身には<ruby><rb>疾</rb><rt>やまい</rt></ruby>あり、胸には<ruby><rb>愁</rb><rt>うれい</rt></ruby>あり、<ruby><rb>悪因縁</rb><rt>あくいんねん</rt></ruby>は<ruby><rb>逐</rb><rt>お</rt></ruby>えども去らず、未来に楽しき<ruby><rb>到着点</rb><rt>とうちゃくてん</rt></ruby>の認めらるるなく、目前に痛き<ruby><rb>刺激物</rb><rt>しげきぶつ</rt></ruby>あり、<ruby><rb>慾</rb><rt>よく</rt></ruby>あれども銭なく、望みあれども<ruby><rb>縁</rb><rt>えん</rt></ruby>遠し、よし突貫してこの逆境を<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>でむと決したり。五六枚の衣を売り、一<ruby><rb>行李</rb><rt>こうり</rt></ruby>の書を典し、我を愛する人二三にのみ<ruby><rb>別</rb><rt>わかれ</rt></ruby>をつげて<ruby><rb>忽然</rb><rt>こつぜん</rt></ruby>出発す。時まさに明治二十年八月二十五日午前九時なり。<ruby><rb>桃内</rb><rt>ももない</rt></ruby>を過ぐる<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>、馬上にて、

きていたるものまで<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いで売りはてぬ

いで試みむはだか道中

<ruby><rb>小樽</rb><rt>おたる</rt></ruby>に名高きキトに宿りて、<ruby><rb>夜涼</rb><rt>やりょう</rt></ruby>に乗じ市街を散歩するに、<ruby><rb>七夕祭</rb><rt>たなばたまつり</rt></ruby>とやらにて人々おのおの<ruby><rb>自己</rb><rt>おの</rt></ruby>が故郷の<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>に従い、さまざまの形なしたる<ruby><rb>大行燈</rb><rt>おおあんどう</rt></ruby>小行燈に火を点じ歌い<ruby><rb>囃</rb><rt>はや</rt></ruby>して<ruby><rb>巷閭</rb><rt>こうりょ</rt></ruby>を<ruby><rb>引廻</rb><rt>ひきま</rt></ruby>わせり。<ruby><rb>町幅一杯</rb><rt>まちはばいっぱい</rt></ruby>ともいうべき<ruby><rb>竜宮城</rb><rt>りゅうぐうじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>擬</rb><rt>ぎ</rt></ruby>したる<ruby><rb>大燈籠</rb><rt>おおどうろう</rt></ruby>の中に<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>十の火を点ぜるものなど、火光美しく<ruby><rb>透</rb><rt>す</rt></ruby>きて<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>に目ざましく<ruby><rb>鮮</rb><rt>あざ</rt></ruby>やかなりし。

二十六日、<ruby><rb>枝幸丸</rb><rt>えさしまる</rt></ruby>というに乗りて<ruby><rb>薄暮</rb><rt>はくぼ</rt></ruby><ruby><rb>岩内港</rb><rt>いわないみなと</rt></ruby>に着きぬ。この港はかつて<ruby><rb>騎馬</rb><rt>きば</rt></ruby>にて一遊せし地なれば、我が思う人はありやなしや、我が面を知れる人もあるなれど、海上<ruby><rb>煙</rb><rt>けむ</rt></ruby>り<ruby><rb>罩</rb><rt>こ</rt></ruby>めて<ruby><rb>浪</rb><rt>なみ</rt></ruby>もおだやかならず、夜の<ruby><rb>闇</rb><rt>くら</rt></ruby>きもたよりあしければ、船に<ruby><rb>留</rb><rt>とど</rt></ruby>まることとして上陸せず。都鳥に似たる「ごめ」という<ruby><rb>水禽</rb><rt>みずとり</rt></ruby>のみ、黒み行く浪の上に<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れ残りて白く見ゆるに、都鳥も<ruby><rb>忍</rb><rt>しの</rt></ruby>ばしく、父母すみたもう方、ふりすてて来し方もさすがに思わざるにはあらず。海気は衣を<ruby><rb>撲</rb><rt>う</rt></ruby>って<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>り美ならず、<ruby><rb>夢魂</rb><rt>むこん</rt></ruby>半夜<ruby><rb>誰</rb><rt>た</rt></ruby>が家をか<ruby><rb>遶</rb><rt>めぐ</rt></ruby>りき。

二十七日正午、<ruby><rb>舟</rb><rt>ふね</rt></ruby>岩内を発し、午後五時<ruby><rb>寿都</rb><rt>すっつ</rt></ruby>という港に着きぬ。<ruby><rb>此地</rb><rt>ここ</rt></ruby>はこのあたりにての<ruby><rb>泊舟</rb><rt>はくしゅう</rt></ruby>の地なれど、地形<ruby><rb>妙</rb><rt>みょう</rt></ruby>ならず、市街も<ruby><rb>物淋</rb><rt>ものさび</rt></ruby>しく見ゆ。また<ruby><rb>夜泊</rb><rt>やはく</rt></ruby>す。

二十七日の夜ともいうべき二十八日の<ruby><rb>夙</rb><rt>はや</rt></ruby>くに出港せしが、浪風あらく雲乱れて、後には雨さえ加わりたり。福山すなわち<ruby><rb>松前</rb><rt>まつまえ</rt></ruby>と<ruby><rb>往時</rb><rt>むかし</rt></ruby>は<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>いし城下に<ruby><rb>暫時</rb><rt>ざんじ</rt></ruby><ruby><rb>碇泊</rb><rt>ていはく</rt></ruby>しけるに、北海道には<ruby><rb>珍</rb><rt>めず</rt></ruby>らしくもさすがは旧城下だけありて<ruby><rb>白壁</rb><rt>しらかべ</rt></ruby>づくりの家など<ruby><rb>眸</rb><rt>め</rt></ruby>に入る。此地には<ruby><rb>長寿</rb><rt>ちょうじゅ</rt></ruby>の人<ruby><rb>他処</rb><rt>よそ</rt></ruby>に比べて多く、女も此地生れなるは品よくして色<ruby><rb>麗</rb><rt>うる</rt></ruby>わしく、心ざま言葉つきも優しき方なるが多きよし、気候水土の美なればなるべし。上陸して<ruby><rb>逍遥</rb><rt>しょうよう</rt></ruby>したきは山々なれど雨に<ruby><rb>妨</rb><rt>さまた</rt></ruby>げられて舟を出でず。やがてまた吹き来し強き順風に乗じて船此地を発し、暮るる頃<ruby><rb>函館</rb><rt>はこだて</rt></ruby>に着き、<ruby><rb>直</rb><rt>ただ</rt></ruby>ちに上陸してこの港のキトに宿りぬ。<ruby><rb>建築</rb><rt>けんちく</rt></ruby>半ばなれども室広く器物清くして<ruby><rb>待遇</rb><rt>たいぐう</rt></ruby>あしからず、いと心地よし。

