<ruby><rb>文政</rb><rt>ぶんせい</rt></ruby>四年の<ruby><rb>師走</rb><rt>しわす</rt></ruby>である。<ruby><rb>加賀</rb><rt>かが</rt></ruby>の<ruby><rb>宰相</rb><rt>さいしょう</rt></ruby><ruby><rb>治修</rb><rt>はるなが</rt></ruby>の<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>に<ruby><rb>知行</rb><rt>ちぎょう</rt></ruby>六百<ruby><rb>石</rb><rt>こく</rt></ruby>の<ruby><rb>馬廻</rb><rt>うままわ</rt></ruby>り<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>を勤める<ruby><rb>細井三右衛門</rb><rt>ほそいさんえもん</rt></ruby>と云う<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>は相役<ruby><rb>衣笠太兵衛</rb><rt>きぬがさたへえ</rt></ruby>の次男<ruby><rb>数馬</rb><rt>かずま</rt></ruby>と云う若者を打ち<ruby><rb>果</rb><rt>はた</rt></ruby>した。それも果し合いをしたのではない。ある<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>戌</rb><rt>いぬ</rt></ruby>の<ruby><rb>上刻</rb><rt>じょうこく</rt></ruby>頃、数馬は南の<ruby><rb>馬場</rb><rt>ばば</rt></ruby>の下に、<ruby><rb>謡</rb><rt>うたい</rt></ruby>の会から帰って来る三右衛門を<ruby><rb>闇打</rb><rt>やみう</rt></ruby>ちに打ち果そうとし、<ruby><rb>反</rb><rt>かえ</rt></ruby>って三右衛門に斬り伏せられたのである。

この始末を聞いた<ruby><rb>治修</rb><rt>はるなが</rt></ruby>は三右衛門を目通りへ召すように命じた。命じたのは必ずしも偶然ではない。第一に治修は<ruby><rb>聡明</rb><rt>そうめい</rt></ruby>の<ruby><rb>主</rb><rt>しゅ</rt></ruby>である。聡明の主だけに何ごとによらず、<ruby><rb>家来任</rb><rt>けらいまか</rt></ruby>せということをしない。みずからある判断を<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>し、みずからその実行を命じないうちは心を安んじないと云う風である。治修はある時二人の<ruby><rb>鷹匠</rb><rt>たかじょう</rt></ruby>にそれぞれみずから<ruby><rb>賞罰</rb><rt>しょうばつ</rt></ruby>を与えた。これは治修の事を処する<ruby><rb>面目</rb><rt>めんもく</rt></ruby>の一端を語っているから、大略を<ruby><rb>下</rb><rt>しも</rt></ruby>に抜き書して見よう。

