ずっと前の事であるが、<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>人から<ruby><rb>気味合</rb><rt>きみあい</rt></ruby>の<ruby><rb>妙</rb><rt>みょう</rt></ruby>な<ruby><rb>談</rb><rt>はなし</rt></ruby>を聞いたことがある。そしてその話を今だに忘れていないが、人名や地名は今は既に<ruby><rb>林間</rb><rt>りんかん</rt></ruby>の<ruby><rb>焚火</rb><rt>たきび</rt></ruby>の煙のように、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>か知らぬところに<ruby><rb>逸</rb><rt>いっ</rt></ruby>し去っている。

話をしてくれた人の友達に<ruby><rb>某甲</rb><rt>なにがし</rt></ruby>という男があった。その男は極めて普通人<ruby><rb>型</rb><rt>がた</rt></ruby>の出来の好い<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>で、晩学ではあったが大学も二年生まで漕ぎ付けた。というものはその男が最初<ruby><rb>甚</rb><rt>はなは</rt></ruby>だしい貧家に生れたので、思うように師を得て学に就くという<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>には出来なかったので、<ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>の小学を<ruby><rb>卒</rb><rt>おえ</rt></ruby>ると、やがて自活生活に入って、小学の教師の<ruby><rb>手伝</rb><rt>てつだい</rt></ruby>をしたり、<ruby><rb>村役場</rb><rt>むらやくば</rt></ruby>の小役人みたようなことをしたり、いろいろ困苦勤勉の<ruby><rb>雛型</rb><rt>ひながた</rt></ruby>その物の如き月日を送りながらに、自分の勉強をすること幾年であった結果、学問も段〻進んで来るし人にも段〻認められて来たので、いくらか<ruby><rb>手蔓</rb><rt>てづる</rt></ruby>も出来て、<ruby><rb>終</rb><rt>つい</rt></ruby>に上京して、やはり<ruby><rb>立志篇</rb><rt>りっしへん</rt></ruby>的の<ruby><rb>苦辛</rb><rt>くしん</rt></ruby>の日を重ねつつ、大学にも入ることを得るに至ったので、それで<ruby><rb>同窓</rb><rt>どうそう</rt></ruby>中では最年長者――どころではない、五ツも六ツも年上であったのである。<ruby><rb>蟻</rb><rt>あり</rt></ruby>が<ruby><rb>塔</rb><rt>とう</rt></ruby>を造るような遅〻たる行動を<ruby><rb>生真面目</rb><rt>きまじめ</rt></ruby>に取って来たのであるから、浮世の<ruby><rb>応酬</rb><rt>おうしゅう</rt></ruby>に疲れた<ruby><rb>皺</rb><rt>しわ</rt></ruby>をもう<ruby><rb>額</rb><rt>ひたい</rt></ruby>に畳んで、心の中にも他の学生にはまだ出来ておらぬ細かい<ruby><rb>襞襀</rb><rt>ひだ</rt></ruby>が出来ているのであった。しかし大学にある間だけの費用を支えるだけの貯金は、恐ろしい倹約と勤勉とで作り上げていたので、当人は初めて真の学生になり得たような気がして、実に清浄純粋な、いじらしい愉悦と<ruby><rb>矜持</rb><rt>きょうじ</rt></ruby>とを抱いて、余念もなしに<ruby><rb>碩学</rb><rt>せきがく</rt></ruby>の講義を聴いたり、豊富な図書館に入ったり、雑事に<ruby><rb>侵</rb><rt>おか</rt></ruby>されない<ruby><rb>朝夕</rb><rt>ちょうせき</rt></ruby>の時間の中に身を置いて十分に勉強することの出来るのを何よりも<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しいことに思いながら、いわゆる「勉学の<ruby><rb>佳趣</rb><rt>かしゅ</rt></ruby>」に<ruby><rb>浸</rb><rt>ひた</rt></ruby>り得ることを満足に感じていた。そして他の若い無邪気な同窓生から<ruby><rb>大噐晩成</rb><rt>たいきばんせい</rt></ruby>先生などという<ruby><rb>諢名</rb><rt>あだな</rt></ruby>、それは年齢の相違と<ruby><rb>年寄</rb><rt>としより</rt></ruby>じみた態度とから与えられた諢名を、臆病臭い微笑でもって甘受しつつ、平然として独自一個の地歩を占めつつ在学した。実際大噐晩成先生の在学態度は、その同窓間の無邪気な、言い<ruby><rb>換</rb><rt>かえ</rt></ruby>れば低級でかつ無意味な飲食の交際や、活溌な、言い換れば青年的勇気の<ruby><rb>漏洩</rb><rt>ろうえい</rt></ruby>に過ぎぬ運動遊戯の交際に外れることを除けば、<ruby><rb>何人</rb><rt>なんぴと</rt></ruby>にも非難さるべきところのない立派なものであった。で、自然と同窓生もこの人を仲間はずれにはしながらも内〻は尊敬するようになって、甚だしい<ruby><rb>茶目吉</rb><rt>ちゃめきち</rt></ruby>一、二人のほかは、無言の同情を寄せるに<ruby><rb>吝</rb><rt>やぶさか</rt></ruby>ではなかった。

ところが晩成先生は、多年の勤苦が<ruby><rb>酬</rb><rt>むく</rt></ruby>いられて前途の平坦<ruby><rb>光明</rb><rt>こうみょう</rt></ruby>が<ruby><rb>望見</rb><rt>ぼうけん</rt></ruby>せらるるようになった気の<ruby><rb>弛</rb><rt>ゆる</rt></ruby>みのためか、あるいは少し度の過ぎた勉学のためか何か知らぬが気の毒にも不明の病気に襲われた。その頃は世間に神経衰弱という病名が<ruby><rb>甫</rb><rt>はじ</rt></ruby>めて知られ出した時分であったのだが、真にいわゆる神経衰弱であったか、あるいは真に漫性胃病であったか、とにかく<ruby><rb>医博士</rb><rt>いはかせ</rt></ruby>たちの診断も<ruby><rb>朦朧</rb><rt>もうろう</rt></ruby>で、人によって<ruby><rb>異</rb><rt>ことな</rt></ruby>る不明の<ruby><rb>病</rb><rt>やまい</rt></ruby>に襲われて段〻衰弱した。<ruby><rb>切詰</rb><rt>きりつ</rt></ruby>めた予算だけしか有しておらぬことであるから、当人は人一倍<ruby><rb>困悶</rb><rt>こんもん</rt></ruby>したが、どうも病気には勝てぬことであるから、<ruby><rb>暫</rb><rt>しばら</rt></ruby>く学事を<ruby><rb>抛擲</rb><rt>ほうてき</rt></ruby>して心身の保養に<ruby><rb>力</rb><rt>つと</rt></ruby>めるが<ruby><rb>宜</rb><rt>よ</rt></ruby>いとの勧告に従って、そこで山水清閑の地に活気の充ちた天地の<ruby><rb>灝気</rb><rt>こうき</rt></ruby>を吸うべく東京の<ruby><rb>塵埃</rb><rt>じんあい</rt></ruby>を<ruby><rb>背後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>にした。

伊豆や<ruby><rb>相模</rb><rt>さがみ</rt></ruby>の歓楽郷兼保養地に遊ぶほどの余裕のある身分ではないから、<ruby><rb>房総</rb><rt>ぼうそう</rt></ruby>海岸を最初は<ruby><rb>撰</rb><rt>えら</rt></ruby>んだが、海岸はどうも<ruby><rb>騒雑</rb><rt>そうざつ</rt></ruby>の気味があるので晩成先生の心に<ruby><rb>染</rb><rt>そ</rt></ruby>まなかった。さればとて故郷の<ruby><rb>平蕪</rb><rt>へいぶ</rt></ruby>の村落に<ruby><rb>病躯</rb><rt>びょうく</rt></ruby>を<ruby><rb>持帰</rb><rt>もちかえ</rt></ruby>るのも<ruby><rb>厭</rb><rt>いと</rt></ruby>わしかったと見えて、<ruby><rb>野州</rb><rt>やしゅう</rt></ruby><ruby><rb>上州</rb><rt>じょうしゅう</rt></ruby>の山地や温泉地に一日二日あるいは三日五日と、それこそ<ruby><rb>白雲</rb><rt>はくうん</rt></ruby>の風に漂い、<ruby><rb>秋葉</rb><rt>しゅうよう</rt></ruby>の空に<ruby><rb>飄</rb><rt>ひるがえ</rt></ruby>るが如くに、ぶらりぶらりとした身の中に、もだもだする心を抱きながら、<ruby><rb>毛繻子</rb><rt>けじゅす</rt></ruby>の<ruby><rb>大洋傘</rb><rt>おおこうもり</rt></ruby>に色の<ruby><rb>褪</rb><rt>あ</rt></ruby>せた制服、丈夫<ruby><rb>一点張</rb><rt>いってんば</rt></ruby>りのボックスの靴という<ruby><rb>扮装</rb><rt>いでたち</rt></ruby>で、五里七里歩く日もあれば、また汽車で十里二十里歩く日もある、<ruby><rb>取止</rb><rt>とりと</rt></ruby>めのない漫遊の旅を続けた。

<ruby><rb>憫</rb><rt>あわれ</rt></ruby>むべし晩成先生、<ruby><rb>嚢中自有銭</rb><rt>のうちゅうおのずからせんあり</rt></ruby>という身分ではないから、随分切詰めた<ruby><rb>懐</rb><rt>ふところ</rt></ruby>でもって、物価の高くない地方、<ruby><rb>贅沢</rb><rt>ぜいたく</rt></ruby>気味のない宿屋〻〻を渡りあるいて、また機会や<ruby><rb>因縁</rb><rt>いんねん</rt></ruby>があれば、客を愛する豪家や<ruby><rb>心置</rb><rt>こころおき</rt></ruby>ない山寺なぞをも<ruby><rb>手頼</rb><rt>たよ</rt></ruby>って、遂に福島県宮城県も出抜けて<ruby><rb>奥州</rb><rt>おうしゅう</rt></ruby>の或<ruby><rb>辺僻</rb><rt>へんぺき</rt></ruby>の山中へ入ってしまった。先生<ruby><rb>極</rb><rt>ごく</rt></ruby>真面目な男なので、俳句なぞは<ruby><rb>薄生意気</rb><rt>うすなまいき</rt></ruby>な不良老年の<ruby><rb>玩物</rb><rt>おもちゃ</rt></ruby>だと思っており、小説<ruby><rb>稗史</rb><rt>はいし</rt></ruby>などを読むことは罪悪の如く考えており、<ruby><rb>徒然草</rb><rt>つれづれぐさ</rt></ruby>をさえ、余り良いものじゃない、と評したというほどだから、随分退屈な旅だったろうが、それでもまだしも仕合せな事には少しばかり漢詩を作るので、それを唯一の旅中の<ruby><rb>楽</rb><rt>たのしみ</rt></ruby>にして、<ruby><rb>踽〻然</rb><rt>くくぜん</rt></ruby>として<ruby><rb>夕陽</rb><rt>せきよう</rt></ruby>の山路や<ruby><rb>暁風</rb><rt>ぎょうふう</rt></ruby>の<ruby><rb>草径</rb><rt>そうけい</rt></ruby>をあるき廻ったのである。

