一　<ruby><rb>姙娠</rb><rt>にんしん</rt></ruby>

是より先き<ruby><rb>妾</rb><rt>せふ</rt></ruby>の<ruby><rb>尚</rb><rt>な</rt></ruby>ほ<ruby><rb>郷地</rb><rt>きやうち</rt></ruby>に滞在せし時、<ruby><rb>葉石</rb><rt>はいし</rt></ruby>との関係につき他より正式の申込あり、<ruby><rb>葉石</rb><rt>はいし</rt></ruby>よりも直接に旧情を温めたき<ruby><rb>旨</rb><rt>むね</rt></ruby><ruby><rb>申来</rb><rt>まをしきた</rt></ruby>るなど、心も心ならざるより、東京なる<ruby><rb>重井</rb><rt>おもゐ</rt></ruby>に<ruby><rb>柬</rb><rt>かん</rt></ruby>して<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby>承諾を受け、父母にも告げて再び上京の<ruby><rb>途</rb><rt>と</rt></ruby>に就きしは廿二年七月下旬なり。此頃より<ruby><rb>妾</rb><rt>せふ</rt></ruby>の<ruby><rb>容体</rb><rt>ようだい</rt></ruby><ruby><rb>尋常</rb><rt>たゞ</rt></ruby>ならず、日を経るに従ひ胸悪く<ruby><rb>頻</rb><rt>しき</rt></ruby>りに<ruby><rb>嘔吐</rb><rt>おうど</rt></ruby>を催しければ、<ruby><rb>扨</rb><rt>さて</rt></ruby>はと心に<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>る所あり、<ruby><rb>出京後</rb><rt>しゆつきやうご</rt></ruby><ruby><rb>重井</rb><rt>おもゐ</rt></ruby>に<ruby><rb>打明</rb><rt>うちあけ</rt></ruby>て、郷里なる両親に<ruby><rb>謀</rb><rt>はか</rt></ruby>らんとせしに彼は許さず、暫らく秘して人に知らしむる<ruby><rb>勿</rb><rt>なか</rt></ruby>れとの事に、<ruby><rb>妾</rb><rt>せふ</rt></ruby>は不快の念に堪へざりしかど、<ruby><rb>斯</rb><rt>かゝ</rt></ruby>る不自由の身となりては、今更に<ruby><rb>詮方</rb><rt>せんかた</rt></ruby>もなく、彼の言ふが<ruby><rb>儘</rb><rt>まゝ</rt></ruby>に従ふに<ruby><rb>如</rb><rt>し</rt></ruby>かずと閑静なる処に寓居を<ruby><rb>構</rb><rt>かま</rt></ruby>へ、<ruby><rb>下婢</rb><rt>かひ</rt></ruby>と書生の三人暮しにていよ〱世間婦人の常道を歩み始めんとの<ruby><rb>心構</rb><rt>こゝろがま</rt></ruby>へなりしに、事実は之に反して、<ruby><rb>重井</rb><rt>おもゐ</rt></ruby>は最初<ruby><rb>妾</rb><rt>せふ</rt></ruby>に誓ひ、<ruby><rb>将</rb><rt>は</rt></ruby>た両親に誓ひしことをも忘れし如く、<ruby><rb>妾</rb><rt>せふ</rt></ruby>を遇すること<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>の口にするだも<ruby><rb>忌</rb><rt>いま</rt></ruby>はしき<ruby><rb>外妾</rb><rt>ぐわいせふ</rt></ruby>同様の姿なるは何事ぞや。如何なる事情あるかは知らざれども、<ruby><rb>妾</rb><rt>せふ</rt></ruby>を<ruby><rb>斯</rb><rt>かゝ</rt></ruby>る悲境に沈ましめ、殊に胎児にまで世の<ruby><rb>謗</rb><rt>そし</rt></ruby>りを<ruby><rb>受</rb><rt>うけ</rt></ruby>しむるを<ruby><rb>慮</rb><rt>おもんばか</rt></ruby>らずとは、是れをしも親の情といふべきかと、会合の<ruby><rb>都度</rb><rt>つど</rt></ruby><ruby><rb>切</rb><rt>せつ</rt></ruby>に<ruby><rb>言聞</rb><rt>いひきこ</rt></ruby>えけるに、彼も<ruby><rb>流石</rb><rt>さすが</rt></ruby>に憂慮の<ruby><rb>体</rb><rt>てい</rt></ruby>にて、今暫らく発表を<ruby><rb>見合</rb><rt>みあは</rt></ruby>し呉れよ、今郷里の両親に<ruby><rb>御身</rb><rt>おんみ</rt></ruby><ruby><rb>懐胎</rb><rt>くわいたい</rt></ruby>の事を報ぜんには、両親とても直ちに結婚発表を迫らるべし、発表は容易なれども、自分の位地として、又<ruby><rb>御身</rb><rt>おんみ</rt></ruby>の位地として相当の準備なくては<ruby><rb>叶</rb><rt>かな</rt></ruby>はず、第一病婦の始末だに、<ruby><rb>尚</rb><rt>なほ</rt></ruby><ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>きがたき今日の場合、<ruby><rb>如何</rb><rt>いかん</rt></ruby>ともせんやうなきを察し給へ。目下弁護事務にて<ruby><rb>頗</rb><rt>すこぶ</rt></ruby>る有望の事件を担当し居り、<ruby><rb>此</rb><rt>この</rt></ruby>事件にして<ruby><rb>成就</rb><rt>じやうじゆ</rt></ruby>せば、<ruby><rb>数万</rb><rt>すまん</rt></ruby>の<ruby><rb>報酬</rb><rt>はうしう</rt></ruby>を得んこと容易なれば、<ruby><rb>其上</rb><rt>そのうへ</rt></ruby>にて<ruby><rb>総</rb><rt>すべ</rt></ruby>て花々しく処断すべし、<ruby><rb>何卒</rb><rt>なにとぞ</rt></ruby>暫しの苦悶を忍びて、胎児を大切に注意し呉れよと<ruby><rb>他事</rb><rt>たじ</rt></ruby>もなき頼みなり。<ruby><rb>素</rb><rt>もと</rt></ruby>より彼を信ずればこそ<ruby><rb>此</rb><rt>この</rt></ruby>百年の生命をも<ruby><rb>任</rb><rt>まか</rt></ruby>したるなれ、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>くまで事を分けられて、<ruby><rb>尚</rb><rt>な</rt></ruby>ほしも<ruby><rb>开</rb><rt>そ</rt></ruby>は偽りならん、<ruby><rb>一時</rb><rt>いちじ</rt></ruby><ruby><rb>遁</rb><rt>のが</rt></ruby>れの間に合せならんなど、疑ふべき<ruby><rb>妾</rb><rt>せふ</rt></ruby>にはあらず、他日両親の<ruby><rb>憤</rb><rt>いきどほ</rt></ruby>りを受くるとも、言ひ<ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>く<ruby><rb>術</rb><rt>すべ</rt></ruby>のなからんやと、事に托して叔母なる人の上京を乞ひ、事情を<ruby><rb>打明</rb><rt>うちあ</rt></ruby>けて<ruby><rb>一身</rb><rt>いつしん</rt></ruby>の始末を托し、<ruby><rb>只管</rb><rt>ひたすら</rt></ruby>胎児の健全を祈り、<ruby><rb>自</rb><rt>みづ</rt></ruby>から堅く外出を<ruby><rb>戒</rb><rt>いまし</rt></ruby>めし程に、<ruby><rb>景山</rb><rt>かげやま</rt></ruby>は今<ruby><rb>何処</rb><rt>いづく</rt></ruby>に居るぞ、一時を驚動せし<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>の<ruby><rb>女</rb><rt>ぢよ</rt></ruby>の所在こそ<ruby><rb>聞</rb><rt>きか</rt></ruby>まほしけれなど、新聞紙上にさへ<ruby><rb>謳</rb><rt>うた</rt></ruby>はるゝに至りぬ。

二　<ruby><rb>分娩</rb><rt>ぶんべん</rt></ruby>、<ruby><rb>奇夢</rb><rt>きむ</rt></ruby>

