<ruby><rb>古谷俊男</rb><rt>ふるやとしを</rt></ruby>は、<ruby><rb>椽側</rb><rt>えんがは</rt></ruby>に<ruby><rb>据</rb><rt>す</rt></ruby>ゑてある長椅子に長くなツて、<ruby><rb>兩</rb><rt>りやう</rt></ruby>の腕で頭を<ruby><rb>抱</rb><rt>かゝ</rt></ruby>へながら<ruby><rb>熟</rb><rt>じつ</rt></ruby>と<ruby><rb>瞳</rb><rt>ひとみ</rt></ruby>を<ruby><rb>据</rb><rt>す</rt></ruby>ゑて考込むでゐた。<ruby><rb>體</rb><rt>からだ</rt></ruby>のあいた日曜ではあるが、今日のやうに降ツては<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うすることも出來ぬ。<ruby><rb>好</rb><rt>すき</rt></ruby>な讀書にも<ruby><rb>飽</rb><rt>あ</rt></ruby>いて<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>ツた。と<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ツて<ruby><rb>泥濘</rb><rt>ぬかるみ</rt></ruby>の中を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ぶらつ</span>いても始まらない。で<ruby><rb>此</rb><rt>か</rt></ruby>うして<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んといふことは無く庭を眺めたり、また<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んといふことはなく考込むでボンヤリしてゐた。此の二三日<ruby><rb>絲</rb><rt>いと</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>小雨</rb><rt>こさめ</rt></ruby>がひツきりなしに降續いて、<ruby><rb>濕氣</rb><rt>しつき</rt></ruby>は骨の<ruby><rb>髓</rb><rt>ずゐ</rt></ruby>までも<ruby><rb>浸潤</rb><rt>しんじゆん</rt></ruby>したかと思はれるばかりだ、柱も疊も惡く<ruby><rb>濕氣</rb><rt>しつけ</rt></ruby>て、<ruby><rb>觸</rb><rt>さは</rt></ruby>るとべと〱する。<ruby><rb>加之</rb><rt>それに</rt></ruby>空氣がじめ〱して<ruby><rb>嫌</rb><rt>いや</rt></ruby>に<ruby><rb>生温</rb><rt>なまぬる</rt></ruby>いといふものだから、<ruby><rb>大概</rb><rt>たいがい</rt></ruby>の者は氣が<ruby><rb>腐</rb><rt>くさ</rt></ruby>る。

「嫌な天氣だな。」と俊男は、<ruby><rb>奈何</rb><rt>いか</rt></ruby>にも<ruby><rb>倦</rb><rt>う</rt></ruby>んじきツた<ruby><rb>躰</rb><rt>てい</rt></ruby>で、<ruby><rb>吻</rb><rt>ほ</rt></ruby>ツと<ruby><rb>嘆息</rb><rt>ためいき</rt></ruby>する。「そりや<ruby><rb>此樣</rb><rt>こん</rt></ruby>な不快を與へるのは自然の威力で、また權利でもあるかも知れん。けれども<ruby><rb>此樣</rb><rt>こん</rt></ruby>な氣候にも耐えてゐなければならんといふ人間は<ruby><rb>意久地無</rb><rt>いくぢな</rt></ruby>しだ。要するに人間といふ<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>は、雨を<ruby><rb>防</rb><rt>ふせ</rt></ruby>ぐ傘を<ruby><rb>作</rb><rt>こしら</rt></ruby>へる<ruby><rb>智慧</rb><rt>ちゑ</rt></ruby>はあるが、雨を降らさぬやうにするだけの力がないんだ。<ruby><rb>充</rb><rt>つま</rt></ruby>らん動物さ、ふう。」と鼻の先に<ruby><rb>皺</rb><rt>しわ</rt></ruby>を寄せて神經的の<ruby><rb>薄笑</rb><rt>うすわらひ</rt></ruby>をした。

何しろ<ruby><rb>退屈</rb><rt>たいくつ</rt></ruby>で<ruby><rb>仕方</rb><rt>しかた</rt></ruby>が無い。そこで少し體を起して廣くもない庭を見𢌞して見る。庭の<ruby><rb>植込</rb><rt>うゑこみ</rt></ruby>は<ruby><rb>雜然</rb><rt>ざつぜん</rt></ruby>として<ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>と目に<ruby><rb>付</rb><rt>つ</rt></ruby>く程の物も無い。それでゐて青葉が<ruby><rb>繁</rb><rt>しげ</rt></ruby>りに<ruby><rb>繁</rb><rt>しげ</rt></ruby>ツてゐる<ruby><rb>故</rb><rt>せい</rt></ruby>か庭が薄暗い。其の薄暗い中に、<ruby><rb>紅</rb><rt>べに</rt></ruby>や黄の夏草の花がポツ〱見える。地べたは青く黒ずむだ<ruby><rb>苔</rb><rt>こけ</rt></ruby>にぬら〱してゐた………眼の前の柱を見ると、<ruby><rb>蛞蝓</rb><rt>なめくぢ</rt></ruby>の<ruby><rb>這</rb><rt>は</rt></ruby>ツた<ruby><rb>跡</rb><rt>あと</rt></ruby>が銀の線のやうに<ruby><rb>薄</rb><rt>う</rt></ruby>ツすりと光ツてゐた。何を見ても<ruby><rb>沈</rb><rt>しづむ</rt></ruby>だ<ruby><rb>光彩</rb><rt>くわうさい</rt></ruby>である。それで妙に氣が<ruby><rb>頽</rb><rt>くづ</rt></ruby>れて<ruby><rb>些</rb><rt>ちつ</rt></ruby>とも氣が<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ツ立たぬ處へ<ruby><rb>寂</rb><rt>しん</rt></ruby>とした<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>裡</rb><rt>なか</rt></ruby>から、ギコ〱、バイヲリンを<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ツ<ruby><rb>擦</rb><rt>こす</rt></ruby>る響が起る。

「また始めやがツた。」と俊男は<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>の間に<ruby><rb>幾筋</rb><rt>いくすぢ</rt></ruby>となく<ruby><rb>皺</rb><rt>しわ</rt></ruby>を寄せて<ruby><rb>舌打</rb><rt>したうち</rt></ruby>する。<ruby><rb>切</rb><rt>しきり</rt></ruby>に<ruby><rb>燥々</rb><rt>いら〱</rt></ruby>して來た<ruby><rb>氣味</rb><rt>きみ</rt></ruby>で、奧の方を見て眼を<ruby><rb>爛</rb><rt>きら</rt></ruby>つかせたが、それでも<ruby><rb>耐</rb><rt>こら</rt></ruby>えて、體を<ruby><rb>斜</rb><rt>なゝめ</rt></ruby>に兩足をブラり<ruby><rb>椽</rb><rt>えん</rt></ruby>の板に落してゐた。