秋は早い奥州の或<ruby><rb>山間</rb><rt>さんかん</rt></ruby>、何でも<ruby><rb>南部</rb><rt>なんぶ</rt></ruby>領とかで、<ruby><rb>大街道</rb><rt>おおかいどう</rt></ruby>とは<ruby><rb>二日路</rb><rt>ふつかじ</rt></ruby>も<ruby><rb>三日路</rb><rt>みっかじ</rt></ruby>も横へ折れ込んだ途方もない<ruby><rb>僻村</rb><rt>へきそん</rt></ruby>の<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>寺を心ざして、その男は鶴の如くに<ruby><rb>癯</rb><rt>や</rt></ruby>せた病躯を運んだ。それは旅中で<ruby><rb>知合</rb><rt>しりあい</rt></ruby>になった遊歴者、その時分は折節そういう人があったもので、<ruby><rb>律詩</rb><rt>りっし</rt></ruby>の一、二章も座上で作ることが出来て、ちょっと<ruby><rb>米法山水</rb><rt>べいほうさんすい</rt></ruby>や<ruby><rb>懐素</rb><rt>かいそ</rt></ruby>くさい<ruby><rb>草書</rb><rt>そうしょ</rt></ruby>で<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>ぶすまを<ruby><rb>汚</rb><rt>よご</rt></ruby>せる位の器用さを持ったのを<ruby><rb>資本</rb><rt>もとで</rt></ruby>に、旅から旅を先生顔で渡りあるく人物に教えられたからである。君はそういう訳で歩いているなら、これこれの処にこういう寺がある、由緒は良くても今は貧乏寺だが、その寺の<ruby><rb>境内</rb><rt>けいだい</rt></ruby>に小さな滝があって、その滝の水は無類の霊泉である。養老の霊泉は知らぬが、随分響き渡ったもので、二十里三十里をわざわざその滝へかかりに行くものもあり、また滝へ<ruby><rb>直接</rb><rt>じか</rt></ruby>にかかれぬものは、寺の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>の民家に頼んでその水を汲んで湯を立ててもらって<ruby><rb>浴</rb><rt>よく</rt></ruby>する者もあるが、不思議に長病が治ったり、<ruby><rb>特</rb><rt>こと</rt></ruby>に医者に分らぬ正体の不明な病気などは治るということであって、語り伝えた現の証拠はいくらでもある。君の病気は東京の名医たちが遊んでいたら治るといい、君もまた遊び気分で飛んでもない田舎などをノソノソと歩いている位だから、とてもの事に<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>へ遊んで見たまえ。<ruby><rb>住持</rb><rt>じゅうじ</rt></ruby>といっても<ruby><rb>木綿</rb><rt>もめん</rt></ruby>の<ruby><rb>法衣</rb><rt>ころも</rt></ruby>に<ruby><rb>襷</rb><rt>たすき</rt></ruby>を掛けて<ruby><rb>芋畑</rb><rt>いもばたけ</rt></ruby>麦畑で<ruby><rb>肥柄杓</rb><rt>こえびしゃく</rt></ruby>を振廻すような気の置けない<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>、それとその弟子の<ruby><rb>二歳坊主</rb><rt>にさいぼうず</rt></ruby>がおるきりだから、日に二十銭か三十銭も出したら寺へ泊めてもくれるだろう。古びて<ruby><rb>歪</rb><rt>ゆが</rt></ruby>んではいるが、座敷なんぞはさすがに悪くないから、そこへ陣取って、毎日風呂を立てさせて遊んでいたら妙だろう。景色もこれという事はないが、<ruby><rb>幽邃</rb><rt>ゆうすい</rt></ruby>でなかなか<ruby><rb>佳</rb><rt>よ</rt></ruby>いところだ。という委細の<ruby><rb>談</rb><rt>はなし</rt></ruby>を聞いて、何となく気が進んだので、考えて見る段になれば随分<ruby><rb>頓興</rb><rt>とんきょう</rt></ruby>で<ruby><rb>物好</rb><rt>ものずき</rt></ruby>なことだが、わざわざ教えられたその寺を<ruby><rb>心当</rb><rt>こころあて</rt></ruby>に山の中へ入り込んだのである。

路はかなりの<ruby><rb>大</rb><rt>おおき</rt></ruby>さの<ruby><rb>渓</rb><rt>たに</rt></ruby>に沿って<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>って行くのであった。両岸の山は或時は右が遠ざかったり左が遠ざかったり、また或時は右が迫って来たり左が迫って来たり、時に両方が迫って来て、一水<ruby><rb>遥</rb><rt>はるか</rt></ruby>に遠く巨巌の下に<ruby><rb>白泡</rb><rt>しらあわ</rt></ruby>を立てて<ruby><rb>沸</rb><rt>たぎ</rt></ruby>り流れたりした。或<ruby><rb>場処</rb><rt>ばしょ</rt></ruby>は路が対岸に移るようになっているために、<ruby><rb>危</rb><rt>あやう</rt></ruby>い<ruby><rb>略彴</rb><rt>まるきばし</rt></ruby>が目の<ruby><rb>眩</rb><rt>くるめ</rt></ruby>くような急流に<ruby><rb>架</rb><rt>かか</rt></ruby>っているのを渡ったり、また<ruby><rb>少時</rb><rt>しばらく</rt></ruby>して同じようなのを渡り<ruby><rb>反</rb><rt>かえ</rt></ruby>ったりして進んだ。恐ろしい大きな高い<ruby><rb>巌</rb><rt>いわ</rt></ruby>が<ruby><rb>前途</rb><rt>ゆくて</rt></ruby>に横たわっていて、あのさきへ行くのか知らんと疑われるような<ruby><rb>覚束</rb><rt>おぼつか</rt></ruby>ない路を<ruby><rb>辿</rb><rt>たど</rt></ruby>って行くと、<ruby><rb>辛</rb><rt>かろ</rt></ruby>うじてその<ruby><rb>岩岨</rb><rt>いわそば</rt></ruby>に<ruby><rb>線</rb><rt>いと</rt></ruby>のような道が付いていて、是非なくも<ruby><rb>蟻</rb><rt>あり</rt></ruby>の如く<ruby><rb>蟹</rb><rt>かに</rt></ruby>の如くになりながら通り過ぎてはホッと息を<ruby><rb>吐</rb><rt>つ</rt></ruby>くこともあって、何だってこんな人にも<ruby><rb>行会</rb><rt>ゆきあ</rt></ruby>わぬいわゆる<ruby><rb>僻地窮境</rb><rt>へきちきゅうきょう</rt></ruby>に来たことかと、<ruby><rb>聊</rb><rt>いささ</rt></ruby>か後悔する気味にもならざるを得ないで、薄暗いほどに茂った<ruby><rb>大樹</rb><rt>たいじゅ</rt></ruby>の蔭に憩いながら明るくない心持の沈黙を続けていると、ヒーッ、頭の上から名を知らぬ<ruby><rb>禽</rb><rt>とり</rt></ruby>が意味の分らぬ歌を投げ落したりした。

路が<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>く<ruby><rb>緩</rb><rt>なる</rt></ruby>くなると、対岸は馬鹿〻〻しく高い<ruby><rb>巌壁</rb><rt>がんぺき</rt></ruby>になっているその下を川が流れて、こちらは山が自然に開けて、少しばかり<ruby><rb>山畠</rb><rt>やまばたけ</rt></ruby>が段〻を成して見え、<ruby><rb>粟</rb><rt>あわ</rt></ruby>や<ruby><rb>黍</rb><rt>きび</rt></ruby>が穂を垂れているかとおもえば、<ruby><rb>兎</rb><rt>うさぎ</rt></ruby>に荒されたらしいいたって不景気な豆畠に、もう葉を失って枯れ黒んだ豆がショボショボと泣きそうな姿をして立っていたりして、その<ruby><rb>彼方</rb><rt>むこう</rt></ruby>に古ぼけた勾配の急な<ruby><rb>茅屋</rb><rt>かやや</rt></ruby>が二軒三軒と飛び飛びに物悲しく見えた。<ruby><rb>天</rb><rt>そら</rt></ruby>は<ruby><rb>先刻</rb><rt>さっき</rt></ruby>から薄暗くなっていたが、サーッというやや寒い風が<ruby><rb>下</rb><rt>おろ</rt></ruby>して来たかと見る<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に、<ruby><rb>楢</rb><rt>なら</rt></ruby>や<ruby><rb>槲</rb><rt>かしわ</rt></ruby>の黄色な葉が空からばらついて降って来ると同時に、<ruby><rb>木</rb><rt>こ</rt></ruby>の葉の雨ばかりではなく、ほん物の雨もはらはらと<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>って来た。<ruby><rb>渓</rb><rt>たに</rt></ruby>の<ruby><rb>上手</rb><rt>かみて</rt></ruby>の方を見あげると、薄白い雲がずんずんと押して来て、瞬く間に<ruby><rb>峯巒</rb><rt>ほうらん</rt></ruby>を<ruby><rb>蝕</rb><rt>むしば</rt></ruby>み、巌を蝕み、松を蝕み、<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ちもう対岸の高い巌壁をも<ruby><rb>絵心</rb><rt>えごころ</rt></ruby>に蝕んで、好い景色を見せてくれるのは好かったが、その雲が今開いてさしかざした<ruby><rb>蝙蝠傘</rb><rt>こうもり</rt></ruby>の上にまで蔽いかぶさったかと思うほど低く<ruby><rb>這下</rb><rt>はいさが</rt></ruby>って来ると、<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>らない、ザアッという<ruby><rb>本降</rb><rt>ほんぶ</rt></ruby>りになって、<ruby><rb>林木</rb><rt>りんぼく</rt></ruby>も声を合せて、何の事はないこの山中に入って来た<ruby><rb>他国者</rb><rt>たこくもの</rt></ruby>をいじめでもするように襲った。晩成先生もさすがに<ruby><rb>慌</rb><rt>あわ</rt></ruby>て<ruby><rb>心</rb><rt>ごころ</rt></ruby>になって少し駆け出したが、幸い<ruby><rb>取付</rb><rt>とりつ</rt></ruby>きの農家は<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>に<ruby><rb>間近</rb><rt>まぢか</rt></ruby>だったから、トットットッと走り着いて、農家の常の土間へ飛び込むと、傘が触って入口の<ruby><rb>檐</rb><rt>のき</rt></ruby>に竿を横たえて懸け<ruby><rb>吊</rb><rt>つる</rt></ruby>してあった<ruby><rb>玉蜀黍</rb><rt>とうもろこし</rt></ruby>の<ruby><rb>一把</rb><rt>いちわ</rt></ruby>をバタリと落した途端に、土間の隅の<ruby><rb>臼</rb><rt>うす</rt></ruby>のあたりにかがんでいたらしい白い<ruby><rb>庭鳥</rb><rt>にわとり</rt></ruby>が二、三羽キャキャッと驚いた声を出して走り出した。

