一　お<ruby><rb>宗</rb><rt>そう</rt></ruby>さん

お<ruby><rb>宗</rb><rt>そう</rt></ruby>さんは髪の毛の薄いためにどこへも<ruby><rb>縁</rb><rt>えん</rt></ruby>づかない覚悟をしてゐた。が、髪の毛の薄いことはそれ自身お宗さんには愉快ではなかつた。お宗さんは地肌の<ruby><rb>透</rb><rt>す</rt></ruby>いた頭へいろいろの<ruby><rb>毛生</rb><rt>けは</rt></ruby>え薬をなすつたりした。

「どれも広告ほどのことはないんですよ。」

かういふお宗さんも声だけは善かつた。そこで賃仕事の<ruby><rb>片手間</rb><rt>かたてま</rt></ruby>に<ruby><rb>一中節</rb><rt>いつちうぶし</rt></ruby>の<ruby><rb>稽古</rb><rt>けいこ</rt></ruby>をし、もし上達するものとすれば<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししやう</rt></ruby>になるのも善いと思ひ出した。しかし一中節はむづかしかつた。のみならず<ruby><rb>酒癖</rb><rt>さけくせ</rt></ruby>の悪い師匠は、時々お宗さんをつかまへては<ruby><rb>小言</rb><rt>こごと</rt></ruby>以上の小言を言つたりした。

「お前なんどは<ruby><rb>肥</rb><rt>こへ</rt></ruby>たご<ruby><rb>桶</rb><rt>をけ</rt></ruby>を叩いて<ruby><rb>甚句</rb><rt>じんく</rt></ruby>でもうたつてお<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>でなさりや<ruby><rb>善</rb><rt>い</rt></ruby>いのに。」

師匠は酒の<ruby><rb>醒</rb><rt>さ</rt></ruby>めてゐる時には決してお宗さんにも粗略ではなかつた。しかし一度言はれた小言はお宗さんをひがませずには<ruby><rb>措</rb><rt>お</rt></ruby>かなかつた。「どうせあたしは<ruby><rb>檀那衆</rb><rt>だんなしゆう</rt></ruby>のやうによくする<ruby><rb>訣</rb><rt>わけ</rt></ruby>には<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かないんだから。」――お宗さんは時々兄さんにもそんな<ruby><rb>愚痴</rb><rt>ぐち</rt></ruby>などをこぼしてゐた。

「<ruby><rb>曾我</rb><rt>そが</rt></ruby>の五郎と十郎とは一体どつちが兄さんです？」

四十を越したお宗さんは「<ruby><rb>形見</rb><rt>かたみ</rt></ruby>おくり」を習つてゐるうちに<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>にかういふことを尋ねたりした。この返事には誰も<ruby><rb>当惑</rb><rt>たうわく</rt></ruby>した。誰も？　――いや「誰も」ではない。やつと小学校へはひつた僕はすぐに「十郎が兄さんですよ」といひ、<ruby><rb>反</rb><rt>かへ</rt></ruby>つてみんなに笑はれたのを<ruby><rb>羞</rb><rt>はづか</rt></ruby>しがらずにはゐられなかつた。

「何しろああいふお師匠さんぢやね。」

<ruby><rb>一中節</rb><rt>いつちうぶし</rt></ruby>の<ruby><rb>師匠</rb><rt>ししやう</rt></ruby>になることはとうとうお<ruby><rb>宗</rb><rt>そう</rt></ruby>さんには出来なかつた。お宗さんはあの震災のために家も何も焼かれたとかいふことだつた。のみならず一時は頭の<ruby><rb>具合</rb><rt>ぐあひ</rt></ruby>も妙になつたとかいふことだつた。僕はお宗さんの髪の毛も何か頭の病気のために薄いのではないかと思つてゐる。お宗さんの使つた毛生え薬は何も<ruby><rb>売薬</rb><rt>ばいやく</rt></ruby>ばかりではない。お宗さんはいつか<ruby><rb>蝙蝠</rb><rt>かうもり</rt></ruby>の生き血を一面に頭に塗りつけてゐた。