「ある時<ruby><rb>石川郡</rb><rt>いしかわごおり</rt></ruby><ruby><rb>市川</rb><rt>いちかわ</rt></ruby>村の<ruby><rb>青田</rb><rt>あおた</rt></ruby>へ<ruby><rb>丹頂</rb><rt>たんちょう</rt></ruby>の鶴<ruby><rb>群</rb><rt>む</rt></ruby>れ<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>れるよし、<ruby><rb>御鳥見役</rb><rt>おとりみやく</rt></ruby>より<ruby><rb>御鷹部屋</rb><rt>おたかべや</rt></ruby>へ<ruby><rb>御</rb><rt>ご</rt></ruby>注進になり、<ruby><rb>若年寄</rb><rt>わかどしより</rt></ruby>より直接<ruby><rb>言上</rb><rt>ごんじょう</rt></ruby>に及びければ、<ruby><rb>上様</rb><rt>うえさま</rt></ruby>には<ruby><rb>御満悦</rb><rt>ごまんえつ</rt></ruby>に<ruby><rb>思召</rb><rt>おぼしめ</rt></ruby>され、翌朝<ruby><rb>卯</rb><rt>う</rt></ruby>の<ruby><rb>刻</rb><rt>こく</rt></ruby><ruby><rb>御供揃</rb><rt>おともぞろ</rt></ruby>い相済み、市川村へ<ruby><rb>御成</rb><rt>おな</rt></ruby>りあり。<ruby><rb>鷹</rb><rt>たか</rt></ruby>には公儀より御拝領の<ruby><rb>富士司</rb><rt>ふじづかさ</rt></ruby>の<ruby><rb>大逸物</rb><rt>だいいちもつ</rt></ruby>を始め、<ruby><rb>大鷹</rb><rt>おおたか</rt></ruby><ruby><rb>二基</rb><rt>にき</rt></ruby>、<ruby><rb>鶽</rb><rt>はやぶさ</rt></ruby>二基を<ruby><rb>擎</rb><rt>たずさ</rt></ruby>えさせ給う。富士司の御鷹匠は<ruby><rb>相本喜左衛門</rb><rt>あいもときざえもん</rt></ruby>と云うものなりしが、其日は上様御自身に富士司を合さんとし給うに、<ruby><rb>雨上</rb><rt>あまあが</rt></ruby>りの<ruby><rb>畦道</rb><rt>あぜみち</rt></ruby>のことなれば、思わず<ruby><rb>御足</rb><rt>おんあし</rt></ruby>もとの狂いしとたん、<ruby><rb>御鷹</rb><rt>おたか</rt></ruby>はそれて空中に飛び揚り、丹頂も<ruby><rb>俄</rb><rt>にわ</rt></ruby>かに飛び去りぬ。この<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>を見たる喜左衛門は<ruby><rb>一時</rb><rt>いちじ</rt></ruby>の怒に我を忘れ、この<ruby><rb>野郎</rb><rt>やろう</rt></ruby>、何をしやがったと<ruby><rb>罵</rb><rt>ののし</rt></ruby>りけるが、たちまち<ruby><rb>御前</rb><rt>ごぜん</rt></ruby>なりしに心づき、<ruby><rb>冷汗</rb><rt>れいかん</rt></ruby><ruby><rb>背</rb><rt>せ</rt></ruby>を<ruby><rb>沾</rb><rt>うるお</rt></ruby>すと共に、<ruby><rb>蹲踞</rb><rt>そんきょ</rt></ruby>してお手打ちを待ち居りしに、上様には大きに笑わせられ、予の<ruby><rb>誤</rb><rt>あやまり</rt></ruby>じゃ、ゆるせと<ruby><rb>御意</rb><rt>ぎょい</rt></ruby>あり。なお喜左衛門の<ruby><rb>忠直</rb><rt>ちゅうちょく</rt></ruby>なるに感じ給い、御帰城の<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>は<ruby><rb>新地</rb><rt>しんち</rt></ruby><ruby><rb>百石</rb><rt>ひゃっこく</rt></ruby>に御召し出しの上、<ruby><rb>組外</rb><rt>くみはず</rt></ruby>れに<ruby><rb>御差加</rb><rt>おさしくわ</rt></ruby>えに相成り、<ruby><rb>御鷹部屋</rb><rt>おたかべや</rt></ruby><ruby><rb>御用掛</rb><rt>ごようがかり</rt></ruby>に<ruby><rb>被成</rb><rt>なされ</rt></ruby>給いしとぞ。

「その後富士司の御鷹は<ruby><rb>柳瀬清八</rb><rt>やなせせいはち</rt></ruby>の掛りとなりしに、一時<ruby><rb>病</rb><rt>や</rt></ruby>み鳥となりしことあり。ある日上様清八を召され、富士司の<ruby><rb>病</rb><rt>やまい</rt></ruby>はと<ruby><rb>被仰</rb><rt>おおせられ</rt></ruby>し時、すでに快癒の<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>なりしかば、すきと<ruby><rb>全治</rb><rt>ぜんじ</rt></ruby>、ただいまでは人をも<ruby><rb>把</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>兼</rb><rt>か</rt></ruby>ねませぬと申し上げし所、清八の利口をや<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>ませ給いけん、<ruby><rb>夫</rb><rt>それ</rt></ruby>は一段、さらば人を把らせて見よと御意あり。清八は<ruby><rb>爾来</rb><rt>じらい</rt></ruby>やむを得ず、<ruby><rb>己</rb><rt>おの</rt></ruby>が<ruby><rb>息子</rb><rt>むすこ</rt></ruby><ruby><rb>清太郎</rb><rt>せいたろう</rt></ruby>の<ruby><rb>天額</rb><rt>てんがく</rt></ruby>にたたき<ruby><rb>餌</rb><rt>え</rt></ruby>小ごめ餌などを載せ置き、<ruby><rb>朝夕</rb><rt>あさゆう</rt></ruby>富士司を合せければ、鷹も次第に人の天額へ舞い<ruby><rb>下</rb><rt>さが</rt></ruby>る事を覚えこみぬ。清八は取り敢ず御鷹匠<ruby><rb>小頭</rb><rt>こがしら</rt></ruby>より、人を把るよしを<ruby><rb>言上</rb><rt>ごんじょう</rt></ruby>しけるに、そは面白からん、<ruby><rb>明日</rb><rt>みょうにち</rt></ruby>南の<ruby><rb>馬場</rb><rt>ばば</rt></ruby>へ<ruby><rb>赴</rb><rt>おもむ</rt></ruby>き、茶坊主<ruby><rb>大場重玄</rb><rt>おおばじゅうげん</rt></ruby>を把らせて見よと<ruby><rb>御沙汰</rb><rt>ごさた</rt></ruby>あり。<ruby><rb>辰</rb><rt>たつ</rt></ruby>の<ruby><rb>刻</rb><rt>こく</rt></ruby>頃より馬場へ<ruby><rb>出御</rb><rt>しゅつぎょ</rt></ruby>、大場重玄をまん中に立たせ、清八、鷹をと御意ありしかば、清八はここぞと富士司を放つに、鷹はたちまち<ruby><rb>真一文字</rb><rt>まいちもんじ</rt></ruby>に重玄の天額をかい<ruby><rb>掴</rb><rt>つか</rt></ruby>みぬ。清八は得たりと勇みをなしつつ、<ruby><rb>圜揚</rb><rt>まるあ</rt></ruby>げ（<ruby><rb>圜</rb><rt>まる</rt></ruby>トハ鳥ノ<ruby><rb>肝</rb><rt>きも</rt></ruby>ヲ<ruby><rb>云</rb><rt>いう</rt></ruby>）の<ruby><rb>小刀</rb><rt>さすが</rt></ruby>を<ruby><rb>隻手</rb><rt>せきしゅ</rt></ruby>に引抜き、重玄を刺さんと飛びかかりしに、<ruby><rb>上様</rb><rt>うえさま</rt></ruby>には<ruby><rb>柳瀬</rb><rt>やなせ</rt></ruby>、何をすると<ruby><rb>御意</rb><rt>ぎょい</rt></ruby>あり。清八はこの御意をも恐れず、<ruby><rb>御鷹</rb><rt>おたか</rt></ruby>の獲物はかかり次第、<ruby><rb>圜</rb><rt>まる</rt></ruby>を揚げねばなりませぬと、なおも重玄を<ruby><rb>刺</rb><rt>さ</rt></ruby>さんとせし所へ、上様にはたちまち<ruby><rb>震怒</rb><rt>しんど</rt></ruby>し給い、<ruby><rb>筒</rb><rt>つつ</rt></ruby>を持てと御意あるや否や、日頃<ruby><rb>御鍛錬</rb><rt>ごたんれん</rt></ruby>の<ruby><rb>御手銃</rb><rt>おてづつ</rt></ruby>にて、即座に清八を射殺し給う。」