何だナ、

と<ruby><rb>鈍</rb><rt>にぶ</rt></ruby>い声をして、土間の左側の茶の間から首を出したのは、六十か七十か知れぬ<ruby><rb>白髪</rb><rt>しらが</rt></ruby>の<ruby><rb>油気</rb><rt>あぶらけ</rt></ruby>のない、火を付けたら心よく燃えそうに乱れ立ったモヤモヤ頭な婆さんで、<ruby><rb>皺</rb><rt>しわ</rt></ruby>だらけの黄色い顔の婆さんだった。キマリが悪くて、傘を<ruby><rb>搾</rb><rt>すぼ</rt></ruby>めながらちょっと会釈して、寺の<ruby><rb>在処</rb><rt>ありか</rt></ruby>を尋ねた晩成先生の頭上から、じたじた水の垂れる傘のさきまでを見た婆さんは、それでもこの辺には見慣れぬ<ruby><rb>金釦</rb><rt>きんボタン</rt></ruby>の黒い洋服に尊敬を<ruby><rb>表</rb><rt>あらわ</rt></ruby>して、何一つ<ruby><rb>咎立</rb><rt>とがめだて</rt></ruby>がましいこともいわずに、

上へ上へと行げば、じねんにお寺の前へ出ます、<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>はいわば<ruby><rb>門前村</rb><rt>もんぜんむら</rt></ruby>ですから、人家さえ出抜ければ、すぐお寺で。

礼をいって大噐<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>はその家を出た。雨はいよいよ<ruby><rb>甚</rb><rt>ひど</rt></ruby>くなった。傘を拡げながら振返って見ると、<ruby><rb>木彫</rb><rt>きぼり</rt></ruby>のような顔をした婆さんはまだこちらを見ていたが、妙にその顔が眼にしみ付いた。

<ruby><rb>間遠</rb><rt>まどお</rt></ruby>に立っている七、八軒の家の前を過ぎた。どの家も人がいないように<ruby><rb>岑閑</rb><rt>しんかん</rt></ruby>としていた。そこを出抜けるとなるほど寺の門が見えた。<ruby><rb>瓦</rb><rt>かわら</rt></ruby>に草が生えている、それが今雨に<ruby><rb>湿</rb><rt>ぬ</rt></ruby>れているので<ruby><rb>甚</rb><rt>ひど</rt></ruby>く古びて重そうに見えるが、とにかくかなりその昔の立派さが<ruby><rb>偲</rb><rt>しの</rt></ruby>ばれると同時に今の<ruby><rb>甲斐</rb><rt>かい</rt></ruby>なさが明らかに現われているのであった。門を入ると寺内は思いのほかに<ruby><rb>廓落</rb><rt>からり</rt></ruby>と<ruby><rb>濶</rb><rt>ひろ</rt></ruby>くて、松だか杉だか知らぬが恐ろしい大きな木があったのを今より何年か前に<ruby><rb>斫</rb><rt>き</rt></ruby>ったと見えて、大きな切株の跡の上を、今降りつつある雨がおとずれて<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>にそういうもののあることを見せていた。右手に<ruby><rb>鐘楼</rb><rt>しょうろう</rt></ruby>があって、小高い<ruby><rb>基礎</rb><rt>いしずえ</rt></ruby>の周囲には風が吹寄せた木の葉が黄色くまたは<ruby><rb>赭</rb><rt>あか</rt></ruby>く<ruby><rb>湿</rb><rt>ぬ</rt></ruby>れ<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>を見せており、中ぐらいな<ruby><rb>大</rb><rt>おおき</rt></ruby>さの鐘が、<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>く<ruby><rb>逼</rb><rt>せま</rt></ruby>る暮色の中に、裾は<ruby><rb>緑青</rb><rt>ろくしょう</rt></ruby>の吹いた明るさと、<ruby><rb>竜頭</rb><rt>りゅうず</rt></ruby>の方は薄暗さの中に入っている一種の<ruby><rb>物〻</rb><rt>ものもの</rt></ruby>しさを示して<ruby><rb>寂寞</rb><rt>じゃくまく</rt></ruby>と<ruby><rb>懸</rb><rt>かか</rt></ruby>っていた。これだけの寺だから<ruby><rb>屋</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>棟</rb><rt>むね</rt></ruby>の高い本堂が見えそうなものだが、それは<ruby><rb>回禄</rb><rt>かいろく</rt></ruby>したのかどうか知らぬが眼に入らなくて、小高い処に<ruby><rb>庫裡様</rb><rt>くりよう</rt></ruby>の建物があった。それを目ざして進むと、<ruby><rb>丁度</rb><rt>ちょうど</rt></ruby>本堂仏殿のありそうな位置のところに<ruby><rb>礎石</rb><rt>そせき</rt></ruby>が<ruby><rb>幾箇</rb><rt>いくつ</rt></ruby>ともなく見えて、親切な雨が降る<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>に訪問するのであろう今もその訪問に接して感謝の<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>し涙を<ruby><rb>溢</rb><rt>あふ</rt></ruby>らせているように、柱の<ruby><rb>根入</rb><rt>ねい</rt></ruby>りの<ruby><rb>竅</rb><rt>あな</rt></ruby>に水を<ruby><rb>湛</rb><rt>たた</rt></ruby>えているのが<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く見えた。境内の変にからりとしている訳もこれで<ruby><rb>合点</rb><rt>がてん</rt></ruby>が行って、あるべきものが<ruby><rb>亡</rb><rt>う</rt></ruby>せているのだなと思いながら、庫裡へと入った。正面はぴったりと大きな雨戸が<ruby><rb>鎖</rb><rt>とざ</rt></ruby>されていたから、台所口のような処が明いていたまま入ると、馬鹿にだだ濶い土間で、土間の向う隅には大きな<ruby><rb>土竈</rb><rt>へっつい</rt></ruby>が見え、つい入口近くには土だらけの腐ったような<ruby><rb>草履</rb><rt>ぞうり</rt></ruby>が二足ばかり、古い<ruby><rb>下駄</rb><rt>げた</rt></ruby>が二、三足、<ruby><rb>特</rb><rt>こと</rt></ruby>に歯の抜けた下駄の一ツがひっくり返って腹を出して死んだようにころがっていたのが、晩成先生のわびしい<ruby><rb>思</rb><rt>おもい</rt></ruby>を誘った。

頼む、

と余り大きくはない声でいったのだが、がらんとした<ruby><rb>広土間</rb><rt>ひろどま</rt></ruby>に響いた。しかしそのために塵一ツ動きもせず、何の音もなく<ruby><rb>静</rb><rt>しずか</rt></ruby>であった。外にはサアッと雨が降っている。

頼む、

と再び呼んだ。声は響いた。答はない。サアッと雨が降っている。

頼む、

と三たび呼んだ。声は呼んだその人の耳へ<ruby><rb>反</rb><rt>かえ</rt></ruby>って響いた。しかし答は<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>からも起らなかった。外はただサアッと雨が降っている。

頼む。

また呼んだ。例の如くややしばし<ruby><rb>音沙汰</rb><rt>おとさた</rt></ruby>がなかった。少し<ruby><rb>焦</rb><rt>じ</rt></ruby>れ気味になって、また呼ぼうとした時、<ruby><rb>鼬</rb><rt>いたち</rt></ruby>か<ruby><rb>大鼠</rb><rt>おおねずみ</rt></ruby>かが<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>かで動いたような音がした。するとやがて人の気はいがして、左方の<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>り段の上に閉じられていた<ruby><rb>間延</rb><rt>まの</rt></ruby>びのした大きな障子が、がたがたと開かれて、鼠木綿が<ruby><rb>斑汚</rb><rt>むらよご</rt></ruby>れした<ruby><rb>着附</rb><rt>きつけ</rt></ruby>に、白が鼠になった帯をぐるぐるといわゆる<ruby><rb>坊主巻</rb><rt>ぼうずまき</rt></ruby>に巻いた、<ruby><rb>五分苅</rb><rt>ごぶがり</rt></ruby>ではない五分<ruby><rb>生</rb><rt>ば</rt></ruby>えに生えた頭の十八か九の書生のような<ruby><rb>僮僕</rb><rt>どうぼく</rt></ruby>のような若僧が出て来た。晩成先生も<ruby><rb>大分</rb><rt>だいぶ</rt></ruby>遊歴に慣れて来たので、<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>で宿泊謝絶などを食わせられては<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>らぬと思うので、ずんずんと来意を要領よく話して、白紙に包んだ<ruby><rb>多少銭</rb><rt>なにがし</rt></ruby>かを押付けるように渡してしまった。若僧はそれでも坊主らしく、

しばらく、

と、しかつめらしく挨拶を保留して置いて奥へ入った。奥は大分深いかして何の音も聞えて来ぬ、シーンとしている。外では雨がサアッと降っている。

土間の中の<ruby><rb>異</rb><rt>ことな</rt></ruby>った方で音がしたと思うと、若僧は別の口から土間へ下りて、<ruby><rb>小盥</rb><rt>こだらい</rt></ruby>へ水を汲んで持って来た。

マ、とにかく御すすぎをなさって<ruby><rb>御上</rb><rt>おあが</rt></ruby>りなさいまし。

しめたと思って晩成先生<ruby><rb>泥靴</rb><rt>どろぐつ</rt></ruby>を脱ぎ足を洗って導かるるままに通った。入口の<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>は茶の間と見えて大きな<ruby><rb>炉</rb><rt>ろ</rt></ruby>が切ってある十五、六畳の室であった。そこを通り抜けて、一畳<ruby><rb>幅</rb><rt>はば</rt></ruby>に五畳か六畳を長く敷いた<ruby><rb>入側</rb><rt>いりかわ</rt></ruby>見たような薄暗い部屋を通ったが、茶の間でもその部屋でも<ruby><rb>処〻</rb><rt>しょしょ</rt></ruby>で、<ruby><rb>足踏</rb><rt>あしぶみ</rt></ruby>につれてポコポコと<ruby><rb>弛</rb><rt>ゆる</rt></ruby>んで浮いている<ruby><rb>根太板</rb><rt>ねだいた</rt></ruby>のヘンな音がした。

