rb>総身</rb><rt>そうしん</rt></ruby>に覚えた。<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>もつと早く<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>る事が出来なかつたのかと思つた。<ruby><rb>始</rb><rt>はじめ</rt></ruby>から<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>自然に抵抗したのかと思つた。彼は<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、<ruby><rb>百合</rb><rt>ゆり</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、<ruby><rb>再現</rb><rt>さいげん</rt></ruby>の<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のなかに、純一無雑に平和な生命を見出した。其生命の裏にも表にも、慾得はなかつた、利害はなかつた、自己を圧迫する道徳はなかつた。雲の様な自由と、水の如き自然とがあつた。さうして凡てが<ruby><rb>幸</rb><rt>ブリス</rt></ruby>であつた。だから凡てが<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しかつた。

やがて、<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>から<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>めた。此<ruby><rb>一刻</rb><rt>いつこく</rt></ruby>の<ruby><rb>幸</rb><rt>ブリス</rt></ruby>から生ずる永久の苦痛が其時卒然として、代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>冒</rb><rt>おか</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>は<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>を<ruby><rb>失</rb><rt>うしな</rt></ruby>つた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は黙然として、<ruby><rb>我</rb><rt>われ</rt></ruby>と<ruby><rb>吾</rb><rt>わが</rt></ruby>手を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めた。<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>の甲の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>に流れてゐる<ruby><rb>血潮</rb><rt>ちしほ</rt></ruby>が、ぶる〱<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>へる様に思はれた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つて<ruby><rb>百合</rb><rt>ゆり</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>へ行つた。<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>が<ruby><rb>瓣</rb><rt>はなびら</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>く程近く<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>つて、強い<ruby><rb>香</rb><rt>か</rt></ruby>を<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>眩</rb><rt>ま</rt></ruby>う<ruby><rb>迄</rb><rt>まで</rt></ruby><ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>いだ。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>から<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>へ<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>を<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>して、<ruby><rb>甘</rb><rt>あま</rt></ruby>い<ruby><rb>香</rb><rt>か</rt></ruby>に<ruby><rb>咽</rb><rt>む</rt></ruby>せて、失心して<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に倒れたかつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はやがて、腕を<ruby><rb>組</rb><rt>く</rt></ruby>んで、書斎と<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>を<ruby><rb>往</rb><rt>い</rt></ruby>つたり<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たりした。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の胸は始終鼓動を感じてゐた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>椅子の<ruby><rb>角</rb><rt>かど</rt></ruby>や、<ruby><rb>洋卓</rb><rt>デスク</rt></ruby>の前へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>まつた。それから又<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>の動揺は、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>をして長く<ruby><rb>一所</rb><rt>いつしよ</rt></ruby>に<ruby><rb>留</rb><rt>とゞ</rt></ruby>まる事を許さなかつた。同時に彼は何物をか考へる<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、<ruby><rb>無暗</rb><rt>むやみ</rt></ruby>な<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>に立ち<ruby><rb>留</rb><rt>ど</rt></ruby>まらざるを得なかつた。

<ruby><rb>其内</rb><rt>そのうち</rt></ruby>に時は段々<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>つた。代助は断えず置時計の<ruby><rb>針</rb><rt>はり</rt></ruby>を見た。又<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>く様に、<ruby><rb>軒</rb><rt>のき</rt></ruby>から<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>の<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>を見た。<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>は依然として、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>から<ruby><rb>真直</rb><rt>まつすぐ</rt></ruby>に<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>つてゐた。<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>よりも稍<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くなつた。<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>なる<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>が<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つ<ruby><rb>所</rb><rt>ところ</rt></ruby>で<ruby><rb>渦</rb><rt>うづ</rt></ruby>を<ruby><rb>捲</rb><rt>ま</rt></ruby>いて、<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>に地面の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>へ押し<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せるかと怪しまれた。其時<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>に<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>る<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>を<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>から<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>へ引き込んだ。<ruby><rb>輪</rb><rt>わ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が、<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>を<ruby><rb>圧</rb><rt>あつ</rt></ruby>して代助の<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>に響いた時、彼は<ruby><rb>蒼白</rb><rt>あをしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>に微笑を<ruby><rb>洩</rb><rt>もら</rt></ruby>しながら、<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>の手を<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>に<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てた。

## 十四の八

三千代は玄関から、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>に<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れられて、廊下<ruby><rb>伝</rb><rt>づた</rt></ruby>ひに這入つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>銘仙</rb><rt>めいせん</rt></ruby>の<ruby><rb>紺絣</rb><rt>こんがすり</rt></ruby>に、<ruby><rb>唐草</rb><rt>からくさ</rt></ruby>模様の<ruby><rb>一重</rb><rt>ひとえ</rt></ruby>帯を<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>めて、此前とは丸で<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>つた<ruby><rb>服装</rb><rt>なり</rt></ruby>をしてゐるので、<ruby><rb>一目</rb><rt>ひとめ</rt></ruby>見た代助には、<ruby><rb>新</rb><rt>あた</rt></ruby>らしい<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じがした。<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>は不断の通り<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>くなかつたが、座敷の<ruby><rb>入口</rb><rt>いりぐち</rt></ruby>で、代助と<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あは</rt></ruby>せた時、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>も<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>も<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>もぴたりと活動を中止した様に<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>くなつた。<ruby><rb>敷居</rb><rt>しきゐ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つてゐる<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>は、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>も<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>けなくなつたとしか受取れなかつた。三千代は<ruby><rb>固</rb><rt>もと</rt></ruby>より手紙を見た時から、何事をか予期して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。其予期のうちには恐れと、<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこび</rt></ruby>と、心配とがあつた。車から<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りて、座敷へ案内される迄、三千代の顔は<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby>予期の色をもつて<ruby><rb>漲</rb><rt>みなぎ</rt></ruby>つてゐた。三千代の表情はそこで、はたと<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>まつた。代助の様子は三千代に夫丈の<ruby><rb>打衝</rb><rt>シヨツク</rt></ruby>を与へる程に強烈であつた。

代助は椅子の一つを<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>さした。三千代は命ぜられた通りに腰を掛けた。代助は<ruby><rb>其向</rb><rt>そのむかふ</rt></ruby>に席を<ruby><rb>占</rb><rt>し</rt></ruby>めた。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は始めて相対した。然し<ruby><rb>良</rb><rt>やゝ</rt></ruby><ruby><rb>少時</rb><rt>しばら</rt></ruby>くは<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>とも、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>かなかつた。

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か御用なの」と三千代は漸くにして問ふた。代助は、たゞ、

「えゝ」と云つた。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>夫限</rb><rt>それぎり</rt></ruby>で、又しばらく<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を聴いた。

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か急な御用なの」と三千代が又尋ねた。代助は又、

「えゝ」と云つた。双方共<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>もの様に軽くは話し得なかつた。代助は酒の力を借りて、己れを語らなければならない様な自分を恥ぢた。彼は打ち明けるときは、必ず平生の自分でなければならないものと<ruby><rb>兼</rb><rt>かね</rt></ruby>て覚悟をして<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>た。けれども、改たまつて、三千代に対して見ると、<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めて、<ruby><rb>一滴</rb><rt>いつてき</rt></ruby>の酒精が<ruby><rb>恋</rb><rt>こひ</rt></ruby>しくなつた。ひそかに<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>へ<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つて、<ruby><rb>例</rb><rt>いつも</rt></ruby>のヰスキーを<ruby><rb>洋盃</rb><rt>コツプ</rt></ruby>で<ruby><rb>傾</rb><rt>かたむ</rt></ruby>け様かと思つたが、遂に其決心に堪えなかつた。彼は青天白日の<ruby><rb>下</rb><rt>もと</rt></ruby>に、尋常の態度で、相手に公言し得る事でなければ自己の<ruby><rb>誠</rb><rt>まこと</rt></ruby>でないと信じたからである。<ruby><rb>酔</rb><rt>よひ</rt></ruby>と云ふ牆壁を築いて、其掩護に乗じて、自己を大胆にするのは、卑怯で、残酷で、相手に汚辱を与へる様な気がしてならなかつたからである。彼は社会の習慣に対しては、徳義的な態度を取る事が出来なくなつた、其代り三千代に対しては一点も不徳義な動機を<ruby><rb>蓄</rb><rt>たくわ</rt></ruby>へぬ積であつた。否、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>をして<ruby><rb>卑吝</rb><rt>ひりん</rt></ruby>に陥らしむる余地が丸でない程に、代助は三千代を愛した。けれども、彼は三千代から何の用かを聞かれた時に、すぐ己れを<ruby><rb>傾</rb><rt>かたむ</rt></ruby>ける事が出来なかつた。二度<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かれた時に猶蹰躇した。三度目には、<ruby><rb>已</rb><rt>やむ</rt></ruby>を得ず、

「まあ、<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆつ</rt></ruby>くり<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しませう」と云つて、<ruby><rb>巻烟草</rb><rt>まきたばこ</rt></ruby>に火を<ruby><rb>点</rb><rt>つ</rt></ruby>けた。三千代の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>は返事を<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>ばされる<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>に<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くなつた。

雨は依然として、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>く、<ruby><rb>密</rb><rt>みつ</rt></ruby>に、物に<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を立てゝ<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>つた。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は雨の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、雨の持ち<ruby><rb>来</rb><rt>きた</rt></ruby>す<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>から切り離された。同じ<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>に住む門野からも婆さんからも切り離された。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は孤立の儘、白百合の<ruby><rb>香</rb><rt>か</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に封じ込められた。

「<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby>表へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、あの花を買つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました」と代助は自分の周囲を<ruby><rb>顧</rb><rt>かへり</rt></ruby>みた。三千代の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>は代助に<ruby><rb>随</rb><rt>つ</rt></ruby>いて<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>一回</rb><rt>ひとまはり</rt></ruby>した。其<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で三千代は鼻から強く<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>を<ruby><rb>吸</rb><rt>す</rt></ruby>ひ込んだ。

「<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんと<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>と<ruby><rb>清水</rb><rt>しみづ</rt></ruby>町にゐた時分の事を思ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さうと思つて、成るべく沢山買つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ました」と代助が云つた。

「<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>香</rb><rt>にほひ</rt></ruby>ですこと」と三千代は<ruby><rb>翻</rb><rt>ひる</rt></ruby>がへる様に<ruby><rb>綻</rb><rt>ほころ</rt></ruby>びた大きな<ruby><rb>花瓣</rb><rt>はなびら</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めてゐたが、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>から<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>して代助に移した時、ぽうと<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>を薄赤くした。

「あの時分の事を考へると」と半分云つて<ruby><rb>已</rb><rt>や</rt></ruby>めた。

「覚えてゐますか」

「覚えてゐますわ」

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は派手な半襟を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けて、銀杏返しに結つてゐましたね」

「だつて、東京へ<ruby><rb>来立</rb><rt>きたて</rt></ruby>だつたんですもの。ぢき<ruby><rb>已</rb><rt>や</rt></ruby>めて仕舞つたわ」

「<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>百合の花を持つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さつた時も、銀杏返しぢやなかつたですか」

「あら、気が付いて。あれは、あの時<ruby><rb>限</rb><rt>ぎり</rt></ruby>なのよ」

「あの時はあんな髷に結ひ<ruby><rb>度</rb><rt>たく</rt></ruby>なつたんですか」

「えゝ、<ruby><rb>気迷</rb><rt>きまぐ</rt></ruby>れに<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよいと</rt></ruby><ruby><rb>結</rb><rt>ゆ</rt></ruby>つて見たかつたの」

「僕はあの<ruby><rb>髷</rb><rt>まげ</rt></ruby>を見て、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>を思ひ出した」

「さう」と三千代は<ruby><rb>恥</rb><rt>は</rt></ruby>づかしさうに<ruby><rb>肯</rb><rt>うけが</rt></ruby>つた。

三千代が清水町にゐた頃、代助と心安く<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を聞く様になつてからの事だが、始めて<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>から出て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た当時の<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の風を代助から<ruby><rb>賞</rb><rt>ほ</rt></ruby>められた事があつた。其時三千代は笑つてゐたが、それを聞いた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>でも、決して銀杏返しには結はなかつた。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は今も此事をよく記臆してゐた。けれども双方共<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しては何も語らなかつた。

## 十四の九

三千代の<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>と云ふのは<ruby><rb>寧</rb><rt>むし</rt></ruby>ろ豁達な気性で、<ruby><rb>懸隔</rb><rt>かけへだ</rt></ruby>てのない<ruby><rb>交際振</rb><rt>つきあひぶり</rt></ruby>から、<ruby><rb>友達</rb><rt>ともだち</rt></ruby>には<ruby><rb>甚</rb><rt>ひど</rt></ruby>く愛されてゐた。ことに代助は其親友であつた。此<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は自分が豁達である丈に、妹の<ruby><rb>大人</rb><rt>おとな</rt></ruby>しいのを<ruby><rb>可愛</rb><rt>かあい</rt></ruby>がつてゐた。国から連れて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、一所に<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つたのも、妹を教育しなければならないと云ふ義務の念からではなくて、全く妹の未来に対する情<ruby><rb>合</rb><rt>あひ</rt></ruby>と、現在自分の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>に引き<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けて置きたい欲望とからであつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は三千代を呼ぶ前、既に代助に向つて其旨を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けた事があつた。其時代助は普通の青年の様に、多大の好奇心を以て此計画を迎へた。

三千代が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てから後、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>と代助とは益<ruby><rb>親</rb><rt>した</rt></ruby>しくなつた。<ruby><rb>何方</rb><rt>どつち</rt></ruby>が友情の歩を進めたかは、代助自身にも<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らなかつた。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が死んだ<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で、当時を振り返つて見る毎に、代助は<ruby><rb>此</rb><rt>この</rt></ruby>親密の<ruby><rb>裡</rb><rt>うち</rt></ruby>に一種の意味を認めない訳に行かなかつた。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は死ぬ時迄それを明言しなかつた。代助も敢て何事をも語らなかつた。<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>くして、相互の<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はくは、相互の間の秘密として葬られて仕舞つた。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は在生中に此意味を<ruby><rb>私</rb><rt>ひそか</rt></ruby>に三千代に<ruby><rb>洩</rb><rt>も</rt></ruby>らした事があるかどうか、<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>は代助も知らなかつた。代助はたゞ三千代の挙止動作と言語談話からある特別な感じを得た丈であつた。

代助は其頃から趣味の人として、三千代の<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>に臨んでゐた。三千代の<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は其方面に於て、普通以上の感受性を持つてゐなかつた。深い<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>になると、正直に<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らないと自白して、余計な議論を<ruby><rb>避</rb><rt>さ</rt></ruby>けた。<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>からか <ruby><rb>arbiter</rb><rt>アービター</rt></ruby> <ruby><rb>elegantiarum</rb><rt>エレガンシアルム</rt></ruby> と云ふ字を<ruby><rb>見付出</rb><rt>みつけだ</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、それを代助の異名の様に濫用したのは、其頃の事であつた。三千代は<ruby><rb>隣</rb><rt>とな</rt></ruby>りの部屋で<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>と代助の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を聞いてゐた。仕舞にはとう〱 <ruby><rb>arbiter</rb><rt>アービター</rt></ruby> <ruby><rb>elegantiarum</rb><rt>エレガンシアルム</rt></ruby> と云ふ字を覚えた。ある時其意味を<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>に尋ねて、驚ろかれた事があつた。

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は趣味に関する妹の教育を、凡て代助に委任した如くに見えた。代助を待つて啓発されべき妹の頭脳に、接触の機会を出来る丈与へる様に力めた。代助も辞退はしなかつた。<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>から顧みると、<ruby><rb>自</rb><rt>みづか</rt></ruby>ら進んで其任に当つたと思はれる痕迹もあつた。三千代は固より<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んで<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の指導を受けた。三人は斯くして、<ruby><rb>巴</rb><rt>ともえ</rt></ruby>の如くに回転しつゝ、月から月へと進んで行つた。有意識か無意識か、<ruby><rb>巴</rb><rt>ともえ</rt></ruby>の<ruby><rb>輪</rb><rt>わ</rt></ruby>は<ruby><rb>回</rb><rt>めぐ</rt></ruby>るに従つて次第に<ruby><rb>狭</rb><rt>せば</rt></ruby>まつて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>遂</rb><rt>つい</rt></ruby>に<ruby><rb>三巴</rb><rt>みつどもえ</rt></ruby>が<ruby><rb>一所</rb><rt>いつしよ</rt></ruby>に<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>つて、丸い円にならうとする少し前の所で、忽然其一つが<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>けたため、残る二つは平衡を失なつた。

代助と三千代は五年の<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>を心置なく語り始めた。語るに従つて、現在の自己が遠退いて、段々と当時の学生時代に返つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の距離は又<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の様に近くなつた。

「あの時<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんが<ruby><rb>亡</rb><rt>な</rt></ruby>くならないで、<ruby><rb>未</rb><rt>ま</rt></ruby>だ達者でゐたら、<ruby><rb>今頃</rb><rt>いまごろ</rt></ruby><ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしてゐるでせう」と三千代は、其時を<ruby><rb>恋</rb><rt>こひ</rt></ruby>しがる様に云つた。

「<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんが達者でゐたら、<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>になつて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>る訳ですか」

「別な<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>にはなりませんわ。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は？」

「僕も同じ事です」

三千代は其時、少し<ruby><rb>窘</rb><rt>たしな</rt></ruby>める様な調子で、

「あら<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>」と云つた。代助は<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を三千代の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に据ゑて、

「僕は、あの時も<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>も、少しも<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>つてゐやしないのです」と答へた儘、猶しばらくは<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を相手から離さなかつた。三千代は忽ち視線を<ruby><rb>外</rb><rt>そ</rt></ruby>らした。さうして、<ruby><rb>半</rb><rt>なか</rt></ruby>ば独り<ruby><rb>言</rb><rt>ごと</rt></ruby>の様に、

「だつて、あの時から、もう<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>つてゐらしつたんですもの」と云つた。

三千代の言葉は普通の談話としては余りに声が<ruby><rb>低過</rb><rt>ひくすぎ</rt></ruby>た。代助は<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えて行く<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>を<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>まへる如くに、すぐ其尾を<ruby><rb>捕</rb><rt>とら</rt></ruby>えた。

「<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>やしません。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>にはたゞ<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>見える丈です。<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby><ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えたつて仕方がないが、それは<ruby><rb>僻目</rb><rt>ひがめ</rt></ruby>だ」

代助の方は通例よりも熱心に<ruby><rb>判然</rb><rt>はつきり</rt></ruby>した<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で自己を弁護する如くに云つた。三千代の声は益<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>かつた。

「<ruby><rb>僻目</rb><rt>ひがめ</rt></ruby>でも何でも<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>くつてよ」

代助は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて三千代の様子を<ruby><rb>窺</rb><rt>うかゞ</rt></ruby>つた。三千代は始めから、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>伏</rb><rt>ふ</rt></ruby>せてゐた。代助には其長い<ruby><rb>睫毛</rb><rt>まつげ</rt></ruby>の<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>へる<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>が能く見えた。

## 十四の十

「僕の存在には<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が必要だ。<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしても必要だ。<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は夫丈の事を<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>したい<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>にわざ〱<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んだのです」

代助の言葉には、普通の<ruby><rb>愛人</rb><rt>あいじん</rt></ruby>の用ひる様な<ruby><rb>甘</rb><rt>あま</rt></ruby>い<ruby><rb>文彩</rb><rt>あや</rt></ruby>を<ruby><rb>含</rb><rt>ふく</rt></ruby>んでゐなかつた。彼の調子は其言葉と共に簡単で素朴であつた。寧ろ厳粛の域に<ruby><rb>逼</rb><rt>せま</rt></ruby>つてゐた。<ruby><rb>但</rb><rt>たゞ</rt></ruby>、<ruby><rb>夫丈</rb><rt>それだけ</rt></ruby>の事を<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>る<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、急用として、わざ〱三千代を呼んだ所が、<ruby><rb>玩具</rb><rt>おもちや</rt></ruby>の<ruby><rb>詩歌</rb><rt>しか</rt></ruby>に類してゐた。けれども、三千代は固より、斯う云ふ意味での俗を離れた急用を理解し得る女であつた。其上<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>の小説に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る<ruby><rb>青春</rb><rt>せいしゆん</rt></ruby>時代の修辞には、多くの興味を持つてゐなかつた。代助の言葉が、三千代の官能に<ruby><rb>華</rb><rt>はな</rt></ruby>やかな何物をも与へなかつたのは、事実であつた。三千代がそれに渇いてゐなかつたのも事実であつた。代助の言葉は官能を通り越して、すぐ三千代の<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>に達した。三千代は<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>へる<ruby><rb>睫毛</rb><rt>まつげ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>から、涙を<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に流した。

「僕はそれを<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に承知して<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ひたいのです。承知して<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい」

三千代は猶<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いた。代助に返事をする<ruby><rb>所</rb><rt>どころ</rt></ruby>ではなかつた。<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>から<ruby><rb>手帛</rb><rt>ハンケチ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>へ<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てた。濃い<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>の一部分と、<ruby><rb>額</rb><rt>ひたひ</rt></ruby>と<ruby><rb>生際</rb><rt>はえぎは</rt></ruby>丈が代助の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に残つた。代助は椅子を三千代の方へ<ruby><rb>摺</rb><rt>す</rt></ruby>り寄せた。

「承知して<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さるでせう」と<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>はた</rt></ruby>で云つた。三千代は、まだ<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を蔽つてゐた。しやくり上げながら、