俊男は<ruby><rb>今年</rb><rt>ことし</rt></ruby>三十になる。<ruby><rb>某</rb><rt>ぼう</rt></ruby><ruby><rb>私立大學</rb><rt>しりつだいがく</rt></ruby>の<ruby><rb>倫理</rb><rt>りんり</rt></ruby>を<ruby><rb>擔任</rb><rt>たんにん</rt></ruby>してゐるが、講義の<ruby><rb>眞面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>で親切である<ruby><rb>割</rb><rt>わり</rt></ruby>に生徒の<ruby><rb>受</rb><rt>うけ</rt></ruby>が<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>くない。<ruby><rb>自躰</rb><rt>じたい</rt></ruby>心に<ruby><rb>錘</rb><rt>おもり</rt></ruby>が<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">くツつい</span>てゐるか、<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>にしろ態度にしろ、<ruby><rb>嫌</rb><rt>いや</rt></ruby>に沈むでハキ〱せぬ。<ruby><rb>加之</rb><rt>それに</rt></ruby>妙にねち〱した<ruby><rb>小意地</rb><rt>こいぢ</rt></ruby>の惡い點があツて、<ruby><rb>些</rb><rt>ちつ</rt></ruby>と<ruby><rb>傲慢</rb><rt>ごうまん</rt></ruby>な點もあらうといふものだから、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>も空を向いて歩いてゐる<ruby><rb>學生</rb><rt>がくせい</rt></ruby><ruby><rb>等</rb><rt>ら</rt></ruby>には嫌はれる筈だ。性質も沈むでゐるが、顏もくすむでゐる、<ruby><rb>輪廓</rb><rt>りんくわく</rt></ruby>の大きい割に顏に<ruby><rb>些</rb><rt>ちつ</rt></ruby>ともゆとりが無く<ruby><rb>頬</rb><rt>ほゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>剡</rb><rt>こ</rt></ruby>けてゐる、鼻は<ruby><rb>尖</rb><rt>とが</rt></ruby>ツてゐる、口は妙に引締ツて<ruby><rb>顎</rb><rt>あご</rt></ruby>は思切つて大きい。<ruby><rb>理合</rb><rt>きめ</rt></ruby>は<ruby><rb>粗</rb><rt>あら</rt></ruby>いのに、皮膚の色が黄ばんで黒い――<ruby><rb>何方</rb><rt>どちら</rt></ruby>かと謂へば<ruby><rb>營養不良</rb><rt>えいやうふりやう</rt></ruby>といふ色だ。<ruby><rb>迫</rb><rt>せま</rt></ruby>ツた眉には<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んとなく<ruby><rb>悲哀</rb><rt>ひあい</rt></ruby>の色が<ruby><rb>潛</rb><rt>ひそ</rt></ruby>むでゐるが、眼には<ruby><rb>何處</rb><rt>どこ</rt></ruby>となく<ruby><rb>人懷慕</rb><rt>ひとなつこ</rt></ruby>い<ruby><rb>點</rb><rt>とこ</rt></ruby>がある。<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>はゞ<ruby><rb>矛盾</rb><rt>むじゆん</rt></ruby>のある顏立だ。恐らく其の性質にも、他人には<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らぬ一種の矛盾があるのではあるまいか。

彼は今別に悲しいとも考へてゐない。<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うかと<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>つて勿論嬉しいといふやうなことも思ツて居らぬ。たゞ一種淋しいといふ感に強く<ruby><rb>壓付</rb><rt>おしつ</rt></ruby>けられて、<ruby><rb>妄</rb><rt>むやみ</rt></ruby>と氣が<ruby><rb>滅入</rb><rt>めい</rt></ruby>るのであツた。

「<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>家は<ruby><rb>此</rb><rt>か</rt></ruby>うなんだらうと、<ruby><rb>索寞</rb><rt>さくばく</rt></ruby>といふよりは、これぢや<ruby><rb>寧</rb><rt>むし</rt></ruby>ろ<ruby><rb>荒凉</rb><rt>くわうりやう</rt></ruby>と<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ツた方が適當だからな。」と<ruby><rb>呟</rb><rt>つぶや</rt></ruby>き、<ruby><rb>不圖</rb><rt>ふと</rt></ruby>また奧を<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>燥</rb><rt>いら</rt></ruby>ツた聲で、「<ruby><rb>喧</rb><rt>やかま</rt></ruby>しい！　おい、<ruby><rb>止</rb><rt>よ</rt></ruby>さんか。<ruby><rb>其樣</rb><rt>そん</rt></ruby>なもの………」と<ruby><rb>喚</rb><rt>わめ</rt></ruby>く。

返事は無くツて、バイヲリンの<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>がバツタリ止む。

俊男はまた<ruby><rb>頽默</rb><rt>ぐつたり</rt></ruby>考込むだ。絲のやうな雨が瓦を<ruby><rb>滑</rb><rt>すべ</rt></ruby>ツて<ruby><rb>雫</rb><rt>しづく</rt></ruby>となり、<ruby><rb>霤</rb><rt>あまおち</rt></ruby>に落ちて<ruby><rb>微</rb><rt>かすか</rt></ruby>に響くのが、何かこツそり<ruby><rb>囁</rb><rt>さゝや</rt></ruby>くやうに耳に入る。

<ruby><rb>少時</rb><rt>しばらく</rt></ruby>すると、

「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>、何を<ruby><rb>其樣</rb><rt>そん</rt></ruby>なに考込むでゐらツしやるの。」

<ruby><rb>此</rb><rt>か</rt></ruby>う呼掛けて、ひよツくり俊男の前に突ツ立ツたのは<ruby><rb>妻</rb><rt>さい</rt></ruby>の<ruby><rb>近子</rb><rt>ちかこ</rt></ruby>で。

<ruby><rb>俊男</rb><rt>としを</rt></ruby>はヂロリ妻の顏を見て、「別に何も考へてゐやしないさ。」

「でも<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んだか妙な顏をしてゐらツしやいますのね。」

「そりや頭が重いからさ。ところへ<ruby><rb>上手</rb><rt>じやうず</rt></ruby>でもないバイヲリンをギコ〱<ruby><rb>彈</rb><rt>や</rt></ruby>られるんだから<ruby><rb>耐</rb><rt>たま</rt></ruby>らんね。」

近子は<ruby><rb>些</rb><rt>ちよい</rt></ruby>と嫌な顏をして、「それでも<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うかすると<ruby><rb>彈</rb><rt>や</rt></ruby>れツて<ruby><rb>有仰</rb><rt>おつしや</rt></ruby>ることがあるぢやありませんか。」