通されたのは十畳位の室で、そこには大きな<ruby><rb>矮</rb><rt>ひく</rt></ruby>い机を横にしてこちらへ<ruby><rb>向直</rb><rt>むきなお</rt></ruby>っていた四十ばかりの日に<ruby><rb>焦</rb><rt>や</rt></ruby>けて<ruby><rb>赭</rb><rt>あか</rt></ruby>い顔の丈夫そうなズク<ruby><rb>入</rb><rt>にゅう</rt></ruby>が、赤や紫の見える<ruby><rb>可笑</rb><rt>おか</rt></ruby>しいほど<ruby><rb>華美</rb><rt>はで</rt></ruby>ではあるがしかしもう古びかえった馬鹿に大きくて厚い<ruby><rb>蒲団</rb><rt>ふとん</rt></ruby>の上に、小さな<ruby><rb>円</rb><rt>まる</rt></ruby>い眼を出来るだけ<ruby><rb>睜開</rb><rt>そうかい</rt></ruby>してムンズと坐り込んでいた。麦藁帽子を<ruby><rb>冠</rb><rt>かぶ</rt></ruby>らせたら<ruby><rb>頂上</rb><rt>てっぺん</rt></ruby>で<ruby><rb>踊</rb><rt>おどり</rt></ruby>を踊りそうなビリケン<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>実</rb><rt>み</rt></ruby>が入っていて、これも一分苅ではない一分生えの髪に、<ruby><rb>厚皮</rb><rt>あつかわ</rt></ruby>らしい赭い<ruby><rb>地</rb><rt>じ</rt></ruby>が透いて見えた。そしてその割合に小さくて素敵に堅そうな首を、発達の好い<ruby><rb>丸〻</rb><rt>まるまる</rt></ruby>と<ruby><rb>肥</rb><rt>ふと</rt></ruby>った豚のような<ruby><rb>濶</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い肩の上にシッカリすげ込んだようにして、ヒョロヒョロと風の柳のように室へ入り込んだ大噐氏に<ruby><rb>対</rb><rt>むか</rt></ruby>って、<ruby><rb>一刀</rb><rt>いっとう</rt></ruby>をピタリと<ruby><rb>片身</rb><rt>かたみ</rt></ruby><ruby><rb>青眼</rb><rt>せいがん</rt></ruby>に<ruby><rb>擬</rb><rt>つ</rt></ruby>けたという工合に<ruby><rb>手丈夫</rb><rt>てじょうぶ</rt></ruby>な視線を投げかけた。晩成先生<ruby><rb>聊</rb><rt>いささ</rt></ruby>かたじろいだが、元来正直な<ruby><rb>君子</rb><rt>くんし</rt></ruby>で<ruby><rb>仁者</rb><rt>じんしゃ</rt></ruby>敵なしであるから驚くこともない、平然として坐って、来意を手短に述べて、それから<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>を教えてくれた遊歴者の噂をした。<ruby><rb>和尚</rb><rt>おしょう</rt></ruby>はその姓名を聞くと、合点が行ったのかして、急にくつろいだ様子になって、

アア、あの<ruby><rb>風吹烏</rb><rt>かざふきがらす</rt></ruby>から聞いておいでなさったかい。<ruby><rb>宜</rb><rt>よ</rt></ruby>うござる、いつまででもおいでなさい。<ruby><rb>何室</rb><rt>どこ</rt></ruby>でも明いている部屋に勝手に陣取らっしゃい、その代り雨は少し<ruby><rb>漏</rb><rt>も</rt></ruby>るかも知れんよ。夜具はいくらもある、綿は堅いがナ。馳走はせん、<ruby><rb>主客</rb><rt>しゅかく</rt></ruby>平等と思わっしゃい。<ruby><rb>蔵海</rb><rt>ぞうかい</rt></ruby>、（仮設し置く）風呂は門前の<ruby><rb>弥平爺</rb><rt>やへいじい</rt></ruby>にいいつけての、<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>から毎日立てさせろ。<ruby><rb>無銭</rb><rt>ただ</rt></ruby>ではわるい、一日に三銭も<ruby><rb>遣</rb><rt>つか</rt></ruby>わさるように計らえ。疲れてだろう、脚を伸ばして休息せらるるようにしてあげろ。

蔵海は障子を開けて庭へ面した縁へ出て導いた。<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>に<ruby><rb>跟</rb><rt>つ</rt></ruby>いて縁側を<ruby><rb>折曲</rb><rt>おれまが</rt></ruby>って行くと、同じ庭に面して三ツ四ツの装飾も何もない<ruby><rb>空室</rb><rt>あきま</rt></ruby>があって、縁の戸は光線を通ずるためばかりに三<ruby><rb>寸</rb><rt>ずん</rt></ruby>か四寸位ずつすかしてあるに過ぎぬので、中はもう<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>に暗かった。<ruby><rb>此室</rb><rt>ここ</rt></ruby>が<ruby><rb>宜</rb><rt>よ</rt></ruby>かろうという蔵海の<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>のままその室の前に立っていると、蔵海は<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>だけ雨戸を<ruby><rb>繰</rb><rt>く</rt></ruby>った。庭の<ruby><rb>樹〻</rb><rt>きぎ</rt></ruby>は皆雨に悩んでいた。雨は前にも増して恐しい量で降って、<ruby><rb>老朽</rb><rt>おいく</rt></ruby>ちてジグザグになった<ruby><rb>板廂</rb><rt>いたびさし</rt></ruby>からは雨水がしどろに流れ落ちる、見ると<ruby><rb>簷</rb><rt>のき</rt></ruby>の端に生えている<ruby><rb>瓦葦</rb><rt>しのぶぐさ</rt></ruby>が雨にたたかれて、あやまった、あやまったというように<ruby><rb>叩頭</rb><rt>おじぎ</rt></ruby>しているのが見えたり隠れたりしている。空は雨に<ruby><rb>鎖</rb><rt>とざ</rt></ruby>されて、たださえ暗いのに、夜はもう<ruby><rb>逼</rb><rt>せま</rt></ruby>って来る。なかなか広い庭の向うの方はもう暗くなってボンヤリとしている。ただもう雨の音ばかりザアッとして、空虚にちかい晩成先生の心を一ぱいに<ruby><rb>埋</rb><rt>う</rt></ruby>め尽しているが、ふと気が付くとそのザアッという音のほかに、また別にザアッという音が聞えるようだ。気を留めて聞くと<ruby><rb>慥</rb><rt>たしか</rt></ruby>に別の音がある。ハテナ、あの辺か知らんと、その別の音のする方の雨煙<ruby><rb>濛〻</rb><rt>もうもう</rt></ruby>たる<ruby><rb>見当</rb><rt>けんとう</rt></ruby>へ首を向けて眼を<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>ると、もう心安げになった蔵海がちょっと肩に触って、

あの音のするのが滝ですよ、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が風呂に立てて入ろうとなさる水の落ちる……

といいさして、少し<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>を置いて、

雨が<ruby><rb>甚</rb><rt>ひど</rt></ruby>いので今は<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く見えませんが、晴れていればこの庭の景色の一ツになって見えるのです。

といった。なるほど庭の左の方の隅は<ruby><rb>山嘴</rb><rt>さんし</rt></ruby>が張り出していて、その樹木の<ruby><rb>鬱蒼</rb><rt>うっそう</rt></ruby>たる中から一条の水が落ちているのらしく思えた。

夜に入った。茶の間に引かれて、和尚と晩成先生と蔵海とは食事を共にした。なるほど御馳走はなかった。<ruby><rb>冷</rb><rt>つめた</rt></ruby>い<ruby><rb>挽割飯</rb><rt>ひきわりめし</rt></ruby>と、<ruby><rb>大根</rb><rt>だいこ</rt></ruby>ッ<ruby><rb>葉</rb><rt>ぱ</rt></ruby>の味噌汁と、<ruby><rb>塩辛</rb><rt>しおから</rt></ruby>く煮た<ruby><rb>車輪麩</rb><rt>くるまぶ</rt></ruby>と、何だか正体の分らぬ山草の<ruby><rb>塩漬</rb><rt>しおづけ</rt></ruby>の<ruby><rb>香</rb><rt>こう</rt></ruby>の<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>ときりで、膳こそは<ruby><rb>創</rb><rt>きず</rt></ruby>だらけにせよ<ruby><rb>黒塗</rb><rt>くろぬり</rt></ruby>の<ruby><rb>宗和膳</rb><rt>そうわぜん</rt></ruby>とかいう奴で、御客あしらいではあるが、<ruby><rb>箸</rb><rt>はし</rt></ruby>は黄色な下等の<ruby><rb>漆</rb><rt>うるし</rt></ruby>ぬりの竹箸で、気持の悪いものであった。蔵海は世間に接触する機会の少いこの様な山中にいる若い者なので、新来の客から何らかの耳新らしい談を得たいようであるが、和尚は人に求められれば是非ないからわが<ruby><rb>有</rb><rt>も</rt></ruby>っている者を<ruby><rb>吝</rb><rt>おし</rt></ruby>みはしないが、人からは何をも求めまいというような態度で、別に<ruby><rb>雑話</rb><rt>ぞうわ</rt></ruby>を聞きたくも聞かせたくも思っておらぬ<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>で、食事が済んで後、<ruby><rb>少時</rb><rt>しばらく</rt></ruby>三人が茶を<ruby><rb>喫</rb><rt>きっ</rt></ruby>している際でも、別に会話をはずませる如きことはせぬので、晩成先生はただ<ruby><rb>僅</rb><rt>わずか</rt></ruby>に、この寺が<ruby><rb>昔時</rb><rt>むかし</rt></ruby>は立派な寺であったこと、寺の庭のずっと先は<ruby><rb>渓川</rb><rt>たにがわ</rt></ruby>で、その渓の向うは高い巌壁になっていること、庭の左方も山になっていること、寺及び門前の村家のある辺一帯は一大盆地を為している事位の地勢の概略を聞き得たに過ぎなかったが、蔵海も和尚も、時〻風の工合でザアッという大雨の音が聞えると、ちょっと暗い顔をしては眼を見合せるのが心に留まった。

