自序

お<ruby><rb>芋</rb><rt>いも</rt></ruby>の<ruby><rb>蒸</rb><rt>ふ</rt></ruby>けるのを、<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ども<ruby><rb>等</rb><rt>ら</rt></ruby>と

<ruby><rb>樂</rb><rt>たの</rt></ruby>しく一しよにまちながら……

わたしは<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>どもの<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>であります。（三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>でしたがその<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>は<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>現實</rb><rt>げんじつ</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>にでて<ruby><rb>僅</rb><rt>わづか</rt></ruby>に三<ruby><rb>日</rb><rt>か</rt></ruby>、<ruby><rb>日光</rb><rt>ひのひかり</rt></ruby>にも<ruby><rb>觸</rb><rt>ふ</rt></ruby>れないですぐまた<ruby><rb>永遠</rb><rt>えいゑん</rt></ruby>の<ruby><rb>郷土</rb><rt>きやうど</rt></ruby>にかへつて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きました）<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>、<ruby><rb>天眞</rb><rt>てんしん</rt></ruby>な<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ども<ruby><rb>達</rb><rt>たち</rt></ruby>に<ruby><rb>對</rb><rt>たい</rt></ruby>しては<ruby><rb>耻</rb><rt>はづか</rt></ruby>しいことばかりの、それこそ<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>ばかりの<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>であります。<ruby><rb>否</rb><rt>いな</rt></ruby>、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>ではありません。<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>であります。ほんとに<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>い<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>でありたいと、それを<ruby><rb>切</rb><rt>せつ</rt></ruby>に<ruby><rb>希</rb><rt>ねが</rt></ruby>ふものです。

<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ども<ruby><rb>達</rb><rt>たち</rt></ruby>をおもふと、わたしは<ruby><rb>幸福</rb><rt>かうふく</rt></ruby>を<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じます。わたしは<ruby><rb>希望</rb><rt>きばう</rt></ruby>を<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じます。<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ども<ruby><rb>達</rb><rt>たち</rt></ruby>をとほしてのみ、<ruby><rb>眞</rb><rt>まこと</rt></ruby>の<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>生活</rb><rt>せいくわつ</rt></ruby>は、その<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>が<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>るやうに、わたしには<ruby><rb>想</rb><rt>おも</rt></ruby>はれます。

<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ども<ruby><rb>達</rb><rt>たち</rt></ruby>をおもひ<ruby><rb>且</rb><rt>か</rt></ruby>つ<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>することに<ruby><rb>依</rb><rt>よつ</rt></ruby>て、わたしはわたしの<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>苦惱</rb><rt>くるしみ</rt></ruby>にみちみてる<ruby><rb>生涯</rb><rt>しやうがい</rt></ruby>を<ruby><rb>純</rb><rt>きよ</rt></ruby>く、そして<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>日々</rb><rt>ひゞ</rt></ruby>として<ruby><rb>過</rb><rt>すご</rt></ruby>すでせう。これは<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな<ruby><rb>感謝</rb><rt>かんしや</rt></ruby>であります。

<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>はじめの<ruby><rb>或</rb><rt>あ</rt></ruby>る<ruby><rb>宵</rb><rt>よひ</rt></ruby>のことでした。<ruby><rb>築地</rb><rt>つきぢ</rt></ruby>の<ruby><rb>聖</rb><rt>せい</rt></ruby>ルカ<ruby><rb>病院</rb><rt>びやうゐん</rt></ruby>にＫ<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>のお<ruby><rb>孃</rb><rt>じやう</rt></ruby>さんをみまひました。おなじく、<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い<ruby><rb>罅</rb><rt>ひゞ</rt></ruby>のはいつた<ruby><rb>肉體</rb><rt>からだ</rt></ruby>をもつてゐるわたしは、これから<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かうとしてゐたので、一つはしばらく<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>にもお<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>懸</rb><rt>かゝ</rt></ruby>れまいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つて。ああ、お<ruby><rb>孃</rb><rt>じやう</rt></ruby>さんをみる、それが、<ruby><rb>而</rb><rt>しか</rt></ruby>も<ruby><rb>最後</rb><rt>さいご</rt></ruby>にならうとは！

あはれ<ruby><rb>白百合</rb><rt>しらゆり</rt></ruby>

<ruby><rb>谿</rb><rt>たに</rt></ruby>の<ruby><rb>百合</rb><rt>ゆり</rt></ruby>

まだ<ruby><rb>露</rb><rt>つゆ</rt></ruby>ながら、かつくりと

しほれて

<ruby><rb>頸</rb><rt>くび</rt></ruby>を<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れました

<ruby><rb>處女</rb><rt>をとめ</rt></ruby>は

めされてゆきました

アイア

ポペイア

そして<ruby><rb>天國</rb><rt>みくに</rt></ruby>へゆきました

<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>は<ruby><rb>奥樣</rb><rt>おくさま</rt></ruby>と、<ruby><rb>夜晝</rb><rt>よるひる</rt></ruby>、<ruby><rb>病床</rb><rt>ベツド</rt></ruby>の<ruby><rb>側</rb><rt>そば</rt></ruby>を<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れませんでした。そして<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>碎</rb><rt>くだ</rt></ruby>いて<ruby><rb>看護</rb><rt>かんご</rt></ruby>をなされました。<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>は「<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>にかはれるものならば<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んで<ruby><rb>代</rb><rt>かは</rt></ruby>つてやりたい」と<ruby><rb>沁々</rb><rt>しみ〲</rt></ruby>、その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、わたしに<ruby><rb>言</rb><rt>ゆ</rt></ruby>はれました。それを<ruby><rb>聽</rb><rt>き</rt></ruby>いた<ruby><rb>刹那</rb><rt>せつな</rt></ruby>のわたしは、その<ruby><rb>神樣</rb><rt>かみさま</rt></ruby>のやうなことを<ruby><rb>仰</rb><rt>おつしや</rt></ruby>る<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>を、<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>をあはせて<ruby><rb>拜</rb><rt>をが</rt></ruby>んでゐました。

<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>をおもふ<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>尊</rb><rt>たふと</rt></ruby>い<ruby><rb>親心</rb><rt>おやごゝろ</rt></ruby>！　<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>にとつて<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ほどのものがありませうか。<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>どもは<ruby><rb>生</rb><rt>いのち</rt></ruby>の<ruby><rb>種子</rb><rt>たね</rt></ruby>であり、<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>どもは<ruby><rb>地</rb><rt>ち</rt></ruby>を<ruby><rb>嗣</rb><rt>つ</rt></ruby>ぐものであり、<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>どもは<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>の<ruby><rb>使</rb><rt>つかひ</rt></ruby>であり。<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby><span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">そのもの</span>であり、その<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>どもがあるから、どんな<ruby><rb>暗黒</rb><rt>あんこく</rt></ruby>な<ruby><rb>時代</rb><rt>じだい</rt></ruby>でも、<ruby><rb>未來</rb><rt>みらい</rt></ruby>に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ひかり</span>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るのです。

<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>本</rb><rt>ほん</rt></ruby>にあつめたものは、その二ツ三ツを<ruby><rb>除</rb><rt>のぞ</rt></ruby>いて、みんなわたしの<ruby><rb>獨創</rb><rt>どくそう</rt></ruby>による<ruby><rb>作品</rb><rt>さくひん</rt></ruby>であります。

わたしは<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>、<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>本</rb><rt>ほん</rt></ruby>を、<ruby><rb>小</rb><rt>ちひ</rt></ruby>さい<ruby><rb>兄弟姉妹</rb><rt>けうだいしまい</rt></ruby><ruby><rb>達</rb><rt>たち</rt></ruby>である<ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ども<ruby><rb>達</rb><rt>たち</rt></ruby>に<ruby><rb>贈</rb><rt>おく</rt></ruby>ります。また。その<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ども<ruby><rb>達</rb><rt>たち</rt></ruby>の<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>であり、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>である<ruby><rb>方々</rb><rt>かた〲</rt></ruby>にも<ruby><rb>是非</rb><rt>ぜひ</rt></ruby>、<ruby><rb>讀</rb><rt>よ</rt></ruby>んで<ruby><rb>戴</rb><rt>いたゞ</rt></ruby>きたいのです。と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ふのは、<ruby><rb>唯</rb><rt>たゞ</rt></ruby><ruby><rb>單</rb><rt>たん</rt></ruby>に<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ども<ruby><rb>達</rb><rt>たち</rt></ruby>のためにとばかりでは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>く、わたしは<ruby><rb>此等</rb><rt>これら</rt></ruby>のはなしの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>人生</rb><rt>じんせい</rt></ruby>、<ruby><rb>社會</rb><rt>しやくわい</rt></ruby><ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>びその<ruby><rb>運命</rb><rt>うんめい</rt></ruby>や<ruby><rb>生活</rb><rt>せいくわつ</rt></ruby>に<ruby><rb>關</rb><rt>くわん</rt></ruby>する<ruby><rb>諸問題</rb><rt>しよもんだい</rt></ruby>を<ruby><rb>眞摯</rb><rt>まじめ</rt></ruby>にとり<ruby><rb>扱</rb><rt>あつか</rt></ruby>つてみたからであります。

これらは<ruby><rb>大方</rb><rt>おほかた</rt></ruby>、<ruby><rb>而</rb><rt>しか</rt></ruby>も<ruby><rb>今年</rb><rt>ことし</rt></ruby>六ツになる<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>のわたしたちの<ruby><rb>玲子</rb><rt>れいこ</rt></ruby>――千<ruby><rb>草</rb><rt>ぐさ</rt></ruby>は、まだやつと<ruby><rb>第</rb><rt>だい</rt></ruby>一のお<ruby><rb>誕生</rb><rt>たんじやう</rt></ruby>がきたばかりで、<ruby><rb>何</rb><rt>なんに</rt></ruby>も<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>りません――に、<ruby><rb>宵</rb><rt>よひ</rt></ruby>の<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>の<ruby><rb>寐床</rb><rt>ねどこ</rt></ruby>のなかなどで、わたしが<ruby><rb>聽</rb><rt>き</rt></ruby>かせたものなのです。<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>としてまた<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>としての<ruby><rb>善良</rb><rt>ぜんりやう</rt></ruby>な<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>をもつて。

<ruby><rb>爾</rb><rt>なんぢ</rt></ruby>、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>にゆきて<ruby><rb>鉤</rb><rt>はり</rt></ruby>を<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れよ。

はじめに<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>りたる<ruby><rb>魚</rb><rt>うを</rt></ruby>をとりて

その<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>をひらかば

<ruby><rb>金貨</rb><rt>きんくわ</rt></ruby>一つを<ruby><rb>獲</rb><rt>う</rt></ruby>べし。

Math,\.XVIII,27\.

目次

<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>

まだ<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きてゐる<ruby><rb>鱸</rb><rt>すゞき</rt></ruby>

<ruby><rb>莢</rb><rt>さや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>豆</rb><rt>まめ</rt></ruby>

<ruby><rb>鳩</rb><rt>はと</rt></ruby>はこたへた

<ruby><rb>口喧嘩</rb><rt>くちげんくわ</rt></ruby>

<ruby><rb>機織虫</rb><rt>はたをりむし</rt></ruby>

<ruby><rb>鸚鵡</rb><rt>あふむ</rt></ruby>

<ruby><rb>土鼠</rb><rt>もぐら</rt></ruby>の<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>

<ruby><rb>茶店</rb><rt>ちやみせ</rt></ruby>のばあさん

<ruby><rb>烏</rb><rt>からす</rt></ruby>を<ruby><rb>嘲</rb><rt>あざ</rt></ruby>ける<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>

<ruby><rb>石芋</rb><rt>いしいも</rt></ruby>

おやこ

<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>と<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>

<ruby><rb>家鴨</rb><rt>あひる</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>

<ruby><rb>雜魚</rb><rt>ざこ</rt></ruby>の<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>り

<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の<ruby><rb>老木</rb><rt>らうぼく</rt></ruby>

<ruby><rb>鴉</rb><rt>からす</rt></ruby>と<ruby><rb>田螺</rb><rt>たにし</rt></ruby>

<ruby><rb>仲善</rb><rt>なかよ</rt></ruby>し

<ruby><rb>動物園</rb><rt>どうぶつゑん</rt></ruby>

<ruby><rb>頬白鳥</rb><rt>ほうじろ</rt></ruby>

<ruby><rb>瓜畑</rb><rt>うりばたけ</rt></ruby>のこと

<ruby><rb>蟹</rb><rt>かに</rt></ruby>

<ruby><rb>蛙</rb><rt>かへる</rt></ruby>

<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>

<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>

<ruby><rb>蚊</rb><rt>か</rt></ruby>

<ruby><rb>蚤</rb><rt>のみ</rt></ruby>

<ruby><rb>蝉</rb><rt>せみ</rt></ruby>は<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ふ

<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>つた<ruby><rb>兎</rb><rt>うさぎ</rt></ruby>

<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>ばれる<ruby><rb>豚</rb><rt>ぶた</rt></ruby>

<ruby><rb>虻</rb><rt>あぶ</rt></ruby>の一<ruby><rb>生</rb><rt>しやう</rt></ruby>

<ruby><rb>泥棒</rb><rt>どろぼう</rt></ruby>

<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby>

<ruby><rb>鯛</rb><rt>たひ</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>

どうして<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんべえ</span>は<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby><ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>を<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>めたか

ささげの<ruby><rb>秘曲</rb><rt>ひきよく</rt></ruby>

海の話

<ruby><rb>或</rb><rt>あ</rt></ruby>る<ruby><rb>農村</rb><rt>のうそん</rt></ruby>にびんぼうなお<ruby><rb>百姓</rb><rt>ひやくせう</rt></ruby>がありました。びんぼうでしたが<ruby><rb>深切</rb><rt>しんせつ</rt></ruby>で<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>い、<ruby><rb>家族</rb><rt>かぞく</rt></ruby>でした。そこの<ruby><rb>鴨居</rb><rt>かもゐ</rt></ruby>にことしも<ruby><rb>燕</rb><rt>つばめ</rt></ruby>が<ruby><rb>巣</rb><rt>す</rt></ruby>をつくつてそして四五<ruby><rb>羽</rb><rt>は</rt></ruby>の<ruby><rb>雛</rb><rt>ひな</rt></ruby>をそだててゐました。

その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>から<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>がふつてゐました。

<ruby><rb>巣</rb><rt>す</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、<ruby><rb>胸毛</rb><rt>むなげ</rt></ruby>にふかく<ruby><rb>頸</rb><rt>くび</rt></ruby>をうづめた<ruby><rb>母燕</rb><rt>おやつばめ</rt></ruby>が<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>るでもなく<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をつぶつてじつとしてゐると<ruby><rb>雛</rb><rt>ひな</rt></ruby>の一つがたづねました。

「<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>ちやん、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>してるの。え、どうしたの」

と、しんぱいして。

「どうもしやしません。<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>ちやんはね。いま<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>え<ruby><rb>事</rb><rt>ごと</rt></ruby>をしてゐたの」

すると、<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>雛</rb><rt>ひな</rt></ruby>が

「かんがえごとつて<ruby><rb>何</rb><rt>なあに</rt></ruby>」

「それはね……さあ、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>と<ruby><rb>言</rb><rt>ゆ</rt></ruby>つたらいいでせう。あんた<ruby><rb>達</rb><rt>たち</rt></ruby>がはやく<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きくなると、<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby>にさむいさむい<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いたり、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>がふつたりしないうちに<ruby><rb>遠</rb><rt>とほ</rt></ruby>い<ruby><rb>遠</rb><rt>とほ</rt></ruby>い<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきやう</rt></ruby>のお<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へかえるのよ。そして<ruby><rb>遠</rb><rt>とほ</rt></ruby>い<ruby><rb>遠</rb><rt>とほ</rt></ruby>いその<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきやう</rt></ruby>のお<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へかえるには、それはそれは<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>をしなければならないの。それがね、<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>や<ruby><rb>林</rb><rt>はやし</rt></ruby>のあるところならよいが、<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れても<ruby><rb>翼</rb><rt>はね</rt></ruby>をやすめることもできず、お<ruby><rb>腹</rb><rt>なか</rt></ruby>が<ruby><rb>空</rb><rt>す</rt></ruby>いても<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>一つ<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べるものもない、ひろいひろい、それは<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>毎晩</rb><rt>まいばん</rt></ruby>、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>も<ruby><rb>晝</rb><rt>ひる</rt></ruby>も<ruby><rb>翅</rb><rt>か</rt></ruby>けつづけで七<ruby><rb>日</rb><rt>か</rt></ruby>も十<ruby><rb>日</rb><rt>か</rt></ruby>もかからなければ<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>せない<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>をゆくのよ」

「まあ」と、それを<ruby><rb>聽</rb><rt>き</rt></ruby>いて<ruby><rb>雛</rb><rt>ひな</rt></ruby><ruby><rb>達</rb><rt>たち</rt></ruby>はおどろきました。

「それだからね、<ruby><rb>翼</rb><rt>はね</rt></ruby>の<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>いものや<ruby><rb>體</rb><rt>からだ</rt></ruby>の<ruby><rb>壯健</rb><rt>たつしや</rt></ruby>でないものは、みんな<ruby><rb>途中</rb><rt>とちう</rt></ruby>で、かわいさうに<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまふのよ」

<ruby><rb>氣速</rb><rt>きばや</rt></ruby>なのが

「たすけたらいい」と<ruby><rb>横鎗</rb><rt>よこやり</rt></ruby>をいれました。

「ところがね、それが<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>ないの。なぜつて、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>も<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>も<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby><ruby><rb>獨</rb><rt>ひと</rt></ruby>りがやつとなのよ。みんな<ruby><rb>一生懸命</rb><rt>いつしやうけんめい</rt></ruby>ですもの。ひとを<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けやうとすれば<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>もともども<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまはねばならない。それでは<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>にもならないでせう。ほんとに<ruby><rb>其處</rb><rt>そこ</rt></ruby>では<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けることも<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けられることもできない。まつたく<ruby><rb>薄情</rb><rt>はくじやう</rt></ruby>のやうだが<ruby><rb>自分々々</rb><rt>じぶん〲</rt></ruby>です。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>だけです。それ<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby><ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いのさ、ね」

