一、独立論独立どくりつを唱となふるは善よし、然しかれども如何いかにして之を実行じつかうすべき乎か、言ふを休やめよ「汝我と共に独立どくりつする時は我も独立どくりつせん」と　独立とは「独り立つ」といふことなり、他人と共ならでは立ち得ざる人は独立には非らざるなり、独立どくりつを望のぞむものは先まづ独ひとりで立つべきなり、而して独立どくりつの人ひと相あい集あつまりて始めて独立どくりつの教会けふくわいもあり、独立どくりつの国家こくかもあるなり、集合的しふがふてき独立どくりつを望のぞんで個人的こじんてき独立どくりつを敢あえてせざるものは独立どくりつするとも独立どくりつの好結果かうけつくわに与あづかり得ざるなり、我等は厄介者と共に独立するを甚だ迷惑に感ずるなり、他人の独立する迄は依頼して他人の独立を待つて始めて独立せんとするものは何時迄待ても独立し得ざる人なり。二、一致の来る時は何時か是これ宗派的しふはてき交渉かうしやうの成りし時ときにあらざるなり、是れ神学的しんがくてき一致いつちの来りし時に非ざるなり、真正の一致いつちは吾人各々がその奉ずる所の主義を其儘実行する時にあり、約定上やくでうじやうの一致いつちは無益むえきなり、我等をして之に信しんを置おかしむる勿れ、実行上の一致のみが頼たのむに足るの一致なり、自身じしんの主義しゆぎを実行じつかうし得ざる人は人情にんじやうの秘密ひみつを会得くわいとくし得ざるが故に他を容いるゝ雅量がりようを有せず、実際じつさいに真面目しんめんもくに生涯せうがいの真味しんみを味あぢはひし人のみが互たがひに共ともに働はたらき得る人なり　宗教しふけうを以て茶話席ちやわせきの活題くわつだいとなすに止とゞまるものは言語的げんごてき捺印的なついんてきの一致いつちを計はかれよ、然れども二つとはなき此の生命せいめいを捨すてても真理しんりの為めに尽つくさんと欲するものは斯かくの如き演劇的えんげきてき同盟どうめいに加はること能あたはざるなり、汝なんぢ一致いつちせんと欲する乎、先まづ汝の主義しゆぎを決行けつかうせよ、然らば其時そのとき汝は宇宙うちうに存在そんざいする総すべての誠実せいじつなる人と一致いつちせしなり、一致の難かたきは外が来て汝と一致せざるに非ずして汝の誠実せいじつならざるにあり。三、真面目ならざる宗教家とは誰ぞ真面目しんめんもくならざる宗教家しふけうかとは、直接ちよくせつ間接かんせつに外国ぐわいこく伝道でんだう会社ぐわいしやの補助ほじよに与あづかり居りながら外国ぐわいこく宣教師せんけうしを悪口あくこう批難ひなんするものなり、社界しやかいの先導者せんだうしやを以て自ら任にんじ居りながら社界しやかいに引摺ひきづられつゝ行くものなり、教会内けふくわいないに偽善者ぎぜんしやの潜伏せんぷくし居るを知りながら其その破壊はくわいを恐おそれて之を排除はいぢよし得ざるものなり、教会けうくわい独立どくりつを唱となへながら世の賛同さんどうを得ざるが故に躊躇ちうちよ遁逃とんとうするものなり、犠牲ぎせいだとか精神的せいしんてき教育けういくだとか能弁的のうべんてきに社界しやかいに訴うつたへながら自らは米国的べいこくてき安楽主義あんらくしゆぎを採とるものなり、即ち義を見て為し得ざる卑怯者ひけうしやなり、即ち脳髄のうずいと心臓しんざうと性質せいしつを異ことにするものなり、即ち唇くちびると手と一致いつちせざるものなり、即ち宗教を弄ろうするものなり、即ち世の中に誠実せいじつてふものゝ実在じつざいするを信しんぜざるものなり、即ち不実ふじつの人なり、即ち未いまだ真理しんりを会釈くわいしやくせざる人なり。是等が真面目しんめんもくならざる宗教家しふけうかなり、彼等の存在そんざいは教会けうくわいに害がいあり、社界しやかいに害あり、国家こくかに害がいあり、今日は彼等を排除はいぢよすべき時なり。