今般、当村内にて、<ruby><rb>切支丹</rb><rt>きりしたん</rt></ruby>宗門の宗徒共、邪法を行ひ、<ruby><rb>人目</rb><rt>じんもく</rt></ruby>を<ruby><rb>惑</rb><rt>まど</rt></ruby>はし候儀に付き、私見聞致し候次第を、<ruby><rb>逐一</rb><rt>ちくいち</rt></ruby>公儀へ申上ぐ可き<ruby><rb>旨</rb><rt>むね</rt></ruby>、御沙汰相成り候段<ruby><rb>屹度</rb><rt>きつと</rt></ruby>承知<ruby><rb>仕</rb><rt>つかまつ</rt></ruby>り候。

<ruby><rb>陳者</rb><rt>のぶれば</rt></ruby>、今年三月七日、当村百姓与作後家<ruby><rb>篠</rb><rt>しの</rt></ruby>と申す者、<ruby><rb>私宅</rb><rt>わたくしたく</rt></ruby>へ参り、同人娘<ruby><rb>里</rb><rt>さと</rt></ruby>（当年九歳）大病に付き、検脈致し呉れ候様、懇々頼入り候。

右篠と申候は、百姓惣兵衛の三女に<ruby><rb>有之</rb><rt>これあり</rt></ruby>、十年以前与作方へ縁付き、里を<ruby><rb>儲</rb><rt>まう</rt></ruby>け候も、程なく夫に先立たれ、爾後再縁も仕らず、<ruby><rb>機織</rb><rt>はたお</rt></ruby>り<ruby><rb>乃至</rb><rt>ないし</rt></ruby>賃仕事など致し候うて、その日を<ruby><rb>糊口</rb><rt>ここう</rt></ruby>し居る者に御座候。なれども、如何なる心得違ひにてか、与作病死の<ruby><rb>砌</rb><rt>みぎり</rt></ruby>より、<ruby><rb>専</rb><rt>もつぱ</rt></ruby>ら切支丹宗門に<ruby><rb>帰依</rb><rt>きえ</rt></ruby>致し、隣村の<ruby><rb>伴天連</rb><rt>ばてれん</rt></ruby><span data-tei-rend="bosen 傍線 right" style="text-decoration-line: underline; text-decoration-style: solid">ろどりげ</span>と申す者方へ、繁々<ruby><rb>出入</rb><rt>でいり</rt></ruby>致し候間、当村内にても、右伴天連の<ruby><rb>妾</rb><rt>てかけ</rt></ruby>と相成候由、取沙汰致す者なども有之、兎角の批評絶え申さず、依つて、父惣兵衛始め姉弟共一同、種々意見仕り候へども、<ruby><rb>泥烏須如来</rb><rt>でうすによらい</rt></ruby>より<ruby><rb>難有</rb><rt>ありがた</rt></ruby>きもの無しなど申し候うて、一向に合点仕らず、朝夕、唯、娘里と共に<span data-tei-rend="bosen 傍線 right" style="text-decoration-line: underline; text-decoration-style: solid">くるす</span>と<ruby><rb>称</rb><rt>とな</rt></ruby>へ候小き<ruby><rb>磔柱形</rb><rt>はりきがた</rt></ruby>の守り本尊を<ruby><rb>礼拝</rb><rt>らいはい</rt></ruby>致し、夫与作の墓参さへ怠り居る始末に付き、唯今にては、親類縁者とも義絶致し居り、追つては、村方にても、村払ひに行ふ可き旨、寄り寄り評議致し居る由に御座候。