「でも、もし<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>ちやんが<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>べなくなつたら、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでもいい、たすけてあげる」

「そうかい、ありがとう。だけどね、またその<ruby><rb>蒼々</rb><rt>あを〱</rt></ruby>とした<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>を<ruby><rb>無事</rb><rt>ぶじ</rt></ruby>にわたり<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>つて、<ruby><rb>陸</rb><rt>をか</rt></ruby>からふりかへつてその<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>を<ruby><rb>沁々</rb><rt>しみ〲</rt></ruby><ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>める、あの<ruby><rb>氣持</rb><rt>きもち</rt></ruby>つたら……あの<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>ばかりは<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>にかゐなくなつてゐる<ruby><rb>友達</rb><rt>ともだち</rt></ruby>や<ruby><rb>親族</rb><rt>みうち</rt></ruby>もわすれて、ほつとする。ああ、あの<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しさ……」

「はやく<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たいなあ」

「わたしもよ、ね、<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>ちやん」

「ええ、ええ。<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>もおいては<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きません。ひとり<ruby><rb>殘</rb><rt>のこ</rt></ruby>らず<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くのです。でもね、いいですか、それまでに<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きくそして<ruby><rb>立派</rb><rt>りつぱ</rt></ruby>に<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>つことですよ。<ruby><rb>壯健</rb><rt>たつしや</rt></ruby>な<ruby><rb>體</rb><rt>からだ</rt></ruby>と<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>翼</rb><rt>はね</rt></ruby>！　わかつて」

「ええ」

「ええ」

「ええ」

と<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さい<ruby><rb>嘴</rb><rt>くち</rt></ruby>が一<ruby><rb>齊</rb><rt>せい</rt></ruby>にこたへました。<ruby><rb>母燕</rb><rt>おやつばめ</rt></ruby>はたまらなくなつて、みんな一しよに<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>きしめながら

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>てまあ<ruby><rb>可愛</rb><rt>かあい</rt></ruby>んだろ」

まだ生きてゐる鱸

<ruby><rb>朝早</rb><rt>あさはや</rt></ruby>く、<ruby><rb>磯</rb><rt>いそ</rt></ruby>で<ruby><rb>投釣</rb><rt>なげづ</rt></ruby>りをしてゐる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>がありました。なかなか<ruby><rb>掛</rb><rt>かゝ</rt></ruby>らないので、もうやめよう、もうやめようとおもつてゐました。と一<ruby><rb>尾</rb><rt>ぴき</rt></ruby><ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>がかかりました。

<ruby><rb>鱸</rb><rt>すゞき</rt></ruby>でした。

その<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のよろこびつたらありませんでした。<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いで、それをぶらさげて<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>らうと<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちあがりました。

すると<ruby><rb>鱸</rb><rt>すゞき</rt></ruby>が

「にいさん、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>を<ruby><rb>何處</rb><rt>どこ</rt></ruby>へもつて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>くんです」

と<ruby><rb>聲</rb><rt>こゑ</rt></ruby>をかけました。

まだ<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きてゐるのでした。

「えつ！　お<ruby><rb>母</rb><rt>つか</rt></ruby>あにさ。お<ruby><rb>母</rb><rt>つか</rt></ruby>あは<ruby><rb>此頃</rb><rt>このごろ</rt></ruby>、すこし<ruby><rb>病氣</rb><rt>びやうき</rt></ruby>してゐるんだ」とは<ruby><rb>言</rb><rt>ゆ</rt></ruby>つたものの、<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>では「すまない、すまない」と<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>をあはせるばかりでありました。

<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>は

「どうせ<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べられるなら、こんな<ruby><rb>孝行者</rb><rt>かうこうもの</rt></ruby>の<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>の<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>にはいるのは<ruby><rb>幸福</rb><rt>しあはせ</rt></ruby>といふもんだ」と、よろこんでその<ruby><rb>觀念</rb><rt>くわんねん</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をとぢました。そして二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>と<ruby><rb>再</rb><rt>ふたゝ</rt></ruby>びひらきませんでした。

莢の中の豆

<ruby><rb>莢</rb><rt>さや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には<ruby><rb>豆粒</rb><rt>まめつぶ</rt></ruby>が五つありました。そして<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>が<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>かつたのです。けふもけふとて、むつまじくはなしてゐました。

「もう<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>にでる<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くなつたやうだね」

「どんなに<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいでせう、<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>は」

「はやくみたいなあ」

「<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>にでても、<ruby><rb>此處</rb><rt>こゝ</rt></ruby>で一つの<ruby><rb>莢</rb><rt>さや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、かうしてお<ruby><rb>互</rb><rt>たが</rt></ruby>ひに<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きくなつたことをわすれないで、<ruby><rb>仲善</rb><rt>なかよ</rt></ruby>くしませうね」

「ええ」

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>午後</rb><rt>ごゞ</rt></ruby>。ぱちツと<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>音</rb><rt>をと</rt></ruby>がしました。<ruby><rb>莢</rb><rt>さや</rt></ruby>が<ruby><rb>裂</rb><rt>さ</rt></ruby>けたのです。<ruby><rb>豆</rb><rt>まめ</rt></ruby>は<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>をおさえたなり、<ruby><rb>地</rb><rt>ぢ</rt></ruby>べたに<ruby><rb>轉</rb><rt>ころ</rt></ruby>げだしました。

そしてばらばらになつてしまひました。

鳩はこたへた

<ruby><rb>鳩</rb><rt>はと</rt></ruby>はお<ruby><rb>腹</rb><rt>なか</rt></ruby>が<ruby><rb>空</rb><rt>す</rt></ruby>いてゐました。<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>でした。<ruby><rb>羽蟲</rb><rt>はむし</rt></ruby>を一つみつけるがはやいか、すぐ<ruby><rb>屋根</rb><rt>やね</rt></ruby>から<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>へ<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びをりて、それを<ruby><rb>捕</rb><rt>つか</rt></ruby>まえました。

あはや、<ruby><rb>嘴</rb><rt>くちばし</rt></ruby>が<ruby><rb>近</rb><rt>ちかづ</rt></ruby>かうとすると

<ruby><rb>羽蟲</rb><rt>はむし</rt></ruby>が

「ちよつと<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つて」と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひました。

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>かえ」

「ええ」

「どんな<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>だえ。<ruby><rb>聽</rb><rt>き</rt></ruby>いてやるがら<ruby><rb>言</rb><rt>ゆ</rt></ruby>つて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たらよからう」

<ruby><rb>羽蟲</rb><rt>はむし</rt></ruby>はくるしい<ruby><rb>爪</rb><rt>つめ</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>で、いひ<ruby><rb>澁</rb><rt>しぶ</rt></ruby>つてゐましたが<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひ<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>つて

「あのう……<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>では、あなたのことを<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>の<ruby><rb>天使</rb><rt>みつかひ</rt></ruby>だの、<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>の<ruby><rb>表徴</rb><rt>シンボル</rt></ruby>だのつて<ruby><rb>言</rb><rt>ゆ</rt></ruby>つてゐるんです」

「そして」

「それだのにあなたは<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>罪</rb><rt>つみ</rt></ruby>もない<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>生命</rb><rt>いのち</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>らうとしてゐる」

「それから」

「それは<ruby><rb>無法</rb><rt>むほふ</rt></ruby>といふものです」

「なるほど、<ruby><rb>或</rb><rt>あるひ</rt></ruby>はそうかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れない。けれど<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>飢</rb><rt>う</rt></ruby>えてゐる。それだから<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べる。これは<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>だ、また<ruby><rb>權利</rb><rt>けんり</rt></ruby>だ」

「えつ！」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>もそんなにおどろくことはない。それが<ruby><rb>萬物</rb><rt>ばんぶつ</rt></ruby>の<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きてゐる<ruby><rb>證據</rb><rt>しやうこ</rt></ruby>さ」

口喧嘩

<ruby><rb>南瓜</rb><rt>かぼちや</rt></ruby>と<ruby><rb>甜瓜</rb><rt>まくはうり</rt></ruby>と、おなじ<ruby><rb>畑</rb><rt>はたけ</rt></ruby>にそだちました。<ruby><rb>種子</rb><rt>たね</rt></ruby>を<ruby><rb>蒔</rb><rt>ま</rt></ruby>かれるのも一しよでした。それでゐて<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>へん<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>が<ruby><rb>惡</rb><rt>わる</rt></ruby>かつたのです。

おたがひに<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>に々々<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きく、いまは<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>をひくほどになりました。

<ruby><rb>或</rb><rt>あ</rt></ruby>る<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、おてんば<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>の<ruby><rb>甜瓜</rb><rt>まくはうり</rt></ruby>が、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">かぼちや</span>に<ruby><rb>毒舌</rb><rt>どくぐち</rt></ruby>を<ruby><rb>吐</rb><rt>つ</rt></ruby>きました。

「よお。おむかうの<ruby><rb>菊石</rb><rt>あばた</rt></ruby><ruby><rb>顏</rb><rt>づら</rt></ruby>の<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>だんな。おほゝゝゝ。なにをそんなにお<ruby><rb>欝</rb><rt>ふさ</rt></ruby>ぎなの、<ruby><rb>大抵</rb><rt>たいてい</rt></ruby>で<ruby><rb>諦</rb><rt>あきら</rt></ruby>めなさいよう。いくらかんがえたつて、みつともない。<ruby><rb>第</rb><rt>だい</rt></ruby>一そのお<ruby><rb>面</rb><rt>めん</rt></ruby>ぢやはじまらないんだから」

それをきいた<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">かぼちや</span>の<ruby><rb>怒</rb><rt>をこ</rt></ruby>つたの<ruby><rb>怒</rb><rt>をこ</rt></ruby>らないのつて、<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>拳固</rb><rt>げんこ</rt></ruby>をふりあげて<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>懸</rb><rt>かか</rt></ruby>らうとしましたが、<ruby><rb>蔓</rb><rt>つる</rt></ruby>が<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>にひつ<ruby><rb>絡</rb><rt>から</rt></ruby>まつてゐて<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かれない。くやしさに<ruby><rb>鬼</rb><rt>をに</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>がいよいよ<ruby><rb>鬼</rb><rt>をに</rt></ruby>のやうに<ruby><rb>醜</rb><rt>みにく</rt></ruby>く、まつ<ruby><rb>赤</rb><rt>か</rt></ruby>になりました。ぶるぶると<ruby><rb>身震</rb><rt>みぶる</rt></ruby>ひしながら「うむむ、うむむ」と<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>はうとしても<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>へないで<ruby><rb>悶</rb><rt>もだ</rt></ruby>えてゐました。

そして<ruby><rb>漸</rb><rt>やつ</rt></ruby>と

「いまだからそんな<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>もきけるんだ。<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>尼</rb><rt>あま</rt></ruby>つちよめ！……<ruby><rb>貴樣</rb><rt>きさま</rt></ruby>が<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>だつた<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>ときたらな……どうだい、あの<ruby><rb>吝嗇</rb><rt>けち</rt></ruby>くせえ<ruby><rb>小</rb><rt>ちつ</rt></ruby>ぽけな、<ruby><rb>消</rb><rt>け</rt></ruby>えてなくなりさうな<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>がさ。それでも<ruby><rb>俺</rb><rt>おい</rt></ruby>らは<ruby><rb>何</rb><rt>んない</rt></ruby>とも言ひやしなかつた……<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のことは<ruby><rb>棚</rb><rt>たな</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げたなり<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてしまつて。お<ruby><rb>前</rb><rt>めえ</rt></ruby>はあれでも<ruby><rb>耻</rb><rt>はづか</rt></ruby>しいとも<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つてはゐなかつたのか」とどもり<ruby><rb>吃</rb><rt>ども</rt></ruby>り、つぎはぎだらけの<ruby><rb>仕返</rb><rt>しかえ</rt></ruby>しをして、ほつと<ruby><rb>呼吸</rb><rt>いき</rt></ruby>をつきました。

<ruby><rb>甜瓜</rb><rt>まくはうり</rt></ruby>は<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>つぱのかげで、その<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>、<ruby><rb>絶</rb><rt>た</rt></ruby>えずくすくす<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>つてゐました。

けれども<ruby><rb>南瓜</rb><rt>かぼちや</rt></ruby>はくやしくつて、くやしくつて、たまらず、その<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>、みんなの<ruby><rb>寢靜</rb><rt>ねじづ</rt></ruby>まるのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つて、<ruby><rb>地</rb><rt>ぢ</rt></ruby>べたに<ruby><rb>頬</rb><rt>ほつぺた</rt></ruby>をすりつけて、<ruby><rb>造物</rb><rt>つくり</rt></ruby><ruby><rb>主</rb><rt>ぬし</rt></ruby>の<ruby><rb>神樣</rb><rt>かみさま</rt></ruby>をうらんで<ruby><rb>男泣</rb><rt>をとこな</rt></ruby>きに<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きました。

機織蟲

<ruby><rb>蟲</rb><rt>むし</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>でも<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ばつた</span>は<ruby><rb>賢</rb><rt>かしこ</rt></ruby>い<ruby><rb>蟲</rb><rt>むし</rt></ruby>でした。この<ruby><rb>頃</rb><rt>ごろ</rt></ruby>は、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>がな一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby><ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>のよい<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>などは、その<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>や<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>のひかりをたよりに<ruby><rb>夜露</rb><rt>よつゆ</rt></ruby>のとつぷりをりる<ruby><rb>夜闌</rb><rt>よふけ</rt></ruby>まで、<ruby><rb>母娘</rb><rt>おやこ</rt></ruby>でせつせと<ruby><rb>機</rb><rt>はた</rt></ruby>を<ruby><rb>織</rb><rt>を</rt></ruby>つてゐました。

<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>だけに、<ruby><rb>叮嚀</rb><rt>ていねい</rt></ruby>に

「ギーイコ、バツタリ」と<ruby><rb>織</rb><rt>を</rt></ruby>つてをりますが、<ruby><rb>性急</rb><rt>せつかち</rt></ruby>な<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>つ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は、

「ギツチヨン。ギツチヨン。ギ、ギツチヨン」とそれはそれは<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>へん<ruby><rb>忙</rb><rt>せわ</rt></ruby>しそうなのです。

<ruby><rb>野</rb><rt>の</rt></ruby>は<ruby><rb>桔梗</rb><rt>ききやう</rt></ruby>、<ruby><rb>女郎花</rb><rt>をみなへし</rt></ruby>のさきみだれた<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>です。その<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>つぱのかげで

「ギーイコ、バツタリ」

「ギツチヨン。ギツチヨン」

ある<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、そこへ<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby>から、とぼとぼと<ruby><rb>腹這</rb><rt>はらば</rt></ruby>ふばかりに一ぴきの<ruby><rb>￼</rb><rt>かな〱</rt></ruby>があるいてきました。<ruby><rb>翅</rb><rt>はね</rt></ruby>などはもうぼろぼろになつて<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>べるどころではありません。

<ruby><rb>機織蟲</rb><rt>ばつた</rt></ruby>をみかけると

「<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>よくまあ、お<ruby><rb>稼</rb><rt>かせ</rt></ruby>ぎですこと」と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひました。

「はい、<ruby><rb>仲々</rb><rt>なか〱</rt></ruby><ruby><rb>埒</rb><rt>らち</rt></ruby>があきません。もう、<ruby><rb>遠</rb><rt>とほ</rt></ruby>くの<ruby><rb>山々</rb><rt>やま〱</rt></ruby>は<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>がふつたつていひますのに」

「まあ！　めつきり<ruby><rb>朝夕</rb><rt>あさゆう</rt></ruby>が<ruby><rb>冷</rb><rt>つめた</rt></ruby>くなりましてね」

「あなたは、もう<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>準備</rb><rt>おしたく</rt></ruby>は」

「その<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>來</rb><rt>こ</rt></ruby>ないうちに<ruby><rb>蟻</rb><rt>あり</rt></ruby>どののお<ruby><rb>世話</rb><rt>せわ</rt></ruby>にならなきやなりますまい」

「え、そんなことが……」

「さあ、なければないのが<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>なのです。おやおやお<ruby><rb>日樣</rb><rt>ひさま</rt></ruby>も<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>がけへ<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>れた。ではお<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くおしまひになさいまし」

<ruby><rb>陸稻</rb><rt>をかぼ</rt></ruby><ruby><rb>畠</rb><rt>ばたけ</rt></ruby>の<ruby><rb>畔道</rb><rt>あぜみち</rt></ruby>を、ごほんごほんと<ruby><rb>咳入</rb><rt>せきい</rt></ruby>りながら、<ruby><rb>￼</rb><rt>かな〱</rt></ruby>はどこへゆくのでせう。<ruby><rb>金泥</rb><rt>きんでい</rt></ruby>を<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>にながして<ruby><rb>彩</rb><rt>いろど</rt></ruby>つた<ruby><rb>眞夏</rb><rt>まなつ</rt></ruby>のその<ruby><rb>壯麗</rb><rt>そうれい</rt></ruby>なる<ruby><rb>夕照</rb><rt>ゆうせふ</rt></ruby>に<ruby><rb>對</rb><rt>たい</rt></ruby>してこころゆくまで、<ruby><rb>銀鈴</rb><rt>ぎんれい</rt></ruby>の<ruby><rb>聲</rb><rt>こゑ</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>りしぼつて<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>ひつづけた<ruby><rb>獨唱</rb><rt>ソロ</rt></ruby>の<ruby><rb>名手</rb><rt>めいしゅ</rt></ruby>、<ruby><rb>天</rb><rt>そら</rt></ruby><ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>ぶ<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>も<ruby><rb>翼</rb><rt>はね</rt></ruby>をとどめてその<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>を<ruby><rb>傾</rb><rt>かたむ</rt></ruby>けた、ああ、これがかの<ruby><rb>夕日</rb><rt>ゆうひ</rt></ruby>の<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>に<ruby><rb>名高</rb><rt>なだか</rt></ruby>く、<ruby><rb>齢</rb><rt>とし</rt></ruby><ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>き<ruby><rb>閨秀</rb><rt>をんな</rt></ruby><ruby><rb>樂師</rb><rt>がくし</rt></ruby>のなれの<ruby><rb>果</rb><rt>はて</rt></ruby>であらうとは！