その間の苦悶そも<ruby><rb>幾何</rb><rt>いくばく</rt></ruby>なりしぞや。面白からぬ月日を重ねて翌廿三年三月上旬一男子を挙ぐ。名はいはざるべし、<ruby><rb>悔</rb><rt>くい</rt></ruby>ある堕落の<ruby><rb>化身</rb><rt>けしん</rt></ruby>を母として、<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>らさまに世の<ruby><rb>耳目</rb><rt>じもく</rt></ruby>を<ruby><rb>惹</rb><rt>ひ</rt></ruby>かせんは、子の行末の為め、決して<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>き事にはあらざるべきを思うてなり。<ruby><rb>唯</rb><rt>た</rt></ruby>だその命名につきて<ruby><rb>一場</rb><rt>いちぢやう</rt></ruby>の奇談あり、迷信の<ruby><rb>謗</rb><rt>そし</rt></ruby>り<ruby><rb>免</rb><rt>まぬ</rt></ruby>かれずとも、事実なれば<ruby><rb>記</rb><rt>しる</rt></ruby>しおくべし。<ruby><rb>其子</rb><rt>そのこ</rt></ruby>の身に宿りしより常に<ruby><rb>殺気</rb><rt>さつき</rt></ruby>を<ruby><rb>帯</rb><rt>お</rt></ruby>べる夢のみ多く、或時は<ruby><rb>深山</rb><rt>しんざん</rt></ruby>に迷ひ込みて<ruby><rb>数千</rb><rt>すせん</rt></ruby>の<ruby><rb>狼</rb><rt>おほかみ</rt></ruby>に囲まれ、一生懸命の勇を<ruby><rb>鼓</rb><rt>なら</rt></ruby>して、<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby><ruby><rb>首領</rb><rt>しゆりやう</rt></ruby>なる<ruby><rb>老狼</rb><rt>らうらう</rt></ruby>を<ruby><rb>引倒</rb><rt>ひきたふ</rt></ruby>し、<ruby><rb>上顎</rb><rt>うはあご</rt></ruby>と<ruby><rb>下顎</rb><rt>したあご</rt></ruby>に手をかけて、口より身体までを両断せしに、<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の<ruby><rb>狼児</rb><rt>らうじ</rt></ruby>は<ruby><rb>狼狽</rb><rt>らうばい</rt></ruby>して<ruby><rb>悉</rb><rt>ことごと</rt></ruby>く<ruby><rb>遁失</rb><rt>にげう</rt></ruby>せ、又或時は幼時<ruby><rb>嘗</rb><rt>かつ</rt></ruby>て講読したりし、十八<ruby><rb>史略</rb><rt>しりやく</rt></ruby><ruby><rb>中</rb><rt>ちゆう</rt></ruby>の事実、即ち『<ruby><rb>禹</rb><rt>う</rt></ruby><ruby><rb>江</rb><rt>こう</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>る<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、<ruby><rb>蛟龍</rb><rt>かうりよう</rt></ruby><ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>を追ふ、<ruby><rb>舟中</rb><rt>しうちゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby><ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>慴</rb><rt>おそ</rt></ruby>る、<ruby><rb>禹</rb><rt>う</rt></ruby>天を仰いで、嘆じて<ruby><rb>曰</rb><rt>いは</rt></ruby>く、<ruby><rb>我</rb><rt>われ</rt></ruby><ruby><rb>命</rb><rt>めい</rt></ruby>を天に<ruby><rb>享</rb><rt>う</rt></ruby>く、力を尽して、万民を労す、生は<ruby><rb>寄</rb><rt>き</rt></ruby>なり、死は<ruby><rb>帰</rb><rt>き</rt></ruby>なりと、<ruby><rb>龍</rb><rt>りよう</rt></ruby>を見る事、<ruby><rb>蜿蜓</rb><rt>えんてい</rt></ruby>の如く、<ruby><rb>眼色</rb><rt>がんしよく</rt></ruby><ruby><rb>変</rb><rt>へん</rt></ruby>ぜず、<ruby><rb>龍</rb><rt>りよう</rt></ruby><ruby><rb>首</rb><rt>こうべ</rt></ruby>を<ruby><rb>俯</rb><rt>ふ</rt></ruby>し尾を<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れて、<ruby><rb>遁</rb><rt>のが</rt></ruby>る。』