大噐氏は定められた室へ引取った。堅い綿の夜具は与えられた。所在なさの身を<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>にその中に横たえて、<ruby><rb>枕許</rb><rt>まくらもと</rt></ruby>の<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>しん</rt></ruby>を小さくして寝たが、何となく寐つき兼ねた。茶の間の広いところに薄暗い<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>、何だか<ruby><rb>銘〻</rb><rt>めいめい</rt></ruby>の影法師が<ruby><rb>顧視</rb><rt>かえりみ</rt></ruby>らるる様な心地のする寂しい室内の雨音の聞える中で<ruby><rb>寒素</rb><rt>かんそ</rt></ruby>な食事を黙〻として取った光景が眼に浮んで来て、自分が何だか今までの自分でない、別の世界の別の自分になったような気がして、まさかに死んで別の天地に入ったのだとは思わないが、どうも今までに覚えぬ妙な気がした。しかし、何の、<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>らないと思い返して眠ろうとしたけれども、やはり<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむり</rt></ruby>に落ちない。雨は恐ろしく降っている。あたかも太古から<ruby><rb>尽未来際</rb><rt>じんみらいざい</rt></ruby>まで大きな河の<ruby><rb>流</rb><rt>ながれ</rt></ruby>が流れ通しているように雨は降り通していて、自分の生涯の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>の或日に雨が降っているのではなくて、<ruby><rb>常住不断</rb><rt>じょうじゅうふだん</rt></ruby>の雨が降り通している中に自分の短い生涯がちょっと<ruby><rb>挿</rb><rt>はさ</rt></ruby>まれているものででもあるように降っている。で、それがまた気になって<ruby><rb>睡</rb><rt>ねむ</rt></ruby>れぬ。鼠が騒いでくれたり<ruby><rb>狗</rb><rt>いぬ</rt></ruby>が吠えてくれたりでもしたらば嬉しかろうと思うほど、他には何の音もない。住持も若僧もいないように静かだ。イヤ全くわが五官の領する世界にはいないのだ。世界という者は広大なものだと日頃は思っていたが、今はどうだ、世界はただこれ

ザアッ

というものに過ぎないと思ったり、また思い<ruby><rb>反</rb><rt>かえ</rt></ruby>して、このザアッというのが即ちこれ世界なのだナと思ったりしている<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に、自分の生れた時に初めて拳げたオギャアオギャアの声も他人の<ruby><rb>㘞地</rb><rt>ぎゃっと</rt></ruby>いった一声も、それから自分が<ruby><rb>書</rb><rt>ほん</rt></ruby>を読んだり、他の<ruby><rb>童子</rb><rt>こども</rt></ruby>が<ruby><rb>書</rb><rt>ほん</rt></ruby>を読んだり、唱歌をしたり、嬉しがって笑ったり、怒って<ruby><rb>怒鳴</rb><rt>どな</rt></ruby>ったり、キャアキャアガンガンブンブングズグズシクシク、いろいろな事をして騒ぎ廻ったりした一切の<ruby><rb>音声</rb><rt>おんじょう</rt></ruby>も、それから馬が鳴き牛が<ruby><rb>吼</rb><rt>ほ</rt></ruby>え、車ががたつき、滊車が轟き、滊船が浪を<ruby><rb>蹴開</rb><rt>けひら</rt></ruby>く一切の音声も、板の間へ一本の針が落ちた<ruby><rb>幽</rb><rt>かす</rt></ruby>かな音も、皆残らず一緒になってあのザアッという音の中に入っているのだナ、というような気がしたりして、そして静かに<ruby><rb>諦聴</rb><rt>たいちょう</rt></ruby>すると<ruby><rb>分明</rb><rt>ぶんみょう</rt></ruby>にその一ツのザアッという音にいろいろのそれらの音が確実に存していることを認めて、アアそうだったかナ、なんぞと思う<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>か知らずザアッという音も聞えなくなり、聞く者も<ruby><rb>性</rb><rt>しょう</rt></ruby>が抜けて、そして<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむり</rt></ruby>に落ちた。

<ruby><rb>俄然</rb><rt>がぜん</rt></ruby>として睡眠は破られた。晩成先生は眼を開くと世界は<ruby><rb>紅</rb><rt>あか</rt></ruby>い光や黄色い光に充たされていると思ったが、それは自分の薄暗いと思っていたのに相異して、<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>の中が<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>も明るくされていれば、またその<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に<ruby><rb>提灯</rb><rt>ちょうちん</rt></ruby>などもわが<ruby><rb>枕辺</rb><rt>まくらべ</rt></ruby>に照されていて、<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむり</rt></ruby>に就いた時と<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>に異なっていたのが<ruby><rb>寝惚眼</rb><rt>ねぼけまなこ</rt></ruby>に映ったからの感じであった事が解った。が、見れば和尚も若僧もわが枕辺にいる。何事が起ったのか、その意味は分らなかった。けげんな心持がするので、<ruby><rb>頓</rb><rt>とみ</rt></ruby>には言葉も出ずに<ruby><rb>起直</rb><rt>おきなお</rt></ruby>ったまま二人を見ると、若僧が先ず口をきった。

御やすみになっているところを御起しして済みませんが、<ruby><rb>夜前</rb><rt>やぜん</rt></ruby>からの雨があの通り<ruby><rb>甚</rb><rt>ひど</rt></ruby>くなりまして、<ruby><rb>渓</rb><rt>たに</rt></ruby>が<ruby><rb>俄</rb><rt>にわか</rt></ruby>に<ruby><rb>膨</rb><rt>ふく</rt></ruby>れてまいりました。御承知でしょうが奥山の<ruby><rb>出水</rb><rt>でみず</rt></ruby>は馬鹿に<ruby><rb>疾</rb><rt>はや</rt></ruby>いものでして、もう境内にさえ水が見え出して参りました。<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>水が出たとて大事にはなりますまいが、<ruby><rb>此地</rb><rt>ここ</rt></ruby>の渓川の<ruby><rb>奥入</rb><rt>おくいり</rt></ruby>は恐ろしい広い<ruby><rb>緩傾斜</rb><rt>かんけいしゃ</rt></ruby>の高原なのです。むかしはそれが密林だったので何事も少かったのですが、十余年<ruby><rb>前</rb><rt>ぜん</rt></ruby>に<ruby><rb>悉</rb><rt>ことごと</rt></ruby>く伐採したため<ruby><rb>禿</rb><rt>は</rt></ruby>げた<ruby><rb>大野</rb><rt>おおの</rt></ruby>になってしまって、一<ruby><rb>夕立</rb><rt>ゆうだち</rt></ruby>しても相当に渓川が<ruby><rb>怒</rb><rt>いか</rt></ruby>るのでして、既に当寺の仏殿は最初の洪水の時、<ruby><rb>流下</rb><rt>りゅうか</rt></ruby>して来た巨材の衝突によって<ruby><rb>一角</rb><rt>いっかく</rt></ruby>が<ruby><rb>壊</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れたため遂に破壊してしまったのです。その後は上流に巨材などはありませんから、水は<ruby><rb>度〻</rb><rt>たびたび</rt></ruby>出ても大したこともなく、出るのが早い代りに<ruby><rb>退</rb><rt>ひ</rt></ruby>くのも早くて、<ruby><rb>直</rb><rt>じき</rt></ruby>に<ruby><rb>翌日</rb><rt>あくるひ</rt></ruby>は何の事もなくなるのです。それで<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>からの雨で渓川はもう開きましたが、水はどの位で止まるか予想は出来ません。しかし私どもは慣れてもおりますし、<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>を守る身ですから逃げる気もありませんが、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>には少くとも危険――はありますまいが余計な御心配はさせたくありません。<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわい</rt></ruby>なことにはこの庭の<ruby><rb>左方</rb><rt>ひだり</rt></ruby>の高みの、あの小さな滝の落ちる小山の上は絶対に安全地で、そこに当寺の隠居所の草庵があります。そこへ今の内に移っていて頂きたいのです。わたくしが<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>に御案内致します、手早く<ruby><rb>御支度</rb><rt>おしたく</rt></ruby>をなすって頂きます。

ト末の方はもはや命令的に、早口に<ruby><rb>能弁</rb><rt>のうべん</rt></ruby>にまくし立てた。その<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>について和尚は例の小さな円い眼に力を入れて<ruby><rb>睜開</rb><rt>そうかい</rt></ruby>しながら、

膝まで水が来るようだと歩けんからノ、早く<ruby><rb>御身繕</rb><rt>おみづくろ</rt></ruby>いなすって。

と追立てるように警告した。大噐晩成先生は一たまりもなく<ruby><rb>浮腰</rb><rt>うきごし</rt></ruby>になってしまった。

ハイ、ハイ、御親切に、有難うございます。

ト少しドギマギして、<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>えていはしまいかと自分でも気が引けるような弱い返辞をしながら、<ruby><rb>慌</rb><rt>あわ</rt></ruby>てて衣を着けて支度をした。勿論少し大きな肩から掛ける<ruby><rb>鞄</rb><rt>カバン</rt></ruby>と、<ruby><rb>風呂敷包</rb><rt>ふろしきづつみ</rt></ruby>一ツ、<ruby><rb>蝙蝠傘</rb><rt>こうもり</rt></ruby>一本、帽子、それだけなのだから<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>に支度は出来た。若僧は提灯を持って先に立った。この時になって初めてその<ruby><rb>服装</rb><rt>みなり</rt></ruby>を見ると、依然として<ruby><rb>先刻</rb><rt>さっき</rt></ruby>の鼠の衣だったが、例の土間のところへ来ると、そこには<ruby><rb>蓑笠</rb><rt>みのかさ</rt></ruby>が揃えてあった。若僧は先ず<ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>ら尻を高く<ruby><rb>端折</rb><rt>はしょ</rt></ruby>って蓑を<ruby><rb>甲斐〻〻</rb><rt>かいがい</rt></ruby>しく手早く着けて、そして大噐氏にも手伝って一ツの蓑を着けさせ、竹の<ruby><rb>皮笠</rb><rt>かわがさ</rt></ruby>を<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>せ、その<ruby><rb>紐</rb><rt>ひも</rt></ruby>を<ruby><rb>緊</rb><rt>きび</rt></ruby>しく結んでくれた。余り緊しく結ばれたので口を開くことも出来ぬ位で、随分痛かったが、黙って堪えると、若僧は自分も笠を<ruby><rb>被</rb><rt>かぶ</rt></ruby>って、

サア、

と先へ立った。提灯の火はガランとした黒い大きな台所に憐れに小さな威光を弱〻と振った。外は<ruby><rb>真暗</rb><rt>まっくら</rt></ruby>で、雨の音は例の如くザアッとしている。