<ruby><rb>母娘</rb><rt>おやこ</rt></ruby>は<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>をみあはせましたが、<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しさうにその<ruby><rb>何方</rb><rt>どちら</rt></ruby>からも<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とも<ruby><rb>言</rb><rt>ゆ</rt></ruby>はず、そして<ruby><rb>￼</rb><rt>かな〱</rt></ruby>のうしろ<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>がすつかり<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなくなると、またせつせと<ruby><rb>側目</rb><rt>わきめ</rt></ruby>もふらずに<ruby><rb>織</rb><rt>を</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。

「ギーイコ、バツタリ」

「ギツチヨン。ギツチヨン」

鸚鵡

あるところに<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby><span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">くせ</span>の<ruby><rb>惡</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>がありました。それでも<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>どもがないので、一<ruby><rb>羽</rb><rt>は</rt></ruby>の<ruby><rb>鸚鵡</rb><rt>あふむ</rt></ruby>を<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>どものやうに<ruby><rb>可愛</rb><rt>かあい</rt></ruby>がつてをりました。

<ruby><rb>鸚鵡</rb><rt>あふむ</rt></ruby>が<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>口眞擬</rb><rt>くちまね</rt></ruby>をするのは、どなたもよくしつてをります。

<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>か

「お<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>う」といへば、<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>もまた

「おはやう」と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひます。

それから<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>になつて<ruby><rb>灯</rb><rt>あかり</rt></ruby>が<ruby><rb>點</rb><rt>つ</rt></ruby>いて「おやすみなさい」ときくと、おなじやうに

「おやすみなさい」と<ruby><rb>喋舌</rb><rt>しゃべ</rt></ruby>ります。

ほんとに<ruby><rb>鸚鵡</rb><rt>あふむ</rt></ruby>は<ruby><rb>愛嬌者</rb><rt>あいきやうもの</rt></ruby>です。

そこの<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>にお<ruby><rb>客樣</rb><rt>きやくさま</rt></ruby>がきました。すると<ruby><rb>鸚鵡</rb><rt>あふむ</rt></ruby>が

「あんたは<ruby><rb>白瓜</rb><rt>しろうり</rt></ruby>一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>、それつきり」といひました。お<ruby><rb>客樣</rb><rt>きやくさま</rt></ruby>が

「え」と<ruby><rb>聽</rb><rt>き</rt></ruby>きかへすと

「<ruby><rb>妾</rb><rt>わたし</rt></ruby>はそれでも<ruby><rb>反物</rb><rt>たんもの</rt></ruby>三<ruby><rb>反</rb><rt>だん</rt></ruby>」

<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>が<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だかさつぱり<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>りません。そこへお<ruby><rb>茶</rb><rt>ちや</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>つてでてきたお<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんにそのことを<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>すと

「ええ、<ruby><rb>昨晩</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby>、<ruby><rb>盗賊</rb><rt>どろぼう</rt></ruby>にとられた<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>のことを<ruby><rb>言</rb><rt>ゆ</rt></ruby>つてるのでせう」

お<ruby><rb>客樣</rb><rt>きやくさま</rt></ruby>がかへると

「お<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>は、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>て<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>だらう。うつかり<ruby><rb>秘密話</rb><rt>ないしよばなし</rt></ruby>もできやしない」と、<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>へん<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>られました。<ruby><rb>鸚鵡</rb><rt>あふむ</rt></ruby>は<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>られてどぎまぎしました。<ruby><rb>多分</rb><rt>たぶん</rt></ruby>、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>まねが<ruby><rb>拙手</rb><rt>へた</rt></ruby>なので、だらうとおもひまして、それからと<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ふものは<ruby><rb>滅茶苦茶</rb><rt>めちやくちや</rt></ruby>にしやべり<ruby><rb>續</rb><rt>つゞ</rt></ruby>けました。<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>られれば<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>られるほどしやべりました。

「ええ、ゆふべ、<ruby><rb>泥棒</rb><rt>どろぼう</rt></ruby>……<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>て<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>だろ……<ruby><rb>白瓜</rb><rt>しろうり</rt></ruby>一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>、<ruby><rb>反物</rb><rt>たんもの</rt></ruby>三だん……うつかり<ruby><rb>秘密話</rb><rt>ないしよばなし</rt></ruby>もできやしない」

<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>は<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>つてしまひました。そして、<ruby><rb>鳥屋</rb><rt>とりや</rt></ruby>へもつて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>賣</rb><rt>う</rt></ruby>りました、けれどそれが<ruby><rb>運</rb><rt>うん</rt></ruby>の<ruby><rb>盡</rb><rt>つ</rt></ruby>きでした。その<ruby><rb>嘴</rb><rt>くち</rt></ruby>からの<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>で、とうとう<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>捕</rb><rt>つかま</rt></ruby>つて、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>牢獄</rb><rt>ろうごく</rt></ruby>のなかへ<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げこまれました。

土鼠の死

<ruby><rb>土鼠</rb><rt>もぐら</rt></ruby>が<ruby><rb>土</rb><rt>つち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>をもくもく<ruby><rb>掘</rb><rt>ほ</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きますと、こつりと<ruby><rb>鼻頭</rb><rt>はながしら</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>ぶ</rt></ruby>ツつけました。うまいぞ。それが<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だかよく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>もしないで、<ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>に<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>づかれないやうに、そのまま、そつと<ruby><rb>砂</rb><rt>すな</rt></ruby>をかけて、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>をして<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>返</rb><rt>か</rt></ruby>えしました。あとで<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>獨</rb><rt>ひと</rt></ruby>りでそれを<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べやうとおもつて。

<ruby><rb>途中</rb><rt>とちう</rt></ruby>で<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちに<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>ひました。

「どうしたんだ」

「む、<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>つこで<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かれやしない、<ruby><rb>駄目</rb><rt>だめ</rt></ruby>だ」

<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>になりました。こつそりでかけました。そして<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>きました。「￼なあんだ。こりや<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>じやないか。ちえツ、<ruby><rb>馬鹿々々</rb><rt>ばか〲〲</rt></ruby>しい」

そこへ、するすると<ruby><rb>意地</rb><rt>いぢ</rt></ruby>の<ruby><rb>惡</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>蚯蚓</rb><rt>みゝず</rt></ruby>が<ruby><rb>匍</rb><rt>は</rt></ruby>ひだしてきました。

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>ぼ<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>は<ruby><rb>喰</rb><rt>く</rt></ruby>はれませんよ。<ruby><rb>晩餉</rb><rt>ごはん</rt></ruby>はまだなんですか。そんならおしへて<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げませう。<ruby><rb>此處</rb><rt>こゝ</rt></ruby>を<ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>へ<ruby><rb>曲</rb><rt>まが</rt></ruby>つて、それから<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>折</rb><rt>を</rt></ruby>れて、すこし、あんたと<ruby><rb>昨日</rb><rt>きなふ</rt></ruby>あつた<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>のあの<ruby><rb>交叉點</rb><rt>よつかど</rt></ruby>です。<ruby><rb>品物</rb><rt>しなもの</rt></ruby>は<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>けばわかります。だがね、そいつは<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きてるから、<ruby><rb>近</rb><rt>ちかづ</rt></ruby>いたら<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びついて、すぐ<ruby><rb>噛殺</rb><rt>かみころ</rt></ruby>さないと<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げられますよ、よござんすか。では、さよなら」

「どうも<ruby><rb>有難</rb><rt>ありがた</rt></ruby>う、お<ruby><rb>孃</rb><rt>じやう</rt></ruby>さん。いつかお<ruby><rb>禮</rb><rt>れい</rt></ruby>はいたします」

あくる<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>のこと。

<ruby><rb>農夫</rb><rt>のうふ</rt></ruby>が<ruby><rb>畑</rb><rt>はたけ</rt></ruby>にきてみたら、<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな<ruby><rb>土鼠</rb><rt>もぐら</rt></ruby>がまんまと<ruby><rb>捕鼠器</rb><rt>ほそき</rt></ruby>に<ruby><rb>掛</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つてゐました。

茶店のばあさん

<ruby><rb>崖</rb><rt>がけ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>の<ruby><rb>觀音樣</rb><rt>くわんのんさま</rt></ruby>には<ruby><rb>茶店</rb><rt>ちやみせ</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>密柑</rb><rt>みかん</rt></ruby>や<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">たまご</span>、<ruby><rb>駄菓子</rb><rt>だぐわし</rt></ruby>なんどを<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べて、<ruby><rb>參詣者</rb><rt>おまへりびと</rt></ruby>の<ruby><rb>咽喉</rb><rt>のど</rt></ruby>を<ruby><rb>澁茶</rb><rt>しぶちや</rt></ruby>で<ruby><rb>濕</rb><rt>しめ</rt></ruby>させてゐたそのおばあさんは、<ruby><rb>苦勞</rb><rt>くらう</rt></ruby>しぬいて<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>でした。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、その<ruby><rb>店前</rb><rt>みせさき</rt></ruby>へ一はの<ruby><rb>親雀</rb><rt>おやすゞめ</rt></ruby>がきて

「いつも<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ども<ruby><rb>等</rb><rt>ら</rt></ruby>がきてはお<ruby><rb>世話</rb><rt>せわ</rt></ruby>になります」

と<ruby><rb>丁寧</rb><rt>ていねい</rt></ruby>にお<ruby><rb>禮</rb><rt>れい</rt></ruby>をのべました。

おばあさんは<ruby><rb>不審</rb><rt>ふしん</rt></ruby>さうな<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>をして

「いいえ。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>じやないでせう」と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つた。それをきいて、<ruby><rb>側</rb><rt>そば</rt></ruby>についてきてゐた<ruby><rb>子雀</rb><rt>こすゞめ</rt></ruby>が「<ruby><rb>今朝</rb><rt>けさ</rt></ruby>もお<ruby><rb>米</rb><rt>こめ</rt></ruby>を<ruby><rb>頂</rb><rt>いたゞ</rt></ruby>いてよ」

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>に、そんなおぼえは<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>い」

ほそい<ruby><rb>煙</rb><rt>けむり</rt></ruby>こそ<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ててゐるが<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">としより</span>は<ruby><rb>正直</rb><rt>しやうじき</rt></ruby>で、それに<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かを<ruby><rb>决</rb><rt>けつ</rt></ruby>して<ruby><rb>無駄</rb><rt>むだ</rt></ruby>にしません。それで、パン<ruby><rb>屑</rb><rt>くづ</rt></ruby>や<ruby><rb>米粒</rb><rt>こめつぶ</rt></ruby>がよく<ruby><rb>雀</rb><rt>すゞめ</rt></ruby>らへのおあいそにもなつたのでした。

その<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>のことです。

こつそりとおばあさんの<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ゆめ</span>に<ruby><rb>雀</rb><rt>すゞめ</rt></ruby>がしのびこんで<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>て、そして<ruby><rb>遠</rb><rt>とほ</rt></ruby>くの<ruby><rb>遠</rb><rt>とほ</rt></ruby>くの<ruby><rb>竹藪</rb><rt>たけやぶ</rt></ruby>の、<ruby><rb>自分等</rb><rt>じぶんら</rt></ruby>の<ruby><rb>雀</rb><rt>すゞめ</rt></ruby>のお<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>につれて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つておばあさんをあつくあつく<ruby><rb>饗應</rb><rt>もてな</rt></ruby>したといふことです。

烏を嘲ける唄

<ruby><rb>雀</rb><rt>すゞめ</rt></ruby>が四五<ruby><rb>羽</rb><rt>は</rt></ruby>で、<ruby><rb>凉</rb><rt>すゞ</rt></ruby>しい<ruby><rb>樹蔭</rb><rt>こかげ</rt></ruby>にあそんでゐると、そこへ<ruby><rb>烏</rb><rt>からす</rt></ruby>がどこからか<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んで<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>ました。

そして「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>してゐたんだ」

「お<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしてゐたのよ。おもしろいお<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を」

「ふむむ。それでは一つ<ruby><rb>聽</rb><rt>き</rt></ruby>いてやらうか」

「あんたがしなさいな、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か」

「<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>なんか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない」

「そんなら……ねえ、<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>つておくれよ、いい<ruby><rb>聲</rb><rt>こゑ</rt></ruby>で」

「<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>か。それも<ruby><rb>不得手</rb><rt>ふゑて</rt></ruby>だ」

「まあ<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>にも<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>ないの。ほんとにあんたは<ruby><rb>鶯</rb><rt>うぐひす</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>聲</rb><rt>こゑ</rt></ruby>もないし、<ruby><rb>孔雀</rb><rt>くじやく</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>翼</rb><rt>はね</rt></ruby>ももたないんだね」

<ruby><rb>怖</rb><rt>こわ</rt></ruby>い<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をして<ruby><rb>烏</rb><rt>からす</rt></ruby>がだまりこんだので、<ruby><rb>雀</rb><rt>すゞめ</rt></ruby>らは<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>のうへへ<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げながら

からす

からす

<ruby><rb>廣</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>の

にくまれもの

けふも<ruby><rb>墓場</rb><rt>はかば</rt></ruby>で<ruby><rb>啼</rb><rt>な</rt></ruby>いてゐた

かあ、かあ

それをきくと<ruby><rb>烏</rb><rt>からす</rt></ruby>は<ruby><rb>噴</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>さずにはゐられませんでした。

「へつ、<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>弱蟲</rb><rt>よわむし</rt></ruby>！　そんなら<ruby><rb>貴樣</rb><rt>きさま</rt></ruby>らには、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>ができる。<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>命知</rb><rt>いのちし</rt></ruby>らず<ruby><rb>奴</rb><rt>め</rt></ruby>！」そして<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>をそびやかして<ruby><rb>睨視</rb><rt>にら</rt></ruby>めつけました。

「おれは<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>いぞ」

石芋

百<ruby><rb>姓</rb><rt>せう</rt></ruby>のお<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんが<ruby><rb>河端</rb><rt>かわばた</rt></ruby>で<ruby><rb>芋</rb><rt>いも</rt></ruby>を<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>つてをりました。そこを<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>りかけた<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんがその<ruby><rb>芋</rb><rt>いも</rt></ruby>をみて

「それを十ばかり<ruby><rb>施興</rb><rt>ほどこ</rt></ruby>してください」と<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みました。「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はお<ruby><rb>腹</rb><rt>なか</rt></ruby>が<ruby><rb>空</rb><rt>す</rt></ruby>いてゐるのだ」

お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんはちらと<ruby><rb>見上</rb><rt>みあ</rt></ruby>げました。けれど<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>も<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てませんでした。そして

「<ruby><rb>駄目々々</rb><rt>だめ〲〲</rt></ruby>、これは<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べられません。<ruby><rb>石芋</rb><rt>いしいも</rt></ruby>です」と、くれるのがいやさに、そう<ruby><rb>言</rb><rt>ゆ</rt></ruby>つて<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>を<ruby><rb>吐</rb><rt>つ</rt></ruby>きました。

「はあ、さうですか」

<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんは<ruby><rb>強</rb><rt>し</rt></ruby>ひてとも<ruby><rb>言</rb><rt>ゆ</rt></ruby>はず、それなり<ruby><rb>何處</rb><rt>どこ</rt></ruby>へか<ruby><rb>掻</rb><rt>か</rt></ruby>き<ruby><rb>消</rb><rt>け</rt></ruby>すやうにゐなくなりました。<ruby><rb>芋</rb><rt>いも</rt></ruby>がすつかり<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>へたから、それをお<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんは<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>にもち<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>り、そしてお<ruby><rb>鍋</rb><rt>なべ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>ました。しばらくして、もう<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>えたらうと一つ<ruby><rb>取出</rb><rt>とりだ</rt></ruby>して<ruby><rb>囓</rb><rt>かぢ</rt></ruby>つてみました。<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>い。まるで<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>のやうです。も<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>したつて、また<ruby><rb>取出</rb><rt>とりだ</rt></ruby>してみました。<ruby><rb>矢張</rb><rt>やつぱ</rt></ruby>り<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>い。いくら<ruby><rb>煮</rb><rt>に</rt></ruby>ても<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>のやうで<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べられません。お<ruby><rb>鍋</rb><rt>なべ</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、こんどは<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>で<ruby><rb>燒</rb><rt>や</rt></ruby>いてみました。<ruby><rb>不相變</rb><rt>あいかはらず</rt></ruby>です。いよいよ<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>くなるばかりでした。

<ruby><rb>遂々</rb><rt>とう〱</rt></ruby>、お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんは<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てて、それをすつかり<ruby><rb>裏</rb><rt>うら</rt></ruby>の<ruby><rb>竹藪</rb><rt>たけやぶ</rt></ruby>にすてました。

すると<ruby><rb>芋</rb><rt>いも</rt></ruby>が

「ざまあみやがれ、<ruby><rb>慾張</rb><rt>よくばり</rt></ruby>めが。<ruby><rb>俺</rb><rt>おい</rt></ruby>らが<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>つて<ruby><rb>固</rb><rt>かた</rt></ruby>くなると、こんなもんだ」

その<ruby><rb>翌日</rb><rt>あくるひ</rt></ruby>、こんな<ruby><rb>噂</rb><rt>うはさ</rt></ruby>がぱつと<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちました。<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのふ</rt></ruby>の<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>のやうなあの<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さんは、あれは<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>、<ruby><rb>生佛</rb><rt>いきぼとけ</rt></ruby>といはれてゐるお<ruby><rb>上人樣</rb><rt>しやうにんさま</rt></ruby>だと。