と云へる有様の<ruby><rb>歴々</rb><rt>あり〱</rt></ruby>と目前に現はれ、しかも<ruby><rb>妾</rb><rt>せふ</rt></ruby>は<ruby><rb>禹</rb><rt>う</rt></ruby>の位置に立ちて、<ruby><rb>禹</rb><rt>う</rt></ruby>の言葉を口に<ruby><rb>誦</rb><rt>しよう</rt></ruby>し、<ruby><rb>龍</rb><rt>りよう</rt></ruby>をして<ruby><rb>遂</rb><rt>つひ</rt></ruby>に<ruby><rb>辟易</rb><rt>へきえき</rt></ruby>せしめぬ。然るに<ruby><rb>分娩</rb><rt>ぶんべん</rt></ruby>の<ruby><rb>際</rb><rt>さい</rt></ruby>は非常なる難産にして苦悶二昼夜に<ruby><rb>亙</rb><rt>わた</rt></ruby>り、医師の手術によらずば、<ruby><rb>分娩</rb><rt>ぶんべん</rt></ruby><ruby><rb>覚束</rb><rt>おぼつか</rt></ruby>なしなど人々<ruby><rb>立騒</rb><rt>たちさわ</rt></ruby>げる折しも、<ruby><rb>恰</rb><rt>あたか</rt></ruby>も陣痛起りて、それと同時に<ruby><rb>大雨</rb><rt>たいう</rt></ruby><ruby><rb>篠</rb><rt>しの</rt></ruby>を<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>しかけ、<ruby><rb>鳴神</rb><rt>なるかみ</rt></ruby>おどろ〱しく、はためき渡りたる<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby><ruby><rb>刹那</rb><rt>せつな</rt></ruby>に、<ruby><rb>児</rb><rt>じ</rt></ruby>の<ruby><rb>初声</rb><rt>うぶごゑ</rt></ruby>は<ruby><rb>挙</rb><rt>あが</rt></ruby>りて、<ruby><rb>左</rb><rt>さ</rt></ruby>しも<ruby><rb>盆</rb><rt>ぼん</rt></ruby>を<ruby><rb>覆</rb><rt>くつがへ</rt></ruby>さんばかりの<ruby><rb>大雨</rb><rt>たいう</rt></ruby>も<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ちにして<ruby><rb>霽</rb><rt>は</rt></ruby>れ<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>りぬ。<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>にて書生の語る所によれば、<ruby><rb>其日</rb><rt>そのひ</rt></ruby>雨の降りしきれる時、世に云ふ<ruby><rb>龍</rb><rt>たつ</rt></ruby>まきなるものありて、その<ruby><rb>蛇</rb><rt>へび</rt></ruby>の如き細き長き物の天上するを見たりきといふ。<ruby><rb>妾</rb><rt>せふ</rt></ruby>は<ruby><rb>児</rb><rt>じ</rt></ruby>の<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ね〲<ruby><rb>龍</rb><rt>りよう</rt></ruby>に<ruby><rb>縁</rb><rt>えん</rt></ruby>あるを<ruby><rb>奇</rb><rt>き</rt></ruby>として、それに<ruby><rb>因</rb><rt>ちな</rt></ruby>める名をば<ruby><rb>命</rb><rt>つ</rt></ruby>けつ、<ruby><rb>生</rb><rt>お</rt></ruby>ひ先きの<ruby><rb>幸</rb><rt>さち</rt></ruby>多かれと<ruby><rb>祷</rb><rt>いの</rt></ruby>れるなりき。

三　<ruby><rb>児</rb><rt>じ</rt></ruby>の入籍