右様の者に候へば、重々頼み入り候へども、私検脈の儀は、<ruby><rb>叶</rb><rt>かな</rt></ruby>ふまじき由申し聞け候所、<ruby><rb>一度</rb><rt>ひとたび</rt></ruby>は泣く泣く帰宅致し候へども、翌八日、<ruby><rb>再</rb><rt>ふたたび</rt></ruby>私宅へ参り、「一生の恩に着申す可く候へば、<ruby><rb>何卒</rb><rt>なにとぞ</rt></ruby>御検脈下され<ruby><rb>度</rb><rt>たし</rt></ruby>」など申し候うて、如何様断り候も、聞き入れ申さず、はては、私宅玄関に泣き伏し、「御医者様の御勤は、人の病を<ruby><rb>癒</rb><rt>いや</rt></ruby>す事と存じ候。然るに、私娘大病の儀、御聞き棄てに遊ばさるる条、何とも心得難く候。」など、怨じ候へば、私申し候は、「貴殿の申し条、<ruby><rb>万々</rb><rt>ばんばん</rt></ruby>道理には候へども、私検脈致さざる儀も、全くその理無しとは申し難く候。何故と申し候はば、貴殿平生の行状誠に面白からず、別して、私始め村方の者の神仏を拝み候を、悪魔<ruby><rb>外道</rb><rt>げだう</rt></ruby>に<ruby><rb>憑</rb><rt>つ</rt></ruby>かれたる所行なりなど、<ruby><rb>屡</rb><rt>しばしば</rt></ruby><ruby><rb>誹謗</rb><rt>ひぼう</rt></ruby>致され候由、<ruby><rb>確</rb><rt>しか</rt></ruby>と承り居り候。然るに、その<ruby><rb>正道</rb><rt>しやうだう</rt></ruby>潔白なる貴殿が、私共天魔に魅入られ候者に、唯今、<ruby><rb>娘御</rb><rt>むすめご</rt></ruby>の大病を癒し呉れよと申され候は、何故に御座候や。右様の儀は、日頃御信仰の<ruby><rb>泥烏須如来</rb><rt>でうすによらい</rt></ruby>に御頼みあつて然る可く、もし、たつて私、検脈を所望致され候上は、切支丹宗門御帰依の儀、以後堅く御無用たる可く候。此段<ruby><rb>御承引</rb><rt>ごしよういん</rt></ruby><ruby><rb>無之</rb><rt>これなき</rt></ruby>に於ては、<ruby><rb>仮令</rb><rt>たとひ</rt></ruby>、医は仁術なりと申し候へども、神仏の<ruby><rb>冥罰</rb><rt>みやうばつ</rt></ruby>も恐しく候へば、検脈の儀<ruby><rb>平</rb><rt>ひら</rt></ruby>に御断り申候。」<ruby><rb>斯様</rb><rt>かやう</rt></ruby>、説得致し候へば、篠も<ruby><rb>流石</rb><rt>さすが</rt></ruby>に、推してとも申し難く、其儘<ruby><rb>凄々</rb><rt>すごすご</rt></ruby>帰宅致し候。

翌九日は、ひき明け方より大雨にて、村内一時は人通も絶え候所、<ruby><rb>卯時</rb><rt>うのとき</rt></ruby>ばかりに、篠、傘をも差さず、<ruby><rb>濡鼠</rb><rt>ぬれねずみ</rt></ruby>の如くなりて、私宅へ参り、又々検脈致し呉れ候様、頼み入り候間、私申し候は、「長袖ながら、<ruby><rb>二言</rb><rt>にごん</rt></ruby>は御座無く候。然れば、娘御の命か、泥烏須如来か、何れか一つ御棄てなさるる分別肝要と存じ候。」<ruby><rb>斯様</rb><rt>かやう</rt></ruby>申し聞け候へば、篠、此度は狂気の如く相成り、私前に再三<ruby><rb>額</rb><rt>ぬか</rt></ruby>づき又は手を合せて拝みなど致し候うて、「仰せ<ruby><rb>千万</rb><rt>せんばん</rt></ruby><ruby><rb>御尤</rb><rt>ごもつと</rt></ruby>もに候。なれども、切支丹宗門の教にて、一度ころび候上は、私<ruby><rb>魂</rb><rt>たましひ</rt></ruby><ruby><rb>躯</rb><rt>むくろ</rt></ruby>とも、<ruby><rb>生々世々</rb><rt>しやうじやうせせ</rt></ruby>亡び申す可く候。<ruby><rb>何卒</rb><rt>なにとぞ</rt></ruby>、私心根を<ruby><rb>不憫</rb><rt>ふびん</rt></ruby>と<ruby><rb>思召</rb><rt>おぼしめ</rt></ruby>され、此儀のみは、御容赦下され度候。」など掻き<ruby><rb>口説</rb><rt>くど</rt></ruby>き<ruby><rb>咽</rb><rt>むせ</rt></ruby>び入り候。邪宗門の宗徒とは申しながら、親心に<ruby><rb>二</rb><rt>に</rt></ruby>無き<ruby><rb>体</rb><rt>てい</rt></ruby>相見え、多少とも哀れには存じ候へども、私情を以て、公道を廃す<ruby><rb>可</rb><rt>べか</rt></ruby>らざるの道理に候へば、<ruby><rb>如何様</rb><rt>いかやう</rt></ruby>申し候うても、ころび候上ならでは、検脈<ruby><rb>叶</rb><rt>かなひ</rt></ruby>難き旨、申し張り候所、篠、何とも申し様無き顔を致し、<ruby><rb>少時</rb><rt>しばらく</rt></ruby>私顔を見つめ居り候が、突然涙をはらはらと落し、私<ruby><rb>足下</rb><rt>あしもと</rt></ruby>に手をつき候うて、何やら蚊の様なる声にて申し候へども、折からの大雨の音にて、<ruby><rb>確</rb><rt>しか</rt></ruby>と聞き取れ申さず、再三聞き直し候上、<ruby><rb>漸</rb><rt>やうやく</rt></ruby>、然らば詮無く候へば、ころび候可き<ruby><rb>趣</rb><rt>おもむき</rt></ruby>、判然致し候。なれどもころび候実証<ruby><rb>無之</rb><rt>これなく</rt></ruby>候へば、右<ruby><rb>証明</rb><rt>あかし</rt></ruby>を立つ可き旨、申し聞け候所、篠、無言の儘、懐中より、<ruby><rb>彼</rb><rt>かの</rt></ruby><span data-tei-rend="bosen 傍線 right" style="text-decoration-line: underline; text-decoration-style: solid">くるす</span>を取り出し、玄関式台上へ差し置き候うて、静に三度まで踏み候。其節は格別取乱したる<ruby><rb>気色</rb><rt>けしき</rt></ruby>も無之、涙も既に乾きし如く思はれ候へども、足下の<span data-tei-rend="bosen 傍線 right" style="text-decoration-line: underline; text-decoration-style: solid">くるす</span>を眺め候眼の中、何となく熱病人の様にて、私方下男など、皆々気味悪しく思ひし由に御座候。