二十九日、市中を散歩するにわずか二年余見ざりしうちに、著しく<ruby><rb>家列</rb><rt>いえなら</rt></ruby>びもよく道路も美しくなり、大町末広町なんどおさおさ東京にも<ruby><rb>劣</rb><rt>おと</rt></ruby>るべからず。公園のみは寒気強きところなれば樹木の勢いもよからで、山水の<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めはありながら何となく<ruby><rb>飽</rb><rt>あ</rt></ruby>かぬ心地すれど、一切の便利は備わりありて商家の<ruby><rb>繁盛</rb><rt>はんじょう</rt></ruby><ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>うばかり無し。客窓の<ruby><rb>徒然</rb><rt>つれづれ</rt></ruby>を<ruby><rb>慰</rb><rt>なぐさ</rt></ruby>むるよすがにもと眼にあたりしままジグビー、グランドを、<ruby><rb>文魁堂</rb><rt>ぶんかいどう</rt></ruby>とやら云える<ruby><rb>舗</rb><rt>みせ</rt></ruby>にて<ruby><rb>購</rb><rt>こ</rt></ruby>うて帰りぬ。午後、我がせし<ruby><rb>狼藉</rb><rt>ろうぜき</rt></ruby>の<ruby><rb>行為</rb><rt>こうい</rt></ruby>のため、<ruby><rb>憚</rb><rt>はばか</rt></ruby>る筋の人に<ruby><rb>捕</rb><rt>とら</rt></ruby>えられてさまざまに<ruby><rb>説諭</rb><rt>せつゆ</rt></ruby>を加えられたり。されどもいささか思い定むるよし心中にあれば<ruby><rb>頑</rb><rt>がん</rt></ruby>として<ruby><rb>屈</rb><rt>くっ</rt></ruby>せず、他の好意をば無になして辞して帰るやいなや、直ちに三里ほど<ruby><rb>隔</rb><rt>へだ</rt></ruby>たれる湯の川温泉というに<ruby><rb>到</rb><rt>いた</rt></ruby>り、しこうして<ruby><rb>封書</rb><rt>ふうしょ</rt></ruby>を友人に送り、此地に来れる<ruby><rb>由</rb><rt>よし</rt></ruby>を報じおきぬ。罪あらば罪を得ん、人間の加え得る罪は何かあらん。事を決する元来<ruby><rb>癰</rb><rt>よう</rt></ruby>を<ruby><rb>截</rb><rt>き</rt></ruby>るがごとし、多少の痛苦は忍ぶべきのみ。此地の温泉は今春以来かく大きなる旅館なども設けらるるようなりしにて、<ruby><rb>箱館</rb><rt>はこだて</rt></ruby>と<ruby><rb>相関聯</rb><rt>あいかんれん</rt></ruby>して今後とも<ruby><rb>盛衰</rb><rt>せいすい</rt></ruby>すべき好位置に在り。<ruby><rb>眺望</rb><rt>ちょうぼう</rt></ruby>のこれと指して云うべきも無けれど、かの市より此地まであるいは<ruby><rb>海浜</rb><rt>かいひん</rt></ruby>に<ruby><rb>沿</rb><rt>そ</rt></ruby>いあるいは<ruby><rb>田圃</rb><rt>たんぼ</rt></ruby>を過ぐる<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>の興も無きにはあらず、空気<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>に良好なる心地して自然と<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>を感ず。林長館といえるに宿りしが客あしらいも<ruby><rb>軽薄</rb><rt>けいはく</rt></ruby>ならで、いと<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>もしく思いたり。

三十日、<ruby><rb>清閑</rb><rt>せいかん</rt></ruby>独り書を読む。

三十一日、<ruby><rb>微雨</rb><rt>びう</rt></ruby>、いよいよ読書に<ruby><rb>妙</rb><rt>みょう</rt></ruby>なり。

九月一日、館主と共に近き海岸に到りて<ruby><rb>鰮魚</rb><rt>いわし</rt></ruby>を漁する態を<ruby><rb>観</rb><rt>み</rt></ruby>る。海浜に<ruby><rb>浜小屋</rb><rt>はまごや</rt></ruby>というもの、東京の<ruby><rb>長家</rb><rt>ながや</rt></ruby>めきて一列に建てられたるを初めて見たり。

二日、無事。

三日、午後箱館に至りキトに一宿す。

四日、初めて耕海入道と号する紀州の人と知る。<ruby><rb>齢</rb><rt>よわい</rt></ruby>は五十を<ruby><rb>超</rb><rt>こ</rt></ruby>えたるなるべけれど<ruby><rb>矍鑠</rb><rt>かくしゃく</rt></ruby>としてほとんと<ruby><rb>伏波将軍</rb><rt>ふくはしょうぐん</rt></ruby>の<ruby><rb>気概</rb><rt>きがい</rt></ruby>あり、これより<ruby><rb>千島</rb><rt>ちしま</rt></ruby>に行かんとなり。

五日、いったん湯の川に帰り、引かえしてまた函館に至り<ruby><rb>仮寓</rb><rt>かぐう</rt></ruby>を定めぬ。

六日、無事。

七日、<ruby><rb>静坐</rb><rt>せいざ</rt></ruby>読書。

八日、おなじく。

九日、市中を散歩して此地には居るまじきはずの男に行き<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>いたり。何とて父母を捨て<ruby><rb>流浪</rb><rt>るろう</rt></ruby>せりやと問えば、情婦のためなりと答う。帰後<ruby><rb>独坐感慨</rb><rt>どくざかんがい</rt></ruby>これを<ruby><rb>久</rb><rt>ひさし</rt></ruby>うす。