「そりや機嫌の<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>い時のことさ。」と<ruby><rb>輕</rb><rt>かろ</rt></ruby>く<ruby><rb>眞面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>にいふ。

「まア。」と近子は<ruby><rb>呆</rb><rt>あき</rt></ruby>れて見せて、「<ruby><rb>隨分</rb><rt>ずゐぶん</rt></ruby><ruby><rb>勝手</rb><rt>かつて</rt></ruby>なんでございますね。」

「<ruby><rb>當然</rb><rt>あたりまへ</rt></ruby>さ。恐らく近頃の人間で勝手でない者はありやしない。」

「<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うでせうか。」と<ruby><rb>空恍</rb><rt>そらとぼ</rt></ruby>けたやうにいふ。

「<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うさ。お前だツて<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>大嫌</rb><rt>だいきらひ</rt></ruby>なことを<ruby><rb>悦</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んで<ruby><rb>行</rb><rt>や</rt></ruby>ツてゐることがあるぢやないか。<ruby><rb>現</rb><rt>げん</rt></ruby>に<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>が<ruby><rb>思索</rb><rt>しさく</rt></ruby>に<ruby><rb>耽</rb><rt>ふけ</rt></ruby>ツてゐる時にバイヲリンを<ruby><rb>彈</rb><rt>ひ</rt></ruby>いたりなんかして………」

「それは<ruby><rb>濟</rb><rt>す</rt></ruby>みませんでしたのね。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はまた<ruby><rb>此樣</rb><rt>こん</rt></ruby>な天氣で氣が<ruby><rb>欝々</rb><rt>うつ〱</rt></ruby>して<ruby><rb>爲樣</rb><rt>しやう</rt></ruby>が無かツたもんですから、それで。」と何か<ruby><rb>氣怯</rb><rt>きおそれ</rt></ruby>のする<ruby><rb>躰</rb><rt>てい</rt></ruby>で<ruby><rb>悸々</rb><rt>おど〱</rt></ruby>しながらいふ。

「<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うかね。<ruby><rb>併</rb><rt>しか</rt></ruby>し然う一々天氣に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">かこつけ</span>られちや、天氣も<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>面</rb><rt>つら</rt></ruby>の皮といふもんさ。」と<ruby><rb>苦笑</rb><rt>にがわらひ</rt></ruby>して、「だが幾ら<ruby><rb>梅雨</rb><rt>つゆ</rt></ruby>だからツて、<ruby><rb>此</rb><rt>か</rt></ruby>う毎日々々降られたんぢや<ruby><rb>遣切</rb><rt>やりき</rt></ruby>れんね。今日は日曜だから、お前と一<ruby><rb>緒</rb><rt>しよ</rt></ruby>に<ruby><rb>何處</rb><rt>どこ</rt></ruby>へか出掛けやうと思ツてゐたんだが、これぢや<ruby><rb>仍且</rb><rt>やつぱり</rt></ruby><ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>で<ruby><rb>睨合</rb><rt>にらみあひ</rt></ruby>をしてゐるしかないな。」

「私と一緒に？　ま、<ruby><rb>巧</rb><rt>うま</rt></ruby>いことを<ruby><rb>有仰</rb><rt>おつしや</rt></ruby>るのね。」と眼に<ruby><rb>嘲</rb><rt>あざ</rt></ruby>む色を見せる。

「<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>？………<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>だツて<ruby><rb>其樣</rb><rt>そん</rt></ruby>なに<ruby><rb>非人情</rb><rt>ひにんじやう</rt></ruby>に出來てゐる人間ぢやないぞ。<ruby><rb>偶時</rb><rt>たま</rt></ruby>には<ruby><rb>妻</rb><rt>さい</rt></ruby>の機嫌を取ツて置く必要もある位のことは知ツてゐる。」

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うですか。隨分<ruby><rb>道具</rb><rt>だうぐ</rt></ruby>あつかひされてゐるんですからね。」

「そりや<ruby><rb>無論</rb><rt>むろん</rt></ruby>道具よ。女に道具以上の<ruby><rb>價値</rb><rt>かち</rt></ruby>があツて<ruby><rb>耐</rb><rt>たま</rt></ruby>るものか。だがさ、早い話が、お前は大事な着物を<ruby><rb>虫干</rb><rt>むしぼし</rt></ruby>にして<ruby><rb>樟腦</rb><rt>しやうなう</rt></ruby>まで入れて<ruby><rb>藏</rb><rt>しま</rt></ruby>ツて置くだらう。<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>がお前を連れて出やうといふのは、其の虫干の意味に過ぎないのさ。<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>ツたかね。」と無意味な<ruby><rb>眼遣</rb><rt>めづかひ</rt></ruby>で<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>の顏を見てニヤリとする。

近子は輕くお<ruby><rb>叩頭</rb><rt>じぎ</rt></ruby>をして、「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うも御親切に有難うございます。」と<ruby><rb>叮嚀</rb><rt>ていねい</rt></ruby>に<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ツたかと思ふと、「ですが、<ruby><rb>其樣</rb><rt>そん</rt></ruby>なに<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おひやら</span>ないで下さいまし。幾ら道具でも蟲がありますからね。」

「おい〱、何を<ruby><rb>其樣</rb><rt>そん</rt></ruby>なに<ruby><rb>膨</rb><rt>ふく</rt></ruby>れるんだ。誰も<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">おひやり</span>はしないよ。」

「だツて<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>、此の雨を見掛けて、<ruby><rb>見透</rb><rt>みえす</rt></ruby>くやうなことを<ruby><rb>有仰</rb><rt>おつしや</rt></ruby>るんですもの。ま、<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うでせう、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>と<ruby><rb>御一緒</rb><rt>ごいつしよ</rt></ruby>になツてから、もう三年にもなりますけれども、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>の日曜に散歩でも<ruby><rb>仕</rb><rt>し</rt></ruby>て見ないかと<ruby><rb>有仰</rb><rt>おつしや</rt></ruby>ツたことがあツて？　<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>だツて<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>にばかり引込むで<ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>虐</rb><rt>いび</rt></ruby>ツてばかりゐらツしやるのぢやありませんか。」

全く<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うでないとも<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>はれぬので、<ruby><rb>俊男</rb><rt>としを</rt></ruby>は默ツて、ニヤ〱してゐたが、ふいと、「そりや人には<ruby><rb>氣紛</rb><rt>きまぐれ</rt></ruby>といふものがあるさ。」

「ぢや、<ruby><rb>氣紛</rb><rt>きまぐれ</rt></ruby>で<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>を<ruby><rb>虫干</rb><rt>むしぼし</rt></ruby>になさるんですか。」