気をつけてあげろ、ナ。

と和尚は親切だ。<ruby><rb>高〻</rb><rt>たかだか</rt></ruby>とズボンを<ruby><rb>捲</rb><rt>まく</rt></ruby>り上げて、<ruby><rb>古草鞋</rb><rt>ふるわらじ</rt></ruby>を着けさせられた晩成<ruby><rb>子</rb><rt>し</rt></ruby>は、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>へ行くのだか分らない<ruby><rb>真黒暗</rb><rt>まっくらやみ</rt></ruby>の雨の中を、若僧に<ruby><rb>随</rb><rt>したが</rt></ruby>って出た。外へ出ると驚いた。雨は<ruby><rb>横振</rb><rt>よこぶ</rt></ruby>りになっている、風も出ている。<ruby><rb>川鳴</rb><rt>かわなり</rt></ruby>の音だろう、何だか<ruby><rb>物凄</rb><rt>ものすご</rt></ruby>い不明の音がしている。庭の方へ廻ったようだと思ったが、建物を少し離れると、なるほどもう水が来ている。足の裏が馬鹿に<ruby><rb>冷</rb><rt>つめた</rt></ruby>い。親指が没する、<ruby><rb>踝</rb><rt>くるぶし</rt></ruby>が没する、<ruby><rb>脚首</rb><rt>あしくび</rt></ruby>が全部没する、ふくら<ruby><rb>脛</rb><rt>はぎ</rt></ruby>あたりまで没すると、もうなかなか<ruby><rb>渓</rb><rt>たに</rt></ruby>の方から流れる水の流れ<ruby><rb>勢</rb><rt>ぜい</rt></ruby>が分明にこたえる。空気も大層冷たくなって、<ruby><rb>夜雨</rb><rt>やう</rt></ruby>の威がひしひしと身に浸みる。足は恐ろしく冷い。足の裏は痛い。胴ぶるいが出て来て止まらない。何か知らん痛いものに脚の指を<ruby><rb>突掛</rb><rt>つっか</rt></ruby>けて、危く大噐氏は顛倒しそうになって若僧に<ruby><rb>捉</rb><rt>つか</rt></ruby>まると、その途端に提灯はガクリと<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆら</rt></ruby>めき動いて、蓑の毛に流れている雨の<ruby><rb>滴</rb><rt>しずく</rt></ruby>の光りをキラリと照らし出したかと思うと、雨が入ったか滴がかかったかであろう、チュッといって消えてしまった。風の音、雨の音、川鳴の音、樹木の音、ただもう天地はザーッと、<ruby><rb>黒漆</rb><rt>こくしつ</rt></ruby>のように黒い闇の中に音を立てているばかりだ。晩成先生は泣きたくなった。

ようございます、今更帰れもせず、提灯を<ruby><rb>点火</rb><rt>つけ</rt></ruby>ることも出来ませんから、どうせ差しているのではないその<ruby><rb>蝙蝠傘</rb><rt>こうもり</rt></ruby>をお出しなさい。そうそう。わたくしがこちらを持つ、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>はそちらを握って、決して離してはいけませんよ。闇でもわたしは行けるから、恐れることはありません。

ト蔵海先生<ruby><rb>実</rb><rt>じつ</rt></ruby>に頼もしい。平常は一通りの意地がなくもない晩成先生も、ここに至って<ruby><rb>他力宗</rb><rt>たりきしゅう</rt></ruby>になってしまって、ただもう世界に力とするものは<ruby><rb>蝙蝠傘</rb><rt>こうもり</rt></ruby>一本、その<ruby><rb>蝙蝠傘</rb><rt>こうもり</rt></ruby>のこっちは自分が握っているが、むこうは真の親切者が握っているのだか<ruby><rb>狐狸</rb><rt>こり</rt></ruby>が握っているのだか、妖怪変化、悪魔の<ruby><rb>類</rb><rt>たぐい</rt></ruby>が握っているのだか、何だか<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>だかサッパり分らない<ruby><rb>黒闇〻</rb><rt>こくあんあん</rt></ruby>の中を、とにかく<ruby><rb>後生</rb><rt>ごしょう</rt></ruby>大事にそれに<ruby><rb>縋</rb><rt>すが</rt></ruby>って<ruby><rb>随</rb><rt>したが</rt></ruby>って歩いた。

水は段〻足に触れなくなって来た。<ruby><rb>爪先上</rb><rt>つまさきあが</rt></ruby>りになって来たようだ。やがて段〻<ruby><rb>勾配</rb><rt>こうばい</rt></ruby>が急になって来た。坂道にかかったことは明らかになって来た。雨の中にも滝の音は耳近く聞えた。

もうここを<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>りさえすれば好いのです。細い路ですからね、わたくしも路でないところへ<ruby><rb>踏込</rb><rt>ふんご</rt></ruby>むかも知れませんが、転びさえしなければ草や樹で擦りむく位ですから驚くことはありません。ころんではいけませんよ、そろそろ歩いてあげますからね。

ハハイ、有り難う。

ト全く<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>え声だ。どうしてなかなか足が前へ出るものではない。

こうなると人間に眼のあったのは全く余り有り難くありませんね、<ruby><rb>盲目</rb><rt>めくら</rt></ruby>の方がよほど<ruby><rb>重宝</rb><rt>ちょうほう</rt></ruby>です、アッハハハハ。わたくしも大分小さな樹の枝で<ruby><rb>擦剥</rb><rt>すりむ</rt></ruby>き<ruby><rb>疵</rb><rt>きず</rt></ruby>をこしらえましたよ。アッハハハハ。

ト蔵海め、さすがに仏の飯で三度の<ruby><rb>埒</rb><rt>らち</rt></ruby>を明けて来た奴だけに<ruby><rb>大禅師</rb><rt>だいぜんじ</rt></ruby>らしいことをいったが、晩成先生はただもうビクビクワナワナで、批評の余地などは、よほど<ruby><rb>喉元</rb><rt>のどもと</rt></ruby>過ぎて<ruby><rb>怖</rb><rt>こわ</rt></ruby>いことが<ruby><rb>糞</rb><rt>くそ</rt></ruby>になった時分まではあり<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>はしなかった。

路は一しきり<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>に急になりかつまた<ruby><rb>窄</rb><rt>せま</rt></ruby>くなったので、胸を突くような感じがして、晩成先生は遂に左の手こそは傘をつかまえているが、右の手は痛むのも汚れるのも<ruby><rb>厭</rb><rt>いと</rt></ruby>ってなどいられないから、一歩一歩に地面を探るようにして、まるで四足獣が三<ruby><rb>足</rb><rt>ぞく</rt></ruby>で歩くような<ruby><rb>体</rb><rt>てい</rt></ruby>になって歩いた。随分長い時間を歩いたような気がしたが、苦労には時間を長く感じるものだから実際はさほどでもなかったろう。しかし一<ruby><rb>町余</rb><rt>ちょうよ</rt></ruby>は<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>ったに違いない。<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>くだらだら<ruby><rb>坂</rb><rt>ざか</rt></ruby>になって、上りきったナと思うと、

サア来ました。

ト蔵海がいった。そして途端に持っていた<ruby><rb>蝙蝠傘</rb><rt>こうもり</rt></ruby>の<ruby><rb>一端</rb><rt>いったん</rt></ruby>を放した。で、大噐氏は全く<ruby><rb>不知案内</rb><rt>ふちあんない</rt></ruby>の暗中の孤立者になったから、<ruby><rb>黙然</rb><rt>もくねん</rt></ruby>として石の地蔵のように身じろぎもしないで、雨に打たれながらポカンと立っていて、次の脈搏、次の脈搏を数えるが如き心持になりつつ、次の脈が<ruby><rb>搏</rb><rt>う</rt></ruby>つ時に展開し<ruby><rb>来</rb><rt>きた</rt></ruby>る事情をば全くアテもなく待つのであった。

若僧はそこらに何かしているのだろう、しばらくは消息も絶えたが、やがてガタガタいう音をさせた。雨戸を開けたに相違ない。それから少し<ruby><rb>経</rb><rt>たっ</rt></ruby>て、チッチッという音がすると、パッと火が現われて、彼は一ツの建物の中の土間に<ruby><rb>踞</rb><rt>うずくま</rt></ruby>っていて、マッチを擦って提灯の<ruby><rb>蝋燭</rb><rt>ろうそく</rt></ruby>に火を点じようとしているのであった。四、五本のマッチを無駄にして、やっと火は<ruby><rb>点</rb><rt>つ</rt></ruby>いた。<ruby><rb>荊棘</rb><rt>いばら</rt></ruby>か<ruby><rb>山椒</rb><rt>さんしょう</rt></ruby>の樹のようなもので<ruby><rb>引爬</rb><rt>ひっか</rt></ruby>いたのであろう、雨にぬれた頬から血が出て、それが散っている、そこへ蝋燭の光の映ったさまは<ruby><rb>甚</rb><rt>はなは</rt></ruby>だ不気味だった。漸く<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>へ歩み寄った晩成先生は、

<ruby><rb>怪我</rb><rt>けが</rt></ruby>をしましたね、御気の毒でした。

というと、若僧は<ruby><rb>手拭</rb><rt>てぬぐい</rt></ruby>を出して、<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>でしょう、といいながら顔を<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>いた。<ruby><rb>蚯蚓脹</rb><rt>みみずば</rt></ruby>れの少し大きいの位で、大した事ではなかった。

急いでいるからであろう、若僧は<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>にその手拭で泥足をあらましに拭いて、提灯を持ったまま、ずんずんと<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>り込んだ。四畳半の茶の間には一尺二寸位の<ruby><rb>小炉</rb><rt>しょうろ</rt></ruby>が切ってあって、竹の<ruby><rb>自在鍵</rb><rt>じざい</rt></ruby>の<ruby><rb>煤</rb><rt>すす</rt></ruby>びたのに小さな<ruby><rb>茶釜</rb><rt>ちゃがま</rt></ruby>が黒光りして<ruby><rb>懸</rb><rt>かか</rt></ruby>っているのが見えたかと思うと、若僧は身を屈して敬虔の態度にはなったが、<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>と<ruby><rb>区劃</rb><rt>しきり</rt></ruby>になっている<ruby><rb>襖</rb><rt>ふすま</rt></ruby>を明けてその次の<ruby><rb>室</rb><rt>ま</rt></ruby>へ、いわば<ruby><rb>闖入</rb><rt>ちんにゅう</rt></ruby>せんとした。土間からオズオズ<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>いて見ている大噐氏の眼には、六畳敷位の部屋に厚い<ruby><rb>坐蒲団</rb><rt>ざぶとん</rt></ruby>を敷いて死せるが如く<ruby><rb>枯坐</rb><rt>こざ</rt></ruby>していた老僧が見えた。着色の塑像の如くで、生きているものとも思えぬ位であった。銀のような髪が五分ばかり生えて、細長い輪郭の正しい顔の七十位の<ruby><rb>痩</rb><rt>や</rt></ruby>せ<ruby><rb>枯</rb><rt>から</rt></ruby>びた人ではあったが、突然の闖入に対して身じろぎもせず、少しも驚く様子もなく<ruby><rb>落</rb><rt>おち</rt></ruby>つき払った態度で、あたかも今まで起きてでもいた者のようであった。<ruby><rb>特</rb><rt>こと</rt></ruby>に晩成先生の驚いたのは、蔵海がその老人に対して何もいわぬことであった。そしてその老僧の<ruby><rb>坐辺</rb><rt>ざへん</rt></ruby>の<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>を点火すると、蔵海は立返って大噐氏を上へ<ruby><rb>引</rb><rt>ひき</rt></ruby>ずり上げようとした。大噐氏は<ruby><rb>慌</rb><rt>あわ</rt></ruby>てて足を<ruby><rb>拭</rb><rt>ぬぐ</rt></ruby>って上ると、老僧はジーッと細い眼を据えてその顔を見詰めた。晩成先生は急に挨拶の言葉も出ずに、何か知らず<ruby><rb>叮嚀</rb><rt>ていねい</rt></ruby>に<ruby><rb>叩頭</rb><rt>おじぎ</rt></ruby>をさせられてしまった。そして<ruby><rb>頭</rb><rt>かしら</rt></ruby>を挙げた時には、蔵海は<ruby><rb>頻</rb><rt>しき</rt></ruby>りに手を動かして<ruby><rb>麓</rb><rt>ふもと</rt></ruby>の方の闇を指したり何かしていた。老僧は<ruby><rb>点頭</rb><rt>うなず</rt></ruby>いていたが、一語をも発しない。