十日、東京に帰らんと欲すること急なり。されど船にて直航せんには<ruby><rb>嚢中</rb><rt>のうちゅう</rt></ruby>足らずして興<ruby><rb>薄</rb><rt>うす</rt></ruby>く、陸にて行かば<ruby><rb>苦</rb><rt>くるし</rt></ruby>み多からんが興はあるべし。嚢中不足は同じ事なれど、<ruby><rb>仙台</rb><rt>せんだい</rt></ruby>にはその人無くば<ruby><rb>已</rb><rt>や</rt></ruby>まむ在らば我が金を得べき<ruby><rb>理</rb><rt>ことわり</rt></ruby>ある筋あり、かつはいささかにても見聞を広くし経験を得んには陸行にしくなし。ついに決断して青森行きの船出づるに投じ、<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby>此地を後になしぬ。<ruby><rb>別</rb><rt>わかれ</rt></ruby>を<ruby><rb>訣</rb><rt>つ</rt></ruby>げなば<ruby><rb>妨</rb><rt>さまた</rt></ruby>げ多からむを<ruby><rb>慮</rb><rt>おもんぱか</rt></ruby>り、ただわずかに一書を友人に<ruby><rb>遺</rb><rt>のこ</rt></ruby>せるのみ。

十一日午前七時青森に着き、田中<ruby><rb>某</rb><rt>ぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>訪</rb><rt>と</rt></ruby>う。この行<ruby><rb>風雅</rb><rt>ふうが</rt></ruby>のためにもあらざれば<ruby><rb>吟哦</rb><rt>ぎんが</rt></ruby>に首をひねる事もなく、追手を<ruby><rb>避</rb><rt>さ</rt></ruby>けて<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>ぐるにもあらざれば<ruby><rb>駛急</rb><rt>しきゅう</rt></ruby>と足をひきずるのくるしみもなし。さればまことに<ruby><rb>弥次郎兵衛</rb><rt>やじろべえ</rt></ruby>の一本立の旅行にて、二本の足をうごかし、三本たらぬ<ruby><rb>智恵</rb><rt>ちえ</rt></ruby>の毛を見聞を広くなすことの<ruby><rb>功徳</rb><rt>くどく</rt></ruby>にて補わむとする、ふざけたことなり。

十二日午前、田中某に<ruby><rb>一宴</rb><rt>いちえん</rt></ruby>を<ruby><rb>餞</rb><rt>せん</rt></ruby>せらるるまま、うごきもえせず飲み<ruby><rb>耽</rb><rt>ふけ</rt></ruby>り、ひるいい終わりてたちいでぬ。<ruby><rb>安方町</rb><rt>やすかたまち</rt></ruby>に<ruby><rb>善知鳥</rb><rt>うとう</rt></ruby>のむかしを忍び、外の浜に南兵衛のおもかげを思う。浅虫というところまで村々<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>磯辺</rb><rt>いそべ</rt></ruby>にて、<ruby><rb>松風</rb><rt>まつかぜ</rt></ruby>の音、岸波の<ruby><rb>響</rb><rt>ひびき</rt></ruby>のみなり。海の中に「ついたて」めきたる<ruby><rb>巌</rb><rt>いわお</rt></ruby>あり、その外しるすべきことなし。<ruby><rb>小湊</rb><rt>こみなと</rt></ruby>にてやどりぬ。このあたりあさのとりいれにて、いそがしぶる<ruby><rb>乙女</rb><rt>おとめ</rt></ruby>のなまじいに<ruby><rb>紅染</rb><rt>べにぞめ</rt></ruby>のゆもじしたるもおかしきに、いとかわゆき小女のかね黒々と<ruby><rb>染</rb><rt>そめ</rt></ruby>ぬるものおおきも、むかしかたぎの残れるなるべしとおぼしくて<ruby><rb>奇</rb><rt>き</rt></ruby>なり。見るものきくもの<ruby><rb>味</rb><rt>あじわ</rt></ruby>う者ふるるもの、みないぶせし。<ruby><rb>笥</rb><rt>け</rt></ruby>にもるいいを<ruby><rb>椎</rb><rt>しい</rt></ruby>の葉のなぞと上品の<ruby><rb>洒落</rb><rt>しゃれ</rt></ruby>など云うところにあらず。浅虫にいでゆあるよしなれど、みちなかなればいらずありき、<ruby><rb>途中</rb><rt>とちゅう</rt></ruby><ruby><rb>帽子</rb><rt>ぼうし</rt></ruby>を失いたれど<ruby><rb>購</rb><rt>あがな</rt></ruby>うべき<ruby><rb>余裕</rb><rt>よゆう</rt></ruby>なければ、洋服には「うつり」あしけれど<ruby><rb>手拭</rb><rt>てぬぐい</rt></ruby>にて<ruby><rb>頬冠</rb><rt>ほおかぶ</rt></ruby>りしけるに、犬の<ruby><rb>吠</rb><rt>ほ</rt></ruby>ゆること<ruby><rb>甚</rb><rt>はなはだ</rt></ruby>しければ自ら<ruby><rb>無冠</rb><rt>むかん</rt></ruby>の<ruby><rb>太夫</rb><rt>たゆう</rt></ruby>と洒落ぬ。<ruby><rb>旅宿</rb><rt>やど</rt></ruby>は<ruby><rb>三浦屋</rb><rt>みうらや</rt></ruby>と云うに定めけるに、<ruby><rb>衾</rb><rt>ふすま</rt></ruby>は<ruby><rb>堅</rb><rt>かた</rt></ruby>くして<ruby><rb>肌</rb><rt>はだ</rt></ruby>に妙ならず、戸は風<ruby><rb>漏</rb><rt>も</rt></ruby>りて<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>さめやすし。こし方行末おもい続けてうつらうつらと一夜をあかしぬ。