「<ruby><rb>余</rb><rt>あんま</rt></ruby>りだわ」と云ふ声が<ruby><rb>手帛</rb><rt>ハンケチ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で聞えた。それが代助の聴覚を電流の如くに冒した。代助は自分の告白が<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>過ぎたと云ふ事を切に自覚した。打ち明けるならば三千代が平岡へ<ruby><rb>嫁</rb><rt>とつ</rt></ruby>ぐ前に打ち明けなければならない筈であつた。彼は<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>と<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>をぼつ〱<ruby><rb>綴</rb><rt>つゞ</rt></ruby>る三千代の此一語を聞くに堪えなかつた。

「僕は三四年前に、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>打ち明けなければならなかつたのです」と云つて、<ruby><rb>憮</rb><rt>ぶ</rt></ruby>然として<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>閉</rb><rt>と</rt></ruby>ぢた。三千代は急に<ruby><rb>手帛</rb><rt>ハンケチ</rt></ruby>を<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>から<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>した。<ruby><rb>瞼</rb><rt>まぶた</rt></ruby>の<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>くなつた<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を突然代助の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>睜</rb><rt>みは</rt></ruby>つて、

「打ち<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さらなくつても<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いから、<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>」と云ひ<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けて、<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>蹰躇</rb><rt>ちうちよ</rt></ruby>したが、思ひ切つて、「<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby><ruby><rb>棄</rb><rt>す</rt></ruby>てゝ仕舞つたんです」と云ふや否や、又<ruby><rb>手帛</rb><rt>ハンケチ</rt></ruby>を<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>に<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てゝ又<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いた。

「<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い。堪忍して<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい」

代助は三千代の<ruby><rb>手頸</rb><rt>てくび</rt></ruby>を<ruby><rb>執</rb><rt>と</rt></ruby>つて、<ruby><rb>手帛</rb><rt>ハンケチ</rt></ruby>を<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>から<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>さうとした。三千代は<ruby><rb>逆</rb><rt>さから</rt></ruby>はうともしなかつた。<ruby><rb>手帛</rb><rt>ハンケチ</rt></ruby>は膝の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に落ちた。三千代は其<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>を見た<ruby><rb>儘</rb><rt>まゝ</rt></ruby>、<ruby><rb>微</rb><rt>かす</rt></ruby>かな声で、

「残酷だわ」と云つた。小さい<ruby><rb>口元</rb><rt>くちもと</rt></ruby>の<ruby><rb>肉</rb><rt>にく</rt></ruby>が<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>ふ様に動いた。

「残酷と云はれても仕方がありません。其代り僕は<ruby><rb>夫丈</rb><rt>それだけ</rt></ruby>の<ruby><rb>罰</rb><rt>ばつ</rt></ruby>を<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けてゐます」

三千代は不思議な<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>をして<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げたが、

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うして」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が結婚して三年以上になるが、僕はまだ<ruby><rb>独身</rb><rt>どくしん</rt></ruby>でゐます」

「だつて、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>は<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の御勝手ぢやありませんか」

「勝手ぢやありません。<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>はうと思つても、<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>へないのです。それから以後、<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>のものから何遍結婚を勧められたか<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>りません。けれども、みんな断つて仕舞ひました。<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>も亦<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>りました。其結果僕と僕の<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>との<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>が<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うなるか<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>りません。然し<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うなつても構はない、<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>るんです。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が僕に<ruby><rb>復讐</rb><rt>ふくしう</rt></ruby>してゐる<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>は<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>らなければならないんです」

「復讐」と三千代は云つた。此二字を恐るゝものゝ如くに<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>かした。「<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は是でも、<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つてから、<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>迄<ruby><rb>一日</rb><rt>いちにち</rt></ruby>も早く、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が御結婚なされば<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いと思はないで<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らした事はありません」と稍<ruby><rb>改</rb><rt>あら</rt></ruby>たまつた物の<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひ<ruby><rb>振</rb><rt>ぶり</rt></ruby>であつた。然し代助はそれに耳を貸さなかつた。

「いや僕は<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に<ruby><rb>何所</rb><rt>どこ</rt></ruby>迄も復讐して<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ひたいのです。それが本望なのです。<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby><ruby><rb>斯</rb><rt>こ</rt></ruby>うやつて、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>を呼んで、わざ〱自分の胸を打ち明けるのも、実は<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>から<ruby><rb>復讐</rb><rt>ふくしう</rt></ruby>されてゐる一部分としか思やしません。僕は是で社会的に罪を犯したも同じ事です。然し僕はさう生れて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>なのだから、罪を犯す方が、僕には自然なのです。世間に罪を得ても、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の前に<ruby><rb>懺悔</rb><rt>ざんげ</rt></ruby>する事が出来れば、夫で沢山なんです。是程嬉しい事はないと思つてゐるんです」

## 十四の十一

三千代は<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>めて笑つた。けれども<ruby><rb>一言</rb><rt>ひとこと</rt></ruby>も<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>へは<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さなかつた。代助は猶己れを語る<ruby><rb>隙</rb><rt>ひま</rt></ruby>を得た。――

「僕は今更こんな事を<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に云ふのは、残酷だと承知してゐます。それが<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に残酷に聞えれば聞える程僕は<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に対して成功したも同様になるんだから仕方がない。其上僕はこんな残酷な事を打ち明けなければ、もう生きてゐる事が出来なくなつた。つまり<ruby><rb>我儘</rb><rt>わがまゝ</rt></ruby>です。だから<ruby><rb>詫</rb><rt>あやま</rt></ruby>るんです」

「残酷では御座いません。だから<ruby><rb>詫</rb><rt>あや</rt></ruby>まるのはもう<ruby><rb>廃</rb><rt>よ</rt></ruby>して頂戴」

三千代の調子は、此時急に<ruby><rb>判然</rb><rt>はつきり</rt></ruby>した。<ruby><rb>沈</rb><rt>しづ</rt></ruby>んではゐたが、前に比べると非常に落ち<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いた。然ししばらくしてから、又

「たゞ、もう少し早く云つて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さると」と云ひ掛けて涙ぐんだ。代助は其時斯う聞いた。――

「ぢや僕が生涯<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐた方が、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>には幸福だつたんですか」

「<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>ぢやないのよ」と三千代は力を籠めて打ち消した。「<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>だつて、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>云つて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さらなければ、生きてゐられなくなつたかも知れませんわ」

今度は代助の方が微笑した。

「<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>ぢや構はないでせう」

「<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>はないより難有いわ。たゞ――」

「たゞ平岡に<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>まないと云ふんでせう」

三千代は不安らしく<ruby><rb>首肯</rb><rt>うなづ</rt></ruby>いた。代助は斯う聞いた。――

「三千代さん、正直に云つて御覧。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は平岡を愛してゐるんですか」

三千代は答へなかつた。見るうちに、顔の色が蒼くなつた。<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>も<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>も<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>くなつた。凡てが苦痛の表情であつた。代助は又聞いた。

「では、平岡は<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>を愛してゐるんですか」

三千代は矢張り<ruby><rb>俯</rb><rt>う</rt></ruby>つ<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いてゐた。代助は思ひ切つた判断を、自分の<ruby><rb>質問</rb><rt>しつもん</rt></ruby>の上に与へやうとして、既に其言葉が<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>迄<ruby><rb>出掛</rb><rt>でかゝ</rt></ruby>つた時、三千代は不意に顔を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げた。其顔には今見た不安も苦痛も殆んど消えてゐた。<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>さへ大抵は<ruby><rb>乾</rb><rt>かは</rt></ruby>いた。<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>は固より蒼かつたが、<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>は<ruby><rb>確</rb><rt>しか</rt></ruby>として、動く<ruby><rb>気色</rb><rt>けしき</rt></ruby>はなかつた。<ruby><rb>其間</rb><rt>そのあひだ</rt></ruby>から、低く重い言葉が、<ruby><rb>繋</rb><rt>つな</rt></ruby>がらない様に、一字づゝ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。

「仕様がない。覚悟を<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>めませう」

代助は<ruby><rb>脊中</rb><rt>せなか</rt></ruby>から<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>を<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>つた様に<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>へた。社会から逐ひ<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>たるべき<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>魂</rb><rt>たましひ</rt></ruby>は、たゞ<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby><ruby><rb>対</rb><rt>むか</rt></ruby>ひ合つて、<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>を穴の<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>く程眺めてゐた。さうして、<ruby><rb>凡</rb><rt>すべ</rt></ruby>てに<ruby><rb>逆</rb><rt>さから</rt></ruby>つて、<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>を一所に持ち<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たした力を<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>と<ruby><rb>怖</rb><rt>おそ</rt></ruby>れ<ruby><rb>戦</rb><rt>おのの</rt></ruby>いた。

しばらくすると、三千代は急に物に襲はれた様に、手を<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>に<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>てて泣き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。代助は三千代の<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>く<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>を見るに<ruby><rb>忍</rb><rt>しの</rt></ruby>びなかつた。<ruby><rb>肱</rb><rt>ひぢ</rt></ruby>を<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>いて<ruby><rb>額</rb><rt>ひたひ</rt></ruby>を<ruby><rb>五指</rb><rt>ごし</rt></ruby>の<ruby><rb>裏</rb><rt>うら</rt></ruby>に<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>した。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は此態度を<ruby><rb>崩</rb><rt>くづ</rt></ruby>さずに、恋愛の彫刻の如く、<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>としてゐた。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は斯う<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>としてゐる<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に、五十年を<ruby><rb>眼</rb><rt>ま</rt></ruby>のあたりに<ruby><rb>縮</rb><rt>ちゞ</rt></ruby>めた程の精神の<ruby><rb>緊</rb><rt>きん</rt></ruby>張を感じた。さうして<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby><ruby><rb>緊</rb><rt>きん</rt></ruby>張と共に、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>が相並んで存在して<ruby><rb>居</rb><rt>お</rt></ruby>ると云ふ自覚を失はなかつた。彼等は愛の<ruby><rb>刑</rb><rt>けい</rt></ruby>と愛の<ruby><rb>賚</rb><rt>たまもの</rt></ruby>とを同時に<ruby><rb>享</rb><rt>う</rt></ruby>けて、同時に双方を切実に味はつた。

しばらくして、三千代は<ruby><rb>手帛</rb><rt>ハンケチ</rt></ruby>を取つて、涙を奇麗に<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>いたが、<ruby><rb>静</rb><rt>しづ</rt></ruby>かに、

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>もう帰つてよ」と云つた。代助は、

「御帰りなさい」と答へた。

雨は<ruby><rb>小降</rb><rt>こぶり</rt></ruby>になつたが、代助は固より三千代を<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り返す気はなかつた。わざと<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>を雇はずに、自分で送つて<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。平岡の家迄<ruby><rb>附</rb><rt>つ</rt></ruby>いて行く所を、江戸川の橋の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>で<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れた。代助は橋の上に立つて、三千代が横町を<ruby><rb>曲</rb><rt>まが</rt></ruby>る迄<ruby><rb>見送</rb><rt>みおく</rt></ruby>つてゐた。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>から<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆつ</rt></ruby>くり歩を<ruby><rb>回</rb><rt>めぐ</rt></ruby>らしながら、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、

「万事終る」と宣告した。

雨は夕方<ruby><rb>歇</rb><rt>や</rt></ruby>んで、<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>に入つたら、雲がしきりに<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んだ。其<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>洗つた様な月が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。代助は<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>を<ruby><rb>浴</rb><rt>あ</rt></ruby>びる庭の<ruby><rb>濡葉</rb><rt>ぬれは</rt></ruby>を長い<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>椽側から<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めてゐたが、仕舞に下駄を<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>いて<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>へ<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りた。固より広い庭でない<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>立木</rb><rt>たちき</rt></ruby>の<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>が存外多いので、代助の<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>く<ruby><rb>積</rb><rt>せき</rt></ruby>はたんと<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>かつた。代助は其<ruby><rb>真中</rb><rt>まんなか</rt></ruby>に立つて、<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を仰いだ。やがて、座敷から、<ruby><rb>昼間</rb><rt>ひるま</rt></ruby>買つた<ruby><rb>百合</rb><rt>ゆり</rt></ruby>の花を取つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、自分の<ruby><rb>周囲</rb><rt>まはり</rt></ruby>に<ruby><rb>蒔</rb><rt>ま</rt></ruby>き散らした。白い<ruby><rb>花瓣</rb><rt>くわべん</rt></ruby>が<ruby><rb>点々</rb><rt>てん〱</rt></ruby>として月の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>に<ruby><rb>冴</rb><rt>さ</rt></ruby>えた。あるものは、木下<ruby><rb>闇</rb><rt>やみ</rt></ruby>に<ruby><rb>仄</rb><rt>ほの</rt></ruby>めいた。代助は何をするともなく其<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に<ruby><rb>曲</rb><rt>かゞ</rt></ruby>んでゐた。

寐る時になつて始めて座敷へ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつた。<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>は花の<ruby><rb>香</rb><rt>にほひ</rt></ruby>がまだ全く<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>けてゐなかつた。

## 十五の一

三千代に逢つて、云ふべき事を云つて仕舞つた代助は、逢はない前に比べると、余程心の平和に接近し易くなつた。然し是は彼の予期する通りに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた迄で、別に意外の結果と云ふ程のものではなかつた。

会見の翌日彼は永らく手に持つてゐた<ruby><rb>賽</rb><rt>さい</rt></ruby>を思ひ切つて<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げた人の決心を以て起きた。彼は自分と三千代の運命に対して、<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのふ</rt></ruby>から一種の責任を帯びねば済まぬ<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>になつたと自覚した。しかも<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>は<ruby><rb>自</rb><rt>みづか</rt></ruby>ら進んで求めた責任に<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>いなかつた。従つて、それを自分の<ruby><rb>脊</rb><rt>せ</rt></ruby>に負ふて、苦しいとは思へなかつた。その<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>みに押されるがため、却つて自然と<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>が前に出る様な気がした。彼は<ruby><rb>自</rb><rt>みづか</rt></ruby>ら切り開いた此運命の断片を<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せて、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と決戦すべき準備を整へた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>には<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>がゐた、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>がゐた。是等と戦つた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>には平岡がゐた。是等を切り<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>けても大きな社会があつた。個人の自由と情実を毫も斟酌して<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れない器械の様な社会があつた。代助には此社会が今全然暗黒に見えた。代助は凡てと戦ふ覚悟をした。

彼は自分で自分の勇気と胆力に驚ろいた。彼は今日迄、熱烈を厭ふ、危きに近寄り得ぬ、勝<ruby><rb>負事</rb><rt>ぶごと</rt></ruby>を好まぬ、用心深い、太平の好紳士と自分を見傚してゐた。徳義上重大な意味の卑怯はまだ犯した事がないけれども、臆病と云ふ自覚はどうしても<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の心から取り去る事が出来なかつた。

彼は通俗なある外国雑誌の購読者であつた。其<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>のある号で、<ruby><rb>Mountain</rb><rt>マウンテン</rt></ruby> <ruby><rb>Accidents</rb><rt>アクシデンツ</rt></ruby> と題する一篇に<ruby><rb>遭</rb><rt>あ</rt></ruby>つて、かつて<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>を<ruby><rb>駭</rb><rt>おどろ</rt></ruby>かした。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>には高山を<ruby><rb>攀</rb><rt>よ</rt></ruby>ぢ<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>る冒険者の、怪我<ruby><rb>過</rb><rt>あやまち</rt></ruby>が沢山に<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べてあつた。登山の途中<ruby><rb>雪崩</rb><rt>ゆきなだ</rt></ruby>れに<ruby><rb>圧</rb><rt>お</rt></ruby>されて、行き方知れずになつたものゝ骨が、四十年<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>に氷河の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>へ引<ruby><rb>懸</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つて<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た話や、四人の冒険者が懸崖の半腹にある、真直に立つた大きな<ruby><rb>平</rb><rt>ひら</rt></ruby>岩を越すとき、肩から肩の上へ<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>の様に<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>なり合つて、最上の一人の手が<ruby><rb>岩</rb><rt>いは</rt></ruby>の鼻へ掛かるや否や、<ruby><rb>岩</rb><rt>いは</rt></ruby>が<ruby><rb>崩</rb><rt>くづ</rt></ruby>れて、腰の縄が切れて、上の三人が折り重なつて、真逆様に四番目の男の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>を遥かの下に落ちて行つた話などが、<ruby><rb>幾何</rb><rt>いくつ</rt></ruby>となく載せてあつた間に、<ruby><rb>錬瓦</rb><rt>れんぐわ</rt></ruby>の<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>程急な<ruby><rb>山腹</rb><rt>さんぷく</rt></ruby>に、<ruby><rb>蝙蝠</rb><rt>かうもり</rt></ruby>の様に<ruby><rb>吸</rb><rt>す</rt></ruby>ひ付いた<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>を二三ヶ所点綴した<ruby><rb>挿画</rb><rt>さしゑ</rt></ruby>があつた。其時代助は其絶壁の<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>にある白い空間のあなたに、<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>や、遥かの<ruby><rb>谷</rb><rt>たに</rt></ruby>を想像して、<ruby><rb>怖</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしさから<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る<ruby><rb>眩暈</rb><rt>めまひ</rt></ruby>を、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に再<ruby><rb>現</rb><rt>げん</rt></ruby>せずには居られなかつた。

代助は今道徳界に於て、是等の登攀者と同一な地位に立つてゐると云ふ事を知つた。けれども<ruby><rb>自</rb><rt>みづか</rt></ruby>ら其場に臨んで見ると、<ruby><rb>怯</rb><rt>ひる</rt></ruby>む気は少しもなかつた。<ruby><rb>怯</rb><rt>ひる</rt></ruby>んで猶予する方が彼に取つては幾倍の苦痛であつた。

彼は<ruby><rb>一日</rb><rt>いちじつ</rt></ruby>も早く<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>に逢つて<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしたかつた。万一の差支を恐れて、三千代が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た翌日、又電話を掛けて都合を聞き合せた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は留守だと云ふ返事を得た。<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>の日又問ひ合せたら、今度は差支があると云つて<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>られた。其次には<ruby><rb>此方</rb><rt>こちら</rt></ruby>から知らせる迄は<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るに及ばんといふ挨拶であつた。代助は命令通り<ruby><rb>控</rb><rt>ひか</rt></ruby>えてゐた。其間<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>からも<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>からも<ruby><rb>便</rb><rt>たより</rt></ruby>は一向なかつた。代助は始めは<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>のものが、自分に出来る丈長い、反省再考の時間を与へる<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>の策略ではあるまいかと推察して、平気に構へてゐた。三度の食事も<ruby><rb>旨</rb><rt>うま</rt></ruby>く<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>つた。<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>も比較的<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>らかな夢を見た。<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>の<ruby><rb>晴間</rb><rt>はれま</rt></ruby>には<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>を連れて散歩を一二度した。然し<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>からは<ruby><rb>使</rb><rt>つかひ</rt></ruby>も<ruby><rb>手紙</rb><rt>てがみ</rt></ruby>も<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>なかつた。代助は<ruby><rb>絶壁</rb><rt>ぜつぺき</rt></ruby>の途中で休息する時間の長過ぎるのに<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>からずなつた。仕舞に思ひ切つて、自分の方から青山へ<ruby><rb>出掛</rb><rt>でか</rt></ruby>けて行つた。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は例の如く留守であつた。<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>は代助を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て気の毒さうな顔をした。が、例の事件に就ては何にも<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>らなかつた。代助の来意を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、では<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんの御都合を<ruby><rb>伺</rb><rt>うかゞ</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ませうと云つて立つた。梅子の態度は、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の怒りから代助を<ruby><rb>庇</rb><rt>かば</rt></ruby>う様にも見えた。又彼を疎外する様にも<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>れた。代助は両方の<ruby><rb>何</rb><rt>いづ</rt></ruby>れだらうかと<ruby><rb>煩</rb><rt>わづら</rt></ruby>つて待つてゐた。待ちながらも、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うせ覚悟の前だと何遍も<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>のうちで繰り返した。

奥から梅子が出て来る迄には、大分<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>が<ruby><rb>掛</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つた。代助を見て、又気の毒さうに、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は御都合が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いさうですよと云つた。代助は仕方なしに、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby><ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たら<ruby><rb>宜</rb><rt>よ</rt></ruby>からうかと尋ねた。固より<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の<ruby><rb>様</rb><rt>やう</rt></ruby>な元気はなく悄然とした問ひ振りであつた。梅子は代助の様子に同情の念を起した調子で、二三日中に屹度自分が責任を以て都合の<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い時日を知らせるから<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は帰れと云つた。代助が内玄関を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る時、梅子はわざと送つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、

「<ruby><rb>今度</rb><rt>こんだ</rt></ruby>こそ能く考へて入らつしやいよ」と注意した。代助は返事もせずに<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。

## 十五の二

帰る<ruby><rb>途中</rb><rt>とちう</rt></ruby>も不愉快で<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>らなかつた。<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>三千代に<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>つて以後、味はう事を知つた心の平和を、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>や<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の態度で幾分か破壊されたと云ふ心持が<ruby><rb>路々</rb><rt>みち〱</rt></ruby>募つた。自分は自分の思ふ通りを<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>に<ruby><rb>告</rb><rt>つ</rt></ruby>げる、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の考へを遠慮なく自分に洩らす、それで衝突する、衝突の結果はどうあらうとも潔よく自分で受ける。是が代助の予期であつた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>仕打</rb><rt>しうち</rt></ruby>は<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の予期以外に面白くないものであつた。其仕打は<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の人格を反射する丈夫丈多く代助を不愉快にした。