<ruby><rb>児</rb><rt>じ</rt></ruby>を<ruby><rb>分娩</rb><rt>ぶんべん</rt></ruby>すると同時に、又も<ruby><rb>一</rb><rt>いつ</rt></ruby>の苦悶は出で<ruby><rb>来</rb><rt>きた</rt></ruby>りぬ。そは<ruby><rb>重井</rb><rt>おもゐ</rt></ruby>と公然の夫婦ならねば、<ruby><rb>児</rb><rt>じ</rt></ruby>の籍をば<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にせんとの事なりき。<ruby><rb>幸</rb><rt>さいはひ</rt></ruby>なるかな、<ruby><rb>妾</rb><rt>せふ</rt></ruby>の<ruby><rb>姙娠中</rb><rt>にんしんちゆう</rt></ruby><ruby><rb>屡〻</rb><rt>しば〱</rt></ruby>診察を頼みし医師は<ruby><rb>重井</rb><rt>おもゐ</rt></ruby>と同郷の人にして、<ruby><rb>日頃</rb><rt>ひごろ</rt></ruby><ruby><rb>重井</rb><rt>おもゐ</rt></ruby>の名声を敬慕し、彼と<ruby><rb>交誼</rb><rt>こうぎ</rt></ruby>を結ばん事を望み居たれば、<ruby><rb>此人</rb><rt>このひと</rt></ruby>によりて双方の秘密を保たんとて、親戚の者より同医に<ruby><rb>謀</rb><rt>はか</rt></ruby>る所ありしに、<ruby><rb>義侠</rb><rt>ぎけふ</rt></ruby>に富める人なりければ直ちに承諾し、<ruby><rb>己</rb><rt>おの</rt></ruby>れ<ruby><rb>未</rb><rt>いま</rt></ruby>だ<ruby><rb>一子</rb><rt>いつし</rt></ruby>だになきを幸ひ、<ruby><rb>嫡男</rb><rt>ちやくなん</rt></ruby>として役所に<ruby><rb>届出</rb><rt>とゞけい</rt></ruby>でられぬ。<ruby><rb>斯</rb><rt>かく</rt></ruby>て両人とも<ruby><rb>辛</rb><rt>から</rt></ruby>ふじて世の<ruby><rb>耳目</rb><rt>じもく</rt></ruby>を<ruby><rb>免</rb><rt>まぬ</rt></ruby>かれ、死よりもつらしと思へる<ruby><rb>難関</rb><rt>なんくわん</rt></ruby>を打越えて、ヤレ嬉しやと思ふ間もなく、郷里より母上<ruby><rb>危篤</rb><rt>きとく</rt></ruby>の電報は<ruby><rb>来</rb><rt>きた</rt></ruby>りぬ。

四　愛着

<ruby><rb>分娩後</rb><rt>ぶんべんご</rt></ruby><ruby><rb>未</rb><rt>いま</rt></ruby>だ三十日とは過ぎざりし程なりければ、<ruby><rb>遠路</rb><rt>ゑんろ</rt></ruby>の旅行危険なりと医師は<ruby><rb>切</rb><rt>せつ</rt></ruby>に忠告したり。<ruby><rb>左</rb><rt>さ</rt></ruby>れど今回の<ruby><rb>分娩</rb><rt>ぶんべん</rt></ruby>は両親に報じやらざりし事なれば今更にそれぞとも言ひ分けがたく、殊には母上の病気とあるに、<ruby><rb>争</rb><rt>いか</rt></ruby>で<ruby><rb>余所</rb><rt>よそ</rt></ruby>にやは<ruby><rb>見過</rb><rt>みすご</rt></ruby>すべき、<ruby><rb>仮</rb><rt>よ</rt></ruby>し途中にて死なば死ね、思ひ<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まるべくもあらずとて、人々の<ruby><rb>諫</rb><rt>いさ</rt></ruby>むるを聞かず、叔母と乳母とに小児を托して引かるゝ<ruby><rb>後髪</rb><rt>うしろがみ</rt></ruby>を<ruby><rb>切払</rb><rt>きりはら</rt></ruby>ひ、書生と下女とに送られて<ruby><rb>新橋</rb><rt>しんばし</rt></ruby>に至り、発車を待つ間にも<ruby><rb>児</rb><rt>じ</rt></ruby>は<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>になし居るやらんと、心は<ruby><rb>千々</rb><rt>ちゞ</rt></ruby>に砕けて、血を吐く思ひとは是なるべし。