蔵海はいろいろに指を動かした。<ruby><rb>真言宗</rb><rt>しんごんしゅう</rt></ruby>の坊主の<ruby><rb>印</rb><rt>いん</rt></ruby>を結ぶのを極めて<ruby><rb>疾</rb><rt>はや</rt></ruby>くするようなので、晩成先生は<ruby><rb>呆気</rb><rt>あっけ</rt></ruby>に取られて眼ばかりパチクリさせていた。老僧は極めて<ruby><rb>徐</rb><rt>しず</rt></ruby>かに軽く<ruby><rb>点頭</rb><rt>うなず</rt></ruby>いた。すると蔵海は晩成先生に<ruby><rb>対</rb><rt>むか</rt></ruby>って、

このかたは耳が全く聞えません。しかし慈悲の深い方ですから御安心なさい。ではわたくしは帰りますから。

トいって置いて、<ruby><rb>初</rb><rt>はじめ</rt></ruby>の無遠慮な態度とはスッカリ違って<ruby><rb>叮嚀</rb><rt>ていねい</rt></ruby>に老僧に一礼した。老僧は軽く<ruby><rb>点頭</rb><rt>うなず</rt></ruby>いた。大噐氏にちょっと会釈するや否や、若僧は落付いた、しかしテキパキした態度で、かの提灯を持って土間へ下り、<ruby><rb>蓑笠</rb><rt>みのがさ</rt></ruby>するや否や<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち<ruby><rb>戸外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ出て、物静かに戸を引寄せ、そして飛ぶが如くに行ってしまった。

大噐氏は実に<ruby><rb>稀有</rb><rt>けう</rt></ruby>な<ruby><rb>思</rb><rt>おもい</rt></ruby>がした。この老僧は起きていたのか眠っていたのか、<ruby><rb>夜中</rb><rt>やちゅう</rt></ruby><ruby><rb>真黒</rb><rt>まっくら</rt></ruby>な中に坐禅ということをしていたのか、坐りながら眠っていたのか、眠りながら坐っていたのか、今夜だけ偶然にこういう<ruby><rb>態</rb><rt>てい</rt></ruby>であったのか、始終こうなのか、と<ruby><rb>怪</rb><rt>あやし</rt></ruby>み<ruby><rb>惑</rb><rt>まど</rt></ruby>うた。もとより真の<ruby><rb>已達</rb><rt>いたつ</rt></ruby>の<ruby><rb>境界</rb><rt>きょうがい</rt></ruby>には死生の<ruby><rb>間</rb><rt>かん</rt></ruby>にすら関所がなくなっている、まして覚めているということも<ruby><rb>睡</rb><rt>ねむ</rt></ruby>っているということもない、坐っているということと起きているということとは一枚になっているので、<ruby><rb>比丘</rb><rt>びく</rt></ruby>たる者は決して<ruby><rb>無記</rb><rt>むき</rt></ruby>の<ruby><rb>睡</rb><rt>ねむり</rt></ruby>に落ちるべきではないこと、<ruby><rb>仏説離睡経</rb><rt>ぶっせつりすいきょう</rt></ruby>に説いてある通りだということも知っていなかった。またいくらも近い頃の人にも、死の時のほかには脇を下に着け身を横たえて<ruby><rb>臥</rb><rt>ふ</rt></ruby>さぬ人のあることをも知らなかったのだから、<ruby><rb>吃驚</rb><rt>びっくり</rt></ruby>したのは無理でもなかった。

老僧は晩成先生が何を思っていようとも一切無関心であった。

□□さん、サア<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>を持ってあちらへ行って勝手に休まっしゃい。<ruby><rb>押入</rb><rt>おしいれ</rt></ruby>の中に何かあろうから引出して<ruby><rb>纏</rb><rt>まと</rt></ruby>いなさい、まだ三時過ぎ位のものであろうから。

ト老僧は奥を指さして極めて<ruby><rb>物静</rb><rt>ものしずか</rt></ruby>に優しくいってくれた。大噐氏は自然に<ruby><rb>叩頭</rb><rt>おじぎ</rt></ruby>をさせられて、その言葉通りになるよりほかはなかった。<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>を手にしてオズオズ<ruby><rb>立上</rb><rt>たちあが</rt></ruby>った。あとはまた<ruby><rb>真黒闇</rb><rt>まっくらやみ</rt></ruby>になるのだが、そんな事をとかくいうことはかえって余計な失礼の事のように思えたので、そのままに坐を立って、<ruby><rb>襖</rb><rt>ふすま</rt></ruby>を明けて奥へ入った。やはり<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>は六畳敷位の狭さであった。<ruby><rb>間</rb><rt>あい</rt></ruby>の襖を<ruby><rb>締切</rb><rt>しめき</rt></ruby>って、そこにあった小さな机の上に<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>を置き、同じくそこにあった<ruby><rb>小坐蒲団</rb><rt>こざぶとん</rt></ruby>の上に身を置くと、初めて<ruby><rb>安堵</rb><rt>あんど</rt></ruby>して我に返ったような気がした。同時に寒さが<ruby><rb>甚</rb><rt>ひど</rt></ruby>く身に<ruby><rb>染</rb><rt>し</rt></ruby>みて<ruby><rb>胴顫</rb><rt>どうぶるい</rt></ruby>がした。そして何だかがっかりしたが、<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>く<ruby><rb>落</rb><rt>おち</rt></ruby>ついて来ると、□□さんと自分の苗字をいわれたのが<ruby><rb>甚</rb><rt>ひど</rt></ruby>く気になった。若僧も告げなければ自分も名乗らなかったのであるのに、<ruby><rb>特</rb><rt>こと</rt></ruby>に全くの<ruby><rb>聾</rb><rt>つんぼ</rt></ruby>になっているらしいのに、どうして知っていたろうと思ったからである。しかしそれは蔵海が<ruby><rb>指頭</rb><rt>ゆびさき</rt></ruby>で<ruby><rb>談</rb><rt>かた</rt></ruby>り聞かせたからであろうと解釈して、先ず解釈は済ませてしまった。寝ようか、このままに老僧の真似をして<ruby><rb>暁</rb><rt>あかつき</rt></ruby>に達してしまおうかと、何かあろうといってくれた押入らしいものを見ながらちょっと考えたが、気がついて時計を出して見た。時計の針は三時少し過ぎであることを示していた。三時少し過ぎているから、三時少し過ぎているのだ。驚くことは何もないのだが、大噐氏はまた驚いた。ジッと時計の文字盤を見詰めたが、遂に時計を引出して、<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>の下、小机の上に置いた。秒針はチ、チ、チ、チと音を立てた。音がするのだから、音が聞えるのだ。驚くことは何もないのだが、大噐氏はまた驚いた。そして何だか知らずにハッと思った。すると<ruby><rb>戸外</rb><rt>そと</rt></ruby>の雨の音はザアッと続いていた。時計の音は<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち消えた。眼が見ている秒針の動きは止まりはしなかった、確実な歩調で動いていた。

何となく妙な心持になって頭を動かして室内を見廻わした。<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>の光がボーッと上を照らしているところに、<ruby><rb>煤</rb><rt>すす</rt></ruby>びた<ruby><rb>額</rb><rt>がく</rt></ruby>が掛っているのが眼に入った。<ruby><rb>間抜</rb><rt>まぬけ</rt></ruby>な字体で何の語かが書いてある。一字ずつ心を留めて読んで見ると、

橋流水不流

とあった。橋流れて水流れず、橋流れて水流れず、ハテナ、橋流れて水流れず、と口の中で扱い、胸の中で<ruby><rb>咬</rb><rt>か</rt></ruby>んでいると、<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち昼間渡った<ruby><rb>仮</rb><rt>かり</rt></ruby>そめの橋が<ruby><rb>洶〻</rb><rt>きょうきょう</rt></ruby>と流れる<ruby><rb>渓川</rb><rt>たにがわ</rt></ruby>の上に<ruby><rb>架渡</rb><rt>かけわた</rt></ruby>されていた景色が眼に浮んだ。水はどうどうと流れる、橋は心細く<ruby><rb>架渡</rb><rt>かけわた</rt></ruby>されている。橋流れて水流れず。サテ何だか解らない。シーンと考え込んでいると、<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち誰だか知らないが、途方もない大きな声で

橋流れて水流れず

と自分の耳の<ruby><rb>側</rb><rt>はた</rt></ruby>で<ruby><rb>怒鳴</rb><rt>どな</rt></ruby>りつけた奴があって、ガーンとなった。

フト大噐氏は<ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>ら<ruby><rb>嘲</rb><rt>あざけ</rt></ruby>った。ナンダこんな事、とかくこんな変な文句が額なんぞには書いてあるものだ、と<ruby><rb>放下</rb><rt>ほうげ</rt></ruby>してしまって、またそこらを見ると、<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>ではない、一方の七、八尺ばかりの広い壁になっているところに、その壁をいくらも余さない位な大きな古びた<ruby><rb>画</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>軸</rb><rt>じく</rt></ruby>がピタリと懸っている。何だか細かい線で<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いてある<ruby><rb>横物</rb><rt>よこもの</rt></ruby>で、打見たところはモヤモヤと煙っているようなばかりだ。<ruby><rb>紅</rb><rt>あか</rt></ruby>や緑や青や<ruby><rb>種〻</rb><rt>いろいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>彩色</rb><rt>さいしき</rt></ruby>が使ってあるようだが、図が何だとはサッパリ読めない。多分ありがちな<ruby><rb>涅槃像</rb><rt>ねはんぞう</rt></ruby>か何かだろうと思った。が、<ruby><rb>看</rb><rt>み</rt></ruby>るともなしに薄い<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>の光に<ruby><rb>朦朧</rb><rt>もうろう</rt></ruby>としているその画面に眼を<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>っていると、何だか非常に綿密に楼閣だの民家だの樹だの水だの遠山だの人物だのが<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いてあるようなので、とうとう<ruby><rb>立上</rb><rt>たちあが</rt></ruby>って近くへ行って<ruby><rb>観</rb><rt>み</rt></ruby>た。するとこれは古くなって<ruby><rb>処〻</rb><rt>ところどころ</rt></ruby>汚れたり損じたりしてはいるが、なかなか<ruby><rb>叮嚀</rb><rt>ていねい</rt></ruby>に<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>かれたもので、巧拙は分らぬけれども、かつて<ruby><rb>仇十州</rb><rt>きゅうじっしゅう</rt></ruby>の画だとか教えられて看たことのあるものに<ruby><rb>肖</rb><rt>に</rt></ruby>た画風で、何だか知らぬが大層な骨折から出来ているものであることは<ruby><rb>一目</rb><rt>ひとめ</rt></ruby>に明らかであった。そこで<ruby><rb>特</rb><rt>ことさら</rt></ruby>に<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>を取って左の手にしてその図に<ruby><rb>近〻</rb><rt>ちかぢか</rt></ruby>と臨んで、<ruby><rb>洋燈</rb><rt>ランプ</rt></ruby>を動かしては光りの強いところを観ようとする部分〻〻に移しながら看た。そうしなければ極めて繊細な画が古び煤けているのだから、ややもすれば看て取ることが出来なかったのである。