「<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うさ、<ruby><rb>氣紛</rb><rt>きまぐれ</rt></ruby>でもなけア、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>にはお前を虫干にして<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>る同情さへありやしない。正直なところがな。」と<ruby><rb>思切</rb><rt>おもひき</rt></ruby>ツていふ。感情が<ruby><rb>昂</rb><rt>たかま</rt></ruby>ツて來たのか、<ruby><rb>瞼</rb><rt>まぶた</rt></ruby>のあたりにぽツと<ruby><rb>紅</rb><rt>べに</rt></ruby>をさす。

「<ruby><rb>其樣</rb><rt>そん</rt></ruby>なに<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>いんですか。憎いなら憎いやうに………」と<ruby><rb>嚇</rb><rt>かつ</rt></ruby>とした<ruby><rb>躰</rb><rt>てい</rt></ruby>で、突ツかゝり<ruby><rb>氣味</rb><rt>ぎみ</rt></ruby>になると、

「いや、誰も憎いとは<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>はんよ。憎いんなら誰に<ruby><rb>遠慮</rb><rt>ゑんりよ</rt></ruby>も義理もあるもんか、とツくに<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>ン<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>ふさ。<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>のは憎いんでもないければ<ruby><rb>可愛</rb><rt>かあい</rt></ruby>いといふんでもない………たゞしツくり<ruby><rb>性</rb><rt>しやう</rt></ruby>が合はんといふだけのことなんだ。<ruby><rb>趣味</rb><rt>しゆみ</rt></ruby>も<ruby><rb>一致</rb><rt>いつち</rt></ruby>しなければ理想も違ふし、第一人生觀が違ふ………、おツと、またお前の<ruby><rb>嫌</rb><rt>いや</rt></ruby>な<ruby><rb>難</rb><rt>むづか</rt></ruby>しい話になツて來た。<ruby><rb>此樣</rb><rt>こん</rt></ruby>なことは、あたら<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>に<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>といふやつなのさ。」

「ぢや、すツぱりとお<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>を下すツたら<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いでせう。」

「そりや<ruby><rb>偶時</rb><rt>たま</rt></ruby>には<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>う思はんでも無いな。<ruby><rb>併</rb><rt>しか</rt></ruby>しお前は俺には<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>のある人間だ。」

「用なんか、<ruby><rb>下婢</rb><rt>げぢよ</rt></ruby>で結構間に合ひますわ。」

「大きに<ruby><rb>御尤</rb><rt>ごもつとも</rt></ruby>だ。だが<ruby><rb>下婢</rb><rt>げぢよ</rt></ruby>は<ruby><rb>下婢</rb><rt>げぢよ</rt></ruby>、<ruby><rb>妻</rb><rt>さい</rt></ruby>は<ruby><rb>妻</rb><rt>さい</rt></ruby>さ。<ruby><rb>下婢</rb><rt>げぢよ</rt></ruby>で用が足りる位なら、世間の男は誰だツて<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">うるさい</span><ruby><rb>妻</rb><rt>さい</rt></ruby>なんか持ちはしない。」

又かと思ふと氣持が惡くなつて胸が<ruby><rb>悶々</rb><rt>もだ〱</rt></ruby>する。でも<ruby><rb>近子</rb><rt>ちかこ</rt></ruby>は<ruby><rb>熟</rb><rt>じつ</rt></ruby>と<ruby><rb>耐</rb><rt>こら</rt></ruby>えて、

「<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>う<ruby><rb>有仰</rb><rt>おつしや</rt></ruby>れば、女だツて<ruby><rb>仍且</rb><rt>やつぱり</rt></ruby><ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うでございませうよ。出來る事なら<ruby><rb>獨</rb><rt>ひとり</rt></ruby>でゐた方が幾ら<ruby><rb>氣樂</rb><rt>きらく</rt></ruby>だか知れやしません。」と<ruby><rb>冷</rb><rt>ひやゝか</rt></ruby>にいふ。

「<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うよ、<ruby><rb>奴隷</rb><rt>どれい</rt></ruby>よりは自由民の方が<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>いからな。」

「<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うですとも。」

「<ruby><rb>其</rb><rt>そ</rt></ruby>んなら<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>、お前は<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>所天</rb><rt>をつと</rt></ruby>を<ruby><rb>擇</rb><rt>えら</rt></ruby>んだんだ。」

「誰も<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>を擇びはしませんよ。」と<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ツて、少し顏を<ruby><rb>赧</rb><rt>あか</rt></ruby>め、<ruby><rb>口籠</rb><rt>くちごも</rt></ruby>ツてゐて、「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の方で、私をお擇びなすツたのぢやありませんか。」

「<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うだツたかな。」と<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>ツ<ruby><rb>恍</rb><rt>とぼ</rt></ruby>けるやうに、ちらと空を<ruby><rb>仰</rb><rt>あほ</rt></ruby>ぎながら、「とすりや、そりや<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>がお前を<ruby><rb>擇</rb><rt>えら</rt></ruby>んだのぢやない、俺の若い血がお前に<ruby><rb>惚</rb><rt>ほ</rt></ruby>れたんだらう。」

「それは<ruby><rb>何方</rb><rt>どつち</rt></ruby>だツて<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>うございますけれども、私は何も自分から進むで<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>と御一緒になツたのぢやございませんから、<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うぞ其のお<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>でね。」

「<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いさ、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>もそりや<ruby><rb>何方</rb><rt>どつち</rt></ruby>だツて<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いさ。<ruby><rb>雖然</rb><rt>けれども</rt></ruby><ruby><rb>是</rb><rt>これ</rt></ruby>だけは<ruby><rb>自白</rb><rt>じはく</rt></ruby>して置く。俺はお前の<ruby><rb>肉</rb><rt>にく</rt></ruby>を<ruby><rb>吟味</rb><rt>ぎんみ</rt></ruby>したが、心は<ruby><rb>吟味</rb><rt>ぎんみ</rt></ruby>しなかツた。ところで肉と肉とが接觸したら、其の<ruby><rb>渇望</rb><rt>かつばう</rt></ruby>が<ruby><rb>充</rb><rt>みた</rt></ruby>されて、お前に向ツて更に<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の<ruby><rb>望</rb><rt>のぞみ</rt></ruby>を持つやうになツた。<ruby><rb>而</rb><rt>す</rt></ruby>るとお前は中々此の望を<ruby><rb>遂</rb><rt>とげ</rt></ruby>させて呉れるやうな女ぢやない、で<ruby><rb>段々</rb><rt>だん〱</rt></ruby>飽いて來るやうになツたんだ。お前も<ruby><rb>間尺</rb><rt>ましやく</rt></ruby>に合はんと思ツてゐるだらうが、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>も<ruby><rb>充</rb><rt>つま</rt></ruby>らんさ。或意味からいふと<ruby><rb>葬</rb><rt>はふむ</rt></ruby>られてゐるやうなものなんだからね。何しろ此の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の淋しいことは<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うだ。幾ら<ruby><rb>人數</rb><rt>にんず</rt></ruby>が少ないと<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ツて、書生もゐる<ruby><rb>下婢</rb><rt>げぢよ</rt></ruby>もゐる、それで<ruby><rb>滅多</rb><rt>めつた</rt></ruby>と笑聲さへ聞えぬといふのだから、<ruby><rb>恰</rb><rt>まる</rt></ruby>で冬の<ruby><rb>野</rb><rt>の</rt></ruby>ツ<ruby><rb>原</rb><rt>ぱら</rt></ruby>のやうな光景だ。」