第二に<ruby><rb>治修</rb><rt>はるなが</rt></ruby>は<ruby><rb>三右衛門</rb><rt>さんえもん</rt></ruby>へ、ふだんから特に目をかけている。<ruby><rb>嘗</rb><rt>かつて</rt></ruby><ruby><rb>乱心者</rb><rt>らんしんもの</rt></ruby>を取り抑えた際に、三右衛門ほか<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>は<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>とも額に傷を受けた。しかも一人は<ruby><rb>眉間</rb><rt>みけん</rt></ruby>のあたりを、三右衛門は左の<ruby><rb>横鬢</rb><rt>よこびん</rt></ruby>を紫色に<ruby><rb>腫</rb><rt>は</rt></ruby>れ<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>らせたのである。治修はこの二人を召し、神妙の至りと云う<ruby><rb>褒美</rb><rt>ほうび</rt></ruby>を与えた。それから「どうじゃ、痛むか？」と尋ねた。すると一人は「<ruby><rb>難有</rb><rt>ありがた</rt></ruby>い仕合せ、幸い傷は痛みませぬ」と答えた。が、三右衛門は<ruby><rb>苦</rb><rt>にが</rt></ruby>にがしそうに、「かほどの傷も痛まなければ、<ruby><rb>活</rb><rt>い</rt></ruby>きているとは申されませぬ」と答えた。<ruby><rb>爾来</rb><rt>じらい</rt></ruby>治修は三右衛門を正直者だと思っている。あの男はとにかく<ruby><rb>巧言</rb><rt>こうげん</rt></ruby>は云わぬ、頼もしいやつだと思っている。

こう云う治修は今度のことも、自身こう云う三右衛門に<ruby><rb>仔細</rb><rt>しさい</rt></ruby>を尋ねて見るよりほかに<ruby><rb>近途</rb><rt>ちかみち</rt></ruby>はないと信じていた。

仰せを<ruby><rb>蒙</rb><rt>こうむ</rt></ruby>った三右衛門は恐る恐る<ruby><rb>御前</rb><rt>ごぜん</rt></ruby>へ<ruby><rb>伺候</rb><rt>しこう</rt></ruby>した。しかし悪びれた<ruby><rb>気色</rb><rt>けしき</rt></ruby>などは見えない。色の浅黒い、筋肉の引き<ruby><rb>緊</rb><rt>しま</rt></ruby>った、多少<ruby><rb>疳癖</rb><rt>かんぺき</rt></ruby>のあるらしい顔には決心の影さえ<ruby><rb>仄</rb><rt>ほの</rt></ruby>めいている。治修はまずこう尋ねた。

「三右衛門、<ruby><rb>数馬</rb><rt>かずま</rt></ruby>はそちに闇打ちをしかけたそうじゃな。すると何かそちに対し、<ruby><rb>意趣</rb><rt>いしゅ</rt></ruby>を含んで居ったものと見える。何に意趣を含んだのじゃ？」