十三日、明けて<ruby><rb>糠</rb><rt>ぬか</rt></ruby>くさき飯ろくにも<ruby><rb>喰</rb><rt>く</rt></ruby>わず、<ruby><rb>脚半</rb><rt>きゃはん</rt></ruby>はきて走り出づ。清水川という村よりまたまた<ruby><rb>野辺地</rb><rt>のべち</rt></ruby>まで海岸なり、野辺地の<ruby><rb>本町</rb><rt>ほんまち</rt></ruby>といえるは、<ruby><rb>御影石</rb><rt>みかげいし</rt></ruby>にやあらん<ruby><rb>幅</rb><rt>はば</rt></ruby>三尺ばかりなるを三四丁の間<ruby><rb>敷</rb><rt>し</rt></ruby>き連ねたるは、いかなる心か知らねど立派なり。戸数は九百ばかりなり。とある家に入りて<ruby><rb>昼餉</rb><rt>ひるげ</rt></ruby>たべけるに<ruby><rb>羹</rb><rt>あつもの</rt></ruby>の内に<ruby><rb>蕈</rb><rt>きのこ</rt></ruby>あり。<ruby><rb>椎茸</rb><rt>しいたけ</rt></ruby>に似て<ruby><rb>香</rb><rt>かおり</rt></ruby>なく色薄し。されど味のわろからぬまま<ruby><rb>喰</rb><rt>く</rt></ruby>い<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>しけるに、半里ほど歩むとやがて腹痛むこと大方ならず、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>を<ruby><rb>浮</rb><rt>うか</rt></ruby>べて道ばたの草を<ruby><rb>蓐</rb><rt>しとね</rt></ruby>にすれど、路上<ruby><rb>坐禅</rb><rt>ざぜん</rt></ruby>を学ぶにもあらず、かえって<ruby><rb>跋提河</rb><rt>ばだいが</rt></ruby>の<ruby><rb>釈迦</rb><rt>しゃか</rt></ruby>にちかし。<ruby><rb>一時</rb><rt>ひととき</rt></ruby>ばかりにして人より<ruby><rb>宝丹</rb><rt>ほうたん</rt></ruby>を<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>い受けて心地ようやくたしかになりぬ。おそろしくして<ruby><rb>駄洒落</rb><rt>だじゃれ</rt></ruby>もなく<ruby><rb>七戸</rb><rt>しちのへ</rt></ruby>に<ruby><rb>腰折</rb><rt>こしお</rt></ruby>れてやどりけるに、<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどう</rt></ruby>の油は山中なるに魚油にやあらむ<ruby><rb>臭</rb><rt>くさ</rt></ruby>かりける。ことさら雨ふりいでて、秋の夜の旅のあわれもいやまさりければ、

さらぬだに物思う秋の夜を長み

いねがてに聞く雨の音かな

食うものいとおかしく、山中なるに魚のなますは蕈のためしもあれば<ruby><rb>懼</rb><rt>おそ</rt></ruby>れて手もつけず、<ruby><rb>椀</rb><rt>わん</rt></ruby>の中のどじょうの五分切りもかたはら痛きに、とうふのかたさは<ruby><rb>芋</rb><rt>いも</rt></ruby>よりとはあまりになさけなかりければ、

<ruby><rb>塩辛</rb><rt>しおから</rt></ruby>き浮世のさまか<ruby><rb>七</rb><rt>しち</rt></ruby>の<ruby><rb>戸</rb><rt>へ</rt></ruby>の

ほそきどじょうの五分切りの<ruby><rb>汁</rb><rt>しる</rt></ruby>

十四日、朝早く<ruby><rb>立</rb><rt>たち</rt></ruby>て行く間なく雨しとしとふりいでぬ。きぬぎぬならばやらずの雨とも云うべきに、旅には<ruby><rb>憂</rb><rt>う</rt></ruby>きことのかぎりなり。三本木もゆめ路にすぎて、<ruby><rb>五戸</rb><rt>ごのへ</rt></ruby>にて昼飯す。この辺牛馬殊に多し。名物なれど喰うこともならず、みやげにもならず、うれしからぬものなりと思いながら、三の戸まで何ほどの<ruby><rb>里程</rb><rt>みちのり</rt></ruby>かと問いしに、三里と答えければ、いでや一走りといきせき<ruby><rb>立</rb><rt>たっ</rt></ruby>て進むに、<ruby><rb>峠</rb><rt>とうげ</rt></ruby>一つありて登ることやや長けれども<ruby><rb>尽</rb><rt>つ</rt></ruby>きず、雨はいよいよ強く面をあげがたく、足に出来たる「まめ」ついにやぶれて<ruby><rb>脚</rb><rt>あし</rt></ruby>折るるになんなんたり。<ruby><rb>並木</rb><rt>なみき</rt></ruby>の松もここには始皇をなぐさめえずして、ひとりだちの椎はいたずらに<ruby><rb>藤房</rb><rt>ふじふさ</rt></ruby>のかなしみに似たり。<ruby><rb>隧道</rb><rt>トンネル</rt></ruby>に一やすみす。この時またみちのりを問うに、さきの答は五十町一里なりけり。とかくして涙ながら三戸につきぬ。<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に<ruby><rb>刀掛</rb><rt>かたなかけ</rt></ruby>を置けるは何のためなるにや、家づくりいとふるびて興あり。この日はじめて<ruby><rb>鮭</rb><rt>さけ</rt></ruby>を食うにその味美なり。