代助は<ruby><rb>途</rb><rt>みち</rt></ruby>すがら、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を<ruby><rb>苦</rb><rt>くるし</rt></ruby>んで、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>との会見を左迄に急いだものかと思ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。元来が<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の要求に対する自分の返事に過ぎないのだから、便宜は寧ろ、是を待ち受ける<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の方にあるべき筈であつた。其<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>がわざとらしく自分を避ける様にして、面会を<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>ばすならば、それは自己の問題を解決する時間が遅くなると云ふ不結果を生ずる外に<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も起り様がない。代助は自分の未来に関する主要な部分は、もう既に<ruby><rb>片付</rb><rt>かたづ</rt></ruby>けて仕舞つた<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>でゐた。彼は<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>から時日を指定して呼び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>される迄は、<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>の方の所置を其儘にして放つて置く事に極めた。

彼は<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>に帰つた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>に対しては只<ruby><rb>薄暗</rb><rt>うすぐら</rt></ruby>い不愉快の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>が<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に残つてゐた。けれども此影は近き未来に於て必ず其<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>さを増してくるべき性質のものであつた。其他には眼前に運命の二つの潮流を認めた。一つは三千代と自分が是から流れて行くべき方向を示してゐた。一つは平岡と自分を是非共一所に<ruby><rb>捲</rb><rt>ま</rt></ruby>き込むべき<ruby><rb>凄</rb><rt>すさま</rt></ruby>じいものであつた。代助は<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>三千代に<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>つたなりで、<ruby><rb>片片</rb><rt>かたかた</rt></ruby>の方は捨てゝある。よし<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>から三千代の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を見るにした所で、――また長い<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>見ずにゐる気はなかつたが、――<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の向後取るべき方針に就て云へば、当分は一歩も現在状態より踏み出す了見は持たなかつた。此点に関して、代助は我ながら明瞭な計画を<ruby><rb>拵</rb><rt>こしら</rt></ruby>えてゐなかつた。平岡と自分とを運び去るべき将来に就ても、彼はたゞ<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>、<ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>にでも用意ありと云ふ丈であつた。無論彼は<ruby><rb>機</rb><rt>き</rt></ruby>を見て、積極的に働らき掛ける心組はあつた。けれども具体的な案は一つも準備しなかつた。あらゆる場合に於て、彼の決して<ruby><rb>仕損</rb><rt>しそん</rt></ruby>じまいと誓つたのは、凡てを平岡に打ち明けると云ふ事であつた。従つて平岡と自分とで構成すべき運命の流は<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>く恐ろしいものであつた。一つの心配は此恐ろしい<ruby><rb>暴風</rb><rt>あらし</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から、如何にして三千代を<ruby><rb>救</rb><rt>すく</rt></ruby>ひ得べきかの問題であつた。

最後に彼の周囲を人間のあらん<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>り<ruby><rb>包</rb><rt>つゝ</rt></ruby>む社会に対しては、彼は何の考も纏めなかつた。事実として、社会は制裁の権を有してゐた。けれども動機行為の権は全く自己の天分から湧いて<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るより外に道はないと信じた。かれは此点に於て、社会と自分との間には全く交渉のないものと認めて進行する気であつた。

代助は<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな世界の中心に立つて、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の世界を斯様に観て、一順其関係比例を<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の中で調べた上、

「<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>からう」と云つて、又<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>を出た。さうして一二丁<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて、乗り<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けの帳場迄<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、奇麗で<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>さうな<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>を択んで飛び<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>つた。<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>へ行く<ruby><rb>当</rb><rt>あて</rt></ruby>もないのを好加減な町を<ruby><rb>名指</rb><rt>なざ</rt></ruby>して二時間程ぐる〱乗り<ruby><rb>廻</rb><rt>まは</rt></ruby>して<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>つた。

翌日も書斎の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で前日同様、自分の世界の中心に立つて、左右前後を一応<ruby><rb>隈</rb><rt>くま</rt></ruby>なく見渡した<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>、

「<ruby><rb>宜</rb><rt>よろ</rt></ruby>しい」と云つて<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ出て、用もない所を今度は足に任せてぶら〱<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて帰つた。

三日目にも同じ事を<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>り返した。が、今度は表へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るや否や、すぐ江戸川を渡つて、三千代の所へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。三千代は<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に何事も<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>らなかつたかの様に、

「<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby><ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>から入らつしやらなかつたの」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。代助は寧ろ其落ち付き<ruby><rb>払</rb><rt>はら</rt></ruby>つた態度に驚ろかされた。三千代はわざと平岡の机の前に据ゑてあつた蒲団を代助の前へ押し<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて、

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でそんなに、そわ〱して<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>らつしやるの」と無理に<ruby><rb>其上</rb><rt>そのうへ</rt></ruby>に<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>らした。

一時間ばかり話してゐるうちに、代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>は次第に<ruby><rb>穏</rb><rt>おだ</rt></ruby>やかになつた。<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>へ乗つて、<ruby><rb>当</rb><rt>あて</rt></ruby>もなく乗り<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>すより、三十分でも<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いから、早く<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>へ遊びに<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>れば<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>かつたと思ひ出した。帰るとき代助は、

「又<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ます。大丈夫だから安心して<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>らつしやい」と三千代を慰める様に云つた。三千代はたゞ微笑した丈であつた。

## 十五の三

其<ruby><rb>夕方</rb><rt>ゆふがた</rt></ruby>始めて<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>からの<ruby><rb>報知</rb><rt>しらせ</rt></ruby>に接した。其時代助は婆さんの給仕で<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>つてゐた。茶碗を膳の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>へ置いて、<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>から手紙を受取つて読むと、明朝何時迄に御<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>の事といふ文句があつた。代助は、

「御役所風だね」と云ひながら、わざと<ruby><rb>端書</rb><rt>はがき</rt></ruby>を<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>に見せた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は、

「<ruby><rb>青山</rb><rt>あをやま</rt></ruby>の<ruby><rb>御宅</rb><rt>おたく</rt></ruby>からですか」と叮嚀に眺めてゐたが、別に云ふ事がないものだから、<ruby><rb>表</rb><rt>おもて</rt></ruby>を引つ繰り返して、

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うも<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>ですな。<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は矢っ張り<ruby><rb>手蹟</rb><rt>て</rt></ruby>が<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い様ですな」と御世辞を置き<ruby><rb>去</rb><rt>ざ</rt></ruby>りにして出て行つた。婆さんは<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby>から<ruby><rb>暦</rb><rt>こよみ</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしきりに<ruby><rb>為</rb><rt>し</rt></ruby>てゐた。<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">みづのえ</span>だの<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">かのと</span>だの、八朔だの<ruby><rb>友引</rb><rt>ともびき</rt></ruby>だの、<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>る日だの普請をする日だのと頗る<ruby><rb>煩</rb><rt>うるさ</rt></ruby>いものであつた。代助は固より<ruby><rb>上</rb><rt>うは</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>で<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてゐた。婆さんは又<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>の<ruby><rb>職</rb><rt>しよく</rt></ruby>の事を<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んだ。十五円でも<ruby><rb>宜</rb><rt>い</rt></ruby>いから<ruby><rb>何方</rb><rt>どつか</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて呉れないかと云つた。代助は自分ながら、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな返事をしたか<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らない位気にも<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>めなかつた。たゞ<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>のうちでは、門野<ruby><rb>所</rb><rt>どころ</rt></ruby>か、この<ruby><rb>己</rb><rt>おれ</rt></ruby>が<ruby><rb>危</rb><rt>あや</rt></ruby>しい位だと思つた。

<ruby><rb>食事</rb><rt>しよくじ</rt></ruby>を終るや否や、本郷から寺尾が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。代助は門野の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を見て暫らく考へてゐた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は無雑作に、

「<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>りますか」と聞いた。代助は此間から珍らしくある<ruby><rb>会</rb><rt>くわい</rt></ruby>を一二回欠席した。来客も<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>はないで<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>むと思ふ分は両度程謝絶した。

代助は思ひ切つて寺尾に逢つた。寺尾は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>もの様に、<ruby><rb>血眼</rb><rt>ちまなこ</rt></ruby>になつて、何か<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>してゐた。代助は其様子を見て、例の如く皮肉で持ち切る気にもなれなかつた。翻訳だらうが焼き直しだらうが、生きてゐるうちは<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>迄も<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>る覚悟だから、寺尾の方がまだ自分より社会の<ruby><rb>児</rb><rt>じ</rt></ruby>らしく見えた。自分がもし失脚して、彼と同様の地位に置かれたら、果して<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>の位の仕事に堪えるだらうと思ふと、代助は自分に対して気の毒になつた。さうして、自分が遠からず、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>よりも<ruby><rb>甚</rb><rt>ひど</rt></ruby>く失脚するのは、殆んど未発の事実の如く<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>だと諦めてゐたから、彼は侮蔑の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を以て寺尾を迎へる訳には行かなかつた。

寺尾は、此間の翻訳を漸くの事で月末迄に片付けたら、本屋の方で、都合が悪いから秋迄出版を見合せると云ひ出したので、すぐ労力を<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>に換算する事が出来ずに、困つた結果<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのであつた。では書肆と契約なしに手を<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けたのかと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、全く<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>でもないらしい。と云つて、本屋の方が丸で約束を無<ruby><rb>視</rb><rt>し</rt></ruby>した様にも云はない。要するに曖昧であつた。たゞ困つてゐる事丈は事実らしかつた。けれども<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ<ruby><rb>手違</rb><rt>てちがひ</rt></ruby>に慣れ<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いた寺尾は、別に徳義問題として誰にも不満を<ruby><rb>抱</rb><rt>いだ</rt></ruby>いてゐる様には見えなかつた。失敬だとか<ruby><rb>怪</rb><rt>け</rt></ruby>しからんと云ふのは、たゞ<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>の<ruby><rb>先許</rb><rt>さきばかり</rt></ruby>で、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の屈托は、全然<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>と<ruby><rb>肉</rb><rt>にく</rt></ruby>に集注してゐるらしかつた。

代助は気の毒になつて、当座の経済に幾分の補助を与へた。寺尾は感謝の意を表して帰つた。帰る前に、実は本屋からも少しは前借はしたんだが、それは<ruby><rb>疾</rb><rt>とく</rt></ruby>の<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>に<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>つて仕舞つたんだと自白した。寺尾の帰つたあとで、代助はあゝ云ふのも一種の人格だと思つた。たゞ<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う楽に<ruby><rb>活計</rb><rt>くらし</rt></ruby>てゐたつて決して<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>れる訳のものぢやない。今の所謂文壇が、あゝ云ふ人格を必要と認めて、自然に産み出した程、今の文壇は悲しむべき状況の<ruby><rb>下</rb><rt>もと</rt></ruby>に呻吟してゐるんではなからうかと考へて<ruby><rb>茫乎</rb><rt>ぼんやり</rt></ruby>した。

代助は<ruby><rb>其晩</rb><rt>そのばん</rt></ruby>自分の前途をひどく気に掛けた。もし<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>から物質的に供給の道を<ruby><rb>鎖</rb><rt>とざ</rt></ruby>された時、彼は果して第二の寺尾になり得る決心があるだらうかを<ruby><rb>疑</rb><rt>うたぐ</rt></ruby>つた。もし筆を執つて寺尾の真似さへ出来なかつたなら、彼は当然餓死すべきである。もし筆を<ruby><rb>執</rb><rt>と</rt></ruby>らなかつたら、彼は何をする能力があるだらう。

彼は<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby><ruby><rb>蚊帳</rb><rt>かや</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いてある<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>を眺めた。<ruby><rb>夜中</rb><rt>よなか</rt></ruby>に<ruby><rb>燐寸</rb><rt>マツチ</rt></ruby>を<ruby><rb>擦</rb><rt>す</rt></ruby>つて<ruby><rb>烟草</rb><rt>たばこ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>かした。寐返りを何遍も打つた。固より<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>苦しい程暑い晩ではなかつた。雨が又ざあ〱と<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>つた。代助は此雨の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>で<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>付くかと思ふと、又雨の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>で不意に<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>ました。夜は半醒半睡のうちに明け離れた。

## 十五の四

<ruby><rb>定刻</rb><rt>ていこく</rt></ruby>になつて、代助は<ruby><rb>出掛</rb><rt>でか</rt></ruby>けた。<ruby><rb>足駄穿</rb><rt>あしだばき</rt></ruby>で<ruby><rb>雨傘</rb><rt>あまがさ</rt></ruby>を<ruby><rb>提</rb><rt>さ</rt></ruby>げて電車に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>つたが、一方の<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>が<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>め<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>つてある<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に、<ruby><rb>革紐</rb><rt>かはひも</rt></ruby>にぶら<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>がつてゐる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が一杯なので、しばらくすると<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>がむかついて、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>くなつた。睡眠不足が影響したらしく思はれるので、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を窮屈に<ruby><rb>伸</rb><rt>の</rt></ruby>ばして、自分の<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>丈を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>け<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>つた。雨は容赦なく襟から帽子に<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けた。二三分の<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby><ruby><rb>隣</rb><rt>となり</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の迷惑さうな<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>に気が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いて、又<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の通りに<ruby><rb>硝子窓</rb><rt>がらすまど</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げた。<ruby><rb>硝子</rb><rt>がらす</rt></ruby>の<ruby><rb>表側</rb><rt>おもてがは</rt></ruby>には、<ruby><rb>弾</rb><rt>はぢ</rt></ruby>けた<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>の<ruby><rb>珠</rb><rt>たま</rt></ruby>が<ruby><rb>溜</rb><rt>たま</rt></ruby>つて、往来が多少<ruby><rb>歪</rb><rt>ゆが</rt></ruby>んで見えた。代助は<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>から<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>を<ruby><rb>捩</rb><rt>ね</rt></ruby>ぢ<ruby><rb>曲</rb><rt>ま</rt></ruby>げて<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>外面</rb><rt>そと</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けながら、<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>たびか自分の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>擦</rb><rt>こ</rt></ruby>すつた。然し何遍<ruby><rb>擦</rb><rt>こす</rt></ruby>つても、世界の恰好が少し変つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たと云ふ自覚が取れなかつた。<ruby><rb>硝子</rb><rt>がらす</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>して<ruby><rb>斜</rb><rt>なゝめ</rt></ruby>に遠方を<ruby><rb>透</rb><rt>す</rt></ruby>かして見るときは猶<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>いふ感じがした。

<ruby><rb>弁慶橋</rb><rt>べんけいばし</rt></ruby>で乗り<ruby><rb>換</rb><rt>か</rt></ruby>えてからは、人もまばらに、雨も<ruby><rb>小降</rb><rt>こぶ</rt></ruby>りになつた。<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>も<ruby><rb>楽</rb><rt>らく</rt></ruby>に<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>れた世の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を眺める事が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>た。けれども<ruby><rb>機嫌</rb><rt>きげん</rt></ruby>の<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>が、色々な表情を以て<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の脳髄を刺戟した。想像の談話さへ<ruby><rb>明</rb><rt>あきら</rt></ruby>かに耳に<ruby><rb>響</rb><rt>ひゞ</rt></ruby>いた。

玄関を<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つて、奥へ通る<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に、例の如く一応<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>に逢つた。<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>は、

「鬱陶しい御天気ぢやありませんか」と愛想よく自分で茶を汲んで呉れた。然し代助は飲む気にもならなかつた。

「<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんが待つて<ruby><rb>御出</rb><rt>おいで</rt></ruby>でせうから、<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をして<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ませう」と立ち<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けた。<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>は不安らしい<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>をして、

「代さん、<ruby><rb>成</rb><rt>な</rt></ruby>らう事なら、<ruby><rb>年寄</rb><rt>としより</rt></ruby>に心配を掛けない様になさいよ。<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんだつて、もう<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い事はありませんから」と云つた。代助は梅子の<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>から、こんな陰気な言葉を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くのは始めてであつた。不意に<ruby><rb>穴倉</rb><rt>あなぐら</rt></ruby>へ<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちた様な心持がした。

<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は烟草盆を前に控えて、<ruby><rb>俯向</rb><rt>うつむ</rt></ruby>いてゐた。代助の足音を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いても<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げなかつた。代助は<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、叮嚀に御辞儀をした。<ruby><rb>定</rb><rt>さだ</rt></ruby>めて六づかしい<ruby><rb>眼付</rb><rt>めつき</rt></ruby>をされると思ひの外、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は存外<ruby><rb>穏</rb><rt>おだや</rt></ruby>かなもので、

「<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>るのに御苦労だつた」と<ruby><rb>労</rb><rt>いた</rt></ruby>はつて呉れた。其時始めて気が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いて見ると、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>が<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>にかぐつと<ruby><rb>瘠</rb><rt>こ</rt></ruby>けてゐた。元来が<ruby><rb>肉</rb><rt>にく</rt></ruby>の多い方だつたので、此変化が代助には余計目立つて見えた。代助は覚えず、

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うか<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>さいましたか」と聞いた。

<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>らしい<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>を<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>に<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かした丈で、別に代助の心配を<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>にする様子もなかつたが、<ruby><rb>少時</rb><rt>しばらく</rt></ruby><ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>してゐるうちに、

「<ruby><rb>己</rb><rt>おれ</rt></ruby>も<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby><ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>を取つてな」と云ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。其調子が<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>もの<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>とは全く<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>つてゐたので、代助は最前<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の云つた事を愈重く見なければならなくなつた。

<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>の<ruby><rb>所為</rb><rt>せゐ</rt></ruby>で健康の衰へたのを理由として、近々実業界を退く意志のある事を代助に<ruby><rb>洩</rb><rt>も</rt></ruby>らした。けれども今は日露戦争後の商工業膨脹の反動を受けて、自分の経営にかゝる事業が不景気の極端に達してゐる<ruby><rb>最中</rb><rt>さいちう</rt></ruby>だから、此難関を<ruby><rb>漕</rb><rt>こ</rt></ruby>ぎ抜けた<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>でなくては、無責任の非難を免かれる事が出来ないので、当分已を得ずに辛抱してゐるより外に仕方がないのだと云ふ事情を委しく話した。代助は<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の言葉を至極尤もだと思つた。

<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は普通の実業なるものゝ困難と危険と繁劇と、それ等から生ずる当事者の<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>の苦痛及び緊張の恐るべきを説いた。最後に地方の大<ruby><rb>地主</rb><rt>ぢぬし</rt></ruby>の、一見<ruby><rb>地味</rb><rt>ぢみ</rt></ruby>であつて、其実自分等よりはずつと鞏固の基礎を有してゐる事を述べた。さうして、此比較を論拠として、新たに今度の結婚を成立させやうと力めた。

「さう云ふ親類が一軒位あるのは、大変な便利で、且つ<ruby><rb>此際</rb><rt>このさい</rt></ruby>甚だ必要ぢやないか」と云つた。代助は、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>としては寧ろ露骨過ぎる此政略的結婚の申し<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>に対して、今更驚ろく程、始めから<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>を買ひ被つてはゐなかつた。最後の会見に、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>が従来の<ruby><rb>仮面</rb><rt>かめん</rt></ruby>を<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いで<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>かつたのを、寧ろ<ruby><rb>快</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>よく感じた。<ruby><rb>彼自身</rb><rt>かれじしん</rt></ruby>も、<ruby><rb>斯</rb><rt>こ</rt></ruby>んな意味の結婚を敢てし得る程度の<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>だと<ruby><rb>自</rb><rt>みづか</rt></ruby>ら<ruby><rb>見積</rb><rt>みつもつ</rt></ruby>てゐた。

<ruby><rb>其上</rb><rt>そのうへ</rt></ruby><ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>に対して<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>にない同情があつた。其<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>、其<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>、其代助を動かさうとする努力、凡てに老後の憐れを認める事が出来た。代助はこれをも、父の策略とは受取り得なかつた。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うでも<ruby><rb>宜</rb><rt>よ</rt></ruby>う御座いますから、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の御都合の<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い様に御<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>めなさいと云ひたかつた。

## 十五の五

けれども三千代と最後の<ruby><rb>会見</rb><rt>くわいけん</rt></ruby>を<ruby><rb>遂</rb><rt>と</rt></ruby>げた<ruby><rb>今更</rb><rt>いまさら</rt></ruby>、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の意に<ruby><rb>叶</rb><rt>かな</rt></ruby>ふ様な当座の孝行は代助には出来かねた。彼は元来が<ruby><rb>何方付</rb><rt>どつちつ</rt></ruby>かずの男であつた。<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>の命令も文字通りに拝承した事のない代りには、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>の意見にも<ruby><rb>露</rb><rt>むき</rt></ruby>に抵抗した試がなかつた。解釈のしやうでは、策士の態度とも取れ、優柔の生れ<ruby><rb>付</rb><rt>つき</rt></ruby>とも思はれる<ruby><rb>遣口</rb><rt>やりくち</rt></ruby>であつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>自身さへ、此二つの非難の<ruby><rb>何</rb><rt>いづ</rt></ruby>れを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた時に、<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>かも知れないと、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>捩</rb><rt>ひね</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>には<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かなかつた。然し其原因の大部分は策略でもなく、優柔でもなく、寧ろ<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>に融通の<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>く<ruby><rb>両</rb><rt>ふた</rt></ruby>つの<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いてゐて、双方を一時に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>る便宜を有してゐたからであつた。かれは此能力の為に、今日迄一図に<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>に向つて突進する勇気を<ruby><rb>挫</rb><rt>くぢ</rt></ruby>かれた。即かず離れず現状に立ち<ruby><rb>竦</rb><rt>すく</rt></ruby>んでゐる事が<ruby><rb>屡</rb><rt>しば〱</rt></ruby>あつた。此現状維持の外観が、思慮の欠乏から生ずるのでなくて、却つて明白な判断に本いて起ると云ふ事実は、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が犯すべからざる敢為の気象を以て、彼の信ずる所を断行した時に、彼自身にも始めて<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>つたのである。三千代の場合は、即ち其<ruby><rb>適例</rb><rt>てきれい</rt></ruby>であつた。