「何に意趣を含みましたか、しかとしたことはわかりませぬ。」

治修はちょいと考えた<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、念を押すように尋ね直した。

「何もそちには覚えはないか？」

「覚えと申すほどのことはございませぬ。しかしあるいはああ云うことを<ruby><rb>怨</rb><rt>うら</rt></ruby>まれたかと思うことはございまする。」

「何じゃ、それは？」

「四日ほど前のことでございまする。<ruby><rb>御指南番</rb><rt>ごしなんばん</rt></ruby><ruby><rb>山本小左衛門殿</rb><rt>やまもとこざえもんどの</rt></ruby>の道場に<ruby><rb>納会</rb><rt>のうかい</rt></ruby>の試合がございました。その節わたくしは小左衛門殿の代りに<ruby><rb>行司</rb><rt>ぎょうじ</rt></ruby>の役を勤めました。もっとも<ruby><rb>目録</rb><rt>もくろく</rt></ruby>以下のものの勝負だけを見届けたのでございまする。数馬の試合を致した時にも、行司はやはりわたくしでございました。」

「数馬の相手は誰がなったな？」

「<ruby><rb>御側役</rb><rt>おそばやく</rt></ruby><ruby><rb>平田喜太夫殿</rb><rt>ひらたきだいふどの</rt></ruby>の<ruby><rb>総領</rb><rt>そうりょう</rt></ruby>、<ruby><rb>多門</rb><rt>たもん</rt></ruby>と申すものでございました。」

「その試合に<ruby><rb>数馬</rb><rt>かずま</rt></ruby>は負けたのじゃな？」

「さようでございまする。<ruby><rb>多門</rb><rt>たもん</rt></ruby>は<ruby><rb>小手</rb><rt>こて</rt></ruby>を一本に<ruby><rb>面</rb><rt>めん</rt></ruby>を二本とりました。数馬は一本もとらずにしまいました。つまり三本勝負の上には<ruby><rb>見苦</rb><rt>みぐる</rt></ruby>しい負けかたを致したのでございまする。それゆえあるいは<ruby><rb>行司</rb><rt>ぎょうじ</rt></ruby>のわたくしに意趣を含んだかもわかりませぬ。」

「すると数馬はそちの行司に<ruby><rb>依怙</rb><rt>えこ</rt></ruby>があると思うたのじゃな？」

「さようでございまする。わたくしは依怙は致しませぬ。依怙を致す<ruby><rb>訣</rb><rt>わけ</rt></ruby>もございませぬ。しかし数馬は依怙のあるように疑ったかとも思いまする。」

「日頃はどうじゃ？　そちは何か数馬を相手に口論でも致した覚えはないか？」

「口論などを致したことはございませぬ。ただ………」

三右衛門はちょっと云い<ruby><rb>澱</rb><rt>よど</rt></ruby>んだ。もっとも云おうか云うまいかとためらっている<ruby><rb>気色</rb><rt>けしき</rt></ruby>とは見えない。<ruby><rb>一応</rb><rt>いちおう</rt></ruby>云うことの順序か何か考えているらしい<ruby><rb>面持</rb><rt>おもも</rt></ruby>ちである。<ruby><rb>治修</rb><rt>はるなが</rt></ruby>は<ruby><rb>顔色</rb><rt>がんしょく</rt></ruby>を<ruby><rb>和</rb><rt>やわら</rt></ruby>げたまま、静かに三右衛門の話し出すのを待った。三右衛門は<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなく話し出した。

「ただこう云うことがございました。試合の前日でございまする。数馬は突然わたくしに先刻の無礼を<ruby><rb>詫</rb><rt>わ</rt></ruby>びました。しかし先刻の無礼と申すのは一体何のことなのか、とんとわからぬのでございまする。また何かと尋ねて見ても、数馬は<ruby><rb>苦笑</rb><rt>にがわら</rt></ruby>いを致すよりほかに返事を致さぬのでございまする。わたくしはやむを得ませぬゆえ、無礼をされた覚えもなければ詫びられる覚えもなおさらないと、こう数馬に答えました。すると数馬も<ruby><rb>得心</rb><rt>とくしん</rt></ruby>したように、では思違いだったかも知れぬ、どうか心にかけられぬ様にと、今度は素直に申しました。その時はもう苦笑いよりは<ruby><rb>北叟笑</rb><rt>ほくそえ</rt></ruby>んでいたことも覚えて居りまする。」

「何をまた数馬は思い違えたのじゃ？」

「それはわたくしにもわかり兼ねまする。が、いずれ取るにも足らぬ<ruby><rb>些細</rb><rt>ささい</rt></ruby>のことだったのでございましょう。――そのほかは何もございませぬ。」

