１　柳田先生の民俗学的研究上、一大体系をなす石信仰。今新な回顧の時に達した。
２　諸国海岸に、古代より神像石の存在した事実。
３　神像石の種類。
　ａ　定期或は、臨時に出現するもの。
　　　　　　　　　┌イ、海岸。
　ｂ　常在するもの┤ロ、海岸から稍隔つた地。
　　　　　　　　　└ハ、海中の島又は、岩礁。
４　神像石の様態。
　ａ　唯の石であるもの。
　ｂ　神の姿を、想見せしめる程度のもの。
５　この論は、此を出発点として、漂著神信仰の中、石神の件を考へる。
６　３のイ・ロ・ハは、海岸に出現する形が、最、普通であり、正確なものである。此が、浜を遠ざかる程、村の生活が、山手に移つた事を示す。ロ・ハは、遥拝信仰発達の一過程であるが、其多くは、神幸の儀式を行ふ前の、足だまりとなる地点であつた。
７　「遥かの沖にも、石はあるもの。夷御前の腰掛け石」の唄。
８　腰掛け石と、影向石と。
９　五郎投げ石・力持ち石。
10　村岡五郎――相州の巨人伝説。
　ａ　曾我。
　ｂ　鎌倉。
11　石つぶて。
12　おひし。
　ａ　生石
　ｂ　大石
13　一夜、忽然出現。
14　石を以てする神出現の証――地蔵。
15　石出現の夜の行事。
16　石と、成年戒と。
17　印地打ちと、成年戒と、石の洗礼と。
18　石の旅行性（自力ならぬ）・植物旅行性。
19　石の人による旅行。
20　石の分霊観。
21　人にとられると同時に、大きくなる。
　　　育て主を待つ。之が極ると、急に大きくなる。
　　　　　　　　　　　　　　┌翁
　ａ　大きくなる者――育み人┤
　　　　　　　　　　　　　　└少女――後、夫婦
　ｂ　小さいまゝの者
22　育み人有勢な場合。
　ａ　少彦名――つき物
　ｂ　天日矛の石及び珠――夫婦
23　より石と、巫女と。
24　玉の歌。
　ａ　魂関係
　ｂ　より来る玉
25　玉は石か、貝か。
26　装身具以外の玉。
27　玉がしはを、石とする説。
　　　玉を盃に入れること。
28　海祇の玉献上と、降服。
29　玉の大きくなる事。
30　世襲の玉と、その増殖した物を伝ふる家系。
31　玉を貰ふ事が、魂を貰ふことになる。――みたまのふゆ。
　ａ　定期　歳暮
　ｂ　臨時　みたま賜ふ
32　玉その物から、魂を托する物。みまのからに変化。
33　玉よる磯。
34　やぼさ――みまのより処。
35　対馬正式。
36　壱岐のやぼさ。
37　やぼさから、鬼塚へ。
38　鬼塚と、より神と。
　　　より神と称する物。
　ａ　建て物――海
　　　　　┌イ、巫女の憑り神
　ｂ　民俗┤ロ、盲僧の役神
　　　　　└ハ、陰陽師
39　神功皇后の石。子負の原の鎮懐石。
　　　壱岐の鎮懐石（石を栓として置く）。
40　石数増殖。
41　石成長。
42　鎮懐石の意義と、成女戒と。
43　鎮懐は、鎮魂の一方面であること。
44　鎮懐石の他処より来る事。
45　望夫石の問題。
46　親友中山太郎さんの考証。
47　人や動物の石になり、植物の石になること。
48　三宝絵詞・今昔物語では、動物の過去生を説いて、経を聴く為の仮身だと説く。未来生を説くよりも、此時代の仏的色彩が出てゐる。
49　此と共に、未来転生を説いて、神道（仏法一派として）に入る事を言うたに違ひない。
50　犬は固有種の少数の外は、猫と同じく、外来のもので、猫よりは遥かに、早かつたらしい。
51　異郷の叡智を受けた、敏感な生物。
52　人に犬姓を与へた、播磨風土記の例（告〔つげだらう〕首）
53　常世長鳴鳥式の智慧。
54　沖縄の各由来記には、犬の神になつた話が多い。それは、石になつたことである。
55　いづれ、仮死の状態を考へるのだらう。
56　常世の所属たらしめる為の洗礼には、石の形を経過せしめる。
57　大国主の赤猪石。
58　出雲の国造の、猪形の石につけて、菱根池に水葬せられたこと。
59　岡となる。大丘――石。
60　蚕の化成した、日女道丘。
　　　石と山との関係。
61　猪の石。
62　犬その他のとてむ。
63　印南郡益気里斗形山あつて、石橋がある。
　　　天との通路だ。天の八十人上下した。
　　　此は、動物以外の第二義式化成。
64　よみの国へ行く巌窟。
65　彼岸国からの印象。
　　　かし石の穴の雫の、柱石となつた事。