<ruby><rb>扨</rb><rt>さて</rt></ruby>、私申し条も相立ち候へば、即刻下男に<ruby><rb>薬籠</rb><rt>やくろう</rt></ruby>を担はせ、大雨の中を、<ruby><rb>篠</rb><rt>しの</rt></ruby>同道にて、同人宅へ参り候所、至極手狭なる部屋に、<ruby><rb>里</rb><rt>さと</rt></ruby>独り、南を枕にして打臥し居り候。尤も<ruby><rb>身熱</rb><rt>しんねつ</rt></ruby>烈しく候へば、<ruby><rb>殆</rb><rt>ほとんど</rt></ruby>正気<ruby><rb>無之</rb><rt>これな</rt></ruby>き<ruby><rb>体</rb><rt>てい</rt></ruby>に相見え、いたいけなる手にて繰返し、繰返し、<ruby><rb>空</rb><rt>くう</rt></ruby>に十字を描き候うては、<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>に<span data-tei-rend="bosen 傍線 right" style="text-decoration-line: underline; text-decoration-style: solid">はるれや</span>と申す語を、<ruby><rb>現</rb><rt>うつつ</rt></ruby>の如く口走り、其<ruby><rb>都度</rb><rt>つど</rt></ruby>嬉しげに、<ruby><rb>微笑</rb><rt>ほほゑ</rt></ruby>み居り候。右、<span data-tei-rend="bosen 傍線 right" style="text-decoration-line: underline; text-decoration-style: solid">はるれや</span>と申し候は、切支丹宗門の念仏にて、宗門仏に<ruby><rb>讃頌</rb><rt>さんしよう</rt></ruby>を捧ぐる儀に御座候由、篠、其節<ruby><rb>枕辺</rb><rt>まくらべ</rt></ruby>にて、泣く泣く申し聞かし候。依つて、早速検脈致し候へば、<ruby><rb>傷寒</rb><rt>しやうかん</rt></ruby>の病に紛れ無く、且は手遅れの儀も有之、今日中にも、存命覚束なかる可きやに見立て候間、<ruby><rb>詮方</rb><rt>せんかた</rt></ruby>無く其旨、篠へ申し聞け候所、同人又々狂気の如く相成り、「私ころび候仔細は、娘の命助け度き一念よりに御座候。然るを落命致させては、其甲斐、万が一にも<ruby><rb>無之</rb><rt>これな</rt></ruby>かる可く候。何卒泥烏須如来に背き奉り候私心苦しさを御汲み分け下され、娘一命、如何にもして、御取り留め下され度候。」と申し、私のみならず、私下男足下にも、手をつき候うて、<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>に頼み入り候へども、人力にては如何とも致し難き儀に候へば、心得違ひ致さざる様、呉れ呉れも、申し<ruby><rb>諭</rb><rt>さと</rt></ruby>し、煎薬<ruby><rb>三貼</rb><rt>さんでふ</rt></ruby>差し置き候上、折からの雨止みを<ruby><rb>幸</rb><rt>さいはひ</rt></ruby>、立ち帰らんと致し候所、篠、私<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>にすがりつき候うて離れ申さず、何やら申さんとする<ruby><rb>気色</rb><rt>けしき</rt></ruby>にて、<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>を動かし候へども、一言も申し果てざる中に、見る見る面色変り、<ruby><rb>忽</rb><rt>たちまち</rt></ruby>、其場に悶絶致し候。然れば、私<ruby><rb>大</rb><rt>おほい</rt></ruby>に仰天致し、早速下男共々、介抱仕り候所、<ruby><rb>漸</rb><rt>やうやく</rt></ruby>、正気づき候へども、最早立上り候気力も無之、「所詮は、私心浅く候儘、娘一命、泥烏須如来、二つながら失ひしに極まり候。」とて、さめざめと泣き沈み、種々申し慰め候へども、一向耳に掛くる体も御座無く、且は娘容態も詮無く相見え候間、止むを得ず<ruby><rb>再</rb><rt>ふたたび</rt></ruby>下男召し<ruby><rb>伴</rb><rt>つ</rt></ruby>れ、<ruby><rb>匇々</rb><rt>そうそう</rt></ruby>帰宅仕り候。