「<ruby><rb>其</rb><rt>それ</rt></ruby>は<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>の<ruby><rb>故</rb><rt>せい</rt></ruby>なのでございませう。」

「誰の<ruby><rb>故</rb><rt>せい</rt></ruby>かな。」

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>に無理にお願をしてバイヲリンの<ruby><rb>稽古</rb><rt>けいこ</rt></ruby>までして、家庭を<ruby><rb>賑</rb><rt>にぎやか</rt></ruby>にしやうと心掛けてゐるやうな譯ぢやございませんか。」

「其のバイヲリンがまた俺の<ruby><rb>耳觸</rb><rt>みゝざわり</rt></ruby>になるんだ。あいにくな。」

「それぢや<ruby><rb>爲方</rb><rt>しかた</rt></ruby>が無いぢやありませんか。」

「<ruby><rb>眞個</rb><rt>まつたく</rt></ruby><ruby><rb>爲方</rb><rt>しかた</rt></ruby>が無いのさ。」

「ぢや<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしたら<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いのでございませう。」

「<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らんね。要するにお前の顏は<ruby><rb>紅</rb><rt>あか</rt></ruby>い、俺の顏は青い。それだから<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うにも<ruby><rb>爲樣</rb><rt>しやう</rt></ruby>のないことになつてゐる。」

<ruby><rb>爲樣</rb><rt>しやう</rt></ruby>があらうが有るまいが、それは<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の知ツたことぢやない！　といふやうな顏をして、<ruby><rb>近子</rb><rt>ちかこ</rt></ruby>はぷうと<ruby><rb>膨</rb><rt>ふく</rt></ruby>れてゐた。そして<ruby><rb>軈</rb><rt>やが</rt></ruby>て<ruby><rb>所天</rb><rt>をつと</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>を離れて、<ruby><rb>椽側</rb><rt>えんがは</rt></ruby>を<ruby><rb>彼方</rb><rt>あつち</rt></ruby><ruby><rb>此方</rb><rt>こつち</rt></ruby>と歩き始めた。<ruby><rb>俊男</rb><rt>としを</rt></ruby>はまた俊男で、素知らぬ顏で<ruby><rb>降</rb><rt>ふり</rt></ruby><ruby><rb>濺</rb><rt>そゝ</rt></ruby>ぐ雨に煙る庭の<ruby><rb>木立</rb><rt>こだち</rt></ruby>を眺めてゐた。

此の<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>ツ<ruby><rb>放</rb><rt>ぱな</rt></ruby>すやうな仕打をされたので、近子は<ruby><rb>些</rb><rt>ちつ</rt></ruby>と<ruby><rb>拍子抜</rb><rt>ひやうしぬけ</rt></ruby>のした氣味であつたが、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んと思つたのか、また<ruby><rb>徐々</rb><rt>そろ〱</rt></ruby><ruby><rb>所天</rb><rt>をつと</rt></ruby>の傍へ寄ツて、「<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>は、<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んかてえと<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>が淋しい淋しいツて<ruby><rb>有仰</rb><rt>おつしや</rt></ruby>いますけれども、そりや家に病身の人がゐりや、<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby><ruby><rb>陰氣</rb><rt>いんき</rt></ruby>になりもしますわ。」

別に深い意味で<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ツたのでは無かツたが、俊男は何んだか自分に<ruby><rb>當付</rb><rt>あてつ</rt></ruby>けられたやうに思はれて、グツと<ruby><rb>癪</rb><rt>しやく</rt></ruby>に<ruby><rb>障</rb><rt>さわ</rt></ruby>ツた。

「フム、<ruby><rb>其</rb><rt>それ</rt></ruby>ぢや<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んだな、お前は<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>が此の家を陰氣にしてゐるといふんだね。」と冷靜に<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ツて、さて急に<ruby><rb>激越</rb><rt>げきえつ</rt></ruby>した語調となる。「<ruby><rb>成程</rb><rt>なるほど</rt></ruby><ruby><rb>一家</rb><rt>いつか</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に、體の弱い陰氣な人間がゐたら、<ruby><rb>他</rb><rt>はた</rt></ruby>の者は面白くないに<ruby><rb>定</rb><rt>きま</rt></ruby>ツてゐる。だが、<ruby><rb>虚弱</rb><rt>きよじやく</rt></ruby>なのも<ruby><rb>陰欝</rb><rt>いんうつ</rt></ruby>なのも<ruby><rb>天性</rb><rt>てんせい</rt></ruby>なら仕方がないぢやないか。人間の體質や性質といふものが、<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うヲイソレと直されるものぢやない。<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の虚弱なのと陰鬱なのとは<ruby><rb>性得</rb><rt>うまれつき</rt></ruby>で、今更自分の力でも、また<ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>の力でも<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うすることも出來やしない。<ruby><rb>例</rb><rt>たと</rt></ruby>へばお前の<ruby><rb>頬</rb><rt>ほ</rt></ruby>ツぺたの<ruby><rb>紅</rb><rt>あか</rt></ruby>いを<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>ツ<ruby><rb>剥</rb><rt>ぺ</rt></ruby>がして、青くすることの出來ないやうな。」と<ruby><rb>細</rb><rt>こまか</rt></ruby>に手先を<ruby><rb>顫</rb><rt>ふる</rt></ruby>はせながら<ruby><rb>躍起</rb><rt>やつき</rt></ruby>となツて叫ぶ。

「ま、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>も<ruby><rb>大概</rb><rt>たいがい</rt></ruby>にしときなさいよ。私は<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の體の虚弱なことや<ruby><rb>氣難</rb><rt>きむづか</rt></ruby>しいことを惡いとも<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んとも<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ツたのぢやありません。ただ<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>が<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>が淋しくツて不愉快だと<ruby><rb>仰有</rb><rt>おつしや</rt></ruby>ツたから、それは誰の<ruby><rb>故</rb><rt>せい</rt></ruby>でもない、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>御自身の體が惡いからと<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ツたまでのことなんです。男らしくもない、弱い者いぢめも<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>加減</rb><rt>かげん</rt></ruby>になさるものですよ。」とブツ〱いふ。其の態度が<ruby><rb>奈何</rb><rt>いか</rt></ruby>にも<ruby><rb>冷</rb><rt>ひやゝか</rt></ruby>で、<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ふこともキチンと<ruby><rb>條理</rb><rt>でうり</rt></ruby>が立ツてゐる。