そこにまた短い沈黙があった。

「ではどうじゃな、数馬の気質は？　疑い深いとでも思ったことはないか？」

「疑い深い気質とは思いませぬ。どちらかと申せば若者らしい、何ごとも色に<ruby><rb>露</rb><rt>あら</rt></ruby>わすのを恥じぬ、――その代りに多少激し易い気質だったかと思いまする。」

三右衛門はちょっと言葉を切り、さらに言葉をと云うよりは、<ruby><rb>吐息</rb><rt>といき</rt></ruby>をするようにつけ加えた。

「その上あの多門との試合は大事の試合でございました。」

「大事の試合とはどう云う<ruby><rb>訣</rb><rt>わけ</rt></ruby>じゃ？」

「数馬は<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り<ruby><rb>紙</rb><rt>がみ</rt></ruby>でござりまする。しかしあの試合に勝って居りましたら、目録を<ruby><rb>授</rb><rt>さずか</rt></ruby>ったはずでございまする。もっともこれは多門にもせよ、同じ<ruby><rb>羽目</rb><rt>はめ</rt></ruby>になって居りました。数馬と多門とは同門のうちでも、ちょうど腕前の<ruby><rb>伯仲</rb><rt>はくちゅう</rt></ruby>した<ruby><rb>相弟子</rb><rt>あいでし</rt></ruby>だったのでございまする。」

<ruby><rb>治修</rb><rt>はるなが</rt></ruby>はしばらく黙ったなり、何か考えているらしかった。が、急に気を変えたように、今度は三右衛門の<ruby><rb>数馬</rb><rt>かずま</rt></ruby>を殺した当夜のことへ問を移した。

「数馬は確かに馬場の下にそちを待っていたのじゃな？」

「多分はさようかと思いまする。その<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>は急に雪になりましたゆえ、わたくしは<ruby><rb>傘</rb><rt>かさ</rt></ruby>をかざしながら、<ruby><rb>御馬場</rb><rt>おばば</rt></ruby>の下を通りかかりました。ちょうどまた<ruby><rb>伴</rb><rt>とも</rt></ruby>もつれず、<ruby><rb>雨着</rb><rt>あまぎ</rt></ruby>もつけずに参ったのでございまする。すると<ruby><rb>風音</rb><rt>かざおと</rt></ruby>の高まるが早いか、左から雪が<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">しまいて</span>参りました。わたくしは<ruby><rb>咄嗟</rb><rt>とっさ</rt></ruby>に半開きの傘を斜めに左へ廻しました。数馬はその<ruby><rb>途端</rb><rt>とたん</rt></ruby>に<ruby><rb>斬</rb><rt>き</rt></ruby>りこみましたゆえ、わたくしへは手傷も<ruby><rb>負</rb><rt>お</rt></ruby>わせずに傘ばかり斬ったのでございまする。」

「声もかけずに斬って参ったか？」

「かけなかったように思いまする。」

「その時には相手を何と思った？」

「何と思う<ruby><rb>余裕</rb><rt>よゆう</rt></ruby>もござりませぬ。わたくしは傘を斬られると同時に、思わず右へ飛びすさりました。<ruby><rb>足駄</rb><rt>あしだ</rt></ruby>ももうその時には<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いで居ったようでございまする。と、<ruby><rb>二</rb><rt>に</rt></ruby>の<ruby><rb>太刀</rb><rt>たち</rt></ruby>が参りました。二の太刀はわたくしの羽織の<ruby><rb>袖</rb><rt>そで</rt></ruby>を五寸ばかり斬り裂きました。わたくしはまた飛びすさりながら、抜き打ちに相手を払いました。数馬の<ruby><rb>脾腹</rb><rt>ひばら</rt></ruby>を斬られたのはこの<ruby><rb>刹那</rb><rt>せつな</rt></ruby>だったと思いまする。相手は何か申しました。………」

「何かとは？」

「何と申したかはわかりませぬ。ただ何か烈しい中に声を出したのでございまする。わたくしはその時にはっきりと数馬だなと思いました。」

「それは何か申した声に聞き覚えがあったと申すのじゃな？」

「いえ、左様ではございませぬ。」

「ではなぜ数馬と<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>ったのじゃ？」

治修はじっと三右衛門を眺めた。三右衛門は何とも答えずにいる。治修はもう一度<ruby><rb>促</rb><rt>うなが</rt></ruby>すように、同じ言葉を繰り返した。が、今度も三右衛門は<ruby><rb>袴</rb><rt>はかま</rt></ruby>へ目を落したきり、容易に口を開こうともしない。