<ruby><rb>実</rb><rt>げ</rt></ruby>に人生の悲しみは<ruby><rb>頑是</rb><rt>ぐわんぜ</rt></ruby>なき愛児を手離すより悲しきはなきものを、それをすら<ruby><rb>強</rb><rt>し</rt></ruby>ひて堪へねばならぬとは、是れも<ruby><rb>偏</rb><rt>ひとへ</rt></ruby>に秘密を<ruby><rb>契</rb><rt>ちぎ</rt></ruby>りし罪悪の罰ならんと、吾れと心を取り<ruby><rb>直</rb><rt>なほ</rt></ruby>して、<ruby><rb>唯</rb><rt>たゞ</rt></ruby>一人心細き旅路に<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>りけるに、<ruby><rb>車中</rb><rt>しやちゆう</rt></ruby><ruby><rb>片岡直温</rb><rt>かたをかちよくをん</rt></ruby><ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>が<ruby><rb>嫂</rb><rt>あによめ</rt></ruby><ruby><rb>某女</rb><rt>ぼうぢよ</rt></ruby>と<ruby><rb>同行</rb><rt>どうかう</rt></ruby>せられしに逢ひ、同女が<ruby><rb>嬰児</rb><rt>えいじ</rt></ruby>を<ruby><rb>懐</rb><rt>ふところ</rt></ruby>に抱きて<ruby><rb>愛撫</rb><rt>あいぶ</rt></ruby><ruby><rb>一方</rb><rt>ひとかた</rt></ruby>ならざる有様を目撃するにつけても、他人の手に愛児を残す母親の浅ましさ、愛児の<ruby><rb>不憫</rb><rt>ふびん</rt></ruby>さ、<ruby><rb>探</rb><rt>さぐ</rt></ruby>りなれたる母の乳房に離れて、<ruby><rb>俄</rb><rt>には</rt></ruby>かに牛乳を与へらるゝさへあるに、哺乳器の<ruby><rb>哺</rb><rt>ふく</rt></ruby>みがたくて、今頃は<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>に泣き悲しみてやあらん、<ruby><rb>汝</rb><rt>なれ</rt></ruby>が恋ふる乳房はこゝに在るものを、そも一秒時毎に、<ruby><rb>汝</rb><rt>なれ</rt></ruby>と遠ざかりまさるなりなど、吾れながら日頃の雄々しき心は<ruby><rb>失</rb><rt>う</rt></ruby>せて、<ruby><rb>児</rb><rt>じ</rt></ruby>を産みてよりは、世の常の婦人よりも<ruby><rb>一層</rb><rt>ひとしほ</rt></ruby><ruby><rb>女々</rb><rt>めゝ</rt></ruby>しうなりしぞかし。<ruby><rb>左</rb><rt>さ</rt></ruby>しも<ruby><rb>気遣</rb><rt>きづか</rt></ruby>ひたりし身体には<ruby><rb>障</rb><rt>さは</rt></ruby>りもなくて、神戸<ruby><rb>直行</rb><rt>ちよくかう</rt></ruby>と聞きたる汽車の、<ruby><rb>俄</rb><rt>には</rt></ruby>かに静岡に停車する事となりしかば、其夜は<ruby><rb>片岡</rb><rt>かたをか</rt></ruby><ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>の家族と共に、<ruby><rb>停車場</rb><rt>ステーシヨン</rt></ruby><ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>き旅宿に投じぬ。宿泊帳には<ruby><rb>故意</rb><rt>わざ</rt></ruby>と偽名を<ruby><rb>書</rb><rt>しよ</rt></ruby>したれば、<ruby><rb>片岡</rb><rt>かたをか</rt></ruby><ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>も<ruby><rb>妾</rb><rt>せふ</rt></ruby>をば<ruby><rb>景山英</rb><rt>かげやまひで</rt></ruby>とは<ruby><rb>気付</rb><rt>きづ</rt></ruby>かざりしならん。

五　一大事