お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんはぶつたまげてしまひました。けれど「あんなものをあげないで、よかつた」とおもひました。そして<ruby><rb>裏</rb><rt>うら</rt></ruby>の<ruby><rb>竹藪</rb><rt>たけやぶ</rt></ruby>にでてみますと、<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てられたその<ruby><rb>芋</rb><rt>いも</rt></ruby>は<ruby><rb>青々</rb><rt>あを〱</rt></ruby>と芽をふいてゐるではありませんか。

おやこ

<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>の<ruby><rb>母仔</rb><rt>おやこ</rt></ruby>が<ruby><rb>百姓男</rb><rt>ひやくせうをとこ</rt></ruby>にひかれて<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へでかけました。<ruby><rb>母馬</rb><rt>おやうま</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな<ruby><rb>荷物</rb><rt>にもつ</rt></ruby>をせをつてゐました。

「かあちやん、<ruby><rb>何處</rb><rt>どこ</rt></ruby>さ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ぐの」

「<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へさ」

「なんに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>ぐの」

「<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>荷物</rb><rt>にもつ</rt></ruby>をもつてよ」

「<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>つて、どこ」

「いま<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>けばわかるがね。おとなしくするんですよ。え」

やがて<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>につきました。<ruby><rb>仔馬</rb><rt>こうま</rt></ruby>は<ruby><rb>賑</rb><rt>にぎや</rt></ruby>かなのにはじめはびつくりしてゐましたが、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をみても<ruby><rb>珍</rb><rt>めづら</rt></ruby>しい<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>ばかりなので、うれしくつてたまりませんでした。

「かあちやん、あれは<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>。あのぶうぶうつて<ruby><rb>驅</rb><rt>か</rt></ruby>けて<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>るのは」

「あれは<ruby><rb>自働車</rb><rt>じどうしや</rt></ruby>つて<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ふものよ」

「そんなら、あれは。そらそこの<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の<ruby><rb>軒</rb><rt>のき</rt></ruby>にぶら<ruby><rb>下</rb><rt>さが</rt></ruby>つてゐるの」

「あれかい、<ruby><rb>賣藥</rb><rt>くすり</rt></ruby>の<ruby><rb>看板</rb><rt>かんばん</rt></ruby>さ」

「あれは。あのお<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>屋根</rb><rt>やね</rt></ruby>は」

「お<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>」

「あのがたがたしてゐる<ruby><rb>音</rb><rt>をと</rt></ruby>は」

「<ruby><rb>米屋</rb><rt>こめや</rt></ruby>で<ruby><rb>米</rb><rt>こめ</rt></ruby>を<ruby><rb>搗</rb><rt>つ</rt></ruby>いてるのさ。<ruby><rb>機械</rb><rt>きかい</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>をと</rt></ruby>だよ」

「そんなら、あれは……」

「もう<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない。<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>われるから、はやくお<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>で」

「あああ、あんなものが<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>た、<ruby><rb>黒</rb><rt>くれ</rt></ruby>え<ruby><rb>煙</rb><rt>けむ</rt></ruby>をふきだして……」

「よ、そらまた」

<ruby><rb>母馬</rb><rt>おやうま</rt></ruby>は<ruby><rb>煩</rb><rt>うるさ</rt></ruby>さにがつかりして<ruby><rb>歸路</rb><rt>きろ</rt></ruby>につきました。<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>はづれまでくると、<ruby><rb>仔馬</rb><rt>こうま</rt></ruby>は<ruby><rb>急</rb><rt>きふ</rt></ruby>に<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きだしました。はやく<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>へかへつてお<ruby><rb>乳</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>をねだらうとおもつて。

「<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くさ、かあちやん。かあちやん、つてば。ぐずぐず<ruby><rb>道草</rb><rt>みちくさ</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べてゐて」

けれど<ruby><rb>憐</rb><rt>あは</rt></ruby>れな<ruby><rb>母馬</rb><rt>おやうま</rt></ruby>はもう<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>く<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れてゐるのでした。

<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>がでました。

ほろゑひきげんの<ruby><rb>百姓男</rb><rt>ひやくせうをとこ</rt></ruby>、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>はすつかり<ruby><rb>善人</rb><rt>ぜんにん</rt></ruby>になつて、<ruby><rb>叱言</rb><rt>こごと</rt></ruby>を一つ<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひません。

「あれ、あれ、お<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>灯</rb><rt>あかり</rt></ruby>がみへる。もうすぐだよ。<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>ちやん」

木と木

<ruby><rb>老木</rb><rt>らうぼく</rt></ruby>

「こんなに<ruby><rb>年老</rb><rt>としよ</rt></ruby>るまで、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>梢</rb><rt>こづゑ</rt></ruby>で、どんなにお前のために<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>や<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>をふせぎ、それと<ruby><rb>戰</rb><rt>たゝか</rt></ruby>つたか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れない。そしてお<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>は<ruby><rb>成長</rb><rt>せいちやう</rt></ruby>したんだ」

<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>

「それがいまでは<ruby><rb>唯</rb><rt>たゞ</rt></ruby>、<ruby><rb>日光</rb><rt>につくわう</rt></ruby>を<ruby><rb>遮</rb><rt>さえぎ</rt></ruby>るばかりなんだから、やりきれない」

家鴨の子

<ruby><rb>家鴨</rb><rt>あひる</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>が<ruby><rb>田圃</rb><rt>たんぼ</rt></ruby>であそんでゐると、そこをとほりかかつた<ruby><rb>雁</rb><rt>がん</rt></ruby>が

「おうい、おいらと<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>がねえか」

「どこへさ」

「む、どこつて、おいらの<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきやう</rt></ruby>へよ。おもしろいことが<ruby><rb>澤山</rb><rt>たんと</rt></ruby>あるぜ。それからお<ruby><rb>美味</rb><rt>いし</rt></ruby>いものも――」

「ほんとかえ」

「ほんとだとも」

「そんならつれていつておくれ」

「いいとも、けれど<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>べるか」

<ruby><rb>家鴨</rb><rt>あひる</rt></ruby>に<ruby><rb>天空</rb><rt>そら</rt></ruby>がどうして<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>べませう。それども<ruby><rb>一生懸命</rb><rt>いつしやうけんめい</rt></ruby>とびあがらうとして<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでみたが、どうしても<ruby><rb>駄目</rb><rt>だめ</rt></ruby>なので<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きだし、<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きながら<ruby><rb>小舎</rb><rt>こや</rt></ruby>にかへりました。

<ruby><rb>雁</rb><rt>がん</rt></ruby>はわらつて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つてしまひました。

<ruby><rb>小舎</rb><rt>こや</rt></ruby>に<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>つてからもなほ、<ruby><rb>大聲</rb><rt>おほごゑ</rt></ruby>で<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きながら「おつかあ、おいらは<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>で、あの<ruby><rb>雁</rb><rt>がん</rt></ruby>のやうに<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>べねえだ。おいらにもあんないい<ruby><rb>翼</rb><rt>はね</rt></ruby>をつけてくんろよ」

<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby><span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">あひる</span>はそつぽを<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えないふりをしてゐたが、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>には<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>が一ぱいでした。

――「都會と田園」より――

雜魚の祈り

ながらく<ruby><rb>旱</rb><rt>ひでり</rt></ruby>が<ruby><rb>續</rb><rt>つゞ</rt></ruby>いたので、<ruby><rb>沼</rb><rt>ぬま</rt></ruby>の<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>が<ruby><rb>涸</rb><rt>か</rt></ruby>れさうになつてきました。<ruby><rb>雜魚</rb><rt>ざこ</rt></ruby>どもは<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>して<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>神樣</rb><rt>かみさま</rt></ruby>に、<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>のふるまでの<ruby><rb>斷食</rb><rt>だんじき</rt></ruby>をちかつて、<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねつしん</rt></ruby>に<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>りました。

<ruby><rb>神樣</rb><rt>かみさま</rt></ruby>はその<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>りをきかれたのか。<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>がふりました。

<ruby><rb>沼</rb><rt>ぬま</rt></ruby>の<ruby><rb>干</rb><rt>ひ</rt></ruby>てしまはないうちに<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>はふりましたが、その<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>のふらないうちに<ruby><rb>雜魚</rb><rt>ざこ</rt></ruby>はみんな<ruby><rb>餓死</rb><rt>がし</rt></ruby>しました。

森の老木

お<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>の<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>にはたくさんの<ruby><rb>老木</rb><rt>らうぼく</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>大方</rb><rt>おほかた</rt></ruby>それは<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>でした。<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>の<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>みからあたりを<ruby><rb>睨望</rb><rt>みをろ</rt></ruby>して、そしていつも<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とかかとか<ruby><rb>口喧</rb><rt>くちやかま</rt></ruby>しく<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つてゐました。<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>ければ、<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>い。<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>ければ、また<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>いと。

<ruby><rb>小賢</rb><rt>こざか</rt></ruby>しい<ruby><rb>鴉</rb><rt>からす</rt></ruby>はそれをよく<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>つてゐました。それだから、その<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>や<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>で、ちよつと<ruby><rb>翼</rb><rt>はね</rt></ruby>を<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>めたり。<ruby><rb>或</rb><rt>あるひ</rt></ruby>は一<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>をたのまうとでもすると、まづ

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>て<ruby><rb>天氣</rb><rt>てんき</rt></ruby>でせう。かう<ruby><rb>毎日々々</rb><rt>まいにち〱〱</rt></ruby>、<ruby><rb>打續</rb><rt>ぶつつゞ</rt></ruby>けのお<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>りと<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>ちやなんぼなんでもたまつたもんぢやありませんやねえ」

また、ちやうど<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>でも<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>つてゐるなら

「<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>つた<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>じやありませんか。これじや<ruby><rb>膓</rb><rt>はらわた</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>まで、すつかり、びしよ<ruby><rb>腐</rb><rt>ぐさ</rt></ruby>れですよ」

<ruby><rb>老木</rb><rt>らうぼく</rt></ruby>はそれを<ruby><rb>聽</rb><rt>き</rt></ruby>くと

「そうだとも、そうだとも。こりや一つ<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とかせにあなるめえ」その<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>一つ<ruby><rb>爲</rb><rt>し</rt></ruby>たことはないのです。<ruby><rb>唯</rb><rt>たゞ</rt></ruby>、<ruby><rb>喋舌</rb><rt>しやべ</rt></ruby>るばかりです。<ruby><rb>爲</rb><rt>し</rt></ruby>たくも<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>ないんでせう。もう<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>が<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>くはりすぎてゐて<ruby><rb>身動</rb><rt>みうご</rt></ruby>きもならないやうになつてしまつてゐるのですもの。

<ruby><rb>鴉</rb><rt>からす</rt></ruby>は、けれど<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>では<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>舌</rb><rt>した</rt></ruby>をぺろりとだして

「こいつあ、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>のある<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>によく<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>てけつかる。それも<ruby><rb>善</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>ならいいが、ろくでもねえところなんだから、<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>らねえ」

鴉と田螺

<ruby><rb>麗</rb><rt>うらら</rt></ruby>かな<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>の<ruby><rb>日永</rb><rt>ひなが</rt></ruby>を、<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>から<ruby><rb>這</rb><rt>は</rt></ruby>ひだした<ruby><rb>田螺</rb><rt>たにし</rt></ruby>がたんぼで<ruby><rb>晝寢</rb><rt>ひるね</rt></ruby>をしてゐました。それを<ruby><rb>鴉</rb><rt>からす</rt></ruby>がみつけてやつて<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>ました。<ruby><rb>海岸</rb><rt>かいがん</rt></ruby>で、<ruby><rb>鳶</rb><rt>とび</rt></ruby>と<ruby><rb>喧嘩</rb><rt>けんくわ</rt></ruby>をして<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>けたくやしさ、くやしまぎれに<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>をもゆはず、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びをりてきて、いきなり<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>くこつんと一つ<ruby><rb>突衝</rb><rt>つゝ</rt></ruby>きました。

「あ<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>！」

こつん、こつん、こつんとつゞけざまの<ruby><rb>慘酷</rb><rt>むごたら</rt></ruby>しさ。

「いたいよう。ごめんなさいよう」とあげる<ruby><rb>田螺</rb><rt>たにし</rt></ruby>の<ruby><rb>悲鳴</rb><rt>ひめい</rt></ruby>。それを<ruby><rb>藪</rb><rt>やぶ</rt></ruby>にゐた四十<ruby><rb>雀</rb><rt>から</rt></ruby>がききつけて

「まあ<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さん、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をするんです。そんな<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>い<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にあはせるなんて、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">われもひとも生きもんだ</span>、つてこともあるじやありませんか」

すると<ruby><rb>鴉</rb><rt>からす</rt></ruby>が

「なんだと、えツ、やかましいわい。<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>のおしやべり<ruby><rb>小僧</rb><rt>こぞう</rt></ruby>め！」

「でもね、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">われもひとも生きもんだ</span>、つてことが……」

「ええ、うるせえ」と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふよりはやく<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>掛</rb><rt>かゝ</rt></ruby>りました。けれど四十<ruby><rb>雀</rb><rt>から</rt></ruby>はもうどこにも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えません。ちええ。そればかりか、<ruby><rb>折角</rb><rt>せつかく</rt></ruby>の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ごちさう</span>はとみれば、その<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>に、これはまんまと、<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>へ<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げこんでしまつてゐるのです。そして<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>の<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>から<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をだして

「おい、ここだよ」

仲善し

<ruby><rb>馬方</rb><rt>うまかた</rt></ruby>と<ruby><rb>馬方</rb><rt>うまかた</rt></ruby>が<ruby><rb>喧嘩</rb><rt>けんくわ</rt></ruby>をはじめました。<ruby><rb>砂</rb><rt>すな</rt></ruby>ツぽこりの<ruby><rb>大道</rb><rt>だいどう</rt></ruby>の<ruby><rb>地</rb><rt>ぢ</rt></ruby>べたで、<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>になつたり<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>になつたり、まるで<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">あんこ</span>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>團子</rb><rt>だんご</rt></ruby>のやうに。そして<ruby><rb>双方</rb><rt>そうほう</rt></ruby>とも、<ruby><rb>泥</rb><rt>どろ</rt></ruby>だらけになり、やがて<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>までがだらだら<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。

<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>が「またはじまりましたね」と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ふと

<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>「ええ。いい<ruby><rb>見物</rb><rt>みもの</rt></ruby>ですよ」

「あれで、これでも<ruby><rb>萬物</rb><rt>ばんぶつ</rt></ruby>の<ruby><rb>靈長</rb><rt>れいちやう</rt></ruby>だなんて<ruby><rb>威張</rb><rt>ゐば</rt></ruby>るんですよ、<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby>」

「<ruby><rb>私達</rb><rt>わたしたち</rt></ruby>のことを、ほんとに、<ruby><rb>畜生</rb><rt>ちくしやう</rt></ruby>もないもんだ」

「わたしや、<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>附</rb><rt>つ</rt></ruby>かなかつたが一<ruby><rb>體</rb><rt>たい</rt></ruby>、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>のは<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>からですね」

「きかねえんですか。のんだ<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>の<ruby><rb>勘定</rb><rt>かんじやう</rt></ruby>からですよ。<ruby><rb>去年</rb><rt>きよねん</rt></ruby>の<ruby><rb>盆</rb><rt>ぼん</rt></ruby>に一どお<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>におごつたことがあるから、けふのは<ruby><rb>拂</rb><rt>はら</rt></ruby>へと、あの<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんだくれ</span>の<ruby><rb>俺</rb><rt>わし</rt></ruby>の<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>が<ruby><rb>言</rb><rt>ゆ</rt></ruby>ふんです。するとあんたの<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby>も<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby>ですわねえ。うむ、そんなら<ruby><rb>貴樣</rb><rt>きさま</rt></ruby>がこないだ<ruby><rb>途中</rb><rt>とちう</rt></ruby>で、<ruby><rb>南京米</rb><rt>なんきんまい</rt></ruby>をぬき<ruby><rb>盗</rb><rt>と</rt></ruby>つたのを<ruby><rb>巡査</rb><rt>じゆんさ</rt></ruby>に<ruby><rb>告</rb><rt>つ</rt></ruby>げるがいいかと<ruby><rb>言</rb><rt>ゆ</rt></ruby>ふんです」

「へええ。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>て<ruby><rb>圖々</rb><rt>づう〲</rt></ruby>しいんでせうね」そうして<ruby><rb>半</rb><rt>なか</rt></ruby>ば<ruby><rb>獨白</rb><rt>ひとりごと</rt></ruby>のやうに「<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>でこそ<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>のやうにやつてる<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>に」

「<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>つて、みんなこんなんでせうか」

「さあ」

「それはさうとなかなか<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>いね」

「どうでせう、あの<ruby><rb>態</rb><rt>ざま</rt></ruby>は」

<ruby><rb>喧嘩</rb><rt>けんくわ</rt></ruby>はすぐには<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>みませんでした。

<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>と<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>は<ruby><rb>仲善</rb><rt>なかよ</rt></ruby>く、<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>をならべて<ruby><rb>路傍</rb><rt>みちばた</rt></ruby>の<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>を<ruby><rb>噛</rb><rt>か</rt></ruby>みながら、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>が<ruby><rb>半死半生</rb><rt>はんしはんしやう</rt></ruby>で<ruby><rb>各自</rb><rt>てんで</rt></ruby>の<ruby><rb>荷馬車</rb><rt>にばしや</rt></ruby>に<ruby><rb>這</rb><rt>は</rt></ruby>ひあがり、なほ<ruby><rb>毒舌</rb><rt>どくぐち</rt></ruby>を<ruby><rb>吐</rb><rt>は</rt></ruby>きあつて、<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>と<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>へわかれるまで、こんな<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしてゐました。