彼は三千代の前に告白した<ruby><rb>己</rb><rt>おの</rt></ruby>れを、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の前で白紙にしやうとは<ruby><rb>想</rb><rt>おも</rt></ruby>ひ<ruby><rb>到</rb><rt>いた</rt></ruby>らなかつた。同時に<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>に対しては、<ruby><rb>心</rb><rt>しん</rt></ruby>から気の毒であつた。平生の代助が此際に執るべき方針は云はずして<ruby><rb>明</rb><rt>あき</rt></ruby>らかであつた。三千代との関係を撤回する不便なしに、父に満足を与へる<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>の結婚を承諾するに<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>ならなかつた。代助は<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>くして双方を調和する事が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>た。<ruby><rb>何方付</rb><rt>どつちつ</rt></ruby>かずに<ruby><rb>真中</rb><rt>まんなか</rt></ruby>へ<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つて、煮え切らずに前進する事は容易であつた。けれども、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>の<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>不断</rb><rt>ふだん</rt></ruby>の彼とは<ruby><rb>趣</rb><rt>おもむき</rt></ruby>を異にしてゐた。再び半身を<ruby><rb>埒外</rb><rt>らつぐわい</rt></ruby>に<ruby><rb>挺</rb><rt>ぬきん</rt></ruby>でて、余人と握手するのは既に<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>かつた。彼は三千代に対する自己の責任を夫程深く重いものと信じてゐた。彼の信念は<ruby><rb>半</rb><rt>なか</rt></ruby>ば<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の判断から<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。半ば<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>の憧憬から<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。二つのものが大きな<ruby><rb>濤</rb><rt>なみ</rt></ruby>の如くに彼を支配した。彼は平生の自分から生れ変つた様に<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の前に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つた。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は平生の代助の如く、成る可く<ruby><rb>口数</rb><rt>くちかず</rt></ruby>を<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>かずに<ruby><rb>控</rb><rt>ひか</rt></ruby>えてゐた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>から見れば<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>もの代助と異なる所はなかつた。代助の方では却つて<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>変</rb><rt>かは</rt></ruby>つてゐるのに驚ろいた。実は此間から<ruby><rb>幾度</rb><rt>いくたび</rt></ruby>も会見を謝絶されたのも、自分が<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の意志に背く<ruby><rb>恐</rb><rt>おそれ</rt></ruby>があるから<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の方でわざと、<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>ばしたものと推してゐた。<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby><ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>つたら、定めて<ruby><rb>苦</rb><rt>にが</rt></ruby>い顔をされる事と覚悟を<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>めてゐた。ことによれば、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>から<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>り<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>ばされるかも知れないと思つた。代助には寧ろ<ruby><rb>其方</rb><rt>そのほう</rt></ruby>が都合が<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>かつた。三<ruby><rb>分</rb><rt>ぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>一</rb><rt>いち</rt></ruby>は、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>暴怒</rb><rt>ぼうど</rt></ruby>に対する自己の反動を、心理的に利用して、<ruby><rb>判然</rb><rt>きつぱり</rt></ruby><ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>らうと云ふ<ruby><rb>下心</rb><rt>したごゝろ</rt></ruby>さへあつた。代助は<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の様子、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の言葉<ruby><rb>遣</rb><rt>つかひ</rt></ruby>、父の主意、凡てが予期に反して、自分の決心を<ruby><rb>鈍</rb><rt>にぶ</rt></ruby>らせる傾向に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たのを心苦しく思つた。けれども彼は此<ruby><rb>心苦</rb><rt>こゝろぐる</rt></ruby>しさにさへ打ち勝つべき決心を<ruby><rb>蓄</rb><rt>たくは</rt></ruby>へた。

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>仰</rb><rt>おつ</rt></ruby>しやる所は<ruby><rb>一々</rb><rt>いち〱</rt></ruby>御尤もだと思ひますが、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>には結婚を承諾する程の勇気がありませんから、<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>るより外に仕方がなからうと思ひます」ととう〱云つて仕舞つた。其時<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>はたゞ代助の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を見てゐた。<ruby><rb>良</rb><rt>やゝ</rt></ruby>あつて、

「勇気が<ruby><rb>要</rb><rt>い</rt></ruby>るのかい」と手に<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つてゐた<ruby><rb>烟管</rb><rt>きせる</rt></ruby>を<ruby><rb>畳</rb><rt>たゝみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>放</rb><rt>ほう</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。代助は<ruby><rb>膝頭</rb><rt>ひざがしら</rt></ruby>を見詰めて<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐた。

「当人が気に入らないのかい」と父が又<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。代助は猶返事をしなかつた。彼は今迄<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>に対して<ruby><rb>己</rb><rt>おの</rt></ruby>れの四半分も打ち<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けてはゐなかつた。その御<ruby><rb>蔭</rb><rt>かげ</rt></ruby>で<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と平和の関係を漸く持続して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。けれども三千代の事丈は始めから決して<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>す気はなかつた。自分の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に当然落ちかゝるべき結果を、策で<ruby><rb>避</rb><rt>さ</rt></ruby>ける卑怯が面白くなかつたからである。彼はたゞ自白の期に達してゐないと考へた。従つて三千代の名は丸で<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>へは<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さなかつた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は最後に、

「ぢや<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも<ruby><rb>御前</rb><rt>おまへ</rt></ruby>の勝手にするさ」と云つて<ruby><rb>苦</rb><rt>にが</rt></ruby>い<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>をした。

代助も不愉快であつた。然し仕方がないから、礼をして<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>を<ruby><rb>退</rb><rt>さ</rt></ruby>がらうとした。ときに<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は呼び<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>めて、

「<ruby><rb>己</rb><rt>おれ</rt></ruby>の方でも、もう<ruby><rb>御前</rb><rt>おまへ</rt></ruby>の世話はせんから」と云つた。座敷へ帰つた時、梅子は待ち構へた様に、

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うなすつて」と聞いた。代助は答へ様もなかつた。

## 十六の一

<ruby><rb>翌日</rb><rt>あくるひ</rt></ruby><ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>めても代助の耳の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>には<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の最後の言葉が<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>つてゐた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は前後の事情から、平生以上の<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>みを其内容に附着しなければならなかつた。<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>なくとも、自分丈では、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>から受ける物質的の供給がもう絶えたものと覚悟する必要があつた。代助の尤も恐るゝ時期は近づいた。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の機嫌を取り<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>すには、今度の結婚を断るにしても、あらゆる結婚に反対してはならなかつた。あらゆる結婚に反対しても、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>を<ruby><rb>首肯</rb><rt>うなづ</rt></ruby>かせるに足る程の理由を、明白に述べなければならなかつた。代助に取つては二つのうち<ruby><rb>何</rb><rt>いづ</rt></ruby>れも不可能であつた。人生に対する自家の<ruby><rb>哲学</rb><rt>フヒロソフヒー</rt></ruby>の根本に触れる問題に就いて、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>を欺くのは猶更不可能であつた。代助は<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのふ</rt></ruby>の会見を回顧して、凡てが進むべき方向に進んだとしか考へ得なかつた。けれども恐ろしかつた。自己が自己に自然な因果を発展させながら、其因果の<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>みを<ruby><rb>脊中</rb><rt>せなか</rt></ruby>に<ruby><rb>負</rb><rt>しよ</rt></ruby>つて、高い絶壁の<ruby><rb>端</rb><rt>はじ</rt></ruby>迄押し出された様な心持であつた。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は第一の手段として、何か職業を求めなければならないと思つた。けれども<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には職業と云ふ文字がある丈で、職業其物は体を具えて<ruby><rb>現</rb><rt>あら</rt></ruby>はれて<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>なかつた。彼は今日迄如何なる職業にも興味を有つてゐなかつた結果として、如何なる職業を想ひ<ruby><rb>浮</rb><rt>うか</rt></ruby>べて見ても、<ruby><rb>只</rb><rt>たゞ</rt></ruby><ruby><rb>其上</rb><rt>そのうへ</rt></ruby>を<ruby><rb>上滑</rb><rt>うはすべ</rt></ruby>りに<ruby><rb>滑</rb><rt>すべ</rt></ruby>つて行く丈で、<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>み込んで内部から考へる事は到底出来なかつた。彼には世間が<ruby><rb>平</rb><rt>ひら</rt></ruby>たい複雑な<ruby><rb>色分</rb><rt>いろわけ</rt></ruby>の如くに見えた。さうして<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>自身は何等の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>を帯びてゐないとしか考へられなかつた。

凡ての職業を見渡した<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>は漂泊者の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、そこで<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>まつた。彼は<ruby><rb>明</rb><rt>あき</rt></ruby>らかに自分の影を、犬と<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>境</rb><rt>さかい</rt></ruby>を<ruby><rb>迷</rb><rt>まよ</rt></ruby>ふ<ruby><rb>乞食</rb><rt>こつじき</rt></ruby>の<ruby><rb>群</rb><rt>むれ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に見<ruby><rb>出</rb><rt>いだ</rt></ruby>した。生活の堕落は精神の自由を殺す点に於て彼の尤も苦痛とする所であつた。彼は自分の肉体に、あらゆる<ruby><rb>醜穢</rb><rt>しうえ</rt></ruby>を<ruby><rb>塗</rb><rt>ぬ</rt></ruby>り付けた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>、自分の<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>の状態が如何に落魄するだらうと考へて、ぞつと<ruby><rb>身振</rb><rt>みぶるひ</rt></ruby>をした。

此落魄のうちに、彼は三千代を引張り<ruby><rb>廻</rb><rt>まは</rt></ruby>さなければならなかつた。三千代は精神的に云つて、既に平岡の所有ではなかつた。代助は死に至る迄<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのをんな</rt></ruby>に対して責任を負ふ積であつた。けれども相当の地位を<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>つてゐる人の<ruby><rb>不実</rb><rt>ふじつ</rt></ruby>と、<ruby><rb>零落</rb><rt>れいらく</rt></ruby>の極に達した人の親切とは、結果に於て<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>した差違はないと今更ながら思はれた。死ぬ迄三千代に対して責任を負ふと云ふのは、<ruby><rb>負</rb><rt>お</rt></ruby>ふ目的があるといふ迄で、<ruby><rb>負</rb><rt>お</rt></ruby>つた事実には決してなれなかつた。代助は<ruby><rb>惘然</rb><rt>もうぜん</rt></ruby>として<ruby><rb>黒内障</rb><rt>そこひ</rt></ruby>に<ruby><rb>罹</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つた人の如くに自失した。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は又三千代を<ruby><rb>訪</rb><rt>たづ</rt></ruby>ねた。三千代は<ruby><rb>前日</rb><rt>ぜんじつ</rt></ruby>の如く<ruby><rb>静</rb><rt>しづか</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ち<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いてゐた。<ruby><rb>微笑</rb><rt>ほゝえみ</rt></ruby>と<ruby><rb>光輝</rb><rt>かゞやき</rt></ruby>とに<ruby><rb>満</rb><rt>み</rt></ruby>ちてゐた。<ruby><rb>春風</rb><rt>はるかぜ</rt></ruby>はゆたかに<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのをんな</rt></ruby>の<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>を吹いた。代助は三千代が<ruby><rb>己</rb><rt>おのれ</rt></ruby>を挙げて自分に信頼してゐる事を知つた。其証拠を又<ruby><rb>眼</rb><rt>ま</rt></ruby>のあたりに見た時、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>愛憐</rb><rt>あいれん</rt></ruby>の情と気の毒の念に堪えなかつた。さうして自己を悪漢の如くに<ruby><rb>呵責</rb><rt>かしやく</rt></ruby>した。思ふ事は全く云ひそびれて仕舞つた。帰るとき、

「又都合して<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ませんか」と云つた。三千代はえゝと<ruby><rb>首肯</rb><rt>うなづ</rt></ruby>いて微笑した。代助は身を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>られる程<ruby><rb>酷</rb><rt>つら</rt></ruby>かつた。

代助は<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>から三千代を訪問する<ruby><rb>毎</rb><rt>ごと</rt></ruby>に、不愉快ながら平岡の<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ない時を<ruby><rb>択</rb><rt>えら</rt></ruby>まなければならなかつた。始めはそれを左程にも思はなかつたが、近頃では不愉快と云ふよりも寧ろ、行き<ruby><rb>悪</rb><rt>にく</rt></ruby>い度が日毎に強くなつて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>其上</rb><rt>そのうへ</rt></ruby>留守の訪問が<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>なれば、下女に不審を起させる恐れがあつた。気の<ruby><rb>所為</rb><rt>せゐ</rt></ruby>か、茶を<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>ぶ時にも、妙に疑ぐり深い<ruby><rb>眼付</rb><rt>めつき</rt></ruby>をして、見られる様でならなかつた。然し三千代は全く知らぬ顔をしてゐた。<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>なくとも<ruby><rb>上部</rb><rt>うはべ</rt></ruby>丈は平気であつた。

平岡との関係に就ては、無論詳しく尋ねる機会もなかつた。<ruby><rb>会</rb><rt>たま</rt></ruby>に<ruby><rb>一言二言</rb><rt>ひとことふたこと</rt></ruby><ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>となく問を掛けて見ても、三千代は寧ろ応じなかつた。たゞ代助の顔を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>れば、見てゐる<ruby><rb>其間</rb><rt>そのあひだ</rt></ruby>丈の<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しさに<ruby><rb>溺</rb><rt>おぼ</rt></ruby>れ<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>すのが自然の傾向であるかの如くに思はれた。前後を取り<ruby><rb>囲</rb><rt>かこ</rt></ruby>む黒い雲が、今にも<ruby><rb>逼</rb><rt>せま</rt></ruby>つて来はしまいかと云ふ心配は、<ruby><rb>陰</rb><rt>かげ</rt></ruby>ではいざ知らず、代助の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>には<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>さへ見せなかつた。三千代は元来神経質の女であつた。昨今の態度は、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしても此女の手際ではないと思ふと、三千代の周囲の事情が、まだ夫程険悪に近づかない証拠になるよりも、自分の責任が一層重くなつたのだと解釈せざるを得なかつた。

「すこし又話したい事があるから<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい」と前よりは稍真面目に云つて代助は三千代と別れた。

## 十六の二

<ruby><rb>中二日</rb><rt>なかふつか</rt></ruby><ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて三千代が<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る迄、代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>は何等の<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>を開拓し得なかつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には職業の二字が大きな<ruby><rb>楷書</rb><rt>かいしよ</rt></ruby>で焼き<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けられてゐた。それを<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>し<ruby><rb>退</rb><rt>の</rt></ruby>けると、物質的供給の杜絶がしきりに踊り<ruby><rb>狂</rb><rt>くる</rt></ruby>つた。それが影を<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>すと、三千代の未来が<ruby><rb>凄</rb><rt>すさま</rt></ruby>じく荒れた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>には不安の<ruby><rb>旋風</rb><rt>つむじ</rt></ruby>が吹き込んだ。三つのものが<ruby><rb>巴</rb><rt>ともえ</rt></ruby>の如く瞬時の<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>みなく回転した。其結果として、彼の周囲が悉く回転しだした。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>に乗つた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>と一般であつた。回転する<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>と、回転する世界の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、依然として落ち付いてゐた。

<ruby><rb>青山</rb><rt>あをやま</rt></ruby>の<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>からは何の消息もなかつた。代助は固よりそれを予期してゐなかつた。彼は<ruby><rb>力</rb><rt>つと</rt></ruby>めて門野を相手にして他愛ない雑談に<ruby><rb>耽</rb><rt>ふけ</rt></ruby>つた。門野は此暑さに自分の<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を持ち扱つてゐる位、用のない男であつたから、頗る得意に代助の思ふ通り<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かした。それでも話し<ruby><rb>草臥</rb><rt>くたび</rt></ruby>れると、

「先生、将棋は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うです」抔と持ち掛けた。<ruby><rb>夕方</rb><rt>ゆふがた</rt></ruby>には<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>に水を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>つた。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>共<ruby><rb>跣足</rb><rt>はだし</rt></ruby>になつて、手桶を一杯<ruby><rb>宛</rb><rt>づゝ</rt></ruby><ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて、無分別に<ruby><rb>其所等</rb><rt>そこいら</rt></ruby>を<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>らして<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が<ruby><rb>隣</rb><rt>となり</rt></ruby>の梧桐の<ruby><rb>天辺</rb><rt>てつぺん</rt></ruby>迄<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>にして御目にかけると云つて、手桶の底を振り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げる拍子に、<ruby><rb>滑</rb><rt>すべ</rt></ruby>つて尻持を<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>いた。<ruby><rb>白粉草</rb><rt>おしろいそう</rt></ruby>が垣根の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>で花を着けた。手水鉢の<ruby><rb>蔭</rb><rt>かげ</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby>えた秋海棠の葉が<ruby><rb>著</rb><rt>いちゞ</rt></ruby>るしく大きくなつた。<ruby><rb>梅雨</rb><rt>つゆ</rt></ruby>は漸く晴れて、昼は<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>峰</rb><rt>みね</rt></ruby>の世界となつた。強い<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は大きな<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>透</rb><rt>す</rt></ruby>き<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>す程焼いて、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>一杯の熱を地上に射り付ける天気となつた。

代助は<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>に入つて<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>の星ばかり<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めてゐた。<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>は書斎に這入つた。二三日は朝から蝉の声が<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>える様になつた。風呂場へ行つて、<ruby><rb>度々</rb><rt>たび〱</rt></ruby><ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>冷</rb><rt>ひや</rt></ruby>した。すると門野がもう<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い時分だと思つて、

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うも非常な暑さですな」と云つて、這入つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。代助は<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ<ruby><rb>上</rb><rt>うは</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の生活を二日程<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>つた。三日目の<ruby><rb>日盛</rb><rt>ひざかり</rt></ruby>に、彼は書斎の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から、ぎら〱する<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>を<ruby><rb>見詰</rb><rt>みつ</rt></ruby>めて、<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>から<ruby><rb>吐</rb><rt>は</rt></ruby>き<ruby><rb>下</rb><rt>おろ</rt></ruby>す<ruby><rb>焔</rb><rt>ほのほ</rt></ruby>の<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>を<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>いだ時に、非常に恐ろしくなつた。それは<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の精神が此猛烈なる気候から永久の変化を受けつゝあると考へた<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>であつた。

三千代は<ruby><rb>此暑</rb><rt>このあつさ</rt></ruby>を<ruby><rb>冒</rb><rt>おか</rt></ruby>して<ruby><rb>前日</rb><rt>ぜんじつ</rt></ruby>の<ruby><rb>約</rb><rt>やく</rt></ruby>を<ruby><rb>履</rb><rt>ふ</rt></ruby>んだ。代助は女の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を聞き付けた時、自分で玄関迄飛び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。三千代は<ruby><rb>傘</rb><rt>かさ</rt></ruby>をつぼめて、風呂敷<ruby><rb>包</rb><rt>づゝみ</rt></ruby>を抱へて、格子の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つてゐた。<ruby><rb>不断着</rb><rt>ふだんぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>儘</rb><rt>まゝ</rt></ruby><ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たと見えて、<ruby><rb>質素</rb><rt>しつそ</rt></ruby>な<ruby><rb>白地</rb><rt>しろぢ</rt></ruby>の<ruby><rb>浴衣</rb><rt>ゆかた</rt></ruby>の<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>から<ruby><rb>手帛</rb><rt>はんけち</rt></ruby>を出し<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けた所であつた。代助は<ruby><rb>其姿</rb><rt>そのすがた</rt></ruby>を<ruby><rb>一目</rb><rt>ひとめ</rt></ruby>見た時、運命が三千代の未来を切り<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いて、意地悪く自分の眼の前に持つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た様に感じた。われ知らず、笑ひながら、

「<ruby><rb>馳落</rb><rt>かけおち</rt></ruby>でもしさうな風ぢやありませんか」と云つた。三千代は<ruby><rb>穏</rb><rt>おだや</rt></ruby>かに、

「でも買物をした序でないと<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>り<ruby><rb>悪</rb><rt>にく</rt></ruby>いから」と真面目な答をして、代助の<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>に<ruby><rb>跟</rb><rt>つ</rt></ruby>いて奥迄這入つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。代助はすぐ団扇を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。照り付けられた<ruby><rb>所為</rb><rt>せゐ</rt></ruby>で三千代の<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>が心持よく<ruby><rb>輝</rb><rt>かゞ</rt></ruby>やいた。<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>もの<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れた色は<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>にも見えなかつた。<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にも<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>沢</rb><rt>つや</rt></ruby>が<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>つてゐた。代助は<ruby><rb>生々</rb><rt>いき〱</rt></ruby>した此美くしさに、自己の感覚を溺らして、しばらくは何事も忘れて仕舞つた。が、やがて、此美くしさを冥々の<ruby><rb>裡</rb><rt>うち</rt></ruby>に打ち崩しつゝあるものは自分であると考へ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したら<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しくなつた。彼は<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>も此<ruby><rb>美</rb><rt>うつ</rt></ruby>くしさの一部分を曇らす<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に三千代を呼んだに<ruby><rb>違</rb><rt>ちがひ</rt></ruby>なかつた。