俊男は其の<ruby><rb>怜</rb><rt>さか</rt></ruby>しい頭が氣に<ruby><rb>適</rb><rt>く</rt></ruby>はぬ。また見たところ<ruby><rb>柔和</rb><rt>にうわ</rt></ruby>らしいのにも似ず、<ruby><rb>案外</rb><rt>あんぐわい</rt></ruby><ruby><rb>理屈</rb><rt>りくつ</rt></ruby>ツぽいのと<ruby><rb>根性</rb><rt>こんじやう</rt></ruby>ツ<ruby><rb>骨</rb><rt>ぽね</rt></ruby>の太いのが<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>い。で、ギロリ、其の横顏を<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>め付けて、「<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うか。それぢやお前は、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は馬鹿でお前が<ruby><rb>怜悧</rb><rt>れいり</rt></ruby>だといふんだね。<ruby><rb>宜</rb><rt>よろ</rt></ruby>しい、弱い者いぢめといふんなら、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は、ま、馬鹿になツてねるとしやう。<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の方が<ruby><rb>怜悧</rb><rt>れいり</rt></ruby>になると、お前は涙といふ武器で俺を苦しめるんだからな。<ruby><rb>雖然</rb><rt>けれども</rt></ruby><ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>、<ruby><rb>斷</rb><rt>ことは</rt></ruby>ツて置くが、<ruby><rb>陰欝</rb><rt>いんうつ</rt></ruby>なのは俺の性分で、<ruby><rb>書</rb><rt>しよ</rt></ruby>を讀むのと考へるのが俺の生命だ。丁度お前が<ruby><rb>浮世</rb><rt>うきよ</rt></ruby>の<ruby><rb>榮華</rb><rt>えいぐわ</rt></ruby>に<ruby><rb>憬</rb><rt>あこがれ</rt></ruby>てゐるやうに、俺は智識慾に<ruby><rb>渇</rb><rt>かつ</rt></ruby>してゐる………だから社交も<ruby><rb>嫌</rb><rt>いや</rt></ruby>なら、芝居見物も嫌さ。家を<ruby><rb>賑</rb><rt>にぎやか</rt></ruby>にしろといふのは、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も人を寄せてキヤツ〱と<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ツてゐろといふのぢやない。お<ruby><rb>互</rb><rt>たがひ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>暖</rb><rt>あつたか</rt></ruby>い<ruby><rb>點</rb><rt>とこ</rt></ruby>があツて欲しいといふことなんだ………が、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の家では、お前も<ruby><rb>獨</rb><rt>ひとり</rt></ruby>なら、俺も<ruby><rb>獨</rb><rt>ひとり</rt></ruby>だ。お互に頑固に孤獨を守ツてゐるのだから、<ruby><rb>從</rb><rt>したが</rt></ruby>ツてお互に<ruby><rb>冷</rb><rt>ひや</rt></ruby>ツこい。いや、これも自然の結果なら仕方が無い。」

「<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>お互に<ruby><rb>獨</rb><rt>ひとり</rt></ruby>になツてゐなければならないのでせう。」

「色が違ふからさ。お前は<ruby><rb>紅</rb><rt>あか</rt></ruby>い、俺は青い。」

「それぢや<ruby><rb>何方</rb><rt>どつち</rt></ruby>がえらいのでせう。」

「そりや<ruby><rb>何方</rb><rt>どつち</rt></ruby>だか<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らんな。<ruby><rb>何方</rb><rt>どつち</rt></ruby>でも自分の色の方にした方がえらいのだらう。」

「<ruby><rb>恰</rb><rt>まる</rt></ruby>で<ruby><rb>喧嘩</rb><rt>けんくわ</rt></ruby>をしてゐるやうなものですのね。」

「無論<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うさ、夫婦といふものは、喧嘩をしながら子供を<ruby><rb>作</rb><rt>こさ</rt></ruby>へて行くといふに過ぎんものなんだ。」

「では<ruby><rb>私等</rb><rt>わたしたち</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしたのでせう、喧嘩はしますけれども、子供は出來ないぢやありませんか。」

「恐らく體力が平均しないからだらう。お前からいふと、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>が<ruby><rb>虚弱</rb><rt>きよじやく</rt></ruby>だからと<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ひたからうが、俺からいふとお前が<ruby><rb>強壯</rb><rt>きやうさう</rt></ruby><ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎると<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ひたいね。<ruby><rb>併</rb><rt>しか</rt></ruby>し<ruby><rb>他一倍</rb><rt>ひといちばい</rt></ruby><ruby><rb>喧嘩</rb><rt>けんくわ</rt></ruby>をするから<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いぢやないか。夫婦の資格は充分だ………他人なら<ruby><rb>此樣</rb><rt>こん</rt></ruby>なに<ruby><rb>衝突</rb><rt>しようとつ</rt></ruby>しちや一日も一緒にゐられたものぢやない。」

近子は<ruby><rb>成程</rb><rt>なるほど</rt></ruby><ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うかとも思ツて、「ですけども、<ruby><rb>私等</rb><rt>わたしたち</rt></ruby>は何んだツて<ruby><rb>此樣</rb><rt>こん</rt></ruby>なに氣が合はないのでせう。」と心細いやうに<ruby><rb>染々</rb><rt>しみ〲</rt></ruby>といふ。

「お互にスツかり<ruby><rb>缺點</rb><rt>あら</rt></ruby>をさらけ出して<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>ツたからよ。<ruby><rb>加之</rb><rt>おまけに</rt></ruby>體力の不平均といふのも<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>なる原因になツてゐる。自體女は生理上から<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ツて<ruby><rb>娼妓</rb><rt>しやうぎ</rt></ruby>になツてゐる力のあるものなんだ、お前は殊に<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うだ！」

近子は<ruby><rb>眥</rb><rt>きれ</rt></ruby>の長い眼を<ruby><rb>嶮</rb><rt>けは</rt></ruby>しくして、「<ruby><rb>何</rb><rt>な</rt></ruby>んでございますツて。」

「ふゝゝゝ。」と<ruby><rb>俊男</rb><rt>としを</rt></ruby>は<ruby><rb>快</rb><rt>こゝろよ</rt></ruby>げに笑出して、「腹が立ツたかね。」