「さようなら」

「では、<ruby><rb>御機嫌</rb><rt>ごきげん</rt></ruby>よう」

それをみてゐた<ruby><rb>大空</rb><rt>おほぞら</rt></ruby>の<ruby><rb>鳶</rb><rt>とんび</rt></ruby>が

「これがほんとに<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby><ruby><rb>以上</rb><rt>いじやう</rt></ruby>、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby><ruby><rb>以下</rb><rt>いか</rt></ruby>つて<ruby><rb>言</rb><rt>ゆ</rt></ruby>ふんだ。ぴいひよろ」と<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>いながい<ruby><rb>欠伸</rb><rt>あくび</rt></ruby>をしました。

動物園

<ruby><rb>動物園</rb><rt>どうぶつゑん</rt></ruby>には<ruby><rb>澤山</rb><rt>たくさん</rt></ruby>の<ruby><rb>動物</rb><rt>どうぶつ</rt></ruby>がゐました。

<ruby><rb>勘察加産</rb><rt>カムチヤツカさん</rt></ruby>の<ruby><rb>白熊</rb><rt>しろくま</rt></ruby>がある<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>から<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>り、それでも<ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>をだらだら<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>しながら

「どうです、<ruby><rb>象</rb><rt>ぞう</rt></ruby>さん。<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>いぢやありませんか」と<ruby><rb>聲</rb><rt>こゑ</rt></ruby>をかけました。

<ruby><rb>象</rb><rt>ぞう</rt></ruby>が

「えつ、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>ですつて、わしはこれでも<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>いぐらゐなんだ、<ruby><rb>熊</rb><rt>くま</rt></ruby>さん。いまぢあ、すこし<ruby><rb>慣</rb><rt>な</rt></ruby>れやしたがね、<ruby><rb>此處</rb><rt>こゝ</rt></ruby>へはじめて<ruby><rb>南洋</rb><rt>なんやう</rt></ruby>から<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>たときあ、まだ<ruby><rb>殘暑</rb><rt>ざんしよ</rt></ruby>の<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>だつたがそれでも、<ruby><rb>毎日々々</rb><rt>まいにち〱〱</rt></ruby>、ぶるぶる<ruby><rb>震</rb><rt>ふる</rt></ruby>えてゐましただよ」

「へええ」

<ruby><rb>季節</rb><rt>とき</rt></ruby>の<ruby><rb>推移</rb><rt>うつりかわり</rt></ruby>は、やがて<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>となり、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>さえちらちら<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>りはじめました。

ある<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>、こんどは<ruby><rb>象</rb><rt>ぞう</rt></ruby>が

「<ruby><rb>熊</rb><rt>くま</rt></ruby>さん、どうです、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>あたりは。<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>でもうたつておくれ。わしあ、<ruby><rb>氷</rb><rt>こほり</rt></ruby>の<ruby><rb>塊</rb><rt>かたまり</rt></ruby>にでもならなけりやいいがと<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>でなんねえだ」

「<ruby><rb>折角</rb><rt>せつかく</rt></ruby>、お<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>になせえよ。<ruby><rb>俺</rb><rt>おい</rt></ruby>らは、これでやつと<ruby><rb>蘇生</rb><rt>いきかへ</rt></ruby>つた<ruby><rb>譯</rb><rt>わけ</rt></ruby>さ。まるで<ruby><rb>火炮</rb><rt>ひあぶ</rt></ruby>りにでもなつてゐるやうだつたんでね」

「ふむむ」

「<ruby><rb>象</rb><rt>ぞう</rt></ruby>さんよ」

「え」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>因果</rb><rt>いんぐわ</rt></ruby>だらうね、おたがいに」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>がさ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>がつて、こんなところに<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>惡</rb><rt>わる</rt></ruby>いことでもした<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>のやうに、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>をみても、かうして<ruby><rb>鐵</rb><rt>てつ</rt></ruby>の<ruby><rb>格子</rb><rt>かうし</rt></ruby>か、そうでなければ<ruby><rb>金網</rb><rt>かなあみ</rt></ruby>や<ruby><rb>木柵</rb><rt>もくさく</rt></ruby>、<ruby><rb>石室</rb><rt>いしむろ</rt></ruby>、<ruby><rb>板圍</rb><rt>いたがこい</rt></ruby>なんどの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>閉込</rb><rt>とぢこ</rt></ruby>められてさ、その<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>あんたなんかは<ruby><rb>御丁寧</rb><rt>ごていねい</rt></ruby>に<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>が<ruby><rb>年中</rb><rt>ねんぢう</rt></ruby>、<ruby><rb>足首</rb><rt>あしくび</rt></ruby>に<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>鐵鎖</rb><rt>くさり</rt></ruby>まで<ruby><rb>篏</rb><rt>は</rt></ruby>められてるんだ」

「<ruby><rb>熊</rb><rt>くま</rt></ruby>さん」

「なんだえ」

「ほんとに<ruby><rb>情無</rb><rt>なさけね</rt></ruby>えよ。わしあ。<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby>には<ruby><rb>親兄弟</rb><rt>おやけうだい</rt></ruby>もあるんだが、<ruby><rb>父親</rb><rt>おやぢ</rt></ruby>はもう<ruby><rb>年老</rb><rt>としより</rt></ruby>だつたから、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れねえ」

「わしもさ、<ruby><rb>晝間</rb><rt>ひるま</rt></ruby>はそれでも<ruby><rb>見物人</rb><rt>けんぶつにん</rt></ruby>にまぎれてわすれてゐるが、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>はしみじみと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えるよ。<ruby><rb>嬶</rb><rt>かゝあ</rt></ruby>や<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ども<ruby><rb>等</rb><rt>ら</rt></ruby>のことを……どうしてゐるかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つてね」

<ruby><rb>仲善</rb><rt>なかよ</rt></ruby>しの<ruby><rb>象</rb><rt>ぞう</rt></ruby>と<ruby><rb>熊</rb><rt>くま</rt></ruby>とは、<ruby><rb>折</rb><rt>をり</rt></ruby>ふし、こんな<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しい<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしてはおたがひの<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふしあはせ</rt></ruby>を<ruby><rb>嘆</rb><rt>なげ</rt></ruby>きました。

<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>動物</rb><rt>どうぶつ</rt></ruby>も、みんな<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じやうに<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いてばかりゐました。<ruby><rb>實</rb><rt>げ</rt></ruby>に、<ruby><rb>動物園</rb><rt>どうぶつゑん</rt></ruby>は<ruby><rb>動物</rb><rt>どうぶつ</rt></ruby>の<ruby><rb>監獄</rb><rt>かんごく</rt></ruby>でありました。

<ruby><rb>唯</rb><rt>たゞ</rt></ruby>、<ruby><rb>狡猾</rb><rt>ずる</rt></ruby>い<ruby><rb>猿</rb><rt>さる</rt></ruby>だけは、こうして<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>もなく、ごろごろと<ruby><rb>惰</rb><rt>なま</rt></ruby>けてゐても、それでお<ruby><rb>腹</rb><rt>なか</rt></ruby>も<ruby><rb>空</rb><rt>す</rt></ruby>かさないでゆかれるので、<ruby><rb>暢氣</rb><rt>のんき</rt></ruby>な<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>をして、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の子どもらの<ruby><rb>玩弄品</rb><rt>おもちや</rt></ruby>になつて、いつもきやツきやツと<ruby><rb>騷</rb><rt>さわ</rt></ruby>いでゐました。

頬白鳥

ものぐさ<ruby><rb>百姓</rb><rt>ひゃくせう</rt></ruby>がある<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>、めづらしく<ruby><rb>早起</rb><rt>はやお</rt></ruby>きして、<ruby><rb>畑</rb><rt>はたけ</rt></ruby>で<ruby><rb>種蒔</rb><rt>たねま</rt></ruby>きをしてゐました。それを<ruby><rb>頬白鳥</rb><rt>ほゝじろ</rt></ruby>がみつけて

「おぢさん、<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>は」といひました。

<ruby><rb>百姓</rb><rt>ひゃくせう</rt></ruby>はねむそうな<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げてみました。

「おお、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>かとおもつたらお<ruby><rb>前</rb><rt>めえ</rt></ruby>かえ。お<ruby><rb>前</rb><rt>めえ</rt></ruby>さんもはやいね」

「え、おぢさん、これが<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>いんですつて。わたしはもう<ruby><rb>百</rb><rt>ひゃく</rt></ruby>ぺんも<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>ひましたよ。」

すこし<ruby><rb>憤</rb><rt>むつ</rt></ruby>とした<ruby><rb>百姓</rb><rt>ひゃくせう</rt></ruby>

「それがどうしたと<ruby><rb>云</rb><rt>ゆ</rt></ruby>ふんだ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でもありませんよ。たゞね、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はおさきへ<ruby><rb>失禮</rb><rt>しつれい</rt></ruby>して、これからお<ruby><rb>茶</rb><rt>ちや</rt></ruby>でも<ruby><rb>嚥</rb><rt>の</rt></ruby>まうとしてるんです」

瓜畑のこと

「しつ！　そら<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>た」

いままで、ごろごろとのんきにころがつて<ruby><rb>罪</rb><rt>つみ</rt></ruby>のない<ruby><rb>世間話</rb><rt>せけんばなし</rt></ruby>をしてゐた<ruby><rb>瓜</rb><rt>うり</rt></ruby>が、一<ruby><rb>齊</rb><rt>せい</rt></ruby>にぴたりとその<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をやめて、<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>を<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>しました。みんな、そして<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>つた<ruby><rb>眞擬</rb><rt>ふり</rt></ruby>をしてゐました。

お<ruby><rb>媼</rb><rt>ばあ</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>もうれしさうに<ruby><rb>畑</rb><rt>はたけ</rt></ruby>を<ruby><rb>見廻</rb><rt>みまは</rt></ruby>して<ruby><rb>甘味</rb><rt>うま</rt></ruby>さうに<ruby><rb>熟</rb><rt>じゆく</rt></ruby>した<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きい<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>を一つ、<ruby><rb>庖丁</rb><rt>ほうてう</rt></ruby>でちよん<ruby><rb>切</rb><rt>ぎ</rt></ruby>り、さて、さも<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>さうにそれを<ruby><rb>抱</rb><rt>かゝ</rt></ruby>えてかえつて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きました。すると、また<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>がひそひそと<ruby><rb>遠近</rb><rt>をちこち</rt></ruby>ではじまりました。

<ruby><rb>彼方</rb><rt>あちら</rt></ruby>で

「なかなか<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>くなつて<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>たね」

こちらで

「ええ。そろそろとお<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>の<ruby><rb>生命</rb><rt>いのち</rt></ruby>もさきが<ruby><rb>短</rb><rt>みじか</rt></ruby>くなるばかりさ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>つ！　けふも<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>か<ruby><rb>殺</rb><rt>や</rt></ruby>られたつて」

どこかで、<ruby><rb>鼻唄</rb><rt>はなうた</rt></ruby>をうたつてゐる<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>があります。そうかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふと「<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>なの、そこでしくしく<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いてゐるのは」

「あんまりくよくよするもんでねえだ」

「ふむ。べら<ruby><rb>棒</rb><rt>ぼう</rt></ruby>め」

「<ruby><rb>南無阿彌陀佛</rb><rt>なむあみだぶつ</rt></ruby>。<ruby><rb>南無阿彌陀佛</rb><rt>なむあみだぶつ</rt></ruby>」

蟹

<ruby><rb>子蟹</rb><rt>こがに</rt></ruby>の<ruby><rb>這</rb><rt>は</rt></ruby>つてゐるのをみてゐた<ruby><rb>親蟹</rb><rt>おやがに</rt></ruby>は<ruby><rb>苦</rb><rt>にが</rt></ruby>い<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>をして<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひました。

「それはまあ、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>てあるき<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>なんだい。みつともない」

「どんなにあるくの」

「<ruby><rb>眞直</rb><rt>まつすぐ</rt></ruby>にさ」

<ruby><rb>從順</rb><rt>すなほ</rt></ruby>な<ruby><rb>子蟹</rb><rt>こがに</rt></ruby>はおしへられたやうに<ruby><rb>試</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>みました。けれどどうしても<ruby><rb>駄目</rb><rt>だめ</rt></ruby>でした。で

「あるいてみせておくれよ」

「よし、よし。かうあるくもんだ」

<ruby><rb>親蟹</rb><rt>おやがに</rt></ruby>は<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きだしました。すると、こんどは<ruby><rb>子蟹</rb><rt>こがに</rt></ruby>が<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>をかかえて<ruby><rb>噴出</rb><rt>ふきだ</rt></ruby>しました。

「それじや<ruby><rb>矢張</rb><rt>やつぱ</rt></ruby>り、<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>だあ」

蛙

お<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>のきれいな<ruby><rb>藻</rb><rt>も</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ、<ruby><rb>女蛙</rb><rt>をんなかへる</rt></ruby>が<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>をうみました。<ruby><rb>男蛙</rb><rt>をとこかへる</rt></ruby>がそれをみて、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">かかあ</span>は<ruby><rb>水晶</rb><rt>すいしやう</rt></ruby>の<ruby><rb>玉</rb><rt>たま</rt></ruby>をうんだと<ruby><rb>躍</rb><rt>おど</rt></ruby>り<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つて<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びました。

それがだんだんかわつて<ruby><rb>尾</rb><rt>を</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てきました。おたまじやくしになつたのです。<ruby><rb>男蛙</rb><rt>をとこかへる</rt></ruby>はそれをみると<ruby><rb>氣狂</rb><rt>きちが</rt></ruby>ひのやうになつて<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>りだしました。<ruby><rb>鯰</rb><rt>なまづ</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>をうんだとおもつたのです。

<ruby><rb>遂々</rb><rt>とう〱</rt></ruby>、<ruby><rb>變</rb><rt>かわ</rt></ruby>りにかわつて、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>ができ、しつぽが<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れて、<ruby><rb>小</rb><rt>ちひ</rt></ruby>さいけれど<ruby><rb>立派</rb><rt>りつぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>蛙</rb><rt>かへる</rt></ruby>になりました。<ruby><rb>男蛙</rb><rt>をとこかへる</rt></ruby>はしみじみとその<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めて、なあんだ、どんなに<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>い<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>がうまれるかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つたら、やつぱり<ruby><rb>普通</rb><rt>あたりまへ</rt></ruby>の<ruby><rb>蛙</rb><rt>かへる</rt></ruby>かと、ぶつぶつ<ruby><rb>愚痴</rb><rt>ぐち</rt></ruby>をこぼしました。

（「おとぎの世界」募集童謠より）

風

「なんて<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">けち</span>な<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>だらう。<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>くなら<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>くらしくふけばいいんだ。<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>いのに。みてくんな、<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>を。どうだいまるで<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れるやうだ」

<ruby><rb>風鈴</rb><rt>ふうりん</rt></ruby>がねぼけたやうに<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ちりりん</span>と、そのとき<ruby><rb>搖</rb><rt>ゆ</rt></ruby>れました。

「ほんとにねえ。これぢや、いい<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>ですとも<ruby><rb>言</rb><rt>ゆ</rt></ruby>はれませんよ。まつたく」

ちらとそれをきいて<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>は<ruby><rb>憤</rb><rt>むつ</rt></ruby>としました。「<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>意氣地</rb><rt>いくぢ</rt></ruby>なしども！　そんなら<ruby><rb>一昨年</rb><rt>おととし</rt></ruby>の二百十<ruby><rb>日</rb><rt>か</rt></ruby>のやうに、また一と<ruby><rb>泡</rb><rt>あわ</rt></ruby><ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>かしてくれやうか」と<ruby><rb>怒鳴</rb><rt>どな</rt></ruby>りつけやうとは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つたが、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をいふにも<ruby><rb>相手</rb><rt>あひて</rt></ruby>は<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">たか</span>のしれた<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>だとおもひ<ruby><rb>直</rb><rt>なほ</rt></ruby>して、だまつて<ruby><rb>大股</rb><rt>おほまた</rt></ruby>に、あとをも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ず、<ruby><rb>廣々</rb><rt>ひろ〲</rt></ruby>とした<ruby><rb>野山</rb><rt>のやま</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つてしまひました。

馬

こげつくやうな<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>い<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>でした。

<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>酒屋</rb><rt>さかや</rt></ruby>の<ruby><rb>店前</rb><rt>みせさき</rt></ruby>までくると、<ruby><rb>馬方</rb><rt>うまかた</rt></ruby>は<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>をとめました。いつものやうに、そしてにこにことそこに<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>り、どつかりと<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>をろ</rt></ruby>して冷酒の<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな<ruby><rb>杯</rb><rt>こつぷ</rt></ruby>を<ruby><rb>甘味</rb><rt>うま</rt></ruby>さうに<ruby><rb>傾</rb><rt>かたむ</rt></ruby>けはじめました。一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby>一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby>また一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby>。これから<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>がだぶだぶになるまで<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>むのです。そして<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>くなると、<ruby><rb>虹</rb><rt>にじ</rt></ruby>でも<ruby><rb>吐</rb><rt>は</rt></ruby>くやうな<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">をくび</span>を一つして、ごろりと<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>になるのです。と<ruby><rb>雷</rb><rt>かみなり</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>鼾</rb><rt>いびき</rt></ruby>です。

<ruby><rb>荷馬車</rb><rt>にばしや</rt></ruby>は<ruby><rb>重</rb><rt>をも</rt></ruby>い。<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>荷物</rb><rt>にもつ</rt></ruby>です。

この<ruby><rb>炎天</rb><rt>えんてん</rt></ruby>にさらされて、<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くこともならず、<ruby><rb>還</rb><rt>かへ</rt></ruby>りもされず、むなしく、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>は<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんだくれ</span>の<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>だか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れない<ruby><rb>眼覺</rb><rt>めざ</rt></ruby>めをまつて<ruby><rb>尻尾</rb><rt>しつぽ</rt></ruby>で<ruby><rb>虻</rb><rt>あぶ</rt></ruby>や<ruby><rb>蠅</rb><rt>はひ</rt></ruby>とたわむれながら、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へました。かんがへるとしみじみ<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しくなりました。