代助は幾<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>か己れを語る事を蹰躇した。自分の前に、これ程幸福に見える若い女を、<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby><ruby><rb>一筋</rb><rt>ひとすぢ</rt></ruby>にしろ心配の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かさせるのは、代助から云ふと非常な不徳義であつた。もし三千代に対する義務の心が、彼の胸のうちに<ruby><rb>鋭</rb><rt>する</rt></ruby>どく働らいてゐなかつたなら、彼は<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>から以後の事情を打ち明ける事の代りに、先達ての告白を再び同じ<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>のうちに繰り返して、単純なる愛の快感の<ruby><rb>下</rb><rt>もと</rt></ruby>に、<ruby><rb>一切</rb><rt>いつさい</rt></ruby>を放擲して仕舞つたかも知れなかつた。

代助は漸くにして思ひ切つた。

「<ruby><rb>其後</rb><rt>そのご</rt></ruby><ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>と平岡との関係は別に変りはありませんか」

三千代は此問を受けた時でも、依然として幸福であつた。

「あつたつて、<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>はないわ」

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は夫程僕を信用してゐるんですか」

「信用してゐなくつちや、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うして居られないぢやありませんか」

代助は<ruby><rb>目映</rb><rt>まぼ</rt></ruby>しさうに、<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>い<ruby><rb>鏡</rb><rt>かゞみ</rt></ruby>の様な遠い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めた。

## 十六の三

「僕には夫程信用される資格がなささうだ」と<ruby><rb>苦</rb><rt>く</rt></ruby>笑しながら答へたが、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>は<ruby><rb>焙炉</rb><rt>ほいろ</rt></ruby>の如く<ruby><rb>火照</rb><rt>ほて</rt></ruby>つてゐた。然し三千代は気にも<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>からなかつたと見えて、<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>とも<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き返さなかつた。たゞ簡単に、

「まあ」とわざとらしく驚ろいて見せた。代助は<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>になつた。

「僕は白状するが、実を云ふと、平岡君より<ruby><rb>頼</rb><rt>たより</rt></ruby>にならない男なんですよ。買ひ被つてゐられると困るから、みんな<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>して仕舞ふが」と<ruby><rb>前置</rb><rt>まへおき</rt></ruby>をして、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>から自分と<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>との今日迄の関係を詳しく<ruby><rb>述</rb><rt>の</rt></ruby>べた<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>、

「僕の<ruby><rb>身分</rb><rt>みぶん</rt></ruby>は是から<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby><ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うなるか<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らない。<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>なくとも当分は<ruby><rb>一人前</rb><rt>いちにんまへ</rt></ruby>ぢやない。半人前にもなれない。だから」と云ひ<ruby><rb>淀</rb><rt>よど</rt></ruby>んだ。

「だから、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うなさるんです」

「だから、僕の思ふ通り、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に対して責任が尽せないだらうと心配してゐるんです」

「責任つて、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな責任なの。もつと<ruby><rb>判然</rb><rt>はつきり</rt></ruby><ruby><rb>仰</rb><rt>おつ</rt></ruby>しやらなくつちや<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らないわ」

代助は平生から物質的状況に重きを置くの結果、たゞ貧苦が愛人の満足に<ruby><rb>価</rb><rt>あたひ</rt></ruby>しないと云ふ事丈を知つてゐた。だから<ruby><rb>富</rb><rt>とみ</rt></ruby>が三千代に対する責任の一つと考へたのみで、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>より<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に明らかな観念は丸で持つてゐなかつた。

「徳義上の責任ぢやない、物質上の責任です」

「そんなものは<ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しくないわ」

「<ruby><rb>欲</rb><rt>ほ</rt></ruby>しくないと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>つたつて、是非必要になるんです。是から<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>僕が<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>と<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな<ruby><rb>新</rb><rt>あた</rt></ruby>らしい関係に移つて行くにしても、物質上の供給が半分は解決者ですよ」

「解決者でも<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも、<ruby><rb>今更</rb><rt>いまさら</rt></ruby><ruby><rb>左様</rb><rt>そん</rt></ruby>な事を気にしたつて仕方がないわ」

「<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>ではさうも云へるが、いざと云ふ場合になると困るのは<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に見えてゐます」

三千代は少し<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>を<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>へた。

「<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby><ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>御父様</rb><rt>おとうさま</rt></ruby>の<ruby><rb>御話</rb><rt>おはなし</rt></ruby>を<ruby><rb>伺</rb><rt>うかゞ</rt></ruby>つて見ると、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うなるのは始めから<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>つてるぢやありませんか。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>だつて、其位な事は<ruby><rb>疾</rb><rt>と</rt></ruby>うから気が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いて<ruby><rb>入</rb><rt>いら</rt></ruby>つしやる筈だと思ひますわ」

代助は返事が出来なかつた。<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を抑えて、

「少し脳が<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うかしてゐるんだ」と<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>言</rb><rt>ごと</rt></ruby>の様に云つた。三千代は少し<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>ぐんだ。

「もし、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>が気になるなら、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の方は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うでも<ruby><rb>宜</rb><rt>よ</rt></ruby>う<ruby><rb>御座</rb><rt>ござ</rt></ruby>んすから、<ruby><rb>御父様</rb><rt>おとうさま</rt></ruby>と<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>直りをなすつて、今迄通り御<ruby><rb>交際</rb><rt>つきあひ</rt></ruby>になつたら<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いぢやありませんか」

代助は急に三千代の<ruby><rb>手頸</rb><rt>てくび</rt></ruby>を<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>つてそれを<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>る様に力を入れて云つた。――

「そんな事を<ruby><rb>為</rb><rt>す</rt></ruby>る<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>なら始めから心配をしやしない。たゞ気の毒だから<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に<ruby><rb>詫</rb><rt>あやま</rt></ruby>るんです」

「<ruby><rb>詫</rb><rt>あや</rt></ruby>まるなんて」と三千代は声を<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>はしながら<ruby><rb>遮</rb><rt>さへぎ</rt></ruby>つた。「<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>が<ruby><rb>源因</rb><rt>もと</rt></ruby>で<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>なつたのに、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に<ruby><rb>詫</rb><rt>あや</rt></ruby>まらしちや<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>まないぢやありませんか」

三千代は声を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てゝ泣いた。代助は<ruby><rb>慰撫</rb><rt>なだ</rt></ruby>める様に、

「ぢや我慢しますか」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。

「我慢はしません。当り<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>ですもの」

「是から<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>まだ変化がありますよ」

「ある事は承知してゐます。<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな変化があつたつて構やしません。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>から、――<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>から<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は、<ruby><rb>若</rb><rt>もし</rt></ruby>もの事があれば、死ぬ積で覚悟を<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>めてゐるんですもの」

代助は<ruby><rb>慄然</rb><rt>りつぜん</rt></ruby>として<ruby><rb>戦</rb><rt>おのの</rt></ruby>いた。

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>から<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby><ruby><rb>何</rb><rt>どう</rt></ruby>したら<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いと云ふ希望はありませんか」と聞いた。

「希望なんか<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いわ。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の云ふ通りになるわ」

「漂<ruby><rb>泊</rb><rt>はく</rt></ruby>――」

「漂泊でも<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いわ。死ねと<ruby><rb>仰</rb><rt>おつ</rt></ruby>しやれば死ぬわ」

代助は又<ruby><rb>竦</rb><rt>ぞつ</rt></ruby>とした。

「<ruby><rb>此儘</rb><rt>このまゝ</rt></ruby>では」

「<ruby><rb>此儘</rb><rt>このまゝ</rt></ruby>でも構はないわ」

「平岡君は全く気が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いてゐない様ですか」

「気が<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いてゐるかも知れません。けれども<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>もう度胸を据ゑてゐるから大丈夫なのよ。だつて<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby><ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>されたつて<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いんですもの」

「さう死ぬの殺されるのと<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>つぽく云ふものぢやない」

「だつて、<ruby><rb>放</rb><rt>ほう</rt></ruby>つて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いたつて、<ruby><rb>永</rb><rt>なが</rt></ruby>く生きられる<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>ぢやないぢやありませんか」

代助は<ruby><rb>硬</rb><rt>かた</rt></ruby>くなつて、<ruby><rb>竦</rb><rt>すく</rt></ruby>むが如く三千代を見詰めた。三千代は<ruby><rb>歇私的里</rb><rt>ヒステリ</rt></ruby>の<ruby><rb>発作</rb><rt>ほつさ</rt></ruby>に<ruby><rb>襲</rb><rt>おそ</rt></ruby>はれた様に思ひ切つて<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いた。

## 十六の四

<ruby><rb>一仕切</rb><rt>ひとしきり</rt></ruby><ruby><rb>経</rb><rt>た</rt></ruby>つと、<ruby><rb>発作</rb><rt>ほつさ</rt></ruby>は次第に<ruby><rb>収</rb><rt>おさ</rt></ruby>まつた。<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>は<ruby><rb>例</rb><rt>いつも</rt></ruby>の通り<ruby><rb>静</rb><rt>しづ</rt></ruby>かな、しとやかな、<ruby><rb>奥行</rb><rt>おくゆき</rt></ruby>のある、<ruby><rb>美</rb><rt>うつ</rt></ruby>くしい女になつた。眉のあたりが殊に<ruby><rb>晴</rb><rt>はれ</rt></ruby>〲しく見えた。其時代助は、

「僕が自分で平岡君に逢つて解決を<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けても<ruby><rb>宜</rb><rt>よ</rt></ruby>う<ruby><rb>御座</rb><rt>ござ</rt></ruby>んすか」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。

「そんな事が出来て」と三千代は驚ろいた様であつた。代助は、

「出来る<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>です」と<ruby><rb>確</rb><rt>しつか</rt></ruby>り答へた。

「ぢや、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うでも」と三千代が云つた。

「さうしませう。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>が平岡君を<ruby><rb>欺</rb><rt>あざむ</rt></ruby>いて事をするのは<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>くない様だ。無論事実を能く納得<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>る様に<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>す丈です。さうして、僕の<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い所はちやんと<ruby><rb>詫</rb><rt>あや</rt></ruby>まる覚悟です。其結果は僕の思ふ様に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かないかも知れない。けれども<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>う<ruby><rb>間違</rb><rt>まちが</rt></ruby>つたつて、そんな無暗な事は起らない様にする<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>です。<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う<ruby><rb>中途半端</rb><rt>ちうとはんぱ</rt></ruby>にしてゐては、御互も苦痛だし、平岡君に対しても<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い。たゞ僕が思ひ切つて<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>すると、あなたが、<ruby><rb>嘸</rb><rt>さぞ</rt></ruby>平岡君に面目なからうと思つてね。<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>が御気の毒なんだが、然し面目ないと云へば、僕だつて面目ないんだから。自分の所為に対しては、如何に面目なくつても、徳義上の責任を負ふのが当然だとすれば、<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に何等の利益がないとしても、御互の間に<ruby><rb>有</rb><rt>あつ</rt></ruby>た事丈は平岡君に話さなければならないでせう。其上今の場合では是からの所置を<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>ける大事の自白なんだから、猶更必要になると思ひます」

「能く<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>りましたわ。<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うせ<ruby><rb>間違</rb><rt>まちが</rt></ruby>へば死ぬ積なんですから」

「死ぬなんて。――よし死ぬにしたつて、是から<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby><ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>の<ruby><rb>位</rb><rt>くらゐ</rt></ruby><ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>があるか――又そんな危険がある位なら、なんで平岡君に僕から話すもんですか」

三千代は又泣き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。

「ぢや<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>詫</rb><rt>あやま</rt></ruby>ります」

代助は<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の傾くのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つて三千代を<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>した。然し此前の時の様に<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>つては<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かなかつた。一時間程書斎の中で蝉の声を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて<ruby><rb>暮</rb><rt>くら</rt></ruby>した。三千代に逢つて自分の未来を打ち明けてから、気分が薩張りした。平岡へ手紙を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いて、会見の都合を聞き合せ様として、筆を持つて見たが、急に責任の重いのが苦になつて、拝啓以後を書き<ruby><rb>続</rb><rt>つゞ</rt></ruby>ける勇気が出なかつた。卒然、<ruby><rb>襯衣</rb><rt>しやつ</rt></ruby>一枚になつて素足で庭へ<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。三千代が帰る時は正体なく<ruby><rb>午睡</rb><rt>ひるね</rt></ruby>をしてゐた<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が、

「まだ早いぢやありませんか。日が当つてゐますぜ」と云ひながら、坊主<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を両手で抑えて椽端にあらはれた。代助は返事もせずに、庭の隅へ<ruby><rb>潜</rb><rt>もぐ</rt></ruby>り込んで竹の<ruby><rb>落葉</rb><rt>おちば</rt></ruby>を前の方へ掃き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>も已を得ず<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>を<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いで<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

狭い庭だけれども、<ruby><rb>土</rb><rt>つち</rt></ruby>が<ruby><rb>乾</rb><rt>かは</rt></ruby>いてゐるので、たつぷり濡らすには<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶん</rt></ruby>骨が折れた。代助は<ruby><rb>腕</rb><rt>うで</rt></ruby>が<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>いと云つて、<ruby><rb>好加減</rb><rt>いゝかげん</rt></ruby>にして足を<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>いて<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つた。<ruby><rb>烟草</rb><rt>たばこ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いて、椽側に休んでゐると、門野が其姿を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、

「先生心臓の鼓動が少々<ruby><rb>狂</rb><rt>くる</rt></ruby>やしませんか」と<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>から<ruby><rb>調戯</rb><rt>からか</rt></ruby>つた。

晩には<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>を<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れて、神楽坂の縁日へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>掛けて、<ruby><rb>秋草</rb><rt>あきくさ</rt></ruby>を二鉢三鉢買つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>露</rb><rt>つゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りる<ruby><rb>軒</rb><rt>のき</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いた。夜は深く<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>かつた。星の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>は<ruby><rb>濃</rb><rt>こ</rt></ruby>く<ruby><rb>繁</rb><rt>しげ</rt></ruby>く<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>つた。

代助は其晩わざと<ruby><rb>雨戸</rb><rt>あまど</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>かずに<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>た。<ruby><rb>無</rb><rt>ぶ</rt></ruby>用心と云ふ恐れが<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>には全く<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>かつた。彼は<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>を<ruby><rb>消</rb><rt>け</rt></ruby>して、<ruby><rb>蚊帳</rb><rt>かや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>寐転</rb><rt>ねころ</rt></ruby>びながら、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い所から暗い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>透</rb><rt>す</rt></ruby>かして見た。<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby>の事が<ruby><rb>鮮</rb><rt>あざや</rt></ruby>かに<ruby><rb>輝</rb><rt>かゞや</rt></ruby>いた。もう二三<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>のうちには最後の解決が<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>ると思つて幾<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>か<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>を<ruby><rb>躍</rb><rt>おど</rt></ruby>らせた。が、そのうち<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>いなる<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>と、大いなる<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>のうちに、吾知らず吸収された。

翌日の<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>彼は思ひ切つて平岡へ手紙を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。たゞ、内々で少し話したい事があるが、君の都合を知らせて<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ひたい。<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>でも差支ない。と書いた丈だが、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はわざとそれを封書にした。状袋の<ruby><rb>糊</rb><rt>のり</rt></ruby>を<ruby><rb>湿</rb><rt>し</rt></ruby>めして、赤い切手をとんと<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>つた時には、愈クライシスに証券を与へた様な気がした。彼は<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>に云ひ付けて、此運命の<ruby><rb>使</rb><rt>つかひ</rt></ruby>を郵便<ruby><rb>函</rb><rt>ばこ</rt></ruby>に<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げ込ました。手<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>しにする時、少し手先が<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>へたが、渡したあとでは却つて茫然として自失した。三年前三千代と平岡の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つて<ruby><rb>斡旋</rb><rt>あつせん</rt></ruby>の労を取つた事を追想すると丸で夢の様であつた。

## 十六の五

<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby>は平岡の返事を<ruby><rb>心待</rb><rt>こゝろまち</rt></ruby>に<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ち<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らした。其<ruby><rb>明</rb><rt>あく</rt></ruby>る日も<ruby><rb>当</rb><rt>あて</rt></ruby>にして<ruby><rb>終日</rb><rt>しうじつ</rt></ruby><ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>にゐた。<ruby><rb>三日</rb><rt>みつか</rt></ruby><ruby><rb>四日</rb><rt>よつか</rt></ruby>と<ruby><rb>経</rb><rt>た</rt></ruby>つた。が、<ruby><rb>平</rb><rt>ひら</rt></ruby>岡からは何の<ruby><rb>便</rb><rt>たより</rt></ruby>もなかつた。<ruby><rb>其中</rb><rt>そのうち</rt></ruby><ruby><rb>例月</rb><rt>れいげつ</rt></ruby>の通り、<ruby><rb>青山</rb><rt>あをやま</rt></ruby>へ<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ひに行くべき<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。代助の<ruby><rb>懐中</rb><rt>くわいちう</rt></ruby>は甚だ<ruby><rb>手薄</rb><rt>てうす</rt></ruby>になつた。代助は此前<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>に<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>つた時以後、もう<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>からは補助を受けられないものと覚悟を<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>めてゐた。今更平気な<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>をして、のそ〱<ruby><rb>出掛</rb><rt>でかけ</rt></ruby>て行く了見は丸でなかつた。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>二ヶ月や三ヶ月は、書物か衣類を売り払つても<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うかなると<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>を<ruby><rb>括</rb><rt>くゝ</rt></ruby>つて落ち<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いてゐた。<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>の落着次第<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆつ</rt></ruby>くり職業を<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>すと云ふ分別もあつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は平生から<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のよく<ruby><rb>口癖</rb><rt>くちくせ</rt></ruby>にする、人間は容易な<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>で餓死するものぢやない、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うにかなつて行くものだと云ふ<ruby><rb>半諺</rb><rt>はんことわざ</rt></ruby>の真理を、経験しない前から<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。

<ruby><rb>五日</rb><rt>いつか</rt></ruby>目に<ruby><rb>暑</rb><rt>あつさ</rt></ruby>を<ruby><rb>冒</rb><rt>おか</rt></ruby>して、電車へ<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>つて、平岡の社迄<ruby><rb>出掛</rb><rt>でか</rt></ruby>けて行つて見て、平岡は二三日出社しないと云ふ事が<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>つた。代助は表へ出て<ruby><rb>薄汚</rb><rt>うすぎた</rt></ruby>ない編輯局の窓を<ruby><rb>見上</rb><rt>みあ</rt></ruby>げながら、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を運ぶ前に、一応電話で聞き<ruby><rb>合</rb><rt>あは</rt></ruby>すべき筈だつたと思つた。先達ての手紙は、果して平岡の手に渡つたかどうか、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>さへ<ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>はしくなつた。代助はわざと新聞社宛でそれを<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したからである。帰りに神田へ<ruby><rb>廻</rb><rt>まは</rt></ruby>つて、買ひつけの<ruby><rb>古本</rb><rt>ふるほん</rt></ruby>屋に、売払ひたい不用の書物があるから、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てくれろと<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んだ。

其<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>は<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>つ勇気も<ruby><rb>失</rb><rt>う</rt></ruby>せて、ぼんやり、白い<ruby><rb>網襯衣</rb><rt>あみしやつ</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>た門野の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めてゐた。

「先生<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は<ruby><rb>御疲</rb><rt>おつかれ</rt></ruby>ですか」と<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が<ruby><rb>馬尻</rb><rt>ばけつ</rt></ruby>を鳴らしながら云つた。代助の胸は<ruby><rb>不安</rb><rt>ふあん</rt></ruby>に<ruby><rb>圧</rb><rt>お</rt></ruby>されて、<ruby><rb>明</rb><rt>あき</rt></ruby>らかな返事も<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>なかつた。<ruby><rb>夕食</rb><rt>ゆふめし</rt></ruby>のとき、<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>の<ruby><rb>味</rb><rt>あぢ</rt></ruby>は殆んどなかつた。<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>み込む様に<ruby><rb>咽喉</rb><rt>のど</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>して、<ruby><rb>箸</rb><rt>はし</rt></ruby>を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>を呼んで、

「君、平岡の所へ行つてね、<ruby><rb>先達</rb><rt>せんだつ</rt></ruby>ての手紙は御覧になりましたか。御覧になつたら、御返事を願ひますつて、返事を聞いて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て呉れ玉へ」と<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んだ。猶要領を得ぬ<ruby><rb>恐</rb><rt>おそれ</rt></ruby>がありさうなので、先達てこれ〱の手紙を新聞社の方へ出して置いたのだと云ふ事迄説明して<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かした。

<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で、代助は椽側に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、椅子に腰を<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>の帰つた時は、<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>消</rb><rt>け</rt></ruby>して、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>としてゐた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>がりで、

「<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて参りました」と挨拶をした。「平岡さんは<ruby><rb>御居</rb><rt>おゐ</rt></ruby>でゞした。手紙は御覧になつたさうです。<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>の<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby><ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>くからといふ事です」

「<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>かい、御苦労さま」と代助は答へた。

「<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>はもつと早く<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るんだつたが、うちに病人が出来たんで<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>くなつたから、<ruby><rb>宜</rb><rt>よろ</rt></ruby>しく云つてくれろと云はれました」