「だツて<ruby><rb>其樣</rb><rt>そん</rt></ruby>な<ruby><rb>侮辱</rb><rt>ぶじよく</rt></ruby>をなさるんですもの。」

「侮辱ぢやない、こりや事實だ。<ruby><rb>尤</rb><rt>もつと</rt></ruby>も女の眼から見たら男は馬鹿かも知れん。<ruby><rb>何樣</rb><rt>どん</rt></ruby>な男でも、丁度俺のやうに、弱い體でもツて一生懸命に働いて、強壯な女を<ruby><rb>養</rb><rt>やしな</rt></ruby>ツてゐるのだからな。」

「其の<ruby><rb>代</rb><rt>かは</rt></ruby>り女にはお産といふ<ruby><rb>大難</rb><rt>だいなん</rt></ruby>があるぢやありませんか。」

「そりや女の<ruby><rb>驕慢</rb><rt>けうまん</rt></ruby>な<ruby><rb>根性</rb><rt>こんじやう</rt></ruby>に對する自然の<ruby><rb>制裁</rb><rt>せいさい</rt></ruby>さ。ところで<ruby><rb>嬰兒</rb><rt>あかんぼ</rt></ruby>に乳を飮ませるのがえらいかといふに、犬の母だツて小犬を育てるのだから、これも<ruby><rb>自慢</rb><rt>じまん</rt></ruby>にはならん。とすれば女は殆ど無能力な動物を<ruby><rb>以</rb><rt>もつ</rt></ruby>て<ruby><rb>甘</rb><rt>あま</rt></ruby>ンじなければならん。ところが<ruby><rb>大概</rb><rt>たいがい</rt></ruby>の男は此の無能力者に<ruby><rb>蹂躙</rb><rt>じうりん</rt></ruby>され苦しめられてゐる………こりや<ruby><rb>寧</rb><rt>むし</rt></ruby>ろ宇宙間に最も<ruby><rb>滑稽</rb><rt>こつけい</rt></ruby>な現象と<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>はなければならんのだが、男が若い血の<ruby><rb>躁</rb><rt>さわ</rt></ruby>ぐ時代には、本能の要求で女に引付けられる。此の引力が、やがて無能力者に絶大の權力を與へるやうなことになるのだから、女が<ruby><rb>威張</rb><rt>ゐば</rt></ruby>りもすれば、ありもせぬ<ruby><rb>羽</rb><rt>はね</rt></ruby>を<ruby><rb>伸</rb><rt>のば</rt></ruby>さうとするやうになる。そこでさ、女は戀人として男に苦痛を與へると同時に<ruby><rb>歡樂</rb><rt>くわんらく</rt></ruby>を與へるけれども、妻としては<ruby><rb>所天</rb><rt>をつと</rt></ruby>に<ruby><rb>何等</rb><rt>なんら</rt></ruby>の滿足も與へぬ、與へたとしても<ruby><rb>其</rb><rt>それ</rt></ruby>は交換的で、<ruby><rb>而</rb><rt>しか</rt></ruby>も重い責任を<ruby><rb>擔</rb><rt>にな</rt></ruby>はせられやうといふものだから、大概の男は<ruby><rb>嬶</rb><rt>かゝあ</rt></ruby>の頭を<ruby><rb>撲</rb><rt>なぐ</rt></ruby>るのだ。簡明に<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ツたら、女といふやつは、男を離れて生存する資格のない<ruby><rb>分際</rb><rt>ぶんざい</rt></ruby>で、男に向ツて、男が女を離れて生存することが出來ないかのやうな態度を取ツてゐるのだ。<ruby><rb>現</rb><rt>げん</rt></ruby>にお前だツて<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うぢやないか。<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>が幾ら體が虚弱だからと<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ツて、お前といふ女は、女といふ男を離れて、<ruby><rb>而</rb><rt>しか</rt></ruby>も<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>として立派に生存して行かれるか。ま、考へて見ろ、俺が死んだら<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うする？　其の<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>お前は、俺の體が<ruby><rb>虚弱</rb><rt>きよじやく</rt></ruby>だとか、俺の性質が<ruby><rb>陰氣</rb><rt>いんき</rt></ruby>だとか<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ツて、絶えず俺のことを<ruby><rb>罵倒</rb><rt>ばたう</rt></ruby>してゐる、罵倒しながら、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>に依ツて<ruby><rb>自己</rb><rt>じこ</rt></ruby>の<ruby><rb>存立</rb><rt>そんりつ</rt></ruby>を安全にしてゐるのだから、こりや狐よりも<ruby><rb>狡猾</rb><rt>かうかつ</rt></ruby>だ。<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うだ、お前はこれでも<ruby><rb>尚</rb><rt>ま</rt></ruby>だ、體の強壯なのを自慢として、俺を<ruby><rb>輕侮</rb><rt>けいぶ</rt></ruby>する氣か。青い顏は、必ずしも紅い顏に<ruby><rb>壓伏</rb><rt>あつぷく</rt></ruby>されるものぢやないぞ。」と<ruby><rb>言訖</rb><rt>いひをは</rt></ruby>ツて、輕く肩を<ruby><rb>搖</rb><rt>ゆす</rt></ruby>ツて、<ruby><rb>快</rb><rt>こゝろよ</rt></ruby>げに<ruby><rb>冷笑</rb><rt>せゝらわら</rt></ruby>ふ。

<ruby><rb>近子</rb><rt>ちかこ</rt></ruby>は<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>を<ruby><rb>噛</rb><rt>か</rt></ruby>みながら、さも<ruby><rb>忌々</rb><rt>いま〱</rt></ruby>しさうに、さも<ruby><rb>心外</rb><rt>しんぐわい</rt></ruby>さうに、默ツて<ruby><rb>所天</rb><rt>をつと</rt></ruby>の<ruby><rb>長談義</rb><rt>ながだんぎ</rt></ruby>を聽いてゐたが、「ですから、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>はおえらいのでございますよ。」と打突けるやうに<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ツて、「それぢや、これからもう、家が淋しいの<ruby><rb>冷</rb><rt>ひやゝか</rt></ruby>だのと<ruby><rb>有仰</rb><rt>おつしや</rt></ruby>らないで下さいまし。無能力な動物に何も出來やう筈がございませんわ。」

「フム、<ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>言尻</rb><rt>ことばじり</rt></ruby>を<ruby><rb>攫</rb><rt>つかま</rt></ruby>へて<ruby><rb>反抗</rb><rt>はんこう</rt></ruby>するんだな。」

「いゝえ、反抗は致しません。女に反抗する力なんかあツて<ruby><rb>耐</rb><rt>たま</rt></ruby>るものですか。」と<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>ましきツて<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ツて、「時にもうお<ruby><rb>午</rb><rt>ひる</rt></ruby>でございませうから、御飯をお<ruby><rb>喫</rb><rt>あが</rt></ruby>りなすツては？………」