「なんといふ一<ruby><rb>生</rb><rt>しやう</rt></ruby>だらう。こうして<ruby><rb>荷馬車</rb><rt>にばしゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>から<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>まで<ruby><rb>輓</rb><rt>ひ</rt></ruby>くために、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>は<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>をうんだのでもなからうに。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>がこんな<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>遇</rb><rt>あ</rt></ruby>つてゐるのをみたら、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>ならなんと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふだらう」

<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>はこのまんま、<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えるやうに<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>にたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひました。<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んで、そして<ruby><rb>何處</rb><rt>どこ</rt></ruby>かで、びつくりして<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いてわびる<ruby><rb>無情</rb><rt>むじやう</rt></ruby>な<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>がみてやりたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひました。

けれど<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐまた<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひなほしました。

「お<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>に、<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>の<ruby><rb>生命</rb><rt>いのち</rt></ruby>もしれない、はかない<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>なんだ。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でも<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>るうちに<ruby><rb>爲</rb><rt>す</rt></ruby>る<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby>がいいし、また、やらせることだ」と。

蚊

<ruby><rb>蚊</rb><rt>か</rt></ruby>が一ぴきある<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>、<ruby><rb>蚊帳</rb><rt>かや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にまぐれこみました。みんな<ruby><rb>寢靜</rb><rt>ねしづ</rt></ruby>まると

「どうだい、これは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>はまあ<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>といふ<ruby><rb>幸福者</rb><rt>しあはせもの</rt></ruby>だらう。こんやは、それこそ<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふ<ruby><rb>存分</rb><rt>ぞんぶん</rt></ruby>、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby>うまい<ruby><rb>生血</rb><rt>いきち</rt></ruby>にありつける<ruby><rb>譯</rb><rt>わけ</rt></ruby>だ」

そして<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>の<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちに<ruby><rb>囁</rb><rt>ささや</rt></ruby>いた。

「うらやましからう。だが、これは<ruby><rb>天祐</rb><rt>てんゆう</rt></ruby>といふもので、いくら<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>君達</rb><rt>きみたち</rt></ruby>をいれてあげやうとしたところで<ruby><rb>駄目</rb><rt>だめ</rt></ruby>なんだ」

そこには<ruby><rb>可愛</rb><rt>かあい</rt></ruby>らしい<ruby><rb>肉附</rb><rt>にくづき</rt></ruby>の、むつちり<ruby><rb>肥</rb><rt>ふと</rt></ruby>つた<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">あかんぼ</span>が<ruby><rb>母親</rb><rt>はゝおや</rt></ruby>に<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>かれて、すやすやと<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>つてゐました。その<ruby><rb>頬</rb><rt>ほ</rt></ruby>つぺたに<ruby><rb>蚊</rb><rt>か</rt></ruby>が<ruby><rb>吸</rb><rt>す</rt></ruby>ひつくと、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">あかんぼ</span>は<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をさまして<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きだしました。と、ぱちツ！　<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>で<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>つ<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな<ruby><rb>音</rb><rt>をと</rt></ruby>がしました。￼

ぷうんと<ruby><rb>蚊</rb><rt>か</rt></ruby>は、やつと<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げるには<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げたが、もう<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>狭</rb><rt>せま</rt></ruby>い<ruby><rb>蚊帳</rb><rt>かや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>がおそろしくつて、おそろしくつてたまらなくなりました。

その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、<ruby><rb>電燈</rb><rt>でんとう</rt></ruby>の<ruby><rb>笠</rb><rt>かさ</rt></ruby>にとまつてゐた<ruby><rb>黄金蟲</rb><rt>こがねむし</rt></ruby>が<ruby><rb>豫言者</rb><rt>よげんしや</rt></ruby>らしい<ruby><rb>口調</rb><rt>くちやう</rt></ruby>で、こんなことを<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひました。

「<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>な<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>らだ。もう<ruby><rb>秋風</rb><rt>あきかぜ</rt></ruby>も<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つたじやないか、<ruby><rb>飢</rb><rt>う</rt></ruby>ゑるも<ruby><rb>飽</rb><rt>あ</rt></ruby>くも、それがどうした。<ruby><rb>運命</rb><rt>うんめい</rt></ruby>はみんな一つだ」

蚤

一ぴきの<ruby><rb>蚤</rb><rt>のみ</rt></ruby>が<ruby><rb>眞蒼</rb><rt>まつさを</rt></ruby>になつて、<ruby><rb>疊</rb><rt>たゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>敷合</rb><rt>しきあは</rt></ruby>せの、ごみの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げこみました。そしてぱつたりとそこへ<ruby><rb>倒</rb><rt>たふ</rt></ruby>れました。

<ruby><rb>晝寢</rb><rt>ひるね</rt></ruby>をしてゐた<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちはびつくりして

「おい、どうしたんだい」と、その<ruby><rb>周圍</rb><rt>まはり</rt></ruby>に<ruby><rb>集</rb><rt>あつま</rt></ruby>りました。「またか。<ruby><rb>晝稼</rb><rt>ひるかせ</rt></ruby>ぎになんかに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るからさ。しつかりしろ、しつかりしろ」

その<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>年嵩</rb><rt>としかさ</rt></ruby>らしいのが

「でもまあ<ruby><rb>無事</rb><rt>ぶじ</rt></ruby>でよかつた。<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>め！　もうどれほど<ruby><rb>俺達</rb><rt>おれたち</rt></ruby>の<ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>を<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>しやがつたか。これを<ruby><rb>不倶戴天</rb><rt>ふぐたいてん</rt></ruby>の<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>とゆはねえで、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を<ruby><rb>言</rb><rt>ゆ</rt></ruby>ふんだ。<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>はおろか、<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">かたき</span>は、<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れかはつて<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>たなけりやならねえ」

すると<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>のが

「生れかはるつて、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>にさ」

「<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>によ」

「そんなら<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は」

「きまつてるじやねえか、<ruby><rb>蚤</rb><rt>のみ</rt></ruby>さ」

その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>の<ruby><rb>聲</rb><rt>こゑ</rt></ruby>

「ちえツ、いまいましいつたらありやしない。また。<ruby><rb>捕逃</rb><rt>とりに</rt></ruby>がしてよ。あなたがぼんやりしてゐるんだもの」

やがて<ruby><rb>呼吸</rb><rt>いき</rt></ruby>をふき<ruby><rb>返</rb><rt>か</rt></ruby>へしたその<ruby><rb>蚤</rb><rt>のみ</rt></ruby>

「おお、すんでのところ。<ruby><rb>小</rb><rt>ちつ</rt></ruby>ぽけでも、たつた一つきやねえ<ruby><rb>生命</rb><rt>いのち</rt></ruby>だ。<ruby><rb>危</rb><rt>あぶな</rt></ruby>い。あぶない」

蝉は言ふ

<ruby><rb>富豪</rb><rt>ものもち</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>では<ruby><rb>蟲干</rb><rt>むしぼし</rt></ruby>で、<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな<ruby><rb>邸宅</rb><rt>やしき</rt></ruby>はどの<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>も一ぱい、それが<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>まであふれだして<ruby><rb>緑</rb><rt>みどり</rt></ruby>の<ruby><rb>木木</rb><rt>きゞ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>には<ruby><rb>色樣々</rb><rt>いろさま〲</rt></ruby>の<ruby><rb>高價</rb><rt>かうか</rt></ruby>な<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">きもの</span>が<ruby><rb>匂</rb><rt>にほ</rt></ruby>ひかがやいてゐました。

その<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>でもとりわけ<ruby><rb>立派</rb><rt>りつぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>總縫模樣</rb><rt>そうぬいもやう</rt></ruby>の<ruby><rb>晴着</rb><rt>はれぎ</rt></ruby>がちらと、<ruby><rb>塀</rb><rt>へい</rt></ruby>の<ruby><rb>隙</rb><rt>すき</rt></ruby>から、<ruby><rb>貧乏</rb><rt>びんぼう</rt></ruby>な<ruby><rb>隣家</rb><rt>となり</rt></ruby>のうらに<ruby><rb>干</rb><rt>ほ</rt></ruby>してある<ruby><rb>洗晒</rb><rt>あらひざら</rt></ruby>しの、ところどころ<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">あてつぎ</span>などもある<ruby><rb>單衣</rb><rt>ひとへもの</rt></ruby>をみて

「みな<ruby><rb>樣</rb><rt>さま</rt></ruby>、まあご<ruby><rb>覧</rb><rt>らん</rt></ruby><ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>ばせ、あれを。あれでも<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>と<ruby><rb>申</rb><rt>まを</rt></ruby>すのでせうか。あれと<ruby><rb>私達</rb><rt>わたしたち</rt></ruby>とは<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>關係</rb><rt>くわんけい</rt></ruby>も<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いやうなものの、あれも<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>、<ruby><rb>私達</rb><rt>わたしたち</rt></ruby>お<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>も<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>となく<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>に<ruby><rb>對</rb><rt>たい</rt></ruby>して、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>氣耻</rb><rt>きはづか</rt></ruby>しいやうでなりませんのよ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だと」それを<ruby><rb>聽</rb><rt>き</rt></ruby>かれたから、たまりません

「も一ぺんほざいて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ろ。そのままにやしておかねえぞ、<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>虚榮</rb><rt>きよえい</rt></ruby>の<ruby><rb>塊</rb><rt>かたまり</rt></ruby>め！　<ruby><rb>貧乏</rb><rt>びんぼう</rt></ruby>がどうしたつてんだ。こうみえてもまだ<ruby><rb>貴樣等</rb><rt>きさまら</rt></ruby>の<ruby><rb>臺所</rb><rt>だいどころ</rt></ruby>の<ruby><rb>土間</rb><rt>どま</rt></ruby>におすはりして、おあまりを<ruby><rb>頂戴</rb><rt>ちやうだい</rt></ruby>したこたあ、<ruby><rb>唯</rb><rt>たゞ</rt></ruby>の一どだつてねえんだ。<ruby><rb>餘</rb><rt>あんま</rt></ruby>り<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>叩</rb><rt>たゝ</rt></ruby>きあがると、おい、<ruby><rb>暗</rb><rt>くれ</rt></ruby>え<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>はきをつけろよ」

これはまた<ruby><rb>落雷</rb><rt>らくらい</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>聲</rb><rt>こゑ</rt></ruby>でした。さつきから<ruby><rb>啼</rb><rt>な</rt></ruby>くのをやめて、どんなことになるかとはらはらしながらきいてゐた<ruby><rb>蝉</rb><rt>せみ</rt></ruby>の<ruby><rb>哲學者</rb><rt>てつがくしや</rt></ruby>、<ruby><rb>附近</rb><rt>あたり</rt></ruby>がもとの<ruby><rb>靜穩</rb><rt>しづかさ</rt></ruby>にかへると

「どうも<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>喧嘩</rb><rt>けんくわ</rt></ruby>は<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らない。<ruby><rb>晴着</rb><rt>はれぎ</rt></ruby>は<ruby><rb>晴着</rb><rt>はれぎ</rt></ruby>でよいではないか。また、<ruby><rb>單衣</rb><rt>ひとへもの</rt></ruby>は<ruby><rb>單衣</rb><rt>ひとへもの</rt></ruby>でよいではないか。<ruby><rb>晴着</rb><rt>はれぎ</rt></ruby>は<ruby><rb>晴着</rb><rt>はれぎ</rt></ruby>。<ruby><rb>單衣</rb><rt>ひとへもの</rt></ruby>は<ruby><rb>單衣</rb><rt>ひとへもの</rt></ruby>。<ruby><rb>晴着</rb><rt>はれぎ</rt></ruby>がいくら<ruby><rb>立派</rb><rt>りつぱ</rt></ruby>でも<ruby><rb>單衣</rb><rt>ひとへもの</rt></ruby>の<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>には<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>たない。<ruby><rb>單衣</rb><rt>ひとへもの</rt></ruby>もそうだ。<ruby><rb>晴着</rb><rt>はれぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>場所</rb><rt>ばしよ</rt></ruby>へは<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かない。これは<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>蔑</rb><rt>さげす</rt></ruby>み、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はこれを<ruby><rb>憤</rb><rt>いきどほ</rt></ruby>る。こんなことが、一<ruby><rb>體</rb><rt>たい</rt></ruby>あつてよいものか」

そして<ruby><rb>最後</rb><rt>さいご</rt></ruby>につくづく<ruby><rb>感服</rb><rt>かんぷく</rt></ruby>したらしくつけ<ruby><rb>加</rb><rt>くは</rt></ruby>へました。

「“Know thyself”（<ruby><rb>汝</rb><rt>なんぢ</rt></ruby><ruby><rb>自身</rb><rt>じしん</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れ）とは、まことに千<ruby><rb>古</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>金言</rb><rt>きんげん</rt></ruby>だ」

耳を切つた兎

<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>兎</rb><rt>うさぎ</rt></ruby>がふもとの<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>のお<ruby><rb>祭</rb><rt>まつ</rt></ruby>りにでかけました。おしやれな<ruby><rb>娘兎</rb><rt>むすめうさぎ</rt></ruby>のこととて、でかけるまでには<ruby><rb>谿川</rb><rt>たにがは</rt></ruby>へ<ruby><rb>下</rb><rt>を</rt></ruby>りて<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>をながめたり、からだ<ruby><rb>中</rb><rt>ぢう</rt></ruby>の<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>を一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>、<ruby><rb>綺麗</rb><rt>きれい</rt></ruby>に<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>で<ruby><rb>撫</rb><rt>な</rt></ruby>でつけたり、<ruby><rb>稍</rb><rt>やゝ</rt></ruby>、<ruby><rb>半日</rb><rt>はんにち</rt></ruby>もかかりました。

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>てまあ、いい<ruby><rb>毛</rb><rt>け</rt></ruby>だらう」と、それを<ruby><rb>第</rb><rt>だい</rt></ruby>一に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけた<ruby><rb>猫</rb><rt>ねこ</rt></ruby>が<ruby><rb>羨</rb><rt>うらや</rt></ruby>ましさうに、まづ<ruby><rb>賞</rb><rt>ほ</rt></ruby>めました。<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>も<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>も<ruby><rb>野鼠</rb><rt>のねづみ</rt></ruby>も、みな

「ほんとにねえ」と<ruby><rb>同意</rb><rt>どうい</rt></ruby>しました。

<ruby><rb>兎</rb><rt>うさぎ</rt></ruby>はうれしくつてたまりませんでした。すると<ruby><rb>猫</rb><rt>ねこ</rt></ruby>がまた

「けれど、どうも<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>が<ruby><rb>長過</rb><rt>ながす</rt></ruby>ぎるね」と、つくづくみてゐて<ruby><rb>批評</rb><rt>ひひやう</rt></ruby>しました。

それをきくと

「ほんとに、そう<ruby><rb>言</rb><rt>ゆ</rt></ruby>はれてみると、そうだ」一<ruby><rb>同</rb><rt>どう</rt></ruby>は<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>揃</rb><rt>そろ</rt></ruby>えていひました。

<ruby><rb>兎</rb><rt>うさぎ</rt></ruby>は、はつと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひました。そしてみんなの<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>をみました。それから<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のを<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>で<ruby><rb>觸</rb><rt>さは</rt></ruby>つてみました。なるほど<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い！

そこで<ruby><rb>早速</rb><rt>さつそく</rt></ruby>、<ruby><rb>理髪店</rb><rt>とこや</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つてその<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>を<ruby><rb>根元</rb><rt>ねもと</rt></ruby>からぷつりと<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>つて<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ひました。おもてへ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ると<ruby><rb>指</rb><rt>ゆびさ</rt></ruby>して、<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>ふもの<ruby><rb>毎</rb><rt>ごと</rt></ruby>に<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ふのです。

「おや、<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>のない<ruby><rb>兎</rb><rt>うさぎ</rt></ruby>」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>といふ<ruby><rb>不具</rb><rt>かたわ</rt></ruby>でせうね」

もうお<ruby><rb>祭</rb><rt>まつ</rt></ruby>りどころではありません。いそいで、<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きながら<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へ<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>りました。

<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へ<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>ると、<ruby><rb>親兄弟</rb><rt>おやきやうだい</rt></ruby>は<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>、<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちも<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いてしまひました。そしてかわいさうに<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>兎</rb><rt>うさぎ</rt></ruby>は一<ruby><rb>生</rb><rt>しやう</rt></ruby>の<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>はれ<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>となりました。

運ばれる豚

いつも<ruby><rb>物置</rb><rt>ものおき</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>の、<ruby><rb>汚</rb><rt>きたな</rt></ruby>い<ruby><rb>小舎</rb><rt>こや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にばかりゐた<ruby><rb>豚</rb><rt>ぶた</rt></ruby>が、<ruby><rb>或</rb><rt>あ</rt></ruby>る<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>荷車</rb><rt>くるま</rt></ruby>にのせられました。

<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>豚</rb><rt>ぶた</rt></ruby>は<ruby><rb>夢想家</rb><rt>むさうか</rt></ruby>でした。