「病人？」と代助は思はず<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>ひ<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>した。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、

「えゝ、何でも奥さんが<ruby><rb>御悪</rb><rt>おわる</rt></ruby>い様です」と答へた。門野の<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>てゐる白地の<ruby><rb>浴衣</rb><rt>ゆかた</rt></ruby>丈がぼんやり代助の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>つた。<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>の<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>りは<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の顔を照らすには余り不充分であつた。代助は<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>けてゐる<ruby><rb>籐</rb><rt>と</rt></ruby>椅子の<ruby><rb>肱掛</rb><rt>ひぢかけ</rt></ruby>を両手で<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>つた。

「余程<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いのか」と強く聞いた。

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うですか、能く<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>りませんが。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でもさう<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>さうでもない様でした。然し平岡さんが<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby><ruby><rb>御出</rb><rt>おいで</rt></ruby>になられる位なんだから、<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>した<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>ぢやないでせう」

代助は少し安心した。

「何だい。病気は」

「つい<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き<ruby><rb>落</rb><rt>おと</rt></ruby>しましたがな」

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の問答は<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>で<ruby><rb>絶</rb><rt>た</rt></ruby>えた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い廊下を引き返して、自分の部屋へ這入つた。<ruby><rb>静</rb><rt>しづ</rt></ruby>かに聞いてゐると、しばらくして、<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>の<ruby><rb>蓋</rb><rt>かさ</rt></ruby>をホヤに<ruby><rb>打</rb><rt>ぶ</rt></ruby>つける<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がした。門野は<ruby><rb>灯火</rb><rt>あかり</rt></ruby>を<ruby><rb>点</rb><rt>つ</rt></ruby>けたと見えた。

代助は<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に猶<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>としてゐた。<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>としてゐながら、<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>がわく〱した。<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>つてゐる<ruby><rb>肱掛</rb><rt>ひぢかけ</rt></ruby>に、手から<ruby><rb>膏</rb><rt>あぶら</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。代助は又手を鳴らして門野を呼び出した。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>のぼんやりした<ruby><rb>白地</rb><rt>しろぢ</rt></ruby>が又廊下のはづれに<ruby><rb>現</rb><rt>あら</rt></ruby>はれた。

「まだ<ruby><rb>暗闇</rb><rt>くらやみ</rt></ruby>ですな。<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>を<ruby><rb>点</rb><rt>つ</rt></ruby>けますか」と聞いた。代助は<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>を<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>つて、もう<ruby><rb>一度</rb><rt>いちど</rt></ruby>、三千代の病気を尋ねた。看護婦の有無やら、平岡の様子やら、新聞社を休んだのは、細君の病気の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>だか、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うだか、と云ふ点に至る迄、考へられる丈問ひ尽した。けれども門野の答は必竟前と同じ事を繰り返すのみであつた。でなければ、好加減な<ruby><rb>当</rb><rt>あて</rt></ruby>ずつぽうに過ぎなかつた。それでも、代助には<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で黙つてゐるよりも<ruby><rb>堪</rb><rt>こら</rt></ruby>え<ruby><rb>易</rb><rt>やす</rt></ruby>かつた。

## 十六の六

<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>る<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が夜中投函から手紙を一本<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。代助は暗い<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>でそれを<ruby><rb>受取</rb><rt>うけと</rt></ruby>つた儘、<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に見様ともしなかつた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>は、

「<ruby><rb>御宅</rb><rt>おたく</rt></ruby>からの様です。<ruby><rb>灯火</rb><rt>あかり</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>ませうか」と<ruby><rb>促</rb><rt>うな</rt></ruby>がす如くに注意した。

代助は始めて<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>を書斎に入れさして、<ruby><rb>其下</rb><rt>そのした</rt></ruby>で、状袋の封を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>つた。手紙は梅子から自分に<ruby><rb>宛</rb><rt>あ</rt></ruby>てた可なり長いものであつた。――

「此間から奥さんの事で<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>も<ruby><rb>嘸</rb><rt>さぞ</rt></ruby>御迷惑なすつたらう。<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>でも<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>様始め<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんや、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は随分心配をしました。けれども其甲斐もなく先達て御<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>の<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、とう〱<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんに断然御<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>りなすつた御様子、甚だ残念ながら、今では仕方がないと<ruby><rb>諦</rb><rt>あき</rt></ruby>らめてゐます。けれども其節御父様は、もう御前の事は構はないから、其積でゐろと御怒りなされた由、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で承りました。其<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>あなたが<ruby><rb>御出</rb><rt>おいで</rt></ruby>にならないのも、全く其<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>ぢやなからうかと思つてゐます。例月のものを<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げる<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>には<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うかとも思ひましたが、矢張り御<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>にならないので、心配してゐます。御父さんは<ruby><rb>打遣</rb><rt>うちや</rt></ruby>つて置けと仰います。兄さんは例の通り呑気で、困つたら其<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby><ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るだらう。其時<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>によく<ruby><rb>詫</rb><rt>あやま</rt></ruby>らせるが<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>い。もし<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ない様だつたら、おれの方から行つてよく異見してやると云つてゐます。けれども、結婚の事は三人とももう断念してゐるんですから、其点では御迷惑になる様な事はありますまい。尤も御父さんは<ruby><rb>未</rb><rt>ま</rt></ruby>だ<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>つて御<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>の様子です。私の考では当分<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の通りになる事は、六づかしいと思ひます。それを考へると、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が入らつしやらない方が却つて<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に<ruby><rb>宜</rb><rt>い</rt></ruby>いかも知れません。たゞ心配になるのは月々<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げる御<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>の事です。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の事だから、さう急に自分で御<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を取る気遣はなからうと思ふと、差し当り御困りになるのが眼の前に見える様で、御気の毒で<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>りません。で、私の取計で例月分を送つて<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げるから、御受取の上は是で来月迄持ち<ruby><rb>応</rb><rt>こた</rt></ruby>へて入らつしやい。其<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>には御父さんの御機嫌も<ruby><rb>直</rb><rt>なほ</rt></ruby>るでせう。又<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さんからも、さう云つて頂く積です。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>も<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>折</rb><rt>をり</rt></ruby>があれば、御<ruby><rb>詫</rb><rt>わび</rt></ruby>をして<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げます。それ迄は今迄通り遠慮して入らつしやる方が<ruby><rb>宜</rb><rt>よ</rt></ruby>う御座います。……」

まだ<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>が大分あつたが、女の事だから、大抵は重複に過ぎなかつた。代助は<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に這入つてゐた小切手を引き<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いて、手紙丈をもう一遍よく読み直した<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>、丁寧に元の如くに巻き収めて、無言の感謝を改めて<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>に致した。梅子よりと書いた字は寧ろ拙であつた。手紙の体の言文一致なのは、かねて代助の勧めた通りを用ひたのであつた。

代助は<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>の前にある封筒を、猶つくづくと<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めた。<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>い<ruby><rb>寿</rb><rt>じゆ</rt></ruby>命が又一ヶ月<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>びた。<ruby><rb>晩</rb><rt>おそ</rt></ruby>かれ早かれ、自己を新たにする必要のある代助には、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の志は難有いにもせよ、却つて毒になる<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>であつた。たゞ平岡と事を決する前は、<ruby><rb>麺麭</rb><rt>パン</rt></ruby>の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に働らく事を<ruby><rb>肯</rb><rt>うけが</rt></ruby>はぬ心を持つてゐたから、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>の<ruby><rb>贈物</rb><rt>おくりもの</rt></ruby>が、<ruby><rb>此際</rb><rt>このさい</rt></ruby>糧食としてことに彼には<ruby><rb>貴</rb><rt>たつ</rt></ruby>とかつた。

其晩も蚊帳へ<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>る前にふつと、<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>を<ruby><rb>消</rb><rt>け</rt></ruby>した。<ruby><rb>雨戸</rb><rt>あまど</rt></ruby>は<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たから、故障も云はずに、其<ruby><rb>儘</rb><rt>まゝ</rt></ruby>にして置いた。<ruby><rb>硝子戸</rb><rt>がらすど</rt></ruby>だから、<ruby><rb>戸越</rb><rt>とご</rt></ruby>しにも<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は見えた。たゞ<ruby><rb>昨夕</rb><rt>ゆふべ</rt></ruby>より<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>かつた。<ruby><rb>曇</rb><rt>くも</rt></ruby>つたのかと思つて、わざ〱椽側迄<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>透</rb><rt>す</rt></ruby>かす様にして<ruby><rb>軒</rb><rt>のき</rt></ruby>を仰ぐと、<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>るものが<ruby><rb>筋</rb><rt>すぢ</rt></ruby>を引いて<ruby><rb>斜</rb><rt>なゝ</rt></ruby>めに<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を流れた。代助は又<ruby><rb>蚊帳</rb><rt>かや</rt></ruby>を<ruby><rb>捲</rb><rt>まく</rt></ruby>つて這入つた。<ruby><rb>寐付</rb><rt>ねつ</rt></ruby>かれないので団扇をはたはた云はせた。

<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の事は左のみ気に<ruby><rb>掛</rb><rt>か</rt></ruby>からなかつた。職業もなるが儘になれと度胸を据ゑた。たゞ三千代の病気と、其源因と其結果が、ひどく代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>悩</rb><rt>なや</rt></ruby>ました。それから平岡との会見の様子も、<ruby><rb>様々</rb><rt>さま〲</rt></ruby>に想像して見た。それも<ruby><rb>一方</rb><rt>ひとかた</rt></ruby>ならず<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の脳髄を刺激した。平岡は<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>の朝九時<ruby><rb>頃</rb><rt>ごろ</rt></ruby>あんまり暑くならないうちに<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るといふ伝言であつた。代助は固より、平岡に向つて<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>う切り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さう抔と形式的の文句を考へる<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>ではなかつた。話す事は始めから<ruby><rb>極</rb><rt>きま</rt></ruby>つてゐて、話す順序は其時の<ruby><rb>模</rb><rt>も</rt></ruby>様次第だから、決して心配にはならなかつたが、たゞ成る可く穏かに自分の思ふ事が向ふに徹する様にしたかつた。それで過度の興奮を忌んで、一夜の安静を切に冀つた。成るべく<ruby><rb>熟睡</rb><rt>じゆくすい</rt></ruby>したいと心掛けて<ruby><rb>瞼</rb><rt>まぶた</rt></ruby>を合せたが、生憎眼が冴えて<ruby><rb>昨夕</rb><rt>ゆふべ</rt></ruby>よりは却つて<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>苦しかつた。其<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>夏の夜がぽうと<ruby><rb>白</rb><rt>しら</rt></ruby>み<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。代助は<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>りかねて跳ね起きた。<ruby><rb>跣足</rb><rt>はだし</rt></ruby>で庭先へ飛び下りて冷たい<ruby><rb>露</rb><rt>つゆ</rt></ruby>を存分に踏んだ。夫から又椽側の籐椅子に倚つて、日の<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>を待つてゐるうちに、うと〱した。

## 十六の七

<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が<ruby><rb>寐惚</rb><rt>ねぼ</rt></ruby>け<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>を<ruby><rb>擦</rb><rt>こす</rt></ruby>りながら、<ruby><rb>雨戸</rb><rt>あまど</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た時、代助ははつとして、此<ruby><rb>仮睡</rb><rt>うたゝね</rt></ruby>から<ruby><rb>覚</rb><rt>さ</rt></ruby>めた。世界の半面はもう赤い<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>に<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>はれてゐた。

「大変御早うがすな」と門野が驚ろいて云つた。代助はすぐ風呂場へ行つて水を<ruby><rb>浴</rb><rt>あ</rt></ruby>びた。<ruby><rb>朝飯</rb><rt>あさめし</rt></ruby>は<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>はずに只紅茶を一杯飲んだ。新聞を見たが、殆んど何が<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてあるか<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らなかつた。読むに従つて、<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>んだ事が<ruby><rb>群</rb><rt>むら</rt></ruby>がつて消えて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。たゞ時計の針ばかりが気になつた。平岡が<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る迄にはまだ二時間あまりあつた。代助は其<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>を<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うして<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らさうかと思つた。<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>としてはゐられなかつた。けれども何をしても手に<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>かなかつた。<ruby><rb>責</rb><rt>せ</rt></ruby>めて此二時間をぐつと寐込んで、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて見ると、自分の前に平岡が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てゐる様にしたかつた。

仕舞に何か用事を考へ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さうとした。不図机の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せてあつた梅子の封筒が<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いた。代助は是だと思つて、強いて机の前に<ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つて、<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby>へ謝状を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いた。成るべく叮嚀に書く積であつたが、状袋へ入れて宛名迄<ruby><rb>認</rb><rt>したゝ</rt></ruby>めて仕舞つて、時計を眺めると、たつた十五分程しか<ruby><rb>経</rb><rt>た</rt></ruby>つてゐなかつた。代助は<ruby><rb>席</rb><rt>せき</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いた儘、<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>からぬ<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>空</rb><rt>くう</rt></ruby>に据ゑて、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で何か<ruby><rb>捜</rb><rt>さが</rt></ruby>す様に見えた。が、急に起つた。

「平岡が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たら、すぐ<ruby><rb>帰</rb><rt>かへ</rt></ruby>るからつて、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>たして置いて呉れ」と<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>に云ひ<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いて表へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。強い日が正面から<ruby><rb>射竦</rb><rt>ゐすく</rt></ruby>める様な勢で、代助の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>つた。代助は<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きながら<ruby><rb>絶</rb><rt>た</rt></ruby>えず<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>と<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かした。牛込見附を這入つて、飯田町を<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>けて、九段<ruby><rb>坂下</rb><rt>ざかした</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのふ</rt></ruby><ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>つた<ruby><rb>古本屋</rb><rt>ふるほんや</rt></ruby>迄<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、

「<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのふ</rt></ruby>不要の<ruby><rb>本</rb><rt>ほん</rt></ruby>を取りに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て呉れと<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んで置いたが、少し都合があつて見合せる事にしたから、其積で」と断つた。帰りには、暑さが余り<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>かつたので、電車で飯田橋へ<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>つて、それから<ruby><rb>揚場</rb><rt>あげば</rt></ruby>を<ruby><rb>筋違</rb><rt>すぢかひ</rt></ruby>に<ruby><rb>毘沙門前</rb><rt>びしやもんまへ</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。

<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の前には車が<ruby><rb>一台</rb><rt>いちだい</rt></ruby><ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りてゐた。玄関には<ruby><rb>靴</rb><rt>くつ</rt></ruby>が揃へてあつた。代助は<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>の注意を待たないで、平岡の<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てゐる事を悟つた。<ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>を<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>を<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>ひ<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ての<ruby><rb>浴衣</rb><rt>ゆかた</rt></ruby>に改めて、座敷へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。

「いや、<ruby><rb>御使</rb><rt>おつかひ</rt></ruby>で」と平岡が云つた。矢張り洋服を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>蒸</rb><rt>む</rt></ruby>される様に扇を使つた。

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うも<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>い所を」と代助も<ruby><rb>自</rb><rt>おのづ</rt></ruby>から<ruby><rb>表立</rb><rt>おもてだつ</rt></ruby>た言葉<ruby><rb>遣</rb><rt>づかひ</rt></ruby>をしなければならなかつた。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>はしばらく時候の話をした。代助はすぐ三千代の様子を聞いて見たかつた。然しそれが<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>う云ふものか聞き<ruby><rb>悪</rb><rt>にく</rt></ruby>かつた。<ruby><rb>其内</rb><rt>そのうち</rt></ruby>通例の挨拶も<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>んで仕舞つた。<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>は呼び寄せた方から、切り出すのが順当であつた。

「三千代さんは病気だつてね」

「うん。<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>で<ruby><rb>社</rb><rt>しや</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>も二三日<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>ませられた様な訳で。つい君の所へ返事を出すのも忘れて仕舞つた」

「そりや<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うでも構はないが。三千代さんはそれ程<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いのかい」

平岡は断然たる答を<ruby><rb>一言葉</rb><rt>ひとことば</rt></ruby>でなし得なかつた。さう急に<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うの<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うのといふ心配もない様だが、決して<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>い方ではないといふ意味を手短かに<ruby><rb>述</rb><rt>の</rt></ruby>べた。

此前<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>い<ruby><rb>盛</rb><rt>さか</rt></ruby>りに、神楽坂へ買物に出た序に、代助の所へ寄つた<ruby><rb>明日</rb><rt>あくるひ</rt></ruby>の<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>、三千代は平岡の社へ<ruby><rb>出掛</rb><rt>でか</rt></ruby>ける世話をしてゐながら、<ruby><rb>突</rb><rt>とつ</rt></ruby>然<ruby><rb>夫</rb><rt>おつと</rt></ruby>の<ruby><rb>襟飾</rb><rt>えりかざり</rt></ruby>を持つた儘卒倒した。平岡も驚ろいて、自分の<ruby><rb>支度</rb><rt>したく</rt></ruby>は其儘に三千代を介抱した。十分の後三千代はもう大丈夫だから社へ出て<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れと云ひ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。<ruby><rb>口元</rb><rt>くちもと</rt></ruby>には微笑の影さへ見えた。<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>にはなつてゐたが、心配する<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>の様子もないので、もし<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い様だつたら医者を呼ぶ様に、必要があつたら社へ電話を掛ける様に云ひ置いて平岡は出勤した。其晩は<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>く帰つた。三千代は心持が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いといつて<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>へ<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>てゐた。<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな具合かと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いても、<ruby><rb>判然</rb><rt>はつきり</rt></ruby>した返事をしなかつた。翌日朝起きて見ると三千代の<ruby><rb>色沢</rb><rt>いろつや</rt></ruby>が非常に<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>くなかつた。平岡は寧ろ驚ろいて医者を迎へた。医者は三千代の心臓を診察して眉をひそめた。卒倒は貧血の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>だと云つた。随分強い神経衰弱に<ruby><rb>罹</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つてゐると注意した。平岡は<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>から社を<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んだ。本人は大丈夫だから出て<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れろと頼む様に云つたが、平岡は<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かなかつた。看護をしてから<ruby><rb>二日目</rb><rt>ふつかめ</rt></ruby>の<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>に、<ruby><rb>三千代</rb><rt>みちよ</rt></ruby>が<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>を流して、是非<ruby><rb>詫</rb><rt>あや</rt></ruby>まらなければならない事があるから、代助の所へ行つて其訳を聞いて呉れろと<ruby><rb>夫</rb><rt>おつと</rt></ruby>に告げた。平岡は始めてそれを聞いた時には、本当にしなかつた。<ruby><rb>脳</rb><rt>のう</rt></ruby>の<ruby><rb>加減</rb><rt>かげん</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いのだらうと思つて、<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>し〱と<ruby><rb>気休</rb><rt>きやす</rt></ruby>めを云つて慰めてゐた。<ruby><rb>三日目</rb><rt>みつかめ</rt></ruby>にも同じ願が繰り返された。其時平岡は漸やく三千代の言葉に一種の意味を<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めた。すると<ruby><rb>夕方</rb><rt>ゆふがた</rt></ruby>になつて、門野が代助から出した手紙の返事を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きにわざ〱小石川迄<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

「君の用事と三千代の云ふ事と何か関係があるのかい」と平岡は不思議さうに代助を見た。

## 十六の八

平岡の話は<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby>から深い感動を代助に与へてゐたが、突然此思はざる<ruby><rb>問</rb><rt>とひ</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、代助はぐつと<ruby><rb>詰</rb><rt>つま</rt></ruby>つた。平岡の問は実に意表に、無邪気に、代助の<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>に<ruby><rb>応</rb><rt>こた</rt></ruby>へた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>になく<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>赤面</rb><rt>せきめん</rt></ruby>して<ruby><rb>俯向</rb><rt>うつむ</rt></ruby>いた。然し<ruby><rb>再</rb><rt>ふたゝび</rt></ruby><ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げた時は、平生の通り静かな<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>びれない態度を回復してゐた。

「三千代さんの<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>に<ruby><rb>詫</rb><rt>あや</rt></ruby>まる事と、僕の君に話したい事とは、恐らく大いなる関係があるだらう。或は<ruby><rb>同</rb><rt>おんな</rt></ruby>じ事かも知れない。僕は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしても、それを君に話さなければならない。話す義務があると思ふから<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>すんだから、今日迄の友誼に<ruby><rb>免</rb><rt>めん</rt></ruby>じて、<ruby><rb>快</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>よく僕に僕の義務を<ruby><rb>果</rb><rt>はた</rt></ruby>さして呉れ給へ」

「何だい。<ruby><rb>改</rb><rt>あら</rt></ruby>たまつて」と平岡は始めて眉を<ruby><rb>正</rb><rt>たゞ</rt></ruby>した。

「いや前置をすると言訳らしくなつて<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>ないから、僕も成る可くなら卒直に云つて仕舞ひたいのだが、少し重大な事件だし、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>に習慣に反した<ruby><rb>嫌</rb><rt>きらひ</rt></ruby>もあるので、若し中途で君に激されて仕舞ふと、甚だ困るから、是非仕舞迄君に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて貰ひたいと思つて」

「まあ何だい。其<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>と云ふのは」

好奇心と共に平岡の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>が益<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>になつた。

「其代り、みんな<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>した<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で、僕は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな事を君から云はれても、矢張り大人しく仕舞迄聞く積だ」

平岡は何にも云はなかつた。たゞ<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>の奥から大きな<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を代助の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に据ゑた。<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>はぎら〱する日が<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>り付けて、椽側迄<ruby><rb>射返</rb><rt>いかへ</rt></ruby>したが、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は殆んど暑さを度外に置いた。