十五日、朝、雨気ありたれども思いきりて出づ。三の戸、金田一、<ruby><rb>福岡</rb><rt>ふくおか</rt></ruby>と来りしが、<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>は<ruby><rb>昼餉</rb><rt>ひるげ</rt></ruby>たべはぐりてくるしみければ今日はむすび二ツもらい来つ、いで食わんとするに臨み玉子うる家あり。価を問えば六<ruby><rb>厘</rb><rt>りん</rt></ruby>と云う。三つばかり買いてなお進み行くに、<ruby><rb>路傍</rb><rt>ろぼう</rt></ruby>に清水いづるところあり。<ruby><rb>椀</rb><rt>わん</rt></ruby>さえ添えたるに、こしかけもあり。草を<ruby><rb>茵</rb><rt>しとね</rt></ruby>とし石を<ruby><rb>卓</rb><rt>たく</rt></ruby>として、<ruby><rb>谿流</rb><rt>けいりゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>縈回</rb><rt>えいかい</rt></ruby>せる、<ruby><rb>雲烟</rb><rt>うんえん</rt></ruby>の変化するを見ながら食うもよし、かつ価も<ruby><rb>廉</rb><rt>れん</rt></ruby>にして妙なりなぞとよろこびながら、<ruby><rb>仰</rb><rt>あお</rt></ruby>いで口中に卵を受くるに、<ruby><rb>臭</rb><rt>におい</rt></ruby>鼻を<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>き味舌を<ruby><rb>刺</rb><rt>さ</rt></ruby>す。<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>きて<ruby><rb>吐</rb><rt>は</rt></ruby>き出すに<ruby><rb>腐</rb><rt>くさ</rt></ruby>れたるなり。<ruby><rb>嗽</rb><rt>くちそそ</rt></ruby>ぎて嗽げども胸わろし。この度は水の椀にとりて見るにまたおなじ、次もおなじ。これにて二銭種なしとぞなりける。腹はたてども飯ばかり喰いぬ。

<ruby><rb>鳥目</rb><rt>ちょうもく</rt></ruby>を種なしにした残念さ

うっかり<ruby><rb>買</rb><rt>かっ</rt></ruby>たくされ<ruby><rb>卵子</rb><rt>たまご</rt></ruby>に

やす玉子きみもみだれてながるめり

知りなば<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しき銭をすてむや

これより行く手に名高き<ruby><rb>浪打峠</rb><rt>なみうちとうげ</rt></ruby>にかかる。末の松山を此地という説もあり。いずれに行くとも三十里余りを<ruby><rb>経</rb><rt>へ</rt></ruby>ずば海に<ruby><rb>遇</rb><rt>あ</rt></ruby>うことはなり難かるべし。<ruby><rb>但</rb><rt>ただ</rt></ruby>し貝の化石は湯田というところよりいづるよしにて<ruby><rb>処々</rb><rt>ところどころ</rt></ruby>に売る家あり、なかなか価安からず。かくてすすむほどに山路に入りこみて、<ruby><rb>鬱蒼</rb><rt>うっそう</rt></ruby>たる樹、<ruby><rb>潺湲</rb><rt>せんかん</rt></ruby>たる水のほか人にもあわず、しばらく道に<ruby><rb>坐</rb><rt>ざ</rt></ruby>して人の来るを待ち、一ノ戸まで何ほどあるやと問うに、十五里ばかりと答う。<ruby><rb>駭然</rb><rt>がいぜん</rt></ruby>として夢か<ruby><rb>覚</rb><rt>うつつ</rt></ruby>か<ruby><rb>狐子</rb><rt>こし</rt></ruby>に<ruby><rb>騙</rb><rt>へん</rt></ruby>せらるるなからむやと思えども、なお勇気を<ruby><rb>奮</rb><rt>ふる</rt></ruby>いてすすむに、答えし男急に<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>びとめて、いずかたへ行くやと云う。不思議に思いて、一の戸に行くなりと<ruby><rb>生</rb><rt>なま</rt></ruby>いらえするに、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>笑って、ああおのし、まようて損したり、福岡の橋を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>らねばならずと云う。余ここにおいていよいよ<ruby><rb>落胆</rb><rt>らくたん</rt></ruby>せり。されどそのままあるべきにもあらず、日も高ければいそぎて行くに、<ruby><rb>二時</rb><rt>ふたとき</rt></ruby>ばかりにして一の戸駅と云える<ruby><rb>標杭</rb><rt>しるしぐい</rt></ruby>にあいぬ。またまたあやしむこと限りなし。ふたたび貝石うる家の前に<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>で、価を問うにいと高ければ、いまいましさのあまり、この<ruby><rb>蛤</rb><rt>はまぐり</rt></ruby>一升<ruby><rb>天保</rb><rt>てんぽう</rt></ruby>くらいならば一<ruby><rb>石</rb><rt>こく</rt></ruby>も買うべけれと云えば、<ruby><rb>亭主</rb><rt>ていしゅ</rt></ruby>それは食わむとにやと問う。元よりなりと答う。<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>るかと云うに、いや<ruby><rb>生</rb><rt>なま</rt></ruby>こそ<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>にうましなぞと口より出まかせに<ruby><rb>饒舌</rb><rt>しゃべ</rt></ruby>りちらせば、亭主、さらば一升まいらせむ、食いたまえと云う。その<ruby><rb>面</rb><rt>つら</rt></ruby>つきいと<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>なれば逃げんとしたれども、ふと思い付きて、まず<ruby><rb>殻</rb><rt>から</rt></ruby>をとりてたまわれと答えける。亭主<ruby><rb>噴飯</rb><rt>ふきだ</rt></ruby>して、さてさておかしきことを云う人よと云う。おかしさはこれのみならず、余は今日二時間ばかりにて十五里歩みぬ、またおかしからずやと云えば、亭主、否々、<ruby><rb>吾等</rb><rt>われら</rt></ruby>は<ruby><rb>老</rb><rt>おい</rt></ruby>たれども二時間に三十里はあゆむべしと云う。だんだん聞くに六町一里にて大笑いとなりぬ。昼めし過ぎて<ruby><rb>小繋</rb><rt>こつなぎ</rt></ruby>まではもくらもくらと足引の山路いとなぐさめ難く、暮れてあやしき家にやどりぬ。きのこずくめの<ruby><rb>膳部</rb><rt>ぜんぶ</rt></ruby>にてことごとく閉口す。