画は<ruby><rb>美</rb><rt>うる</rt></ruby>わしい<ruby><rb>大江</rb><rt>たいこう</rt></ruby>に臨んだ<ruby><rb>富麗</rb><rt>ふれい</rt></ruby>の都の一部を描いたものであった。図の上半部を成している<ruby><rb>江</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>彼方</rb><rt>むこう</rt></ruby>には<ruby><rb>翠色</rb><rt>すいしょく</rt></ruby>悦ぶべき遠山が見えている、その手前には丘陵が起伏している、その間に<ruby><rb>層塔</rb><rt>そうとう</rt></ruby>もあれば<ruby><rb>高閤</rb><rt>こうこう</rt></ruby>もあり、黒ずんだ<ruby><rb>欝樹</rb><rt>うつじゅ</rt></ruby>が<ruby><rb>蔽</rb><rt>おお</rt></ruby>うた<ruby><rb>岨</rb><rt>そば</rt></ruby>もあれば、明るい花に<ruby><rb>埋</rb><rt>うず</rt></ruby>められた谷もあって、それからずっと岸の方は平らに開けて、<ruby><rb>酒楼</rb><rt>しゅろう</rt></ruby>の綺麗なのも<ruby><rb>幾戸</rb><rt>いくこ</rt></ruby>かあり、士女老幼、騎馬の人、<ruby><rb>閑歩</rb><rt>かんぽ</rt></ruby>の人、生計にいそしんでいる<ruby><rb>負販</rb><rt>ふはん</rt></ruby>の人、種〻雑多の人〻が蟻ほどに小さく見えている。筆はただ心持で動いているだけで、勿論その委曲が<ruby><rb>画</rb><rt>か</rt></ruby>けている訳ではないが、それでもおのずからに各人の姿態や心情が想い知られる。酒楼の下の岸には<ruby><rb>画舫</rb><rt>がほう</rt></ruby>もある、舫中の人などは<ruby><rb>胡麻</rb><rt>ごま</rt></ruby>半粒ほどであるが、やはり様子が分明に見える。大江の上には<ruby><rb>帆走</rb><rt>ほばし</rt></ruby>っているやや大きい船もあれば、<ruby><rb>篠</rb><rt>ささ</rt></ruby>の葉形の<ruby><rb>漁舟</rb><rt>ぎょしゅう</rt></ruby>もあって、漁人の<ruby><rb>釣</rb><rt>つり</rt></ruby>しているらしい様子も分る。光を移してこちらの岸を見ると、こちらの右の方には大きな宮殿<ruby><rb>様</rb><rt>よう</rt></ruby>の建物があって、<ruby><rb>玉樹琪花</rb><rt>ぎょくじゅきか</rt></ruby>とでもいいたい美しい樹や花が<ruby><rb>点綴</rb><rt>てんてい</rt></ruby>してあり、殿下の庭<ruby><rb>様</rb><rt>よう</rt></ruby>のところには<ruby><rb>朱欄曲〻</rb><rt>しゅらんきょくきょく</rt></ruby>と地を<ruby><rb>劃</rb><rt>かく</rt></ruby>して、欄中には奇石もあれば立派な<ruby><rb>園花</rb><rt>えんか</rt></ruby>もあり、人の愛観を待つさまざまの美しい<ruby><rb>禽</rb><rt>とり</rt></ruby>などもいる。段〻と左へ<ruby><rb>燈光</rb><rt>ともしび</rt></ruby>を移すと、大中小それぞれの民家があり、<ruby><rb>老人</rb><rt>としより</rt></ruby>や若いものや、<ruby><rb>蔬菜</rb><rt>そさい</rt></ruby>を<ruby><rb>荷</rb><rt>にな</rt></ruby>っているものもあれば、<ruby><rb>蓋</rb><rt>かさ</rt></ruby>を張らせて<ruby><rb>威張</rb><rt>いば</rt></ruby>って馬に<ruby><rb>騎</rb><rt>の</rt></ruby>っている<ruby><rb>官人</rb><rt>かんじん</rt></ruby>のようなものもあり、<ruby><rb>跣足</rb><rt>はだし</rt></ruby>で<ruby><rb>柳条</rb><rt>りゅうじょう</rt></ruby>に魚の<ruby><rb>鰓</rb><rt>あぎと</rt></ruby>を<ruby><rb>穿</rb><rt>うが</rt></ruby>った奴をぶらさげて川から<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>って来たらしい漁夫もあり、柳がところどころに<ruby><rb>翠烟</rb><rt>すいえん</rt></ruby>を<ruby><rb>罩</rb><rt>こ</rt></ruby>めている美しい道路を、士農工商<ruby><rb>樵漁</rb><rt>しょうぎょ</rt></ruby>、あらゆる階級の人〻が<ruby><rb>右徃左徃</rb><rt>うおうさおう</rt></ruby>している。<ruby><rb>綺錦</rb><rt>ききん</rt></ruby>の人もあれば<ruby><rb>襤褸</rb><rt>らんる</rt></ruby>の人もある、<ruby><rb>冠</rb><rt>かぶ</rt></ruby>りものをしているのもあれば<ruby><rb>露頂</rb><rt>ろちょう</rt></ruby>のものもある。これは面白い、<ruby><rb>春江</rb><rt>しゅんこう</rt></ruby>の景色に併せて描いた風俗画だナと思って、また段〻に<ruby><rb>燈</rb><rt>ともしび</rt></ruby>を移して左の方へ行くと、江岸がなだらになって川柳が<ruby><rb>扶疎</rb><rt>ふそ</rt></ruby>としており、<ruby><rb>雑樹</rb><rt>ぞうき</rt></ruby>がもさもさとなっているその末には<ruby><rb>蘆荻</rb><rt>ろてき</rt></ruby>が茂っている。柳の枝や蘆荻の中には風が柔らかに吹いている。<ruby><rb>蘆</rb><rt>あし</rt></ruby>のきれ目には春の水が光っていて、そこに一<ruby><rb>艘</rb><rt>そう</rt></ruby>の小舟が揺れながら浮いている。船は<ruby><rb>籧篨</rb><rt>あじろ</rt></ruby>を編んで<ruby><rb>日除</rb><rt>ひよけ</rt></ruby>兼<ruby><rb>雨除</rb><rt>あまよけ</rt></ruby>というようなものを<ruby><rb>胴</rb><rt>どう</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>にしつらってある。何やら<ruby><rb>火爐</rb><rt>こんろ</rt></ruby>だの<ruby><rb>槃碟</rb><rt>さら</rt></ruby>だのの家具も少し見えている。船頭の<ruby><rb>老夫</rb><rt>じいさん</rt></ruby>は<ruby><rb>艫</rb><rt>とも</rt></ruby>の方に<ruby><rb>立上</rb><rt>たちあが</rt></ruby>って、<ruby><rb>戕牁</rb><rt>かしぐい</rt></ruby>に片手をかけて今や舟を出そうとしていながら、片手を挙げて、乗らないか乗らないかといって人を呼んでいる。その顔がハッキリ分らないから、大噐氏は<ruby><rb>燈火</rb><rt>ともしび</rt></ruby>を段〻と近づけた。遠いところから段〻と歩み近づいて行くと段〻と<ruby><rb>人顔</rb><rt>ひとがお</rt></ruby>が分って来るように、<ruby><rb>朦朧</rb><rt>もうろう</rt></ruby>たる船頭の顔は段〻と分って来た。膝ッ<ruby><rb>節</rb><rt>ぷし</rt></ruby>も<ruby><rb>肘</rb><rt>ひじ</rt></ruby>もムキ出しになっている<ruby><rb>絆纏</rb><rt>はんてん</rt></ruby>みたようなものを着て、<ruby><rb>極〻</rb><rt>ごくごく</rt></ruby>小さな笠を<ruby><rb>冠</rb><rt>かぶ</rt></ruby>って、やや仰いでいる様子は何ともいえない無邪気なもので、<ruby><rb>寒山</rb><rt>かんざん</rt></ruby>か<ruby><rb>拾得</rb><rt>じっとく</rt></ruby>の叔父さんにでも当る者に無学文盲のこの男があったのではあるまいかと思われた。オーイッと<ruby><rb>呼</rb><rt>よば</rt></ruby>わって船頭さんは大きな口をあいた。晩成先生は<ruby><rb>莞爾</rb><rt>かんじ</rt></ruby>とした。今行くよーッと思わず返辞をしようとした。途端に隙間を<ruby><rb>漏</rb><rt>も</rt></ruby>って吹込んで来た冷たい風に<ruby><rb>燈火</rb><rt>ともしび</rt></ruby>はゆらめいた。船も船頭も遠くから近くへ<ruby><rb>飄</rb><rt>ひょう</rt></ruby>として来たが、また近くから遠くへ飄として去った。<ruby><rb>唯</rb><rt>ただ</rt></ruby>これ一瞬の事で前後はなかった。

<ruby><rb>屋外</rb><rt>そと</rt></ruby>は雨の音、ザアッ。

大噐晩成先生はこれだけの<ruby><rb>談</rb><rt>はなし</rt></ruby>を親しい友人に告げた。病気はすべて治った。が、再び学窓にその人は<ruby><rb>見</rb><rt>あら</rt></ruby>われなかった。<ruby><rb>山間水涯</rb><rt>さんかんすいがい</rt></ruby>に姓名を<ruby><rb>埋</rb><rt>うず</rt></ruby>めて、平凡人となり<ruby><rb>了</rb><rt>おお</rt></ruby>するつもりに料簡をつけたのであろう。<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>人は某地にその人が日に<ruby><rb>焦</rb><rt>や</rt></ruby>けきったただの農夫となっているのを見たということであった。大噐<ruby><rb>不成</rb><rt>ふせい</rt></ruby>なのか、大噐<ruby><rb>既成</rb><rt>きせい</rt></ruby>なのか、そんな事は先生の問題ではなくなったのであろう。

（大正十四年七月）