代助は一段声を<ruby><rb>潜</rb><rt>ひそ</rt></ruby>めた。さうして、平岡夫婦が東京へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>てから以来、自分と三千代との関係が<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな変化を受けて、今日に至つたかを、詳しく語り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。平岡は<ruby><rb>堅</rb><rt>かた</rt></ruby>く<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>を<ruby><rb>結</rb><rt>むす</rt></ruby>んで代助の一語一句に<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>を傾けた。代助は凡てを語るに約一時間余を費やした。其間に平岡から四遍程極めて単簡な質問を受けた。

「ざつと<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ経過だ」と説明の結末を<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>けた時、平岡はたゞ<ruby><rb>唸</rb><rt>うな</rt></ruby>る様に<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い<ruby><rb>溜息</rb><rt>ためいき</rt></ruby>を以て代助に答へた。代助は非常に<ruby><rb>酷</rb><rt>つら</rt></ruby>かつた。

「君の<ruby><rb>立場</rb><rt>たちば</rt></ruby>から見れば、僕は君を裏切りした様に当る。<ruby><rb>怪</rb><rt>け</rt></ruby>しからん<ruby><rb>友達</rb><rt>ともだち</rt></ruby>だと思ふだらう。<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>思れても<ruby><rb>一言</rb><rt>いちごん</rt></ruby>もない。<ruby><rb>済</rb><rt>す</rt></ruby>まない事になつた」

「すると君は自分のした事を<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いと思つてるんだね」

「無論」

「<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いと思ひながら<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>迄歩を進めて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たんだね」と平岡は重ねて<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。語気は前よりも稍切迫してゐた。

「<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>だ。だから、<ruby><rb>此事</rb><rt>このこと</rt></ruby>に対して、君の僕等に与へやうとする制裁は潔よく受ける覚悟だ。今のはたゞ事実を其儘に話した丈で、君の処分の材料にする考だ」

平岡は答へなかつた。しばらくしてから、代助の前へ顔を寄せて云つた。

「僕の毀損された名誉が、回復出来る様な手段が、世の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にあり得ると、君は思つてゐるのか」

今度は代助の方が答へなかつた。

「法律や社会の制裁は僕には何にもならない」と平岡は又云つた。

「すると君は<ruby><rb>当事者</rb><rt>とうじしや</rt></ruby>丈のうちで、名誉を回復する手段があるかと聞くんだね」

「<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>さ」

「三千代さんの心機を一転して、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>を<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>よりも倍以上に愛させる様にして、其上僕を蛇蝎の様に<ruby><rb>悪</rb><rt>にく</rt></ruby>ませさへすれば幾分か<ruby><rb>償</rb><rt>つぐなひ</rt></ruby>にはなる」

「<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>が君の手際で出来るかい」

「出来ない」と代助は云ひ切つた。

「すると君は<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いと思つた事を今日迄発展さして置いて、猶其<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いと思ふ方針によつて、極端押して行かうとするのぢやないか」

「矛盾かも知れない。然し<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>は世間の<ruby><rb>掟</rb><rt>おきて</rt></ruby>と定めてある夫婦関係と、自然の事実として成り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつた夫婦関係とが一致しなかつたと云ふ矛盾なのだから仕方がない。僕は世間の掟として、三千代さんの<ruby><rb>夫</rb><rt>おつと</rt></ruby>たる君に<ruby><rb>詫</rb><rt>あや</rt></ruby>まる。然し僕の行為其物に対しては矛盾も何も犯してゐない積だ」

## 十六の九

「ぢや」と平岡は稍声を高めた。「ぢや、僕等<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は世間の<ruby><rb>掟</rb><rt>おきて</rt></ruby>に<ruby><rb>叶</rb><rt>かな</rt></ruby>ふ様な夫婦関係は<ruby><rb>結</rb><rt>むす</rt></ruby>べないと云ふ意見だね」

代助は同情のある気の毒さうな<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>をして平岡を見た。平岡の<ruby><rb>険</rb><rt>けわ</rt></ruby>しい眉が少し解けた。

「平岡君。<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>から云へば、これは男子の面目に<ruby><rb>関</rb><rt>かゝ</rt></ruby>はる大事件だ。だから君が自己の権利を維持する<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に、――故意に維持しやうと思はないでも、暗に其心が働らいて、自然と激して<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るのは已を得ないが、――けれども、こんな関係の起らない学校時代の君になつて、もう一遍僕の云ふ事をよく聞いて呉れないか」

平岡は何とも云はなかつた。代助も一寸<ruby><rb>控</rb><rt>ひか</rt></ruby>えてゐた。烟草を<ruby><rb>一吹</rb><rt>ひとふき</rt></ruby><ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で、思ひ切つた。

「君は三千代さんを愛してゐなかつた」と<ruby><rb>静</rb><rt>しづ</rt></ruby>かに云つた。

「そりや」

「そりや余計な事だけれども、僕は云はなければならない。今度の事件に就て凡ての解決者はそれだらうと思ふ」

「君には責任がないのか」

「僕は三千代さんを愛してゐる」

「<ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>妻</rb><rt>さい</rt></ruby>を愛する権利が君にあるか」

「仕方がない。三千代さんは公然君の所有だ。けれども物件ぢやない人間だから、<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>迄所有する事は誰にも出来ない。本人以外にどんなものが出て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たつて、愛情の増減や方向を命令する訳には行かない。<ruby><rb>夫</rb><rt>おつと</rt></ruby>の権利は<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>迄は<ruby><rb>届</rb><rt>とゞ</rt></ruby>きやしない。だから細君の愛を<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>へ移さない様にするのが、却つて<ruby><rb>夫</rb><rt>おつと</rt></ruby>の義務だらう」

「よし僕が君の期待する通り三千代を愛してゐなかつた事が事実としても」と平岡は強いて<ruby><rb>己</rb><rt>おのれ</rt></ruby>を<ruby><rb>抑</rb><rt>おさ</rt></ruby>える様に云つた。<ruby><rb>拳</rb><rt>こぶし</rt></ruby>を握つてゐた。代助は相手の言葉の<ruby><rb>尽</rb><rt>つ</rt></ruby>きるのを待つた。

「君は三年前の事を覚えてゐるだらう」と平岡は又句を<ruby><rb>更</rb><rt>か</rt></ruby>へた。

「三年前は君が三千代さんと結婚した時だ」

「さうだ。其<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>の記憶が君の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に残つてゐるか」

代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>は急に三年前に<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>つた。当時の記憶が、<ruby><rb>闇</rb><rt>やみ</rt></ruby>を<ruby><rb>回</rb><rt>めぐ</rt></ruby>る<ruby><rb>松明</rb><rt>たいまつ</rt></ruby>の如く<ruby><rb>輝</rb><rt>かゞや</rt></ruby>いた。

「三千代を僕に周旋しやうと云ひ出したものは君だ」

「<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>いたいと云ふ意志を僕に打ち明けたものは君だ」

「それは僕だつて忘れやしない。今に至る迄君の厚意を感謝してゐる」

平岡は斯う云つて、しばらく冥想してゐた。

「<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>で、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby><ruby><rb>上野</rb><rt>うへの</rt></ruby>を<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>けて<ruby><rb>谷中</rb><rt>やなか</rt></ruby>へ<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りる時だつた。<ruby><rb>雨上</rb><rt>あめあが</rt></ruby>りで<ruby><rb>谷中</rb><rt>やなか</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>は<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>かつた。博物館の前から話しつゞけて、あの<ruby><rb>橋</rb><rt>はし</rt></ruby>の所迄<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た時、君は僕の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に泣いて呉れた」

代助は黙然としてゐた。

「僕は其時程朋友を難有いと思つた事はない。<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しくつて其晩は少しも<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>られなかつた。月のある<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>だつたので、月の消える迄起きてゐた」

「僕もあの時は愉快だつた」と代助が夢の様に云つた。それを平岡は打ち切る勢で<ruby><rb>遮</rb><rt>さへぎ</rt></ruby>つた。――

「君は何だつて、あの時僕の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に泣いて呉れたのだ。なんだつて、僕の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に三千代を周旋しやうと<ruby><rb>盟</rb><rt>ちか</rt></ruby>つたのだ。<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>の様な事を引き起す位なら、<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>あの時、ふんと云つたなり<ruby><rb>放</rb><rt>ほう</rt></ruby>つて置いて呉れなかつたのだ。僕は君から是程深刻な<ruby><rb>復讐</rb><rt>かたき</rt></ruby>を取られる程、君に向つて悪い事をした<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼえ</rt></ruby>がないぢやないか」

平岡は声を<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>はした。代助の<ruby><rb>蒼</rb><rt>あを</rt></ruby>い額に<ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>の<ruby><rb>珠</rb><rt>たま</rt></ruby>が<ruby><rb>溜</rb><rt>たま</rt></ruby>つた。さうして訴たへる如くに云つた。

「平岡、僕は君より前から三千代さんを愛してゐたのだよ」

平岡は茫然として、代助の苦痛の色を眺めた。

「其時の僕は、今の僕でなかつた。君から話を聞いた時、僕の未来を犠牲にしても、君の<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>みを<ruby><rb>叶</rb><rt>かな</rt></ruby>へるのが、友達の本分だと思つた。それが<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>かつた。今位<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が熟してゐれば、まだ考へ様があつたのだが、惜しい事に<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>かつたものだから、余りに自然を軽蔑し<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎた。僕はあの時の事を思つては、非常な後悔の念に襲はれてゐる。自分の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>ばかりぢやない。実際君の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に後悔してゐる。僕が君に対して真に済まないと思ふのは、今度の事件より寧ろあの時僕がなまじいに<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り<ruby><rb>遂</rb><rt>と</rt></ruby>げた義侠心だ。君、どうぞ勘弁して呉れ。僕は此通り自然に<ruby><rb>復讐</rb><rt>かたき</rt></ruby>を取られて、君の前に手を突いて<ruby><rb>詫</rb><rt>あや</rt></ruby>まつてゐる」

代助は<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>を<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>零</rb><rt>こぼ</rt></ruby>した。平岡の<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>が曇つた。

## 十六の十

「どうも運命だから<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>がない」

平岡は<ruby><rb>呻吟</rb><rt>うめ</rt></ruby>く様な声を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は漸く<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を見合せた。

「善後策に就て君の考があるなら聞かう」

「僕は君の前に<ruby><rb>詫</rb><rt>あや</rt></ruby>まつてゐる人間だ。<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>から<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>へそんな事を云ひ出す権利はない。君の考から聞くのが順だ」と代助が云つた。

「僕には<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>にもない」と平岡は<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を抑えてゐた。

「では云ふ。三千代さんを呉れないか」と思ひ切つた調子に出た。

平岡は<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>から手を離して、肱を棒の様に<ruby><rb>洋卓</rb><rt>てえぶる</rt></ruby>の上に倒した。同時に、

「うん<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>らう」と云つた。さうして代助が返事をし得ないうちに、又繰り返した。

「<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>る。<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>るが、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>は<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>れない。僕は君の推察通り夫程三千代を愛して居なかつたかも知れない。けれども<ruby><rb>悪</rb><rt>にく</rt></ruby>んぢやゐなかつた。三千代は今病気だ。しかも余り軽い方ぢやない。<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>てゐる病人を君に<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>るのは<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>だ。病気が<ruby><rb>癒</rb><rt>なほ</rt></ruby>る迄君に<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>れないとすれば、夫迄は僕が<ruby><rb>夫</rb><rt>おつと</rt></ruby>だから、<ruby><rb>夫</rb><rt>おつと</rt></ruby>として看護する責任がある」

「僕は君に<ruby><rb>詫</rb><rt>あやま</rt></ruby>つた。三千代さんも君に<ruby><rb>詫</rb><rt>あや</rt></ruby>まつてゐる。君から云へば<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>とも、不埒な<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>には相違ないが、――<ruby><rb>幾何</rb><rt>いくら</rt></ruby><ruby><rb>詫</rb><rt>あや</rt></ruby>まつても勘弁<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>んかも知れないが、――何しろ病気をして<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>てゐるんだから」

「<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>は<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>つてゐる。本人の病気に<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>け込んで僕が意趣<ruby><rb>晴</rb><rt>ば</rt></ruby>らしに、<ruby><rb>虐待</rb><rt>ぎやくたい</rt></ruby>でもすると思つてるんだらうが、僕だつて、まさか」

代助は平岡の<ruby><rb>言</rb><rt>こと</rt></ruby>を信じた。さうして腹の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で平岡に感謝した。平岡は<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云つた。

「僕は<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>の事がある以上は、世間的の<ruby><rb>夫</rb><rt>おつと</rt></ruby>の<ruby><rb>立場</rb><rt>たちば</rt></ruby>からして、もう君と交際する訳には行かない。<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>限り絶交するから<ruby><rb>左様</rb><rt>さう</rt></ruby>思つて呉れ玉へ」

「仕方がない」と代助は首を垂れた。

「三千代の病気は今云ふ通り軽い方ぢやない。<ruby><rb>此先</rb><rt>このさき</rt></ruby><ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな変化がないとも<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>らない。君も心配だらう。然し絶交した以上は<ruby><rb>已</rb><rt>やむ</rt></ruby>を得ない。僕の在不在に<ruby><rb>係</rb><rt>かゝ</rt></ruby>はらず、<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>出入</rb><rt>ではい</rt></ruby>りする事丈は遠慮して<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ひたい」

「承知した」と代助はよろめく様に云つた。其<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>は益<ruby><rb>蒼</rb><rt>あを</rt></ruby>かつた。平岡は立ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつた。

「君、もう五分<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby><ruby><rb>坐</rb><rt>すは</rt></ruby>つて<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れ」と代助が<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んだ。平岡は席に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いた儘無言でゐた。

「三千代さんの病気は、急に<ruby><rb>危険</rb><rt>きけん</rt></ruby>な<ruby><rb>虞</rb><rt>おそれ</rt></ruby>でもありさうなのかい」

「さあ」

「<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>丈教へて呉れないか」

「まあ、さう心配しないでも<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いだらう」

平岡は<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い調子で、<ruby><rb>地</rb><rt>ぢ</rt></ruby>に<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>を<ruby><rb>吐</rb><rt>は</rt></ruby>く様に答へた。代助は<ruby><rb>堪</rb><rt>た</rt></ruby>えられない思がした。

「<ruby><rb>若</rb><rt>も</rt></ruby>しだね。<ruby><rb>若</rb><rt>も</rt></ruby>し万一の事がありさうだつたら、其前にたつた一遍丈で<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いから、逢はして呉れないか。<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>には決して何も<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>まない。たゞ夫丈だ。夫丈を<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うか承知して<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れ玉へ」

平岡は<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>結</rb><rt>むす</rt></ruby>んだなり、容易に返事をしなかつた。代助は苦痛の<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>り<ruby><rb>所</rb><rt>どころ</rt></ruby>がなくて、両手の<ruby><rb>掌</rb><rt>たなごゝろ</rt></ruby>を、<ruby><rb>垢</rb><rt>あか</rt></ruby>の<ruby><rb>綯</rb><rt>よ</rt></ruby>れる程<ruby><rb>揉</rb><rt>も</rt></ruby>んだ。

「<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>はまあ其時の場合にしやう」と平岡が<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>さうに答へた。

「ぢや、<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>病人の様子を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きに<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つても<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いかね」

「<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>は<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>るよ。君と僕とは<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>にも関係がないんだから。僕は是から<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>、君と交渉があれば、三千代を引き渡す時丈だと思つてるんだから」

代助は電流に感じた如く椅子の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>で飛び<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつた。

「あつ。<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>つた。三千代さんの死骸丈を僕に見せる<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>なんだ。それは<ruby><rb>苛</rb><rt>ひど</rt></ruby>い。それは残酷だ」

代助は<ruby><rb>洋卓</rb><rt>てえぶる</rt></ruby>の<ruby><rb>縁</rb><rt>ふち</rt></ruby>を<ruby><rb>回</rb><rt>まは</rt></ruby>つて、平岡に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づいた。右の手で平岡の<ruby><rb>脊広</rb><rt>せびろ</rt></ruby>の<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>を抑えて、前後に<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆ</rt></ruby>りながら、

「<ruby><rb>苛</rb><rt>ひど</rt></ruby>い、<ruby><rb>苛</rb><rt>ひど</rt></ruby>い」と云つた。

平岡は代助の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>のうちに<ruby><rb>狂</rb><rt>くる</rt></ruby>へる恐ろしい<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>を見出した。<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>を<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆ</rt></ruby>られながら、立ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつた。

「<ruby><rb>左</rb><rt>そ</rt></ruby>んな事があるものか」と云つて代助の手を<ruby><rb>抑</rb><rt>おさ</rt></ruby>えた。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>魔</rb><rt>ま</rt></ruby>に<ruby><rb>憑</rb><rt>つ</rt></ruby>かれた様な顔をして互を見た。

「落ち付かなくつちや<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>ない」と平岡が云つた。

「落ち<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いてゐる」と代助が答へた。けれども其言葉は<ruby><rb>喘</rb><rt>あへ</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>を<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しさうに洩れて出た。

暫らくして発作の反動が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。代助は<ruby><rb>己</rb><rt>おの</rt></ruby>れを支ふる力を用ひ<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>した人の様に、又椅子に腰を<ruby><rb>卸</rb><rt>おろ</rt></ruby>した。さうして両手で顔を抑えた。

## 十七の一

代助は夜の十時<ruby><rb>過</rb><rt>すぎ</rt></ruby>になつて、こつそり<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。

「<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>から<ruby><rb>何方</rb><rt>どちら</rt></ruby>へ」と驚ろいた<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>に、

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby><ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>」と曖昧な答をして、<ruby><rb>寺町</rb><rt>てらまち</rt></ruby>の通り迄<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>い時分の事なので、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>はまだ<ruby><rb>宵</rb><rt>よひ</rt></ruby>の<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>であつた。<ruby><rb>浴衣</rb><rt>ゆかた</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>た人が幾人となく代助の<ruby><rb>前後</rb><rt>ぜんご</rt></ruby>を通つた。代助には<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>が<ruby><rb>唯</rb><rt>たゞ</rt></ruby><ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>くものとしか見えなかつた。<ruby><rb>左右</rb><rt>さゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>は悉く<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るかつた。代助は<ruby><rb>眩</rb><rt>まぼ</rt></ruby>しさうに、電気燈の<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>ない横町へ<ruby><rb>曲</rb><rt>まが</rt></ruby>つた。江戸川の<ruby><rb>縁</rb><rt>ふち</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た時、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い風が<ruby><rb>微</rb><rt>かす</rt></ruby>かに<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いた。<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>桜</rb><rt>さくら</rt></ruby>の葉が少し<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>いた。<ruby><rb>橋</rb><rt>はし</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に立つて、<ruby><rb>欄干</rb><rt>らんかん</rt></ruby>から<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を見<ruby><rb>下</rb><rt>おろ</rt></ruby>してゐたものが<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>あつた。金剛寺<ruby><rb>坂</rb><rt>ざか</rt></ruby>では誰にも逢はなかつた。岩崎家の高い石垣が左右から細い<ruby><rb>坂道</rb><rt>さかみち</rt></ruby>を<ruby><rb>塞</rb><rt>ふさ</rt></ruby>いでゐた。

平岡の<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでゐる<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>は、猶静かであつた。大抵な<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>は<ruby><rb>灯影</rb><rt>ひかげ</rt></ruby>を<ruby><rb>洩</rb><rt>も</rt></ruby>らさなかつた。向ふから<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た一台の<ruby><rb>空車</rb><rt>からぐるま</rt></ruby>の輪の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が胸を躍らす様に<ruby><rb>響</rb><rt>ひゞ</rt></ruby>いた。代助は平岡の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の塀際迄<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>留</rb><rt>とま</rt></ruby>つた。身を寄せて<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を窺ふと、<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>は<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>かつた。立て切つた門の上に、軒燈が<ruby><rb>空</rb><rt>むな</rt></ruby>しく標札を<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らしてゐた。軒燈の<ruby><rb>硝子</rb><rt>がらす</rt></ruby>に<ruby><rb>守宮</rb><rt>やもり</rt></ruby>の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>が<ruby><rb>斜</rb><rt>なゝ</rt></ruby>めに<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>つた。

代助は<ruby><rb>今朝</rb><rt>けさ</rt></ruby>も<ruby><rb>此所</rb><rt>こゝ</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。<ruby><rb>午</rb><rt>ひる</rt></ruby>からも町内を<ruby><rb>彷徨</rb><rt>うろつ</rt></ruby>いた。下女が買物にでも<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る所を<ruby><rb>捕</rb><rt>つら</rt></ruby>まへて、三千代の容体を聞かうと思つた。然し下女は遂に出て<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>なかつた。平岡の影も見えなかつた。塀の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>に<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>つて耳を<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>ましても、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>らしい<ruby><rb>人声</rb><rt>ひとごえ</rt></ruby>は聞えなかつた。医者を<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>き<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>めて、詳しい様子を探らうと思つたが、医者らしい車は平岡の門前には<ruby><rb>留</rb><rt>とま</rt></ruby>らなかつた。そのうち、強い日に射付けられた<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の様に<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>き始めた。立ち<ruby><rb>留</rb><rt>ど</rt></ruby>まつてゐると、倒れさうになつた。<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>き出すと、大地が大きな波紋を<ruby><rb>描</rb><rt>ゑが</rt></ruby>いた。代助は苦しさを<ruby><rb>忍</rb><rt>しの</rt></ruby>んで<ruby><rb>這</rb><rt>は</rt></ruby>ふ様に<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ帰つた。<ruby><rb>夕食</rb><rt>ゆふめし</rt></ruby>も<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>はずに倒れたなり<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かずにゐた。其時<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>るべき日は漸く<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちて、夜が次<ruby><rb>第</rb><rt>だい</rt></ruby>に<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>を<ruby><rb>濃</rb><rt>こ</rt></ruby>くした。代助は<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>さと涼しさのうちに始めて<ruby><rb>蘇生</rb><rt>よみがへ</rt></ruby>つた。さうして<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>露</rb><rt>つゆ</rt></ruby>に<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>たせながら、又三千代のゐる所迄<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのである。