然るに、其日<ruby><rb>未時</rb><rt>ひつじどき</rt></ruby>下り、名主塚越弥左衛門殿母儀検脈に参り候所、篠娘死去致し候由、並に篠、悲嘆のあまり、遂に発狂致し候由、弥左衛門殿より承り候。右に依れば、<ruby><rb>里</rb><rt>さと</rt></ruby>落命致し候は、私検脈後<ruby><rb>一時</rb><rt>ひととき</rt></ruby>の間と相見え、<ruby><rb>巳</rb><rt>み</rt></ruby>の上刻には、篠既に乱心の体にて、娘死骸を掻き抱き、<ruby><rb>声高</rb><rt>こわだか</rt></ruby>に何やら、<ruby><rb>蛮音</rb><rt>ばんいん</rt></ruby>の経文<ruby><rb>読誦</rb><rt>どくじゆ</rt></ruby>致し居りし由に御座候。<ruby><rb>猶</rb><rt>なほ</rt></ruby>、此儀は、弥左衛門殿<ruby><rb>直</rb><rt>ぢき</rt></ruby>に見受けられ候趣にて、村方嘉右衛門殿、藤吾殿、治兵衛殿等も、其場に居合されし由に候へば、<ruby><rb>千万</rb><rt>せんばん</rt></ruby><ruby><rb>実事</rb><rt>じつじ</rt></ruby>たるに紛れ無かる可く候。