「<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は<ruby><rb>尚</rb><rt>ま</rt></ruby>だ喰ひたくない。」

「でも<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>はお腹が<ruby><rb>空</rb><rt>す</rt></ruby>いて來たんですもの。」

「ぢやお前勝手に先に<ruby><rb>喫</rb><rt>た</rt></ruby>べれば<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いぢやないか。」

「だツて、<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うは參りません。」

「妙なことをいふね。お前は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>もお<ruby><rb>午</rb><rt>ひる</rt></ruby>をヌキにして、晩の御飯まで<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>を待ツてゐる<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby>でもあるまい。」

「そりや<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うですけれども、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>にゐらツしツて見れば、<ruby><rb>豈夫</rb><rt>まさか</rt></ruby>お先へ戴くことも出來ないぢやありませんか。<ruby><rb>加之</rb><rt>しかも</rt></ruby>ビフテキを燒かせてあるのですから、<ruby><rb>暖</rb><rt>あつたか</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>召喫</rb><rt>めしあが</rt></ruby>ツて頂戴な。ね、<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>。」と少し押へた調子で<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">せつく</span>やうにいふ。

「ビフテキが燒いてある？………ほ、それは<ruby><rb>結構</rb><rt>けつこう</rt></ruby>だね。お前は<ruby><rb>胃</rb><rt>い</rt></ruby>の<ruby><rb>腑</rb><rt>ふ</rt></ruby>も強壯な筈だから、ウンと<ruby><rb>堪能</rb><rt>たんのう</rt></ruby>するさ。俺は殘念ながら、知ツての通り、<ruby><rb>半熟</rb><rt>はんじゆく</rt></ruby>の卵と牛乳で<ruby><rb>辛而</rb><rt>やつと</rt></ruby><ruby><rb>露命</rb><rt>ろめい</rt></ruby>を<ruby><rb>繋</rb><rt>つな</rt></ruby>いでゐる弱虫だ。」と<ruby><rb>皮肉</rb><rt>ひにく</rt></ruby>をいふ。

「ま、<ruby><rb>何處</rb><rt>どこ</rt></ruby>まで<ruby><rb>根性</rb><rt>こんじやう</rt></ruby>がねぢくれてゐるのでせう。」と思ひながら、近子は<ruby><rb>瞥</rb><rt>ちら</rt></ruby>と白い眼を<ruby><rb>閃</rb><rt>ひらめ</rt></ruby>かせ、ブイと茶の間の方へ行ツて<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>ツた。<ruby><rb>遂々</rb><rt>とう〱</rt></ruby><span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">むかツ</span><ruby><rb>腹</rb><rt>ぱら</rt></ruby>を立てゝ<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>ツたので。

俊男は苦い顏で其後を見送ツてゐて、「<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は何を<ruby><rb>此樣</rb><rt>こん</rt></ruby>なにプリ〱<ruby><rb>憤</rb><rt>おこ</rt></ruby>ツてゐるんだ。何を？………自分ながら譯の<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>らんことを<ruby><rb>謂</rb><rt>い</rt></ruby>ツたもんぢやないか。これも虚弱から來る生理的作用かな。」

と思ツて、また<ruby><rb>頽然</rb><rt>ぐつたり</rt></ruby>考込む。

薄暗いやうな空に<ruby><rb>午砲</rb><rt>ドン</rt></ruby>が<ruby><rb>籠</rb><rt>こも</rt></ruby>ツて響いた。

「成程お<ruby><rb>午</rb><rt>ひる</rt></ruby>だ。」と<ruby><rb>呟</rb><rt>つぶや</rt></ruby>き、「<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>の腹の<ruby><rb>減</rb><rt>へ</rt></ruby>ツたのが當前で、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の方が病的なんだ。一體俺の體は<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby><ruby><rb>此樣</rb><rt>こん</rt></ruby>なに弱いのだらう。」

俊男の頭の中には今、自分が病身の爲に家庭に於ける<ruby><rb>種々</rb><rt>さま〲</rt></ruby>なる出來事を思出した。思出すと<ruby><rb>其</rb><rt>それ</rt></ruby>が<ruby><rb>大概</rb><rt>たいがい</rt></ruby>自分の病身といふに<ruby><rb>基因</rb><rt>きゐん</rt></ruby>してゐる。

「俺は<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby><ruby><rb>此樣</rb><rt>こん</rt></ruby>なに體が弱いのだらう。」と<ruby><rb>倩々</rb><rt>つく〲</rt></ruby>と<ruby><rb>歎息</rb><rt>たんそく</rt></ruby>する。

「一體<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うして<ruby><rb>何樣</rb><rt>こん</rt></ruby>なに<ruby><rb>意固地</rb><rt>いこぢ</rt></ruby>なんだらう。俺が惡く意固地だから、家が<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>も<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ごたすた</span>してゐる。成程俺は<ruby><rb>妻</rb><rt>さい</rt></ruby>を<ruby><rb>虐</rb><rt>いび</rt></ruby>り過ぎる………<ruby><rb>其</rb><rt>そ</rt></ruby>ンなら妻が<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>いのかといふに<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うでもない。<ruby><rb>豈夫</rb><rt>まさか</rt></ruby>に<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>ン出す氣も無いのだから<ruby><rb>確</rb><rt>たしか</rt></ruby>に<ruby><rb>然</rb><rt>さ</rt></ruby>うでない。<ruby><rb>雖然</rb><rt>けれども</rt></ruby>妻に對して一種の反抗心を持ツてゐるのは事實だ………此反抗心は弱者が強者に對する<ruby><rb>嫉妬</rb><rt>しつと</rt></ruby>なんだから、<ruby><rb>勢</rb><rt>いきほひ</rt></ruby><ruby><rb>憎惡</rb><rt>ぞうを</rt></ruby>の念が起る………<ruby><rb>所詮</rb><rt>つまり</rt></ruby><ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は妻が憎いのでなくツて、妻の強壯な體を憎むでゐるのだ。」

<ruby><rb>俊男</rb><rt>としを</rt></ruby>は見るともなく<ruby><rb>自</rb><rt>おのづ</rt></ruby>と<ruby><rb>庭</rb><rt>には</rt></ruby>に<ruby><rb>蔓</rb><rt>はびこ</rt></ruby>ツた<ruby><rb>叢</rb><rt>くさむら</rt></ruby>に眼を移して力なささうに<ruby><rb>頽然</rb><rt>ぐつたり</rt></ruby>と<ruby><rb>倚子</rb><rt>いす</rt></ruby>に<ruby><rb>凭</rb><rt>もた</rt></ruby>れた。