代助は三千代の門前を二三度<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つたり<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たりした。軒燈の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るたびに立ち<ruby><rb>留</rb><rt>ど</rt></ruby>まつて、耳を<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>ました。五分乃至十分は<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>としてゐた。しかし<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の様子は丸で<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らなかつた。凡てが<ruby><rb>寂</rb><rt>しん</rt></ruby>としてゐた。

代助が<ruby><rb>軒燈</rb><rt>けんとう</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て立ち<ruby><rb>留</rb><rt>と</rt></ruby>まるたびに、<ruby><rb>守宮</rb><rt>やもり</rt></ruby>が軒燈の<ruby><rb>硝子</rb><rt>がらす</rt></ruby>にぴたりと<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を<ruby><rb>貼</rb><rt>は</rt></ruby>り付けてゐた。黒い影は<ruby><rb>斜</rb><rt>はす</rt></ruby>に<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>つた儘<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>でも<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かなかつた。

代助は<ruby><rb>守宮</rb><rt>やもり</rt></ruby>に気が付く<ruby><rb>毎</rb><rt>ごと</rt></ruby>に<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>な心持がした。其<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かない姿が妙に気に<ruby><rb>掛</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つた。彼の精神は鋭どさの余りから<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る迷信に陥いつた。三千代は危険だと想像した。三千代は今苦しみつゝあると想像した。三千代は今死につゝあると想像した。三千代は死ぬ前に、もう一遍自分に逢ひたがつて、死に切れずに<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>を<ruby><rb>偸</rb><rt>ぬす</rt></ruby>んで生きてゐると想像した。代助は<ruby><rb>拳</rb><rt>こぶし</rt></ruby>を固めて、割れる程平岡の門を<ruby><rb>敲</rb><rt>たゝ</rt></ruby>かずにはゐられなくなつた。忽ち自分は平岡のものに<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>さへ触れる権利がない人間だと云ふ事に気が付いた。代助は<ruby><rb>恐</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしさの余り<ruby><rb>馳</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。静かな<ruby><rb>小路</rb><rt>こうぢ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に、自分の<ruby><rb>足音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>丈が高く<ruby><rb>響</rb><rt>ひゞ</rt></ruby>いた。代助は<ruby><rb>馳</rb><rt>か</rt></ruby>けながら猶恐ろしくなつた。<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆる</rt></ruby>めた時は、非常に<ruby><rb>呼息</rb><rt>いき</rt></ruby>が<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しくなつた。

<ruby><rb>道端</rb><rt>みちばた</rt></ruby>に<ruby><rb>石段</rb><rt>いしだん</rt></ruby>があつた。代助は<ruby><rb>半</rb><rt>なか</rt></ruby>ば夢中で<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>へ腰を掛けたなり、<ruby><rb>額</rb><rt>ひたひ</rt></ruby>を手で<ruby><rb>抑</rb><rt>おさ</rt></ruby>えて、<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>くなつた。しばらくして、<ruby><rb>閉</rb><rt>ふ</rt></ruby>さいだ<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて見ると、大きな黒い<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>があつた。門の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>から太い松が生垣の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>迄枝を張つてゐた。代助は<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>の這入り<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>に休んでゐた。

彼は<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつた。<ruby><rb>惘然</rb><rt>もうぜん</rt></ruby>として又<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>き出した。少し<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、再び平岡の小路へ這入つた。夢の様に軒燈の前で<ruby><rb>立留</rb><rt>たちどま</rt></ruby>つた。<ruby><rb>守宮</rb><rt>やもり</rt></ruby>はまだ一つ所に<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>つてゐた。代助は深い<ruby><rb>溜息</rb><rt>ためいき</rt></ruby>を<ruby><rb>洩</rb><rt>も</rt></ruby>らして遂に小石川を<ruby><rb>南側</rb><rt>みなみがは</rt></ruby>へ<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りた。

其晩は火の様に、熱くて赤い<ruby><rb>旋風</rb><rt>つむじ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が永久に回転した。代助は死力を尽して、<ruby><rb>旋風</rb><rt>つむじ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から<ruby><rb>逃</rb><rt>のが</rt></ruby>れ<ruby><rb>出様</rb><rt>でやう</rt></ruby>と争つた。けれども彼の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>は毫も彼の命令に応じなかつた。木の葉の如く、<ruby><rb>遅疑</rb><rt>ちぎ</rt></ruby>する様子もなく、くるり〱と<ruby><rb>焔</rb><rt>ほのほ</rt></ruby>の<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>に<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>かれて行つた。

## 十七の二

<ruby><rb>翌日</rb><rt>あくるひ</rt></ruby>は又<ruby><rb>燬</rb><rt>や</rt></ruby>け付く様に<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が高く<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>は猛烈な<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>で一面にいら〱し始めた。代助は我慢して八時<ruby><rb>過</rb><rt>すぎ</rt></ruby>に漸く起きた。起きるや否や<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>がぐらついた。平生の如く<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>を<ruby><rb>浴</rb><rt>あ</rt></ruby>びて、書斎へ<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>つて<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>と<ruby><rb>竦</rb><rt>すく</rt></ruby>んだ。

所へ<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、御客さまですと<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らせたなり、<ruby><rb>入口</rb><rt>いりぐち</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つて、驚ろいた様に代助を見た。代助は返事をするのも退儀であつた。客は誰だと聞き返しもせずに手で支へた儘の<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を、半分ばかり<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>の方へ向き<ruby><rb>易</rb><rt>か</rt></ruby>へた。<ruby><rb>其時</rb><rt>そのとき</rt></ruby>客の<ruby><rb>足音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>が椽側にして、案内も<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>たずに<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の誠吾が這入つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

「やあ、<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>へ」と席を勧めたのが代助にはやうやうであつた。誠吾は席に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>くや否や、扇子を出して、<ruby><rb>上布</rb><rt>じやうふ</rt></ruby>の<ruby><rb>襟</rb><rt>えり</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>く様に、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>を送つた。此暑さに<ruby><rb>脂肪</rb><rt>しぼう</rt></ruby>が<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>けて苦しいと見えて、荒い<ruby><rb>息遣</rb><rt>いきづかひ</rt></ruby>をした。

「<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>いな」と云つた。

「<ruby><rb>御宅</rb><rt>おたく</rt></ruby>でも別に御変りもありませんか」と代助は、<ruby><rb>左</rb><rt>さ</rt></ruby>も<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れ<ruby><rb>果</rb><rt>は</rt></ruby>てた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の如くに<ruby><rb>尋</rb><rt>たづ</rt></ruby>ねた。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>少時</rb><rt>しばらく</rt></ruby>例の通りの<ruby><rb>世間話</rb><rt>せけんばなし</rt></ruby>をした。代助の調子態度は固より尋常ではなかつた。けれども<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は決して<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしたとも<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かなかつた。<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>の<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れ<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た時、

「<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>は」と云ひながら、<ruby><rb>懐</rb><rt>ふところ</rt></ruby>へ手を入れて、一通の手紙を取り出した。

「<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>は御<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に少し<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きたい事があつて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たんだがね」と封筒の<ruby><rb>裏</rb><rt>うら</rt></ruby>を代助の方へ向けて、

「此男を知つてるかい」と聞いた。<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>には平岡の宿所姓名が自筆で書いてあつた。

「知つてます」と代助は殆んど器械的に答へた。

「<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>、<ruby><rb>御前</rb><rt>おまへ</rt></ruby>の同級生だつて云ふが、本当か」

「さうです」

「此男の細君も知つてるのかい」

「知つてゐます」

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は又扇を取り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、二三度ぱち〱と鳴らした。それから、少し前へ乗り出す様に、声を一段<ruby><rb>落</rb><rt>おと</rt></ruby>した。

「此男の細君と、<ruby><rb>御前</rb><rt>おまへ</rt></ruby>が何か関係があるのかい」

代助は始めから万事を隠す気はなかつた。けれども斯う単簡に聞かれたときに、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うして此複雑な経過を、<ruby><rb>一言</rb><rt>いちげん</rt></ruby>で答へ得るだらうと思ふと、返事は容易に<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>へは<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>なかつた。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は封筒の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から、手紙を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。それを四五寸ばかり<ruby><rb>捲</rb><rt>ま</rt></ruby>き<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>して、

「<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>は平岡と云ふ人が、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云ふ手紙を<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんの所へ<ruby><rb>宛</rb><rt>あて</rt></ruby>ゝ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>こしたんだがね。――<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>んで見るか」と云つて、代助に<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>した。代助は<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つて手紙を受取つて、<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>み始めた。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は<ruby><rb>凝</rb><rt>じつ</rt></ruby>と代助の<ruby><rb>額</rb><rt>ひたひ</rt></ruby>の所を見詰めてゐた。

手紙は<ruby><rb>細</rb><rt>こま</rt></ruby>かい字で<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてあつた。一行二行と読むうちに、読み終つた<ruby><rb>分</rb><rt>ぶん</rt></ruby>が、代助の<ruby><rb>手先</rb><rt>てさき</rt></ruby>から長く<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れた。それが二尺<ruby><rb>余</rb><rt>あまり</rt></ruby>になつても、まだ尽きる気色はなかつた。代助の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>はちらちらした。<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が<ruby><rb>鉄</rb><rt>てつ</rt></ruby>の様に<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>かつた。代助は強いても<ruby><rb>仕舞</rb><rt>しまひ</rt></ruby>迄読み通さなければならないと考へた。<ruby><rb>総身</rb><rt>さうしん</rt></ruby>が名状しがたい圧迫を受けて、<ruby><rb>腋</rb><rt>わき</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>から<ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>が流れた。漸く結末へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た時は、手に持つた手紙を<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>き<ruby><rb>納</rb><rt>おさ</rt></ruby>める勇気もなかつた。手紙は<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>げられた儘<ruby><rb>洋卓</rb><rt>てえぶる</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に<ruby><rb>横</rb><rt>よこた</rt></ruby>はつた。

「<ruby><rb>其所</rb><rt>そこ</rt></ruby>に<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてある事は本当なのかい」と<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が低い声で<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた。代助はたゞ、

「本当です」と答へた。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は打衝を受けた人の様に<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>扇の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を<ruby><rb>留</rb><rt>とゞ</rt></ruby>めた。しばらくは<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>とも<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き得なかつた。<ruby><rb>良</rb><rt>やゝ</rt></ruby>あつて<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が、

「まあ、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>う云ふ了見で、そんな馬鹿な事をしたのだ」と<ruby><rb>呆</rb><rt>あき</rt></ruby>れた調子で云つた。代助は依然として、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>かなかつた。

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな女だつて、<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>はうと思へば、いくらでも<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>へるぢやないか」と兄がまた云つた。代助はそれでも猶黙つてゐた。三度目に<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が斯う云つた。――

「<ruby><rb>御前</rb><rt>おまへ</rt></ruby>だつて<ruby><rb>満更</rb><rt>まんざら</rt></ruby>道楽をした事のない人間でもあるまい。こんな不始末を<ruby><rb>仕出</rb><rt>しで</rt></ruby>かす位なら、今迄折角<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を使つた甲斐がないぢやないか」

代助は今更<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>に向つて、自分の<ruby><rb>立場</rb><rt>たちば</rt></ruby>を説明する勇気もなかつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はつい<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>迄全く<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>と同意見であつたのである。

## 十七の三

「<ruby><rb>姉</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さんは<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いてゐるぜ」と<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が云つた。

「さうですか」と代助は夢の様に答へた。

「<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんは<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>つてゐる」

代助は答をしなかつた。たゞ遠い所を見る<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>をして、<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>を眺めてゐた。

「<ruby><rb>御前</rb><rt>おまへ</rt></ruby>は平生から<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らない男だつた。夫でも、いつか<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>る時機が<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るだらうと思つて<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>迄<ruby><rb>交際</rb><rt>つきあ</rt></ruby>つてゐた。然し<ruby><rb>今度</rb><rt>こんだ</rt></ruby>と云ふ<ruby><rb>今度</rb><rt>こんだ</rt></ruby>は、全く<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らない人間だと、おれも<ruby><rb>諦</rb><rt>あき</rt></ruby>らめて仕舞つた。世の中に<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らない<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>程危険なものはない。何を<ruby><rb>為</rb><rt>す</rt></ruby>るんだか、何を考へてゐるんだか安心が出来ない。<ruby><rb>御前</rb><rt>おまへ</rt></ruby>は<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>が自分の勝手だから<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>からうが、<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんやおれの、社会上の地位を思つて見ろ。御前だつて家族の名誉と云ふ観念は<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>つてゐるだらう」

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の言葉は、代助の<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>を<ruby><rb>掠</rb><rt>かす</rt></ruby>めて<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>零</rb><rt>こぼ</rt></ruby>れた。彼はたゞ全身に苦痛を感じた。けれども<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の前に良心の鞭撻を蒙る程動揺してはゐなかつた。凡てを都合よく弁解して、世間的の<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>から、今更同情を得やうと云ふ芝居気は固より起らなかつた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に、彼自身に正当な道を<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆ</rt></ruby>んだといふ自信があつた。彼は夫で満足であつた。その満足を理解して呉れるものは三千代丈であつた。三千代以外には、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>も<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>も社会も人間も悉く<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>であつた。彼等は<ruby><rb>赫々</rb><rt>かく〱</rt></ruby>たる<ruby><rb>炎火</rb><rt>えんくわ</rt></ruby>の<ruby><rb>裡</rb><rt>うち</rt></ruby>に、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>を<ruby><rb>包</rb><rt>つゝ</rt></ruby>んで<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>き<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>さうとしてゐる。代助は無言の儘、三千代と抱き合つて、此<ruby><rb>焔</rb><rt>ほのほ</rt></ruby>の風に早く己れを<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>き<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>すのを、此<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>もない本望とした。彼は兄には何の答もしなかつた。重い<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を支へて石の様に動かなかつた。

「代助」と<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が呼んだ。「<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>はおれは<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんの<ruby><rb>使</rb><rt>つかひ</rt></ruby>に<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのだ。御前は<ruby><rb>此間</rb><rt>このあひだ</rt></ruby>から<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>り<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>かない様になつてゐる。平生なら御<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>さんが呼び付けて聞き<ruby><rb>糺</rb><rt>たゞ</rt></ruby>す所だけれども、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を見るのが<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>だから、<ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>から行つて実否を<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>めて<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>いと云ふ訳で<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たのだ。それで――もし本人に弁解があるなら弁解を聞くし。又弁解も何もない、平岡の云ふ所が一々根拠のある事実なら、――<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんは<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う云はれるのだ。――もう生涯代助には逢はない。<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をしやうと<ruby><rb>当人</rb><rt>とうにん</rt></ruby>の勝手だ。其代り、以来子としても取り扱はない。又<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>とも思つて<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れるな。――尤もの事だ。そこで<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby><ruby><rb>御前</rb><rt>おまへ</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を聞いて見ると、平岡の手紙には<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>は一つも書いてないんだから仕方がない。其上御前は、此事に就て後悔もしなければ、謝罪もしない様に見受けられる。それぢや、おれだつて、帰つて<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんに取り成し様がない。<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんから云はれた通りを其儘御前に伝へて帰る丈の事だ。<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>いか。<ruby><rb>御父</rb><rt>おとう</rt></ruby>さんの云はれる事は<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>つたか」

「よく<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>りました」と代助は簡明に答へた。

「<ruby><rb>貴様</rb><rt>きさま</rt></ruby>は馬鹿だ」と<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が大きな声を出した。代助は<ruby><rb>俯向</rb><rt>うつむ</rt></ruby>いた儘<ruby><rb>顔</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げなかつた。

「愚図だ」と<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>が又云つた。「<ruby><rb>不断</rb><rt>ふだん</rt></ruby>は<ruby><rb>人並</rb><rt>ひとなみ</rt></ruby>以上に<ruby><rb>減</rb><rt>へ</rt></ruby>らず<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>を敲く癖に、いざと云ふ場合には、丸で唖の様に<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐる。さうして、<ruby><rb>陰</rb><rt>かげ</rt></ruby>で親の名誉に<ruby><rb>関</rb><rt>かゝ</rt></ruby>はる様な<ruby><rb>悪戯</rb><rt>いたづら</rt></ruby>をしてゐる。<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>迄何の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>に教育を受けたのだ」

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>は<ruby><rb>洋卓</rb><rt>てえぶる</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>の手紙を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つて自分で<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>き始めた。<ruby><rb>静</rb><rt>しづ</rt></ruby>かな部屋の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、<ruby><rb>半切</rb><rt>はんきれ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がかさ〱<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>つた。<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>はそれを<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>の<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>くに封筒に納めて懐中した。

「ぢや帰るよ」と今度は普通の調子で云つた。代助は叮嚀に挨拶をした。兄は、

「おれも、もう<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>はんから」と云ひ捨てて玄関に出た。

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>の<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>つた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>、代助はしばらくして元の儘じつと動かずにゐた。<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>が茶器を取り<ruby><rb>片付</rb><rt>かたづ</rt></ruby>けに<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た時、急に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がつて、

「<ruby><rb>門野</rb><rt>かどの</rt></ruby>さん。僕は<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby>職業を<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>して<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る」と云ふや否や、<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>打帽を<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>つて、<ruby><rb>傘</rb><rt>かさ</rt></ruby>も<ruby><rb>指</rb><rt>さ</rt></ruby>さずに<ruby><rb>日盛</rb><rt>ひざか</rt></ruby>りの<ruby><rb>表</rb><rt>おもて</rt></ruby>へ飛び出した。

代助は<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>い<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>馳</rb><rt>か</rt></ruby>けない<ruby><rb>許</rb><rt>ばかり</rt></ruby>に、<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>ぎ足に<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いた。<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の上から<ruby><rb>真直</rb><rt>まつすぐ</rt></ruby>に射<ruby><rb>下</rb><rt>おろ</rt></ruby>した。<ruby><rb>乾</rb><rt>かは</rt></ruby>いた<ruby><rb>埃</rb><rt>ほこり</rt></ruby>が、火の<ruby><rb>粉</rb><rt>こ</rt></ruby>の様に<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>素足</rb><rt>すあし</rt></ruby>を<ruby><rb>包</rb><rt>つゝ</rt></ruby>んだ。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はぢり〱と<ruby><rb>焦</rb><rt>こげ</rt></ruby>る心持がした。

「<ruby><rb>焦</rb><rt>こげ</rt></ruby>る〱」と<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きながら<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>で云つた。

飯田橋へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て電車に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>つた。電車は真直に<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。代助は車のなかで、

「あゝ<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>く。世の中が動く」と<ruby><rb>傍</rb><rt>はた</rt></ruby>の人に聞える様に云つた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>は電車の速力を以て回転し<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。回転するに従つて<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>の様に<ruby><rb>焙</rb><rt>ほて</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。是で半日乗り<ruby><rb>続</rb><rt>つゞ</rt></ruby>けたら焼き尽す事が出来るだらうと思つた。

忽ち<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い郵便筒が<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いた。すると其赤い色が忽ち代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に飛び込んで、くる〱と回転し始めた。<ruby><rb>傘屋</rb><rt>かさや</rt></ruby>の看板に、赤い<ruby><rb>蝙蝠傘</rb><rt>かうもりがさ</rt></ruby>を四つ<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ねて<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>るしてあつた。<ruby><rb>傘</rb><rt>かさ</rt></ruby>の色が、又代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に飛び込んで、くる〱と<ruby><rb>渦</rb><rt>うづ</rt></ruby>を<ruby><rb>捲</rb><rt>ま</rt></ruby>いた。四つ<ruby><rb>角</rb><rt>かど</rt></ruby>に、大きい真赤な風船玉を売つてるものがあつた。電車が急に<ruby><rb>角</rb><rt>かど</rt></ruby>を<ruby><rb>曲</rb><rt>まが</rt></ruby>るとき、風船玉は<ruby><rb>追懸</rb><rt>おつかけ</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に飛び<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>いた。<ruby><rb>小包</rb><rt>こづゝみ</rt></ruby>郵便を<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>せた赤い車がはつと電車と<ruby><rb>摺</rb><rt>す</rt></ruby>れ違ふとき、又代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に吸ひ込まれた。烟草屋の暖簾が赤かつた。売出しの旗も赤かつた。電柱が赤かつた。赤ペンキの看板がそれから、それへと<ruby><rb>続</rb><rt>つゞ</rt></ruby>いた。仕舞には世の中が<ruby><rb>真赤</rb><rt>まつか</rt></ruby>になつた。さうして、代助の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を中心としてくるり〱と<ruby><rb>焔</rb><rt>ほのほ</rt></ruby>の<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>を吹いて回転した。代助は自分の頭が焼け尽きる迄電車に乗つて行かうと決心した。