「鼠の子の生き血も<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>いといふんですけれども。」

お宗さんは<ruby><rb>円</rb><rt>まる</rt></ruby>い目をくるくるさせながら、きよとんとしてこんなことも言つたものだつた。

二　裏畠

それはＫさんの家の<ruby><rb>後</rb><rt>うし</rt></ruby>ろにある二百坪ばかりの<ruby><rb>畠</rb><rt>はたけ</rt></ruby>だつた。Ｋさんはそこに野菜のほかにもポンポン・ダリアを作つてゐた。その畠を<ruby><rb>塞</rb><rt>ふさ</rt></ruby>いでゐるのは一日に五、六度汽車の通る<ruby><rb>一間</rb><rt>いつけん</rt></ruby>ばかりの<ruby><rb>堤</rb><rt>つつみ</rt></ruby>だつた。

或夏も暮れかかつた午後、Ｋさんはこの畠へ出、もう花もまれになつたポンポン・ダリアに<ruby><rb>鋏</rb><rt>はさみ</rt></ruby>を入れてゐた。すると汽車は堤の上をどつと<ruby><rb>一息</rb><rt>ひといき</rt></ruby>に通りすぎながら、何度も鋭い非常警笛を鳴らした。同時に何か黒いものが一つ畠の隅へころげ落ちた。Ｋさんはそちらを見る<ruby><rb>拍子</rb><rt>ひやうし</rt></ruby>に「又<ruby><rb>庭鳥</rb><rt>にはとり</rt></ruby>がやられたな」と思つた。それは実際黒い<ruby><rb>羽根</rb><rt>はね</rt></ruby>に青い<ruby><rb>光沢</rb><rt>くわうたく</rt></ruby>を持つてゐるミノルカ<ruby><rb>種</rb><rt>しゆ</rt></ruby>の庭鳥にそつくりだつた。のみならず何か<ruby><rb>雞冠</rb><rt>とさか</rt></ruby>らしいものもちらりと見えたのに違ひなかつた。

しかし庭鳥と思つたのはＫさんにはほんの一瞬間だつた。Ｋさんはそこに<ruby><rb>佇</rb><rt>たたず</rt></ruby>んだまま、あつけにとられずにはゐられなかつた。その畠へころげこんだものは実は今汽車に<ruby><rb>轢</rb><rt>ひ</rt></ruby>かれた二十四五の男の頭だつた。

三　武さん

<ruby><rb>武</rb><rt>たけ</rt></ruby>さんは二十八歳の時に何かにすがりたい慾望を感じ、（この慾望を生じた原因は特にここに言はずともよい。）当時名高い小説家だつたＫ先生を尋ねることにした。が、Ｋ先生はどう思つたか、武さんを玄関の中へ入れずに<ruby><rb>格子</rb><rt>かうし</rt></ruby>戸越しにかう言ふのだつた。

「御用向きは何ですか？」

武さんはそこに<ruby><rb>佇</rb><rt>たたず</rt></ruby>んだまま、<ruby><rb>一部始終</rb><rt>いちぶしじゆう</rt></ruby>をＫ先生に話した。

「その問題を解決するのはわたしの任ではありません。Ｔさんのところへお出でなさい。」

Ｔ先生は<ruby><rb>基督</rb><rt>キリスト</rt></ruby>教的色彩を帯びた、やはり名高い小説家だつた。武さんは<ruby><rb>早速</rb><rt>さつそく</rt></ruby>その日のうちにＴ先生を訪問した。Ｔ先生は玄関へ顔を出すと、「わたしがＴです。ではさやうなら」と言つたぎり、さつさと奥へ引きこまうとした。武さんは<ruby><rb>慌</rb><rt>あわ</rt></ruby>ててＴ先生を呼びとめ、もう一度あらゆる事情を話した。