「なんと<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ふことだ。<ruby><rb>天氣</rb><rt>てんき</rt></ruby>は<ruby><rb>上等</rb><rt>じやうとう</rt></ruby>、<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>のとほりの<ruby><rb>青空</rb><rt>あをぞら</rt></ruby>だ。かうして<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>荷車</rb><rt>にぐるま</rt></ruby>にのせられ、その<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>にこれはまた<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>獸等</rb><rt>けものら</rt></ruby>に<ruby><rb>意地</rb><rt>いぢ</rt></ruby>められないやうに、<ruby><rb>用意周到</rb><rt>よういしうとう</rt></ruby>なこの<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>。さすがは<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>だ、すこし<ruby><rb>窮屈</rb><rt>きうくつ</rt></ruby>は<ruby><rb>窮屈</rb><rt>きうくつ</rt></ruby>だが、それも<ruby><rb>風流</rb><rt>ふうりゆう</rt></ruby>でおもしろいや。や、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>がみえるぞ、や、や、<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>だ<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>だ。なんといふことだ。<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ども<ruby><rb>等</rb><rt>ら</rt></ruby>もつれてくるんだつけな。どんなによろこぶだらう、お、お、<ruby><rb>電車</rb><rt>でんしや</rt></ruby>、<ruby><rb>活動寫眞</rb><rt>くわつどう</rt></ruby>の<ruby><rb>樂隊</rb><rt>がくたい</rt></ruby>。とうとう<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へ<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>たんだな。えツ、ほんとに<ruby><rb>嬶</rb><rt>かゝあ</rt></ruby>や<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ども<ruby><rb>等</rb><rt>ら</rt></ruby>をつれてくるんだつたに。あれ、<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>ふにみへるのは<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だ。<ruby><rb>王樣</rb><rt>わうさま</rt></ruby>の<ruby><rb>御殿</rb><rt>ごてん</rt></ruby>かもしれねえ、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>はあそこへ<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くのだらう。きつと<ruby><rb>王樣</rb><rt>わうさま</rt></ruby>が<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>をお<ruby><rb>召</rb><rt>め</rt></ruby>しになつたんだ。お<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>懸</rb><rt>かゝ</rt></ruby>つたら<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を<ruby><rb>第</rb><rt>だい</rt></ruby>一に<ruby><rb>言</rb><rt>ゆ</rt></ruby>はう。そうだ。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>主人</rb><rt>しゆじん</rt></ruby>は<ruby><rb>慾張</rb><rt>よくばり</rt></ruby>で、ろくなものを<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>にも<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ども<ruby><rb>等</rb><rt>ら</rt></ruby>にも<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べさせません、よく<ruby><rb>王樣</rb><rt>わうさま</rt></ruby>の<ruby><rb>御威嚴</rb><rt>ごゐげん</rt></ruby>をもつて<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>つて<ruby><rb>頂</rb><rt>いたゞ</rt></ruby>きたい。と、それから<ruby><rb>次</rb><rt>つぎ</rt></ruby>には……」

かたりと<ruby><rb>荷車</rb><rt>にぐるま</rt></ruby>がとまりました。<ruby><rb>豚</rb><rt>ぶた</rt></ruby>は、はつと<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">われ</span>にかへつてみあげました。そこには<ruby><rb>縣立</rb><rt>けんりつ</rt></ruby><ruby><rb>畜獸</rb><rt>ちくじう</rt></ruby><ruby><rb>屠殺所</rb><rt>とさつじよ</rt></ruby>といふ<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな<ruby><rb>看板</rb><rt>かんばん</rt></ruby>が<ruby><rb>掛</rb><rt>かゝ</rt></ruby>かつてゐました。

虻の一生

かんかん<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>る<ruby><rb>炎天</rb><rt>えんてん</rt></ruby>につツ<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つて、<ruby><rb>牛</rb><rt>うし</rt></ruby>がなにか<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えごとをしてゐました。<ruby><rb>虻</rb><rt>あぶ</rt></ruby>がどこからかとんできて、ぶんぶんその<ruby><rb>周圍</rb><rt>まはり</rt></ruby>をめぐつて<ruby><rb>騷</rb><rt>さわ</rt></ruby>いでゐました。

あまり<ruby><rb>喧</rb><rt>やかま</rt></ruby>しいので、さすがに<ruby><rb>忍耐</rb><rt>にんたい</rt></ruby><ruby><rb>強</rb><rt>づよ</rt></ruby>い<ruby><rb>牛</rb><rt>うし</rt></ruby>も<ruby><rb>我慢</rb><rt>がまん</rt></ruby>がし<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れなくなつたと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>え

「うるせえ、ちと<ruby><rb>彼方</rb><rt>あつち</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つててくれ」と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひました。<ruby><rb>虻</rb><rt>あぶ</rt></ruby>のやんちやん、そんなことは<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby>にもいれず、ますます<ruby><rb>蠅</rb><rt>はひ</rt></ruby>などまで<ruby><rb>呼集</rb><rt>よびあつ</rt></ruby>めて<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>廻</rb><rt>まは</rt></ruby>つてゐました。

「うるせえツたら」

「え」

「ちつと<ruby><rb>何處</rb><rt>どこ</rt></ruby>へか<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つててくれよ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>で」

「うるせえから」

「はい、はい」

けれど<ruby><rb>仲々</rb><rt>なか〱</rt></ruby>、<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>かうとはしません。

「はやく<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>げ」

「<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きますよ。だがね、おぢさん、<ruby><rb>此處</rb><rt>こゝ</rt></ruby>はあんたばかりの<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>ぢやありませんよ」

「それはさうだ」

「そんなら、そんなに、がみがみゆはないつたつていいでせう。そうじやないですか」

<ruby><rb>牛</rb><rt>うし</rt></ruby>はだまりこみました。<ruby><rb>虻</rb><rt>あぶ</rt></ruby>はあいかわらず。そして<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>く<ruby><rb>相手</rb><rt>あひて</rt></ruby>の<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>をたてました。

も一ど、それでも<ruby><rb>牛</rb><rt>うし</rt></ruby>は

「お<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>ひだから、<ruby><rb>靜</rb><rt>しづか</rt></ruby>にしてゐてくんな」と<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みました。<ruby><rb>靜</rb><rt>しづ</rt></ruby>かになつたやうでした。すると、こんどは<ruby><rb>虻</rb><rt>あぶ</rt></ruby>の<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>、<ruby><rb>銀</rb><rt>ぎん</rt></ruby>の<ruby><rb>手槍</rb><rt>てやり</rt></ruby>でちくりちくりと<ruby><rb>處</rb><rt>ところ</rt></ruby><ruby><rb>嫌</rb><rt>きら</rt></ruby>はず、<ruby><rb>肥太</rb><rt>こえふと</rt></ruby>つた<ruby><rb>牛</rb><rt>うし</rt></ruby>の<ruby><rb>體</rb><rt>からだ</rt></ruby>を<ruby><rb>刺</rb><rt>さ</rt></ruby>しはじめました。

<ruby><rb>堪忍嚢</rb><rt>かんにんぶくろ</rt></ruby>の<ruby><rb>緒</rb><rt>を</rt></ruby>は<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れました。それでも<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>角</rb><rt>つの</rt></ruby>をつかうほどでもありません。

ぴゆツと一とふり<ruby><rb>尻尾</rb><rt>しつぽ</rt></ruby>をふると、びちやりと<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>で、めちやめちやに<ruby><rb>潰</rb><rt>つぶ</rt></ruby>れて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまひました。

<ruby><rb>虻</rb><rt>あぶ</rt></ruby>は<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れてまだ<ruby><rb>幾日</rb><rt>いくにち</rt></ruby>にもなりませんでした。

そしてこれがその<ruby><rb>短</rb><rt>みぢか</rt></ruby>い一<ruby><rb>生</rb><rt>しやう</rt></ruby>でした。

泥棒

<ruby><rb>泥棒</rb><rt>どろぼう</rt></ruby>が<ruby><rb>監獄</rb><rt>かんごく</rt></ruby>をやぶつて<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げました。<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>をたよりにして、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>山奥</rb><rt>やまおく</rt></ruby>の、やつと<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い<ruby><rb>谿間</rb><rt>たにま</rt></ruby>にかくれました。<ruby><rb>普通</rb><rt>なみ</rt></ruby>、<ruby><rb>大抵</rb><rt>たいてい</rt></ruby>の<ruby><rb>骨折</rb><rt>ほねを</rt></ruby>りではありませんでした。そこで<ruby><rb>綿</rb><rt>わた</rt></ruby>のやうに<ruby><rb>疲勞</rb><rt>つか</rt></ruby>れて<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>りにつきました。<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>を<ruby><rb>敷</rb><rt>し</rt></ruby>き、<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>を<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>にして、そしてぐつすりと。

<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>。

<ruby><rb>神樣</rb><rt>かみさま</rt></ruby>がそれを<ruby><rb>御覧</rb><rt>ごらん</rt></ruby>になりました。これは、なんといふ<ruby><rb>瘻</rb><rt>やつ</rt></ruby>れた<ruby><rb>寢顏</rb><rt>ねがほ</rt></ruby>だらう。

「おお、わが<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>よ」と<ruby><rb>仰</rb><rt>おほ</rt></ruby>せられて、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>どもの<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない<ruby><rb>聖</rb><rt>きよ</rt></ruby>い<ruby><rb>尊</rb><rt>たつと</rt></ruby>いなみだをほろりと<ruby><rb>落</rb><rt>おと</rt></ruby>されました。

それをみてゐた<ruby><rb>朝起</rb><rt>あさお</rt></ruby>きの<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ひたき</span>も、おもはず<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ひ<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きをいたしました。



星の國

<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>古池</rb><rt>ふるいけ</rt></ruby>がありました。そこに<ruby><rb>蛙</rb><rt>かへる</rt></ruby>の一<ruby><rb>族</rb><rt>ぞく</rt></ruby>が<ruby><rb>何不自由</rb><rt>なにふじいう</rt></ruby>なく<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らして、<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでをりました。

あるとき<ruby><rb>木菟</rb><rt>みゝずく</rt></ruby>が<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>をのみにきて、その<ruby><rb>蛙</rb><rt>かへる</rt></ruby>の一ぴきに<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>ひました。

「やあ、しばらくだね、<ruby><rb>蛙君</rb><rt>かへるくん</rt></ruby>」

「<ruby><rb>木菟</rb><rt>みゝづく</rt></ruby>さんか、<ruby><rb>何處</rb><rt>どこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つてゐたんです」

「あんまり一つ<ruby><rb>所</rb><rt>どころ</rt></ruby>も<ruby><rb>飽</rb><rt>あ</rt></ruby>きたんで、あれから<ruby><rb>方々</rb><rt>はう〲</rt></ruby>、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>廻</rb><rt>まは</rt></ruby>つてきたよ」

「へえ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かおもしろい<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>でもないかい」

「それは<ruby><rb>俺</rb><rt>わし</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>からいふ<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>でさあ。こうして<ruby><rb>此處</rb><rt>こゝ</rt></ruby>で<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れて<ruby><rb>此處</rb><rt>こゝ</rt></ruby>でまた<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬ<ruby><rb>俺等</rb><rt>わしら</rt></ruby>です。一つ<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>の<ruby><rb>土産</rb><rt>みやげ</rt></ruby>はなしでもきかせてくれませんか」

「とりわけてこれと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふ……<ruby><rb>何處</rb><rt>どこ</rt></ruby>もみんな<ruby><rb>同</rb><rt>おんな</rt></ruby>じですがね。……だが、あの<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby>へあそびに<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つて、<ruby><rb>宵</rb><rt>よひ</rt></ruby>のうつくしい<ruby><rb>明星樣</rb><rt>めうじやうさま</rt></ruby>にもてなされたのだけは、おらが一<ruby><rb>生</rb><rt>しやう</rt></ruby>一<ruby><rb>代</rb><rt>だい</rt></ruby>の<ruby><rb>光榮</rb><rt>くわうえい</rt></ruby>さ」

と、<ruby><rb>蛙</rb><rt>かへる</rt></ruby>がそれを<ruby><rb>遮</rb><rt>さへぎ</rt></ruby>つて

「<ruby><rb>俺</rb><rt>わし</rt></ruby>がいくら<ruby><rb>世間見</rb><rt>せけんみ</rt></ruby>ずだと<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つて、<ruby><rb>出鱈目</rb><rt>でたらめ</rt></ruby>はごめんですよ」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>が<ruby><rb>出鱈目</rb><rt>でたらめ</rt></ruby>だい」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>がつて、あんたにや<ruby><rb>水潜</rb><rt>みづもぐ</rt></ruby>りはできめえ。<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby>はね。<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>水底</rb><rt>みづそこ</rt></ruby>にあるんですぜ」

「え」

「それでも<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>でねえと<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふんですか」

すると<ruby><rb>木菟</rb><rt>みゝづく</rt></ruby>が

「<ruby><rb>蛙君</rb><rt>かへるくん</rt></ruby>、きみはまあ<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をゆつてるんだ。<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>國</rb><rt>くに</rt></ruby>は、こうした<ruby><rb>樹</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>の、そのもつと<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いたかあいところにある<ruby><rb>天空</rb><rt>そら</rt></ruby>なんだよ」

「そんなら二つあるのかね」

「二つなもんか、その<ruby><rb>天空</rb><rt>そら</rt></ruby>にあるツきりさ」

「そんなことがあつてたまるもんか」

「<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>だなあ」

「どつちが」

どつちもその<ruby><rb>所信</rb><rt>しよしん</rt></ruby>を<ruby><rb>棄</rb><rt>す</rt></ruby>てません。そのうちに、とつぷりと<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>がくれて、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>がでました。<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>もでました。

<ruby><rb>蛙</rb><rt>かえる</rt></ruby>が<ruby><rb>口惜</rb><rt>くや</rt></ruby>しがつて

「あれ、あれが<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>よりの<ruby><rb>證據</rb><rt>しやうこ</rt></ruby>じやないか、みたまへ。<ruby><rb>水</rb><rt>みづ</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>を……」

<ruby><rb>木菟</rb><rt>みゝづく</rt></ruby>が

「なるほどな。けれど<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>をごらん、あれは<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>んだい」

「おお」と<ruby><rb>蛙</rb><rt>かへる</rt></ruby>はおどろきました。

なんだか<ruby><rb>急</rb><rt>きふ</rt></ruby>に<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>がさわがしくなりました。<ruby><rb>魚類</rb><rt>さかなたち</rt></ruby>がいつもの<ruby><rb>舞踏</rb><rt>ダンス</rt></ruby>をはじめたのです。それをみると、もう<ruby><rb>飛立</rb><rt>とびた</rt></ruby>つばかりにうれしくなり、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>もかもすつかり<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れて

<ruby><rb>木菟</rb><rt>みゝづく</rt></ruby>が

「ほう、ほう、ほろすけほ」

<ruby><rb>蛙</rb><rt>かへる</rt></ruby>も

「がちがちがちがち」

鯛の子

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>鯛</rb><rt>たひ</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>が

「お<ruby><rb>父樣</rb><rt>とうさま</rt></ruby>、しばらくお<ruby><rb>暇</rb><rt>いとま</rt></ruby>が<ruby><rb>戴</rb><rt>いただき</rt></ruby>きたうございます」とおそるおそる<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>にでて、お<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>ひしました。そして<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>では、どうか<ruby><rb>聽容</rb><rt>きゝい</rt></ruby>れてくれるといいが。

<ruby><rb>父鯛</rb><rt>おやだい</rt></ruby>はそれと<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて

「おお、<ruby><rb>汝</rb><rt>そち</rt></ruby>は<ruby><rb>暇</rb><rt>いとま</rt></ruby>をもらつて<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とするのか」

「はい、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>やうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひまして」

「む、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>に」

「はい」

「<ruby><rb>何處</rb><rt>どこ</rt></ruby>へ、そしてまた、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>しに<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く」

「はい。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はつくづく<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>智慧</rb><rt>ちゑ</rt></ruby>の<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いことを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りました」

「それで」

「それで、これから<ruby><rb>廣</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>をめぐつて、もつともつと<ruby><rb>樣々</rb><rt>さま〲</rt></ruby>のことを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たり<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたりしたいのです」

「それもよからう。けれど<ruby><rb>汝</rb><rt>そち</rt></ruby>は<ruby><rb>卑</rb><rt>いや</rt></ruby>しくも<ruby><rb>魚族</rb><rt>ぎよぞく</rt></ruby>の<ruby><rb>王</rb><rt>わう</rt></ruby>の、<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>が<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>をさつたらばその<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>嗣</rb><rt>つ</rt></ruby>ぐべき<ruby><rb>尊嚴</rb><rt>たうと</rt></ruby>い<ruby><rb>身分</rb><rt>みぶん</rt></ruby>じや。<ruby><rb>决</rb><rt>けつ</rt></ruby>して<ruby><rb>輕々</rb><rt>かろ〲</rt></ruby>しいことをしてはならない。よいか」

「はい」

「それが<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>つたら、すべては<ruby><rb>汝</rb><rt>そち</rt></ruby>の<ruby><rb>自由</rb><rt>じいう</rt></ruby>に<ruby><rb>委</rb><rt>まか</rt></ruby>せる」

<ruby><rb>生</rb><rt>うま</rt></ruby>れてはじめての<ruby><rb>鯛</rb><rt>たひ</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>！　<ruby><rb>從者</rb><rt>じうしや</rt></ruby>もつれず<ruby><rb>唯</rb><rt>ただ</rt></ruby>、<ruby><rb>獨</rb><rt>ひと</rt></ruby>りはじめの七<ruby><rb>日</rb><rt>か</rt></ruby>十<ruby><rb>日</rb><rt>か</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かと<ruby><rb>物珍</rb><rt>ものめづ</rt></ruby>らしくおもしろかつたが、<ruby><rb>段々</rb><rt>だん〲</rt></ruby>と<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>を</rt></ruby>つて<ruby><rb>澤山</rb><rt>たくさん</rt></ruby>のくるしいことや<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しいことが、<ruby><rb>到</rb><rt>いた</rt></ruby>るところに<ruby><rb>待伏</rb><rt>まちぶせ</rt></ruby>し、とり<ruby><rb>圍</rb><rt>かこ</rt></ruby>み、<ruby><rb>且</rb><rt>か</rt></ruby>つ<ruby><rb>攻寄</rb><rt>せめよ</rt></ruby>せてくるのでした。

「<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>鯛王</rb><rt>たひわう</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>だ。<ruby><rb>失敬</rb><rt>しつけい</rt></ruby>なことをするな」

すると<ruby><rb>鮫</rb><rt>さめ</rt></ruby>が「おい、みんな<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>氣狂</rb><rt>きちが</rt></ruby>ひを<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>てみろ」