追つて、翌十日は、朝来小雨有之候へども<ruby><rb>辰</rb><rt>たつ</rt></ruby>の下刻より春雷を催し、<ruby><rb>稍</rb><rt>やや</rt></ruby>、晴れ間相きざし候折から――村郷士<ruby><rb>梁瀬</rb><rt>やなせ</rt></ruby>金十郎殿より、迎への馬差し遣はされ、検脈致し呉れ候様、申し越され候間、早速馬上にて、私宅を立ち出で候所、篠宅の前へ来かかり候へば、村方の人々大勢<ruby><rb>佇</rb><rt>たたず</rt></ruby>み居り、<ruby><rb>伴天連</rb><rt>ばてれん</rt></ruby>よ、<ruby><rb>切支丹</rb><rt>きりしたん</rt></ruby>よなど、罵り交し候うて、馬を進め候事さへ叶ひ申さず、依つて、私馬上より、家内の容子差し覗き候所、篠宅の戸を開け放ち候中に、<ruby><rb>紅毛人</rb><rt>こうまうじん</rt></ruby>一名、日本人三名、各々<ruby><rb>法衣</rb><rt>ころも</rt></ruby>めきし黒衣を着し候者共、手に手に<ruby><rb>彼</rb><rt>かの</rt></ruby><span data-tei-rend="bosen 傍線 right" style="text-decoration-line: underline; text-decoration-style: solid">くるす</span>、乃至は香炉様の物を差しかざし候うて、同音に、<span data-tei-rend="bosen 傍線 right" style="text-decoration-line: underline; text-decoration-style: solid">はるれや</span>、<span data-tei-rend="bosen 傍線 right" style="text-decoration-line: underline; text-decoration-style: solid">はるれや</span>と唱へ居り候。<ruby><rb>加之</rb><rt>しかのみならず</rt></ruby>、右紅毛人の<ruby><rb>足下</rb><rt>あしもと</rt></ruby>には、篠、髪を乱し候儘、娘<ruby><rb>里</rb><rt>さと</rt></ruby>を掻き抱き候うて、失神致し候如く、<ruby><rb>蹲</rb><rt>うづくま</rt></ruby>り居り候。別して、私眼を驚かし候は、里、両手にてひしと、篠<ruby><rb>頸</rb><rt>うなじ</rt></ruby>を抱き居り、母の名と<span data-tei-rend="bosen 傍線 right" style="text-decoration-line: underline; text-decoration-style: solid">はるれや</span>と、代る代る、あどけ無き声にて、唱へ居りし事に御座候。尤も、遠眼の事とて、<ruby><rb>確</rb><rt>しか</rt></ruby>とは<ruby><rb>弁</rb><rt>わきま</rt></ruby>へ難く候へども、里血色至極<ruby><rb>麗</rb><rt>うるは</rt></ruby>しき様に相見え、折々母の頸より手を離し候うて、香炉様の物より立ち昇り候煙を捉へんとする真似など致し居り候。然れば、私馬より下り、里蘇生致し候次第に付き、村方の人々に委細相尋ね候へば、右紅毛の<ruby><rb>伴天連</rb><rt>ばてれん</rt></ruby><span data-tei-rend="bosen 傍線 right" style="text-decoration-line: underline; text-decoration-style: solid">ろどりげ</span>儀、<ruby><rb>今朝</rb><rt>こんてう</rt></ruby>、<ruby><rb>伊留満</rb><rt>いるまん</rt></ruby>共相従へ、隣村より篠宅へ参り、同人<ruby><rb>懺悔</rb><rt>こひさん</rt></ruby>聞き届け候上、一同宗門仏に加持致し、或は異香を<ruby><rb>焚</rb><rt>た</rt></ruby>き<ruby><rb>薫</rb><rt>くゆ</rt></ruby>らし、或は神水を振り<ruby><rb>濺</rb><rt>そそ</rt></ruby>ぎなど致し候所、篠の乱心は<ruby><rb>自</rb><rt>おのづか</rt></ruby>ら静まり、里も程無く蘇生致し候由、皆々恐しげに申し聞かせ候。古来一旦落命致し候上、蘇生仕り候<ruby><rb>類</rb><rt>たぐひ</rt></ruby>、元より少からずとは申し候へども、多くは、酒毒に<ruby><rb>中</rb><rt>あた</rt></ruby>り、乃至は<ruby><rb>瘴気</rb><rt>しやうき</rt></ruby>に触れ候者のみに<ruby><rb>有之</rb><rt>これあり</rt></ruby>、里の如く、傷寒の病にて死去致し候者の、<ruby><rb>還魂</rb><rt>くわんこん</rt></ruby>仕り候<ruby><rb>例</rb><rt>ためし</rt></ruby>は、<ruby><rb>未嘗</rb><rt>いまだかつて</rt></ruby>承り及ばざる所に御座候へば、切支丹宗門の邪法たる儀此一事にても<ruby><rb>分明</rb><rt>ぶんみやう</rt></ruby>致す可く、別して伴天連当村へ参り候節、春雷頻に震ひ候も、天の彼を憎ませ給ふ所かと推察仕り候。

<ruby><rb>猶</rb><rt>なほ</rt></ruby>、<ruby><rb>篠</rb><rt>しの</rt></ruby>及娘<ruby><rb>里</rb><rt>さと</rt></ruby>当日<ruby><rb>伴天連</rb><rt>ばてれん</rt></ruby><span data-tei-rend="bosen 傍線 right" style="text-decoration-line: underline; text-decoration-style: solid">ろどりげ</span>同道にて、隣村へ引移り候次第、並に<ruby><rb>慈元寺</rb><rt>じげんじ</rt></ruby>住職日寛殿計らひにて同人宅焼き棄て候次第は、既に名主塚越弥左衛門殿より、<ruby><rb>言上</rb><rt>ごんじやう</rt></ruby>仕り候へば、私見聞致し候仔細は、<ruby><rb>荒々</rb><rt>あらあら</rt></ruby>右にて相尽き申す可く候。<ruby><rb>但</rb><rt>ただし</rt></ruby>、万一<ruby><rb>記</rb><rt>しる</rt></ruby>し洩れも有之候節は、後日<ruby><rb>再応</rb><rt>さいおう</rt></ruby>書面を以て言上仕る可く、<ruby><rb>先</rb><rt>まづ</rt></ruby>は私覚え書斯くの如くに御座候。以上

<ruby><rb>申</rb><rt>さる</rt></ruby>年三月二十六日

伊予国宇和<ruby><rb>郡</rb><rt>ごほり</rt></ruby>――村

医師　尾形了斎

（大正五年十二月）