十六日、朝いと早く暗き内に出で、<ruby><rb>沼宮内</rb><rt>ぬまくない</rt></ruby>もつつと抜けて、一里ばかりにて足をいため、一寸余りの長さの「まめ」三個できければ、歩みにくきことこの上なけれど、休みもせず、ついに<ruby><rb>渋民</rb><rt>しぶたみ</rt></ruby>の九丁ほど手前にて水飲み飯したため、涙ぐみて渋民に入りぬ。<ruby><rb>盛岡</rb><rt>もりおか</rt></ruby>まで二十銭という車夫あり、北海道の馬より三倍安し。ついにのりて盛岡につきぬ。久しぶりにて女子らしき女子をみる。一体土地の風俗温和にていやしからず。中学は東京の大学に似たれど、警察署は<ruby><rb>耶蘇</rb><rt>やそ</rt></ruby>天主堂に似たり。ともかくも青森よりは<ruby><rb>遥</rb><rt>はるか</rt></ruby>によろしく、戸数も多かるべし。<ruby><rb>肴町</rb><rt>さかなまち</rt></ruby>十三日町<ruby><rb>賑</rb><rt>にぎわ</rt></ruby>い<ruby><rb>盛</rb><rt>さかん</rt></ruby>なり、<ruby><rb>八幡</rb><rt>はちまん</rt></ruby>の祭礼とかにて<ruby><rb>殊更</rb><rt>ことさら</rt></ruby>なれば、見物したけれど足の痛さに<ruby><rb>是非</rb><rt>ぜひ</rt></ruby>もなし。この日岩手富士を見る、また北上川の源に沼宮内より<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>う、共に<ruby><rb>奥州</rb><rt>おうしゅう</rt></ruby>にての名勝なり。

十七日、朝早く起き出でたるに足<ruby><rb>傷</rb><rt>いた</rt></ruby>みて立つこと<ruby><rb>叶</rb><rt>かな</rt></ruby>わず、心を決して車に乗じて<ruby><rb>馳</rb><rt>は</rt></ruby>せたり。<ruby><rb>郡山</rb><rt>こおりやま</rt></ruby>、<ruby><rb>好地</rb><rt>こうち</rt></ruby>、花巻、<ruby><rb>黒沢尻</rb><rt>くろさわじり</rt></ruby>、金が崎、水沢、前沢を<ruby><rb>歴</rb><rt>へ</rt></ruby>てようやく一ノ関に着す。この日行程二十四里なり。大町なんど相応の賑いなり。

十八日、<ruby><rb>朝霧</rb><rt>あさぎり</rt></ruby>いと深し。未明<ruby><rb>狐禅寺</rb><rt>こぜんじ</rt></ruby>に到り、岩手丸にて<ruby><rb>北上</rb><rt>きたかみ</rt></ruby>を下る。両岸景色おもしろし。いわゆる一山<ruby><rb>飛</rb><rt>とん</rt></ruby>で一山来るとも云うべき景にて、眼<ruby><rb>忙</rb><rt>いそが</rt></ruby>しく心ひまなく、句も詩もなきも<ruby><rb>口惜</rb><rt>くちお</rt></ruby>しく、<ruby><rb>淀</rb><rt>よど</rt></ruby>の川下りの弥次よりは遥かに劣れるも、さすがに弥次よりは高き情をもてる故なるべしとは<ruby><rb>負惜</rb><rt>まけおし</rt></ruby>みなり。<ruby><rb>登米</rb><rt>とよま</rt></ruby>を過ぐる頃、女の<ruby><rb>児</rb><rt>こ</rt></ruby><ruby><rb>餅</rb><rt>もち</rt></ruby>をうりに来る。いくらぞと問えば三文と答う。三毛かと問えばはいと云い、三厘かといえばまたはいと云う。なおくどく問えば<ruby><rb>怫然</rb><rt>ふつぜん</rt></ruby>として、面ふくらかして去る。しばらくして石の巻に着す。それより運河に添うて<ruby><rb>野蒜</rb><rt>のびる</rt></ruby>に向いぬ。足はまた<ruby><rb>腫</rb><rt>は</rt></ruby>れ上りて、ひとあしごとに剣をふむごとし。苦しさ<ruby><rb>耐</rb><rt>た</rt></ruby>えがたけれど、銭はなくなる道なお遠し、<ruby><rb>勤</rb><rt>ごん</rt></ruby>という修行、<ruby><rb>忍</rb><rt>にん</rt></ruby>と云う観念はこの時の入用なりと、歯を<ruby><rb>切</rb><rt>くいしば</rt></ruby>ってすすむに、やがて<ruby><rb>草鞋</rb><rt>わらじ</rt></ruby>のそこ抜けぬ。小石原にていよいよ<ruby><rb>堪</rb><rt>た</rt></ruby>え難きに、雨降り来り日暮るるになんなんたり。やむをえず負える<ruby><rb>靴</rb><rt>くつ</rt></ruby>をとりおろして<ruby><rb>穿</rb><rt>うが</rt></ruby>ち歩むに、一ツ家のわらじさげたるを見当り、うれしやと立寄り一ツ求めて十銭札を与うるに取らず、通用は近日に<ruby><rb>廃</rb><rt>はい</rt></ruby>せらるる者ゆえ<ruby><rb>厭</rb><rt>いと</rt></ruby>い<ruby><rb>嫌</rb><rt>きら</rt></ruby>いて、この村にては通用ならぬよしの断りも無理ならねど、事情の困難を話してたのむに、いじわる<ruby><rb>婆</rb><rt>ばばあ</rt></ruby>めさらに聞き入れず。なくなく買わずにまた五六町すぎて、さても旅は悲しき者とおもいしりぬ。<ruby><rb>鴻雁</rb><rt>こうがん</rt></ruby><ruby><rb>翔天</rb><rt>しょうてん</rt></ruby>の<ruby><rb>翼</rb><rt>つばさ</rt></ruby>あれども<ruby><rb>栩々</rb><rt>くく</rt></ruby>の<ruby><rb>捷</rb><rt>しょう</rt></ruby>なく、<ruby><rb>丈夫</rb><rt>じょうふ</rt></ruby>千里の才あって<ruby><rb>里閭</rb><rt>りりょ</rt></ruby>に栄<ruby><rb>少</rb><rt>すくな</rt></ruby>し、十銭時にあわず銅貨にいやしめらるなぞと、むずかしき<ruby><rb>愚痴</rb><rt>ぐち</rt></ruby>の出所はこんな者とお気が付かれたり。ようやくある家にて草鞋を買いえて勇を<ruby><rb>奮</rb><rt>ふる</rt></ruby>い、八時半頃<ruby><rb>野蒜</rb><rt>のびる</rt></ruby>につきぬ。白魚の子の<ruby><rb>吸物</rb><rt>すいもの</rt></ruby>いとうまし、海の景色も<ruby><rb>珍</rb><rt>めず</rt></ruby>らし。