<ruby><rb>鱶</rb><rt>ふか</rt></ruby>が

「<ruby><rb>小僧</rb><rt>こぞう</rt></ruby>！　おめえ<ruby><rb>迷兒</rb><rt>まいご</rt></ruby>か、どこからきたんだ。だれか<ruby><rb>尋</rb><rt>たづ</rt></ruby>ねる<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>でもあるのか」

<ruby><rb>鯛</rb><rt>たひ</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>はくやしくつて<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>のやうに<ruby><rb>眞赤</rb><rt>まつか</rt></ruby>になりました。けれどまた<ruby><rb>怖</rb><rt>こわ</rt></ruby>くつて、<ruby><rb>氷</rb><rt>こほり</rt></ruby>のやうに<ruby><rb>硬</rb><rt>こは</rt></ruby>ばつてぶるぶる、ふるえてをりました。

もう<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>は<ruby><rb>懲々</rb><rt>こり〱</rt></ruby>でした。そう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふと、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>が<ruby><rb>戀</rb><rt>こひ</rt></ruby>しくつて<ruby><rb>戀</rb><rt>こひ</rt></ruby>しくつてたまりません。はやくかえらう。はやくかえらう。と、……………………

<ruby><rb>父鯛</rb><rt>おやたひ</rt></ruby>

「おお、<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>がついたか」

ぱつちりと<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をあいた<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>鯛</rb><rt>たひ</rt></ruby>

「ここはどこです」

「<ruby><rb>汝</rb><rt>そち</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>ぢや」

「え。あなた<ruby><rb>誰方</rb><rt>どなた</rt></ruby>です」

「<ruby><rb>汝</rb><rt>そち</rt></ruby>の<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>じや。わからないのか」

「あツ、お<ruby><rb>父樣</rb><rt>とうさま</rt></ruby>！」

「どうしたといふのか、どう……でもまあよかつたわ」

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>甦</rb><rt>うまれかは</rt></ruby>つたやうに<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じます」

「おお。そして<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>はどんなであつた」

「はい」<ruby><rb>是々云々</rb><rt>これ〱しか〲</rt></ruby>でしたと、<ruby><rb>灣内</rb><rt>わんない</rt></ruby>であつた<ruby><rb>鰯</rb><rt>いわし</rt></ruby>や<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ひらめ</span>の<ruby><rb>優待</rb><rt>いうたい</rt></ruby>から、<ruby><rb>沖</rb><rt>をき</rt></ruby>でうけた<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな<ruby><rb>魚類</rb><rt>ぎよるゐ</rt></ruby>からの<ruby><rb>侮蔑</rb><rt>ぶべつ</rt></ruby>まで、こまごまとなみだも<ruby><rb>交</rb><rt>まぢ</rt></ruby>る<ruby><rb>物語</rb><rt>ものがたり</rt></ruby>。

「するとその<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>るさ、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いでをりますと、<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>さきに<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな<ruby><rb>眞黒</rb><rt>まつくろ</rt></ruby>い<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>のやうなものがふいと<ruby><rb>浮上</rb><rt>うきあが</rt></ruby>りました。<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>がくらくらツとして<ruby><rb>體</rb><rt>からだ</rt></ruby>が<ruby><rb>搖</rb><rt>ゆ</rt></ruby>れました。まつたく<ruby><rb>突然</rb><rt>だしぬけ</rt></ruby>の<ruby><rb>出來事</rb><rt>できごと</rt></ruby>です。けれど<ruby><rb>何程</rb><rt>なにほど</rt></ruby>のことがあらうと<ruby><rb>運命</rb><rt>うんめい</rt></ruby>を<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>にゆだね、<ruby><rb>夢中</rb><rt>むちう</rt></ruby>になつて<ruby><rb>驅</rb><rt>か</rt></ruby>けだしました。それからのことは一<ruby><rb>切</rb><rt>さい</rt></ruby>わかりません」

「<ruby><rb>無事</rb><rt>ぶじ</rt></ruby>であつて<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>よりじや。その<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>とは、<ruby><rb>鯨</rb><rt>くじら</rt></ruby>ぢやつた。おそろしいこと、おそろしいこと、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いただけでも<ruby><rb>慄</rb><rt>ぞつ</rt></ruby>とする」

「お<ruby><rb>父樣</rb><rt>とうさま</rt></ruby>」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>」

「でも<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>い<ruby><rb>經驗</rb><rt>けいけん</rt></ruby>をいたしました」

「そんな<ruby><rb>生命</rb><rt>いのち</rt></ruby>の<ruby><rb>瀬戸際</rb><rt>せとぎは</rt></ruby>で」

「はい。そればかりではありません。<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>には<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>どもの<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないことが<ruby><rb>數限</rb><rt>かずかぎ</rt></ruby>りなくあります。――<ruby><rb>小</rb><rt>ちひ</rt></ruby>さなところで<ruby><rb>獨</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>威張</rb><rt>ゐば</rt></ruby>つてゐることの」

「え」

「<ruby><rb>愚</rb><rt>おろか</rt></ruby>さがしみじみ、はじめて<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>りました」

どうして<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんべえ</span>は其酒を止めたか

<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんべえ</span>も<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんべえ</span>も<ruby><rb>怖</rb><rt>おそろ</rt></ruby>しい<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんべえ</span>がありました。その<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>では、それがために一<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>の三百六十五<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>を、三百<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>ぐらゐは<ruby><rb>必</rb><rt>かなら</rt></ruby>ず<ruby><rb>喧嘩</rb><rt>けんくわ</rt></ruby>で<ruby><rb>潰</rb><rt>つぶ</rt></ruby>すことになつてゐました。

けふもけふとて、ぐでんぐでんに<ruby><rb>御亭主</rb><rt>ごていしゆ</rt></ruby>が<ruby><rb>醉拂</rb><rt>よつぱら</rt></ruby>へてかへつて<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>ると、お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんが<ruby><rb>山狼</rb><rt>やまいぬ</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>顏</rb><rt>つら</rt></ruby>をして<ruby><rb>吠</rb><rt>ほ</rt></ruby>え<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てました。なんとゆつても、まるで<ruby><rb>屍骸</rb><rt>しんだもの</rt></ruby>のやうに、ひツくりかへつてはもう<ruby><rb>正體</rb><rt>しやうたい</rt></ruby>も<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>もありません。<ruby><rb>梁</rb><rt>はり</rt></ruby>の<ruby><rb>煤</rb><rt>すゝ</rt></ruby>もまひだすやうな<ruby><rb>鼾</rb><rt>いびき</rt></ruby>です。

お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんも<ruby><rb>呆</rb><rt>あき</rt></ruby>れて、だまつてしまふのが<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>でした。

<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>なこともあるものです。それが<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby>は、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をおもひだしたのか、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>覺</rb><rt>さ</rt></ruby>めると、めそめそ<ruby><rb>啜</rb><rt>すゝ</rt></ruby>り<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きをしながら、<ruby><rb>何處</rb><rt>どこ</rt></ruby>へか<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つてしまひました。

やがて<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんべえ</span>は<ruby><rb>樹深</rb><rt>こぶか</rt></ruby>い<ruby><rb>裏山</rb><rt>うらやま</rt></ruby>のお<ruby><rb>宮</rb><rt>みや</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>にあらはれました。そして<ruby><rb>地</rb><rt>ぢ</rt></ruby>べたに<ruby><rb>跪</rb><rt>ひざまづ</rt></ruby>いて

「<ruby><rb>神樣</rb><rt>かみさま</rt></ruby>、どうかお<ruby><rb>聽</rb><rt>き</rt></ruby>きになつてください。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はあなたもよく<ruby><rb>御承知</rb><rt>ごしやうち</rt></ruby>の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんべえ</span>です。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんべえ</span>なために<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の<ruby><rb>生計</rb><rt>くらし</rt></ruby>は<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>です。<ruby><rb>嬶</rb><rt>かゝあ</rt></ruby>や<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ども<ruby><rb>等</rb><rt>ら</rt></ruby>のひきづツてゐる<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぼろ</span>をみると、もうやめよう、もうやめようとは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふんですが、またすぐ<ruby><rb>酒屋</rb><rt>さかや</rt></ruby>の<ruby><rb>店先</rb><rt>みせさき</rt></ruby>をとほつて、あのいいぷうんとくる<ruby><rb>匂</rb><rt>にほ</rt></ruby>ひを<ruby><rb>嗅</rb><rt>か</rt></ruby>ぐと、まつたく<ruby><rb>理</rb><rt>り</rt></ruby>も<ruby><rb>非</rb><rt>ひ</rt></ruby>もなくなるんです。そしてそこへ<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んでしまふんです。<ruby><rb>神樣</rb><rt>かみさま</rt></ruby>、どうしてこんなに<ruby><rb>嚥</rb><rt>の</rt></ruby>みたいんでせう。どうかして<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>みたい<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>をやめることは<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>ないもんでせうか」

<ruby><rb>神樣</rb><rt>かみさま</rt></ruby>は<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんべえ</span>の<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>を<ruby><rb>御覧</rb><rt>ごらん</rt></ruby>になりました。

「そうか。よくわかつた。<ruby><rb>俺</rb><rt>わし</rt></ruby>はお<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>がかわいさうでならない。<ruby><rb>唯</rb><rt>たゞ</rt></ruby>、それだけだ」

「えツ、こんな<ruby><rb>紙屑</rb><rt>かみくづ</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>でも、かわいさうに<ruby><rb>想</rb><rt>おも</rt></ruby>つてくださいますか」

「おお、そうおもはなくつてどうする」

「へえゝゝゝゝ」

よろこんだの、よろこばないのつて、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんべえ</span>は<ruby><rb>轉</rb><rt>ころげ</rt></ruby>るやうに、よろこんでその<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>から<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>に<ruby><rb>驅</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>戻</rb><rt>もど</rt></ruby>りました。<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>てみると<ruby><rb>嬶</rb><rt>かゝあ</rt></ruby>も<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>どもも<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>もゐません。

お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんはお<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんで、<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ども<ruby><rb>達</rb><rt>たち</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>きつれて<ruby><rb>御亭主</rb><rt>ごていしゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>立去</rb><rt>たちさ</rt></ruby>つたあとへ、<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れ<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>ひにやつて<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>ました。

まるで<ruby><rb>喧嘩</rb><rt>けんくわ</rt></ruby>でも<ruby><rb>賣</rb><rt>う</rt></ruby>りにきたやうに

「どうしたもんでせう。<ruby><rb>神樣</rb><rt>かみさま</rt></ruby>。<ruby><rb>宅</rb><rt>たく</rt></ruby>の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">のんべえ</span>ですがね。もうあきれて<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>も<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>へません。<ruby><rb>妾</rb><rt>わたし</rt></ruby>があなたに、あの<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>の<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>むやうにつてお<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>ひしたのは百ぺんや二百ぺんではありません。けれど<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>むどころか、あの<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>りです。けふは<ruby><rb>妾</rb><rt>わたし</rt></ruby>に<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>言</rb><rt>ゆ</rt></ruby>はれたのがよくよく、くやしかつたとみえまして、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>覺</rb><rt>さ</rt></ruby>めると、しくしく<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きながら、また<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つたんです。<ruby><rb>屹度</rb><rt>きつと</rt></ruby>、<ruby><rb>酒屋</rb><rt>さかや</rt></ruby>へです。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>を<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>みます。そのためにどうでせう、<ruby><rb>妾</rb><rt>わたし</rt></ruby>や<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ども<ruby><rb>等</rb><rt>ら</rt></ruby>は<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>が<ruby><rb>年中</rb><rt>ねんぢう</rt></ruby>、<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ふや<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>はずなんです。<ruby><rb>神樣</rb><rt>かみさま</rt></ruby>、なんとか<ruby><rb>仰</rb><rt>おつしや</rt></ruby>つてくれませんか。どうしてあなたはあんな<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>の<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>り<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>なんか<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>にお<ruby><rb>教</rb><rt>をし</rt></ruby>えになつたんです。<ruby><rb>妾</rb><rt>わたし</rt></ruby>はあなたを<ruby><rb>恨</rb><rt>うら</rt></ruby>みます」と、<ruby><rb>喚</rb><rt>わめ</rt></ruby>きました。

<ruby><rb>神樣</rb><rt>かみさま</rt></ruby>は、<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>とおなじやうに

「そうか。よくわかつた。<ruby><rb>俺</rb><rt>わし</rt></ruby>はお<ruby><rb>前達</rb><rt>まへたち</rt></ruby>がかわいさうでならない。<ruby><rb>唯</rb><rt>たゞ</rt></ruby>、それだけだ」

「えツ。<ruby><rb>唯</rb><rt>たゞ</rt></ruby>、それだけですつて。ぢあ、<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>はどうしてくださるんです」

「それは<ruby><rb>俺</rb><rt>わし</rt></ruby>の<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>つたことではない」

「まあ、<ruby><rb>此</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>神樣</rb><rt>かみさま</rt></ruby>は」

「なんだ」

「<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby>をどうして、くださるつて<ruby><rb>言</rb><rt>ゆ</rt></ruby>つてるじやありませんか」

「そんなことは<ruby><rb>惡魔</rb><rt>あくま</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>け！」

ぷりぷり<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>つてお<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんは<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>りました。<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>りながら<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。「ええ、<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>つくせえ。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とでもなるやうになれだ」と、<ruby><rb>途中</rb><rt>とちう</rt></ruby>で、あらうことかあるまいことか<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>の<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>に、<ruby><rb>酒屋</rb><rt>さかや</rt></ruby>へその<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>ではいりました。

<ruby><rb>底抜</rb><rt>そこぬ</rt></ruby>けにひツ<ruby><rb>傾</rb><rt>か</rt></ruby>けた<ruby><rb>證據</rb><rt>しやうこ</rt></ruby>の<ruby><rb>千鳥</rb><rt>ちどり</rt></ruby>あし、それをやつと<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>みしめて<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の<ruby><rb>閾</rb><rt>しきゐ</rt></ruby>を<ruby><rb>跨</rb><rt>また</rt></ruby>ぎながら

「やい、<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>六、<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>をだしてくれ、<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>を。<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>がぺこぺこだ。え。こんなに<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くなつたに、まだランプも<ruby><rb>點</rb><rt>つ</rt></ruby>けやがらねえのか。え、おい」

おどろいたのは<ruby><rb>御亭主</rb><rt>ごていしゆ</rt></ruby>でした。<ruby><rb>大變</rb><rt>たいへん</rt></ruby>なことになつたものです。<ruby><rb>天地</rb><rt>てんち</rt></ruby>が、ひつくりかえつたやうです。そんな<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>がそれ<ruby><rb>以來</rb><rt>いらい</rt></ruby>、<ruby><rb>幾日</rb><rt>いくにち</rt></ruby>も<ruby><rb>幾日</rb><rt>いくにち</rt></ruby>も<ruby><rb>續</rb><rt>つゞ</rt></ruby>きました。<ruby><rb>餘</rb><rt>あま</rt></ruby>りのおどろきに<ruby><rb>御亭主</rb><rt>ごていしゆ</rt></ruby>は、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>酒慾</rb><rt>しゆよく</rt></ruby>も<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>もすつかり、どこへか<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れました。そして<ruby><rb>眞面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>に<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>きだしました。

するとお<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>さんも<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。その<ruby><rb>不品行</rb><rt>ふひんかう</rt></ruby>が<ruby><rb>耻</rb><rt>はづか</rt></ruby>しくなつて<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>たのです。

<ruby><rb>或</rb><rt>あ</rt></ruby>る<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>して<ruby><rb>仲睦</rb><rt>なかむつま</rt></ruby>じくお<ruby><rb>茶</rb><rt>ちや</rt></ruby>をのんでゐると、そこへ<ruby><rb>雉</rb><rt>きじ</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>が<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>を一つ<ruby><rb>葉</rb><rt>ぱ</rt></ruby>、<ruby><rb>啣</rb><rt>くわ</rt></ruby>えてきて、おいて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きました。それは<ruby><rb>裏山</rb><rt>うらやま</rt></ruby>の<ruby><rb>神樣</rb><rt>かみさま</rt></ruby>からでした。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いてありました。みると

「さあ、これでお<ruby><rb>前達</rb><rt>まへたち</rt></ruby>の<ruby><rb>願望</rb><rt>ねがい</rt></ruby>はかなつた」

ささげの秘曲

<ruby><rb>朝露</rb><rt>あさつゆ</rt></ruby>が一めんにをりてゐました。ささげ<ruby><rb>畑</rb><rt>ばたけ</rt></ruby>では、ささげが<ruby><rb>繊</rb><rt>ほそ</rt></ruby>い<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>いあるかないかの<ruby><rb>銀線</rb><rt>ぎんせん</rt></ruby>の、<ruby><rb>否</rb><rt>いな</rt></ruby>、むづかしくいふなら、<ruby><rb>永遠</rb><rt>えいゑん</rt></ruby>を<ruby><rb>刹那</rb><rt>せつな</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きてもききたいやうな<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>のでる<ruby><rb>樂器</rb><rt>がくき</rt></ruby>に、その<ruby><rb>聲</rb><rt>こゑ</rt></ruby>をあはせて、<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>に<ruby><rb>小唄</rb><rt>こうた</rt></ruby>をうたつてゐました。

けさも<ruby><rb>貧</rb><rt>まづ</rt></ruby>しい<ruby><rb>病詩人</rb><rt>びやうしじん</rt></ruby>がほれぼれとそれをきいてゐました。<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>のものの<ruby><rb>跫音</rb><rt>あしをと</rt></ruby>がすると、ぴつたり<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>むので、<ruby><rb>誰</rb><rt>だれ</rt></ruby>もそれを<ruby><rb>聽</rb><rt>き</rt></ruby>いたものはありません。

そのうた――

どこにおちても<ruby><rb>俺等</rb><rt>わしら</rt></ruby>は<ruby><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby>へる

はなもさかせる

みもむすぶ

そしてまあ

<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>てきれいな<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>だろ