「三右衛門、なぜじゃ？」

治修はいつか別人のように、威厳のある態度に変っていた。この態度を急変するのは治修の<ruby><rb>慣用手段</rb><rt>かんようしゅだん</rt></ruby>の一つである。三右衛門はやはり目を伏せたまま、やっと<ruby><rb>噤</rb><rt>つぐ</rt></ruby>んでいた口を開いた。しかしその口を<ruby><rb>洩</rb><rt>も</rt></ruby>れた言葉は「なぜ」に対する答ではない。意外にも甚だ<ruby><rb>悄然</rb><rt>しょうぜん</rt></ruby>とした、罪を謝する言葉である。

「あたら<ruby><rb>御役</rb><rt>おやく</rt></ruby>に立つ侍を一人、刀の<ruby><rb>錆</rb><rt>さび</rt></ruby>に致したのは三右衛門の罪でございまする。」

<ruby><rb>治修</rb><rt>はるなが</rt></ruby>はちょっと<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>をひそめた。が、目は<ruby><rb>不相変</rb><rt>あいかわらず</rt></ruby><ruby><rb>厳</rb><rt>おごそ</rt></ruby>かに三右衛門の顔に注がれている。三右衛門はさらに言葉を続けた。

「<ruby><rb>数馬</rb><rt>かずま</rt></ruby>の<ruby><rb>意趣</rb><rt>いしゅ</rt></ruby>を含んだのはもっともの次第でございまする。わたくしは<ruby><rb>行司</rb><rt>ぎょうじ</rt></ruby>を勤めた時に、<ruby><rb>依怙</rb><rt>えこ</rt></ruby>の<ruby><rb>振舞</rb><rt>ふるま</rt></ruby>いを致しました。」

治修はいよいよ眉をひそめた。

「そちは<ruby><rb>最前</rb><rt>さいぜん</rt></ruby>は依怙は致さぬ、致す<ruby><rb>訣</rb><rt>わけ</rt></ruby>もないと申したようじゃが、……」

「そのことは今も変りませぬ。」

三右衛門は<ruby><rb>一言</rb><rt>ひとこと</rt></ruby>ずつ考えながら、<ruby><rb>述懐</rb><rt>じゅっかい</rt></ruby>するように話し続けた。

「わたくしの依怙と申すのはそう云うことではございませぬ。ことさらに数馬を負かしたいとか、<ruby><rb>多門</rb><rt>たもん</rt></ruby>を勝たせたいとかと思わなかったことは申し上げた通りでございまする。しかし何もそればかりでは、依怙がなかったとは申されませぬ。わたくしは一体多門よりも数馬に望みを<ruby><rb>嘱</rb><rt>しょく</rt></ruby>して居りました。多門の芸はこせついて居りまする。いかに<ruby><rb>卑怯</rb><rt>ひきょう</rt></ruby>なことをしても、ただ勝ちさえ致せば<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>いと、勝負ばかり心がける<ruby><rb>邪道</rb><rt>じゃどう</rt></ruby>の芸でございまする。数馬の芸はそのように<ruby><rb>卑</rb><rt>いや</rt></ruby>しいものではございませぬ。どこまでも<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>ともに敵を迎える<ruby><rb>正道</rb><rt>せいどう</rt></ruby>の芸でございまする。わたくしはもう二三年致せば、多門はとうてい数馬の<ruby><rb>上達</rb><rt>じょうたつ</rt></ruby>に及ぶまいとさえ思って居りました。………」

「その数馬をなぜ負かしたのじゃ？」

「さあ、そこでございまする。わたくしは確かに多門よりも数馬を勝たしたいと思って居りました。しかしわたくしは行司でございまする。行司はたといいかなる時にも、<ruby><rb>私曲</rb><rt>しきょく</rt></ruby>を<ruby><rb>抛</rb><rt>なげう</rt></ruby>たねばなりませぬ。一たび<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>竹刀</rb><rt>しない</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>へ、<ruby><rb>扇</rb><rt>おうぎ</rt></ruby>を持って立った上は、天道に従わねばなりませぬ。わたくしはこう思いましたゆえ、多門と数馬との立ち合う時にも公平ばかりを心がけました。けれどもただいま申し上げた通り、わたくしは数馬に勝たせたいと思って<ruby><rb>居</rb><rt>い</rt></ruby>るのでございまする。云わばわたくしの心の<ruby><rb>秤</rb><rt>はかり</rt></ruby>は数馬に傾いて居るのでございまする。わたくしはこの心の<ruby><rb>秤</rb><rt>はかり</rt></ruby>を<ruby><rb>平</rb><rt>たい</rt></ruby>らに致したい一心から、自然と多門の皿の上へ<ruby><rb>錘</rb><rt>おもり</rt></ruby>を加えることになりました。しかも<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>に考えれば、加え過ぎたのでございまする。多門には<ruby><rb>寛</rb><rt>かん</rt></ruby>に失した代りに、数馬には厳に過ぎたのでございまする。」