十九日、夜来の大雨ようよう<ruby><rb>勢衰</rb><rt>いきおいおとろ</rt></ruby>えたるに、今日は待ちに待ちたる松島見んとて勇気も日頃にましぬ。いでやと<ruby><rb>毛布</rb><rt>ケット</rt></ruby>深くかぶりて、えいさえいさと高城にさしかかれば早や<ruby><rb>海原</rb><rt>うなばら</rt></ruby>も見ゆるに、ひた走りして、ついに五大堂<ruby><rb>瑞岩寺</rb><rt>ずいがんじ</rt></ruby><ruby><rb>渡月橋</rb><rt>とげつきょう</rt></ruby>等うちめぐりぬ。乗合い船にのらんとするに、あやにくに客一人もなし。ぜひなく<ruby><rb>財布</rb><rt>さいふ</rt></ruby>のそこをはたきて船を<ruby><rb>雇</rb><rt>やと</rt></ruby>えば、ひきちがえて客一人あり、いまいましきことかぎりなし。されどおもしろき景色にめでて<ruby><rb>煩悩</rb><rt>ぼんのう</rt></ruby>も軽きはいとよし。松島の景といえばただただ、松しまやああまつしまやまつしまやと古人もいいしのみとかや、一ツ一ツやがてくれけり千松島とつらねし<ruby><rb>技倆</rb><rt>ぎりょう</rt></ruby>にては知らぬこと、われわれにては<ruby><rb>鉛筆</rb><rt>えんぴつ</rt></ruby>の一ダース二ダースつかいてもこの景色をいい尽し得べしともおもえず。東西南北、前後左右、あるいは大あるいは小、高きあり、ひくきあり、みの<ruby><rb>亀</rb><rt>がめ</rt></ruby>の<ruby><rb>尾</rb><rt>お</rt></ruby>ひきたるごとき者、<ruby><rb>臥</rb><rt>ふ</rt></ruby>したる牛の首あげたるごとき者あり、月島星島<ruby><rb>桂島</rb><rt>かつらじま</rt></ruby>、<ruby><rb>踞</rb><rt>きょ</rt></ruby>せるがごときが<ruby><rb>布袋島</rb><rt>ほていじま</rt></ruby>なら立てるごときは<ruby><rb>毘沙門島</rb><rt>びしゃもんじま</rt></ruby>にや、勝手に<ruby><rb>舟子</rb><rt>かこ</rt></ruby>が云いちらす名も相応に多かるべし。<ruby><rb>松吟庵</rb><rt>しょうぎんあん</rt></ruby>は<ruby><rb>閑</rb><rt>かん</rt></ruby>にして<ruby><rb>俳士</rb><rt>はいし</rt></ruby><ruby><rb>髭</rb><rt>ひげ</rt></ruby>を<ruby><rb>撚</rb><rt>ひね</rt></ruby>るところ、五大堂は<ruby><rb>寂</rb><rt>さ</rt></ruby>びて<ruby><rb>禅僧</rb><rt>ぜんそう</rt></ruby><ruby><rb>尻</rb><rt>しり</rt></ruby>をすゆるによし。いわんやまたこの時金風<ruby><rb>淅々</rb><rt>せきせき</rt></ruby>として天に<ruby><rb>亮々</rb><rt>りょうりょう</rt></ruby>たる<ruby><rb>琴声</rb><rt>きんせい</rt></ruby>を聞き、細雨<ruby><rb>霏々</rb><rt>ひひ</rt></ruby>として<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>に<ruby><rb>滴々</rb><rt>てきてき</rt></ruby>たる<ruby><rb>翠露</rb><rt>すいろ</rt></ruby>のかかるをや。<ruby><rb>過</rb><rt>すぐ</rt></ruby>る者は送るがごとく、<ruby><rb>来</rb><rt>きた</rt></ruby>るものは<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>うるに似たり。赤き岸、白き<ruby><rb>渚</rb><rt>なぎさ</rt></ruby>あれば、黒き岩、黄なる<ruby><rb>崖</rb><rt>がけ</rt></ruby>あり。<ruby><rb>子美太白</rb><rt>しびたいはく</rt></ruby>の才、<ruby><rb>東坡柳州</rb><rt>とうばりゅうしゅう</rt></ruby>の筆にあらずはいかむかこの光景を<ruby><rb>捕捉</rb><rt>ほそく</rt></ruby>しえん。さてそれより<ruby><rb>塩竈</rb><rt>しおがま</rt></ruby>神社にもうでて、もうこの<ruby><rb>碑</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>壺</rb><rt>つぼ</rt></ruby>の<ruby><rb>碑</rb><rt>いしぶみ</rt></ruby>前を過ぎ、<ruby><rb>芭蕉</rb><rt>ばしょう</rt></ruby>の<ruby><rb>辻</rb><rt>つじ</rt></ruby>につき、青葉の名城は日暮れたれば明日の見物となすべきつもりにて、知る人の<ruby><rb>許</rb><rt>もと</rt></ruby>に行きける。しおがまにてただの一銭となりければ、そを神にたてまつりて、

からからとからき<ruby><rb>浮世</rb><rt>うきよ</rt></ruby>の<ruby><rb>塩釜</rb><rt>しおがま</rt></ruby>で

せんじつめたりふところの中

はらの町にて、

<ruby><rb>宮城野</rb><rt>みやぎの</rt></ruby>の<ruby><rb>萩</rb><rt>はぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>餅</rb><rt>もち</rt></ruby>さえくえぬ身の