翌日岡山に到着して、なつかしき母上を見舞ひしに、<ruby><rb>危篤</rb><rt>きとく</rt></ruby>なりし病気の、やう〱<ruby><rb>怠</rb><rt>おこた</rt></ruby>りたりと聞くぞ嬉しき。<ruby><rb>久</rb><rt>ひさ</rt></ruby>し<ruby><rb>振</rb><rt>ぶ</rt></ruby>りの<ruby><rb>妾</rb><rt>せふ</rt></ruby>が帰郷を<ruby><rb>聞</rb><rt>きゝ</rt></ruby>て、親戚ども<ruby><rb>打寄</rb><rt>うちよ</rt></ruby>りしが、母上よりは<ruby><rb>却</rb><rt>かへつ</rt></ruby>て<ruby><rb>妾</rb><rt>せふ</rt></ruby>の顔色の常ならぬに驚きて、<ruby><rb>何様</rb><rt>なにさま</rt></ruby><ruby><rb>尋常</rb><rt>じんじやう</rt></ruby>にてはあらぬらし、医師を迎へよと口々に<ruby><rb>勧</rb><rt>すゝ</rt></ruby>め呉れぬ。さては一大事、医師の診察によりて、<ruby><rb>分娩</rb><rt>ぶんべん</rt></ruby>の事<ruby><rb>発覚</rb><rt>はつかく</rt></ruby>せば、<ruby><rb>妾</rb><rt>せふ</rt></ruby>は兎も角、折角<ruby><rb>怠</rb><rt>おこた</rt></ruby>りたる母上の病気の、又はそれが為めに<ruby><rb>募</rb><rt>つの</rt></ruby>り行きて、<ruby><rb>悔</rb><rt>く</rt></ruby>ゆとも及ばざる事ともならん。死するも診察は受けじとて、堅く心に決しければ、人々には少しも気分に<ruby><rb>障</rb><rt>さは</rt></ruby>りなき<ruby><rb>旨</rb><rt>むね</rt></ruby>を答へ、胸の苦痛を忍び〱て、<ruby><rb>只管</rb><rt>ひたすら</rt></ruby>母上の全快を祈る程に、<ruby><rb>追々</rb><rt>おひ〱</rt></ruby><ruby><rb>薄紙</rb><rt>はくし</rt></ruby>を<ruby><rb>剥</rb><rt>は</rt></ruby>ぐが如くに<ruby><rb>癒</rb><rt>い</rt></ruby>え行きて、はては、<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>の上に起き上られ、<ruby><rb>妾</rb><rt>せふ</rt></ruby>の<ruby><rb>月琴</rb><rt>げつきん</rt></ruby>と兄上の<ruby><rb>八雲琴</rb><rt>やくもごと</rt></ruby>に和して、健やかに<ruby><rb>今様</rb><rt>いまやう</rt></ruby>を歌ひ出で給ふ。

春のなかばに病み<ruby><rb>臥</rb><rt>ふ</rt></ruby>して、花の盛りもしら雲の、消ゆるに近かき<ruby><rb>老</rb><rt>おい</rt></ruby>の身を、うからやからのあつまりて、日々にみとりし<ruby><rb>甲斐</rb><rt>かひ</rt></ruby>ありて、<ruby><rb>病</rb><rt>やまひ</rt></ruby>はいつか<ruby><rb>怠</rb><rt>おこた</rt></ruby>りぬ、<ruby><rb>実</rb><rt>げ</rt></ruby>に子宝の尊きは、医薬の効にも<ruby><rb>優</rb><rt>まさ</rt></ruby>るらん、

滞在一週間ばかりにて、母上の病気全く<ruby><rb>癒</rb><rt>い</rt></ruby>えければ、<ruby><rb>児</rb><rt>じ</rt></ruby>を見たき心の<ruby><rb>矢竹</rb><rt>やたけ</rt></ruby>にはやり来て、今は思ひ<ruby><rb>止</rb><rt>とま</rt></ruby>るべくもあらねば、吾れにもあらず、<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>き程の口実を設けて帰京の<ruby><rb>旨</rb><rt>むね</rt></ruby>を告げ、且つ<ruby><rb>妾</rb><rt>せふ</rt></ruby>も思ふ<ruby><rb>仔細</rb><rt>しさい</rt></ruby>あれば、遠からず父上母上を迎へ取り、<ruby><rb>膝下</rb><rt>しつか</rt></ruby>に<ruby><rb>奉仕</rb><rt>ほうじ</rt></ruby>することとなすべきなど語り<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えて東京に帰り、先づ愛児の<ruby><rb>健</rb><rt>すこや</rt></ruby>かなる顔を見て、始めて十<ruby><rb>数日来</rb><rt>すうにちらい</rt></ruby>の<ruby><rb>憂</rb><rt>う</rt></ruby>さを<ruby><rb>霽</rb><rt>はら</rt></ruby>しぬ。