「さあ、それはむづかしい。……どうです、Ｕさんのところへ行つて見ては？」

武さんはやつと三度目にＵ先生に<ruby><rb>辿</rb><rt>たど</rt></ruby>り着いた。Ｕ先生は小説家ではない。名高い<ruby><rb>基督</rb><rt>キリスト</rt></ruby>教的思想家だつた。武さんはこのＵ先生により、次第に信仰へはひつて行つた。同時に又次第に<ruby><rb>現世</rb><rt>げんせ</rt></ruby>には珍らしい生活へはひつて行つた。

それは唯はた目には<ruby><rb>石鹸</rb><rt>せつけん</rt></ruby>や<ruby><rb>歯磨</rb><rt>はみが</rt></ruby>きを売る<ruby><rb>行商</rb><rt>ぎやうしやう</rt></ruby>だつた。しかし武さんは<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>さへ食へれば、<ruby><rb>滅多</rb><rt>めつた</rt></ruby>に荷を<ruby><rb>背負</rb><rt>せお</rt></ruby>つて出かけたことはなかつた。その代りにトルストイを読んだり、<ruby><rb>蕪村</rb><rt>ぶそん</rt></ruby>句集講義を読んだり、<ruby><rb>就中</rb><rt>なかんづく</rt></ruby>聖書を筆写したりした。武さんの筆写した新旧約聖書は何千枚かにのぼつてゐるであらう。<ruby><rb>兎</rb><rt>と</rt></ruby>に<ruby><rb>角</rb><rt>かく</rt></ruby>武さんは昔の坊さんの<ruby><rb>法華経</rb><rt>ほけきやう</rt></ruby>などを筆写したやうに勇猛に聖書を筆写したのである。

或夏の近づいた月夜、<ruby><rb>武</rb><rt>たけ</rt></ruby>さんは荷物を<ruby><rb>背負</rb><rt>せお</rt></ruby>つたまま、ぶらぶら<ruby><rb>行商</rb><rt>ぎやうしやう</rt></ruby>から帰つて来た。すると家の近くへ来た時、何か<ruby><rb>柔</rb><rt>やはら</rt></ruby>かいものを踏みつぶした。それは月の光に透かして見ると、一匹の<ruby><rb>蟇</rb><rt>ひき</rt></ruby>がへるに違ひなかつた。武さんは「<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>は悪いことをした」と思つた。それから家へ帰つて来ると、寝床の前に<ruby><rb>跪</rb><rt>ひざまづ</rt></ruby>き、「神様、どうかあの<ruby><rb>蟇</rb><rt>ひき</rt></ruby>がへるをお助け下さい」と十分ほど熱心に<ruby><rb>祈祷</rb><rt>きたう</rt></ruby>をした。（武さんは立ち小便をする時にも<ruby><rb>草木</rb><rt>くさき</rt></ruby>のない所にしたことはない。<ruby><rb>尤</rb><rt>もつと</rt></ruby>もその為に一本の若木の枯れてしまつたことは確かである。）

武さんを翌朝起したのはいつも早い牛乳配達だつた。牛乳配達は武さんの顔を見ると、紫がかつた<ruby><rb>壜</rb><rt>びん</rt></ruby>をさし出しながら、晴れやかに武さんに話しかけた。

「今あすこを通つて来ると、踏みつぶされた<ruby><rb>蟇</rb><rt>ひき</rt></ruby>がへるが一匹向うの草の中へはひつて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きましたよ。蟇がへるなどといふやつは強いものですね。」

武さんは牛乳配達の帰つた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>、<ruby><rb>早速</rb><rt>さつそく</rt></ruby>感謝の祈祷をした。――これは武さんの<ruby><rb>直話</rb><rt>ぢきわ</rt></ruby>である。僕は現世にもかういふ<ruby><rb>奇蹟</rb><rt>きせき</rt></ruby>の行はれるといふことを語りたいのではない。唯現世にもかういふ人のゐるといふことを語りたいのである。僕の考へは武さんの考へとは、――僕にこの話をした武さんの考へとは或は反対になるであらう。しかし僕は不幸にも武さんのやうに信仰にはひつてゐない。従つて考への喰ひ違ふのはやむを得ないことと思つてゐる。

（昭和二・五・六）