三右衛門はまた言葉を切った。が、治修は<ruby><rb>黙然</rb><rt>もくねん</rt></ruby>と耳を傾けているばかりだった。

「二人は<ruby><rb>正眼</rb><rt>せいがん</rt></ruby>に構えたまま、どちらからも最初にしかけずに居りました。その内に多門は<ruby><rb>隙</rb><rt>すき</rt></ruby>を見たのか、数馬の<ruby><rb>面</rb><rt>めん</rt></ruby>を取ろうと致しました。しかし数馬は気合いをかけながら、<ruby><rb>鮮</rb><rt>あざや</rt></ruby>かにそれを切り返しました。同時にまた多門の<ruby><rb>小手</rb><rt>こて</rt></ruby>を打ちました。わたくしの依怙の致しはじめはこの<ruby><rb>刹那</rb><rt>せつな</rt></ruby>でございまする。わたくしは確かにその一本は数馬の勝だと思いました。が、勝だと思うや否や、いや、竹刀の当りかたは弱かったかも知れぬと思いました。この二度目の考えはわたくしの<ruby><rb>決断</rb><rt>けつだん</rt></ruby>を<ruby><rb>鈍</rb><rt>にぶ</rt></ruby>らせました。わたくしはとうとう数馬の上へ、当然挙げるはずの扇を挙げずにしまったのでございまする。二人はまたしばらくの<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、<ruby><rb>正眼</rb><rt>せいがん</rt></ruby>の<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>み合いを続けて居りました。すると今度は<ruby><rb>数馬</rb><rt>かずま</rt></ruby>から<ruby><rb>多門</rb><rt>たもん</rt></ruby>の<ruby><rb>小手</rb><rt>こて</rt></ruby>へしかけました。多門はその<ruby><rb>竹刀</rb><rt>しない</rt></ruby>を払いざまに、数馬の小手へはいりました。この多門の取った小手は数馬の取ったのに比べますと、弱かったようでございまする。少くとも数馬の取ったよりも見事だったとは申されませぬ。しかしわたくしはその<ruby><rb>途端</rb><rt>とたん</rt></ruby>に多門へ扇を挙げてしまいました。つまり最初の一本の勝は多門のものになったのでございまする。わたくしはしまったと思いました。が、そう思う心の裏には、いや、<ruby><rb>行司</rb><rt>ぎょうじ</rt></ruby>は誤っては居らぬ、誤って<ruby><rb>居</rb><rt>い</rt></ruby>ると思うのは数馬に<ruby><rb>依怙</rb><rt>えこ</rt></ruby>のあるためだぞと<ruby><rb>囁</rb><rt>ささや</rt></ruby>くものがあるのでございまする。………」

「それからいかが致した？」

<ruby><rb>治修</rb><rt>はるなが</rt></ruby>はやや<ruby><rb>苦</rb><rt>にが</rt></ruby>にがしげに、<ruby><rb>不相変</rb><rt>あいかわらず</rt></ruby>ちょっと口を<ruby><rb>噤</rb><rt>つぐ</rt></ruby>んだ三右衛門の話を<ruby><rb>催促</rb><rt>さいそく</rt></ruby>した。

「二人はまたもとのように、竹刀の先をすり合せました。一番長い<ruby><rb>気合</rb><rt>きあい</rt></ruby>のかけ合いはこの時だったかと覚えて居りまする。しかし数馬は相手の竹刀へ竹刀を<ruby><rb>触</rb><rt>ふ</rt></ruby>れたと思うが早いか、いきなり<ruby><rb>突</rb><rt>つき</rt></ruby>を入れました。突はしたたかにはいりました。が、同時に多門の竹刀も数馬の<ruby><rb>面</rb><rt>めん</rt></ruby>を打ったのでございまする。わたくしは<ruby><rb>相打</rb><rt>あいう</rt></ruby>ちを伝えるために、まっ直に扇を挙げて居りました。しかしその時も相打ちではなかったのかもわかりませぬ。あるいは<ruby><rb>先後</rb><rt>せんご</rt></ruby>を定めるのに迷って居ったのかもわかりませぬ。いや、突のはいったのは面に竹刀を受けるよりも先だったかもわかりませぬ。けれどもとにかく相打ちをした二人は四度目の睨み合いへはいりました。すると今度もしかけたのは数馬からでございました。数馬はもう一度突を入れました。が、この時の数馬の竹刀は心もち先が<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>って居りました。多門はその竹刀の下を<ruby><rb>胴</rb><rt>どう</rt></ruby>へ打ちこもうと致しました。それからかれこれ十<ruby><rb>合</rb><rt>ごう</rt></ruby>ばかりは互に<ruby><rb>錂</rb><rt>しのぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>削</rb><rt>けず</rt></ruby>りました。しかし最後に入り身になった多門は数馬の面へ打ちこみました。………」