はらのへるのを何と仙台

二十日、朝、<ruby><rb>曇</rb><rt>くも</rt></ruby>り。午前九時知る人をたずねしに、言葉の聞きちがえにて、いと知れにくかりければ、

いそがずはまちがえまじを旅人の

あとよりわかる路次のむだ道

二十一日、この日もまた我が得べき筋の金を得ず、今しばらく待ちてよとの事に<ruby><rb>逗留</rb><rt>とうりゅう</rt></ruby>と決しける。

二十二日、同じく<ruby><rb>閑窓</rb><rt>かんそう</rt></ruby>読書の他なし。

二十三日、同じく。

二十四日、同じく。

二十五日、朝、<ruby><rb>基督</rb><rt>キリスト</rt></ruby>教会堂に行きて説教をきく。仏教もこの教も人の口より聞けば<ruby><rb>有難</rb><rt>ありがた</rt></ruby>からずと思いぬ。

二十六日、いかがなしけん頭痛<ruby><rb>烈</rb><rt>はげ</rt></ruby>しくしていかんともしがたし。

二十七日、同じく頭痛す。

二十八日、<ruby><rb>少許</rb><rt>すこし</rt></ruby>の金と福島までの馬車券とを得ければ、<ruby><rb>因循</rb><rt>いんじゅん</rt></ruby>日を費さんよりは苦しくとも出発せんと馬車にて仙台を立ち、日なお暮れざるに福島に着きぬ。途中白石の町は<ruby><rb>往時</rb><rt>むかし</rt></ruby>民家の二階立てを禁じありしとかにて、うち見たるところ今なお<ruby><rb>巍然</rb><rt>ぎぜん</rt></ruby>たる家無し。片倉小十郎は面白き制を<ruby><rb>布</rb><rt>し</rt></ruby>きしものかな。福島にて問い<ruby><rb>質</rb><rt>ただ</rt></ruby>すに、郡山より東京までは鉄路<ruby><rb>既</rb><rt>すで</rt></ruby>に通じて汽車の往復ある<ruby><rb>由</rb><rt>よし</rt></ruby>なり。その乗券の価を問うにほとんど嚢中有るところと相同じければ、<ruby><rb>今宵</rb><rt>こよい</rt></ruby>この地に宿りて汽車賃を食い込み、明日また歩み明後日また歩み、いつまでも順送りに汽車へ乗れぬ身とならんよりは、苦しくとも夜を<ruby><rb>罩</rb><rt>こ</rt></ruby>めて郡山まで歩み、明日の朝一番にて東京に到らん方極めて<ruby><rb>妙</rb><rt>みょう</rt></ruby>なり、身には<ruby><rb>邪熱</rb><rt>じゃねつ</rt></ruby>あり足はなお痛めど、夜行をとらでは以後の苦みいよいよもって大ならむと、ついに<ruby><rb>草鞋穿</rb><rt>わらじば</rt></ruby>きとなりて歩み出しぬ。二本松に至れば、はや夜半ちかくして、市は祭礼のよしにて賑やかなれど、我が心の<ruby><rb>淋</rb><rt>さび</rt></ruby>しさ云うばかりなし。市を出はずるる頃より月明らかに<ruby><rb>前途</rb><rt>ゆくて</rt></ruby>を照しくるれど、<ruby><rb>同伴者</rb><rt>つれ</rt></ruby>も無くてただ一人、町にて買いたる<ruby><rb>餅</rb><rt>もち</rt></ruby>を食いながら行く心の中いと悲しく、銭あらば銭あらばと思いつつようよう進むに、足の疲れはいよいよ甚しく、時には犬に取り巻かれ人に<ruby><rb>誰何</rb><rt>すいか</rt></ruby>せられて、<ruby><rb>辛</rb><rt>から</rt></ruby>くも<ruby><rb>払暁</rb><rt>あけがた</rt></ruby>郡山に達しけるが、二本松郡山の間にては<ruby><rb>幾度</rb><rt>いくど</rt></ruby>か<ruby><rb>憩</rb><rt>いこ</rt></ruby>いけるに、初めは路の<ruby><rb>傍</rb><rt>かたわら</rt></ruby>の草あるところに<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を休めなどせしも、次には<ruby><rb>路央</rb><rt>みちなか</rt></ruby>に<ruby><rb>蝙蝠傘</rb><rt>こうもりがさ</rt></ruby>を投じてその上に腰を休むるようになり、ついには大の字をなして天を仰ぎつつ地上に身を横たえ、額を照らす月光に浴して、他年のたれ死をする時あらば<ruby><rb>大抵</rb><rt>たいてい</rt></ruby>かかる光景ならんと、悲しき想像なんどを起すようなりぬ。

二十九日、汽車の中に<ruby><rb>困悶</rb><rt>こんもん</rt></ruby>して<ruby><rb>僅</rb><rt>わず</rt></ruby>かに<ruby><rb>睡</rb><rt>ねむ</rt></ruby>り、午後東京に<ruby><rb>辛</rb><rt>から</rt></ruby>くも着きぬ。久しく見ざれば停車場より我が家までの間の景色さえ変りて、<ruby><rb>愴然</rb><rt>そうぜん</rt></ruby>たる感いと深く、父上母上の我が思いなしにやいたく老いたまいたる、<ruby><rb>祖母上</rb><rt>ばばうえ</rt></ruby>のこの四五日前より中風とやらに<ruby><rb>罹</rb><rt>かか</rt></ruby>りたまえりとて、身動きも<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>したまわず<ruby><rb>病蓐</rb><rt>びょうじょく</rt></ruby>の上に苦しみいたまえるには、いよいよ心も心ならず<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>き悲しみ、弟妹等の生長せるばかりにはやや<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しき心地すれど、いたずらに<ruby><rb>齢</rb><rt>よわい</rt></ruby>のみ長じてよからぬことのみし<ruby><rb>出</rb><rt>いだ</rt></ruby>したる我が、今もなお<ruby><rb>往時</rb><rt>むかし</rt></ruby>ながらの<ruby><rb>阿蒙</rb><rt>あもう</rt></ruby>なるに<ruby><rb>慚愧</rb><rt>ざんき</rt></ruby>の情身を<ruby><rb>責</rb><rt>せ</rt></ruby>むれば、他を見るにつけこれにすら悲しさ増して言葉も出でず。

（明治二十年八月）