「その面は？」

「その面は見事にとられました。これだけは誰の目にも疑いのない多門の勝でございまする。数馬はこの面を取られた<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、だんだんあせりはじめました。わたくしはあせるのを見るにつけても、今度こそはぜひとも数馬へ扇を挙げたいと思いました。しかしそう思えば思うほど、実は扇を挙げることをためらうようになるのでございまする。二人は今度もしばらくの<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、七八<ruby><rb>合</rb><rt>ごう</rt></ruby>ばかり打ち合いました。その内に数馬はどう思ったか、多門へ<ruby><rb>体当</rb><rt>たいあた</rt></ruby>りを試みました。どう思ったかと申しますのは<ruby><rb>日頃</rb><rt>ひごろ</rt></ruby>数馬は体当りなどは決して致さぬゆえでございまする。わたくしははっと思いました。またはっと思ったのも当然のことでございました。多門は<ruby><rb>体</rb><rt>たい</rt></ruby>を開いたと思うと、見事にもう一度面を取りました。この最後の勝負ほど、<ruby><rb>呆気</rb><rt>あっけ</rt></ruby>なかったものはございませぬ。わたくしはとうとう三度とも多門へ扇を挙げてしまいました。――わたくしの依怙と申すのはこう云うことでございまする。これは心の<ruby><rb>秤</rb><rt>はかり</rt></ruby>から見れば、云わば<ruby><rb>一毫</rb><rt>いちごう</rt></ruby>を加えたほどの<ruby><rb>吊合</rb><rt>つりあ</rt></ruby>いの狂いかもわかりませぬ。けれども数馬はこの依怙のために大事の試合を<ruby><rb>仕損</rb><rt>しそん</rt></ruby>じました。わたくしは<ruby><rb>数馬</rb><rt>かずま</rt></ruby>の<ruby><rb>怨</rb><rt>うら</rt></ruby>んだのも、今はどうやら不思議のない<ruby><rb>成行</rb><rt>なりゆき</rt></ruby>だったように思って居りまする。」

「じゃがそちの斬り払った時に数馬と申すことを<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>ったのは？」

「それははっきりとはわかりませぬ。しかし今考えますると、わたくしはどこか心の底に数馬に済まぬと申す気もちを持って居ったかとも思いまする。それゆえたちまち<ruby><rb>狼藉者</rb><rt>ろうぜきもの</rt></ruby>を数馬と悟ったかとも思いまする。」

「するとそちは数馬の最後を気の毒に思うて<ruby><rb>居</rb><rt>い</rt></ruby>るのじゃな？」

「さようでございまする。<ruby><rb>且</rb><rt>かつ</rt></ruby>はまた<ruby><rb>先刻</rb><rt>せんこく</rt></ruby>も申した通り、一かどの御用も勤まる侍にむざと命を<ruby><rb>殞</rb><rt>おと</rt></ruby>させたのは、何よりも<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>へ対し奉り、申し<ruby><rb>訣</rb><rt>わけ</rt></ruby>のないことと思って居りまする。」

語り終った三右衛門はいまさらのように<ruby><rb>頭</rb><rt>かしら</rt></ruby>を垂れた。<ruby><rb>額</rb><rt>ひたい</rt></ruby>には<ruby><rb>師走</rb><rt>しわす</rt></ruby>の寒さと云うのに汗さえかすかに光っている。いつか<ruby><rb>機嫌</rb><rt>きげん</rt></ruby>を直した<ruby><rb>治修</rb><rt>はるなが</rt></ruby>は<ruby><rb>大様</rb><rt>おおよう</rt></ruby>に何度も<ruby><rb>頷</rb><rt>うなず</rt></ruby>いて見せた。

「<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>い。好い。そちの心底はわかっている。そちのしたことは悪いことかも知れぬ。しかしそれも<ruby><rb>詮</rb><rt>せん</rt></ruby>ないことじゃ。ただこの<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>は――」

治修は言葉を終らずに、ちらりと<ruby><rb>三右衛門</rb><rt>さんえもん</rt></ruby>の顔を眺めた。

「そちは<ruby><rb>一太刀</rb><rt>ひとたち</rt></ruby>打った時に、数馬と申すことを知ったのじゃな。ではなぜ打ち果すのを<ruby><rb>控</rb><rt>ひか</rt></ruby>えなかったのじゃ？」

三右衛門は治修にこう問われると、<ruby><rb>昂然</rb><rt>こうぜん</rt></ruby>と浅黒い顔を起した。その目にはまた前にあった、不敵な<ruby><rb>赫</rb><rt>かがや</rt></ruby>きも宿っている。

「それは打ち果さずには置かれませぬ。三右衛門は御家来ではございまする。とは云えまた侍でもございまする。数馬を気の毒に思いましても、狼藉者は気の毒には思いませぬ。」

（大正十二年十二月）